Ev > Psikosomatik (duygulardan kaynaklanan hastalıklar) > Kanunlar gücünü ahlaka borçludur. Sosyal bilgiler üzerine bir makale yazma teknolojisi İhtiyaçlar yalnızca acil bir ihtiyaçtan kaynaklanmıyor

Kanunlar gücünü ahlaka borçludur. Sosyal bilgiler üzerine bir makale yazma teknolojisi İhtiyaçlar yalnızca acil bir ihtiyaçtan kaynaklanmıyor

"İhtiyaçlar acil ihtiyaçlardan değil, kaprisli arzulardan kaynaklanır." (J.-J. Rousseau)

Tüm insan yaşamı ihtiyaçlardan oluşur: yemek, uyku, para, iletişim. Genel olarak ihtiyaçlarımızı karşılamak için yaşıyoruz. Okula gideriz - eğitim ihtiyacımızı gideririz, yeni insanlarla tanışırız - iletişim ihtiyacımızı gideririz, işe gideriz - para alırız. Ve eğer tarihin sayfalarını geriye çevirip atamız insansı maymuna dönersek, o zaman maymunun yemek yemek için daldan inip bir sopa aldığını ve kendisini vahşi hayvanlardan korumak için olduğunu göreceğiz. , ilkel ilk silahı icat etti.

Ancak bir kişi birincil ihtiyaçlarının tatminiyle ne kadar başarılı bir şekilde başa çıkarsa, onsuz kolayca yapabileceği başka, hatta bazen tuhaf ihtiyaçları da o kadar fazla olur. "J.-J. Rousseau şu sonuca varıyor: Arzularımızı ve ihtiyaçlarımızı yönlendiren şeyin kaprislerimiz olduğunu söylüyor.

Onun teorisini çürütmek aptallık olur, çünkü onun onayını sadece kelimelerde değil, pratikte de buluyoruz, özellikle de bu konu zamanımızda her zamankinden daha alakalı olduğu için. Buna katılmamak zor. Nitekim piyasa ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte toplumsal eşitsizlik oluştu ve dünyanın her yerinde oligarklar, petrol patronları ve milyarderler ortaya çıktı. İhtiyaçları çoğu zaman bizi şaşırtıyor. Kaprislerini memnun etmek için adalar, evler ve hatta insanlar satın alıyorlar.

Ancak bu konunun sadece olumsuz taraflarının olduğunu düşünmek yanlış olur. Düşünürseniz olumlu ve çok önemli bir şey bulabilirsiniz: İhtiyaçların karşılanması bir tür ilerleme motorudur. Örneğin, bir kişi uzun mesafelerde daha hızlı seyahat etmek istiyordu - bir uçak ortaya çıktı, bir kişi dünyanın her yerinden hızlı bir şekilde bilgi almak istiyordu - televizyonu, radyoyu ve interneti icat etti. Bunun gibi pek çok örnek var ve ihtiyaçların sadece insani tuhaflıklar olmasını değil, aynı zamanda topluma pratik ilgi ve fayda da taşımasını istiyorum.

Khaletskaya Olga 10-A sınıfı

"Doğrudan hükümet müdahalesi piyasa ekonomisine yardımcı olmak yerine zarar verir." (L.Smith)

İnsanlık tarihi boyunca piyasa ilişkileri, oluşumu ve gelişimi boyunca birçok değişikliğe uğramıştır. Bir kişi basit bir alışverişten profesyonel ticarete geçti ve piyasa hayatının ayrılmaz bir parçası haline geldi. O oldu gerekli kondisyon ekonomik ve dolayısıyla sosyal ilerleme.

Pazar ilişkilerinin başarılı bir şekilde gelişmesinin anahtarı rekabettir. Neredeyse her şeyi etkiler: fiyatlar, ürün kalitesi, miktarı vb. Ancak rekabet ancak serbest girişim koşullarında, yani doğrudan devlet müdahalesi olmadan var olabilir.

Bu soruna ilişkin A. Smith kendi bakış açısını dile getirdi. Devletin piyasa ekonomisine doğrudan müdahale etmemesi gerektiğini çünkü bu müdahalenin yarardan çok zarar getirdiğini söylüyor.

Ülkemiz böyle bir müdahalenin ne kadara mal olacağını kendi acı deneyiminden biliyor, dolayısıyla yazarın görüşünü desteklememek mümkün değil. Rus halkı, daha doğrusu Sovyet nesli, mal kıtlığının ne olduğunu, mağazalarda ne kadar büyük kuyruklar oluştuğunu, nelerin ne kadar büyük olduğunu çok iyi biliyor. sınırlı fırsatlar ve karşılanmayan ihtiyaçlar.

Ancak devletin piyasa üzerinde herhangi bir etkisinin olmaması gerektiğini düşünmek yanlış olur. Olması gerekir ama mantık çerçevesinde. Yetenekli devlet düzenlemesi ve piyasa mekanizması - bu, en üretken ve etkili olan altın ortalamadır. Bunlar karma ekonominin özellikleridir. Bundan, devletin ekonomik gücünün geliştirilmesi ve güçlendirilmesi için karma tipte bir ekonomik sistemin en iyi seçenek olduğu sonucu çıkmaktadır.

Reshetnikov Maxim 10-A sınıfı

"İnsanların din uğruna bu kadar sık kavga etmeleri ve nadiren dinin kurallarına göre yaşamaları şaşırtıcı değil mi?"

G. Lichtenberg

Belki de din, insanın en eski ve hala çok gerekli bir icadıdır. Önce pagan ritüelleri ve putları, ardından daha büyük dini topluluklara katılmak - tüm bunlar insanlık tarihinde kendine özgü bir yer tutar. Üstelik bu olay ve efsaneler deposunda daha önemli bir yer, dini gerekçelerle gelişen çatışmalar tarafından işgal edilmektedir. O zaman şu soru ortaya çıkıyor: Eğer dini kanunlar bir kişinin kendisiyle ve başkalarıyla uyum içinde yaşaması gerektiğini söylüyorsa, o zaman tüm bu savaşlara ve silahlı saldırılara nasıl bakılacağı.

Bu sorunu göz önünde bulunduran G. Lichtenberg, çok ilginç bir paradoksu ortaya çıkardı: İnsanlar genellikle din için savaşır, ancak nadiren dinin reçetelerine göre yaşarlar. Bir kişinin savaş ve din gibi uyumsuz kavramlarla kolayca bağlantı kurması, iç içe geçmesi onu şaşırtıyor. Sonuçta savaş ölümdür, açlıktır, kayıptır, cinayettir, şiddettir. Ve elbette bu kavramlar din kelimesiyle eşanlamlı olmayacaktır. Peki, bu konuda yazara nasıl katılamazsınız!

Hiç kimsenin birini özgürlüğünden, hatta daha da fazlasını hayatından mahrum etme hakkına sahip olmadığı bir sır değil. Ve inanan, Tanrı'dan korkan bir kişi asla böyle bir eylemde bulunmayacaktır, çünkü bu sadece bir suç değil, aynı zamanda korkunç bir günahtır, eğer bir kişi onun arkasına saklanarak cinayete giderse, Tanrı'ya ve öğretilerine olan inanç samimi midir? Ve ne yazık ki tarih bunun pek çok örneğini biliyor. Bunlardan belki de en dikkat çekici olanı Haçlı Seferleridir. Katolik kilisesiŞiddet kullanarak insanları dönüştürmeye çalıştı.

Benzer felaketler ülkemizde de yaşandı. Örneğin, Eski İnananlar olarak adlandırılanların acı çektiği 17. yüzyılda Nikon'un kilise reformları.

Bugün dünya entegrasyonu koşullarında dini çatışmalar azalıyor, ancak yine de zaman zaman ortaya çıkıyor. Yakın gelecekte bu tür militan unsurların bir anlaşmaya varacağını umuyorum çünkü bu dünyada zaten çok fazla kötülük var.

1. Bir makale yazmak için önerilen tüm konuları (ifadeleri) dikkatlice okuyun;

2. Çeşitli gereksinimleri karşılayacak olanı seçin: a) ilgileniyorsunuz; b) bu ifadenin anlamını anlıyorsunuz; c) bu konuyla ilgili söyleyecek bir şeyiniz var (terimleri biliyorsunuz, örnekler verebilirsiniz, kişisel deneyiminiz var vb.);

3.belirlemek ana fikir ifadeler (neyle ilgili?), bunun için periphrase tekniğini kullanın (aynı şeyi söyleyin, ancak kendi kelimelerinizle);

4. Bu ifadenin lehinde ve/veya aleyhindeki argümanların ana hatlarını çizin (konu olarak alınan aforizmanın hem lehinde hem de aleyhinde argümanlar yazarsanız, makaleniz doğası gereği polemik niteliğinde olabilir);

5. Her argüman için örnekleri, gerçekleri, hayattan durumları, kişisel deneyimi vb. seçin;

6. Makalenizin dilini daha ilginç, canlı hale getirmek için hangi edebi teknikleri kullanacağınızı düşünün (karşılaştırmalar, analojiler, lakaplar vb.);

7. Seçilen argümanları ve/veya karşı argümanları sırayla düzenleyin (bu sizin koşullu planınız olacaktır);

8. Gerekçeye bir giriş yapın (içinde bu ifadeyi neden seçtiğinizi yazabilir, konumunuzu hemen belirleyebilir, sorunuzu alıntının yazarına sorabilirsiniz vb.);

9. ana hatlarıyla belirttiğiniz sıraya göre bakış açınızı belirtin;

10. Çalışmanın genel sonucunu formüle edin ve gerekirse düzenleyin.

Düzenleme, aşağıdaki alanlardaki çalışmaların kontrol edilmesini içerir:

yapı (makalenin bölümleri arasında mantıksal bir bağlantı olup olmadığını kontrol edin);
tonun samimiyeti (çok duygusal, anlamlı tanımlardan kaçının);
üslup birliği (çalışmada bilimsel üsluptan gazeteciliğe, konuşma diline ve tersi yönde atlama yapılmamalıdır);
makalenin hacmi (çalışma kısa olmalı, gereksiz her şeyi azaltmalıdır);
işin çekiciliği, bireyselliği (işte özel bir şey var mı).

Sosyal bilimlerin beş eğitim alanı üzerine bir makale yazmak için ifadeler şeklinde konular

Felsefe Deneme Konuları

1. "Kişinin seçme özgürlüğü vardır, çünkü aksi takdirde öğütler, öğütler, teşvikler, ödüller ve cezalar anlamsız olurdu."

F. Aquinas

2. "Doğa insanı yaratır ama toplum onu geliştirir ve şekillendirir."

V. Belinsky

3. "Bazen ölümsüz olabilmek için bir ömrün bedelini ödemeniz gerekir."

F. Nietzsche

4. "Ama ölümün kaçınılmazlığı gerçek aşkla bağdaşmıyorsa, o zaman ölümsüzlük hayatımızın boşluğuyla tamamen bağdaşmaz."

V. Solovyov

5. "İrade ve arzu birbirine karıştırılmamalı... Ben bir yöne çeken eylem istiyorum, arzum ise diğer yöne, tam tersi yöne çeken bir eylem istiyorum."

J. Locke

6. "Teorinin çözmediği şüpheleri, pratik çözecektir."

L. Feuerbach

7. "Düşüncelerinize dikkat edin; bunlar eylemlerin başlangıcıdır."

Lao Tzu

8. "Kişinin kendi içinde özgürce keşfetmesi gereken ahlak yasası, otomatik olarak tüm insanlar ve yaşamdaki tüm durumlar için aynı reçetelerini verir."

N. Berdyaev

9. "Bilim şüpheyle çarpılan gerçektir."

Valerie

10. "Kimsenin tarihi gerçeği yeniden yaratmasına izin vermemeliyiz."

N. Pirogov

11. "Canavar hiçbir zaman bir insanın düştüğü kadar korkunç bir düşüşe uğramaz."

I. Berdyaev

12. "İhtiyaçlar acil ihtiyaçlardan çok kaprisli arzulardan kaynaklanıyor."

J.-J. Rousseau

13. "Bütün bilgiler akıldan kaynaklanır ve duyulardan kaynaklanır."

F. Patrici

14. “İnsan bir şey değildir ama Yaşayan varlık bu ancak uzun bir gelişme süreci içinde anlaşılabilir. Hayatının herhangi bir anında henüz olabileceği ve olabileceği kişi değildir.

E. Fromm

15. "Toplum olmasaydı insan mutsuz olurdu, gelişme motivasyonundan yoksun olurdu."

W. Godwin

16. “Dünyanın kaostan doğduğunu söylüyorlar. Başladığı yere gelmemesini sağlamalıyız."

V. Zhemchuzhnikov

17. "Her şey eskiydi, her şey yeniden olacak."

O. Mandelstam

18. "Kendimiz olmaya vaktimiz yok."

A. Camus

19. "İnsanlar doğmazlar, oldukları kişi haline gelirler."

C. Helvetia

20. “Özgürlük sorumlulukla birlikte gelir. Bu yüzden pek çok insan bundan korkuyor."

B. Göster

21. "Etkinlik bilgiye giden tek yoldur."

B. Göster

22. "Genel olarak bir kişiyi tanımak, özel olarak herhangi bir kişiyi tanımaktan çok daha kolaydır."

F. La Rochefoucauld

Ekonomide deneme konuları.

1. "Ticaret henüz tek bir milleti mahvetmedi."

B.Franklin

2. "İş, şiddete başvurmadan başka birinin cebinden para çıkarma sanatıdır."

M.Amsterdam

3. "Zenginlik, hazinelere sahip olmak değil, onları kullanabilme yeteneğidir."

Napolyon

4. "Para gübre gibidir; etrafa saçılmazsa hiçbir işe yaramaz."

F.Hayek

5. "Ilımlılık fakirlerin zenginliğidir, açgözlülük ise zenginlerin fakirliğidir."

P. Efendim

6. "En cömert insan bile günlük alınana daha ucuz ödemeye çalışır."

B. Göster

7. "Öğrenilmesi gereken, edinme sanatı değil, harcama sanatıdır."

J. Droz

8. "Bütçeleme, hayal kırıklığını eşit şekilde dağıtma sanatıdır."

M. Stins

9. “En azından ekonomi yeni bir insan yaratabilir. Ekonomi hayatın amaçlarıyla değil, araçlarıyla ilgilidir."

N. Berdyaev

10. "Ekonomi, sınırsız ihtiyaçları sınırlı kaynaklarla karşılama sanatıdır."

L. Peter

11. "Para size hizmet etmiyorsa, size hükmeder."

F. Pastırma

12. “Sermayenin asıl amacı mümkün olduğu kadar fazlasını elde etmek değildir daha fazla para ama paranın daha iyi bir hayata yol açmasını sağlamak için.”

G.Ford

13. "Dürüst olmayan kârlar, dürüst olmayan doğayı hafifletir."

Piriander

14. "Ücretsiz kahvaltı yoktur."

B. Vinç

15. "Para sahibi olmanın tüm avantajı, onu kullanabilme yeteneğidir."

B.Franklin

16. "Tüm ticaret geleceği öngörme çabasıdır."

S. Uşak

17. "Servet ve toprakların eşit paylaşımı genel yoksulluğa yol açacaktır."

P. Buast

18. "Vergiler, yetkililer tarafından toplumun bir kısmından bütünün çıkarı doğrultusunda toplanan paradır."

S. Johnson

19. "Enflasyon herkese milyoner gibi hissetme fırsatını verir."

A.Rogov

Sosyolojide Deneme Konuları

1. "Milletler insanlığın zenginliğidir, bunlar onun genel kişilikleridir: en küçüğü özel renkler taşır."

A. Solzhenitsyn

2. "Uzlaşmayla küçük şeyler bile büyür; anlaşmazlıkla büyük şeyler bile parçalanır."

Sallust

3. "Eşitsizlik de diğer kanunlar kadar iyi bir doğa kanunudur."

I. Sherr

4. “İklim, akıl, enerji, zevk, yaş, vizyon farklılığından dolayı insanlar arasında eşitlik asla mümkün değildir. Bu nedenle eşitsizlik doğanın değişmez bir kanunu olarak kabul edilmelidir. Ama eşitsizliği yeri doldurulamaz hale getirebiliriz…”

A. Çehov

5. "Onlarla birlik, binlerden, milyonlardan ayrılmak değildir."

L. Tolstoy

6. "Yasalar gücünü geleneklere borçludur."

C. Helvetia

7. "Eski bir gelenek kanun hükmündedir."

V.Maxim

8. "Bireysellik kendini ne kadar parlak gösterirse, var olan her şeyle birlik için o kadar çaba gösterir."

R. Tagore

9. "Alkolizm, üç tarihi belanın toplamından daha fazla hasara neden olur: kıtlık, veba ve savaş."

W. Gladstone

10. “Başkaları için kurallar, kendimiz için istisnalar koyarız.”

Sh.Lemel

11. "Size yakışan yeri ve pozisyonu alın, herkes onu tanıyacaktır."

R.Emerson

12. "Bir milletin ayakta kalması için zulme ihtiyacı yoktur."

F. Roosevelt

13. "Ülkemle milliyetçi olamayacak kadar gurur duyuyorum."

J. Wolfrom

14. "Anlaşmalar çatışmayı önler."

X. McKay

15. "Aile devletten daha kutsaldır."

Pius XI

16. “Küçük halkların milliyetçiliği izolasyonun ve rahatlığın bir tezahürüdür. Büyük ulusların milliyetçiliği emperyalist yayılmadır.

N. Berdyaev

17. "Tüm üyelerinin gerçek eşitliğinin olduğu, tabakalaşmanın olmadığı bir toplum, insanlık tarihi boyunca hiçbir zaman gerçeğe dönüşmemiş bir efsanedir."

P. Sorokin

18. "Millet, karakter, zevk ve görüş bakımından farklı, ancak birbirine güçlü, derin ve kapsamlı manevi bağlarla bağlı insanlardan oluşan bir topluluktur."

D. Cibran

19. "Bir insanın büyüklüğü, boyuyla ölçülmediği gibi, bir halkın büyüklüğü de sayısıyla ölçülmez."

V. Hugo

20. "Gençlik bir geleceği olduğu için mutlu."

N. Gogol

21. "Zenginler zengin oldukları için değil, yoksullara yoksulluğunu hissettirdikleri için zararlıdırlar."

V. Klyuchevsky

Siyaset Bilimi Deneme Konuları

1. "Siyaset, onunla ilgilenen insanlardan büyük bir zihin esnekliği gerektirir: bir kez ve sonsuza kadar verilen değişmez kuralları bilmiyor ...".

V. Klyuchevsky

2. "Siyaset, uygulamalı tarihten ne fazlası ne de azı olmalıdır."

V. Klyuchevsky

3. "İyi siyasetin güzel ahlaktan hiçbir farkı yoktur."

G. Mable

P. Efendim

5. "Vatandaşların gerçek eşitliği, hepsinin yasalara eşit şekilde tabi olması gerçeğinde yatmaktadır."

J. D'Alembert

6. "Yargı, yasama ve yürütme erklerinden ayrılmadıkça özgürlük olmayacaktır."

C.Montesquieu

7. " büyük politika"Bu sadece büyük şeylere uygulanan sağduyu."

Napolyon I

8. "Bir zorba hükmettiğinde halk sessiz kalır ve kanunlar işlemez."

Saadi

9. "Ses toplayanlar yönetici olur."

K. Pobedonostsev

10. "Siyasetsiz ahlak işe yaramaz, ahlaksız siyaset şerefsizdir."

A. Sumarokov

11. "Güç yozlaştırır, mutlak güç mutlaka yozlaştırır."

J. Acton

12. "Kendini kontrol edebilen ve aşağılık arzulara hizmet etmeyen kişiye gerçek yönetici denecektir."

İzbornik, 1076

13. "Oy vermenin karikatür haline geldiği asgari bir eğitim ve farkındalık düzeyi vardır."

I. İlyin

14. "Demokrasi kötü bir yönetim biçimidir, ancak insanlık daha iyisini bulamadı."

W. Churchill

15. "Yanlış bir fikre dayanan iktidar, kendi keyfiliği nedeniyle ölüme mahkumdur."

V. Korolenko

16. "Yalnızca güçlü bir devlet vatandaşlarına özgürlük sağlar."

J.-J. Rousseau

17. "Demokrasi, hak ettiğimizden daha iyi yönetilmememizi sağlayacak bir mekanizmadır."

B. Göster

18. "İnsan doğası gereği politik bir varlıktır."

Aristo

19. "Sadece birkaç kişi siyaset yapabilir ama herkes onu yargılayabilir."

Perikles

20. “Siyasetin amacı kamu yararıdır; Halkın ve hükümetin hukuka uyması gerekiyor.”

Aristo

21. "Bütün politikalar hayatı mümkün olduğu kadar çok insan için yaşanabilir kılmaktan ibarettir."

F. Nietzsche

Hukukla ilgili makale konuları.

1. "Hukukun özü iki ahlaki çıkarın dengesidir: kişisel özgürlük ve kamu yararı."

V. Solovyov

2. "Özgür olabilmek için yasaların kölesi olmalıyız."

Çiçero

3. “Kanunlardan ve özgürlüklerden mahrum bir ülke krallık değil hapishanedir; onun içinde tutsaklar halklardır.

F. Glinka

4. "Yasaların çokluğu törelerin lehine tanıklık etmez ve süreçlerin çokluğu da yasaların lehine tanıklık etmez."

P. Buast

5. "Kanun ve kararnameler çoğaldıkça soygun ve soygunlar da artar."

Lao Tzu

6. "Yasaların katılığı bunlara uyulmasını engelliyor."

O. Bismarck

7. "Vatandaşların gerçek eşitliği, hepsinin yasalara eşit şekilde tabi olması gerçeğinden oluşur."

J. D'Alembert

8. "Zalim hukukun hüküm sürdüğü yerde insanlar kanunsuzluğun hayalini kurar."

S. Haydi

9. "Hakkını kullanan, kimsenin hakkına tecavüz etmiş olmaz."

Roma hukukunun ilkesi

10. "Yasalar herkes için aynı anlama sahip olmalıdır."

C.Montesquieu

11. "Güçsüz adalet işe yaramaz, adaletsiz güç despotiktir."

Latince deyiş

12. "Tasarlanmış, ancak yerine getirilmemiş bir suç, yine de bir suçtur."

Seneca

13. "Özgürlük, kanunların izin verdiği her şeyi yapma hakkıdır."

C.Montesquieu

14. "Özgürlük yalnızca yasalara bağlı olmaktan ibarettir." Voltaire

15. "Yasalara aşırı uymak, aşırı kanunsuzluğa yol açabilir." Terence

16. "Devlet düzeni hukukta, hukuku ise devlette, yani kendisinin ileri sürdüğü güçte bulur."

A. Kenenov

17. "Hukukun en büyük düşmanı ayrıcalıktır." M. Ebner-Eschenbach

18. "Yargıç konuşan yasadır, yasa ise dilsiz yargıçtır." Çiçero

19. "Özgür olmak için yasalara uymalısınız." Antik aforizma

20. "Yasanın izin verdiği her şeye değil, vicdanın izin verdiği." Platon

21. "En büyük suç cezasızlıktır." B. Göster

22. "Göreviniz yasalara uymaktır, güçlülerin yüzüne bakmayın." G. Derzhavin

23. "Birkaç yasa yapın, ancak bunlara uyulduğundan emin olun." J. Locke

24. "Haksız yükümlülük köleliktir, görevsiz hak ise anarşidir."

Görev metni

Örnek Desh Angelina 11-BF-1 Deneme çalışma raporu Deneme konusu No. 75 “Sokrates: Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum, ama herkes bunu bilmiyor bile” Felsefe bölümü (seçilen konunun problemini ortaya çıkarma) ): epistemoloji ( Felsefe biliş hakkında) - bölüm felsefi bilgi insanın dünyaya dair bilgisinin yanı sıra insanın kendisine dair bilgisinin olasılığını araştıran; bilginin cehaletten bilgiye hareketi araştırılıyor; bilginin doğasını araştırır; Bilginin doğası kendi içinde ve bu bilgiye yansıyan nesnelerle ilişkili olarak araştırılır. Felsefi sorun: Bilgi ve cehalet sorunu, bilginin sınırlılığı, eksikliği ve değişkenliği sorunu, yeni bilgi edinme sorunu, bilgeliğe ulaşma sorunu, bilgiyi elde etme yöntemleri. Konunun alaka düzeyi: Seçilen konu bizim konumuzla oldukça alakalı modern dünya, çünkü hayatımızda anlamamız, bunları bilgiye dönüştürmemiz veya tam tersine gereksiz olarak atmamız gereken büyük bir bilgi akışıyla karşı karşıyayız. Temel felsefi kavramlar: Bilgi, bir kişinin dünyayı ve kendisini manevi olarak özümsemesinin sonucudur, dilde veya başka bir işaret biçiminde bütünsel, manevi ve pratik bilgi biçiminde ifade edilir, varlığın mutlak anlamının, varoluşundaki en yüksek bilginin anlaşılmasına odaklanır. değer ifadesi. Anlam, aklın idrak ettiği içeriktir, anlamdır. Biliş, bir kişi tarafından dünyayı ruhsal olarak keşfetmenin, manevi bir varlık olarak kendini geliştirmenin bir yoludur. Hakikat, bilginin idealini ve ona ulaşmanın yöntemini (gerekçelendirmesini) ifade eden, bilginin yazışmasını kuran bir felsefe ve kültür kavramıdır. kültür ve sosyal uygulama ile Diyalog, bir kişinin bir kişiyle sosyal ve kültürel etkileşimidir ve bu sayede anlayış gerçekleşir. Anlama, Alıntı'nın anlamını anlama veya üretme sürecidir: "Hiçbir şey bulunamadı" dedi Pierre kendi kendine tekrar , “hiçbir şey icat edilmedi. Sadece hiçbir şey bilmediğimizi bilebiliriz. Ve bu, insan bilgeliğinin en yüksek derecesidir”(L. Tolstoy“ Savaş ve Barış ”“ Her şeyi anladığını düşünen, hiçbir şey bilmiyor ”(Lao Tzu)“ Kendi cehaletini bilmemek, cahilliğin hastalığıdır ”( Olcott)“ Kendi körlüğünü görmeyen kişi iki kat kördür; anlayışlı çalışkan insanlar ile cahil tembel hayvanlar arasındaki fark budur "(J. Bruno)" Bilginin tamlığı "her zaman cehaletimizin derinliğinin bir miktar anlaşılması anlamına gelir" ( fizikçi R. Milliken) "Şunu söylemek oldukça mantıklı: Ne Bilimsel keşif bilinmeyenin alanını azaltır. Ancak aynı zamanda arttığını iddia etmek de daha az mantıklı değil. Keşfin kendisinin hatası nedeniyle artar. İnsan yokuş yukarı çıkınca önünde ufuk genişler ama ufkun ötesindeki topraklar giderek genişler” (D. Granin) “İlim uğruna kaybettiğimiz bilgelik nerede? Bilgi uğruna kaybettiğimiz bilgi nerede” (Thomas Steuris Eliot) Örnekler, çağrışımlar: bilgi ve cehalet – bir ada ve uçsuz bucaksız bir okyanusla ilişki. Evrensel bilgi okyanustur, okyanustaki bir ada bireyin kazandığı bilgidir, cehalet bu adanın kıyı şerididir. Bilgi edinme yöntemleri hakkında biraz. Kendinizle, bir kişiyle diyalog kurun. Anlaşmazlık karşısında diyaloğun avantajına bir örnek: Daha fazlasını almak isteyen bir çalışan ile daha az ödemek isteyen bir işveren arasındaki anlaşmazlığın yerini diyalog alacak. Çalışanın maaşını işinin miktarına ve kalitesine bağlı hale getirin, ona işletmenin kârının dağıtımına katılma fırsatı verin; çatışma ortadan kalkacaktır (sorunun teorik ve pratik önemi, hedefler, makalenin hedefleri, yöntemler) sorunu incelemek için, ana bölüm Sonuç Referanslar: Aristophanes Bulutları // http://www.lib.rus/ec/b/137552/read Golubintsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. Teknik üniversiteler için felsefe. Seri "Yüksek öğrenim. - Rostov-on-Don: Phoenix Yayınevi", 2004. - 640 s. Xenophon "Sokrates'in Anıları// http:// /www.androme.ru/kcenoph/Socratic/kn01f.h Plato Pir. Diyalog //http:/ /www.knigonosha.net Felsefi Ansiklopedik Sözlük - M.: Sov.Encyclopedia, 1983. - 320 s. Çevrimiçi Felsefi Sözlük http://www.philosophydic.ru/ http://www.newacropol.ru/Alexadria/philosophy /Philosophs/Plato/short_sokrat/ Örnek

1) İfadeyi dikkatlice inceleyin, içeriğini anlayın

(teklifi kompozisyona göre parçalara ayırın)

2) Bu ifadenin hangi alanda bulunduğunu düşünün.

3) Sorunun beyanı

4) Bir sunum planı hazırlamak:

I. Sorun Açıklaması

III. Pozisyonunuzu tartışmak ("Sanırım" olmadan)

IV. kendi konumu

Kendi konumunuzu tanımlamak için klişe:

İfadeyi analiz ettiğimizde şunu söyleyebiliriz...

Bu şu şekilde çürütülebilir...

İlk bakışta doğru gibi görünüyor...

Tarafından yalanlanıyor…

Öğrenci makalesi

"Birinin umut edebileceği tek ilerleme, insanları biraz daha az kötü hale getirmektir." G. Flaubert

Bu açıklamada Flaubert, ilerlemenin kişinin kendisi için, daha doğrusu insani niteliklerinin gelişimi için oynadığı rol fikrinin açıkça izini sürüyor.

Şimdi bazı düşünürlerin görüşlerine dönelim. J. Condorcet'e göre toplumun ilerlemesi, ilerlemeyle doğrudan ilişkilidir. insan zihni. Hegel, ilerlemeyi yalnızca aklın bir ilkesi olarak değil, aynı zamanda dünya olaylarının bir ilkesi olarak görüyordu. K. Marx ayrıca insanlığın doğanın evrensel hakimiyetine, üretimin gelişmesine ve ... insanın kendisine doğru ilerlediğine inanıyordu.

İlerleme kavramını ve "insanları biraz daha az kötü yapmak" ifadesini kullanan Flaubert, insani koşulların iyileştirilmesinin bir sonucu olarak insani niteliklerin (akıl, ahlak, yaratıcı güçler) gelişme fırsatlarının arttığını kastediyor.

Bu konuda yazarla aynı fikirdeyiz. Nitekim toplumun gelişmesiyle birlikte, bir kişinin çok çeşitli faaliyetlerde kendini deneyimleme ve gerçekleştirme olanakları ve yetenekleri genişler. Ve faaliyeti ne kadar çok yönlü olursa, insandaki insani gelişme de o kadar hızlı gerçekleşir.

“Hiçbir yasaya tabi olmamak, en kurtarıcı korumadan yoksun, çünkü kanunlar bizi korumalı sadece başkalarından değil, kendimizden de.” (G.Heine)

Doğa insana çok önemli bir içgüdü bahşetti: kendini koruma içgüdüsü. Toplum ise insanı bu içgüdünün hayatta kalmak için tek başına yeterli olmadığı durumlara sokar. Bu nedenle insan kendisini ve başkalarını korumak için kanunlar yaratır.

Bir hayvan sürüsünde belli gelenekler, yasaklar ve bir çeşit hiyerarşi vardır. İnsan, toplumu hayvanlarla aynı ilkelere göre düzenler, ancak daha yüksek düzeyde örgütlenmiş bir varlık olarak onu çok daha yüksek bir düzeyde yaratır. İnsanın kendisi de toplumun bir parçasıdır ve bu nedenle toplumun yasalarına uymak zorundadır.

Bu konuda çok farklı pozisyonlar ve görüşler var. Açıklamanın yazarı G. Heine şu görüşe bağlı kaldı: "Yasalar onları yerine getirmek için yaratılmıştır." Ona göre toplumda kendini rahat ve güvende hissetmek için her bireyin devletin belirlediği tüm hukuk normlarına titizlikle uyması gerekir.

Heine'nin görüşüne katılmamak zor. Yasaları "en yararlı savunma" olarak adlandırıyor ve gerçekten de öyle. Sonuçta, hem teoride hem de pratikte uzun zamandır kanıtlanmıştır. hukuk kuralı insanlar kendilerini daha güvende hissediyorlar.

Bu açıklamanın ikinci kısmını göz ardı etmek haksızlık olur. Yazar, burada yasaların bizi yalnızca diğerlerinden değil aynı zamanda kendimizden de koruduğunu söylüyor. Ve burada kesinlikle haklı. Çoğu zaman aceleci eylemlerimizle kendimize daha fazla zarar verdiğimiz olur. diğer insanlara göre. Bizi dizginleyebilecek ve ölümcül bir hatayı önleyebilecek olan da yasadır.

Ancak yasalar özgürlüğümüzü kısıtlıyor. Ancak sonuçta herkes mutlak bir özgürlüğün olmadığının farkındadır ve bu nedenle yasalara uymak ve korunduğunu hissetmek bağımsız ama savunmasız olmaktan daha iyidir.

Kolmakova Daria 10 A sınıfı.

"Her değişiklik başka değişikliklerin yolunu açar." (VE. Machiavelli)

Çalışmayı özetlemek gerekirse, değişimden korkmaya gerek olmadığını söylemek isterim. İnsan her zaman çabalar daha iyi bir hayat ancak olağan yaşamını yeniden şekillendirebildiğinde amacına ulaşacaktır.

Sidorov Alexey 10-A sınıfı

“İhtiyaçlar acilden çok fazla artmıyor ihtiyaç, kaprisli arzudan ne kadar." (J.-J. Rousseau)

Tüm insan yaşamı ihtiyaçlardan oluşur: yemek, uyku, para, iletişim. Genel olarak ihtiyaçlarımızı karşılamak için yaşıyoruz. Okula gideriz - eğitim ihtiyacımızı gideririz, yeni insanlarla tanışırız - iletişim ihtiyacımızı gideririz, işe gideriz - para alırız. Tarihin sayfalarını geriye çevirip atamız insansı maymuna dönersek, maymunun yemek yemek için daldan inip bir sopa aldığını ve kendisini vahşi hayvanlardan korumak için, ilkel insan ilk silahı icat etti.

Khaletskaya Olga 10-A sınıfı

"Doğrudan müdahale devlet zarar vermek yerine Piyasa ekonomisine yardımcı olur. (L.Smith)

İnsanlık tarihi boyunca piyasa ilişkileri, oluşumu ve gelişimi boyunca birçok değişikliğe uğramıştır. Bir kişi basit bir alışverişten profesyonel ticarete geçti ve piyasa hayatının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Ekonomik ve dolayısıyla sosyal ilerlemenin gerekli bir koşulu haline geldi.

Pazar ilişkilerinin başarılı bir şekilde gelişmesinin anahtarı rekabettir. Neredeyse her şeyi etkiler: fiyatlar, malların kalitesi, miktarı vb. Ancak rekabet yalnızca serbest girişim koşullarında, yani doğrudan devlet müdahalesi olmadan var olabilir.

Ülkemiz böyle bir müdahalenin ne kadara mal olacağını kendi acı deneyiminden biliyor, dolayısıyla yazarın görüşünü desteklememek mümkün değil. Rus halkı, daha doğrusu Sovyet nesli, mal kıtlığının ne olduğunun, mağazalarda ne kadar büyük kuyrukların olduğunun, ne olduğunun, sınırlı fırsatların ve karşılanmayan ihtiyaçların ne olduğunun çok iyi farkında.

Reshetnikov Maxim 10-A sınıfı

"İnsanların din uğruna bu kadar sık kavga etmeleri ve nadiren dinin kurallarına göre yaşamaları şaşırtıcı değil mi?"

G. Lichtenberg

Belki de din, insanın en eski ve hala çok gerekli bir icadıdır. Önce pagan ritüelleri ve putları, ardından daha büyük dini topluluklara katılmak - tüm bunlar insanlık tarihinde belli bir yer tutar. Üstelik bu olay ve efsaneler deposunda daha önemli bir yer, dini gerekçelerle gelişen çatışmalar tarafından işgal edilmektedir. O zaman şu soru ortaya çıkıyor: Eğer dini kanunlar bir kişinin kendisiyle ve başkalarıyla uyum içinde yaşaması gerektiğini söylüyorsa, o zaman tüm bu savaşlara ve silahlı saldırılara nasıl bakılacağı.

Hiç kimsenin birini özgürlüğünden, hatta daha da fazlasını hayatından mahrum etme hakkına sahip olmadığı bir sır değil. Ve inanan, Tanrı'dan korkan bir kişi asla böyle bir eylemde bulunmayacaktır, çünkü bu sadece bir suç değil, aynı zamanda korkunç bir günahtır, ancak bir kişi onun arkasına saklanarak cinayete giderse, Tanrı'ya ve öğretilerine olan inanç samimidir. Ve ne yazık ki tarih bunun pek çok örneğini biliyor. Bunlardan belki de en dikkat çekici olanı, Katolik Kilisesi'nin şiddet yoluyla insanları imana döndürmeye çalıştığı haçlı seferleridir.

Benzer felaketler ülkemizde de yaşandı. Örneğin, Eski İnananlar olarak adlandırılanların acı çektiği 17. yüzyılda Nikon'un kilise reformları.

Shaydurov Denis 11. Sınıf