تاريخ العوالم. شو - إله الهواء ، الذي يفصل بين السماء والأرض

تظل فرضيتنا العملية كما هي - "رب واحد ، دول مختلفةفي أوقات مختلفة قدموا نفس المعرفة عن نفسه وعن الكون ، ولكن بمظهر مختلف "

المقدمة

الفيدك الرب شيفا والله المصري شو

التعليق 1:

من المهم أن نلاحظ أنه في Shaivism ، وفقًا لشيفا بورانا ، شيفا هو مبتكر كل من Vishnu و Brahma . ومع ذلك ، في Vaishnavism و الكتب المقدسةشيفا المحب الأكبر لشخصية الله العليا كريشنا(سريماد بهاغافاتام). ومع ذلك ، فإن اللورد شيفا هو كائن متحرر ويمكن أن يتخذ شكلًا بأربعة أذرع مثل كريشنا وفيشنو.

الرب الفيدك شيفا

شيفا يجسد الوعي الكوني ، المبدأ الذكوري الثابت للكون (Purusha) ، " عكس" شاكتي (براكريتي) ، المبدأ الأنثوي الديناميكي للكون .

في وقت متأخر من التطوير النظرة الأسطورية للعالمالهند (فترة بوران ، حوالي 300-1200) ، اتحدت شيفا مع الخالق براهما و مؤيد، مشجع، داعم (بالاتصالات. كوننا ) فيشنو. شيفا جزء من الثالوث الأسمى (تريمورتي) كبداية الكون المدمرة (بالاتصالات. بعد نهاية فترة وجود كوننا ). في الوقت نفسه ، في بعض تقاليد الهند ، مثل Kashmir Shaivism ، يعتبر Shiva إلهًا مطلقًا ، يؤدي وظائف كل من الخلق والتدمير. .

أرز. واحد.تمثال لأربعة أذرع شيفا. الحجر الرملي ، القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، متحف شام للنحت ، فيتنام. ( بالاتصالات. يتم طي راحتي اليدين الخلفيتين لشيفا وأصابعهما في المقدس حكيم (بالاتصالات . سهم فادرافوق رأسه ، مما يشير إلى نداء لإله آخر ، من هو أعلى من شيفا في المركز )».

شكل شيفا -

Ardhanari أو Ardhanarishvara

أرز. 2. الشكل يظهر شيفا بالشكل - Ardhanarishvara (Skt.) -شكل اللورد شيفا على شكل نصفين ، ( بالاتصالات. كما في جسم الإنسان) على اليمين (الذكر ) - اللورد شيفا ، اليسار (المؤنث ) زوجة شيفا - السيدة. بارفاتي (دورجا ). بالقرب من اللورد شيفا فاهانا - ثور ناندين(صناعة أخرى ". سعيدة - خادم وصديق يرافق الرقص الكوني ( تاندافو ) شيفا). تتحرك ناندينا شيفا في المكان والزمان. بالقرب من السيدة بارفاتي (دورجا (من الصعب الوصول إليه )) – إلهة الأم. لها فاهانا الأسد الذي تتحرك عليه أيضًا في المكان والزمان.

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة: " Ardhanari أو Ardhanarishvara(Skt. अर्धनारीश्वर ، Ardhanārīśvara IAST) هو إله هندوسي مخنث ، الشكل المشترك للإله شيفا وزوجته ، الإلهة بارفاتي (المعروفة أيضًا باسم ديفي وشاكتي وأوما). يصور Ardhanarishvara على أنه نصف رجل ونصف امرأة. عادة، الجانب الأيمنتم تصوير الإله على أنه شيفا ، واليسار باسم بارفاتي. تم شرح أساطير Ardhanarishvara في Puranas. أصول الإله Ardhanarishvara يجب البحث عن شخصيات خنثى من الثقافات الهندية القديمة واليونانية القديمة. أقدم الصور Ardhanarishvaraيعود تاريخه إلى فترة كوشان. الايقونية Ardhanarishvaraتطورت بشكل تدريجي ووصلت إلى ذروتها خلال فترة جوبتا. رغم Ardhanarishvaraلا يزال أحد الأشكال الأيقونية الشائعة في الفن الديني الشيفيتي ، وهناك عدد قليل جدًا من المعابد المخصصة لهذا الإله.

Ardhanarishvaraيمثل توليف المذكر و طاقات الأنثىالكون (Purusha و Prakriti) ويظهر كيف أن الشكل الأنثوي لله- شاكتي، لا ينفصل عن شكل الذكور - شيفا. أعلنت وحدة هذين الشكلين جذر الكون بأسره. وبحسب تفسير آخر ، Ardhanarishvaraيرمز إلى الطبيعة الشاملة شيفا.

بمساعدة المعرفة حول مصفوفة الكون ، سنقوم بتحليل النموذج بمزيد من التفصيل شيفا – Ardhanarishvara ،بدمج صورة هذا النموذج مع العالم العلوي لمصفوفة الكون ( بالاتصالات. عالم الآلهة) :

أرز. 3.يوضح الشكل صورة اللورد شيفا في النموذج Ardhanarishvara، جنبًا إلى جنب مع العالم العلوي لمصفوفة الكون. تقع عيون شيفا في المستوى 22 من العالم العلوي لمصفوفة الكون. تمتد هالة التوهج حول رأس شيفا حتى المستوى 27 من العالم العلوي لمصفوفة الكون. تظهر التفاصيل المتبقية للمجموعة بوضوح في الشكل.

شكل شيفا

بارسيفا, باراماشيفا

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة:

« بارسيفا, باراماشيفا(Skt. परशिव paraśiva IAST، Skt. परमशिव paramaśiva IAST - " سوبر شيفا ”) - في Shaivism وفي مدارس Shaktian القريبة ، أعلى جانب من Shiva ، الواقع المطلق. إنها Shiva like tat IAST في mahavakya تات تفام عاصي IAST - "أنت ذلك" ، - بعيد المنال للوعي (الناس) ، غير شخصي ، خارج الزمان - المكان - الشكل - Sachchidananda -vigraha (Skt. सच्चिदानंदविग्रह ، saccidānandavigraha IAST) - ولا يمكن الوصول إليها للوصف. هذا هو الشخص الذي يسميه أدفايتا فيدانتا نيرغونا براهمان ( بالاتصالات. الحقيقة غير المجسدة) (الإنجليزية) - على عكس ساجونا براهمان (الإنجليزية) ، فإن الواقع المتجسد ، يُدعى باراشاكتي (باراماشاكتي ).

تندمج معه في اتحاد صوفي - هدف جميع النفوس المجسدة التي من أجلها يعيشون على هذا الكوكب ويعطيهم أعمق معنىخبراتهم. تحقيق هذا يسمى تحقيق الذات أو نيرفيكالبا سامادهي.

تبجيل شوكانت معبرة بشكل خاص في ليتوبول في الدلتا ، من المعبد الذي تم نقل الصور منه إلى متحف برلين شوعلى هيئة أسد ورجل برأس أسد وعرشه تحمله الأسود. في كثير من الأحيان كان يصور على أنه رجل جالس ، وذراعيه ممدودتان لأعلى لدعم السماء ؛ لقد وصلنا العديد من التماثيل من هذا النوع - النماذج الأصلية لأتلانتس. على جدران توابيت المملكة الحديثة ، كانت صوره شائعة في الوقت الذي يفصل فيه بين Nut و Geb.

التعليق 4:

فيما يلي بعض الأرقام التي تؤكد عددًا من الأطروحات من النص السابق:

1. "في ( بالاتصالات. خلق الكون) شورفع السماء - البندق - عن الأرض - جب ثم دعمه بأيدٍ ممدودة.

أرز. 5.الله في الصورة شويقف في الوسط بأيد مرفوعة. قسّم إله الأرض هيب (في الأسفل) وإلهة السماء حمص(فوق). وفقًا للأسطورة ، فقد اشتبكوا باستمرار بسبب أطفالهم. في أسفل الصورة إنجليزيمكتوب: "فوق رأس الله شويقع الهيروغليفية تبا أو هيكت ، أي القوة السحرية والقوة التي يمتلكها الله شو. في العمل على الموقع - (نُشر في 9 يوليو 2013 في |) تحدثنا بالتفصيل عن الغرض المقدس للنجوم على جسم Nut. في هذه القضيةرسم الكهنة المصريون 21 نجمة على الجسد ( آلهة النجوم) حمص.

أرز. 6.تظهر الصورة إله شويقف على الركبة اليمنى. أسلحة شومرتفعًا ، حيث يدعم نوع من القوس جسمًا بيضاويًا يقف على رأسه. لكنها بالتأكيد ليست الشمس كما يعتقد في علم المصريات الحديث. يمكن للكهنة المصريين ، بوسائل متواضعة ، وضع المفاهيم الكاملة للمعرفة المقدسة في الرسومات ، مع مراعاة المعرفة حول مصفوفة الكون التي يمتلكونها. علاوة على ذلك ، قام الكهنة بعمل جميع الرسومات المقدسة تقريبًا في مصفوفة الكون. تمت إزالة قالب مصفوفة الكون ، وتم فتح نسب الرسومات والرسومات نفسها للجمهور . وهكذا ، تم الحفاظ على سر المعرفة حول مصفوفة الكون.

صورة متوافقة شو(الشكل 6) ، واقفًا على الركبة اليمنى مع مصفوفة الكون. منذ ، وفقا لفرضيتنا ، الإله المصري شووالله الفيدى شيفا آلهة متطابقة ثم الجمع بين صورة الله شوراكعًا على اليمين ، سنرسم أعلى الصورة شيفافي شكل Ardhanarishvara ،الذي يظهر في الشكل 3 .

أرز. 7.يوضح الشكل أدناه نتيجة الجمع بين صورة الإله المصري شو(الشكل 6) مع مصفوفة الكون أعلى صورة الله شيفافي شكل Ardhanarishvara. المفتاح لدمج صورة الإله الراكع شو مع مصفوفة الكون كان ارتفاع القاعدة (لكن), يساوي المسافة بين مستويين متجاورين من مصفوفة الكون ، كما هو موضح في الشكل . مستوى عين الله شوجنبا إلى جنب مع المستوى الرابع عشر من العالم العلوي لمصفوفة الكون. على يمين ركبة الله شو (في) مقياس من 8 مستويات من مصفوفة الكون. حسب النسب جسم الانسانإذا كان الله شويقف منتصبا ، ثم يتماشى مستوى عينيه مع مستوى عيون الإله القائم شيفافي شكل Ardhanarishvara.يظهر هذا بالمقياس الثاني ( في) في 8 مستويات ، صعودًا من مستوى عين الإله الراكع شو. تظهر التفاصيل المتبقية للمجموعة بوضوح في الشكل.

أرز. ثمانية.يوضح الشكل نتيجة الجمع بين صورتين للإله المصري شو(الشكل 6) ، يقف عموديًا واحدًا فوق الآخر ، مع العالم العلوي لمصفوفة الكون. مستوى العين الله مكانة شوجنبًا إلى جنب مع المستوى 22 من العالم العلوي لمصفوفة الكون ، بالإضافة إلى مستوى عيون الله شيفافي الشكل السابق.

ملخص

شووالله الفيدى شيفا ,

نواصل عرض نتائج بحثنا:

وفقًا لـ Vedas "Original Creator" - مولا بوروشايخلق كونًا جديدًا من العناصر الخمسة الأساسية - بانشاماهابوتا. في عملنا على الموقع ، درسنا هذه المشكلة بالتفصيل - (نُشر في 13 أبريل 2013 في |). أدناه في الشكل سوف نعرض من هذا العمل السجلات باللغة السنسكريتية لهذه المفاهيم في العالم العلوي لمصفوفة الكون.

الشكل 9.يوضح الشكل الإدخالات " الأسماء-الأسماء »باللغة السنسكريتية إلى العالم العلوي لمصفوفة الكون: 1 ) مولا بوروشاو مولا براكريتي. 2) باستمرار - من أعلى إلى أسفل من المستوى 40 للعالم العلوي لمصفوفة الكون ، يتم عرض السجلات باللغة السنسكريتية " الأسماء-الأسماء » « خمسة عناصر ". أسمائهم وترتيبهم هي كما يلي: 1) عكاشة- (आकाश، ākāśa) "رؤية" - 2) وايو- (वायु) - "ريح" ، "هواء" - إله الريح - 3) اجني(السنسكريتية अग्नि ، "النار" ، - 4) جالا- (जल جالا) - "ماء" (ماء) - 5) بريثيفي(Skt. पृथिवी، pṛthivī IAST) أو بريثفي(Skt. पृथ्वी ، pṛthvī.) - "الأرض". يتضح من الشكل أن الكلمات الموجودة على اليسار - مولا بوروشاو صحيح- عكاشةو وايوتشغل نفس المساحة من المستوى 40 إلى المستوى 21 من Overworld شاملة. ترتيب العنصر الأساسي وايولكل عكاشتم تأكيده ، على وجه الخصوص ، من خلال الحكم - " وفقًا لإحدى الأساطير ، ظهر Vayu من أنفاس Purusha وهو تجسيد لأنفاس العالم. - برانا. من المستوى العشرين من العالم العلوي لمصفوفة الكون ، توجد العناصر الأساسية التالية على التوالي - اجني, جالا, بريثفي. يشغلون مساحات مماثلة في Overworld بـ مولا براكريتي ("مسألة" بدائية ) علاوة على ذلك ، فإن العنصر الأساسي " أرض » - pri-thwiيمر المقطع الثاني في الكلمة إلى العالم السفلي لمصفوفة الكون. تحتل الكلمة بأكملها موقعًا عند الانتقال بين العالمين العلوي والسفلي لمصفوفة الكون. نتيجة لذلك ، يمكننا القول: 1) العنصر الأساسي عكاشة (« الرؤية », يبدو ) – « ينتشر»الكون بأكمله من المستوى 40 للعالم العلوي لمصفوفة الكون إلى« قاع الكون »- حتى المستوى 36 من العالم السفلي لمصفوفة الكون. 2) العنصر الأساسي وايو (vayu) ("ريح") - أيضًا " ينتشر»الكون بأكمله من المستوى 28 من العالم العلوي لمصفوفة الكون إلى" قاع الكون ". 3) تبعا لذلك - العنصر الأساسي اجني (« النار ") - ايضا " ينتشر»الكون بأكمله من المستوى 20 من العالم العلوي لمصفوفة الكون إلى« قاع الكون ". 4) تبعا لذلك - العنصر الأساسي جالا("الماء") أيضا " ينتشر"الكون بأكمله من المستوى الثاني عشر للعالم العلوي لمصفوفة الكون إلى" قاع الكون ". 5) تبعا لذلك - العنصر الأساسي بريثفي("الأرض") أيضا " ينتشر»الكون بأكمله من المستوى الرابع من العالم العلوي لمصفوفة الكون إلى« قاع الكون ». وهكذا ، بدءًا من المستوى الرابع من العالم العلوي لمصفوفة الكون وأدناه ، في أي مساحة من مصفوفة الكون ، جميعهم حاضرون ويمكنهم التفاعل مع بعضهم البعض " خمسة عناصر". أما بالنسبة لل " سجلات Akashic "(سجلات Akasha: C. Leadbeater) ثم من حيث الحماية والحفاظ على جميع المعلومات حول الأحداث في الكون منذ اللحظة التي كانت فيها" إبداعات»أنحف عنصر أساسي عكاشةمثالي لهذا الدور.

لذلك ، اتضح ما يلي. واحد). عكاشة(الرؤية) تلد Vayu (الريح). 2) وايو(الريح) تلد اجني(النار). 3) اجني(النار) تلد جالا(ماء). أربعة) جالا(الماء) يلد بريثفي(أرض).

الآن يمكننا تجميع كل ما تمت مناقشته أعلاه. نتيجة لذلك ، حصلنا على الأصل منصة خريطة الصورة لمواصلة بحثنا.

أرز. عشرة.تظهر الصورة: 1 . فيما يلي صورتان متراكبتان للركوع للإله المصري شويرمز إلى شخصية إله قائم شو، كما في الشكل 8. فوق هذه الصورة ، بأحرف سنسكريتية ، الكلمة فايكونتا، مما يشير إلى موقع الكوكب الروحي الوحيد في كوننا. شكل بيضاوي مميز فوق رأس الصورة العلوية للإله شويمكن اعتباره كمؤشر لوجود كوكب روحي فوقه فايكونتا(يظهر بسهم ملون ). 2 . على اليمين ، عموديًا ، تتم كتابة أسماء العناصر الخمسة الأساسية بأحرف سنسكريتية - بانشاماهابوتا، مع ماذا الخالق البدائييخلق كوننا. 27مستوى العالم العلوي لمصفوفة الكون هو الفضاء ، فيأو على ال الذي يجمع كل أرواح الكائنات الروحية من كوننا ، على استعداد للانتقال إلى الكوكب الروحي فايكونتو. كلهم موجودون هناك أشكال بشريةالنفوس و حتى التنين و اعوج. في الواقع ، كل الكائنات في الكون ، متحركة وغير متحركة ، هي كائنات روحية. سيكون من الممتع للقارئ أن يتعرف على الحقائق " حركات »الحجارة. تحدثنا عن هذا في عملنا على الموقع - (نُشر في 1 نوفمبر 2010 في |) (انظر قسم الملحق). على ال 28يقع المستوى مذبح ضخم ممتد أفقيًا "، والتي من خلالها تتحول الأرواح إلى الكوكب الروحي - فايكونتوفي كوننا.

يبقى أن نلاحظهذا مثل الرب شيفاهناك جوانبه الأنثوية ( شاكتي ) في صورة آلهة - بارفاتيو دورجاوالله المصري شوكلها أخت الزوجة تيفنوت.

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة:

استنتاج

1. لذا ، فإن مصفوفة الكون والمعرفة عنها " مفتاح مقدس "سمح لنا مرة أخرى بالاحتفاظ" مقارنة »إلهان من ثقافات مختلفة في العصور القديمة. لقد تمكنا من أن نظهر بشكل مقنع بما فيه الكفاية أن الإله الفيدى شيفاوالله المصري شو آلهة متطابقة. لقد حصلنا على نتائج مماثلة في عدد كبير من المنشورات على الموقع. وفي حالتنا ، يمكننا أيضًا أن نستنتج أن الرموز المقدسة للأزمنة المختلفة للشعوب تم إنشاؤها بواسطة حكماء العصور القديمة وفقًا لقوانين مصفوفة الكون ، كما في " نمط "، وعلى أساس المعرفة به. في هذا السياق ، يمكننا القول أن مصفوفة الكون هي " أساس مقدس »الغالبية العظمى من الرموز المقدسة المختلفة التقاليد الدينيةعبر تاريخ كوننا. على وجه الخصوص ، أبجديات الأزمنة والشعوب المختلفة ، والتي تعد أيضًا رموزًا مقدسة (انظر قسم "مقالات المؤلف"). يمكن القول أيضًا أن حكماء العصور القديمة وصفوا بالفعل مساحات معينة من مصفوفة الكون برموز مقدسة.

1. وهكذا ، بمساعدة المعرفة حول مصفوفة الكون ، تمكنا من إظهار صورة الإله المصري شووالله الفيدى شيفايمكن اعتبارها متطابقة. إذا أضفنا إلى هذا ، فإن الاحتمالات والأوضاع لهذين الإلهين العظيمين الموصوفة أعلاه , ثم يحق لنا استنتاج ذلك في اثنين ثقافات مختلفة- المصرية والفيدية نرى آلهة متطابقة . علاوة على ذلك ، يمكننا أن نستنتج أن معتقدات الكهنة المصريين القدماء قريبة من التقاليد الفيدية والدين مصر القديمةهو " شكل فريد من أشكال الديانة الفيدية في العصور القديمة ". علاوة على ذلك ، يمكن أن تكمل المعرفة حول هذه الثقافات بعضها البعض.

في منشوراتنا القادمة ، سنرى تأكيدًا لاستنتاجاتنا.

فرضية العمل لدينا أن - "الرب الواحد أعطى الشعوب المختلفة في أوقات مختلفة نفس المعرفة عن نفسه وعن الكون ، ولكن في مظهر مختلف" تم تأكيدها مرة أخرى.

هذا هو المكان الذي نوقف فيه عرض نتائج بحثنا في هذا الجزء من الورقة.

اكتب لنا ملاحظاتك وتأكد من تضمين عنوان بريدك الإلكتروني. لم يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني على الموقع. نحن مهتمون برأيك في جوهر المقالات المنشورة على الموقع.

يرجى ملاحظة أنه لا توجد إعلانات على الموقع. يتطلب العمل في مشروعنا الكثير من الجهد والمال والوقت. يمكنك المساعدة في تطوير مشروعنا بالضغط على الزر " يتبرع»أو تحويل الأموال بناءً على طلبك من أي محطة أو من خلال المكاتب« يوروسيت»لدفع ثمن الهواتف المحمولة بدون عمولة على حسابنا - ياندكس موني - 410011416569382

يمكن الحصول على مزيد من المعلومات التفصيلية حول مصفوفة الكون من خلال قراءة المقالات الموجودة على موقع الويب في القسم " علم المصريات " - و . الفصل " أديان الهند » – .

لا يسمح بإعادة طباعة المقالات والأعمال من الموقع بدون ارتباط نشط بالمصدر.

© Arushanov Sergey Zarmailovich 2018

تعليقان: "كتاب سفر التكوين. أثر مصري من العصور القديمة. الإله الفيدي شيفا والإله المصري شو هما آلهة متطابقة. الجزء الثاني"

في المقال ، أظهر المؤلف اكتشافًا جديدًا للإله الفيدي شيفا والإله المصري شو. بمساعدة المعرفة حول مصفوفة الكون ، ثبت بشكل مقنع أن صور الإله المصري شو والإله الفيدى شيفا متطابقة. في الختام ، يشير المؤلف إلى أن معتقدات الكهنة المصريين القدماء قريبة من التقاليد الفيدية ، وأن دين مصر القديمة هو "شكل فريد من أشكال الديانة الفيدية في العصور القديمة". علاوة على ذلك ، يمكن أن تكمل المعرفة حول هذه الثقافات بعضها البعض.
تم تأكيد فرضية العمل القائلة بأن - "الرب الواحد أعطى لشعوب مختلفة في أوقات مختلفة نفس المعرفة عن نفسه وعن الكون ، ولكن في مظهر مختلف".
عمل فريد من نوعه ، تم تنفيذه بالتفصيل وبشكل مقنع. قرأته باهتمام كبير. أشكر المؤلف لعمله المتفاني وبحثه عن اكتشافات جديدة.

مقال مذهل! يكشف عن مثل هذه المعرفة! والأهم من ذلك أن المؤلف يشارك أسرار قراءة الرموز والنصوص المقدسة. على سبيل المثال ، عند تحليل الصورة البوذية لشيفا تحت اسم إيزانا: اتضح أن أصابع يدي الإله مطوية في الفاجرا الأكثر حكمة ، مما قد يشير إلى جاذبية إله آخر ، أعلى مرتبة من اللورد شيفا. بالقياس ، أصبح من الممكن الآن تحليل صور الآلهة الأخرى.

مقارنة شيفا مع إله المصريشو مذهل! إذا انتقلنا إلى صورة حالات Shiva في مصفوفة الكون (شكل Ardhanarishvara) ، فمن الواضح أن المستوى 27 من المصفوفة (هذا هو المستوى الأعلى من مساحة Ardhanirishvara) يتوافق مع العنصر الأساسي لـ Vayu - الريح. والإله شو ، الذي يحتل نفس الفراغات في العالم العلوي لمصفوفة الكون ، هو إله الهواء ، وهو قريب من معنى الريح. حتى vahana الجانب الأنثوي من Ardhanarishvara والإله Shu يتطابقان - هذا هو الأسد - (Tefnut)! من الواضح أن كل هذا لا يمكن أن يكون مجرد مصادفة ، فهناك أوجه تشابه مباشرة بين هذه الآلهة!

من مقال إلى مقال ، فإن الحجاب على أسرار العصور القديمة يفتح أمامنا حقًا ، وهو يختلف عن الصورة التأملية المعتادة لوصف (تفسير) نصوص سفر التكوين. أشكر المؤلف على هذه الدراسة الرائعة!

شو

شو- إله مصري من هواء وابن وأخ وزوج. بعد التعرف على أتوم اعتبر ابن رع.

أثناء إنشاء الكون ، رفع شو السماء - - من الأرض - ثم دعمها بأيدٍ ممدودة. عندما جلس رع ، بعد حكمه ، على ظهر بقرة سماوية ، دعمها شو أيضًا بيديه. وهكذا ، شو هو إله الفضاء الجوي الذي تضيئه الشمس ؛ بعد ذلك حصل على شخصية إله شمس الظهيرة الحارقة. في الترانيم (بالمناسبة ، في البردية السحرية لهاريس) يُطلق على شو اسم قاذف أعداء النور ، وضربهم بالرمح واللهب. أخبرت الأساطير في وقت لاحق عن عهد شو على الأرض مع تيفنوت بعد رحيل رع: "كان صاحب الجلالة شو ملكًا ممتازًا للسماء والأرض والجحيم والمياه والرياح والفيضانات والجبال والبحار." بعد آلاف السنين ، صعد أيضًا إلى الجنة. شو كان يعتبر العضو الثاني في التوسعة العظيمة وتم مقارنته بإله الحرب أنخور (اسم الأخير يعني "حامل الجنة") ، وقد تم تبجيله في ثينيس وسبنيت ، مع و.

كان تبجيل شو معبرًا بشكل خاص في ليونتوبول في الدلتا ، ومن معبده انتقلت صور شو في شكل أسد ورجل برأس أسد ، وكذلك عرشه الذي يحمله الأسود ، إلى متحف برلين. في كثير من الأحيان كان يصور على أنه رجل جالس ، وذراعيه ممدودتان لأعلى لدعم السماء ؛ لقد وصلنا العديد من التماثيل من هذا النوع - النماذج الأصلية لأتلانتس. عادة ما توجد على جدران توابيت المملكة الحديثة صور له في اللحظة التي يفصل فيها بين Nut و Geb.

في مصر القديمة ، كان هناك عدد كبير جدًا من الآلهة. كل مدينة لها البانتيون الخاص بها أو توسع- 9 آلهة رئيسية يعبدها الناس. ومع ذلك ، ولأول مرة ظهر مثل هذا التنويم في مدينة هليوبوليس (مصر الجديدة). وهو معروف منذ عصر الدولة الأولى ، أي من أصول الحضارة المصرية.

كان الكهنة الذين عاشوا في هذه المدينة يعتبرون الأكثر نفوذاً وقوة. هم الذين أطلقوا على أول تسعة آلهة. لذلك ، يُعتقد أن الآلهة الرئيسية في مصر القديمة نشأت في هليوبوليس ، وبدأ يطلق على البانتيون نفسه مصر الجديدةأو ennead عظيم. فيما يلي قائمة بالآلهة العليا ووصفها المختصر.

رع الله

هذا هو الإله المصري القديم الأسمى. جسد الشمس. بعد إنشاء العالم ، بدأ رع في السيطرة عليه ، وكان هذا أكثر الأوقات خصوبة للناس. كانت قوة الإله في اسمه الغامض. أرادت كواكب سماوية أخرى معرفة هذا الاسم من أجل الحصول على نفس القوة ، لكن إله الشمس لم يخبر أحداً.

مر وقت طويل وشيخ رع. لقد فقد يقظته وأطلق اسمه الغامض على حفيدته إيزيس. بعد ذلك ، أعقب ذلك فترة من الفوضى ، وتوقف الناس عن طاعة الإله الأعلى. ثم قرر إله الشمس أن يترك الأرض ويذهب إلى الجنة.

لكنه لم ينس الناس واستمر في الاعتناء بهم. كل صباح كان يركب قاربًا يُدعى أتيت ، وكان قرص الشمس يسطع فوق رأسه. في هذا القارب ، أبحر رع في السماء وأضاء الأرض من الفجر حتى الظهر. ثم ، بين الظهيرة والغسق ، انتقل إلى قارب آخر يسمى Sektet وذهب إليه العالم السفليلإلقاء الضوء على محن الآخرة.

في هذا المكان الحزين ، التقى إله الشمس كل ليلة بالأفعى الضخمة أبي ، الذي جسد الشر والظلام. بدأت معركة بين رع والثعبان ، وكان إله الشمس هو الفائز دائمًا. لكن الشر والظلام ولدا من جديد في الليلة التالية ، وتكررت المعركة مرة أخرى.

صور قدماء المصريين الإله رع بجسد رجل ورأس صقر متوج بقرص شمسي. وضعت عليها الإلهة واجيت على شكل كوبرا. كانت تعتبر راعية الوجه البحري وفراعنةها. كان لهذا الإله أسماء أخرى في بعض المراكز الدينية. في طيبة كان يسمى آمون رع في الفنتين خنوم رع. لكنها لم تتغير النقطة الرئيسيةإله الشمس ، الذي كان له مكانة الإله الرئيسي في مصر القديمة.

الله شو

جسد هذا الإله المجال الجوي الذي تضيئه الشمس. كان شو ابن رع ، وعندما صعد إلى السماء ، بدأ ملك مكانه. حكم السماء والأرض والجبال والرياح والبحار. مع مرور آلاف السنين ، صعد شو أيضًا إلى الجنة. وبحسب وضعها ، فقد اعتبرت الثانية بعد رع.

في بعض الصور ، ظهر كرجل برأس أسد. جلس على عرش تحمله الأسود. لكن هناك الكثير من الصور لإله الهواء على شكل شخص عادي مع ريشة في رأسه. كان يرمز إلى إلهة الحقيقة ماعت.

إلهة تيفنوت

ينتمي هذا الإله أيضًا إلى الآلهة الرئيسية في مصر القديمة. تيفنوت هي إلهة الحرارة والرطوبة. كانت ابنة الإله رع وكانت زوجة أخيها شو. كان الزوج والزوجة توأمان. ولكن حتى قبل الزواج ، نقل الإله رع ابنته إلى النوبة ، بعد أن تشاجر معها ، وحدث جفاف في مصر. ثم أعاد إله الشمس ابنته وتزوجت شو.

أصبحت عودة تيفنوت وزواجها رمزا لازدهار الطبيعة. في أغلب الأحيان ، تم تصوير الإلهة كرجل برأس لبؤة وقرص ناري فوق رأسه. أشار القرص إلى علاقتها بوالد رع ، حيث كانت الابنة تعتبر عينه النارية. عندما ظهر إله الشمس في الأفق في الصباح الباكر ، أضاءت عينه النارية في جبهته وأحرقت كل الأعداء والمتعصبين.

الله جب

جيب هو إله الأرض ، ابن شو وتيفنوت. تزوج من أخته نوت - إلهة السماء - وأنجب الزوجان أطفالًا: أوزوريس وإيزيس وست ونفتيس. من الجدير بالذكر أن جب تشاجر باستمرار مع نوت ، التي أكلت أطفالها قبل الفجر - أجسادًا سماوية ، لكنها أنجبتهم مرة أخرى عشية الشفق.

تعبت هذه المشاجرات والد شو ، وفصل الزوجين. رفع الحمص عالياً في السماء ، وترك هيبي على الأرض. ملك بعد والده ، ثم نقل سلطته إلى ابنه أوزوريس. غالبًا ما كان يصور على أنه إنسان. لون أخضرجالسًا على العرش مع تاج ملكي على رأسه.

إلهة الجوز

البندق هي إلهة السماء ، ابنة شو وتيفنوت ، أخت وزوجة جب. كانت والدة أوزوريس وإيزيس وسيث ونفتيس. في الصباح ، ابتلعت إلهة السماء النجوم ، وفي وقت متأخر من المساء أنجبتها ، مما يرمز إلى تغيير النهار والليل. كان لديها علاقة لا تنفصم مع عالم الموتى.

أقامت الموتى في السماء وحراسة قبور الموتى. يصور كامرأة بجسم منحني. امتد عبر الأفق ولمس الأرض بأطراف أصابع يديه وقدميه. في كثير من الأحيان ، تحت الجسم المنحني للبندق ، تم تصوير جيب ملقى على الأرض.

يجب أن أقول إن الآلهة الرئيسية في مصر القديمة كانت ستخسر الكثير بدون أوزوريس. كان حفيد الإله رع وحكم الأرض بعد والده جب. في عهده علم الناس أشياء كثيرة مفيدة. تزوج من أخته إيزيس ، وكان سيث ونفتيس أخوه وأخته. لكن سيث ، الذي كان يعيش في جنوب مصر في الصحراء ، بدأ يحسد أخيه الناجح ، فقتله واستولى على السلطة الملكية.

لم يكتف الضبط بالقتل بل قام بتمزيق جثة أوزوريس إلى 14 قطعة ونثرها عبر أراضي مصر. ولكن الزوجة المخلصةعثرت إيزيس على كل القطع ، وجمعتها معًا واستدعت مرشدًا إلى عالم أنوبيس السفلي. صنع مومياء من جسد أوزوريس ، الذي أصبح الأول في مصر. بعد ذلك ، تحولت إيزيس إلى طائرة ورقية ، وانتشرت على جسد زوجها وشقيقها ، وحملت منه. هكذا ولد حورس الذي أصبح آخر الآلهة الذين حكموا الأرض. من بعده ، انتقلت السلطة إلى الفراعنة.

هزم حورس ست وأعاده جنوبًا إلى الصحراء وأعاد إحياء والده بعينه اليسرى. بعد ذلك ، ظل يحكم الأرض ، وبدأ أوزوريس في الحكم الآخرة. صُوِّر الله كرجل يرتدي ثيابًا بيضاء ووجهه أخضر. أمسك في يديه مضربًا وصولجانًا ، وتوج رأسه تاج.

كانت إيزيس (إيزيس) تحظى بشعبية كبيرة في مصر القديمة ، وكانت تعتبر إلهة الخصوبة والأمومة والأنوثة. كانت زوجة أوزوريس ووالدة حورس. اعتقد المصريون أن النيل يفيض عندما تبكي إيزيس حزينة على أوزوريس الذي تركها وغادر ليحكم مملكة الموتى.

ازدادت أهمية هذه الإلهة بشكل ملحوظ خلال عصر الدولة الوسطى ، عندما بدأ استخدام النصوص الجنائزية ليس فقط من قبل الفراعنة وعائلاتهم ، ولكن أيضًا من قبل جميع سكان مصر الآخرين. تم تصوير إيزيس كرجل مع عرش على رأسه ، مما جسد قوة الفراعنة.

ست (سيث) - الابن الأصغر لجب ونوت ، شقيق أوزوريس وإيزيس ونفتيس. تزوج الأخير. وُلِد في يوم رأس السنة الثالثة ، قفزًا من جانب والدته. اعتبر المصريون القدماء هذا اليوم غير محظوظين ، لذلك ، حتى انتهى اليوم ، لم يفعلوا شيئًا. اعتبر ست إله الحرب والفوضى والعواصف الرملية. جسد الشر الذي يشبه الشيطان. بعد مقتل أوزوريس ، حكم على الأرض لفترة قصيرة حتى أطاح به حورس. بعد ذلك ، انتهى به المطاف في الصحراء في جنوب مصر ، حيث أرسل منها العواصف الرملية إلى الأراضي الخصبة.

تم تصوير ست كرجل برأس خنزير البحر أو حمار. كان لها آذان طويلة وبدة حمراء في العديد من الصور. في بعض الأحيان كان يعطى هذا الإله عيون حمراء. هذا اللون يرمز إلى رمال الصحراء والموت. كان الخنزير حيوان مقدس لإله العواصف الرملية. لذلك ، تم تصنيف الخنازير على أنها حيوانات نجسة.

كان أصغر أبناء جب ونوت ، المسمى نفتيس ، ينتمون أيضًا إلى الآلهة الرئيسية في مصر القديمة. ولدت في اليوم الأخير من السنة. رأى المصريون القدماء أن هذه الإلهة مكملة لإيزيس. كانت تعتبر إلهة الخلق التي تتغلغل في العالم بأسره. حكم نفتيس كل شيء سريع الزوال ، لا يمكن رؤيته أو لمسه أو شمه. كان لها صلة بعالم الموتى ، وفي الليل رافقت رع في رحلته عبر العالم السفلي.

كانت تعتبر زوجة سيث ، لكن لم يكن لديها السمات السلبية الواضحة المميزة لزوجها. صوروا هذه الإلهة في شكل أنثوي بشري. توج رأسها بكتابة هيروغليفية تدل على اسم الإلهة. تم تصويرها على التوابيت كامرأة ذات أجنحة ، ترمز إلى حامية الموتى.

بواسطة أسطورة قديمةخرج شو مثل نسمة من أنف الإله العظيم أتوم. جنبا إلى جنب مع أخته وزوجته تيفنوت (الرطوبة) ، شو (الهواء) يجسد القوى اللازمة للحياة. علاوة على ذلك ، يتم التعرف على Shu بالشمس ، و Tefnut بالقمر. طفلاهما هما إلهة السماء نوت وإله الأرض جب. بأيدٍ مرفوعة ، يحني إله الهواء ، الأب ، السماء إلى أعلى وبالتالي يفصلها عن الأرض ؛ يتولى شو وظيفة حامل السماء. من خلال التعرف على أتوم مع رع ، يصبح شو "ابن رع" ، ثم يتلقى شو ، الذي يحارب من أجل الشمس ، أحيانًا رأس أسد. في حالات أخرى ، تم تصويره في شكل بشري مع صورة لافتة (ريشة) على رأسه.

حاكم العنصر الكوني للهواء والفضاء بين النجوم. إنه ابن السلف أتوم رع ، شقيق وزوج تيفنوت - الرطوبة العالمية. أثناء إنشاء الكون ، رفع شو السماء - البندق من الأرض - هيبي ثم دعمه بأيدي ممدودة. عندما جلس رع ، بعد حكمه ، على ظهر السماوية ، دعمها شو أيضًا بيديه. وهكذا ، شو هو إله الفضاء الجوي الذي تضيئه الشمس. بعد ذلك ، حصل على شخصية إله يحمل حرارة وضوء شمس الظهيرة الحارقة. في تراتيله ، كما هو الحال في ورق البردي السحري لهاريس ، يتم تضخيم شو باعتباره الفاتح لأعداء النور ، وضربهم بالرمح واللهب.

أخبرت الأساطير في وقت لاحق عن عهد شو على الأرض مع تيفنوت بعد رحيل رع: "كان صاحب الجلالة شو ملكًا ممتازًا للسماء والأرض والجحيم والمياه والرياح والفيضانات والجبال والبحار." بعد آلاف السنين ، صعد أيضًا إلى الجنة. كان شو يُعتبر العضو الثاني في التسعة العظيمة وتم مقارنته بتحوت وخونسو في تقليد طيبة. كان تبجيل شو واضحًا بشكل خاص في ليونتوبول في دلتا النيل.
من المعابد التي تم نقل صور شو على شكل أسد ورجل برأس أسد ، وكذلك عرشه الذي يحمله الأسود ، إلى متحف برلين.

في كثير من الأحيان كان يصور على أنه رجل جالس ، وذراعيه ممدودتان لأعلى لدعم السماء ؛ لقد وصلنا العديد من التماثيل من هذا النوع - النماذج الأصلية لأتلانتس. عادة ما توجد على جدران توابيت المملكة الحديثة صور له في اللحظة التي يفصل فيها بين Nut و Geb.

شو ، تيفنوت ، جب ، نوت

شو وتيفنوت هما الزوجان الإلهيان الأولان على وجه الأرض. لديهم روح واحدة.

وفقًا لنشأة الكون الهليوبوليتان ، وُلدت هذه الآلهة على يد أتوم في بداية الخلق: نشأ شو كإله للريح ، وتيفنوت ماعت كإلهة للنظام العالمي ، وبفضلها فقط تمكنت أتوم من إنشاء العالمية. في نشأة الكون في ممفيس ، يُعرف Tefnut أحيانًا بـ "قلب ولسان بتاح" ، أي كلمته الأصلية وفكره ، والتي تجسدت في Atum و Tefnut-Maat. تقليديا ، في دين مصر القديمة ، كان تيفنوت يقدس باعتباره إلهة الرطوبة.

بعد إنشاء العالم ، أصبح Tefnut عين رع - العين الشمسية ، حارس العدالة والقوانين.

لقد حان العصر الذهبي - الوقت الذي عاشت فيه الآلهة مع الناس على الأرض. سادت الآلهة بدورها ، لتحل محل بعضها البعض على العرش الأرضي. كان أولها وأطولها عصر حكم رع - إله الشمس ، "رب كل ما هو".

في بداية العصر الذهبي ، تشاجر تيفنوت مع رع. بعد أن اتخذت شكل لبؤة ، غادرت مصر واتجهت جنوبًا ، إلى النوبة (مصر. كوش) ، في الصحراء.

كانت Tefnut إلهة الرطوبة ، لذلك عندما غادرت ، ضربت كارثة البلاد - جفاف رهيب. توقف هطول الأمطار في دلتا النيل. جفت أشعة الشمس الحارة التربة على طول الضفاف - تشققت وأصبحت صلبة كالحجر ؛ لم تعد أشجار النخيل تؤتي ثمارها ؛ أصبح النيل ضحلاً وبدأت العواصف الرملية. كان الناس يموتون من العطش والجوع.

ثم استدعى جلالته رع الإله شو لنفسه وأمره: - اذهب وابحث عن تيفنوت في النوبة وأعد هذه الإلهة!

تحول شو إلى أسد وذهب بحثًا عن أخته. سرعان ما تمكن من العثور عليها. أخبرتها شو لفترة طويلة وبلاغة عن الحزن الذي حل على وطنها ، وأخيراً ، دفع Tefnut للشفقة ، وأقنعها بالعودة. عندما أتوا إلى مصر معًا ، فاض النهر العظيم على الفور وغذى المروج والأراضي الصالحة للزراعة بالمياه ، وتدفق إلى أراضي الدلتا (السماء هي "النيل السماوي" الواهب للحياة - المطر انتهى الجفاف و توقفت المجاعة.

بعد أن أحضر شو أخته من الصحراء النوبية ، تزوجها. ومن هذا الزواج ولد زوجان إلهيان آخران: جب إله الأرض ونوت إلهة السماء. أحب جب ونوت بعضهما البعض كثيرًا حتى في بطن أمهما وولدا محتضنين بشدة. لذلك ، في بداية الخلق ، اندمجت السماء والأرض في واحد.

الديانات البدائية للسكان العالم القديمتزخر بعدد كبير من الآلهة. في أغلب الأحيان ، كان كل منهم مسؤولًا عن بعض الظواهر في العالم المحيط ، على سبيل المثال ، الرعد والمطر ، وكذلك عن تطور الإنسان والحضارة. فظهر رعاة الخصوبة والصيد والحب والحرب والجمال وغيرهم. مثيرة للاهتمام للغاية هي آلهة الهواء ، الذين كانوا حاضرين بدرجة أو بأخرى في آلهة الشعوب القديمة. دعنا نتعرف عليهم السمات المشتركةوالاختلافات.

الخصائص العامة

لا يشير عنصر الهواء فقط إلى الهواء نفسه ، أي مادة غير مرئية يستخدمها الناس للتنفس ، ولكن أيضًا السماء والرياح والسحب ، وبالتالي فإن آلهة الهواء كثيرة جدًا في الديانات القديمة. في المعتقدات الأكثر بدائية ، على سبيل المثال ، الروحانية ، الطوطمية ، لم يتم إعطاء الهواء الكثير من الاهتمام ، لأن الناس لم يتمكنوا بعد من تخمين أن الأكسجين ضروري للتنفس. ظهرت أرواح الهواء لأول مرة في الشامانية ، وقد دعاهم السحرة خلال الطقوس ، وطُلب منهم المساعدة والحماية لقبيلتهم.

في وقت لاحق ، ظهر الإله شو ، إله الرياح والهواء ، في آلهة مصر القديمة ، عدة مرات أساطير مثيرة للاهتمام.

يمثل الإغريق القدماء نظامًا واسعًا من الآلهة ، حيث لا يوجد في آلهة إله السماء فحسب ، بل أيضًا آلهة الرياح والغيوم. تم بناء آلهة الرومان ، الذين استخدموا الدين اليوناني كأساس ، بطريقة مماثلة.

الآلهة المسؤولة عن الهواء هي أيضًا بين الإسكندنافيين والهنود والصينيين وبعض الجنسيات الأخرى.

مشترك واختلاف

هناك عدد من السمات الرئيسية التي تميز آلهة الريح في أساطير العصور القديمة:

• لقد لعبوا دورًا مهمًا في البانتيون ، وكانوا يعتبرون ، إن لم يكن الآلهة العليا ، على الأقل قديمًا ومهمًا.
• غالبًا ما كانوا يؤدون عدة وظائف في وقت واحد ، على سبيل المثال ، Eekatl ، إله الهواء والسماء الأزتك ، حرك الشمس عبر السماء بأنفاسه ، واكتسحوا أيضًا مسارات لإله المطر تلالوك.

السمات المميزة هي:

لكل أمة أو حضارة ، كان للآلهة المرتبطة بعنصر الهواء اختلافات في المظهر. على سبيل المثال ، بين الإغريق ، كانوا يشبهون الناس - بشخصية لا تشوبها شائبة وشعر أشقر. بين المصريين ، غالبًا ما تم تصوير شو كرجل ، ولكن في بعض اللوحات الجدارية يمكنك رؤية هذا الإله تحت ستار أسد أو برأس حيوان مفترس. استخدم الصينيون صورة التنين.

تميز كل إله ، على الرغم من القواسم المشتركة في المعنى ، بالفروق الدقيقة والدقة في الوظائف المؤداة. على سبيل المثال ، في اليونان ، كان الإله زفير يعتبر الراعي وليس - الجنوبي.

علاوة على ذلك ، كان لكل إله سماته الخاصة التي تم تصويرها على اللوحات الجدارية أو التماثيل. وهكذا ، كانت السمات المميزة لشو هي لحية ، سمة من سمات الفراعنة ، وقضيب وعنخ في اليدين ، وثعبان - رمز الحكمة - على الرأس.

مجموعة متنوعة من الآلهة

كان هناك الكثير من رعاة عنصر الهواء في عالم الديانات القديمة. على سبيل المثال ، في اليونان ، يمكن احتساب زيوس الرعد ، الذي ترأس آلهة الآلهة وحكم ليس فقط على الناس ، ولكن أيضًا على السكان الخالدين الآخرين في أوليمبوس ، من بينهم. دعنا نتعرف على الأسماء الآلهة اليونانيةومعناها. بادئ ذي بدء ، إنه أورانوس ، أقدم الآلهة ، والد الإله كرونوس وجد زيوس. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك الإله بورياس ، الذي كان يرمز إلى الرياح الشمالية الباردة ، وكان أورا يرعى الهواء مباشرة ، وكان إيول هو سيد الرياح بشكل عام.

في روما القديمةتم تنفيذ وظائف زيوس من قبل الإله جوبيتر ، وكانت زوجته جونو ، المقابلة لليونانية هيرا. في الدول الاسكندنافية ، كان الإله نجورد مسؤولاً ليس فقط عن الهواء ، ولكن أيضًا عن الخصوبة.

في أساطير مصر القديمة ، ارتبط العديد من الآلهة بالسماء والهواء والرياح في آنٍ واحد. بادئ ذي بدء ، هذا هو الإله شو ، الذي سيتم مناقشته بشكل منفصل ، فهو حورس ، راعي السماء ، ابن الآلهة إيزيس وأوزوريس ، شجاع وشجاع ، لا يخاف من تحدي عمه ، الخبيث ولكن مجموعة إله قوي لرمال الصحراء. الممثلة القديمة "للعائلة السماوية" هي نوت ، والدة أوزوريس ، راعية الجنة. غالبًا ما يتم تصويرها في اللوحات الجدارية على شكل بقرة.

الله شو: المظهر والوظيفة

غالبًا ما كان يُصوَّر إله السماء بين المصريين على شكل رجل في تاج مزين بالريش. ظهر أيضًا كرجل جالس على العرش ، مزينًا بذراعين ممدودتين لأعلى ، كما لو كان يدعم قبو السماء ، ولهذا يعتبر نموذجًا أوليًا محتملاً للأطلنطيين. كان دور الله مهمًا - فقد ساعد السماء على عدم السقوط على الأرض ، ووفر النظام ومسار الحياة الطبيعي.

في البداية ، لعب دور راعي عنصر الهواء ، واكتسب لاحقًا وظائف إله الشمس الحارقة. في برديات منفصلة ، يمكن للمرء أن يجد تراتيل تخبرنا كيف هزم Shu الأقوياء أعداء النور بمساعدة رمح. في وقت لاحق ، أصبح الإله شفيع السماء ورأس البانتيون ، حدث هذا بعد رحيل رع. كما كانت الرياح والفيضانات والبحار تحت سيطرته.

ضع في البانتيون

شو ، إله السماء بين المصريين ، وهو عضو في التوسعة الكبرى ، كان ابن الإله أتوم ، وكذلك زوجًا وأخًا في نفس الوقت. في وقت لاحق ، عندما اندمج الإلهان رع وآتوم معًا ، شو أصبح ابن رع الأعلى. وهو أب لممثلين أكثر أهمية من آلهة البانتيون ، جيب ونوت.

لعب الله دورًا حيويًا في خلق العالم. وفقًا لنشأة الكون عند المصريين ، كان هو الذي رفع السماء - ابنته نوت - فوق الأرض ، ثم بدأ في دعم قبو السماء ، بصفته راعي المجال الجوي. تقول أسطورة أخرى أن شو ، جنبًا إلى جنب مع إله الحكمة تحوت ، ساعدا في إعادة الإلهة تيفنوت إلى العائلة ، غاضبة لأن الناس لم يبجلوها بشكل كافٍ. أخذت تفخر تفنوت شكل لبؤة ، وبدأت في الصيد في الصحراء وتمزيق ضحاياها إلى أشلاء ، وعذب الجفاف الأراضي. بعد تهدئتها في مصر ، جاء الربيع الذي طال انتظاره.

لذا ، فإن دور Shu ، إله الهواء ، في المفهوم الأسطوري لعالم مصر القديمة عظيم. شارك هذا الإله بشكل مباشر في خلق العالم ، أكثر من مرة أنقذ البشرية من الموت ، وساهم في مجرى الحياة الطبيعي ، ودعم السماء وبالتالي منع موت جميع الكائنات الحية.

الصور التي وصلت إلينا

يمكننا أن نتخيل جيدًا كيف كان شكل شو ، وذلك بفضل حقيقة أن الوقت قد احتفظ برحمة بعدد كبير من اللوحات الجدارية والنقوش البارزة بمشاركته. في بعض الأحيان كان يُصوَّر الإله واقفًا ، ممسكًا بعصا في يديه ، لكنه في أغلب الأحيان كان جالسًا ، وذراعاه مرفوعتان ، الأمر الذي جعل السادة القدامى يعملون بجد - مثل هذا الوضع لا يتناسب مع الشرائع المصرية.

نزل إلينا العديد من مساند الرأس التي كانت تزين فراش الفراعنة. إذن ، أحدهم ينتمي إلى توت عنخ آمون وهو الآن في متحف في القاهرة ، يظهر عليه إله الهواء ، الذي يفصل بين السماء والأرض ، راكعًا ، ممسكًا باللوح الأمامي ، مثل قبو من السماء ، على ذراعين ممدودتين ، بجوار المجهول. وضع السيد مجسمات أسدين ، حيوانات مقدسة شو.

تقاليد اليونان

دعونا نواصل النظر في أسماء الآلهة اليونانية ومعانيها. بادئ ذي بدء ، هذه إيول ، راعية الرياح والعواصف. كان يُعتبر والد الملك سيزيف ، المعروف بعبارة "العمل السيزيفي" - الأعمال لا معنى لها ، لكنها مملة. Eol نفسه ، على الرغم من وضعه الإلهي ، لم يكن إلهًا بالمعنى الكامل ، وكانت والدته امرأة مميتة ، وكانت ممرضته بقرة. تمنحه الأساطير مثل هذه الميزات:

• يعتبر حاكم جزيرة إيوليا.
• لديه 6 أبناء و 6 بنات ، الذين شكلوا 6 أزواج وعاشوا أسلوب حياة عاطل إلى حد ما.
• وفقًا لبعض المصادر - ابن بوسيدون ، وفقًا لمصادر أخرى - حفيد هذا الإله.
• يعتبر مخترع الأشرعة ، على الرغم من أن هذا الاكتشاف ، وفقًا لبعض الأساطير ، قد تم بواسطة رجل يدعى Daedalus.

وفقًا لهوميروس ، كان الاجتماع الأول لإله الهواء هذا مع أوديسيوس المتجول مناسبًا ، وقد استقبل Eol البطل بشكل إيجابي ، وحتى أنه تلقى الفراء مع رياح عادلة كهدية. ومع ذلك ، عندما قام رفاق أوديسيوس بفك الحقيبة ، معتقدين أن هناك كنوزًا ، وضلّت السفينة مرة أخرى ، لم يعد إيول لطيفًا ودفع البطل بعيدًا.

التنوع في هيلاس

تأمل آلهة الهواء الأخرى التي كانت موجودة في الأساطير اليونان القديمة. بادئ ذي بدء ، هذه أورا ، راعية المجال الجوي ، تم تصويرها على أنها فتاة جميلة ، غالبًا في رداء متدفق ، وأحيانًا تجلس على بجعة. وفقًا لإحدى الروايات ، كانت ابنة الأثير الأسطوري ، وفقًا لإصدار آخر ، تيتان هايبريون ، أخت هيليوس (شفيع الشمس) وسيلينا (إله القمر). من اسم هذه الإلهة جاء اسم أورورا.

الإله زفير هو إله شعبي آخر من الطبقة الدنيا في اليونان القديمة ، راعي الرياح الغربية ، وكانت وظيفته نقل الأخبار إلى الآلهة. كان هذا الإله هو الذي كان في الفراء الذي أعطاه إيول لأوديسيوس وأهدره بلا معنى من قبل رفاق الملك المتجولين الجشعين. في روما القديمة كانت تسمى فافونيوم. الأخوان زفير هما بورياس ونوت ، الرياح الشمالية والجنوبية على التوالي.

حكمة السلاف

دعنا نتعرف على الأسماء الآلهة السلافيةالهواء ، أولاً وقبل كل شيء ، التجسد الأول للعائلة ، حتى الإله الأعلى وفقًا لمصادر منفصلة. تقول الأسطورة أن Svarog ألقى بحجر في Alatyr ، المحيط اللامحدود ، الذي شكل الأرض ، ثم خلق آلهة أخرى. وفقًا للمعتقدات السلافية ، كان هذا الرجل ذو الشعر الرمادي يعتبر حاميًا ، راعيًا للحدادة ، وكان هو الذي وهب الناس النار وعلمهم العمل ، وقام بتزوير المحراث الأول ، وأعطى أطفاله السلافيين أكوابًا لصنع المشروبات والأسلحة. حماية أنفسهم من الأعداء. بالإضافة إلى ذلك ، أعطى الناس وصايا ساعدتهم على فهم قيمة الأسرة والحياة الهادئة. وتشمل هذه ما يلي:

1. من الضروري تكريم الوالدين والزوجة ، والتي يجب أن يكون لدى الشخص واحد.
2. احترموا العائلة ، الآلهة ، اتبعوا الحق.
3. رصد الصوم الكبير, الأسبوع المقدسيوم بيرونوف.
4. بعد الحصاد ، احترم الآلهة.
5. احترام كبار السن وحماية الأطفال.
6. احترم الطبيعة واحترم ثرواتها لأنها أساس الحياة.

كما ترى ، فإن العديد من وصايا سفاروج لا تفقد أهميتها اليوم.

بالنظر أيضًا إلى أسماء آلهة السماء والهواء السلافية ، يجب على المرء أن يسمي رود ، راعي الرعد والبرق والسماء ، وهو مشابه في وظيفته لزيوس القديم ، وكان هو الذي تم تبجيله باعتباره الإله الخالق. لم يعرف السلاف شكل رود ، لأنه لم يظهر أمام مخلوقاته. غالبًا ما كان الخالق مصحوبًا بآلهة أنثى ، Rozhanitsy ، راعية الخصوبة والإنجاب.

تعرفنا على بعض آلهة الهواء في آلهة حضارات الماضي ، وقد لعبوا جميعًا دورًا مهمًا في تطوير أديان العالم ، حيث كانت هذه الآلهة هي التي غالبًا ما كانت سامية وأصبحت أساس ظهور الإيمان في إله واحد.