سبعة رهبان من الملائكة. الملائكة

2. الكروبيم.
3. سيرافيم.
4. عروش.
5. السلطات.
6. القوات.
7. دومينيون.
8. البدايات.
9. رؤساء الملائكة.

ملائكة البناء

6. البدايات

سمي هؤلاء الملائكة لأن الله أوكل إليهم أمرًا على عناصر الطبيعة: فوق الماء والنار والريح ، "على الحيوانات والنباتات وبشكل عام على كل الأشياء المرئية". "خالق وباني العالم. لقد وضع الله - كما يقول المعلم المسيحي أثيناغوراس - بعض الملائكة فوق العناصر ، وعلى السماوات ، وعلى العالم ، وعلى ما بداخلها وعلى بنيتها. رعد ، برق ، عاصفة ... كل هذا يتحكم فيه البدايات ، ويوجه ، كما يرضي إرادة الله. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن البرق غالبًا ما يضرب التجديف. يتفوق البرد على حقل واحد ، تاركًا الآخر سالماً ... من يعطي عنصرًا بلا روح وغير معقول مثل هذا الاتجاه المعقول؟ البدايات تفعل ذلك.

رأيت ، - يقول الرائي القديس. يوحنا اللاهوتي - ملاك قوي نزل من السماء ، لابسا سحابة ؛ كان قوس قزح فوق رأسه ، وكان وجهه كالشمس ... وضع قدمه اليمنى على البحر ، ويساره على الأرض ، وصرخ بصوت عال مثل أسد يزأر. وعندما صرخ ، تكلمت الرعود السبعة بأصواتها (رؤيا 10 ، 1-3) ؛ رأى الرسول يوحنا وسمع كلا من ملاك الماء (رؤيا 16: 5) والملاك الذي له سلطان على النار (رؤيا 14:18). رأيت - يشهد على نفس سيفيرت. يوحنا - أربعة ملائكة يقفون على زوايا الأرض الأربعة ممسكين بأربع رياح الأرض حتى لا تهب الريح على الأرض ولا على البحر ولا على أية شجرة ... - أعطيت ل لهم لإلحاق الضرر بالأرض والبحر (رؤيا ٧ ، ١-٢).

للمبادئ أيضًا السيادة على شعوب ومدن وممالك ومجتمعات بشرية بأكملها. في كلمة الله ، على سبيل المثال ، هناك ذكر لأمير أو ملاك من مملكة فارس ، مملكة الهلينية (Dan. 10 ، 13 ، 20). البدايات تقود الشعوب ، الموكلة لرؤسائها ، إلى أسمى الأهداف الصالحة ، التي يشير إليها الرب نفسه ويحددها ؛ "إنهم يبنون" ، وفقًا لسانت. Dionysius the Areopagite ، - كم يستطيع أولئك الذين يطيعونهم عن طيب خاطر ، إلى الله ، في بدايتهم. يتشفعون من أجل شعبهم أمام الرب ، "يلهمون" ، يلاحظ أحد القديسين ، "الناس ، وخاصة الملوك والحكام الآخرين ، بأفكار ونوايا تتعلق بخير الأمم".

البدايات تخلق المادية

6: 2-4 ، والتي بموجبها تزاوج الملائكة الخاطئون مع أناس يلدون عمالقة (nephilim). للقيام بذلك ، تجسدوا في جسد بشري ونزلوا إلى الأرض:

في ذلك الوقت كان هناك عمالقة على الأرض ( نفيليم) ، خاصةً منذ الوقت الذي بدأ فيه أبناء الله يدخلون بنات الرجال ، وبدأوا في إنجابهن: هؤلاء أقوياء ومجدون من العصور القديمة.

ومع ذلك ، فإن "أبناء الله" في الكتاب المقدس لا يعني فقط الملائكة ، ولكن أيضًا الصالحين ، وفقًا لليهود والصالحين. التقليد المسيحي، معنى هذه الآية أن الصالحين بدأوا بالزواج من الفاسقين ، واستسلموا لتأثيرهم ، وانحطوا أخلاقياً. من وجهة نظر لاهوت الكنيسة ، فإن أبناء الله هم من نسل شيث ، وبنات الرجال هم من نسل قايين.

في العهد الجديد

... هم أرواح خادمة مرسلة لخدمة أولئك الذين سيرثون الخلاص

في معظم ترجمات الكتاب المقدس ، عند الإشارة إلى الملائكة الساقطة وجميع أنواع الخطية (معارضة الله) ، يستخدمون حرفًا صغيرًا ، وعند الإشارة إلى الملائكة القديسين ، يستخدمون حرفًا كبيرًا.

ملاك مع زهرة. القرن الرابع عشر

في التقاليد الدينية

في اليهودية

من بين الملائكة السبعة في الأساطير اليهودية ، تم تسمية ثلاثة فقط في تناخ (العهد القديم) بالاسم: مايكل وجبرائيل ورافائيل. الأربعة الباقون ، أوريل ، ريغيل ، ساريئيل ، يرحميئيل ، مذكورون في الأدب غير الكنسي (كتاب أخنوخ). يُعتقد أن أربعة ملائكة يقفون أمام عرش الرب ويحرسون النقاط الأساسية الأربعة: مايكل وجافرييل وأوريل ورافاييل.

في الكابالا

نظائرها في تقاليد أخرى

• بالنسبة لليونانيين القدماء - آلهة ثانوية.
• بالنسبة للبوذيين ، بوديساتفاس.
• للمتابعين

من بين جميع رتب السماء ، فإن السيرافيم هم الأقرب إلى الله ؛ هم أول المشاركين في النعيم الإلهي ، وأول من يتألق بنور المجد الإلهي الرائع. وأكثر ما يذهلهم ويدهشهم في الله هو حبه اللامحدود الأبدي الذي لا يقاس والذي لا يُستقصى. إنهم ، بكل قوتهم ، بكل عمقهم ، الذي لا يمكن فهمه بالنسبة لنا ، يدركون ، ويشعرون بالله على وجه التحديد مثل الحب ، من خلال هذا الاقتراب ، كما كان ، من الأبواب ذاتها ، إلى قدس الأقداس لهذا "النور الذي لا يقترب" في التي يحياها الله (تيموثاوس الأولى 6:16) ، من خلال هذا الدخول في الشركة الأكثر حميمية وصدق مع الله ، لأن الله نفسه هو المحبة: "الله محبوب" (1 يوحنا 4: 8).
هل سبق لك أن نظرت إلى البحر؟ تنظر ، تنظر إلى مسافة لا حدود لها ، إلى اتساعها اللامحدود ، تفكر في عمقها اللامحدود ، و ... الفكر يضيع ، القلب يتوقف ، الكائن كله مليء بنوع من الرعب والرعب المقدس ؛ أن يسجد ، وينغلق على نفسه أمام عظمة الله التي يشعر بها بوضوح ، والتي لا حدود لها ، والتي تظهر من خلال اللامحدود للبحر. إليكم بعض ، على الرغم من التشابه الأضعف ، ظل رقيق بالكاد يمكن ملاحظته لما يعانيه السيرافيم ، يتأمل باستمرار بحر الحب الإلهي الذي لا يقاس ولا يمكن البحث فيه.
محبة الله هي النار التي تلتهم ، والسيرافيم ، الذي يتشبث باستمرار بهذا الحب الإلهي الناري ، ممتلئ بنار الإله قبل كل الرتب الأخرى. سيرافيم - والكلمة نفسها تعني: ناري ، ناري. الحب الإلهي المشتعل ، من خلال عدم قابلية التعبير عن رحمته ، وبضخامة تنازله على جميع المخلوقات ، وقبل كل شيء للجنس البشري ، الذي من أجله يتواضع هذا الحب حتى للصليب والموت ، دائمًا ما يقود الإنسان. سيرافيم في رهبة مقدسة لا توصف ، يغرقهم في الرعب ، يجعل كل شيء يرتجف. لا يمكنهم تحمل هذا الحب العظيم. يغطون وجوههم بجناحين ، أرجلهم بجناحين ، ويطيرون بجناحين ، في خوف ورجفة ، في خشوع في أعمق الغناء ، والبكاء ، والصراخ قائلين: "قدوس ، قدوس ، قدوس ، يا رب الجنود!"
يحترق السيرافيم ذو الأجنحة الستة بالحب لله بأنفسهم ، ويشعل نار هذا الحب في قلوب الآخرين ، وينقي الروح بالنار الإلهية ، ويكمل قوتها وقوتها ، ويلهم الوعظ - ليحرق قلوب الناس بالفعل. لذلك ، عندما رأى إشعياء نبي العهد القديم الرب جالسًا على عرش عالٍ محاطًا بسيرافيم ، بدأ يندب على نجاسته ، وصرخ: "آه ، أيها الملعونون! لأني رجل بشفاه نجسة ... - ورأت عيناي الملك رب الجنود! .. ثم قال النبي نفسه. طار إلي أحد السيرافيم ، وفي يده جمرة مشتعلة ، أخذها بملقط من المذبح ، ولمس شفتيّ وقال: هأنذا أمسك بفمك ، وأزيل آثامك. وطهّر خطاياك ”(إش 6: 5-7).
أوه ، سيرافيم الناري. طهّر بنار الحب الإلهي ، أضرم قلوبنا أيضًا ، نعم ، بعيدًا عن الله ، لا نتمنى أي جمال آخر ؛ عسى أن يكون قلبنا هو الفرح الوحيد ، اللذة الوحيدة ، البركة الوحيدة ، الجمال الذي أمامه يتلاشى كل جمال أرضي!

2. المرتبة الثانية من الملائكة - الشاروبيم

إذا كان الله بالنسبة للسيرافيم يظهر كمحب ناري ، فإن الله هو حكمة مشرقة عند الشاروبيم. يتعمق الشاروبيم باستمرار في العقل الإلهي ، ويمدحهم ، ويغنونه في ترانيمهم ، ويتأملون في الأسرار الإلهية ، ويخترقونها بخوف. لهذا بحسب شهادة كلمة الله ، العهد القديميصور الكروبيم رابضين فوق تابوت العهد.
قال الرب لموسى: "واصنع كروبين من ذهب .. اصنعهما على طرفي الغطاء. اصنع كروبًا من جانب وآخر من الجانب الآخر ... ويكون هناك كروبيم بأجنحة منتشرة إلى أعلى وتغطي الغطاء بأجنحتهم ، وتكون وجوههم تجاه بعضهم البعض ، وتكون وجوه الكروبيم. نحو الغطاء "(خروج 25: 18 - 20).
صورة رائعة! هكذا هي في الجنة: ينظر الكروبيم بحنان ، بخوف ، إلى الحكمة الإلهية ، واستكشفها ، وتعلم منها ، وكما هي ، غطِّ أسرارها بأجنحتها ، واحتفظ بها ، واحتفظ بها ، واعتز بها ، واحترمها. وهذا التبجيل لأسرار الحكمة الإلهية كبير جدًا بين الشاروبيم لدرجة أن أي فضول جريء ، وأي نظرة فخمة إلى عقل الله ، يتم قطعها على الفور من قبلهم بسيف ناري.
تذكر سقوط آدم: الآباء ، خلافًا لوصية الله ، اقتربوا بجرأة من شجرة معرفة الخير والشر ، وتفاخروا بأذهانهم ، وأرادوا معرفة كل شيء مثل الله ؛ شرعوا ، كما كان الحال ، في تمزيق الحجاب الذي يخفي أسرار الحكمة الإلهية. وانظر ، أحد الأوصياء - حفظة هذه الأسرار ينزل على الفور من السماء ، أحد القساوسة حكمة الله- الشاروبيم بسيف ملتهب يطرد الأجداد من الجنة. حماسة الشاروبيم عظيمة جدًا ، وهم صارمون جدًا تجاه أولئك الذين يتعدون بجرأة على أسرار السماء المجهولة! تخشى أن تختبر بعقلك ما تحتاج إلى تصديقه!
إذا ، وفقًا لـ St. باسل العظيم ، "عشب واحد أو نصل واحد من العشب يكفي لشغل فكرنا كله مع مراعاة الفن الذي نتج به" ، فماذا يمكن أن يقال عن هاوية الحكمة المفتوحة على الشاروبيم؟ حكمة الله ، كما في المرآة ، مطبوعة في العالم المرئي ، حكمة الله في كل بناء لفدائنا ، هي كل "حكمة الله المتعددة ، ... في سر خفي ، يتنبأ الله بالعصر الأول لمجدنا "(أف 3:10 ؛ 1 كورنثوس 2: 7) ...
ما هو ، حقًا ، "عمق غنى وحكمة وفكر الله" أمام أعين الشاروبيم! لا عجب أن يطلق عليهم "أعين متعددة". وهذا يعني: من التأمل المستمر في الحكمة الإلهية ، فإن الشاروبيم أنفسهم مليئون بالمعرفة ، وبالتالي فهم يرون ويعرفون كل شيء تمامًا ، والمعرفة موعودة للناس.

3. المرتبة الثالثة من الملائكة - عروش

بالطبع ، أنت تعرف ما هو العرش ، ما المعنى الذي تستخدمه هذه الكلمة كثيرًا بيننا؟ فيقولون مثلا عرش الملك أو عرش الملك قال الملك من علو العرش. مع كل هذا يريدون إظهار الكرامة والعظمة الملكية.
لذلك فإن العرش هو تجسيد للعظمة الملكية والكرامة الملكية. هنا في السماء توجد عروشهم ، وليس عروشنا ، عروش بلا روح ، مصنوعة من الذهب أو الفضة أو العظام أو الخشب وتعمل فقط كرموز ، ولكن عروش ذكية ، تحمل عظمة الله ، مجد الله. العروش ، في المقام الأول أمام جميع رتب الملائكة ، تشعر ، وتتأمل الله كملك المجد ، ملك الكون كله ، الملك الذي يخلق الدينونة والعدالة ، ملك الملوك ، باعتباره "الله العظيم والقوي والرهيب" (تثنية 10:17). "يا رب يا رب من مثلك؟" (مز 34: 10) ... "من مثلك في بوسخ. يا رب مثلك ممجد في القديسين عجيب في المجد "(خر 15: 11). "عظيم هو الرب ومُحمد ، وجلاله لا نهاية له" (مز 144: 3) ... "عظيم لا نهاية له ، عالٍ لا يقاس" (بار 3: 25)! كل هذه الترانيم لعظمة الله ، بكل كمالها وعمقها وحقيقتها ، مفهومة ولا يمكن الوصول إليها إلا للعروش.
لا تشعر العروش بعظمة الله وتغنيها فحسب ، بل هي نفسها ممتلئة بهذا الجلال والمجد ، ويُسمح للآخرين أن يشعروا بها ، وتنسكب ، كما هي ، في قلوب البشر ، وتمتلئهم بأمواج من العظمة والمجد. الإلهية.
هناك لحظات يكون فيها الشخص مدركًا للعقل بشكل خاص وبقوة خاصة يشعر بعظمة الله في قلبه: الرعد والبرق والمناظر الرائعة للطبيعة والجبال العالية والصخور البرية والعبادة في بعض الرائعة معبد كبير- كل هذا غالبًا ما يجذب الروح كثيرًا ، ويضرب أوتار القلب لدرجة أن الشخص مستعد لتأليف وغناء المزامير والأغاني ؛ قبل أن يختفي عظمة الله المحسوسة ، ويضيع ، ويسقط على وجهه. اعرف أيها الأحباء أن مثل هذه اللحظات المقدسة لإحساس واضح بعظمة الله لا تحدث بدون تأثير العروش. هم الذين ، كما كانوا ، ينضمون إلينا في مزاجهم ، ويرمون بريقه في قلوبنا.
أوه ، إذا كانت العروش تزورنا في كثير من الأحيان ، فإنها في كثير من الأحيان ترسل لنا إحساسًا بعظمة الله وعدم أهميتنا! عندها لن نكون متغطرسين ، لم نكن متغطرسين بأذهاننا ، لأننا غالبًا متكبرون ومتغطرسون ، لا نعرف قيمتنا الخاصة ، ونكاد نتبجل أنفسنا كإله.

4. المرتبة الرابعة من الملائكة - الهيمنة

دومينيون ... فكر في هذا الاسم. ألا يذكرك بشخص آخر مثله؟ "يا رب" ... هذا ، بلا شك ، حيث يتم استعارة "الهيمنة". لذلك ، من أجل فهم ماهية هذه الأخيرة ، من الضروري أن نفهم بمعنى استخدام اسم الرب.
لقد سمعتم: في الحياة اليومية نقول: "رب البيت" أو "سيد التركة كذا وكذا". ماذا يريدون التعبير عن ذلك؟ وحقيقة أن الشخص الذي نسميه سيد منزل أو عقار ، ويمسك بيته أو عقاره في يديه ، ويديره ، ويعتني برفاهيته ، يوفره ، هو "سيد جيد" ، حيث قل بيننا. لذلك يُدعى الله الرب لأنه يعتني بالعالم الذي خلقه ، ويرزقه ، فهو مالكه الأسمى. يقول المبارك ثيودوريت: "هو نفسه صانع سفن وبستاني نما المادة. لقد خلق المادة ، وبنى السفينة ، ويتحكم باستمرار في دفتها. "من الراعي" يعلّم القديس. افرايم السرياني - القطيع يعتمد وكل ما ينمو على الارض يعتمد على الله. في إرادة الفلاح - فصل الحنطة عن الأشواك بمشيئة الله - حكمة أولئك الذين يعيشون على الأرض في وحدتهم وإجماعهم المتبادل. في إرادة الملك أن يرتب أفواج الجنود ، بإذن الله - ميثاق معين لكل شيء. لذلك ، يلاحظ معلم آخر للكنيسة ، "لا على الأرض ولا في السماء ، لا شيء يبقى دون عناية ودون عناية ، لكن رعاية الخالق تمتد بالتساوي إلى كل ما هو غير مرئي ومرئي ، صغير وكبير: لأن جميع المخلوقات تحتاج إلى رعاية. الخالق ، وكذلك كل على حدة ، حسب طبيعته والغرض منه. و "لا يتوقف الله يومًا واحدًا عن عمل تدبير المخلوقات ، حتى لا ينحرفوا فورًا عن مساراتهم الطبيعية ، التي يتم من خلالها قيادتهم وتوجيههم نحو تحقيق اكتمال نموهم ، ويبقى كل منهم على طريقته الخاصة ما هو. "
هنا ، في هذه السيطرة ، في هذا التدبير لمخلوقات الله ، في هذه الرعاية ، العناية الإلهية لكل شيء غير مرئي ومرئي ، صغير وكبير ، ويتغلغل فيه الرب.
بالنسبة للسيرافيم الله ملتهب المحبة. للكاروبيم - اخرج الحكمة المضيئة ؛ لان العروش الله ملك المجد. من أجل دومينيون ، الله هو الرب. قبل كل الرتب الأخرى من السيادة ، كانوا يتأملون الله على وجه التحديد باعتباره المعيل ، ويغنون عن رعايته للعالم: يرون "وفي البحر الطريق وفي أمواج طريقه القوي" (الحكمة 14: 3) ، ينظرون بخوف كيف "يغير الأوقات والسنين ، يقيم ملوكًا ويقيمهم" (دان. 2:21). مملوءًا بالبهجة والرضا المقدسين ، يدخل الرب في اهتمامات الله المختلفة العديدة: فهو يلبس ستائر القرية ، "كما لبس سليمان في كل مجده ، كما لو كان واحدًا من هؤلاء" (متى 6: 29) ، وهو يرتدي "سحاب السماء ، يهيئ الأرض لنباتات المطر ، العشب والحبوب على الجبال لخدمة الإنسان: يعطي طعامها للماشية ، ولصيصان الغربان التي تدعو إليه" ( مز 146 ، 7-9). تتعجب السيادة من كيف أن الله ، بهذا العظمة ، يحتضن الجميع وكل شيء برعايته ؛ تحافظ وتحمي كل نصل من العشب ، كل ذرة ، أصغر حبة رمل.
التفكير في الله كمزود - باني العالم والسيطرة والناس يتعلمون تنظيم أنفسهم وأرواحهم ؛ يعلموننا أن نعتني بالروح ونعولها ؛ يلهمون الإنسان للسيطرة على عواطفه ، على عادات خاطئة مختلفة ، لقمع الجسد ، وإعطاء مجال للروح. يجب التذرع بالسيطرة بالصلاة لمساعدة أي شخص يريد تحرير نفسه من أي شغف ، ويريد السيطرة عليها ، والوقوف وراء بعض العادة السيئة ، لكنه لا يستطيع القيام بذلك بسبب ضعف الإرادة. دعوا مثل هذا يصرخ: "السيادة المقدسة ، قوّي إرادتي الضعيفة في محاربة الخطيئة ، دعني أتحكم في مشاعري!" وصدق ذلك دعوة للصلاةلن تبقى عقيمة ، والآن ستُرسل إليك المساعدة والقوة من مضيف دومينيون.

5. المرتبة الخامسة ملائكي القوات

في الغالب قبل جميع الرتب الأخرى ، تتصور هذه الرتبة الملائكية أن الله يخلق العديد من القوى أو المعجزات. بالنسبة للقوات ، الله صانع المعجزات. "أنت الإله الذي يصنع المعجزات" (مز 76: 15) - هذا هو موضوع تسبيحهم وتمجيدهم الدائمين. تتعمق القوى في كيفية "التغلب على نظام الطبيعة أينما شاء الله". أوه ، يا له من حماسة ، كم هي جليلة ، كم يجب أن تكون هذه الأغاني رائعة! إذا كنا ، مرتدين اللحم والدم ، عندما نكون شهودًا لبعض معجزة الله الواضحة ، على سبيل المثال ، مشهد الأعمى ، واستعادة المرضى الميئوس منهم ، نشعر بالبهجة والرهبة التي لا توصف ، فإننا نشعر بالدهشة ، وتأثرنا ، ثم ماذا يمكننا أن نقول عن القوات ، عندما تُمنح لرؤية المعجزات التي لا تستطيع أذهاننا حتى تخيلها. علاوة على ذلك ، يمكنهم الخوض في أعماق هذه المعجزات ، ويتم الكشف عن هدفهم الأسمى لهم.

6. المرتبة السادسة ملائكي - قوة

مملوكةإلى هذه الرتبة ، يتأمل الملائكة ويمجدون الله باعتباره القدير "الذي له كل قوة في السماء وعلى الأرض". إله رهيب "تجفف رؤيته الهاوية ، والنهي يذوب الجبال ، الذي سار كأنه على اليابسة ، على رش البحر ، ونهى عن عواصف الرياح ؛ من يلمس الجبال ويدخن. داعيا ماء البحر وإراقته على وجه كل الأرض ".
الملائكة من الرتبة السادسة هم الشهود الأقرب والثابت لقدرة الله المطلقة ، ويتم منحهم الفرصة ليشعروا بها أمام الآخرين. من التأمل المستمر للقوة الإلهية ، من الاتصال المستمر بها ، هؤلاء الملائكة مشبعون بهذه القوة بنفس الطريقة التي يشرب بها الحديد الأحمر الساخن ، ولهذا السبب يصبحون هم أنفسهم حاملي هذه القوة ويطلق عليهم اسم : الصلاحيات. القوة التي يلبسون بها ويمتلئون بها لا تحتمل بالنسبة للشيطان وكل جحافله ، هذه القوة تجعل جحافل الشيطان تهرب ، إلى العالم السفلي ، لتدمير الظلام ، في الجير.
لذلك يجب على كل من يعذبهم إبليس أن يستعين بالسلطات بالصلاة. حول كل النوبات الشيطانية ، والمضبوطات المختلفة ، والهستيريا ، والمدللة - تحتاج للصلاة يوميًا للسلطات: "السلطات المقدسة ، بقوة من الله لك ، تبتعد عن خادم الله (الاسم) أو خادم الله ( الاسم) الشيطان الذي يعذبه (أو يعذبها)! "
عندما يهاجم شيطان اليأس الروح ، يجب على المرء أيضًا أن يصلي إلى السلطات حتى يطردوا هذا الشيطان بقوتهم. بالإيمان ، في بساطة القلب المدعو ، لن تتردد السلطات في الإنقاذ ، وستطرد الشيطان ، وسيشعر الشيطان بالراحة منه ، وسيشعر بالرحابة والخفة في روحه.

7. المرتبة السابعة للملائكة - البدايات

سمي هؤلاء الملائكة لأن الله أوكل إليهم أمرًا على عناصر الطبيعة: فوق الماء والنار والريح ، "على الحيوانات والنباتات وبشكل عام على كل الأشياء المرئية". "خالق وباني العالم. لقد وضع الله - كما يقول المعلم المسيحي أثيناغوراس - بعض الملائكة فوق العناصر ، وعلى السماوات ، وعلى العالم ، وعلى ما بداخلها وعلى بنيتها. رعد ، برق ، عاصفة ... كل هذا يتحكم فيه البدايات ، ويوجه ، كما يرضي إرادة الله. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن البرق غالبًا ما يضرب التجديف. يتفوق البرد على حقل واحد ، تاركًا الآخر سالماً ... من يعطي عنصرًا بلا روح وغير معقول مثل هذا الاتجاه المعقول؟ البدايات تفعل ذلك.
"رأيت ،" يقول عراف القديس. يوحنا اللاهوتي - ملاك قوي نزل من السماء ، لابسا سحابة ؛ كان قوس قزح فوق رأسه ، وكان وجهه كالشمس ... وضع قدمه اليمنى على البحر ، ويساره على الأرض ، وصرخ بصوت عال مثل أسد يزأر. وعندما صرخ ، تكلمت الرعود السبعة بأصواتها "(رؤيا 10: 1-3) ؛ رأى الرسول يوحنا وسمع "ملاك الماء" (رؤيا 16: 5) و "الملاك الذي له سلطان على النار" (رؤيا 14: 18). "رأيت" ، يشهد على نفس القديس. يوحنا - أربعة ملائكة يقفون على زوايا الأرض الأربعة ممسكين بأربع رياح الأرض حتى لا تهب الريح على الأرض ولا على البحر ولا على أية شجرة ... - أعطيت ل لهم لإيذاء الأرض والبحر "(رؤ 7: 1 - 2).
للمبادئ أيضًا السيادة على شعوب ومدن وممالك ومجتمعات بشرية بأكملها. في كلمة الله ، على سبيل المثال ، هناك ذكر لأمير أو ملاك من مملكة فارس ، مملكة الهلينية (Dan. 10:13 ، 20). البدايات تقود الشعوب ، الموكلة لرؤسائها ، إلى أسمى الأهداف الصالحة ، التي يشير إليها الرب نفسه ويحددها ؛ "إنهم يبنون" ، وفقًا لسانت. Dionysius the Areopagite ، - كم يستطيع أولئك الذين يطيعونهم عن طيب خاطر ، إلى الله ، في بدايتهم. يتشفعون من أجل شعبهم أمام الرب ، "يلهمون" ، يلاحظ أحد القديسين ، "الناس ، وخاصة الملوك والحكام الآخرين ، بأفكار ونوايا تتعلق بخير الأمم".

8. المرتبة الثامنة - رؤساء الملائكة

هذه الرتبة ، كما يقول القديس. ديونيسيوس التعلم ". رؤساء الملائكة هم معلمون سماويون. ماذا يعلمون؟ يعلمون الناس كيفية ترتيب حياتهم وفقًا لله ، أي وفقًا لإرادة الله.
أمام الإنسان مسارات مختلفة للحياة: هناك طريق الرهبنة ، طريق الزواج ، وهناك أنواع مختلفة من الخدمة. ماذا تختار ، ماذا تقرر ، ماذا تتوقف؟ هذا هو المكان الذي يأتي فيه رؤساء الملائكة لمساعدة الإنسان. لهم الرب يكشف مشيئته للإنسان. لذلك فإن رؤساء الملائكة يعرفون ما ينتظرهم شخص شهيرفي طريق الحياة هذا أو ذاك: ما هي الضيقات والإغراءات والإغراءات ؛ لذلك ينحرفون عن طريق ، ويوجهون الإنسان إلى آخر ، ويعلمونهم أن يختاروا الطريق الصحيح المناسب له.
كل من كسر حياته ، يتردد ، لا يعرف في أي طريق يسلك ، يجب عليه أن يستعين برؤساء الملائكة ، ليعلموه كيف يجب أن يعيش: ، علمني أي طريق أختار سأذهب وأرضي إلهي! "

9. الرتبة التاسعة الأخيرة من الملائكة - الملائكة

هذه هي الأقرب إلينا. يواصل الملائكة ما بدأه رؤساء الملائكة: يعلّم رؤساء الملائكة الشخص أن يتعرف على إرادة الله ، ويضعه على طريق الحياة التي أشار إليها الله ؛ تقود الملائكة الإنسان في هذا الطريق ، وتوجه ، وتحمي السائر ، حتى لا ينحرف إلى جانبه ، وتقوي المنهك ، وترفع الساقط.
الملائكة قريبون جدًا منا لدرجة أنهم يحيطون بنا من كل مكان ، وينظرون إلينا من كل مكان ، ويراقبون كل خطواتنا ، ووفقًا للقديس سانت. يوحنا الذهبي الفم "ملائكة كل الهواء" ؛ الملائكة ، حسب القديس نفسه ، "يظهرون للكاهن في وقت الذبيحة الرهيبة".
من بين الملائكة ، يخصص الرب لكل واحد منا ملاكا خاصا آخر منذ لحظة تعميدنا ، يسمى الملاك الحارس. هذا الملاك يحبنا بقدر ما لا يستطيع أحد على وجه الأرض أن يحبنا. الملاك الحارس هو صديقنا الحقيقي ، محاور هادئ غير مرئي ، معزي لطيف. يتمنى شيئًا واحدًا لكل واحد منا - خلاص النفس ؛ لهذا يوجه كل همومه. وإذا رآنا أيضًا نهتم بالخلاص ، فإنه يفرح ، ولكن إذا رآنا مهملين بشأن روحه ، فإنه ينوح.
هل تريد أن تكون دائمًا مع ملاك؟ اهرب من الخطيئة ، وسيكون الملاك معك. يقول باسيليوس: "كما أن الدخان والرائحة الكريهة يطردان النحل ، كذلك فإن حارس حياتنا ، الملاك ، يبتعد عن الخطيئة الحزينة والرائعة." لذلك ، تخافوا من الخطيئة!
هل من الممكن التعرف على وجود الملاك الحارس عندما يكون بالقرب منا وعندما يبتعد عنا؟ يمكنك ، وفقًا للمزاج الداخلي لروحك. عندما تكون روحك نورًا ، يكون قلبك خفيفًا وهادئًا ومسالمًا ، وعندما يكون عقلك مشغولًا بالتأمل في الله ، وعندما تتوب ، تتأثر ، إذن ، يوجد ملاك في الجوار. "عندما تشعر ، وفقًا لشهادة يوحنا السلم ، عند نطق بعض صلاتك بالبهجة الداخلية أو الحنان ، توقف عندها. لذلك يصلي الملاك الحارس معك ". عندما يكون لديك عاصفة في روحك ، وعواطف في قلبك ، وعقلك متغطرس ، ثم اعلم أن الملاك الحارس قد غادر منك ، وبدلاً منه اقترب منك الشيطان. اسرع ، اسرع ثم اتصل بالملاك الحارس ، اركع أمام الأيقونات ، اسقط ، صل ، ارسم علامة الصليب ، ابكي. صدق ، الملاك الحارس الخاص بك سوف يسمع صلاتك ، تعال ، اطرد الشيطان ، قل للنفس المضطربة ، للقلب المغمور: "اصمت ، توقف." وسيأتي فيك صمت عظيم. أوه ، الملاك الحارس ، احفظنا دائمًا من العاصفة ، في صمت المسيح!
سوف يسأل شخص ما ، لماذا من المستحيل رؤية ملاك ، لماذا لا يمكنك التحدث معه بالطريقة التي نتحدث بها مع بعضنا البعض؟ لماذا لا يظهر الملاك بشكل مرئي؟ لذلك ولكي لا نخاف ولا يربكنا بمظهره فهو يعرف كم نحن جبان وخائفون وخجولون أمام كل شيء غامض.
رأى ملاك النبي دانيال في يوم من الأيام بشكل مرئي. لكن استمع إلى النبي نفسه وهو يخبرنا بما حدث له في هذا الظهور. يروي النبي: "في اليوم الرابع والعشرين من الشهر الأول ، كنت على ضفاف نهر دجلة العظيم ، فرفعت عينيّ ، فرأيت: هوذا رجل لابس كتان وحويه محنط بالذهب. جسده مثل التوباز ووجهه مثل البرق. عيناه مثل المصابيح المتقدة ويداه ورجلاه كنحاس لامع وصوت كلامه كصوت جمهور. ونظرت إلى هذه الرؤية العظيمة ، لكن لم يتبق لي أي قوة ، وتغير مظهر وجهي بشكل كبير ، ولم يكن هناك قوة في داخلي. وسمعت صوت كلامه. وبمجرد أن سمعت صوت كلماته ، سقطت في ذهول على وجهي ووضعت وجهي على الأرض ، وأصبحت أغبياء ، انقلبت أحشائي ، ولم يكن لدي قوة ، توقفت فيّ نفس "(دان ١٠: ٤-٦ ، ٨-٩ ، ١٥-١٦ ، ١٧). كان من الضروري للملاك أن يشجع النبي عمدًا حتى لا يموت من الخوف على الإطلاق. "دانيال" يقول القديس. يوحنا الذهبي الفم - الذي أربك عيون الأسود وفي جسم الانسانكان لديه قوة أعلى من الإنسان ، لم يستطع تحمل وجود سماوي ، لكنه سقط بلا حياة. ماذا سيحدث لنا ، أيها الخطاة ، إذا ظهر ملاك فجأة أمامنا بأعيننا ، حتى أن النبي لم يستطع أن يتحمل مظهره المنير!
وبعد ذلك: هل نستحق ظهور ملاك؟ إليكم حادثة مهمة من حياته رواها الميتروبوليت إنوكنتي من موسكو ، الذي اعتاد أن يكون كاهنًا (كان اسمه الأب جون) ، مبشرًا في جزر ألوشيان: "بعد أن عشت في جزيرة أونالاسكا لما يقرب من 4 سنوات ، الصوم الكبيرذهب لأول مرة إلى جزيرة أكون إلى الأليوتيين لإعدادهم للصيام. عند اقترابي من الجزيرة ، رأيت أنهم جميعًا يرتدون ملابس على الشاطئ ، كما لو كانوا في عطلة رسمية ، وعندما ذهبت إلى الشاطئ ، اندفعوا جميعًا بفرح إليّ وكانوا طيبين للغاية ومساعدوني. سألتهم ، "لماذا يرتدون ملابس أنيقة؟" أجابوا: "لأننا علمنا أنك غادرت ويجب أن تكون معنا اليوم: ثم شعرنا بسعادة غامرة وذهبنا إلى الشاطئ لمقابلتك."
"من قال لك إنني سأكون معك اليوم ، ولماذا عرفتني أنني الأب جون؟"
"أخبرنا الشامان ، العجوز إيفان سميرنيكوف: انتظر ، سيأتي كاهن إليك اليوم: لقد غادر بالفعل وسيعلمك الصلاة إلى الله ؛ ووصفت لنا مظهرك كما نراك الآن ".
"هل يمكنني رؤية شامانك القديم هذا؟" "لماذا ، يمكنك: لكنه الآن ليس هنا ، وعندما يأتي ، سنخبره ؛ نعم ، هو نفسه سيأتي إليك بدوننا.
رغم أن هذا الظرف فاجأني كثيرًا ، إلا أنني تجاهلت كل هذا وبدأت أهيئهم للصيام ، وقد سبق لي أن أوضحت لهم معنى الصوم وغير ذلك من الأمور. جاءني هذا الشامان القديم أيضًا وأعرب عن رغبته في الذهاب للصيام والسير بحذر شديد ، ومع ذلك لم أهتم به بشكل خاص ، وأثناء الاعتراف ، فاتني حتى سؤاله عن سبب تسميته الأليوتيون به شامانًا ، عنه بعض التعليمات. بعد أن عرفته على الأسرار المقدسة ، تركته يذهب ...
و ماذا؟ لدهشتي ، بعد المناولة ، ذهب إلى إصبع قدمه وأظهر له استيائه مني ، أي لأنني لم أسأله في اعتراف لماذا يسميه الأليوتيون بأنه شامان ، لأنه من المزعج للغاية أن يحمل مثل هذا الاسم من اخوته وانه ليس شامانا على الاطلاق. بالطبع ، نقل لي توين استياء الرجل العجوز سميرنيكوف ، وأرسلته على الفور ليشرح ذلك ؛ وعندما انطلق الرسل ، التقى بهم سميرنيكوف بالكلمات التالية: "أعلم أن الكاهن الأب يوحنا يناديني وأنا ذاهب إليه". بدأت أسأل بالتفصيل عن استيائه مني وعن حياته وعن سؤالي عما إذا كان متعلمًا ، أجاب أنه على الرغم من كونه أميًا ، إلا أنه يعرف الإنجيل والصلوات. ثم طلب منه أن يشرح سبب معرفته بي ، حتى أنه وصف مظهري لإخوانه ، وكيف عرف أنه يجب أن آتي إليك في يوم معين وأنني سأعلمك الصلاة. أجاب الرجل العجوز أن اثنين من رفاقه أخبروه بكل هذا.
"من هذان من رفاقك؟" لقد سالته. أجاب الرجل العجوز: "البيض". "أخبروني أيضًا أنك ، في المستقبل القريب ، سترسل عائلتك على طول الشاطئ ، وستذهب أنت بنفسك إلى رجل عظيم وتتحدث معه."
"أين هؤلاء الأشخاص البيض من أنت ، وأي نوع من الأشخاص هم وما نوع مظهرهم؟" لقد سالته.
"إنهم يعيشون ليس بعيدًا هنا في الجبال ويأتون إليّ كل يوم" ، وعرّفهم الرجل العجوز لي بالطريقة التي قالها لي القديس. رئيس الملائكة جبرائيل ، أي في الجلباب الأبيض ويحمل شريط وردي على كتفه.
"متى أتى هؤلاء الأشخاص البيض إليك للمرة الأولى؟" "لقد ظهروا قريبًا ، كما عمّدنا هيرومونك مكاريوس". بعد هذه المحادثة ، سألت سميرنيكوف: "هل يمكنني رؤيتهم؟"
أجابني الرجل العجوز: "سوف أسألهم". ذهبت لبعض الوقت إلى أقرب الجزر ، لأبشر بكلمة الله ، وعند عودتي ، عندما قابلت سميرنيكوف ، سألته: "حسنًا ، لقد سألت هؤلاء الأشخاص البيض إذا كان بإمكاني رؤيتهم ، وإذا كانوا يريدون استقبال لي؟ »
أجاب الرجل العجوز: "سألت". - رغم أنهم أعربوا عن رغبتهم في رؤيتك وقبولك ، لكنهم قالوا في نفس الوقت: "لماذا يرانا بينما هو نفسه يعلمك ما نعلمك؟" لذلك دعنا نذهب ، سأحضرك إليهم ".
قال الأب جون فينيامينوف "ثم حدث لي شيء لا يمكن تفسيره". - هاجمني نوع من الخوف والتواضع التام. ماذا لو رأيت هؤلاء الملائكة ، في الواقع ، سيؤكدون ما قاله الرجل العجوز؟ وكيف أذهب إليهم؟ بعد كل شيء ، أنا شخص خاطئ ، وبالتالي لا أستحق التحدث معهم ، وسيكون فخرًا وغطرسة من جانبي إذا قررت الذهاب إليهم ؛ وأخيراً ، من خلال لقائي بالملائكة ، ربما كنت سأرفع نفسي في إيماني أو أتخيل الكثير عن نفسي ... وأنا ، بصفتي غير مستحق ، قررت عدم الذهاب إليهم ، بعد أن أعطيت سابقًا تعليمات لائقة في هذه المناسبة ، كل من الشيخ سميرنيكوف وزملائه الأليوتيين ، وأنهم لم يعودوا يصفون سميرنيكوف بأنه شامان.
لا ، دعونا لا نرغب في ظهور ملاك ، ولكن دعونا في كثير من الأحيان نلجأ إليه بذكاء وودية. من أجل عدم قطع الاتصال مع Guardian Angel ، من الضروري الصلاة له يوميًا ، في الصباح ، عند الاستيقاظ من النوم ، وفي المساء ، عند الذهاب إلى الفراش ، قراءة التعليمات الموصوفة. الكنيسة الأرثوذكسيةصلاة وكذلك الشريعة للملاك الحارس.
شكرا للرب الذي حمانا مع ملائكته ، والذي أرسل لكل ملاك أيضًا معلمًا مسالمًا ومخلصًا وحارسًا لأرواحنا وأجسادنا - المجد لك ، يا ربنا ، إلى الأبد!

معلومات حول المصدر الأصلي

عند استخدام مواد المكتبة ، يلزم الارتباط بالمصدر.
عند نشر المواد على الإنترنت ، يلزم وجود ارتباط تشعبي:
"الموسوعة الأرثوذكسية" ABC of Faith. " (http://azbyka.ru/).

التحويل إلى تنسيقات epub و mobi و fb2
"الأرثوذكسية والسلام ..

؛ "القوى العظمى" (من أولي؛ أولاً أولي) ؛ يمتد مجال سكنهم وعملهم حتى كوكب عطارد (يسمى كوكب الزهرة من قبل علماء التنجيم ، وفقًا للاسم الأصلي في الألغاز القديمة).

تطور

تم الكشف عن تطور الملائكة ، وكذلك علاقتهم بالبشرية فيلسوف ألمانيواستبصار رودولف شتاينر (1861-1925) في أبريل 1909 أثناء قراءة 10 محاضرات حول موضوع "التسلسلات الهرمية الروحية وانعكاسها في العالم المادي".

وفقًا لشتاينر ، فإن أرواح شخصية البداية ، مثلها مثل جميع الكائنات الموجودة في الكون ، هي جزء من عملية التطور الشامل. لقد مروا بفترة تطورهم البشري على زحل القديم ، حيث لم يكونوا في حياتهم الداخلية وطبيعتهم كائنات أعلى بعد ، لكنهم مروا بفترة من التكوين والتحول إلى رسل الآلهة. في عصر زحل ، لم يحتلوا موقعهم الحالي (رقم 7) في المجال الثالث من أعلى التسلسل الهرمي السماوي (الملائكي) ، لكنهم كانوا أقل بثلاث درجات.

عصور التطور أرواح ورجل في النظام الشمسي

زحل - في الماضي شمس - في الماضي قمر - في الماضي أرض - حاضر كوكب المشتري - في المستقبل كوكب الزهرة - في المستقبل بركان - في المستقبل

عصر زحل القديم

في المظهر ، لم يكن زحل القديم ، مسكن البشرية ، البدايات ، مشابهًا لأرضنا. من بين العناصر الأربعة ، كان العنصر الأول هو الحرارة (عنصر "النار" في الفلسفة والتنجيم ، والسمندل في الرمزية). لذلك ، لم يكن لكوكب زحل خطوط خارجية ، وكان فضاءه ساخنًا ، كما هو الحال في الفرن ، وبدون أدنى نفس للرياح (لم يظهر عنصر "الهواء" بعد) ، بدون وجود الماء ، - كان عنصر "الماء" ليس هناك بعد ، تمامًا كما لم يكن هناك عنصر رابع - "الأرض" ، أي الأجسام الصلبة. كانت الأرض المستقبلية عبارة عن كرة حرارة. كان لشعب زحل - البدايات - أجسامًا مصنوعة من الحرارة (عنصر أو مادة حرارية ؛ السعرات الحرارية في مصطلحات 1783 بواسطة الكيميائي الفرنسي لافوازييه). طبيعة الحرارة بالنسبة لنا ذات شقين: أولاً ، الحرارة التي نتصورها داخليًا عندما نكون دافئًا أو باردًا ، وثانيًا ، ندركها خارجيًا على أنها حرارة الأشياء الساخنة المحيطة بنا. في حالة عدم وجود أجسام على كوكب زحل القديم ، كانت الحرارة موجودة في البداية حصريًا على المستوى الداخلي ، وفي النهاية أصبحت خارجية محسوسة. إذا دخل شخص ما في تلك البيئة الأولية على كوكب زحل القديم ، فلن يشعر بالحرارة على الجلد ، بل يشعر بالنعيم الداخلي فقط ، وهي حالة قريبة مما يسمى "دفء الروح".

في البداية ، سمح الدفء الداخلي لكوكب زحل لأرواح الشخصية ، البدايات ، بالتجسد. الشعور بالدفء الداخلي كنعمة ، انتقلت البدايات تدريجياً إلى الإحساس الخارجي ، كما لو كانوا واعين لأنفسهم كجسد. وهكذا ، في عملية تجسدهم ، تشكلت الحرارة الخارجية ، وفي المراحل اللاحقة من زحل القديم ، يمكن للشخص أن يشعر بالفعل بأماكن دافئة وباردة. تشكلت جلطات من الحرارة على شكل بيضة على السطح الخارجي لكامل زحل القديم ، تشبه التوت الأسود أو توت العليق في المظهر - كانت هذه هي أجسام أرواح البدايات ، وتسمى أيضًا أسورا (قوى الحياة). لقد خلقوا حرارة خارجية مع حرارة داخلية ، مثل حرارة الطيور "التي تفقس" من الفضاء العالمي. في ذلك الوقت ، يمكن للبدايات ، بسبب حركتها الداخلية ، تحويل الحرارة الخارجية إلى داخلية. "بيض الحرارة" يتشكل ويختفي باستمرار ، ويطيع إيقاعًا معينًا يذكرنا بنفث زحل القديم. قيل هذه العملية من قبل الريش ، الحكماء في الهندوسية ، لطلابهم كرذاذ ناري إلى الخارج (زفير) ، يتحول إلى أجسام حرارية لا حصر لها ، ومن ثم مده ، شفطه (الاستنشاق) ، الذي يشكل الفردية (انظر "الأنانية" ، الأب. . الأنا) أو "أنا" من أرواح الشخصية بدأت. هذا ليس تنفسًا للهواء بعد ، فإن عنصر "الهواء" غير موجود بعد ، ولكنه حراري.

لأغراض التطور ، حدث ما يلي تقريبًا: بدأت الأرواح الفردية لشخصية البداية في استنشاق جزء فقط من حرارة الزفير ، بحيث لا تختفي البيض تمامًا في زحل ، ولكنها ستبقى. ما أدى إلى ازدواجية الحرارة: الحرارة الداخلية لكرة زحل والحرارة الخارجية لـ "بيض" زحل ، وبالتالي إلى أنسنة البدايات. أن تكون إنسانًا ، وأن تعيش مرحلة أنسنة ، فهذا يعني أن تحقق وعيًا بـ "أنا" الفرد بشرط الانفصال عن العالم الخارجي. تمتلك أرواح شخصية البداية بالفعل الفردية والوعي الذاتي. نتيجة لذلك ، في اللحظة الأخيرة من عصر زحل القديم ، قبل انحلاله ، بداية البرالايا ، حالة وسيطة من عدم الوجود أو النوم ، على ذلك الكوكب ، سلف أرضنا ، كانت هناك مملكة بترتيب أقل. فقط الأرواح ذات الترتيب الأعلى ، مثل العروش ، يمكنها إحضار زحل إلى حالة البرالايا - الليل الكوكبي ، يليه صباح الكوكب - عصر الشمس ، والذي حدث وفقًا لكرمة زحل.

عصر الشمس القديمة

التقسيم التالي للحرارة هو الضوء والدخان (قارن بالشمعة ، مع إعطاء كلاهما في نفس الوقت). بعد فترة من النوم (برالايا) ، على زحل المولد من جديد ، انطلق الغاز أو الهواء أو الدخان (في السحر والتنجيم ، عنصر "الهواء") من "البيض" الحراري ، وبدأ الضوء يشع. عاد عنصر الدفء ، إذا جاز التعبير ، إلى حالة أعلى.

جسم كروى الشمس القديمة، أصغر حجمًا (وفقًا للقانون العالمي للطموح إلى المركز) من كوكب زحل القديم الذي سبقه ، كان عبارة عن كرة مضيئة ، حيث كان الداخل وعلى السطح ، بالإضافة إلى الحرارة والرياح والهواء وتدفقات الغاز تتدفق في جميع الاتجاهات. في عصر الشمس القديمة ، كانت هناك فترة أنسنة للكائنات بعد البدايات في التسلسل الهرمي السماوي - رؤساء الملائكة. تتكون روح رؤساء الملائكة من النور ، الذي ربطوا به جسمًا خارجيًا من المادة الغازية. أي أن الجوهر الداخلي لرؤساء الملائكة قادر على إشعاع الضوء ، والجسم الخارجي متجدد الهواء.

التواصل مع الناس

يمتد مجال السكن وتأثير البدايات حول الأرض حتى مدار كوكب عطارد (في الألغاز القديمة ، التي نقلت معرفة الأسلاف حول نشأة الكون ، وبالتالي بين علماء التنجيم - المسمى فينوس). جنبا إلى جنب مع رؤساء الملائكة (سكان الكرة الذين يصلون إلى كوكب الزهرة) ، ترشد مبادئ الملائكة الشخص ، إلى حد ما "النزول" والتغلغل بأرواحهم في الأفراد منذ الحقبة الليمورية والأطلنطية. مظهرهؤلاء الناس لا يتغيرون ، ولا يختلفون عن الآخرين ، بل يصبحون "مايا" ، وهم. يكتسب الشخص ، بفضل روح شخصية البدايات ، قوة لا تصدق وقدرة على التحكم في الناس. في عصر ليموريان ، كان "أبناء الزهرة" من البداية هم الذين قادوا البشرية جمعاء ، بينما اعتنى رؤساء الملائكة بأجزائها الفردية. هذا هو السبب في أن بلافاتسكي ، في عملها "العقيدة السرية" ، تسمي شعب بوذا "ميامي". في التعاليم الشرقية ، تلقى هؤلاء الأشخاص أسماء خاصة: برفقة ملاك - بوذا ؛ بوذا المستنير من قبل رئيس الملائكة هو بوديساتفا ("مع وعي مستيقظ" ؛ انظر قائمة بوديساتفاس) ، وتنيرها روح الشخصية (البدايات) هو دياني بوذا ("بوذا الحكمة العليا").

مراجع في الكتاب المقدس

• Romans 38 لاني انا متأكد من انه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا البداياتلا قوة ولا حاضر ولا مستقبل 39 ولا علو ولا عمق ولا أي مخلوق آخر قادر على فصلنا عن محبة الله في المسيح يسوع ربنا. " () ؛
• رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس: "... وقد أقاموه من بين الأموات وأجلسوه عن يمينه في السماء ، 21 فوق الجميع. الرؤساءوالسيادة والسلاطين والسيادة وكل اسم يُدعى ، ليس فقط في هذا العصر ، بل أيضًا في المستقبل "(أف 1: 21) ؛
• Colossians 16 لانه به خلق الكل ما في السماء وما على الارض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا ام سيادات. رؤسائهسواء ، السلطات ، - كل شيء به وله ؛ 17 وهو قبل كل شيء وبه كل شيء قائم. ().

أنظر أيضا

اكتب مراجعة عن مقال "البدايات (رتبة ملائكية)"

ملحوظات

الروابط

• أفيرنتسيف ، س.و // "أساطير شعوب العالم" (موسوعة في مجلدين ، 1987-1988 ، الطبعة الثانية).

الخطوة الأولى ، الجوقة ، الوجه أو المجال
(طلب مساحة)
الخطوة الثانية
(تكوين المادة وأشكال العالم) خطوة ثالثة
(تنمية البشرية وإيقاظها)

مقتطف يميز البدايات (رتبة ملائكية).

نسي روستوف دينيسوف تمامًا ، ولم يرغب في السماح لأي شخص بتحذيره ، وألقى معطفه من الفرو وركض على رؤوس أصابعه إلى قاعة مظلمة وكبيرة. كل شيء هو نفسه ، نفس طاولات البطاقة ، نفس الثريا في علبة ؛ لكن شخصًا ما قد رأى الرجل الشاب بالفعل ، وقبل أن يتاح له الوقت للركض إلى غرفة المعيشة ، طار شيء ما بسرعة ، مثل العاصفة ، من الباب الجانبي وعانقه وبدأ في تقبيله. مخلوق آخر ، ثالث ، قفز من باب ثالث آخر ؛ مزيد من العناق ، مزيد من القبلات ، مزيد من البكاء ، مزيد من دموع الفرح. لم يستطع معرفة أين ومن هو أبي ، من هي ناتاشا ، ومن هي بيتيا. كان الجميع يصرخون ويتحدثون ويقبلونه في نفس الوقت. فقط والدته لم تكن من بينهم - لقد تذكر ذلك.
- لكنني لم أكن أعرف ... نيكولوشكا ... صديقي!
- ها هو ... لنا ... صديقي كوليا ... لقد تغير! لا شموع! شاي!
- قبلني بعد ذلك!
- حبيبي ... لكن أنا.
سونيا ، ناتاشا ، بيتيا ، آنا ميخائيلوفنا ، فيرا ، الكونت القديم ، احتضنته ؛ والناس والخادمات ملأوا الغرف وحكموا ولهثوا.
علق بيتيا على قدميه. - وبعد ذلك أنا! هو صرخ. ناتاشا ، بعد أن ثنيه لها ، قبلت وجهه بالكامل ، قفزت بعيدًا عنه وتمسكت بأرضية المجري ، قفزت مثل عنزة في مكان واحد وصرخت بشدة.
من جميع الجهات كانت دموع الفرح مشرقة ، عيون محبة، من جميع الجوانب كانت هناك شفاه تبحث عن قبلة.
سونيا ، ذات اللون الأحمر والأحمر ، تمسكت أيضًا بيده وأخذت تنطلق في كل مكان في نظرة سعيدة مثبتة على عينيه ، والتي كانت تنتظرها. كانت سونيا تبلغ من العمر 16 عامًا بالفعل ، وكانت جميلة جدًا ، خاصة في هذه اللحظة من الرسوم المتحركة السعيدة والمتحمسة. نظرت إليه ، ولم ترفع عينيها عن وجهها ، تبتسم وتحبس أنفاسها. نظر إليها بامتنان. لكن ما زلت تنتظر وتبحث عن شخص ما. الكونتيسة القديمة لم تخرج بعد. ثم كانت هناك خطوات عند الباب. كانت الخطوات سريعة جدًا لدرجة أنه لا يمكن أن تكون خطوات والدته.
لكنها كانت ترتدي ثوبًا جديدًا ، غير مألوف له ، مخيطًا بدونه. تركه الجميع وركض نحوها. عندما اجتمعوا ، سقطت على صدره وهي تبكي. لم تستطع رفع وجهها وضغطته فقط على الأربطة الباردة لمعطفه المجري. دخل دينيسوف الغرفة ، الذي لم يلاحظه أحد ، ووقف هناك مباشرة ، ونظر إليهم ، وفرك عينيه.
قال: "فاسيلي دينيسوف ، صديق ابنك" ، عرّف نفسه على الكونت ، الذي نظر إليه باستفسار.
- مرحباً. أعلم ، أعرف ، "قال العد ، وقبله وعانقه دينيسوف. - كتب نيكولوشكا ... ناتاشا ، فيرا ، ها هو دينيسوف.
تحولت نفس الوجوه السعيدة والمتحمسة إلى شخصية دينيسوف الأشعث وأحاطت به.
- عزيزي دينيسوف! - صرخت ناتاشا ، بجانب نفسها بفرحة ، قفزت إليه ، وعانقته وقبلته. كان الجميع محرجين من فعل ناتاشا. احمر خجل دينيسوف أيضًا ، لكنه ابتسم وأخذ يد ناتاشا وقبلها.
تم اصطحاب دينيسوف إلى الغرفة المعدة له ، وتجمع آل روستوف في الأريكة بالقرب من نيكولوشكا.
جلست الكونتيسة العجوز بجانبه دون أن تترك يده التي كانت تقبلها كل دقيقة. البقية ، يتزاحمون من حولهم ، يسلطون الضوء على كل حركاته وكلمة وكل نظرة ، ولم يرفعوا أعينهم عنه بحب شديد. تجادل الأخ والأخوات واعترضوا أماكن من بعضهم البعض بالقرب منه ، وتقاتلوا على من سيحضر له الشاي ومنديلًا وغليونًا.
كان روستوف سعيدًا جدًا بالحب الذي أظهره ؛ لكن اللحظة الأولى من لقائه كانت سعيدة للغاية لدرجة أنه بدا له أن سعادته الحالية لم تكن كافية ، وظل ينتظر شيئًا أكثر وأكثر وأكثر.
في صباح اليوم التالي ، نام الزوار بعيدًا عن الطريق حتى الساعة العاشرة صباحًا.
في الغرفة السابقة ، كانت هناك سيوف ، وأكياس ، وعربات ، وحقائب مفتوحة ، وأحذية قذرة. تم وضع الزوجين اللذين تم تنظيفهما مع توتنهام للتو على الحائط. جلب الخدم مغاسل وماء ساخن للحلاقة وثياب مغسولة. تفوح منها رائحة التبغ والرجال.
- مرحبًا ، G "الكلبة ، t" ubku! صاح بصوت أجش فاسكا دينيسوف. - روستوف ، انهض!
قام روستوف ، بفرك عينيه الملتصقتين ببعضهما البعض ، برفع رأسه المتشابك عن الوسادة الساخنة.
- ما هو المتأخر؟ أجاب صوت ناتاشا: "الوقت متأخر ، الساعة العاشرة صباحًا" ، وفي الغرفة المجاورة كان هناك حفيف من الفساتين النشوية ، وهمسة وضحك بأصوات بنات ، وشيء أزرق ، وشرائط ، وشعر أسود ، ووجوه مبهجة تومض من خلال قليلاً باب مفتوح. كانت ناتاشا مع سونيا وبيتيا ، من جاء لمعرفة ما إذا كان قد قام.
- نيكولاس ، انهض! سمع صوت ناتاشا مرة أخرى عند الباب.
- الآن!
في هذا الوقت ، فتحت بيتيا ، في الغرفة الأولى ، وهي ترى السيوف وتلتقطها ، وتعاني من البهجة التي يشعر بها الأولاد عند رؤية الأخ الأكبر المحارب ، وتنسى أنه من غير اللائق أن ترى الأخوات الرجال عراة ملابسهم ، فتحت الباب.
- هل هذا سيفك؟ هو صرخ. قفزت الفتيات للخلف. قام دينيسوف ، بعيون خائفة ، بإخفاء ساقيه الخشنتين في بطانية ، بحثًا عن المساعدة في رفيقه. سمح الباب لبيتيا بالمرور وأغلق مرة أخرى. كان هناك ضحك خارج الباب.
- نيكولينكا ، اخرج مرتديًا رداءً ، - قال صوت ناتاشا.
- هل هذا سيفك؟ سألت بيتيا ، "أم أنها لك؟" - باحترام شديد التفت إلى دينيسوف الأسود الشارب.
ارتدى روستوف حذائه على عجل ، وارتدى ثوبًا وخرج. ارتدت ناتاشا جزمة واحدة بحافز وصعدت إلى الأخرى. كانت سونيا تدور وتريد فقط نفخ فستانها والجلوس عندما يخرج. كلاهما كانا يرتديان نفس الفساتين الزرقاء والجديدة تمامًا - طازجة ، حمراء ، ومبهجة. هربت سونيا ، وأخذت ناتاشا شقيقها من ذراعه ، وقادته إلى غرفة الأريكة ، وبدأوا في الحديث. لم يكن لديهم الوقت لسؤال بعضهم البعض والإجابة على أسئلة حول آلاف الأشياء الصغيرة التي يمكن أن تهمهم وحدهم. ضحكت ناتاشا على كل كلمة قالها وقلتها ، ليس لأن ما قالوه كان مضحكًا ، ولكن لأنها استمتعت ولم تكن قادرة على كبح جماح فرحتها ، معبرًا عنها بالضحك.
- أوه ، كم هو جيد ، ممتاز! قالت لكل شيء. شعر روستوف كيف ، تحت تأثير أشعة الحب الساخنة ، لأول مرة منذ عام ونصف ، أن تلك الابتسامة الطفولية تتفتح في روحه ووجهه ، والتي لم يبتسمها أبدًا منذ أن غادر المنزل.
قالت: "لا ، اسمع ، هل أنت رجل الآن؟ أنا سعيد للغاية لأنك أخي. لمست شاربه. - اريد ان اعرف اي نوع من الرجال انتم؟ هل هم مثلنا؟ لا؟
لماذا هربت سونيا؟ سأل روستوف.
- نعم. هذه قصة كاملة أخرى! كيف ستتحدث مع سونيا؟ انت او انت
قال روستوف: "كيف سيحدث ذلك؟"
أخبرها ، من فضلك ، سأخبرك لاحقًا.
- نعم ماذا؟
- حسنًا ، سأخبرك الآن. أنت تعلم أن سونيا هي صديقي ، مثل هذه الصديقة لدرجة أنني سأحرق يدي من أجلها. انظر هنا. - رفعت أكمامها المصنوعة من الشاش وأظهرت على مقبضها الطويل الرفيع والرقيق تحت كتفها ، أعلى بكثير من الكوع (في المكان المغطى أحيانًا بعباءات الكرة) علامة حمراء.
"لقد أحرقت هذا لأثبت لها حبي. أنا فقط أشعلت النار في المسطرة ، وضغطت عليها.
جالسًا في فصله الدراسي السابق ، على الأريكة مع الوسائد على المقابض ، والنظر في عيون ناتاشا النشيطة اليائسة ، دخل روستوف مرة أخرى إلى تلك العائلة ، عالم الأطفال ، الذي لم يكن له أي معنى لأي شخص باستثناءه ، ولكنه أعطاه واحدة من الأفضل ملذات الحياة وحرق يده بالحاكم ، ليُظهر له الحب ، بدا له غير مجدي: لقد فهم ولم يتفاجأ بهذا.
- وماذا في ذلك؟ فقط؟ - سأل.
- حسنًا ، ودود جدًا ، ودود جدًا! هل هذا هراء - مسطرة. لكننا أصدقاء إلى الأبد. سوف تحب شخصًا ما إلى الأبد ؛ لكني لا أفهم ذلك ، سوف أنساه الآن.
- حسنا ، ماذا في ذلك؟
نعم ، إنها تحبني وأنت كثيرًا. - خجلت ناتاشا فجأة ، - حسنًا ، تذكر ، قبل المغادرة ... لذلك تقول إنك نسيت كل شيء ... قالت: سأحبه دائمًا ، لكن دعه يتحرر. بعد كل شيء ، الحقيقة هي أن هذا ممتاز ، نبيل! - نعم نعم؟ نبيل جدا؟ نعم؟ سألت ناتاشا بجدية وحماس شديد لدرجة أنه كان من الواضح أن ما تقوله الآن ، قد قالته سابقًا بدموع.
فكر روستوف.
قال: "أنا لا أستعيد كلامي في أي شيء". - وإلى جانب ذلك ، فإن سونيا ساحرة للغاية لدرجة أن أي نوع من الأحمق قد يرفض سعادته؟
صرخت ناتاشا: "لا ، لا". لقد تحدثنا عنها بالفعل. كنا نعلم أنك ستقول ذلك. لكن هذا مستحيل ، لأنك تفهم ، إذا قلت ذلك - فأنت تعتبر نفسك ملزمة بكلمة ، ثم اتضح أنها قالت ذلك عن قصد. اتضح أنك ما زلت تتزوجها بالقوة ، واتضح أن ذلك لم يحدث على الإطلاق.
رأى روستوف أن كل هذا تم التفكير فيه جيدًا من قبلهم. صدمته سونيا أمس بجمالها. في يومنا هذا ، بدت أفضل له عند رؤيتها لإلقاء نظرة خاطفة عليها. كانت فتاة جميلة تبلغ من العمر 16 عامًا ، ومن الواضح أنها تحبه بشدة (لم يشك في ذلك لمدة دقيقة). فكرت روستوف لماذا لا يحبها الآن ، ولا حتى يتزوجها ، لكن الآن هناك الكثير من الأفراح والمهن الأخرى! وفكر "نعم ، لقد فكروا في الأمر بشكل مثالي ، يجب أن يظل المرء حراً".
قال: "حسنًا ، سنتحدث لاحقًا". أوه ، كم أنا سعيد من أجلك! أضاف.
- حسنًا ، لماذا لم تغش في بوريس؟ سأل الأخ.
- هذا هراء! صرخت ناتاشا ضاحكة. "أنا لا أفكر فيه أو بأي شخص ، ولا أريد أن أعرف.
- هكذا! اذن ماذا انت
- أنا؟ سألت ناتاشا ، وأضاءت ابتسامة سعيدة على وجهها. - هل رأيت Duport "أ؟
- لا.
- هل رأيت دوبورت الشهير ، الراقص؟ حسنًا ، لن تفهم. أنا ما هو عليه. - قامت ناتاشا بتدوير ذراعيها ، وأخذت تنورتها ، كما لو كانت ترقص ، وركضت بضع خطوات ، وانقلبت ، وركضت ، وضربت ساقها على ساقها ، ووقفت على أطراف جوربيها ، مشيت بضع خطوات.
- هل أقف؟ هوذا قالت. لكنها لم تستطع الوقوف على رؤوس أصابعها. "هذا ما أنا عليه الآن!" لن أتزوج أحداً أبداً ، لكني سأصبح راقصة. لكن لا تخبر احد.
ضحك روستوف بصوت عالٍ ومرحة لدرجة أن دينيسوف شعر بالحسد من غرفته ، ولم تستطع ناتاشا مساعدته في الضحك معه. - لا ، هذا جيد ، أليس كذلك؟ ظلت تقول.
- حسنا ، هل تريد الزواج من بوريس بعد الآن؟
ناتاشا احمرار. - أنا لا أريد أن أتزوج أحدا. سأقول له نفس الشيء عندما أراه.
- هكذا! قال روستوف.
"حسنًا ، نعم ، كل هذا هراء ،" واصلت ناتاشا الدردشة. - ولماذا دينيسوف جيد؟ هي سألت.
- جيد.
- حسنًا ، وداعًا ، ارتدي ملابسك. هل هو مخيف ، دينيسوف؟
- لماذا هو مخيف؟ سأل نيكولاس. - لا. فاسكا جميل.
- أنت تسميه فاسكا - غريب. وانه جيد جدا؟
- جيد جدًا.
"حسنًا ، تعال واشرب بعض الشاي." معاً.
وقفت ناتاشا على رؤوس أصابعها وخرجت من الغرفة كما يفعل الراقصون ، لكنها تبتسم بالطريقة التي تبتسم بها الفتيات السعيدات البالغات من العمر 15 عامًا. بعد أن قابلت سونيا في غرفة المعيشة ، احمر خجل روستوف. لم يكن يعرف كيف يتعامل معها. بالأمس قبلوا في اللحظة الأولى من فرحة اللقاء ، لكنهم اليوم شعروا أنه من المستحيل القيام بذلك ؛ شعر أن الجميع ، سواء من الأم أو الأخت ، نظروا إليه باستفسار وتوقعوا منه كيف سيتصرف معها. قبل يدها ودعاها لك - سونيا. لكن عيونهم ، بعد أن التقت ، قالت "أنت" لبعضها البعض وقبلت بحنان. بعينيها طلبت منه العفو عن حقيقة أنها في سفارة نتاشا تجرأت على تذكيره بوعده وشكرته على حبه. شكرها بعيونه على عرض الحرية وقال إنه بطريقة أو بأخرى لن يتوقف عن حبها أبدًا ، لأنه كان من المستحيل ألا تحبها.
قالت فيرا ، باختيار لحظة صمت عامة ، "يا للغرابة ، أن سونيا ونيكولينكا التقيا الآن مثل الغرباء. - كانت ملاحظة فيرا عادلة ، مثل كل ملاحظاتها ؛ ولكن ، مثل معظم ملاحظاتها ، أصيب الجميع بالحرج ، ليس فقط سونيا ونيكولاي وناتاشا ، ولكن أيضًا الكونتيسة العجوز التي كانت تخشى حب ابنها لسونيا ، مما قد يحرمه من حفلة رائعة ، وأحمر خجلاً أيضًا. مثل فتاة. لمفاجأة روستوف ، ظهر دينيسوف في زي جديد ، مرصع ومعطر ، في غرفة المعيشة أنيقًا كما كان في المعارك ، ووديًا للغاية مع السيدات والسادة ، وهو ما لم يتوقع روستوف رؤيته.

تعتبر رتب الملائكة جزءًا مهمًا من الثقافة المسيحية. بعد كل شيء ، حتى في السماء هناك تسلسل هرمي صارم.

سنساعدك على فهم تشاينز الملائكي في هذه المقالة.

رتب الملائكة - ما هي ولماذا هم بحاجة إليها

إن ملكوت الله مثل أي منظمة. إذا بدت لك هذه الكلمات تجديفًا ، ففكر في الأمر - من أين حصل الناس على هيكلهم المجتمعي؟ خلق الله الإنسان على صورته ومثاله ، مما يعني أنه أعطانا ترتيبًا هرميًا. علاوة على ذلك ، دعونا نتذكر أن رئيس الملائكة ميخائيل يحمل لقب رئيس الملائكة ، أي القائد العام للمضيف السماوي. هذا وحده يمكن أن يقول أن أوامر الملائكة موجودة.

أيقونة قديمة صورة القديس ميخائيل رئيس الملائكة ، زعيم المضيف السماوي. روسيا XIXقرن.

لماذا خلقوا؟ كما هو الحال في أي منظمة ، كذلك في الجنة ، يجب أن يكون هناك هيكل إبلاغ. بدونها ، ستكون المنظمة في حالة من الفوضى والفوضى. وفقط لرفضه الانصياع ، تم طرد الملاك لوسيفر. وتذكر أن لكل من الملائكة مجال نشاطه الخاص ، إذا جاز التعبير. لذلك بدون تسلسل هرمي واضح ، من المستحيل ببساطة إقامة نظام في مثل هذا الهيكل. بشكل عام ، خلق الله تسعة رتب ملائكية على وجه التحديد لإدارة الملكوت السماوي بأكبر قدر ممكن من الكفاءة.

الخالق ، بالطبع ، يتمتع بقوة وإمكانية لا حدود لها - وإلا كيف كان ليخلق العالم كله؟ لكن من الجدير أن نفهم أنه حتى في بعض الأحيان يحتاج إلى تشتيت انتباهه عن مشكلة واحدة من أجل معالجة أخرى. علاوة على ذلك ، فإن العالم الحقيقي هش للغاية بحيث لا يتحمل التدخل المباشر للإله. لا تنسوا رئيس الملائكة جبرائيل الذي هو صوت الله. بعد كل شيء ، إذا خاطب الخالق شخصًا ما بشكل مباشر ، فلن يستطيع ببساطة تحمل قوة الصوت الحقيقي وسيموت. هذا هو سبب احتياج الله إلى المساعدة. القوة الزائدة تفرض حدودها.

تسع رتب ملائكية

نعم ، هذه المنظمة التي تبدو متجانسة لها مشاكلها. في مناسبة واحدة على الأقل ، نشأ انقسام بين الملائكة. لكن حدث ذلك بسبب الملاك الأول الذي سقط ، والذي كان قادرًا على جذب عدد قليل من المتمردين إلى جانبه. من هذا يمكننا أن نستنتج أن أساس المشاكل ليس في عقلانية التسلسل الهرمي ، وهو ما لا يشكك فيه أحد. المشكلة هي أن الرب وحده هو الذي يمكن أن يكون كاملاً في هذا العالم. حتى آدم وحواء ، أبناؤه المحبوبون ، استسلموا لإغراءات الحية. نعم ، يمكنك عمل خصم على حرية الاختيار الممنوحة لهم. لكن إذا كانت أرواحهم نقية تمامًا ، فلن يكون لخطب العدو المطلقة أثرها المدمر.

إذا قمنا بتلخيص كل ما سبق ، فقد اتضح أنه لا توجد طريقة في الجنة بدون تسلسل هرمي. كل شيء مثل الناس. لكن هل يجب أن يكون هذا مفاجئًا؟ من غير المرجح. تم تصميم أي منظمة بحيث تستبعد ، إذا جاز التعبير ، العامل البشري. في حالتنا - ملائكي. لا تعمل دائمًا ، ولكن كيف يمكن أن تكون غير ذلك؟ حتى كائن كامل مثل الله يمكن أن يخطئ.

9 رتب ملائكية في التسلسل الهرمي السماوي

حول كم الدين المسيحيرتب ملائكية ، قلنا بالفعل. هناك 9 رتب ملائكية. الآن دعنا نتعرف على الجوهر - ما هي الرتب الملائكية وأسمائهم؟ عليك أن تبدأ القصة بحقيقة أن الرتب مقسمة إلى ثلاثيات من الملائكة. لقد تم إنشاؤها لسبب ما - كل ثالوث يوحد مجموعة معينة من الملائكة. الأول هو أولئك القريبون مباشرة من الرب. الثاني - يؤكد الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم. والثالث هم أولئك الذين هم قريبون مباشرة من الإنسانية. دعونا نتناول كل منها بمزيد من التفصيل.

الرتب الملائكية في الأرثوذكسية

يتكون الثالوث الأول من سيرافيم وكاروبيم وعروش. سيرافيم هم أقرب الكائنات إلى الله. تعيش هذه المخلوقات ذات الأجنحة الستة في حركة مستمرة. غالبًا ما يتم الخلط بينهم وبين الأفكار التي يمكن أن تشعل نار الحياة في أرواح البشر. لكن في الوقت نفسه ، يمكن للسيرافيم أن يحرق الشخص بحرارته. الكروبيم هم ملائكة حراس. ومنهم تتكون حماية شجرة الحياة التي ظهرت بعد طرد آدم وحواء. الممثلون الأوائل للريبة الكبيرة ، لأنه قبل المنفى ، لم تكن الشجرة بحاجة إلى الحماية. العروش ليست جزءا من الداخل. هم الرتبة الثالثة من الثالوث الأول ، وغالبا ما يطلق عليهم مرايا الحكمة. إنها تعكس العناية الإلهية ، وبمساعدتها ، يمكن للأرواح السماوية أن تتنبأ بالمستقبل.

يشمل الثالوث الثاني القوى والهيمنة والقوى. تنخرط القوى في نقل قطعة من القدرة الإلهية إلى البشر. إنهم يساعدون في الأوقات الصعبة ، إذا جاز التعبير ، على أخذ العقل وليس اليأس. الهيمنة - الرتبة الوسطى في التسلسل الهرمي الملائكي ، تجسد الرغبة في الحرية والاستقلال ، تخبر الناس بالرغبة في إزالة أنفسهم من عدم المساواة. السلطات - المرتبة التي تغلق الثالوث الثاني. في بعض النصوص ، الإنجيل ، على سبيل المثال ، يقال إن السلطات يمكن أن تكون معاونين للخير وأتباع الشر. نفذوا مظاهر القوة الإلهية في العالم البشري.

الثالوث الثالث يكمل التسلسل الهرمي. وتشمل المبادئ ورؤساء الملائكة والملائكة. البدايات - الرتبة الملائكية التي تحكم التسلسلات الهرمية البشرية. هناك نسخة مفادها أنه تم مسح الملوك بإذنهم. رؤساء الملائكة هم كبار الملائكة الذين يحكمون الملائكة الفعليين. كمثال - رئيس الملائكة ميخائيل رئيس الملائكة ، رئيس الجيش الملائكي. الملائكة هم الأكثر مشاركة في حياة الناس. إنهم يأتون بالبشارة من الله ، ويحاربون باسمه ، ويمنحونه الإكرام والمجد.

هذه كلها رتب ملائكية موجودة في الديانة المسيحية. في تفسيرات مختلفة ، يمكن أن تكون كذلك كمية مختلفة، من 9 إلى 11. ولكن الأكثر موثوقية هو المذكور في كتابات ديونيسيوس الأريوباجي. لقد تم كتابتها في نهاية القرن الخامس أو بداية القرن السادس. هذه مجموعة كاملة من النصوص البحثية ، والغرض منها هو توضيح حياة الكائنات السماوية. طرح اللاهوتي أسئلة صعبة وحاول الإجابة عليها بأوضح صورة ممكنة. هو فعل ذلك. كان مفتاح هذا النجاح هو روحانية الباحث و أقوى قوةأفكار. لقد قرأ العديد من النصوص فقط لإرضاء فضوله وفضولنا. يمكن القول أن اللاهوتي لخص ببساطة كل ما كتب قبله. وهذا صحيح ولكن جزئيًا. حتى بالنسبة لمثل هذا العمل الذي يبدو بسيطًا ، كانت هناك حاجة إلى جهود جبارة.

الرتب الملائكية في الأرثوذكسية

هناك فرق بين الثقافة الأرثوذكسية والكاثوليكية. كما تطرقت إلى الأدوار المخصصة لرتب الملائكة. نعم ، إذا نظرت بشكل عام ، فإن الاختلافات لن تكون واضحة. كل نفس ، حتى لو كانت طوائف مختلفة ، ولكن نفس الدين. ما هو الفرق بين الرتب الملائكية في الأرثوذكسية؟

تم تصوير جميع الرتب الملائكية التسعة في "افتراض" من قبل فرانشيسكو بوتيتشيني.

أولاً ، لا توجد ثلاثيات في الديانة الأرثوذكسية. هناك درجات هنا. هناك أيضًا ثلاثة منهم ، ويطلق عليهم - الأعلى ، الأوسط ، السفلي. وهي تختلف عن بعضها البعض "ببُعدها" عن العرش الإلهي. هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن الله يحب الدرجة الدنيا أقل من الأعلى. بالطبع لا. إنه فقط إذا اتصل الأول بالناس مباشرة ، ونفذ إرادة الله ، فلن يرى البشر الثاني.

الاختلاف الكبير التالي هو درجة التخصيص. في الأرثوذكسية ، تظهر الشخصيات الملائكية الفردية في كثير من الأحيان. يتم تكريمهم كشفعاء وأوصياء. في الكاثوليكية ، يحدث هذا بشكل أقل تواترا. رغم أنه يوجد هنا ، مثل الكاثوليك ، 9 ملائكة و 9 رتب ملائكية. استخدمت كلتا الطائفتين نفس النصوص ، ويمكن أن تُعزى الاختلافات الصغيرة إلى تفسيرات مختلفة. ملائكة الكروب ، على سبيل المثال ، تمثل الحكمة وليس الوصاية. لديهم أعلى حكمة روحية ، يمكنهم استخدامها. من أجل الصالح ، بالطبع ، من خلال اقتراح أفضل السبل لإخوته لإتمام وصية الرب هذه أو تلك.

دعونا نتحدث عن الدرجة الأخيرة ، الأقل رتبة ملائكيةووصفها ومعناها. في الأرثوذكسية ، يتم منحهم أكبر قدر من الاهتمام ، لأنهم في كثير من الأحيان يظهرون للناس. يتم إعطاء بعض رؤساء الملائكة الأعلى أسماء مثل مايكل وجبرائيل ورفائيل. تتواصل الملائكة العاديون عن كثب مع الناس ، حتى يصبحوا أوصياء شخصيين وشفعاء. يعتني الملائكة الحراس بكل بشر ، ويوجهونه ويساعدونه ، ويدفعون في طريق خطة الله ، ما يسمى بالخطة العظيمة.

الملائكة غير مرئيين وخالدين ، لكنهم غير مرئيين وخالدين النفس البشرية. أي بقدر ما يسمح الله لهم بهذا الازدهار. في الأرثوذكسية ، ترتبط الملائكة بعنصرين - النار والهواء. بالنار يطهرون الخطاة ، يجلبون الغضب الإلهي ، القصاص. وهم مثل الريح ، لأنهم يُحملون فوق الأرض بسرعة كبيرة من أجل تحقيق أعلى إرادة في أسرع وقت ممكن.

تعتبر الرتب الملائكية جزءًا مهمًا من المملكة السماوية ، لأنه بدونها لن يكون هناك نظام ولا نظام. وبمساعدتهم يتضح كيف يعمل التسلسل الهرمي للكائنات الإلهية. لقد تلقت الإنسانية منهم فهمًا لكيفية عمل مجتمعهم.