Simbol vjere. Čitanje pravoslavnih psalama za svaku potrebu Psalam 39 na ruskom čitajte

Psalam 39: Spasen!

Poznata izreka "žrtvu i prinos nisi htio" (stihovi 7-9) ukazuje na mesijansku prirodu ovog psalma; dato je kao reči Gospoda Isusa u Jevrejima. 10:5. Međutim, ovaj psalam stvara poteškoću jer njegov prvi dio govori o uskrsnuću, dok se zadnji dio kao da se vraća na patnju na križu. Nije lako objasniti ovu tranziciju. Neki vjeruju da u prvim stihovima Spasitelj iščekuje svoje vaskrsenje i govori o njemu kao da se već dogodilo. Drugi shvataju poslednju strastvenu molitvu psalma kao molitvu vernog ostatka Izraela tokom Velike nevolje. U našoj analizi, cijeli psalam ćemo povezati s Gospodinom Isusom – prvo u odnosu na Njegovo vaskrsenje, a zatim u odnosu na Njegove muke na križu. Ako takav slom u hronološkom redu zbunjuje našu zapadnjačku racionalnost, neka nas tješi činjenica da se na Istoku takav vremenski poredak često ne smatra nečim značajnim.

39:1, 2 Ovo su riječi iz usta Mesije Isusa. Čvrsto se uzdao u svog Gospodara da će Gospodin uslišiti njegovu molitvu i izbaviti ga od smrti. Čak ni naš blagosloveni Gospod nije uvek dobijao trenutni odgovor na svoje molitve. Ali On je to razumeo kašnjenje ne znači nužno odbijanje. Bog odgovara na molitve u vrijeme koje je najprikladnije za ispunjenje Njegove svrhe za naše živote.

Božija pomoć nam ne stiže prerano,

inače ne bismo poznavali Blagoslov da Mu vjerujemo u tami;

Ali ne tako kasno da patimo od uzaludnih nada.

39:3 Spasitelj upoređuje veličinu Svoga vaskrsenja iz mrtvih sa izlaskom iz strašnog jarka i iz blatne močvare. Ko može opisati šta znači za Darodavca da izađe iz groba kao Pobjednik grijeha, Sotone, smrti i groba – živ zauvijek!

Iako je spasenje Hristovo bilo jedinstven događaj, u nekom smislu svi smo u stanju da osetimo veličinu Božju, koji nas izvlači iz jaraka i rupa u našim životni put. Kao što svi znamo, u životu ima dovoljno različitih dubokih rupa. Neobraćena osoba, koja je spoznala svoju grešnost Duhom Svetim, mora izaći iz posebno strašnog jarka. Otpadnik takođe pada u podmuklim močvarama. Tu su močvare bolesti, patnje i tuge. Vrlo često, kada nam je potrebno vodstvo, kao da lutamo po dnu tamnice. I, naravno, ponekad se utopimo u močvari gubitka, usamljenosti i malodušnosti. Ima nezaboravnih trenutaka kada se molimo, plačemo i stenjemo, ali se čini da se ništa ne dešava. Moramo naučiti iz primjera našeg Spasitelja da strpljivo čekamo Gospodnji odgovor. U Njegovim vremenima i godišnjim dobima, na Njegovim putevima, primićemo Njegovu pomoć, On će nas izvući iz jame, postaviti naše noge na stenu i utvrditi naše noge.

39:4 Ističemo da je i Bog izvor naše pohvale, ne samo njene objekat. On stavlja novu pjesmu u naša usta, pjesmu hvale našem Bogu.

Naše spasenje nas podstiče ne samo da hvalimo Boga, već i da svjedočimo za druge ljude: „Mnogi će vidjeti i uplašiti se, i nadaće se Gospodu“. Kao ni u jednom drugom slučaju, ovo važi za vaskrsenje Gospoda Isusa. Razmislimo o beskrajnom nizu hodočasnika vjere koji su se čudom praznog groba obratili Živom Bogu!

39:5 Razmišljajući o onima koji su okusili i uvjerili se koliko je dobar Gospod, vaskrsli Otkupitelj objavljuje jednu od najvećih, jednu od najosnovnijih istina duhovnog života: „Blago čovjeku koji se nada u Gospodina... „Prava sreća i punoća života dolazi samo kroz vjeru u Boga. Nije moglo biti drugačije. Tako smo stvoreni da svoju sudbinu možemo razumjeti samo kada prepoznamo Boga kao našeg Gospodara i Mentora. Pascal je to dobro rekao: "U ljudskom srcu postoji praznina koju je stvorio Bog." Avgustin je napisao: "Ti si nas, Gospode, stvorio za sebe, i naše srce neće mirovati dok ne počiva u Tebi!"

Blaženi čovjek ne samo da se obraća pravi Bog; okreće se od oholih ljudi i sljedbenika lažnih bogova. Ne varaju ga dvije najveće iluzije u životu - ideja da su postignuća ponosne osobe bitna i da lažni bogovi komercijalizam, hedonizam i seksualni promiskuitet mogu donijeti zadovoljstvo ljudskom srcu. Blažena osoba više brine o Božijem odobrenju nego ljudskom, on shvaća da se punina sreće može naći samo u zajedništvu s Bogom – a ne u društvu onih koji se klanjaju idolima u paganskim hramovima.

39:6 Ovo dovodi Mesiju na pomisao kako je bezbrojna Božija milost. O njegovim čudima i mislima za dobrobit njegovog naroda ne može se govoriti u terminima mjerljivog. Jer ko je u stanju da sa svim beskonačnim detaljima opiše strukturu prirode koju je On stvorio? Ko može u potpunosti nabrojati čak i najupečatljivije primjere Njegove providnosne intervencije? Ko može shvatiti beskonačnost Njegovih duhovnih blagoslova – a to je izbor, predodređenje, opravdanje, otkupljenje, smirenje, milosrđe, oproštenje, spasenje, ponovno rođenje, ispunjenje Duhom, pečat Duhom, zalog Duha, pomazanje, posvećenje, božansko sinovstvo, nasleđe, veličanje - "hteli su da propovedam i govorim, ali oni ih nadmašuju."

Kada sva tvoja milost, moj Bože,

Moja spasena duša vidi

Zatim uz uzbuđenje ljubavi i zaprepaštenja drhteći

Pevanje slave Gospodnje.

Joseph Addison.

39:7 Kao što smo rekli, stihovi 7-9 svjedoče o suštinski mesijanskoj prirodi ovog psalma. Od Heb. 10:5-9 saznajemo da je ove riječi izgovorio Sin Božji kada je došao na ovaj svijet. U suštini, poenta je da čak i kada je Bog uspostavio žrtve i prinose za narod Izraela, oni uopšte nisu odgovarali Njegovom konačnom cilju. Korišteni su kao prototipovi, prototipovi najboljih koji će se pojaviti kasnije. Kao privremena zamjena, odigrali su svoju ulogu. Ali Bog nikada nije bio zadovoljan njima; nisu bili dovoljno savršeni za njega jer nisu pružili konačno rješenje problema grijeha. Shvativši da žrtva paljenica i žrtva za greh u početku ne mogu dati ono što žele, Bog je stoga otvorio uši Svome ljubljenom Sinu. Ovaj izraz jednostavno znači da je Spasitelj bio voljan slušati i vršiti volju svog Oca. Tako je, sa dobrovoljnom spremnošću na poslušnost, Hristos ušao u ovaj svet.

U napomeni uz prijevod LB-a navedena je još jedna verzija izraza "Otvorio si mi uši" - "Probušio si (probušio) mi uši." Neki tumači veruju da se radi o referenci na jevrejskog roba u Pr. 21:5, 6. Ako rob nije htio da dobije slobodu u sedmoj godini, probijali su mu uho šilom u okvir vrata, i tada se vjerovalo da treba zauvijek ostati sa svojim gospodarom. Hristos je, kao ispunjenje tipa, u svojoj inkarnaciji svojevoljno postao rob (Filipljanima 2:7) i nastaviće da služi svom narodu kada ponovo dođe (Luka 12:37).

Kada se citira u Heb. 10:5 fraza "Ti si mi otvorio uši" mijenja se u: "Ti... pripremio si tijelo za mene." Što se tiče autoriteta takve zamjene, Duh Sveti, kojim su ove riječi u Psalmu 39. prvo nadahnute, svakako ima pravo da ih razjasni kada se ponavljaju u tekstu Novog zavjeta. Doslovno preveden, hebrejski izraz "otvoriti uho" možda treba shvatiti kao govornu figuru u kojoj je dio (u ovaj slučaj uho) podrazumijeva cjelinu (u ovom slučaju tijelo; ova figura se zove sinekdoha). Novi zavjet proširuje i pojašnjava njegovo značenje u odnosu na inkarnaciju.

39:8, 9 Kada je Hrist postao čovek, to nije bilo ponizno potčinjavanje, već radosna težnja srca.

U isto vrijeme, On je rekao: "Evo dolazim; u svitku knjige piše o meni: Želim da vršim volju Tvoju, Bože moj, i Tvoj je zakon u mom srcu." Od početka do kraja Stari zavjet predvideo ne samo to Hrist će doći u ovaj svijet, ali i činjenicu da će On doći sa željom da voljno i revnosno ispuni volju Božiju. On ne samo da je prepoznao Božju volju svojim umom – ona je bila utisnuta u samom Njegovom srcu.

39:10, 11 Ovi stihovi opisuju Njegovu zemaljsku službu. On je objavio istinu o spasenju u velikoj skupštini, to jest u domu Izrailjevom. Nije krio ništa što mu je Bog odredio da objavi. Nije zatajio velike istine o Božijoj spasonosnoj pomoći, o Njegovoj vječnoj vjernosti i nepromjenjivoj ljubavi.

39:12 Preostali stihovi psalma (1218), kako ga razumijemo, vraćaju nas na raspeće. Čujemo kako Spasitelj doziva Boga najprodornijim i najbolnijim uzdahom. Ovaj poziv je usko povezan sa riječima iz prethodnog stiha 11. Ovdje je veza sljedeća: "Rekao sam ljudima o spasenju Tvome, o vjernosti Tvojoj i o Tvojoj nepromjenjivoj ljubavi. Sada, da moje svjedočanstvo ne bude opovrgnuto, Gospode, ne uskraćuj svoje nagrada od mene. oni me čuvaju!"

39:13 Neposredni uzrok Njegovog očajničkog poziva bila je kobna golgotska muka koja ga je zadesila. Ove bezbrojne nevolje bile su povezane uzročno-posledičnom vezom s bezbrojnim grijesima. Ali kada On kaže: "Moja bezakonja...", mi svakako moramo zapamtiti da su to, u stvari, naš bezakonja su oni grijesi za koje se On obavezao da plati strašnu cijenu. Njegova patnja je bila tako velika da je Njegovo srce nije moglo podnijeti. Ko od nas može zamisliti svu muku agonije koju je On pretrpio, da nam bude oprošteno i pomilovano!

39:14 Kad se nađe na ovoj kobnoj ivici, Krist kuca na nebeska vrata s molbom za pomoć – za hitnu pomoć. Čini se da viče: „Požuri, Gospode, oslobodi me, [izbavi odmah!]". Takvi zahtjevi su nepogrešivi. Oni pokreću božansku Svemoć na akciju.

39:15, 16 Što se tiče Njegovih neprijatelja, On traži da njihova kazna bude proporcionalna njihovim zločinima. Za pokušaj pokušaja njegovog života, oni moraju biti posramljeni i posramljeni. Moli se da oni koji mu žele zlo budu odbijeni i izvrgnuti ruglu. One koji likuju nad Njegovim nesrećama On bi ih vidio uznemirene njihovim vlastitim poniženjem. Ako mi neko prigovori da takva osjećanja nisu u skladu sa slikom Boga ljubavi, podsjetit ću vas samo da osoba, odbacujući tu ljubav, svjesno bira kaznu za sebe.

39:17 Što se tiče prijatelja Božjih, Hristos se moli da se uvek raduju u Gospodu. Neka se raduju i raduju u Njemu svi koji Boga traže, a oni koji ljube spasenje Božije neka govore neprestano: "Velik je Gospod!"

39:18 Za sebe, Hristos kaže da je Njegova snaga iscrpljena, da je u očajničkoj potrebi. Ali nada da Gospod misli na Njega tješi Ga. Kao što je neko rekao: "Siromaštvo i potreba nisu prepreka za Božje misli."

Što se samog Boga tiče, On je pomoćnik i izbavitelj Svoga ljubljenog Sina. U završnom akordu molitve Gospod Isus vapi: "Bože moj, ne odgađaj." I Bog neće oklevati da odgovori. Već trećeg dana, Otac će Ga, poklonivši se, spasiti od strašne jame, kao što smo vidjeli u prvom dijelu psalma.

Stoga smo uvjereni da se u ovom psalmu prvi put pojavljuje odgovori na molitvu, pa tek onda sama molitva. Ovo je živopisna ilustracija obećanja: „Prije nego pozovu, odazvaću se; oni će još govoriti, a ja ću čuti“ (Izaija 65:24).

Za drugačije svjetovne potrebečitaju posebne, čija moć pomaže da se izbore sa ozbiljnim bolestima, izađu iz trenutne situacije koju je teško riješiti na tradicionalne načine, zaštititi se od nevolja, zli ljudi, pobijediti neprijatelja i još mnogo toga. pravoslavna osoba da bi Gospod čuo njegove molbe i molitve, potrebno je danju i noću čitati psalme.

Sveštenici Pravoslavna crkva naučite i blagoslovite svoju duhovnu djecu da znaju napamet glavne psalme, u kojim slučajevima da ih čitaju, kao i u koje vrijeme je ova molitva vrijedna. Vjeruje se da je od ponoći do tri sata nebo otvoreno, pa je stoga molitva koja se čita u ovom času veoma jaka. Osim toga, preporučljivo je znati molitve kao uspomenu - Oče naš, simbol vjere, pročitajte Psalam 90, izgovorite molitveno pravilo od Serafima Sarovskog i Psalma 50.

Postoje važni savjeti o tome koji psalam čitati kada za svaku potrebu.

1. Dakle, 90. psalam se smatra najviše jaka molitva, čita se kada su djeca bolesna, kada je osoba u opasnosti.
2. Ako su misli nečiste ili čežnja i malodušnost grizu, pročitajte molitvu „Majko Božja, Djevo, raduj se“. Molitvama Bogorodice Gospod će sigurno dati mir izgubljenoj duši.
3. Svaki dan treba čitati katizmu 17, koja će, kako kažu sveštenici, biti zaštita vjernika tokom iskušenja.
4. Da biste se zaštitili od teških grijeha, morate pribjeći čitanju Psalma 18.
5. Uz nepravedne optužbe za klevetu, vrijedi pročitati 45 i 67 psalama.
6. Psalmi 5,27, 43, 54, 78, 79 i 138 koriste se da ponize duh.
7. Kada neprijatelji nastave progoniti osobu kako bi je ubili ili joj nanijeli fizičku ozljedu, vrijedi kontaktirati čitanje psalama 34, 25 i 42.
8. Psalam 17 je prepoznat kao zahvalnost, čitaju ga oni koji Bog pomozi odneo pobedu nad neprijateljima.
9. U nevolji, u odbrani od mahinacija zlobnika, čitaju jak psalam 90, kao i psalmi 3, 37, 2, 49, 53, 58 i 139.

Značenje čitanja psalama

Riječ Božija je hrana za dušu i tijelo. Ako Božanska sila ne prodre u čovjeka dok čita psalame, tada je prazan prostor ispunjen nečim drugim. Ako osoba nema želju za molitvom, tada ga obuzima duh brige, tjeskobe ili straha. Čitanje pravoslavnih psalama za svakog čovjeka je prava pomoć koju ima veliki značaj. Ona je izvor snage i vitalna energija. Božija moć jača ljude koji daju smisao u svoje živote.

Tekst na ruskom psalmu 39

Čvrsto sam se uzdao u Gospoda, i On mi se poklonio i čuo moj vapaj; izvukao me iz strašnog jarka, iz blatne močvare, i postavio noge na kamen i utvrdio moje korake; i stavi u moja usta pjesmu novu, hvala Bogu našemu. Mnogi će vidjeti i uplašiti se i pouzdati se u Gospoda. Blago čovjeku koji se nada u Gospoda i ne okreće oholima i onima koji se obraćaju laži. Mnogo si učinio, Gospode, Bože moj: o tvojim čudima i tvojim mislima o nama - koji ćemo biti kao ti! Voleo bih da mogu da propovedam i govorim, ali oni su brojniji od njih. Žrtve i prinose koje niste željeli; Otvorio si mi uši; Nisi zahtijevao žrtve paljenice i žrtve za grijeh. Onda sam rekao: evo me; u svitku knjige piše o meni: Želim da vršim volju Tvoju, Bože moj, i Tvoj zakon je u mom srcu. Ja sam proglasio u velikoj skupštini; Nisam prekorio svoja usta: Ti, Gospode, znaš. Nisam sakrio istinu Tvoju u srcu svom, obznanio sam Tvoju vjernost i Tvoje spasenje, nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu pred velikim saborom. Ne uskrati mi, Gospode, svoje blagodati; Tvoja milost i Tvoja istina čuvaju me neprestano, jer me opkolile nesagledive nevolje; nepravde su me obuzele, da ne vidim: više su od vlasi na glavi mojoj; moje srce me je napustilo. Raduj se, Gospode, da me izbaviš; Bože! požuri da mi pomogneš. Neka se posrame i posrame svi koji traže uništenje duše moje! Neka se vrate i ismijavaju oni koji mi zele zlo! Neka oni koji mi kažu: „Bravo! Dobro!" Neka se raduju i raduju u Tebi svi koji Te traže, a oni koji ljube spasenje Tvoje neka govore bez prestanka: „Velik je Gospod!“ Ja sam siromašan i siromašan, ali Gospod se brine za mene. Ti si moja pomoć i moj izbavitelj, moj Bože! ne usporavaj.

Ruski pravoslavni tekst Psalam 46

Pljesnite rukama, svi narodi, kličite Bogu glasom radosti; jer je Gospod Svevišnji strašan, veliki Kralj nad cijelom zemljom; doveo nam je narode i narode pod naše noge; izabrao za nas naše nasleđe, lepotu Jakova, koga je voleo. Bog je uzašao uz vike, Gospod uz zvuk trube. Pjevajte Bogu našem, pjevajte; pjevajte našem Kralju, pjevajte, jer Bog je Kralj cijele zemlje; pevaj mudro. Bog je vladao nad narodima, Bog je sjedio na svom svetom prijestolju; knezovi naroda okupili su se narodu Boga Abrahamova, jer su štitovi zemlje Božji; On je uzvišen iznad njih.

Hrišćanski tekst psalam 47

Velik je Gospod i svehvaljen u gradu Boga našega, na svetoj gori Njegovoj. Prekrasno visoko mjesto, radost cijele zemlje, gora Sion; na sjevernoj strani je grad velikog kralja. Bog je poznat u svojim stanovima kao zagovornik: jer, gle, kraljevi su se okupili i prošli sve; vidjeli su i bili zapanjeni, zbunjeni su i pobjegli; tamo ih je obuzeo strah i muka, kao kod žena na porođaju; istočnim vjetrom Ti si razbio brodove Tarša. Kako smo čuli, tako smo vidjeli u gradu Gospoda nad vojskama, u gradu Boga našega: Bog će ga utvrditi zauvijek. Razmišljali smo, o Bože, o Tvojoj dobroti usred

Posljednjih nekoliko mjeseci bili su nam teški i obeshrabrujući zbog hitnih i vrlo ozbiljnih okolnosti u našoj porodici. Siguran sam da svi morate proći kroz takve borbe. A ako ste poput mene, najveća težina iskušenja da "popravim" sve u životima onih koje volim prijetila je da uništi moj mir, radost i zadovoljstvo usred mojih okolnosti.

Psalam 39:1 kaže: "Strpljivo sam čekao na Gospoda."

Molitva čekanja: Oče, pomozi mi da strpljivo čekam da osjetim Tvoje slatko i utješno prisustvo usred haosa, zbunjenosti i bola! Vjerujem da si Ti odgovor na svaki život meni dragih ljudi, njihove probleme, bolest, situaciju, vezu ili poremećaj. Vi sami možete ispraviti, obnoviti i izliječiti. Daj mi sposobnost da položim svoje breme u podnožje Hristovog krsta tako da mogu da vidim kako se krećeš u čistoći i preciznosti da činiš ono što moja ljudska priroda ne može. Pomozi mi da u potpunosti povjerim živote, umove i srca onih koje volim kako bi Ti mogao još bolje raditi svoj posao u njima, oko njih i kroz njih. Molim te, pokaži mi kako da napustim svoj ponos i svoju "potrebu" da sredim stvari ili "da priteknem u pomoć". Daj mi želju da ti ne stanem na put i pustim Te da se krećeš!

Božji odgovor na molitvu čekanja:

Psalam 39:1 kaže: "I poklonio mi se i čuo moj vapaj."

moja molitva: Kako je za mene neverovatno da si se Ti, Bože svemira, bukvalno nagnuo prema meni i čuo moj plač! Kako sam ti dragocjen! Kako je moje srce zahvalno i koliko Ti dugujem što si odvojio vremena da čuješ moje sažaljive vapaje za pomoć. Usred mog bola, toliko brineš za mene - mnogo više nego što sam ikada mogao zamisliti! Hvala vam, avva oče, što ste se sagnuli i služili mom slomljenom duhu. Hvala Ti što uvijek mogu biti siguran da me slušaš i čuješ kada zazivam Tvoje Sveto Ime!

Psalam 39:2 kaže: "I mene je izveo iz strašnog jarka, iz blatne močvare."

moja molitva: Ljubavi Isuse, ne samo da si čuo moje vapaje za pomoć, nego si me izvukao iz jarka - užasnog mjesta gdje sam bio ispunjen očajem, i slabim duhom, i sumnjom i depresijom. Dok sam se davio u močvari, Ti si me ispunio nadom i dopustio mi da vidim svjetlo usred najmračnijeg mjesta i perioda koje sam ikada poznavao. Srce mi je ispunjeno zahvalnošću što si me bukvalno izvukao iz močvare koja me je usisala. Bio sam oboren, ali ne i slomljen (2. Korinćanima 4:9), jer si zdrobio moje neprijatelje kod podnožja mojih nogu.

Psalam 39:3 kaže: "Postavio je noge moje na stijenu i utvrdio moje korake."

moja molitva: Milostivi Bože, nakon što si me izvukao, nježno si mi noge postavio na čvrsto tlo da hodam bez spoticanja! Znao si da će mi trebati čvrst temelj - sigurno mjesto gdje ću moći samopouzdano hodati i na kojem ću opet moći plesati s oduševljenjem. Oče, pomogao si mi da nađem ravnotežu dok sam lelujao na ivici ponora. Toliko sam se bojao pada jer je pritisak bio prejak i činilo se da strah od oluje nikad ne prestaje. Ali Ti si pružio svoju ruku prema meni usred svega ovoga i milosrdno spasio moje misli od iskušenja da padnem u očaj. Smjestio si me tamo gdje me više neću tući ismijavanje i laži neprijatelja moje duše. Podigao si me na Stenu, koja je Isus Hrist!

Psalam 39:4 kaže: "I stavi novu pjesmu u moja usta, hvala Bogu našem."

moja molitva: Duše Sveti, moja radost je bukvalno nestajala dok me nisi spasio i napunio moja usta svježom, novom hvalom Bogu Slave! Ponovo si mi dao nadu i mir i život, i usred borbe mojih okolnosti, podsjetio si me da zadržim oči na Duhu Svetom. Pomogao si mi da shvatim kako da se uvijek radujem, čak i kada se život čini surovo nepravednim - posebno prema onima koje volim i do kojih mi je najviše stalo. Molim te nauči me da pjevam nove pjesme svakog minuta, jer obožavanje Kralja nad kraljevima je moja najdublja želja. Pusti me da se držim Tvoje Reči, jer mač seče duboko da pogodi neprijatelja. Neka ti moja pjesma bude odgovor u znak zahvalnosti za sve što si učinio da me spasiš od destruktivnih misli i djela. " Neka slave slavne i iznad svega slave i slave ime Tvoje! Ti si, Gospode, jedan, stvorio si nebo, nebesa nebeska i svu vojsku njihovu, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima, i Ti živiš sve ovo, i nebeske se vojske klanjaju Vi.(Nemija 9:5,6).

Bog je sve ovo uradio jer:

Psalam 39:4 kaže: "Mnogi će vidjeti, i uplašiće se i nadaće se Gospodu."

Kada drugi ljudi vide kako mi je Bog dopustio da prođem kroz okolnosti u pobjedi, biće zadivljeni onim što moj divni, Svemogući Bog može učiniti. Oni će htjeti vjerovati u Boga koji može učiniti ono što je već učinio, što radi sada, i nastavit će činiti za mene kada ga budem zazivao. 1. Solunjanima 5:16-18 kaže: “Uvijek se radujte. Molite se bez prestanka. U svemu zahvaljujte: jer ovo je za vas volja Božja u Hristu Isusu.” Ovo Pismo ne znači da se trebamo radovati zbog naših teških i bolnih situacija, ali kaže da se trebamo radovati, biti ispunjeni molitvama i zahvalama U SRED njih.

Kako to možemo učiniti?

Ne propustite zabavu!

Dok izlijevamo svoja srca Bogu u molitvi iz najdubljih, najmračnijih mjesta očaja, moramo imati vjeru da će se On pokloniti da nas čuje, izvući nas iz jame i vratiti nas na stijenu kako bismo mogli hodati u pobjedničkoj hvali i da mnogi vide Njegovu dobrotu i moć i pouzdaju se u Njega.

Bog će iskoristiti vaše najrazornije okolnosti za svoju slavu kroz vas! Vaše molitve klanjane iz jame takođe mogu spasiti druge iz jame. Budite čvrsti u vremenima patnje i "Strpljivo čekajte Gospoda." On je tu i samo čeka da prepoznate Njegovo prisustvo usred vaših kušnji. Vjerujte da će se On pokloniti i čuti vaše vapaje očaja kako bi pružio svoju ruku prema vama i pokazao vam svoju vjernost. I onda nemojte tajiti činjenicu da vas je On spasio! Dajte Mu hvalu i slavu “Mnogi su vidjeli, uplašili se i uzdali se u Gospoda.”

Čitav sadržaj psalma može se podijeliti na tri dijela. U prvom (2-9), David se prisjeća opasnosti koje je doživio, iz kojih ga je Gospodin izbavio; u drugom (10-11) govori o otkrivenju koje mu je došlo od Boga, koje je objavio pred svim ljudima, a u trećem - (12-18) moli se Bogu za izbavljenje od nesreća koje doživljava ponovo, i ukazuje na njegovu grešnost pred Njim (13). Pod prvim nesrećama, kao i već prošlim, treba razumjeti progon od Saula, na koji je indirektno naznačen u Psalam 39-7 v. Tako je cijeli psalam napisan o posljednjem progonu.

. Čvrsto sam se uzdao u Gospoda, i On mi se poklonio i čuo moj vapaj;

. izvukao me iz strašnog jarka, iz blatne močvare, i postavio noge na kamen i utvrdio moje korake;

. i stavi u moja usta pjesmu novu, hvala Bogu našemu. Mnogi će vidjeti i uplašiti se i pouzdati se u Gospoda.

"Čvrsto sam se uzdao u Gospoda", Ja sam, kaže David, mnogo izdržao, ali ove patnje nisu oslabile moju veru u Njega, mnogo sam patio, ali sam ostao odan Gospodu i Gospod je čuo moj "vapaj" u pomoć: oslobodio me je od nesreće. "Strašni jarak" - jarak patnje, duboke, teške katastrofe; "blatne močvare" - to jest, nestabilno, drhtavo tlo koje se nalazi u močvarama, znači Davidov nemiran i pun opasnosti. Gospod ga je izveo iz ovog jarka i blata, dao mu čvrstu i sigurnu egzistenciju. U skladu sa izmenjenom situacijom menjale su se i Davidove pesme: umesto dosadašnjih, molitvenih i molećivih, počeo je da komponuje nove – zahvalne i pohvalne. Pod ovim katastrofama David misli na progon od Saula. Čudesna pomoć koju je Bog često pružao Davidu u ovo vrijeme, i njegova izvanredna sudbina, koja ga je uzdigla na prijestolje, toliko su zadivljujući da su trebali izazvati poštovanje prema Bogu i vjeru samo u Njega, a ne u svoje, u svima ljudi koji poznaju istoriju njegovog života.snaga.

. Blago čovjeku koji se nada u Gospoda i ne okreće oholima i onima koji se obraćaju laži.

Stoga je blagosloven onaj kome je Gospod jedina nada i na koga se ne obazire "oholima i onima koji odstupaju od laži". Pod ovim posljednjim podrazumijevamo zle, koji, međutim, posjeduju vanjska sredstva zaštite koja su vrijedna u očima ljudi, bilo u obliku bogatstva ili visokog položaja. Nada je za njih, prema Davidu, varljiva.

. Mnogo si učinio, Gospode, Bože moj: o tvojim čudima i tvojim mislima o nama - koji ćemo biti kao ti! Voleo bih da mogu da propovedam i govorim, ali oni su brojniji od njih.

Gospod pokazuje svoju milost nad ljudima u mnogim divnim djelima. On ih stvara i stvara, kako u Davidovom životu tako i među Jevrejima, u tolikom broju da ih je nemoguće izbrojati. Božja djela ljudski um neobjašnjive, one su izvan njegovog ograničenog razumijevanja, i niko od ljudi nije u stanju zamisliti svojim mislima, svojim umom stepen ljubavi i količinu milosti koju On izliva na osobu.

. Žrtve i prinose koje niste željeli; Otvorio si mi uši; Nisi zahtijevao žrtve paljenice i žrtve za grijeh.

. Onda sam rekao: evo me; u svitku knjige piše o meni:

. Želim vršiti Tvoju volju, Bože moj, i Tvoj zakon je u mom srcu.

Čovjeku je također neshvatljivo da Bog nije zahtijevao od Davida da poštuje Mojsijev ritualni zakon; Nije tražio od njega žrtvu (krvavu) i prinose (bezkrvne), niti žrtve paljenice (mir), niti žrtvu za grijeh, ali zauzvrat za ovo "otvorio uši". Ovo ukazuje na običaj Jevreja da buše uši onog jevrejskog roba koji je na kraju subotnje godine izrazio želju da ostane kod bivšeg gospodara. Ovaj izraz ukazuje na dobrovoljnu posvećenost čitavog sebe službi Bogu, koja je predanost viša od ritualne žrtve. Za LXX-ti: "pripremio tijelo za mene"(σῶμα), tj. načinio je od mene tijelo, zahtijevao je od Davida da ne služi sebi u obredima zakona, već da služi cijelim svojim tijelom, cijelim svojim bićem – mislima, osjećajima i postupcima. Riječ σῶμα označava osobu s dušom i tijelom. Dakle, oba izraza, hebrejski i grčki, znače istu stvar.

Takvo vrijeme kada Bog nije optužio Davida za grijeh jer mu nije prinio žrtve bilo je vrijeme njegovog bijega od Saula do Siklaga (usp.). Na ovaj Božji poziv da mu služi svim svojim bićem, David je odgovorio radosnim osećanjem: "onda sam rekao: evo me". O ovoj poslušnosti "napisano je... u svitku knjige", u svitku knjige zakona, kojim je tu poslušnost Bog nametnuo čovjeku, kao vanjski zahtjev i zapovijest. Za Davida, ova poslušnost nije bila samo vanjski zahtjev zakona, već i unutrašnja privlačnost njegovog duha, ( "Želim izvršiti Tvoju volju"); u svojoj delatnosti i životu uvek je vođen ovom poslušnošću - "Tvoj zakon je u mom srcu", čini neotuđivo unutrašnje svojstvo koje ne može ostati neizraženo izvana.

Zamjena žrtava u odnosu na Davida služenjem Bogu mislima i djelima ukazala je na to da za Boga nisu vrijedni sami predmeti prinošenja, a za čovjeka nije koristan sam proces izvođenja obreda, već ono uzvišeno, unutrašnje raspoloženje prinošenja, koje treba da bude uzrokovano razumevanjem značenja ideološke strane spoljašnjeg delovanja.

Ovom činjenicom da David nije bio optužen za grijeh nepoštovanja ritualne strane zakona i zamjene potonje drugom vrstom služenja Bogu, već je bilo nagoviješteno da sam zakon nema nepromjenjivo, vječno značenje, već privremeni, koji bi trebao biti zamijenjen bogoslužjem višim od obreda. Dolaskom Mesije dogodilo se ovo: Mojsijev zakon je izgubio svoje obavezno značenje i zamijenjen je službom Božjom "u duhu i istinama" (). Kao pokazatelj ukidanja starozavjetnog zakona, ovo mjesto je takođe razjašnjeno u poslanici apostola Pavla Jevrejima ().

U samom sadržaju psalma postoji jasna naznaka njegovog mesijanskog značenja. U 8 st. David to kaže "u svitku knjige piše o meni". Ako ovdje mislimo samo na Davida, onda ni na jednom mjestu nije sveto. nema takvog proročanstva u knjigama o njemu. U međuvremenu, nazad u knjigu. Postanak je govorio o ženinom sjemenu, toliko snažnom i čistom da će izbrisati glavu zmiji, uništiti njegovu moć nad svijetom.

U kasnijim otkrivenjima, ovo seme žene je još potpunije ocrtano: On je prorok kao Mojsije, veliki Davidov potomak, Bogočovek. I samo na potonje sa bukvalnom tačnošću mogu se primeniti reči da je uvek nosio zakon „u srcu svome“, da je uvek bio veran Bogu.

Davidova ličnost u ovom slučaju bila je reprezentativna: njegova iskrena želja za Bogom, njegova žeđ da se posveti Njegovoj punoj službi i njegova stalna težnja za nepokolebljivim pridržavanjem Njegovog zakona, sve je to našlo puno i tačno ostvarenje u službi Mesije. - Hriste, seme Davidovo po telu.

. Ja sam objavio tvoju pravednost u velikoj skupštini; Nisam prekorio svoja usta: Ti, Gospode, znaš.

. Nisam sakrio istinu Tvoju u srcu svom, obznanio sam Tvoju vjernost i Tvoje spasenje, nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu pred velikim saborom.

Pod „istinom“, „milosrđem“ i „istinama“ ovde se može razumeti i Davidovo veličanje u samim pesmama koje su imale crkvenu i javnu upotrebu Gospoda, za milost koja mu je ukazana tokom nepravednog progona neprijatelja, i obećanje koje je primio od Boga o poreklu od njega obećanog Potomka, odnosno Mesije.

. Ne uskrati mi, Gospode, svoje blagodati; neka me neprestano čuva milost Tvoja i istina Tvoja,

. jer su me okruživale nesagledive nevolje; nepravde su me obuzele, da ne vidim: više su od vlasi na glavi mojoj; moje srce me je napustilo.

. Ja sam siromašan i siromašan, ali Gospod se brine za mene. Ti si moja pomoć i moj izbavitelj, moj Bože! ne usporavaj.

Ostatak sadržaja psalma predstavlja Davidovu molitvu za spas od opasnosti koje je doživio tokom progona od Absaloma. - "Neka me Tvoja milost i Tvoje čuvaju neprestano". Kao što smo istakli gore, progon Absaloma i naklonost naroda prema njemu bili su pothranjeni klevetama njegovih neprijatelja protiv Davida, pa su stoga od njega bili nezasluženi, nisu bili "istiniti". Bog, kao nosilac i branilac istine, jedini je branilac kome se David može hrabro baviti molitvom kako ne bi dozvolio neprijateljima da gaze istinu, da trijumfuju. "Nepravda je došla na mene... nego dlaka na mojoj glavi". - David ovdje ne misli na broj raznih zločina koje je počinio, pošto tada nije mogao biti božanski izabranik, štaviše, takvi zločini nisu poznati i istorijske knjige ne ukazuju iza njega, već stepen svijesti o težini njegovog grijeha sa Bat-Šebom (vidi) . Što su Davidove nesreće bile teže, što je njegova situacija izgledala beznadežnije, njegovi neprijatelji su izazivali više radosti (r. 16). Stoga se David moli Bogu da ga zaštiti i da ne dopusti da nepravda njegovih neprijatelja pobijedi istinu, i da tom zaštitom ispuni radost pravednika, koji će, poput Davida, vidjeti da je jedini izvor spasenja," O, pomoćniče... i zaštitniče" je Gospod.

Prema čl. 7-9 ovaj psalam je figurativno-mesijanskog karaktera.

39:1-4 Vođa hora. Psalam Davidov.
2 Ja sam se čvrsto uzdao u Gospoda, i on mi se poklonio i čuo moj vapaj;
3 Izvukao me je iz strašnog jarka, iz blatne močvare, i postavio moje noge na stijenu i utvrdio moje korake;
4 I stavi u moja usta pjesmu novu, slava Bogu našem. Mnogi će vidjeti i uplašiti se i pouzdati se u Gospoda.
U dva reda svega – duga priča o tome kako se David, u patnji, uzdao u Gospoda, zatim – osetio je olakšanje, kao da je izašao iz klimavog blata na čvrsto tlo pod nogama, onda je shvatio da je to ne onaj ko je izašao iz močvare, nego mu je Bog, konačno, pomogao da izađe, zatim - rođenje pohvalne pjesme Gospodu zbog izbavljenja od patnje.
I kod nas se ponekad dešavaju takve transformacije: izokrene se do nemogućnosti, e, to je to, barem - već se uklopilo u zemlju, inače ti ode ispod nogu, molimo Boga samo da izdržimo, ne tražimo za bilo šta drugo, a onda - jednom! i olakšanje niotkuda, čak i ako je unutra bolja strana spolja se ništa nije promijenilo - unutra je nekako čudno lakše, opet se osjeti tlo pod nogama i - ili se jasno vidi izlaz, ili je jasno da ćete morati živjeti i sa ovim problemom. Ali, što je najvažnije, ovo razumijevanje postaje vrlo JASNO. I ništa, nekako više ne uzbuđuje. Zašto? Jer Bog unutra pomogao u obnovi, ne inače.

39:5 Blago čovjeku koji se nada u Gospoda i ne okreće oholima i onima koji se obraćaju laži.
Zato je uvek blagosloven onaj ko traži utehu u Bogu i sva svoja iskustva preda Bogu umesto da traži podršku od komšije ili gazde: ako pomognu rublju, onda će naplatiti hiljadu. A ko ovo ne shvati, nastaviće da pati kroz život sa problemima u komšijama. A ko se uzda u Stvoritelja, neće se izgubiti u samoći.

39:6 Mnogo si učinio, Gospode, Bože moj: o tvojim čudima i tvojim mislima o nama - koji ćemo biti kao ti! - Voleo bih da propovedam i govorim, ali oni premašuju broj.
Kad iznutra postane lakše i životna radost se vrati, tada se javlja želja da se svima priča o svim čudima koja Bog čini sa nama, i dobro je ako se ne zaustavimo samo na jednoj želji, nego u stvari počnemo propovijedati o velikim djelima Božjim, čak i ako vjerujemo da ima toliko ovih slučajeva da ih prepričavanje još uvijek nije dovoljno života. Ali bolje je ako ne iskoristimo ovu rezervu kako bismo sebi rekli: ako život još uvijek nije dovoljan da se ispriča o SVE, onda nećemo ni početi.

Ne, barem malo, ali svaki od Njegovih slugu je jednostavno dužan da priča o velikim djelima Božijim. Ako to učinimo, onda će biti korisno imati svoj jezik, tako da on može biti ne samo uljepšavanje neistine, već i kazivač istine o Bogu. I neka naš jezik bude s nama - pokušava.

39:7-9 Žrtve i prinose koje niste željeli; Otvorio si mi uši; Nisi zahtijevao žrtve paljenice i žrtve za grijeh.
8 Tada rekoh: Evo dolazim; u svitku knjige piše o meni:
9 Želim vršiti tvoju volju, Bože moj, i tvoj zakon je u mom srcu.
I ovdje opet, između narativnog teksta hvale Bogu, David ima proročanstvo protiv Krista, a ako nepažljivo slušate njegove pjesme, onda možete preskočiti proročanstvo u brojnim Davidovim doksologijama.
I proriče da će Krist postati posljednja žrtva na oltaru Božjem, za Boga, ni za grijeh, ni kao dar žrtve paljenice, artiodaktilne životinje nisu potrebne, one ne čiste ni grijehe ni ljudsku savjest, one samo stvaraju jedno pojavljivanje.
I od davnina se za Hrista govorilo da će samo on sam ispuniti volju Božiju o čovečanstvu. A David je to lako i lijepo izrazio, kao da pjeva pjesmu o ljubavi. Mada - pjevao je o ljubavi Boga prema čovjeku.

39:10,11 Ja sam objavio tvoju pravednost u velikoj skupštini; Nisam prekorio svoja usta: Ti, Gospode, znaš.
11 Nisam sakrio Tvoju pravednost u svom srcu; Ja sam objavio Tvoju vjernost i Tvoje spasenje; Nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu pred velikim saborom.
A onda je pesma Hristova - kroz usta Davidova zazvučala, pesma o tome kako je potrošio svu svoju snagu ne na sebe, nego na to da je imao vremena da kaže istinu o svom Ocu - da kaže mnoštvu ljudi, a ne dvoje ili troje , i to ne dvanaest, nego - na skupštinu brojnu.

I zašto je to uradio? Zato što je Božji zakon – i u njegovom srcu stao, i Božji zakon – Isus je napravio svoj zakon, ne samo da bi o njemu pričao, već i da bi po njemu živeo.

39:12,13 Ne uskrati mi, Gospode, svoje blagodati; neka me neprestano čuva milost Tvoja i istina Tvoja,
13 Jer nesagledive nevolje su me okružile; nepravde su me obuzele, da ne vidim: više su od vlasi na glavi mojoj; moje srce me je napustilo.
Ali onda David ponovo komponuje pesmu o sebi, i opet ne možete da uhvatite ovu misao zbog nepažnje, jer se ovde peva o bezakonjima, a Hristos nije voleo bezakonja, pa David traži još usluga za sebe, iako je samo pevao o Hristu.
Ali ono što je dobro kod Davida je to što je svaki put kada je počinio nedjelo, počeo da se jako brine za njih umjesto da kaže sebi: „Ma daj, Davide, jedno bezakonje - više, jedno - manje, u redu je, to je to. nije ni jedna pravedna osoba na zemlji.”
Ne, takve riječi nikada nisu izletjele sa usana ili iz srca Davida, svaki put kada je doživio svoje padove i nije mogao da ih vidi - čak ni u sećanjima nije mogao, bile su mu tako neprijatne.

I mi? Da li se tješimo činjenicom da ako smo neizbježno grešni od Adama, kakva je razlika koliko smo grešni?

39:14-16 Raduj se, Gospode, da me izbaviš; Bože! požuri da mi pomogneš.
15 Neka se posrame i posrame svi koji traže propast duše moje! Neka se vrate i ismijavaju oni koji mi zele zlo!
16 Oni koji mi govore: "Bravo! Bravo!" Neka budu uznemireni svojom sramotom!
I onda David u svoje ime traži od Boga svoje neprijatelje, ali ljubazno traži, ne želi da umru, nego samo da ih bar jednom posrami, da se bar nečim osramote pred svima jer jurili su za Davidom i poželjeli mu smrt.
Drugoj osobi, da bi izdržao javnu sramotu, smrt je mnogo bolja. Dakle, David je znao šta je pitao svoje neprijatelje, vjerovatno su imali ambicije - do samog vrha, a oni se, najvjerovatnije, uopće nisu bojali smrti. Tako da je sramota za njih - taman da bi to bio edukativni događaj.

39:17,18 Neka se raduju i raduju u Tebi svi koji Te traže, a oni koji ljube spasenje Tvoje neka govore bez prestanka: "Velik je Gospod!"
18 Ali ja sam siromašan i siromašan, ali Gospod se brine za mene. Ti si moja pomoć i moj izbavitelj, moj Bože! ne usporavaj.
David nije bio zlonamjeran, jer nije ni poželio smrt svojim neprijateljima. A za svoje po vjeri - a još više od Boga je želio samo dobro, neka je dobro svima - David bi se samo radovao svakom srećnom čovjeku koji Boga traži.
A mi - možemo li se radovati sretnima? Za tugu ne morate ni da pitate: svi volimo da trčimo u tugu, najvažnije je da je nemamo i nije teško utešiti se. Mnogo je teže radovati se srećnima, ali David je znao kako. I zato što ga je – takođe – Bog voleo, jer je David znao da se raduje srećnima.