Znači kardinalno. Sivi kardinal - ko je to? Šta znači izraz "sivi kardinal"? Primjeri iz historije

Istorija kardinala datira iz prvog veka nove ere. e. - sedmorici drevnih đakona, izabranih od apostola i postavljenih da se brinu o siromašnim kršćanima (Djela -6). Pod rimskim biskupom dugo se očuvala tradicija biranja sedam privilegiranih arhiđakona, koji su ubrzo koncentrirali ogromnu finansijsku, administrativnu, pa i duhovnu moć u svojim rukama, budući da su bili direktno potčinjeni papi. Štoviše, sami pape često su ovisili o svojim najbližim i najmoćnijim podređenima - papskim arhiđakonima - koje su s poštovanjem počeli nazivati ​​kardinalima. Papski arhiđakoni nisu izgubili titulu kardinala ni kada su unapređeni, zaređeni za prezbitere i, dalje, za biskupe. S vremenom su svi kardinali počeli biti zaređeni za biskupe, ali u isto vrijeme primaju dvostruko (paralelno) sveštenstvo. Odnosno, oni katolički biskupi koji nose titulu kardinala, u kojem god dijelu svijeta na čelu svoje biskupije, nužno su raspoređeni u jednu od župnih crkava grada Rima kao obični svećenik ili čak đakon.

Informacije o kardinalima

Stranci (ne-Italijani) koji su primili dostojanstvo kardinali, na preporuku katoličkih vlada i koji predstavljaju svoje suverene na papinskim izborima, nazivani su kardinalima krune. Kardinali, zajedno s papom, čine Sveti koledž, od kojih se najstariji kardinal-biskup smatra dekanom. Formirajući papski konzistorij, oni mu pomažu u najvažnijim stvarima (causae majores). Za upravljanje određenim nizom poslova formiraju se komisije od kardinala, koje se nazivaju "kongregacije".

• kamerlengo kardinal ( Camerlengo) - upravlja finansijama i od smrti jednog do izbora drugog, obavlja funkciju čuvara papskog trona;
• kardinal vikar - zamjenik pomoćnika pape u rimskoj biskupiji;
• kardinal vicekancelar - predsjedavajući rimske kancelarije;
• kardinal državni sekretar - premijer i ministar vanjskih poslova,
• kardinal državni sekretar za unutrašnje poslove,
• kardinal-vrhovna kaznionica,
• Kardinal bibliotekar Vatikanske biblioteke itd.

Odjeća i privilegije

Glavne vanjske razlike kardinalskog ranga: crvena haljina, crvena kapa, prsten, kišobran prekriven crvenom ili ljubičastom materijom, prijestolje (u vlastitoj crkvi) i grb. Kompletna lista kardinala može se naći u godišnjem Rimu La Gerarchia Cattolica e la Famiglia Pontificia».

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Kardinal"

Bilješke

Književnost

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Linkovi

Katolička hijerarhija episkopat prezbiteri Đakoni Sluge tokom Liturgije Za specifične zadatke u istočnim katoličkim crkvama U katoličkim redovima Ukinut

Organizacija, papinstvo, doktrina i liturgijske tradicije Priča Hijerarhija Teologija Sakramenti Mariologija Crkveni učitelji Benedikt XVI Prethodne pape Redovi i kongregacije Drugi Vatikan Posebne crkve By Liturgijska tradicija

Odlomak koji karakteriše kardinala

- A kako pogađaju u štali? upitala je Sonya.
- Da, barem će sada otići u štalu, pa će slušati. Šta čujete: čekić, kucanje - loše, ali sipanje kruha - ovo je dobro; i onda se desi...
- Mama, reci mi šta ti se desilo u štali?
Pelageja Danilovna se nasmešila.
“Da, zaboravila sam…” rekla je. “Na kraju krajeva, ti nećeš ići, zar ne?”
- Ne, idem; Pepageya Danilovna, pusti me, idem, - rekla je Sonja.
- Pa, ako se ne bojiš.
- Louise Ivanovna, mogu li dobiti jednu? upitala je Sonya.
Bilo da su igrali prsten, konopac ili rublju, bilo da su razgovarali, kao sada, Nikolaj nije napustio Sonju i pogledao je potpuno novim očima. Činilo mu se da ju je danas tek prvi put, zahvaljujući tim plutenim brkovima, u potpunosti prepoznao. Sonja je te večeri zaista bila vesela, živahna i dobra, kakva je Nikolaj nikada ranije nije video.
„Znači to je ona, ali ja sam budala!“ pomislio je, gledajući u njene blistave oči i sretan, oduševljen osmeh, ispod njenih brkova, koje ranije nije video.
"Ne bojim se ničega", rekla je Sonya. - Mogu li sada? Ustala je. Sonji su rekli gdje je štala, kako može šutke da stoji i sluša i dali su joj bundu. Bacila ga je preko glave i pogledala Nikolaja.
"Kakva je ljepotica ova djevojka!" mislio je. “A o čemu sam do sada razmišljao!”
Sonja je izašla u hodnik da ode do štale. Nikolaj je žurno otišao do prednjeg trema, rekavši da mu je vruće. Zaista, kuća je bila zagušljiva od gužve.
Napolju je bila ista nepomična hladnoća, istog meseca, samo što je bilo još svetlije. Svetlost je bila toliko jaka i bilo je toliko zvezda u snegu da nisam hteo da gledam u nebo, a prave zvezde su bile nevidljive. Na nebu je bilo crno i dosadno, na zemlji je bilo zabavno.
„Ja sam budala, budala! Šta ste čekali do sada? pomisli Nikolaj i, bežeći na trem, zaobiđe ugao kuće stazom koja je vodila do zadnjeg trijema. Znao je da će Sonya otići ovamo. Nasred puta stajali su naslagani hvati drva za ogrev, po njima je bio snijeg, s njih je pala sjena; kroz njih i sa njihove strane, preplićući se, padale su senke starih golih lipa na sneg i stazu. Put je vodio do štale. Usitnjeni zid štale i krov, prekriveni snijegom, kao isklesani od kakvog dragog kamena, blistali su na mjesečini. U vrtu je puklo drvo i opet je sve bilo potpuno tiho. Grudi, činilo se, nisu disale vazduh, već neku vječno mladu snagu i radost.
Sa djevojačkog trijema udarala su stopala po stepenicama, glasna škripa zaškripala na posljednjoj, na koju je bio nanošen snijeg, i glas stara djevojka rekao:
“Pravo, pravo, ovdje na stazi, mlada damo. Samo se ne osvrći.
„Ne plašim se“, odgovori Sonjin glas, a duž staze, u pravcu Nikolaja, Sonjine noge su škripale, zviždale u tankim cipelama.
Sonya je hodala umotana u bundu. Bila je već dva koraka dalje kada ga je ugledala; i ona ga je videla, ne na isti način na koji je poznavala i koga se oduvek pomalo plašila. Bio je u ženskoj haljini sa zamršenom kosom i srećnim i novim osmehom za Sonju. Sonya mu je brzo pritrčala.
„Sasvim drugačije, a opet isto“, pomisli Nikolaj, gledajući u njeno lice, sve obasjano mesečinom. Stavio je ruke ispod bunde koja joj je pokrivala glavu, zagrlio je, pritisnuo je uz sebe i poljubio joj usne preko kojih su se nalazili brkovi i koji su mirisali na spaljeno pluto. Sonya ga je poljubila tačno u sred usana i, ispruživši svoje male ruke, uhvatila ga za obraze sa obe strane.
„Sonja!… Nikolas!…“ samo su rekli. Otrčali su u štalu i vratili se svaki sa svog trema.

Kada su se svi odvezli od Pelageje Danilovne, Nataša, koja je uvek sve videla i primećivala, uredila je smeštaj tako da su Luiz Ivanovna i ona sele u saonice sa Dimlerom, a Sonja sa Nikolajem i devojkama.
Nikolaj, koji se više nije bavio destilacijom, polako se vraćao nazad, i još uvek zavirivao u ovu čudnu, mesečevu svetlost u Sonju, u ovoj svetlosti koja se stalno menja, ispod obrva i brkova, svoju bivšu i sadašnju Sonju, sa kojom je odlučio da nikada ne bude odvojeno. Provirio je, a kada je prepoznao i isto i drugo i setio se, čuvši ovaj miris plute, pomešan sa osećajem poljupca, punih grudi udahnuo ledeni vazduh i, gledajući u zemlju koja odlazi i blistavo nebo, on ponovo osetio u magičnom kraljevstvu.
Sonya, jesi li dobro? povremeno je pitao.
„Da“, odgovorila je Sonya. - I ti?
Nasred puta Nikolaj je pustio kočijaša da zadrži konje, pritrčao Natašinim saonicama na minut i stao sa strane.
„Nataša“, rekao joj je šapatom na francuskom, „znaš, odlučio sam za Sonju.
- Jesi li joj rekao? upitala je Nataša, odjednom zablistala od radosti.
- O, kako si čudna sa tim brkovima i obrvama, Nataša! Da li ti je drago?
- Tako mi je drago, tako mi je drago! Bio sam ljut na tebe. Nisam ti rekao, ali ti si joj uradio loše stvari. To je tako srce, Nicolas. Tako mi je drago! Umem da budem ružna, ali me je bilo sramota što sam sama srećna bez Sonje, nastavi Nataša. - Sad mi je tako drago, pa, trči do nje.
- Ne, čekaj, o, kako si smešan! - rekao je Nikolaj, i dalje zavirujući u nju, a i u svoju sestru, nalazeći nešto novo, neobično i šarmantno nežno, što u njoj ranije nije video. - Nataša, nešto magično. A?
„Da“, odgovorila je, „dobro si uradio.
„Da sam je video onakvu kakva je sada“, mislio je Nikolaj, „davno bih pitao šta da radim i uradio bih sve što je naredila i sve bi bilo u redu.“
„Znači, ti si srećan, a ja sam dobro prošao?“
– Oh, tako dobro! Nedavno sam se posvađao sa mamom zbog ovoga. Mama je rekla da te hvata. Kako se ovo može reći? Skoro sam se potukao sa mamom. I nikada neću dozvoliti da neko kaže ili misli bilo šta loše o njoj, jer u njoj ima samo dobrog.
- Tako dobro? - reče Nikolaj, još jednom tražeći izraz na sestrinom licu da sazna da li je to istina, i, sakrivši se čizmama, skoči sa parcele i otrča do svojih saonica. Tamo je sjedio isti onaj sretni, nasmijani Čerkez, s brkovima i blistavim očima, koji je gledao ispod samurovog šešira, a ovaj Čerkez je bila Sonja, a ova Sonja je vjerovatno bila njegova buduća, sretna i voljena žena.
Došavši kući i ispričavši majci kako su provodili vreme sa Meljukovima, mlade dame su otišle kod njih. Svukavši se, ali ne izbrišući brkove od plute, dugo su sjedili i pričali o svojoj sreći. Razgovarale su o tome kako će živeti u braku, kako će njihovi muževi biti prijateljski raspoloženi i koliko će biti srećni.
Na Natašinom stolu bila su ogledala koja je Dunjaša pripremila od večeri. – Kada će sve ovo biti? Bojim se da nikada... To bi bilo predobro! - reče Nataša ustajući i prilazeći ogledalima.
„Sedi, Nataša, možda ćeš ga videti“, rekla je Sonja. Nataša je zapalila svijeće i sjela. „Vidim nekoga sa brkovima“, rekla je Nataša, koja je videla svoje lice.
„Ne smej se, mlada damo“, reče Dunjaša.
Uz pomoć Sonje i sobarice, Nataša je našla mesto za ogledalo; lice joj je poprimilo ozbiljan izraz i ona je ućutala. Dugo je sjedila, gledajući niz odlazećih svijeća u ogledalima, pretpostavljajući (s obzirom na priče koje je čula) da će vidjeti kovčeg, da će vidjeti njega, princa Andreja, u ovom posljednjem, stapajućem, nejasnom kvadrat. Ali koliko god bila spremna da zauzme i najmanju tačku za sliku osobe ili kovčega, ništa nije vidjela. Brzo je trepnula i odmaknula se od ogledala.
“Zašto drugi vide, a ja ne vidim ništa?” - ona je rekla. - Pa, sedi, Sonya; sada ti je definitivno potrebno - rekla je. - Samo za mene... Tako sam uplašena danas!
Sonya je sela pred ogledalo, sredila situaciju i počela da gleda.
„Sigurno će videti Sofiju Aleksandrovnu“, reče Dunjaša šapatom; - a ti se smeješ.
Sonya je čula ove riječi i čula kako Natasha šapatom govori:
„I znam šta će ona vidjeti; videla je prosle godine.
Tri minuta su svi ćutali. "Definitivno!" Nataša je prošaputala i nije završila... Odjednom je Sonya odgurnula ogledalo koje je držala i rukom pokrila oči.
- Oh, Natasha! - ona je rekla.
- Jeste li vidjeli? Vidiš li? sta ste videli? poviče Nataša, podižući ogledalo.
Sonya ništa nije videla, samo je htela da trepne očima i ustane kada je čula Natašin glas kako kaže „svakako“... Nije htela da prevari ni Dunjašu ni Natašu, a bilo je teško sedeti. Ni sama nije znala kako i zašto joj se oteo plač kada je rukom pokrila oči.
- Jeste li ga vidjeli? upitala je Nataša, zgrabivši je za ruku.
- Da. Čekaj ... ja ... vidio sam ga ”, rekla je Sonja nehotice, još uvijek ne znajući na koga je Nataša mislila pod njegovom riječju: njega - Nikolaja ili njega - Andreja.
„Ali zašto ti ne bih rekao šta sam video? Jer drugi to vide! I ko može da me osudi za ono što sam video ili nisam video? proletjelo kroz Sonjinu glavu.
“Da, vidjela sam ga”, rekla je.
- Kako? Kako? Da li se isplati ili laže?
- Ne, video sam... To nije bilo ništa, odjednom vidim da laže.
- Andrey laže? On je bolestan? - upitala je Nataša uplašenih uprtih očiju gledajući svoju drugaricu.
- Ne, naprotiv - naprotiv, vedro lice, i okrenuo se prema meni - i u trenutku kada je progovorila, učinilo joj se da vidi šta govori.
- Pa, onda, Sonja?
- Ovdje nisam razmatrao nešto plavo i crveno...
– Sonja! kada ce se vratiti? Kad ga vidim! Bože moj, kako se bojim i za njega i za sebe, a bojim se svega... - progovori Nataša, i ne odgovorivši ni reč na Sonjinu utehu, legne u krevet i dugo nakon što je sveća ugašena , otvorenih očiju, nepomično je ležala na krevetu i kroz zaleđene prozore gledala mraznu mjesečinu.

Ubrzo nakon Božića, Nikolaj je svojoj majci objavio svoju ljubav prema Sonji i čvrstu odluku da je oženi. Grofica, koja je odavno primetila šta se dešava između Sonje i Nikolaja, i očekivala ovo objašnjenje, ćutke je slušala njegove reči i rekla sinu da se može oženiti s kim hoće; ali da mu ni ona ni njegov otac ne bi dali blagoslov za takav brak. Nikolaj je prvi put osetio da je majka nezadovoljna njime, da mu, uprkos svoj ljubavi prema njemu, neće popustiti. Ona je, hladno i ne gledajući sina, poslala po muža; a kada je stigao, grofica je htela da mu kratko i hladno kaže šta je bilo u prisustvu Nikolaja, ali nije mogla da izdrži: briznula je od ozlojeđenosti i izašla iz sobe. Stari grof je počeo neodlučno opominjati Nikolu i moliti ga da odustane od svoje namjere. Nikola je odgovorio da ne može da promeni reč, a njegov otac je, uzdahnuvši i očigledno posramljen, vrlo brzo prekinuo njegov govor i otišao kod grofice. U svim sukobima sa sinom, grof nije ostavljao pred sobom svijest svoje krivice za nered stvari, pa se stoga nije mogao ljutiti na sina što je odbio oženiti bogatu nevjestu i što je odabrao miraz Sonju - samo da li se ovom prilikom slikovitije prisjetio da bi, da se stvari nisu poremetile, Nikolas nemoguće poželjeti bolju ženu od Sonje; i da je samo on, sa svojom Mitenkom i svojim neodoljivim navikama, kriv za nered stvari.

Iznad svih nadbiskupa i biskupa.

Značajne funkcije papinske vlade drže kardinali. Ovo su:

• Kardinal Kamerlengo (Camerlengo) - zadužen za finansije i od smrti jednog do izbora drugog pape, zauzima poziciju čuvara papskog trona;
• kardinal vikar - zamjenik pape u rimskoj biskupiji;
• kardinal vicekancelar - predsjedavajući rimske kancelarije;
• kardinal državni sekretar (ministar vanjskih poslova)
• Kardinal državni sekretar za unutrašnje poslove
• kardinalni veliki zatvor,
• Kardinal bibliotekar Vatikanske biblioteke
i drugi (vidi Papinsku kuriju).

Glavne vanjske razlike kardinalnog dostojanstva:

• crveni plašt,
• Crvenkapica,
• crveni (za vrijeme žalosti i posta - ljubičasti) šešir sa dvije svilene uzice i resama na krajevima, koji se dobija u Rimu iz ruku pape (dakle: "primiti crveni šešir" u smislu "biti postavljen od kardinal"),
• prsten,
• kišobran prekriven crvenom ili ljubičastom tkaninom,
• tron (u vlastitoj crkvi),
• grb.

Potpuna lista kardinala može se naći u godišnjem izdanju "La ierarchia catolica e la famiglia pontificia" koji se izdaje u Rimu, zamjenjujući nekadašnji "Notizie per l" anno...", nazvan (tipografski) "Cracas".

Korišteni materijali

• Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona
• Lista kardinala
• Kompletan pravoslavni enciklopedijski rečnik Bogosovskog. T. II. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća P.P. Soykin.

IN Rimokatolička crkva nakon pape.

Koncept "kardinala" nastao je u kasnoj antici, kada je Rim bio podijeljen na nekoliko župa, od kojih je svakoj dodijeljen (inkardiniran) poseban prezbiter. Kasnije su se, uz kardinale prezbitera, pojavili i kardinali đakoni, koji su bili na čelu rimskih đakona (prvobitno su bili zaduženi za dobrotvorne aktivnosti u gradu), kao i kardinali biskupi, biskupi sedam prigradskih (suburbikarijskih) biskupija.

Titula kardinala dobila je poseban značaj u vezi sa procedurom izbora pape. Sve do 11. veka kardinali su, kao predstavnici rimskog klera, učestvovali u izboru papa zajedno sa stanovnicima Rima. Godine 1059. papa Nikola II (1059-61) bulom "In nomini Domini" prepustio je pravo biranja papa samo kardinalima-biskupima. Godine 1130. prvi put su sva tri reda kardinala učestvovala na izborima, 1179. su dobili isključivo pravo da izaberu njegovog nasljednika nakon smrti pape. Od 2. polovine 12. vijeka dostojanstvo kardinala prezbitera i kardinala đakona počinje se dodjeljivati ​​i nadbiskupima i biskupima koji su živjeli izvan Rima. Međutim, svaki kardinal je nužno bio uključen u rimsko sveštenstvo. Tako je kardinalsko dostojanstvo kao počasna titula počelo odražavati samo položaj klerika u rimskom kleru, a ne njegovo stvarno sveštenstvo. Od sredine 13. veka kardinali su dobijali posebne ljubičaste haljine i kardinalske šešire.

Tradicija je od 1389. da se novi papa bira između kardinala, iako to nije striktno obavezujuće pravilo (vidi Konklavu). Papa Pavle VI je 1970. godine odredio da kardinali kada napune 80 godina gube pravo glasa u konklavi.

Papa Siksto V je 1586. godine službeno odredio da broj kardinala ne smije biti veći od 70 (6 kardinala biskupa, 50 kardinala prezbitera i 14 kardinala đakona). Svaki od šest kardinala-biskupa vodi jednu od prigradskih sjedišta, dok je kardinal-dekan (šef kolegija kardinala) tradicionalno kardinal-biskup Ostije. Samo kardinal prezbiter ili, rjeđe, kardinal đakon može postati kardinal biskup. Godine 1965. patrijarsi istočnih katoličkih crkava izjednačeni su u rang kardinala-biskupa, ako su uzdignuti u čin kardinala. Papa Ivan XXIII je 1962. godine odredio da svi kardinali budu uzdignuti u biskupsko dostojanstvo, ali postoje izuzeci od ovog pravila. Godine 1975. papa Pavao VI je zakonom povećao broj kardinala na 120 na račun kardinala prezbitera i kardinala đakona. kardinali se uslovno dijele u dvije grupe: kardinali kurijali koji služe u Rimskoj kuriji (svi kardinali biskupi, većina kardinala đakona i neki kardinali prezbiteri) i kardinali na čelu velikih biskupija.

Uzdizanje u dostojanstvo kardinala vrši papa na konzistoriju - sastanku kardinala na čelu s papom. Papa može imenovati kardinale tajno (in pectore), ali ako papa umre bez objave imena imenovanog, tada se smatra da je ova erekcija propala. Nije neuobičajeno da papa imenuje osobe koje nemaju značajnu crkvenu dužnost za kardinale, npr. poznatih teologa. Kardinali se imenuju doživotno, ali u izuzetnim slučajevima papa može lišiti ovo dostojanstvo (posljednji slučaj se dogodio 1927. godine).

Lit.: Martin V. Les cardinaux et la curie. R., 1930; Fürst C. G. Cardinalis: Prolegomena zu einer Rechtsgeschichte des römischen Kardinalskollegiums. Munch., 1967; Alberigo G. Cardinalato e collegialita. Firenze, 1969; Melloni A. Il conclave: storia di una istituzione. Bolonja, 2001.

Izraz "sivi kardinal" je misterija za mnoge ljude koji nisu upoznali ovaj pojam. Šta to znači? Katolički sveštenik visoke klase koji nosi sav sivo? Ali "prinčevi crkve" nose crvenu odeždu... Dakle, doslovno tumačenje pojma je ovde neprihvatljivo. Pa ko je onda ovo?

Shvatite ovo pitanje, saznajte značenje ovih riječi i upoznajte se s konkretnim primjerima iz svjetske povijesti i Svakodnevni život ovaj članak će pomoći čitatelju.

Kako je izraz

Izraz ima svoje korijene u srednjovjekovnoj Francuskoj, u onim danima kada su religija i politika još uvijek bili rođaci, a ne polusestre. Jedan od najpoznatijih francuskih likova 17. stoljeća je Armand Jean du Plessis, poznatiji kao kardinal Richelieu. Prema istoričarima, ova figura je zapravo upravljala spoljnom i unutrašnjom politikom francuske krune i imala je ogroman uticaj na kralja. Zbog grimizne boje odežde dodeljene svešteniku njegovog ranga, jedan od Richelieuovih nadimaka bio je „Crveni kardinal ".

Ali vrlo malo ljudi zna ko je vodio samog Richelieua. Ova osoba je poznata pod imenom Francois Leclerc du Tremblay. Riječ je o čovjeku plemenite krvi koji je za sebe izabrao put monaha kapucinskog reda, zauvijek obučenog u sivu mantiju i ponevši monaško ime otac Josip. On je bio taj koji je vodio “Rišeljeovu kancelariju”, organizaciju koja je držala celu Francusku u strahu. Upravo je ovaj čovjek izvršavao najsuptilnije i najmračnije zadatke za svog pokrovitelja, pri čemu je brinuo o konačnom rezultatu, a ne o načinima da ga postigne. Otac Joseph je "sivi kardinal", ili "sivi velečasni". Tako je bio pozvan zbog boje kapucinske odjeće i njegove izvanredne sposobnosti da vodi politički proces bez privlačenja pažnje na sebe. Paradoks leži u činjenici da je du Tremblay postao pravi kardinal Katoličke crkve tek u godini svoje smrti.

"Sivi kardinal" na slikama umjetnika

Slika francuskog umjetnika Jean-Leon Geromea prikazuje oca Josepha u skromnim sivim bojama kako mirno silazi niz stepenice palate i uronjen u čitanje. Reakcija dvorjana na njegovo prisustvo je neverovatna. Apsolutno svi, čak i najimućniji ljudi, složno su pognuli glave pred monahom i strgali kape. Monah nije počastio narod koji se klanjao pred njim čak ni letimičnim pogledom, ne obraćajući pažnju na njihovo poštovanje. Toliko je bila velika važnost "sive eminencije" na francuskom dvoru.

Drugo platno koje prikazuje oca Josipa je Charlesa Dela i zove se Richelieu i njegove mačke. Pored crvenog kardinala i njegovih miljenika, u mračnom uglu, za stolom zatrpanim papirima, može se uočiti muškarac u sivoj halji sa iznenađujuće koncentrisanim i inteligentnim licem. Ovako je umjetnik prikazao “sivog kardinala”.

Šta znači "sivi kardinal"?

Od života oca Josipa prošlo je mnogo godina, ali ovaj izraz je stekao toliku popularnost da se i danas koristi. Poslovno odijelo je zamijenilo sutana, religija je prestala da igra jednu od glavnih uloga u politici, ali "sivi kardinali" i dalje postoje.

Ko se zove "sivi kardinal"? Riječ je o uticajnoj osobi većeg uma, po pravilu, iz kategorije visokopozicioniranih političara. "Eminencija Grej" je strateg koji svoje probleme radije rešava ne direktno, već kroz ruke drugih ljudi, a da pritom ostane u senci, ne izlazi na scenu. Ovo je majstor lutkar, koji vješto vuče konce svojih lutaka, tjerajući ih da vrše svoju volju.

"Eminence Grey" je osoba koja maestralno posjeduje niz vještina, kao što su kompromitirajući dokazi, PR, crni PR, gruba sila preko trećih strana, finansijski uticaj itd.

Primjeri iz historije

"Eminence grise" je izraz koji se široko koristio u periodu novog i novija istorija. Pogledajmo nekoliko primjera.

Adolf Frederik Munk, švedski političar iz 18. veka, uživao je bezuslovno poverenje kralja Gustava III. Po njegovom pametnom savjetu, švedski monarh je u sukobu s Ruskim carstvom pokrenuo proizvodnju lažnih ruskih kovanica visokog kvaliteta. Ekonomska prednost omogućila je Šveđanima da započnu vojne operacije, što je u to vrijeme donijelo pozitivan rezultat.

Koga su u Kini zvali "siva eminencija"? Sin obućara Li Lianyinga. Ali kako je jednostavan siromah uspio postati “siva eminencija”? Čuvši da su evnusi, kastrirani muškarci, uživali najveći uticaj na carskom dvoru, mladić je sam izveo operaciju. U službi cara, mladi sluga se dogovarao s jednom od svojih odbačenih konkubina, čime je na kraju postala njegova voljena žena i posljednja carica Kine.

Joseph Fouche, francuski ministar policije na prijelazu iz 18. u 19. vek, bio je klasična "siva eminencija". Prikupljajući kompromitujuće dokaze o svakoj značajnoj ličnosti, Fouche je postigao ogroman uticaj, a da je ostao u senci. Jedinstvena sposobnost ovog čovjeka bila je sposobnost mijenjanja pokrovitelja s takvom lakoćom i prirodnošću, kao što neki ljudi skidaju i stavljaju rukavice. Pet puta je uspeo da preživi prenos vlasti sa rojalista na Napoleona i svih pet puta da ostane na svom visokom položaju, i, osim toga, jedan od miljenika vladara.

"Sivi kardinali" Kremlja

U novijoj istoriji Rusije postoje i ličnosti koje su dobile takav nadimak. Dakle, koga su nazivali "sivim kardinalima" Kremlja?

U prvim godinama trećeg milenijuma, takav nadimak je bio vezan za Aleksandra Staljeviča Vološina, koji je vodio administraciju predsednika Rusije. Na slici snimljenoj 31. decembra 1999. godine Vološin je simbolično prikazan iza leđa dvojice lidera - Borisa Jeljcina i Vladimira Putina.

U drugoj deceniji 21. veka Vladislav Surkov je počeo da se naziva takvim izrazom. “Siva eminencija” Kremlja, koja je na poziciji pomoćnika predsjednika, igra ključnu ulogu u političkim procesima u zemlji. Veliko iskustvo u medijima masovni medij a u oblasti odnosa s javnošću omogućava ovoj osobi da suptilno osjeti konjunkturu raspoloženja ljudi i vješto njome upravlja.

Izraz u muzici i filmovima

U albumu domaće rok grupe "Princ" nalazi se istoimena pesma. Prvi katren savršeno otkriva čitavu suštinu „vladara sjene“.

Tajna moć je posao pametnih,

I u bilo kojoj igri morate biti u stanju

Pređi na stvar, tiho i nečujno,

Pokorite i preuzmite.

U kultnoj TV seriji Dosjei X ne djeluje jedna osoba kao "sila iz sjene", već cijela tajna vlada, čije postojanje je nepoznato običnim ljudima.

I društvene igre

Postoji nekoliko društvenih igara koje koriste izraz "siva eminencija". Na primjer, u istoimenoj igri ruskih autora Aleksandra Nevskog i Olega Sidorenka, igrač će se morati osjećati u ovoj teškoj ulozi. U kartaškoj igri morate iz špila izvući karte stanovnika palate: luda, generala, vidovnjaka, barda, alhemičara, ubicu, sudiju, kralja i kraljicu. Uz njihovu pomoć potrebno je steći politički uticaj na sudu. Pobjednik igre je onaj koji na kraju igre ima najveću "težinu".

Još jedno spominjanje nalazi se u drugoj igri na ploči - Runebound. Jedna od vještina u ovoj igri se zove "Eminence Grey" i omogućava vam da uklonite bilo koji neprijateljski borbeni žeton, značajno ga oslabivši ga ovom akcijom.

na latinskom poglavar) - u hijerarhiji Katoličke crkve duhovna osoba, nakon Pape, stepenicu iznad biskupa. Imenovao ga je papa, kao njegovi najbliži savjetnici i pomoćnici.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

Kardinal

lat. cardinalis - glavni, glavni) - najznačajnija titula u Katoličkoj crkvi nakon pape. U skladu s KPK iz 1983., funkcije C. uključuju izbor pape na konklavi i pomoć njemu u vodstvu univerzalna crkva, koje zajednički pružaju, obavljajući savjetodavne funkcije pod papom tijekom konzistorija, a pojedinačno, predvodeći odjele i druge stalne službe Rimske kurije i države grada Vatikana. Zajedno, kardinali čine Kolegij kardinala, na čijem je čelu kardinal dekan.

Položaj K. pripada oblasti crkvenog, a ne božanskog prava. Titula cardinalis prvobitno je primijenjena na crkve i đakone u Rimu. Kasnije, u 4. veku, prešao je na gl. sluge tzv. titularne crkve Rima i njegov kaptol. prigradske biskupije: izraz presbyteri e diaconi cardinales javlja se, prema papi Zaharija, čak i za vrijeme pontifikata pape Silvestra I. Papa se oslanjao na pomoć prezbitera u upravljanju svojom biskupijom, kao i 7 đakona koji su bili angažirani u sadašnjim crkvama. poslove i dobročinstvo (u 1. polovini 3. stoljeća papa Fabijan je podijelio Rim na 7 okruga, za svaku od njih imenovavši đakona). Počevši od 5.st. Biskupi 7 biskupija u predgrađu Rima uveli su praksu nedjeljne mise u papskoj lateranskoj bazilici. Rektora 25 (kasnije 28) Rim. titularne crkve su takođe bile zadužene da, pored bogosluženja u svojim hramovima, održavaju nedeljne mise u drugom velikom Rimu. bazilike - Santa Maria Maggiore, Sv. Petra, Sv. Pavla (San Paolo fuori le Mura) i Sv. Lovre, kojima su tako i dodijeljeni. Biskupi 7 prigradskih crkava dobili su ime K. u 8. vijeku, a rimski opati. titularne crkve - od kon. 10. vek

Od vremena gregorijanske reforme, K. su postali direktni pomoćnici Pape u upravljanju Crkvom. Od tada je 7 tzv. palatina i 12 oblasnih đakona (u to vrijeme Rim je bio podijeljen na 12 adm. okruga) također su bili uključeni u broj biskupa. Papa Nikola II je 1059. godine dekretom In nomine Domini postavio rimske biskupe jedinim izbornicima pape. Pod papom Urbanom II počela je da se formira troslojna struktura Collegia K., koja je konačno dobila oblik 1150. godine, kada je papa Eugen III imenovao K. dekana (biskupa Ostije) i snimatelja da upravlja crkvom. imovine. Papa Siksto V u konst. Postquam verus od 3. decembra 1586. zakonski je fiksirao podelu Kolegijuma K. na 3 reda.

Od 1163. godine pape su počele da uzdižu na kardinalsko dostojanstvo i prelate koji žive izvan Rima: papa Aleksandar III je dozvolio nadbiskupu. Mainz Konrad iz Wittelsbacha da se vrati na mjesto predsjednika nakon imenovanja u K. i radi registracije u Rim. Sveštenstvo ga je imenovalo za sveštenika jedne od titularnih crkava u gradu. Ovaj običaj je sačuvan do danas: svaki K. (osim K.-biskupa) ima titulu prezbitera ili đakona nekog od Rimljana. titularnih crkava ili đakona.

Papa Pavle VI je 1965. uveo neke patrijarhe Vost. katoličke crkve, zadržavajući za njih titulu njihovih patrijaršijskih stolica (motu proprio od 11. februara 1965. Ad Purpuratorum Patrum).

Dakle, u skladu sa istok. Po tradiciji, Koledž C. je podijeljen u 3 ranga (CIC 350): 1) rang C.-biskupa, kojem pripada C., kojem je papa dodijelio titulu jedne od 6 biskupija predgrađa Rim (Albano, Frascati, Palestrina, Porto i Santa Rufina, Sabina i Poggio Mirteto, Velletri i Segni) i patrijarsi katoličkih crkava na istoku. obreda uzdignut na dostojanstvo K. K.-biskup Ostije je K.-dekan, koji zadržava i titulu crkve koju je imao prije izbora za dekana; 2) čin K.-prezvitera, koji su dobili titulu jednog od najstarijih Rima. crkve; poput biskupa, oni nemaju vlast u svojoj titularnoj crkvi, ali joj pružaju podršku i pomoć (ovo ograničenje, koje je uveo papa Inoćentije XII 1692., potvrđeno je u kan. 357 § 1); 3) čin K.-đakona, koji je dobio titulu jednog od rimskih đakona.

IN ovaj slučaj nazive "episkop", "prezviter" i "đakon" ne treba shvatiti kao sveštenika. dostojanstva, ali kao termini koji su se pojavili u pojedinim ist. uslovima. Prema motu proprio pape Ivana XXIII ***** gravissima od 15.04.1962. i iz kan. 351 § 1 ZKP, svećenik kojeg je papa uzdigao na dostojanstvo K. mora biti posvećen za biskupa (iako su mogući izuzeci od ovog pravila).

Dodeljivanje K. u jedan ili drugi čin i mogućnost prelaska iz jednog u drugi regulisani su odredbama kanona. prava (CIC 350 § 5-6). U trenutku imenovanja, svaki K. se dodjeljuje u čin prezbitera ili đakona. K.-đakoni 10 godina od izricanja ukaza o postavljenju mogu preći u čin prezvitera (ako imaju slobodno zvanje); prednost se daje onima koji su imenovani prije ostalih kandidata. Prelazak u čin episkopa iz reda prezvitera odvija se u skladu sa starešinstvom.

C. papa slobodno bira između biskupa i svećenika koji se odlikuju učenošću, pobožnošću i razboritošću (CIC 351 § 1).

Uzdizanje na dostojanstvo K. vrši se papskim dekretom (objavljenim na običnom konzistoriju), u kojem se novi K. žali na titulu crkve ili dijakonije. Na Konzistoriju K. predstavljeni su kardinalna bireta i kardinalni prsten kao znak posebnog dostojanstva i povezanosti sa katedralom sv. Petra. K. nose grimizne haljine, simbolizirajući njihovu spremnost da proliju krv za Crkvu. U posebnim slučajevima (po pravilu, iz političkih razloga), Papa najavljuje imenovanje K., ali ga ne imenuje (nomen in pectore sibi reservans): imenovani in pectore prima dužnosti i prava K. samo od trenutak službenog lica. proklamacije (CIC 351 § 3).

Crkve imaju liturgijske i druge privilegije, uklj. privilegium canonis i privilegium fori, prema kojima je crkva. u pravnim postupcima podležu samo papi (CIC 1405 § 1, n. 2). K. imaju ovlašćenje da primaju ispovest u svim zemljama sveta bez ograničenja (CIC 967 § 1), a takođe su izuzeti od jurisdikcije lokalnih biskupa u pitanjima koja se odnose na njih lično (CIC 357 § 2).

Funkcije koje obavlja K. mogu biti obične (za vrijeme pontifikata) i vanredne (kada je Sveta stolica upražnjena).

K., na stalnoj funkciji u Rimu. kurije i koji nisu eparsi. biskupi (kurijalni K.), moraju boraviti u Rimu. U skladu sa čl. 21. Lateranskog sporazuma, dobijaju državljanstvo Vatikana.

Nakon smrti vladajućeg Pontifika, svi K., na čelu katedre u Rimu. kurija, uklj. stanje sekretar i prefekti Rima. kongregacije gube svoj položaj (čl. 6 Pastorskog bonusa od 28.06.1988.). Izuzetak su komornik Svete Rimske crkve i Viša kaznionica, koji nastavljaju obavljati svoje dužnosti. Gene. Papin vikar za rimsku biskupiju, protojerej bazilike Svetog Petra i gen. papin vikar za Vatikan takođe ne prestaje da vrši svoje ovlasti (konst. Papa Jovan Pavle II Universi dominici gregis, 1996).

Kada navrše 75 godina, K. dobija ponudu da podnese ostavku na svoje funkcije (CIC 354).

Do kon. 19. vijek svjetovne vlasti su imale priliku utjecati na imenovanje K. (početak ove tradicije položio je prvi "avinjonski" papa (avinjonsko zarobljeništvo papa) Klement V); vremenom su pape za cara priznale sv. Rim. carstva, kraljevi Španije, Francuske, Portugala i Poljske, kao i dužd Venecije, pravo da preporučuju imenovanje tzv. K. kruna (cardinales coronae). Međutim, u stvari, to je bila više počasna titula, budući da su njeni nosioci radije ostali na dvoru svog vladara.

Palatinci su se zvali K., koji su zbog svog položaja morali uvijek biti na raspolaganju papi, pa su zato živjeli u Apostu. palata. Prvi put se spominju 735. godine, kada je papa Grgur III dodao još 4 na 14 oblasnih đakona, zvanih cardinales Palatini, čije je dužnosti uključivalo pomaganje Papi tokom službi u lateranskim i vatikanskim bazilikama. Vremenom su postali najbliži saradnici Papskog dvora. Novoizabrani Pontifex ih je potvrdio na dužnosti ili imenovao nove. Na pocetak 20ti vijek bila su dva palatina K. - načelnik Apost. uredima i vladom sekretar. Papa Pavle VI je u svom motu proprio Pontificalis domus (28.03.1968.) ukinuo položaj šefa kancelarije.

Donedavno je postojala i pozicija K.-Zaštitnika K.-L. monaški naredbe ili kongregacije koje nisu bile pod njegovom jurisdikcijom, ali su dobile njegovu podršku i pokroviteljstvo. Početak ove tradicije postavio je Franjo Asiški, koji je preporučio da se njegovi nasljednici svaki put obraćaju papi sa zahtjevom da imenuje jednog od K. patrona Franjevačkog reda. Državni sekretarijat je 1964. godine prekinuo praksu postavljanja K. zaštitnika monaštva. redovima i kongregacijama. U sadašnjosti U to vrijeme zaštitnici su podržavali obrazovne i obrazovne institucije Crkve - Papinsku crkvenu akademiju, Rimsku teološku akademiju, Marijansku akademiju, Rimsku arheološku akademiju itd.

Literatura: Jurkovich, 60-63; Morgan T.B. Govoreći o kardinalima. N.Y., 1946; EC 3, 779-784; Del Re N. // Mondo Vaticano. Va., 1995, str. 225-234; NDDC, 127-128; Brunori P. La Chiesa Cattolica: Fondamenti, persone, istituzioni. Mi., 1999, str. 32-33; CIC 349-359.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓