كاران باللغة الروسية. سورة من القرآن: استمع عبر الإنترنت mp3 ، قراءة باللغتين الروسية والعربية ، تنزيل

1. يا. مزامنة.
2. أقسم بالقرآن الحكيم!
3. إنك من الرسل
4. في طريقة مباشرة.
5. أنزله العزيز الرحمن الرحيم.
6. أن تحذروا الناس الذين لم يحذر آباؤهم أحد ، فظلوا بسببهم جهلاء مهملين.
7. لقد تحققت الكلمة بالنسبة لمعظمهم ، ولن يؤمنوا.
8. الحق قد وضعنا قيودًا على أعناقهم حتى الذقن ، فرفعت رؤوسهم.
9. نصبنا أمامهم حاجزًا وخلفهم حاجزًا ، وغطيناهم بالحجاب ولم يروا.
10. لا يهتمون إذا حذرتهم أم لا. لا يؤمنون.
11. يمكنك فقط أن تنبه أولئك الذين اتبعوا التذكير وخافوا من الرحمن ، ولم يروه بأعينهم. افرحوا به بخبر الاستغفار والثواب السخي.
12. الحق إننا نحيي الموتى ونسجل ما فعلوه وما تركوه وراءهم. كل شيء حسبناه في دليل واضح (للوح المحفوظ).
13. كمثل ، قدم لهم أهل القرية الذين جاءهم الرسل.
14. عندما أرسلنا إليهم رسولين اعتبروهما كاذبين ، ثم عززناهما بثالث. قالوا: بل أرسلنا إليكم.
15. قالوا: "أنتم نفس الناس مثلنا. إن الرحيم لم يرسل شيئاً وأنت تكذب فقط. "
16. قالوا: ربنا يعلم أننا قد أرسلنا إليك بالفعل.
17. إن نقل الوحي هو وحده الذي أوكل إلينا ".
18. قالوا: بل رأينا فيك فأل شرير. إذا لم تتوقف ، فإننا بالتأكيد سنضربك بالحجارة وستتأثر بآلامنا المؤلمة.
19. قالوا: ينقلب عليك فألك الشرير. هل تعتبره نذير شؤم إذا تم تحذيرك؟ أوه لا! أنتم أناس تجاوزوا حدود المسموح! "
20. من أطراف المدينة جاء رجل على عجل وقال: يا شعبي! اتبع الرسل.
21. اتبع أولئك الذين لا يطلبون منك مكافأة واتبع الصراط المستقيم.
22. ولماذا لا أعبد من خلقني وإلى من ستردون؟
23. هل أعبد آلهة أخرى غيره؟ لأنه إذا أراد الرحمن أن يؤذيني ، فلن تساعدني شفاعتهم بأي شكل من الأشكال ، ولن تخلصني.
24. ثم سأكون في خطأ واضح.
25. إني آمنت بربك. استمع لي."
26. قيل له: ادخلوا الجنة! قال ، "آه ، لو عرف شعبي فقط
27. لماذا سامحني ربي (أو سامحني ربي) وأنه جعلني من الشرفاء! "
28. من بعده ، لم ننزل أي جيش من السماء ضد شعبه ، ولم نكن ننوي أن ننزل.
29. كان هناك صوت واحد فقط ، وماتوا.
30. ويل للعبيد! لم يأت إليهم رسول واحد لم يسخروا منه.
31. ألا يرون عدد الأجيال التي دمرناها من قبلهم ولن يعودوا إليهم؟
32. الحق كل منهم سوف يجمع منا.
33. علامة لهم الأرض الميتة التي أحيناها واستخرجنا منها الحبوب التي يتغذون عليها.
34. بنينا عليها حدائق نخيل وكروم وجعلنا فيها ينابيع.
35- أن يأكلوا ثمارهم وما صنعوه بأيديهم (أو أن يأكلوا ثمارًا لم يبتدعوها بأيديهم). ألن يكونوا شاكرين؟
36. تعالى هو الذي خلق في أزواج ما تنبت الأرض ، لأنفسهم وما لا يعلمون.
37. علامة لهم هي الليل الذي نفصله عن النهار ، وهم الآن يغرقون في الظلمة.
38. تبحر الشمس إلى مكانها. هذا هو ترتيب الجبار العليم.
39. رسمنا مواقع للقمر حتى يصبح مرة أخرى مثل غصن النخيل القديم.
40. ليس من الضروري أن تتجاوز الشمس القمر ، والليل ليس قبل النهار. كل منها يطفو في المدار.
41. علامة لهم أننا حملنا نسلهم في فلك فيض.
42. خلقنا لهم في شبهه ما يجلسون عليه.
43.إذا أردنا ، سنغرقهم ، وعندها لن ينقذهم أحد ، ولن يخلصوا هم أنفسهم ،
44. ما لم نظهر لهم الرحمة ونسمح لهم بالتمتع بالمنافع حتى وقت معين.
45. عندما قيل لهم: "خافوا مما أمامك وما بعدك ، حتى ترحموا" ، لا يجيبون.
46. ​​أياً كانت علامة آيات ربهم فإنهم سيبتعدون عنها بالتأكيد.
47. إذا قيل لهم: أنفقوا مما أعطاكم الله ، قال الكفار للمؤمنين: هل نطعم من يرضيه الله إن شاء؟ حقًا ، أنت فقط في خطأ ظاهر ".
48. يقولون: "متى يتحقق هذا الوعد إذا كنت تقول الحقيقة؟"
49. ليس لديهم ما يتطلعون إليه ، باستثناء صوت واحد سيضربهم عندما يتشاجرون.
50. لن يكونوا قادرين على ترك وصية أو العودة إلى عائلاتهم.
51. ينفخ البوق فيسرعون الآن إلى ربهم من القبور.
52. فيقولون: "ويل لنا! من أقامنا من المكان الذي نمنا فيه؟ هذا ما وعد به الرحمن ، والصدق الرسل ".
53. سيكون هناك صوت واحد فقط ، وسوف يتم جمعهم جميعًا منا.
54. اليوم لا ظلم لنفس واحدة ، ولن تكافأ إلا على ما فعلته.
55. إن أهل الجنة اليوم سينشغلون بالسرور.
56. هم وأزواجهم يرقدون في الظل على الأسرة متكئين عليها.
57. هناك ثمار لهم وكل ما يحتاجونه.
58. يسلم عليهم الرب الرحيم بكلمة: "سلام!"
59. افترقوا اليوم أيها الخطاة!
60. ألم آمركم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان الذي هو عدوكم العلني ،
61. ويسجدون لي؟ هذا هو الطريق المستقيم.
62. لقد سبق وأن خدع الكثير منكم. الا تفهم
63. هنا جهنم التي وعدت بها.
64. احترق فيه اليوم لأنك لم تؤمن.
65. اليوم سنغلق أفواههم. ستتحدث أيديهم إلينا ، وستشهد أقدامهم على ما حصلوا عليه.
66. إذا أردنا ، فإننا نحرمهم من بصرهم ، وبعد ذلك سوف يندفعون إلى الطريق. لكن كيف سيرون؟
67. إذا أردنا ، سنشوههم في أماكنهم ، وبعد ذلك لا يمكنهم المضي قدمًا أو العودة.
68. لمن نعطي حياة طويلة، نعطي نظرة معاكسة. ألا يفهمون؟
69. نحن لم نعلمه (محمد) الشعر ، وهذا لا يليق به. ما هذا إلا تذكير وقرآن واضح ،
70. أن يحذر الأحياء ، وأن تتم الكلمة في شأن غير المؤمنين.
71. ألا يرون أن مما صنعته أيدينا (نحن أنفسنا) خلقنا لهم ماشية ، وهم يمتلكونها؟
72. جعلناه يخضع لهم. يركبون بعضًا منهم ويتغذون على البعض الآخر.
73. يجلبون لهم النفع والشرب. ألن يكونوا شاكرين؟
74. لكنهم يعبدون آلهة أخرى بدلاً من الله على أمل مساعدتهم.
75. لا يمكنهم مساعدتهم ، على الرغم من أنهم جيش جاهز لهم (الوثنيون مستعدون للقتال من أجل أصنامهم ، أو ستكون الأصنام جيشًا جاهزًا ضد الوثنيين في الآخرة).
76. لا تدع كلماتهم تجعلك حزينا. نحن نعرف ماذا يخفون وماذا يكشفون.
77. ألا يرى الإنسان أننا خلقناه من قطرة؟ وها هو يتشاجر علانية!
78. قدم لنا مثل ونسي خلقه. قال: من يحيي العظام الفاسدة؟
79. قل: من خلقهم لأول مرة يحيهم. إنه على علم بكل خليقة ".
80. خلق لك نارًا من شجرة خضراء ، والآن تشعل نارًا منها.
81. هل الذي خلق السماوات والأرض لا يقدر أن يخلق مثلهم؟ طبعا لأنه الخالق العليم.
82. عندما يريد شيئًا ، يجدر به أن يقول: "كن!" - كيف تتحقق.
83. تعالى هو الذي بيده سلطان على كل شيء! إليه ستُعاد.

هناك العديد من الترجمات للقرآن الكريم باللغة الروسية ، حول مزاياها وعيوبها بالمقارنة مع الأصل العربيسنتحدث اليوم مع فارس نوفل.

بالنسبة لفارس ، العربية هي لغته الأم ، فهو يعرف القرآن جيدًا ، كما درس في المملكة العربية السعودية. في الوقت نفسه ، يتحدث ويكتب باللغة الروسية بطلاقة ، وبالتالي يمكنه تقييم نقاط القوة والضعف في الترجمات المختلفة للقرآن إلى اللغة الروسية.

1. فارس ما هي حال أي ترجمة للقرآن في عيون المسلمين؟

من الطبيعي تمامًا أن تكون أي ترجمة تشويهًا للمصدر الأصلي من خلال منظور رؤية المترجم للنص. ولذلك فإن القرآن ، كونه كتاب مقدس ، نزل باللغة العربية ولم ينزل بالكامل إلا في مصدره الأصلي. يسمي المسلمون ، بشكل صحيح تمامًا ، أي ترجمات "ترجمات معاني". في الواقع ، عند نقل المعنى ، غالبًا ما يُنسى الجانب اللغوي العلمي تمامًا ، والذي يمكن لمؤلفي الترجمات إهماله لشرح المعنى ، وإدخال تفسيرات غير موجودة في النص. لذلك ، يُنظر إلى ترجمات القرآن بشكل صارم على أنها عمليات نقل دلالية ، غير متكافئة مع المصدر الأصلي.

2. برأيك ، هل من الممكن نقل معنى القرآن الكريم باللغة الروسية بالشكل المناسب ، أم أنه من المستحيل الاستغناء عن معرفة اللغة العربية في هذا الأمر؟

للإجابة على هذا السؤال ، يجب ملاحظة عدة نقاط. أولاً ، تركت المسافة الزمنية بين القرن السابع والقرن الحادي والعشرين بصمة كبيرة على الجانب اللغوي للنص. الآن بالنسبة للعرب أنفسهم ، أسلوب القرآن ، فإن مفرداته ليست واضحة كما كانت بالنسبة للمسلمين الأوائل. لا يزال القرآن نصبًا من آثار العصور القديمة ، ويحتاج إلى نهج خاص. ثانياً ، القرآن مكتوب باللغة العربية باستخدام مصطلحات ومفردات عربية ، وهو أمر غريب في كثير من النواحي. اللغات السلافية. اليك مثال بسيط. في الآية 75:29 يوجد تعبير " استدر (تقارب) قصبة الساق ". لا يوجد مثل هذا الدوران في اللغة الروسية ، وهو رمزي. من المهم أيضًا أن نتذكر أن هذا النص له أهمية دينية استثنائية ، وبالتالي من المهم ملاحظة هذه الخصوصية بدقة دون الانحراف عن النص الأصلي. بالطبع هذا صعب ، ويحتاج المترجم إلى معرفة عميقة في كل من اللغة العربية ودراسات اللغة العربية بشكل عام وفي الإسلام. بدون هذا ، يمكن أن تذهب الترجمة بعيدًا جدًا.

3. كم عدد ترجمات القرآن باللغة الروسية؟

إن تاريخ ترجمات القرآن إلى اللغة الروسية ، في رأيي ، مأساوي للغاية. الترجمة الأولى (وهذا زمن بطرس الأول) لم تتم من الترجمة الأصلية ، ولكن من الترجمة الفرنسية في ذلك الوقت. أول ترجمة علمية الكتاب المقدسالغريب أن المسلمين خلقوا من قبل المدافع الأرثوذكسي ، غوردي سيمينوفيتش سابلوكوف ، الأستاذ في كازدا ، في القرن التاسع عشر. في بداية القرن العشرين فقط أكمل الأكاديمي إغناتي يوليانوفيتش كراتشكوفسكي عمله على الترجمة الواسعة الانتشار لمعاني القرآن. ثم ظهرت الترجمة الشعرية الأولى لشوموفسكي ، وبعد ذلك - الترجمات الشهيرة لـ V.M. مسحوق ، M.-N. O. Osmanova and E.R. كولييف. في عام 2003 ، تمت ترجمة B.Ya. Shidfar ، لكنه لم يحظ بهذه الشعبية مثل الترجمات المكررة من Krachkovsky و Kuliev و Osmanov و Porokhova. أنا أفضل الحديث عنهم ، لأنهم يشار إليهم في الجدل من قبل معظم المسلمين من مختلف التيارات.

4. هل يمكنك أن تصف بإيجاز نقاط القوة والضعف في الترجمات المختلفة؟

أضعف جانب في جميع الترجمات هو محاولة ربط الترجمة و شكل من اشكال الفن(ويجب أن نتذكر أن القرآن لا يزال نثرًا ، حيث يتم استخدام الأداة الأدبية "Saja" a "- وهي نفس نهايات الأحرف الأخيرة من الجملة). على سبيل المثال ، تستخدم بوروخوفا شكل الآية البيضاء فيها الترجمة ، لكن أي عربي يفهم أن هذه لم تعد ترجمة ، بل إعادة صياغة ، وإلى حد كبير مسيحية - وهو الاستبدال في العديد من الأماكن لكلمة "عبد" بكلمة "خادم" (على سبيل المثال ، 21: 105 تم إدخال عبارات كاملة غائبة في الأصل فقط من أجل جمال الشكل. ولكي لا تكون بلا أساس ، سأقدم مثالاً من الآية 2: 164 ، حيث يضع المترجم في النص ، والشكل الأصلي له هو نقلها بإيجاز شديد من قبل Krachkovsky في عبارة " وفي سحابة تابعة ، بين السماء والأرض "تعبير عدد صحيح: " أن السحاب بين السماء والأرض كيف تجاوزوا عبيدهم ". من غير المحتمل أن تسمى هذه الترجمة علمية ، ومع كل الاحترام الواجب لفاليريا ميخائيلوفنا ، لا يمكن للمرء أن يتحدث إلا عن عمل أحد الهواة في كل من فقه اللغة العربية وفي مجال الإسلام.

الأكثر إثارة للاهتمام هي ترجمة كولييف. نظرًا لافتقاره - مثل بوروخوف - إلى تعليم شرقي ، نظر إلمير رافائيل قبيح إلى النص من خلال عيون مسلم. هنا نرى دقة عالية إلى حد ما ، ومع ذلك ، تختفي في الأماكن الصعبة. يتحمل كولييف أيضًا مسؤولية إدخال "الإضافات" في النص غير الموجودة في النص ، ولكنها ، وفقًا للمترجم ، صحيحة. لذلك ، على سبيل المثال ، يأخذ كولييف حريته في التأكيد على أن "عزير بن الله" الغامض ، الذي يحترمه اليهود ، هو القس عزرا ، الزعيم الروحي لليهود في عصر الهيكل الثاني. لماذا ا؟ بعد كل شيء ، حتى في التفسيرات (التي عاد إليها كولييف في الترجمة) لا توجد إشارة مباشرة إلى عزرا. يلاحظ العديد من المستعربين في كولييف أن الكلمات والعبارات الأصلية تم استبدالها بمرادفاتها وعباراتها ، مما يقلل أيضًا من جودة الترجمة. عمل علمي.

تستحق ترجمة Magomed-Nuri Osmanov إشارة خاصة. قام دكتور العلوم الفلسفية بعمل جبار هدفه الكشف للمسلمين عن معنى آيات القرآن. ومع ذلك ، فإن الأستاذ ، مثل كولييف ، يفضل إعادة روايته الخاصة على السطور البينية (يمكن الإشارة إليها كمثال آيات 2: 170 ، عندما تكون في العبارة "قبضوا على آبائنا"تم استبدال كلمة "اشتعلت" بكلمة "وقفت"). إهمال الأسلوب الفني ، ارتكب عثمانوف ، من أجل وضوح النص ، خطأ علميًا مهمًا - فهو يُدخل تفسيرًا (تفسيرًا) في النص نفسه. على سبيل المثال ، من الواضح أنه لا يوجد تعبير في نص الآية 17:24 " ارحمهم كما [عفووا] وربوني وأنا طفل". هناك خطأان في المقطع الصغير - لا توجد كلمة" معفو "ولا كلمة" مرفوعة "في النص الأصلي. ترجمة كراشكوفسكي أكثر دقة:" ارحمهم كيف ربوني صغيراالمعنى يتغير بشكل طفيف ولكن مستوى الموضوعية بالطبع ينخفض. وعموما الترجمة ليست سيئة إذا ميزت بين نص التفسير ونص القرآن نفسه ، أي يمكننا أن نقول ذلك الترجمة مخصصة للقراء (المزيد من المسلمين) ، الذين هم بالفعل على دراية كافية بالإسلام على هذا النحو.

ترجمة الأكاديمي كراشكوفسكي جافة وأكاديمية. ومع ذلك ، فهو ، باعتباره بين السطور ، هو أفضل ناقل لمعنى القرآن. لم يخلط كراشكوفسكي التفسيرات والنصوص في "كومة واحدة" ، وكان يسترشد في المقام الأول بالاهتمام العلمي. هنا لن تجد أي إدخالات أو ترتيبات بارعة. الترجمة جيدة بنفس القدر لكل من طالب اللغة العربية والباحث الباحث الديني. إنه الذي لا يخفي الأماكن التي تثير إشكالية الجدل ، وبالتالي فهو مثير للاهتمام لأي شخص مهتم بمشاكل علم اللاهوت المقارن والدراسات الدينية.

5. هل قابلت تزويرات دلالية صريحة في أي ترجمات للقرآن؟

نعم. من الجدير بالذكر أنني التقيت بهم بأعداد أكبر في أكثر الترجمات "إيديولوجية" - بقلم كولييف وبوروخوفا. سأقدم مثالاً فيما يتعلق بمجال سبق أن تطرقنا إليه - حقوق المرأة. ينصب اهتمام الجمهور بشكل خاص على مشكلة المحظيات ، التي يسمع الإسلام عنها كل يوم اللوم العام. وقررت بوروخوفا تسوية هذه الزاوية "الحادة" بالخداع - في ترجمتها للوحدة اللغوية آيات 70:30 "أولئك الذين استولت عليهم أيديهم اليمنى"- أي المحظيات - تم استبداله بالعبارة "العبد (الذي أعطاها الحرية وقبلها زوجة)". هناك تزوير متعمد في واحدة من أكثر تعاليم الإسلام إثارة للجدل.

تعامل المترجمون السابقون مع الآية 17:16 بقسوة لا تقل. بينما Krachkovsky (" ولما أردنا هدم قرية ، أصدرنا الأوامر لمن نالوا فيها البركات ، وعملوا فيها الشر ؛ ثم تبررت الكلمة عليه ودمرناه تماما.) وعثمانوف (" عندما أردنا تدمير [سكان] أي قرية ، فبإرادتنا انغمس الأثرياء في الشر ، حتى تم تنفيذ القدر ، ودمرناهم حتى النهاية ") متضامنين إلى حد ما ، ثم تترجم بوروخوفا إحدى الآيات الرئيسية التي تتحدث عن الأقدار وإرادة الله عن الناس على النحو التالي: " عندما أردنا تدمير المدينة (من أجل خطايا أهلها المميتة) ، أرسلنا وصية لمن نالوا البركات فيها - ومع ذلك فعلوا الشر - ثم تبررت الكلمة عليها ، وهلكنا. على الأرض ". ابتعد كولييف أكثر عن الأصل: " عندما أردنا هدم قرية أمرنا رفاهيتها المدللة بالخضوع لله. عندما انغمسوا في الشر ، تحققت الكلمة بالنسبة له ودمرناه تمامًا.لأسباب غير معروفة ، نسي المترجمان الأخيران الجسيم "f" ، الذي يعني السببية في اللغة العربية ، واستبدلهما بوحدة "و" ، وحول المفردات ، وأدخلت جسيمات غير موجودة. لقارئ عديم الخبرة ، سأقدم بين السطور: "واثها (وإذا) أرادنا (نريد) ناهليكة (تدمير) قريتان (أي قرية) تل العمارنة (نحن نأمر) المطرفية (ظالموها الذين لازموا حياتها) فا فاسكو (وسوف يخلقون الفوضى) فيها (فيها) fa haqqa (وسوف يتم) عليها (فيها) القولو (كلمة) fadammarnaha (ودمرت) tadmeeran [inf. الكلمة السابقة ، الدرجة الممتازة] ".

وهذا يعني ، ببساطة ، أن القارئ ينخدع ليؤمن بشيء ما كان المصدر الأصلي صامتًا بشأنه. لكن ، للأسف ، التزم الصمت كل من المستعربين العلمانيين والمسلمين وعلماء الدين والمستشرقين.

6. ما هي الترجمة الروسية للقرآن التي تعتبرها الأكثر ملاءمة لمصدرك العربي ولماذا؟

بالطبع ، ترجمة كراشكوفسكي. الحياد الديني للأكاديمي ونهجه العلمي الحصري ومؤهلاته العالية بلا شك أثرت بشكل إيجابي على جودة الترجمة. على الرغم من تعقيدها للإدراك ، فإن هذه الترجمة هي أفضل انعكاس لكلمات المصدر الأصلي. ومع ذلك ، لا تنس التفسيرات. إن الفهم المناسب لمعاني القرآن مستحيل بدون تحليل السياقات التاريخية واللاهوتية للاقتباسات القرآنية. بدون هذا ، ستكون أي ترجمة غير مفهومة ، حتى ترجمات عثمانوف وكولييف. لنكن موضوعيين.

القرآن هو كتاب المسلمين المقدس. من العربية تترجم "القراءة بصوت عال" ، "التنوير". قراءة القرآن تخضع لقواعد معينة - التجويد.

عالم القرآن

مهمة التجويد هي القراءة الصحيحةحروف الأبجدية العربية - هذا هو أساس التفسير الصحيح للوحي الإلهي. تتم ترجمة كلمة "tajvid" إلى "تحقيق الكمال" ، "تحسين".

تم إنشاء التجويد في الأصل للأشخاص الذين يرغبون في تعلم كيفية قراءة القرآن بشكل صحيح. للقيام بذلك ، يجب أن تعرف بوضوح أماكن التعبير عن الحروف وخصائصها والقواعد الأخرى. بفضل tajvid (قواعد القراءة العظمية) ، من الممكن تحقيق النطق الصحيح والقضاء على تشويه المعنى الدلالي.

يعامل المسلمون قراءة القرآن بخوف ، فهو بمثابة لقاء مع الله للمؤمنين. من المهم أن تستعد بشكل صحيح للقراءة. من الأفضل أن تكون بمفردك وتدرس في الصباح الباكر أو قبل النوم.

تاريخ القرآن

نزل القرآن على أجزاء. أُعطي الوحي الأول لمحمد في سن الأربعين. لمدة 23 عامًا ، استمرت الآيات في النزول على النبي ﷺ. ظهرت الرؤيا التي تم جمعها في عام 651 ، عندما تم تجميع النص الأساسي. لم يتم ترتيب السور ترتيبًا زمنيًا ، ولكن تم الحفاظ عليها دون تغيير.

لغة القرآن هي اللغة العربية: لها العديد من صيغ الأفعال ، وهي مبنية على نظام متناسق لتكوين الكلمات. يعتقد المسلمون أن الآيات لها قوة خارقة فقط إذا تمت قراءتها باللغة العربية.

إذا كان المسلم لا يعرف اللغة العربية يمكنه قراءة ترجمة القرآن أو التفسير: هذا هو اسم تفسير الكتاب المقدس. سيسمح لك ذلك بفهم معنى الكتاب بشكل أفضل. يمكن أيضًا قراءة تفسير القرآن الكريم باللغة الروسية ، لكن لا يزال من المستحسن القيام بذلك لأغراض التعريف فقط. للحصول على معرفة أعمق ، من المهم معرفة اللغة العربية.

سور القرآن

يحتوي القرآن على 114 سورة. كل (ما عدا التاسع) يبدأ بعبارة: "بسم الله الرحمن الرحيم". في اللغة العربية ، تبدو البسملة كما يلي: الآيات التي تتكون منها السور ، وتسمى آيات أخرى: (من 3 إلى 286). إن قراءة السور تعود بالنفع على المؤمنين.

تفتح سورة الفاتحة في الكتاب سبع آيات. يحمد الله ، ويسأل أيضا رحمته وعونه. البقرة هي أطول سورة مؤلفة من 286 آية. يحتوي على مثل موسى وإبراهيم. وهنا نجد معلومات عن وحدانية الله ويوم القيامة.

ينتهي القرآن بسورة قصيرة تتكون من 6 آيات. يخبرنا هذا الفصل عن العديد من المغريات ، والصراع الرئيسي الذي يكمن في نطق اسم العلي.

السورة 112 صغيرة الحجم ، لكن بحسب النبي نفسه ، تحتل ثلث القرآن بناءً على أهميتها. وهذا ما يفسره حقيقة أن له معنى عظيمًا: فهو يتحدث عن عظمة الخالق.

نسخ القرآن

يمكن لغير الناطقين باللغة العربية العثور على ترجمات بلغتهم الأم باستخدام النسخ. تلتقي في لغات مختلفة. هذه فرصة جيدة لدراسة القرآن باللغة العربية ، لكن بعض الحروف والكلمات يتم تحريفها بهذه الطريقة. من المستحسن أن تستمع أولاً إلى الآية باللغة العربية: ستتعلم نطقها بدقة أكبر. ومع ذلك ، غالبًا ما يعتبر هذا غير مقبول ، لأن معنى الآيات يمكن أن يتغير بشكل كبير عند نسخها إلى أي لغة. لقراءة الكتاب باللغة الأصلية ، يمكنك استخدام الخدمة المجانية عبر الإنترنت والحصول على الترجمة باللغة العربية.

الكتاب العظيم

معجزات القرآن ، التي قيل الكثير عنها بالفعل ، تدهش الخيال حقًا. جعلت المعرفة الحديثة من الممكن ليس فقط تقوية الإيمان ، ولكن الآن أصبح واضحًا: لقد أنزله الله نفسه. تستند كلمات وحروف القرآن إلى نوع من الرموز الرياضية التي تتجاوز القدرات البشرية. إنه يشفر الأحداث المستقبلية والظواهر الطبيعية.

يتم شرح الكثير في هذا الكتاب المقدس بدقة بحيث يتوصل المرء لا إراديًا إلى فكرة ظهوره الإلهي. ثم لم يكن لدى الناس بعد المعرفة التي لديهم الآن. على سبيل المثال ، قام العالم الفرنسي جاك إيف كوستو بالاكتشاف التالي: لا تمتزج مياه البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأحمر. هذه الحقيقة تم وصفها أيضًا في القرآن ، ما كانت مفاجأة جان إيف كوستو عندما علم بذلك.

للمسلمين اختيار أسماء من القرآن. وفيما يلي ذكر اسماء 25 نبياً من انبياء الله واسم رفيق محمد ﷺ - زيد. الشيء الوحيد اسم المرأة- مريم حتى سميت سورة باسمها.

يستخدم المسلمون سور وآيات من القرآن كصلوات. إنه المزار الوحيد للإسلام وجميع شعائر الإسلام مبنية على أساس هذا الكتاب العظيم. قال النبي أن قراءة السور تساعد في مختلف مواقف الحياة. إن النطق بسورة "الضحى" يخفف من الخوف من يوم القيامة ، وسورة "الفاتحة" تساعد في الصعوبات.

القرآن مليء بالمعاني الإلهية ، ويحتوي على أسمى آيات من الله. يمكنك أن تجد في الكتاب المقدس إجابات للعديد من الأسئلة ، ما عليك سوى التفكير في الكلمات والحروف. يجب على كل مسلم قراءة القرآن ، دون علمه من المستحيل أداء نماز - وهو شكل من أشكال العبادة الإلزامية للمؤمن.

بسم الله الرحمن الرحيم!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

ترجمة القرآن إلى لغات أخرى مستحيلة إلى حد كبير. يضطر المترجم بكل مهاراته إلى التضحية بالجمال والبلاغة والأسلوب والإيجاز وجزء من المعنى. كتاب مقدس. ولكن كانت هناك ولا تزال هناك حاجة لفهم القرآن من قبل الأشخاص الذين لا يتحدثون العربية ، لذلك تظهر الترجمات الدلالية التي ، دون الادعاء بإظهار جمال القرآن بأكمله ، فكرة معينة عن محتوى الكتاب.

القرن ال 18

التحويل الأول

في عام 1716 ، صدر مرسوم من بطرس الأول ، أول ترجمة للقرآن إلى اللغة الروسية بعنوان "القرآن عن محمد ، أو القانون التركي". يعتبر بيوتر بوستنيكوف (1666-1703) ، وهو دبلوماسي وطبيب ومتعدد اللغات ، مؤلف الترجمة. لم يكن بوستنيكوف يعرف اللغة العربية ولم يكن مستشرقًا ، لكن اهتمامه بالقرآن أدى إلى تسمية غير رسمية لأول مترجم للقرآن باللغة الروسية. لم تتم الترجمة من الأصل ، ولكن من الترجمة الفرنسية لأندريه دو ريو ، الذي تعامل مع النص بحرية تامة. بطبيعة الحال ، أثار اختيار المصدر تساؤلات حول جودة ترجمة Postnikov. مهما كان الأمر ، فقد كانت ترجمة Postnikov هي أول عمل توصل من خلاله السكان الناطقون بالروسية إلى فكرة عن محتوى القرآن.

ترجمة السورة الأولى من القرآن الكريم:

بسم الله الكريم الرحيم ، والحمد لله الكريم الرحيم ملك يوم الدين ، فنصلي ونطلب منك العون ، هدينا على الصراط المستقيم ، الطريق الذي باركته فيه. الذين لم تسخط عليهم حتى نجينا من سخطك.

قبل حوالي مائة عام ، تم اكتشاف مخطوطة في سانت بطرسبرغ ، تعود إلى الربع الأول من القرن الثامن عشر ، بعنوان "القانون القران أو المحمدية. ترجم من العربية إلى الفرنسية من خلال السيد دو ريو ". إجمالاً ، احتوت المخطوطة على ترجمة لعشرين فصلاً من القرآن. اختار المؤلف المجهول ، مثل Postnikov ، الترجمة الفرنسية كمصدر له ، ووفقًا للباحثين ، التزم بها بشكل أكثر دقة.

ترجمة فيريفكين

في عام 1787 ، في عهد كاترين الثانية ، ترجمة جديدةالقرآن. كان المؤلف ميخائيل فيريفكين (1732-1795) ، مترجمًا محترفًا لنصوص مختلفة. على حسابه ، ترجمات لكتب فرنسية وألمانية عن الشؤون البحرية ، وعمل مقارنة بين الترجمة الروسية للكتاب المقدس بالفرنسية والألمانية واللاتينية ، وكتب عن الزراعةومن بين ترجماته أعمال عن الإسلام. نظر فيريفكين إلى القرآن بشكل أفضل بكثير من رفاقه المؤمنين المعاصرين. لقد استاء علناً من تحيز المستشرقين الأوروبيين تجاه الإسلام ، قائلاً إنهم "... لا يستحقون الاحترام ، فكل ما يروونه مختلط بالخرافات الفظيعة".. ومع ذلك ، مثل المترجمين السابقين ، اتخذ العمل الفرنسي لأندريه دو ريو كأساس. كان بوشكين أحد قراء ترجمته.

ترجمة بداية الفصل الرابع عشر:

أنا إله رحيم. أرسل إليك يا محمد هذا الكتاب ، حتى تقود الناس من الظلمات إلى النور ...

حجمان أواخر الثامن عشرمئة عام

في عام 1792 ، نُشرت الترجمة الأكثر تفصيلاً في ذلك الوقت في سانت بطرسبرغ تحت عنوان "القرآن ماجوميدوف ، مترجم من العربية إلى الإنجليزية ، مع إضافة ملاحظات توضيحية وتاريخية إلى كل فصل في جميع الأماكن المظلمة ، تم اختيارها من أكثر المؤرخين موثوقية" والمترجمين العرب للقرآن لجورج سالم. كان الاختلاف عن الأعمال السابقة هو أنه لم يستند إلى الترجمة الفرنسية لـ du Rieu ، ولكن على العمل الإنجليزي لجورج سال ، والذي يُعتبر أكثر اكتمالاً بسبب وجود تفسيرات للنص. أظهرت الترجمة المنشورة موقفًا متحيزًا تجاه الإسلام. كان المؤلف أليكسي كولماكوف (توفي عام 1804) ، وهو مترجم متخصص في النصوص ذات الطبيعة التقنية وليس له علاقة بالدراسات الشرقية. أصبح أول مترجم يقدم تفسيرات مفصلة للنص الروسي.

ترجمة بداية الفصل الثاني:

بسم الله القدير. لا يوجد شك واحد في هذا الكتاب ؛ إنها هداية الأتقياء والمؤمنين بأسرار الإيمان ، وتحفظ مواقيت الصلاة ، وتوزع الصدقات مما أعطيناهم ...

القرن ال 19

ترجمة نيكولاييف

في عام 1864 تم نشر ترجمة روسية جديدة للقرآن. كان مؤلفها ك. نيكولاييف ، الذي أخذ النص الفرنسي لألبين دي بيبرشتاين-كازيميرسكي كمصدر. تمت إعادة طباعة الكتاب وتوزيعه مرارًا وتكرارًا في روسيا.

ترجمة بداية الفصل السابع والعشرين:

بسم الله الرحمن الرحيم. تا. حديقة. هذه هي علامات القراءة والكتابة الواضحة. إنها بمثابة التوجيه والبشارة للمؤمنين. لمن يصلي صدقة ويؤمن بالحياة الآتية ...

أول ترجمة من العربية

بشكل غير متوقع ، كان المترجم الأول للقرآن من اللغة الأصلية رجلاً عسكريًا وعسكريًا محترفًا. بوغسلافسكي (1826-1893) ، الذي سبق له العمل العسكري ، التحق بكلية اللغات الشرقية ، والتي تمكن من إنهاءها كطالب خارجي. أطلق عليه لقب "مستشرق جدير" ، وعمل لعدة سنوات مترجماً رسمياً في دول الشرق. في عام 1871 ، أثناء عمله في اسطنبول ، لم يترجم القرآن فحسب ، بل كتب أيضًا تفسيراته للنص الروسي. اشتكى بوغسلافسكي من أخطاء كبيرة في الترجمة الروسية لنيكولاييف وهذا يفسر رغبته في إكمال عمله ، والذي يرغب في الاعتماد فقط على المصادر الإسلامية. ويلاحظ أن أساس التفسيرات كان في أغلبه كتاب "مواكب" لإسماعيل فروخ. على خلفية الترجمات السابقة ، وضع هذا النهج العمل بشكل كبير فوق البقية. ظلت الترجمة غير منشورة لفترة طويلة. لم ينشرها الجنرال نفسه ، ورفضت أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ، التي تقدمت لها أرملته باقتراح للنشر ، رغم أنها أشادت بهذه الترجمة وتحدثت عن استحسان نشرها. تم نشر الترجمة الأولى فقط في عام 1995.

ترجمة الآية 28 من الفصل السابع:

وهم يرتكبون عملاً مخجلًا يقولون: وجدنا آباءنا يفعلون هذا ، وأمرنا الله بذلك. قل لهم: إن الله لم يأمر بفظاظة. كيف تتحدث عن الله ولا تعرفه؟

الترجمة الأكثر شيوعًا في أوقات ما قبل الثورة

نُشرت أكثر الترجمات شهرة في عصر الإمبراطورية الروسية في عام 1878. مؤلفها هو جوردي سابلوكوف (1804-1880) ، وهو أستاذ في مدرسة كازان اللاهوتية. كان المؤلف منخرطًا في الدراسات الشرقية ، وتعرف على العديد من اللغات ، ومن بينها اللغة العربية.

ترجمة الفصل الأول:

بسم الله الرحمن الرحيم. المجد لله رب العالمين الرحيم الرحيم الذي يجعل يوم الدين تحت تصرفه! نحن نعبدك ونطلب منك المساعدة: قدنا إلى الصراط المستقيم ، طريق أولئك الذين فضلتهم ، لا أولئك الذين هم في حالة غضب ، ولا أولئك الذين تائهون.

القرن ال 20

ترجمة Krachkovsky

حتى الآن ، ربما كانت ترجمة اغناطيوس كراشكوفسكي (1883-1951) هي الأكثر شهرة. كان المؤلف مستعربًا ، حاضر في القرآن بكلية اللغات الشرقية في سانت بطرسبرغ. عمل كراشكوفسكي على ترجمة القرآن من عام 1921 إلى عام 1930. عمل المؤلف على وضع اللمسات الأخيرة على النص الروسي حتى نهاية حياته تقريبًا. خلال حياته ، لم تُنشر ترجمته. تم نشر الطبعة الأولى فقط في عام 1963.

ترجمة بداية الفصل الثالث:

بسم الله الرحمن الرحيم! ألم. الله - لا إله إلا هو - حي قائم! لقد أرسل إليك الكتاب المقدس بالحق ، مؤكداً حقيقة ما نزل قبله. وقد أنزل التوراة والإنجيل في وقت سابق كدليل للناس ، ونزل الفرق.

الترجمة القاديانية

في عام 1987 صدرت ترجمة للقرآن الكريم إلى اللغة الروسية في لندن. كان الناشر من الطائفة القاديانية. كان رافيل بخارىيف (1951-2012) أحد المترجمين.

ترجمة بداية الآية 108 من السورة السادسة:

ولا تعتب على من يدعونه غير الله لئلا يوبخوا الله على الانتقام من جهلهم. وهكذا ، جعلنا أعمالهم تبدو جيدة لكل الناس. ثم يرجعون إلى ربهم فيخبرهم بأعمالهم.

الترجمة الشعرية للمسحوق

مؤلفة الترجمة التالية للقرآن إلى الروسية هي إيمان بوروخوفا (مواليد 1949). بدأ العمل في الترجمة الشعرية للقرآن بوروخوف في عام 1985. تم استلام التصميم النهائي للنص في عام 1991. بالنسبة للكثيرين ، كان الكتاب اكتشافًا: على خلفية الترجمات السابقة ، اختلف النص بشكل إيجابي في خفة اللغة. تستمر مراجعة النص ، وتختلف الإصدارات الجديدة عن الإصدارات السابقة.

ترجمة الفصل الأول (الإصدار الحادي عشر 2013):

بسم الله الرحمن الرحيم! الحمد لله رب العالمين! الرحمن الرحيم يوم القيامة واحد هو الملك. نحن نستسلم لك وحدك ونصرخ لك فقط طلبًا للمساعدة: "أرشدنا إلى طريق مستقيم ، على طريق أولئك الذين وهبوا نعمتك ، وليس على طريق أولئك الذين يسلكهم غضبك ، ولا على دروب الضائعين ".

الترجمة الشعرية لشوموفسكي

في التسعينيات ، ظهرت ترجمتان شعريتان للقرآن في الحال. كان مؤلف الكتاب الأول بوروخوفا ، والثاني هو المستعرب تيودور شوموفسكي (1913-2012) ، وهو أحد تلاميذ إغناتيوس كراشكوفسكي. عمل في عمله خلال عام 1992.

ترجمة بداية الفصل الأول:

بسم الله الرحمن الرحيم! بسم الرب قلبه رحيم نطلب رحمته باجتهاد! الحمد لله رب العالمين الذي غطى الكينونة بقلبه يرحم الخلق ونريد رحمته نطلبها باجتهاد!

ترجمة Shidfar

مثل شوموفسكي ، كانت بيتسي شيدفار (1928-1993) طالبة في إغناتي كراتشكوفسكي. خلال حياتها ، لم يكن لديها الوقت لإنهاء ترجمتها للقرآن. نُشر النص عام 2012.

ترجمة بداية الفصل الرابع عشر:

بسم الله الرحمن الرحيم. ألف لام رع. هذا هو الكتاب الذي أنزلناه إليكم ، لتخرجوا الناس من الظلمة إلى النور بإذن من ربهم في سبيل سبحانه وتعالى.

ترجمة Karaoglu

في عام 1994 ، نُشرت الترجمة الروسية لفضيل كاراوغلو في أذربيجان. تم نشر عمله مرارًا وتكرارًا في تركيا.

ترجمة عثمانوف

في عام 1995 ، تم نشر ترجمة تم توزيعها على نطاق واسع في روسيا. مؤلفها ماغوميد نوري عثمانوف (1924-2015) ، مستشرق محترف من داغستان ، متخصص في اللغة الفارسية.

ترجمة بداية الفصل السابع:

أليف ، لام ، مايم ، حديقة. [هذا] أنزل عليك الكتاب المقدس [يا محمد] - ولا تقلق قلبكبسبب ذلك - حتى تعظهم وكانت وصية للمؤمنين.

ترجمة Sadetsky

في عام 1997 ، نشرت الطائفة القاديانية في الولايات المتحدة ترجمة لمعلم اللغة الروسية ألكسندر ساديتسكي. تضمن المنشور أيضًا تعليقًا على الآيات.

"المنتحب"

"المنتحب" تفسير مختصر للقرآن باللغة الروسية صدر عام 2000 عن الجامعة المصرية الشهيرة "الأزهر" بالاشتراك مع المراجع الدينية المصرية. إذا كانت الأعمال من هذا النوع تتكون عادةً من ترجمة دلالية منفصلة للآيات وتفسيرات منفصلة لها ، فإن المنتحب هو مزيج من الاثنين.

تفسير بداية الفصل الأول:

تبدأ السورة بسم الله الواحد الكامل القدير لا تشوبه شائبة. هو الكريم واهب الخير (الكبير والصغير ، العام والخاص) والرحيم الأبدي. بكل أنواع الحمد لله الواحد على كل ما قدّره لعباده! سبحان الله الخالق ورب أهل الدنيا! الله رحيم. هو وحده مصدر الرحمة واهب كل خير (كبير وصغير).

يشار إلى أن عبد السلام المنسي وسمية عفيفي ، وهما فقيقتان مصريتان من اللغة الروسية ، قاما بترجمة كتاب "المنتحب" عن اللغة العربية ، سبق لهما ترجمة الكتاب المكون من خمسة مجلدات "معنى القرآن ومعناه". نُشرت الطبعة متعددة المجلدات أولاً في ألمانيا (1999) ثم في روسيا (2002) ، وتضمنت تفسيرات للقرآن بناءً على تعليقات المودودي وسعيد قطب وآخرين ، فضلاً عن ترجمة الآيات بناءً على العمل. كراشكوفسكي.

ترجمة جافوروف

القرن الحادي والعشرون

ترجمة كولييف

الترجمة الأكثر شعبية في العشرين عامًا الماضية هي أعمال الباحث الأذربيجاني إلمير جولييف (مواليد 1975) ، والتي نُشرت في عام 2002. لها لغة بسيطة ومفهومة نسبيًا. غالبًا ما يستخدم مترجمو النصوص الدينية هذا العمل: فقد استخدم ، على سبيل المثال ، في ترجمة نسخة مختصرة من تفسير ابن كثير والطبعة الأولى من تفسير عبد الله يوسف علي. كما قام إلمير كولييف نفسه بترجمة التفسير السلفي لعبد الرحمن السعدي.

ترجمة الفصل الأول:

بسم الله الرحمن الرحيم! الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم رب يوم القصاص! أنت وحدك نعبد وأنت وحدك نصلي من أجل المساعدة. قُدنا إلى الصراط المستقيم ، طريق أولئك الذين فضلتهم ، لا أولئك الذين وقع عليهم الغضب ، ولا أولئك الذين ضلوا طريقهم.

ترجمة حسينوف

في عام 2002 ، نُشرت ترجمة للناقد الأدبي جنكيز غسان أوغلو حسينوف (مواليد 1929) بعنوان "سور القرآن الذي رتبها ابن حسن كما نزلت على النبي". في عمله ، قام بترتيب الفصول خارج الترتيب وحتى تقسيم بعض الفصول إلى عدة فصول منفصلة. تمت الترجمة ليس من العربية ، ولكن على أساس الترجمات الروسية والتركية والأذربيجانية.

ترجمة الآيات الأولى من سورة الرجل:

لقد ولت الأيام التي لم يعرف فيها أحد عن شخص ما! حقًا ، لقد خلقنا الإنسان من قطرة بذرة خليط ، وأخضعناه لامتحان ، وهبناه سمعًا ...

الترجمة القادانية الثالثة

وعلى الرغم من قلة عددها ، إلا أن الطائفة القاديانية ميزت نفسها بثلاث ترجمات للقرآن الكريم في آن واحد إلى اللغة الروسية. اكتمل الإصدار الثالث في عام 2005 وتم نشره في عام 2006. مثل المرة الأولى ، تم النشر في المملكة المتحدة. مؤلفو الترجمة هم خالد أحمد ورستم خاماتفاليف ورافيل بخارىيف. وكانت النسخة مرفقة بتفسيرات تستند إلى التفسير القادياني للقرآن.

ترجمة بداية السورة السادسة عشر من القرآن:

بسم الله الرحمن الرحيم. سيأتي أمر الله فلا تستعجله. سبحانه وفوق هو ما ينسبونه إليه.

ترجمة أبو عادل

في عام 2008 ، أجرى أبو عادل من نابيرجني شيلني ترجمة اكتسبت شعبية بسرعة في الدوائر السلفية ، وأحيانًا طغت على ترجمة كولييف. أساس العمل هو تفسير مكتوب بتوجيه من ابن عبد المحسن من المملكة العربية السعودية.

ترجمة الفصل الأول:

بسم الله الرحمن الرحيم! الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم فقط للمؤمنين يوم القيامة الملك الوحيد. يوم القصاص! (فقط) نحن نعبد و (فقط) نلجأ إليك للمساعدة (في ما يمكنك فقط القيام به)! قُدنا (أنت) إلى الصراط المستقيم ، طريق أولئك الذين أسبحت لهم الخير ، (أ) لا (طريق) أولئك الذين هم تحت (غضبك) ، وليس (طريق) أولئك الذين ضلوا الطريق. .

ترجمة ماجوميدوف

في عام 2008 ، سليمان ماجوميدوف (مواليد 1968) ، نائب. مفتي DUM AChR.

ترجمة الآية 37 من الفصل الثاني:

وأوحى الرب لآدم بكلام التوبة فغفر له ؛ لأنه يقبل التوبة ويرحم.

ترجمة شاريبوف

في عام 2009 ، نشر المستشرقون أورال شاريبوف (مواليد 1937) ورايسا شاريبوفا (مواليد 1940) ترجمة جديدة للقرآن.

ترجمة الآية 257 من الفصل الثاني:

الله ولي المؤمنين. يخرجهم من الظلمة إلى النور. أولئك الذين لم يؤمنوا ، رعاتهم هم تاجوت ، الذين يقودونهم بعيدًا عن النور إلى الظلام. هؤلاء هم سكان النار حيث يسكنون إلى الأبد.

ترجمة اوريحيلي وشفيق

ظلت الترجمة المنشورة في اسطنبول غير معروفة للقارئ العام. لا توجد معلومات تقريبًا عن مؤلفيها.

ترجمة الآية الثانية عشر من الفصل الحادي عشر:

أيها الرسول ، لا تدع شيئًا ينزل عليك ، حتى لا ينكمش قلبك بالمرارة عندما يقول هؤلاء: "لماذا لا تُرسل إليه الكنوز ، أو لماذا لا يرافقه ملاك؟" أنت فقط نذير والله حامي كل شيء!

ترجمة عليودينوف

أصبحت ترجمة إمام موسكو شامل عليوتدينوف (مواليد 1974) ، التي نُشرت في عام 2012 ، شائعة جدًا. يتضمن المنشور أيضًا تعليقات عليودينوف الخاصة على القرآن.

ترجمة الفصل الأول:

بسم الله [بسم الله خالق كل شيء ، الواحد والوحيد للكل وكل شيء] ، رحمته أبدية لا حدود لها. "الحمد الحق وحده لله رب العالمين رحمته خالدة لا حدود لها رب يوم القيامة. نحن نعبدك ونطلب منك العون [نصرة ، بارك الله في شؤوننا]. أرشدنا إلى الطريق الصحيح. سبيل الذين أسبغ عليهم [من الأنبياء والمرسلين الصالحين والشهداء ، ومن كل من كرمهم]. ليس أولئك الذين غضبت عليهم ، ولا أولئك الذين تركوه ". أمين.

ترجمة المذهب الرشاد خليفة

عام 2014 كتاب “القرآن. العهد الأخير "هو ترجمة للطبعة الإنجليزية لرشاد خليفة (1935-1990) ، الذي اشتهر بإعلان نفسه رسول الله وإنكار الحديث. كانت المترجمة إلى الروسية هي مدينة بالسيزر. في بعض المصادر ، تم تسمية Mila Komarninski كمؤلف مشارك لها.

ترجمة بداية الفصل الخامس:

يا أيها الذين آمنوا ، يجب أن تحافظوا على التزاماتكم. يُسمح لك بأكل الماشية ، باستثناء ما هو محظور هنا على وجه التحديد. يجب عدم السماح بالصيد أثناء فريضة الحج. الله يأمر بكل ما يشاء.

الترجمة الشيعية

تمت الإشارة أيضًا إلى الشيعة لترجمتهم: في عام 2015 ، نُشر عمل ناظم زينالوف (مواليد 1979) ، الذي سبق أن ترجم تفسير القرآن متعدد المجلدات في التفسير الشيعي.

تم تحرير الترجمة بواسطة Mukhetdinov

في عام 2015 ، نشرت دار نشر المدينة المنورة طبعة جديدة من تفسير عبد الله يوسف علي. إذا تم استخدام ترجمة كولييف في الطبعة الأولى عند ترجمة الآيات ، فمن الواضح أنه تم تقديم ترجمة خاصة جديدة في الطبعة الجديدة. تم إدراج العديد من الأشخاص كمترجمين للتفسير من اللغة الإنجليزية: ميخائيل ياكوبوفيتش ، فيكتور روبتسوف ، نيليا خوسينوفا ، فاليري بيكينتاييف ، رئيس التحرير - دامير مخيتدينوف (مواليد 1977).

ترجمة بداية الآية 187 من الفصل الثاني:

يجوز لك أن تمس نسائك ليلة الصيام. هم ثوب لكم وأنت ثوب لهم. والله أعلم ما كنت تفعل بينكم في الخفاء ، لكنه التفت إليكم فسامحكم. فادخل إليهم واطلب ما أمر الله لك به. كل واشرب حتى تستطيع معرفة الفجر خيط أبيضمن الأسود ، ثم يصومون حتى يأتي الليل.

ترجمات جديدة

على الرغم من وجود أكثر من عشرين ترجمة روسية للقرآن ، فإننا ربما ننتظر عشرات ، إن لم يكن مئات الأعمال الجديدة. لا يُشار إلى هذا فقط من خلال الاتجاه العام نحو زيادة عددهم ، ولكن أيضًا من خلال تجربة البلدان الأخرى: على سبيل المثال ، يبدو أن عدد الترجمات الإنجليزية يشار إليه بالفعل بثلاثة أرقام. من الأمور المهمة بالطبع تلك الترجمات الدلالية مع التفسيرات المعتمدة من قبل علماء موثوقين.

№	مترجم	سنة	ملحوظة
1	بوستنيكوف	1716	الترجمة من الفرنسية
2	فيريفكين	1787	الترجمة من الفرنسية
3	كولماكوف	1792	ترجمة من اللغة الإنجليزية
4	نيكولاييف	1864	الترجمة من الفرنسية
5	بوغسلافسكي	1871
6	سابلوكوف	1878
7	كراشكوفسكي	1st الكلمة القرن ال 20
8	بخارىيف وغيرهم.	1987	النسخة القاديانية
9	بوروخوف	1991	الترجمة الشعرية
10	شوموفسكي	1992	الترجمة الشعرية
11	شدفر	1992
12	كاراوغلو	قبل 1994
13	عثمانوف	1995
14	Sadetsky	1997	النسخة القاديانية
15	جافوروف	2000	ترجمة من أحد معارضي الإسلام
16	عفيفي ، منسي	2000	ترجمة تفسير "المنتحب"
17	كولييف	2002
18	حسينوف	2002	خارج النظام ، مقسمة حسب الفصول
19	خالد أحمد ، خاماتفاليف ، بخارىيف	2005	النسخة القاديانية
20	ابو عادل	2008	النسخة السلفية
21	ماجوميدوف	2008
22	شاريبوف	2009
23	اوريحلي ، شفيق	2010
24	عليودينوف	2012
25	بلسايزر	2014	نسخة طائفية من رشاد خليفة
26	زينالوف	2015	النسخة الشيعية
27	إد. موكيتدينوفا	2015

موقع التحرير

المصادر المستخدمة: Yakubovich M. الترجمة الروسية لمعاني القرآن في الفضاء اللغوي لدول رابطة الدول المستقلة // islamsng.com؛ جافريلوف يو أ ، شيفتشينكو أ.ج.القرآن في روسيا: ترجمات ومترجمون // نشرة معهد علم الاجتماع. - رقم 5 ، 2012. - ص. 81-96 وغيرها.

آيات القرآن المستخدمة في الترجمة:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

ترجمة المعاني

كولييف إي.

فتاحة كتاب

1. بسم الله الرحمن الرحيم!

2. الحمد لله رب العالمين.

3. رحيم رحيم

4. رب يوم القصاص!

5. أنت وحدك نعبد وأنت وحدك نصلي من أجل المساعدة.

6. تقودنا إلى الصراط المستقيم

7. طريق الذين فضلتهم لا الذين سقط عليهم الغضب ولا الضالون.

1. أليف. لام. التمثيل الصامت.

2. هذا الكتاب ، الذي لا شك فيه ، هو دليل أكيد لتقوى الله ،

3. الذين يؤمنون بالخفيات ، يصلون وينفقون مما أعطيناهم ،

4. الذين يؤمنون بما نزل عليك وما نزل من قبلك ويقتنعون بالآخرة.

5. إنهم يتبعون التوجيه الصحيح من ربهم وهم ناجحون.

6. إن الكافرين لا يأبهون أن تنذرهم أم لا. ما زالوا لا يؤمنون.

7. ختم الله قلوبهم وآذانهم وغطاء على عيونهم. هم في عذاب عظيم.

8. ومن الناس من يقول: آمنا بالله واليوم الآخر. ومع ذلك ، فهم غير مؤمنين.

9. يحاولون خداع الله والمؤمنين ، لكنهم يخدعون أنفسهم فقط ولا يدركون ذلك.

10. قلوبهم حزينة. زاد الله بلاءهم! إنهم متجهون إلى المعاناة المؤلمة لأنهم كذبوا.

11. عندما قيل لهم: "لا تنشروا الشر في الأرض!" - يجيبون: "فقط نحن نؤسس النظام".

12. هم الذين ينشرون الشر ، لكنهم لا يدركون ذلك.

13. عندما قيل لهم: "آمن كما يعتقد الناس ،" يجيبون: "هل نؤمن كما آمن الحمقى؟" في الواقع ، هؤلاء هم الحمقى ، لكنهم لا يعرفون ذلك.

14. عندما يجتمعون بالمؤمنين يقولون: "نؤمن". عندما يكونون وحدهم مع شياطينهم ، يقولون: "حقًا نحن معكم. نحن فقط نسخر ".

15. الله يستهزئ بهم ويزيد من إثمهم في ضلالهم الأعمى.

16. هم الذين اشتروا الوهم من أجل الهداية الأكيدة. لكن الصفقة لم تجلب لهم ربحًا ، ولم يتبعوا المسار المباشر.

17. إنهم مثل من أشعل النار. فلما أشعلت النار كل ما حوله حرمهم الله من نورهم وتركهم في الظلمة حيث لا يرون شيئًا.

18. أصم ، أبكم ، أعمى! لن يعودوا إلى الصراط المستقيم.

19. أو أنهم مثل أولئك الذين سقطوا في المطر من السماء. يجلب الظلام والرعد والبرق. إنهم ، في خوف مميت ، يسدون آذانهم بأصابعهم من هدير البرق. إن الله يعانق الكافرين.

20. البرق جاهز للتخلص من بصرهم. عندما يشتعل ، ينطلقون ؛ عندما يحل الظلام ، يتوقفون. لو شاء الله لحرمهم السمع والبصر. إن الله قادر على كل شيء.

21. أيها الناس! اعبد ربك الذي خلقك ومن سبقك - ربما تخاف.

22. جعل لك الارض فراشا والسماء سقفا انزل ماء من السماء فاصنع معها ثمارا لقوتك. لذلك لا تساوي أحدًا بوعي مع الله.

23. إذا كنت تشك في ما أنزلناه على خادمنا ، فقم بتأليف سورة مماثلة ، واستدع شهودك من دون الله ، إذا صدقتم.

24. إذا لم تفعل هذا - ولن تفعله أبدًا - فحينئذٍ تخاف من النار ، التي أشعلها الناس والحجارة. وهو مهيأ للكافرين.

25. افرحوا الذين آمنوا وعملوا الصالحات بأن جنات عدن مهيأة لهم وفيها تجري الأنهار. كلما أعطيت ثمارًا للأكل ، سيقولون: "هذا قد أعطي لنا من قبل". لكنهم سيحصلون على شيء مشابه. سيكون لديهم أزواج مطهرون هناك ، وسيبقون هناك إلى الأبد.

26. إن الله لا يتردد في قول أمثال بعوضة أو بعوضة أكبر منها. أولئك الذين يؤمنون يعرفون أن هذه هي الحقيقة من ربهم. ويقول الذين كفروا: ماذا أراد الله لما أعطى هذا المثل؟ وبه يضل الكثيرين ويهدي الكثيرين إلى الصراط المستقيم. ومع ذلك ، فإنه يخدع الأشرار فقط من خلاله ،

27. الذين ينقضون العهد مع الله بعد أن قطعوه ، ويمزقون ما أمر الله بالتمسك به ، وينشرون الشر في الأرض. هم الذين سيكونون في حيرة من أمرهم.

28. كيف لا تؤمن بالله وأنت ميت وأحياك؟ ثم يقتلك ، ثم يحييك ، ثم ترجع إليه.

29. هو الذي خلق لك كل ما في الأرض ، ثم التفت إلى السماء وجعلها سبع سموات. إنه مدرك لكل شيء.

30. قال ربك للملائكة: "أقيم واليًا على الأرض". قالوا: هل تضع هناك من ينشر الشر ويسفك الدم ونحن نمجدك بالتسبيح ونقدسك؟ قال: إني أعلم ما لا تعلم.

31. علم آدم جميع أنواع الأسماء ثم عرضها على الملائكة وقال: "أخبرني بأسمائهم إن كنت تقول الحقيقة".

32. أجابوا: تعالى أنت! نحن نعرف فقط ما علمتنا إياه. إنك أنت العليم الحكيم.

33. قال: "يا آدم! قل لهم أسمائهم ". عندما أخبرهم آدم بأسمائهم ، قال: "ألم أخبركم إني أعرف خبايا السماء والأرض ، وأنا أعلم ما تفعلون علانية وما تخفيه؟"

34. هوذا قلنا للملائكة سجدوا لآدم. سقطوا على وجوههم ، ولم يرفض إلا إبليس ، وتكبر وأصبح من الكفار.

35. قلنا: يا آدم! اسكن في الجنة مع زوجتك. تناول الطعام هناك بقدر ما تريد ، ولكن لا تقترب من هذه الشجرة ، وإلا ستكون واحدًا من الخارجين على القانون ".

36. جعلهم الشيطان يعثرون عليه وأخرجهم من مكانهم. ثم قلنا: ارموا وكنوا أعداء بعضكم لبعض! ستكون الأرض مسكنك وقابلة للاستخدام حتى وقت معين.

37. استقبل آدم كلامًا من ربه فقبل توبته. إِنَّهُ قَبْلُ التَّوْبَةَ الرَّحِيمُ.

38. قلنا: "انزل من هنا ، الجميع!" إذا جاءك الإرشاد مني ، فلن يعرف أولئك الذين يتبعون إرشادي الخوف ولن يحزنوا.

39. والذين لا يؤمنون ويعتبرون آياتنا كذبة ، يكونون أهل النار. سيكونون هناك إلى الأبد.