Sve o Antikristu. Kada će doći antihrist? Obraćenje Jevreja u Hrista od strane proroka Henoha i Ilije

„Imao je napisano ime, koje niko nije znao.. Njegovo ime je: „Reč Božija“.

U katrenu 77 Centurije VIII, Nostradamus je predvidio da će na početku novog milenijuma zemlja nakon nuklearnog ili bakteriološkog rata biti posuta leševima. Evo katrena u cijelosti:

“Vrlo brzo će Antihrist uništiti troje.
Njegov rat će trajati 27 godina.
Svi heretici su mrtvi, zatvoreni, prognani.
Zemlja će biti prekrivena crvenim gradom, vodom, krvlju i leševima."

Ko su ova trojica (ili trojica) koje će Antihrist uništiti? Za sve tumače Nostradamusa, ovo je još uvijek misterija. Iznesene su različite pretpostavke. Neki smatraju da je riječ o tri vodeće svjetske sile. Drugi smatraju da su to tri najveća svjetska lidera - duhovni ili sekularni. Ostavimo ovo pitanje otvorenim, ali ko su onda "heretici" koji se pominju u trećem redu i, konačno, ko je Antihrist?

Analiza katrena treba započeti posljednjim pitanjem. Prema tradicionalnim kršćanskim vjerovanjima, Antihrist, vjerni sluga moćnog princa tame, doći će na zemlju kao lažni spasitelj. On će posijati haos u svijetu i pretvoriti većinu čovječanstva na put duhovnog samouništenja, koje će završiti njihovim prokletstvom.

fragment slike Hijeronimusa Boscha

Ovo je vrlo staro vjerovanje, ali je i danas živo. Umjesno je podsjetiti da je u relativno nedavnoj prošlosti tako obrazovana i pobožna osoba kao što je kardinal Manning (1808-1892) održao niz predavanja o Antikristu i izrazio uvjerenje da neki čudni događaji povezani sa širenjem modernog spiritualizma govore o neizbežnom i skorom rođenju i dolasku Antihrista

Teško je reći da li je kardinal bio u pravu u svojim izjavama. No, Nostradamus je, naravno, bio solidaran s njim, jer se pridržavao sličnih teoloških koncepata. Pokušavajući protumačiti katrene vidjelice povezane s Antikristom, prije svega se mora sjetiti da je ideja o dolasku "sina prokletstva" bila neizostavan dio "slike svijeta" ne samo Nostradamusa, ali i svakog obrazovanog kršćanina tog doba.

Iz toga proizilazi da im je Nostradamus, gledajući u budućnost i posmatrajući tamošnje događaje i ljude koji su mu izazvali krajnje negativan stav, dao karakteristike koristeći svoje uobičajene slike: dolazak Antihrista, odnosno pojavu lažnog spasitelja koji čini čuda, čija učenici će biti sluge sila podzemlja i vladari pakla.

Drugim riječima, baš kao što je Nostradamus pokušao opisati ratove 20. stoljeća u smislu njemu poznate materijalne kulture i vojne tehnologije, govorio je o onim moralnim pozicijama i postupcima koji iz njih proističu koje bismo nazvali neljudskim i povezivali s vječnim zlo, u smislu srednjovjekovne eshatologije.- religijska doktrina o kraju svijeta. Od samog početka hrišćanstva, reč "antihrist" je bila simbol zle. Po mišljenju Nostradamusa i drugih hrišćana iz 16. veka, "Glavni Antihrist" je bio mesija zla - prorok đavolskih mahinacija.

Teološko tumačenje porijekla Antihrista, tipično za eru Nostradamusa, može se naći u spisima svetog Roberta Bellarmina (1542-1621). Tvrdio je da će inkubus, demon koji ima seksualne odnose sa ženama, postati otac Antihrista, a njegova majka će se baviti crnom magijom.

Zvijer i njegova nevjesta Babilonska kurva. Tarot od Aleistera Crowleya i Lady Friede Harris.

Dominikanski monah koji je živeo u 17. veku napisao je da Antihrist nije samo sin đavola, već će i

“... Zlo, poput ludaka, obuzeto mržnjom, nikad viđeno na zemlji... On će mučiti kršćane, kao što oni muče proklete duše u podzemnom svijetu. Imat će mnoga imena izvučena iz službi u sinagogi i moći će letjeti kad god poželi. Njegov otac će biti Belzebub, a djed Lucifer.

Za vrijeme Nostradamusa, eshatološka vjerovanja o događajima koji su prethodili Sudnjem danu bila su usko povezana s tradicionalnim idejama o dolasku Antihrista. To znači da ako je Nostradamus vidovito vidio djela i ideje Hitlera, Staljina i drugih diktatora u budućnosti, onda je te ljude sigurno doživljavao kao antihriste.

U tom smislu, korisno je pozvati se na odlomak iz pisma Henriku II, koji je uključen u prvo izdanje Centuries. Ona, kao što je već spomenuto, ukazuje na tačne datume događaja koji su se odigrali tokom Francuske revolucije. Ovaj odlomak sadrži popis događaja koji će, prema Nostradamusu, prethoditi vladavini čovjeka kojeg proricatelj naziva "trećim (to jest, glavnim) Antihristom". Govoreći o “kralju” (što u ovom kontekstu znači svaki diktator) koji će počiniti mnoge zločine protiv crkve, Nostradamus tvrdi da je to čudovište

„...proliće više krvi sveštenstva nego što iko može proliti vino... Ljudska krv će teći ulicama i hramovima, kao voda posle pljuska. A rijeke najbliže ovim mjestima bit će crvene od krvi... Iste i narednih godina izbijaće teška epidemija. A ova katastrofa će izgledati utoliko nečuvenija, jer će joj prethoditi godine gladi. Sve će latinske narode posjećivati ​​takva potreba, kakva se nije vidjela od osnivanja kršćanske crkve... Veliki namjesnik kape [pape] ... će ispasti bespomoćan i napušten od svih. .. I onda će Antihrist postati princ pakla... svi narodi će se zadrhtati, i to će trajati 25 godina... Biće ratova i bitaka... I toliko zla će izazvati sotona... da će od toga propasti skoro ceo svet.”

Aleister Crowley, šef okultnog sotonističkog društva "Red Istočnog hrama"

Postoji znak Hrista, postoji znak Antihrista. Broj 666 prožet je bogatom figurativnom simbolikom. U otkrovenju Jovana Bogoslova, ovo je zver koja izlazi iz vode sa sedam glava i deset rogova. Ovo su tri devetke okrenute naopako. U njima je skrivena mudrost, i ko izbroji broj zveri, prepoznaće ime Antihrista. Ovdje je dio teksta iz Apokalipse, gdje je jasno vidljiva komplicirana semantika ovog simbola i njegovih bezbrojnih interpretacija. “Zvijer koju ste vidjeli bila je i nije. (Snaga đavola je u tome što je uvjerio ljude u vlastito nepostojanje - tako se može protumačiti značenje ovog izraza). Sedam glava su sedam gora na kojima žena sjedi i sedam kraljeva, od kojih je pet palo, jedan je, a drugi još nije došao, i kad dođe, neće dugo potrajati. A zvijer koja je bila i nije je osma od sedam. Žena koju si vidio je veliki grad koji vlada nad kraljevima zemlje."

"Velika zvijer" je moćnija od svih demona u paklu. Posjedujući moć đavola, ova zvijer će, kako se navodi u tekstovima, vladati zemljom tri i po godine. On će pokrenuti rat protiv svetaca i pobijediti, ostavljajući za sobom razorene zemlje; on će naučiti ljude da obožavaju idole, a oni koji odbiju ovo štovanje suočiće se sa strašnom kaznom. Da bi pratio širenje svoje vjere, na čelo ili na ruku stavlja broj 666. Stari Jevreji su imali opis kako izgleda: ćelav, jedno oko je primjetno veće od drugog, lijeva ruka duži od desnog i biće gluv na levo uvo (ovo je znak asimetrije). Uz podršku zlih vladara Zemlje i svog zaštitnika Antihrista, on će voditi rat protiv Božjih anđela i bitka će se odvijati pod Armagedonom. Ovdje će se Antihrist susresti sa jednakim protivnikom i zgaziti ga bezbrojni anđeli blještavim mačevima. Antihrist i zver će biti uhvaćeni i bačeni u ognjeno jezero sa zapaljenim sumporom. „Uzeo je zmaja, drevnu zmiju, koja je đavo i sotona, i svezao ga na hiljadu godina, i bacio ga u bezdan, i zatvorio ga, i zapečatio, da više ne obmanjuje narode , dok ne prođe hiljadu godina, nakon toga mora biti pušten na malo vremena” (Otkrivenje 20:2-3). U naše vrijeme ovaj simbol igraju tzv. "demokrate" svih crkava, a 6. jun je dan kada se održavaju crne mise i posvete. Broj 666 na nivou numerologije je zbir svih brojeva na ruletu.

Ako odbacimo spominjanje Antihrista kao “princa pakla” i opis svijeta koji je stradao kao rezultat Sotoninih djela, onda se ovo predviđanje, napisano u prozi, može povezati sa stvarnim političkim događajima u budućnost. Ako prihvatimo da su Nostradamus i drugi vidovnjaci mogli znati tok budućih događaja (ili šta će se dogoditi u "alternativnoj stvarnosti"), onda u ovom odlomku nema ničega što čitaocu ne bi bilo vrijedno povjerenja. Sasvim je moguće da se radi o nekom čudovišnom diktatoru koji će nadmašiti Hitlera i Pol Pota u svojim zvjerstvima i odrediti tok svjetske istorije za četvrt vijeka.

Sluge lažnog proroka i antihrista
ilustracija za Danteovu pesmu

Naravno, Nostradamusu, koji je poznavao tehnologiju tek 16. stoljeća, takav diktator, koji posjeduje nuklearno i biološko oružje, nije izgledao kao čovjek, već pravi đavo - Antihrist ili njegov preteča. Neki tumači predviđanja općenito, a posebno Nostradamusovih pisanja, tvrde (nećemo ovdje iznositi njihove argumente – čak i njihov kratak sažetak bi zauzeo previše prostora) da treba očekivati ​​dolazak čudovišnog diktatora, oko koju je gatar napisao u svojoj poruci Henriku II. uskoro. Štaviše, ovi tumači vjeruju da će “kralj” biti treći, odnosno Poglavar, Antihrist. Oni, poput Nostradamusa, vjeruju da će upravo ovo odvratno stvorenje "proliti više krvi svećenstva nego što iko može proliti vino". Što se tiče masovne epidemije i univerzalne gladi, to će biti posljedice biološkog ratovanja. Treći Antihrist je, očigledno, isti Kralj terora koji će sići s neba početkom trećeg milenijuma.
Trećeg antikrista, koji će, prema Nostradamusu, stvoriti tako da će „krv teći ulicama i hramovima, kao voda nakon pljuska“, mnogi tumači su poistovećivali sa „sinom prokletstva“, o kome se govori u Novom zavetu kao onaj koji mnoge zavodi "lažnim čudima". Sličan tekst nalazimo u 13. poglavlju Otkrivenja svetog Jovana Bogoslova. Opisuje "drugu zvijer", koju većina komentatora Novog zavjeta smatra Antihristom. Evo šta ovaj odlomak kaže:

“... I vidio sam drugu zvijer... i govorio je kao zmaj. I on ... čini da se sva zemlja i oni koji žive na njoj klanjaju prvoj zveri ... i čini velika znamenja, tako da i vatra s neba spušta na zemlju ... I sa čudima koja mu je data da radi... obmanjuje one koji žive na zemlji..."

„Gle, ne boj se, jer je neophodno

sve to da bude. Ali još nije gotovo."

Matej 24:8

Umnožavanje katastrofa

"Kada čujete za ratove i nemire, nemojte se užasnuti: ovo mora biti prije, ali kraj nije odmah" (Luka 21:9).

"...nacija će ustati protiv nacije i kraljevstvo protiv kraljevstva" (Matej 24:7).

“Biće na mjestima velikih zemljotresa, i gladi i pošasti, i strašnih pojava i velikih znakova s ​​neba” (Luka 21:11).

Sve će se to pretvoriti u "bolesti" (Matej 24:8).

“Teško onima koji su trudni i dojili u te dane!” (Matej 24:19).

“I da ti dani nisu bili skraćeni, ne bi se spasilo nijedno tijelo” (Matej 24:22).

„Jer će u te dane biti nevolje kakve nije bilo od početka stvaranja koje je Bog stvorio, pa ni do sada, i neće biti“ (Marko 13:19).

Propovijedanje Jevanđelja svijetu

“I ovo evanđelje o kraljevstvu propovijedaće se po cijelom svijetu kao svjedočanstvo svim narodima” (Matej 24:14).

“I propovijedan sam u njegovo ime na pokajanje i oproštenje grijeha u svim narodima, počevši od Jerusalima” (Luka 24:47).

Dakle, svi ljudi koji postoje na zemlji, sposobni i spremni za to, trebaju imati priliku da se obrate Kristu. Sa ispunjenjem vremena kada"Ući će pun broj neznabožaca" (Rim. 11:25), krug Božjih izabranika će biti završen(Matej 24:22).

K.N. Leontjev (1890): „Svijet zemaljski će prići njegov smrti kada se jevanđelje propoveda svuda. Ni u Jevanđelju ni u apostolima nigde se ne kaže da će hrišćanstvo biti prihvaćeno u dušu od svih sa istim žarom. Samo se kaže da će se to svuda znati; ali u isto vreme se kaže da će Hrist „teško da će naći veru na zemlji svojim drugim dolaskom.” Kako to da razumemo? Možda će tada, kao Gambetta, uzeti u obzir ateizam neizvozno dobra, ali korisna samo za unutrašnje preobraćenje, i, naravno, omogućiće propoved Evanđelja kao zamenu za racionalni eudemonizam (ako potraje vekovima ili se ponovo vrati u kraljevstvo nakon privremenog izgona iz najboljih umova). U svakom slučaju, nakon prevlasti kršćana nad svim paganima i muslimanima, nakon krštenja mnogih od ovih potonjih, nakon opadanja starih nekršćanskih vjerovanja između ostalih, nakon širenja zajedničke i homogene civilizacije, cijeli svijet postaće mnogo više monotonije prisutan. Doći će do konačne opšte konfuzije; samo hrišćanstvo<начнет>imaju tendenciju da brzo opadaju, ostajući utočište nekolicine „izabranih“, u kojima će se utjeloviti i posljednja Crkva... Ispada, dakle, da: Ako je Rusija, ojačala čak i dugo vremena nacionalni genije Istočno kršćanstvo će ga potom proširiti duboko u Aziju, a onda će samim tim ispunjenjem svog glavnog (vjerovatno glavnog) poziva Rusija pojačati opću konfuziju, povećati homogenost – i tako približiti doba posljednje kosmopolitske svepreobrazbe, praćeno univerzalno uništenje. Prvo omalovažavanje vjera u potpunosti, zatim uništenje i Last Judgment” 1 .

„Evanđelje će se propovijedati po cijeloj zemlji, tj. Istina će biti ponuđena cijelom ljudskom rodu ili svim narodima.<...>Propovijedanje evanđelja po cijeloj zemlji, zbog njegovog eshatološkog značaja, zbog kojeg ga je i sam Spasitelj posebno spomenuo, ne može se ograničiti na takvo vanjsko djelovanje kao što je distribucija Biblije ili molitvenika i propovijedi među Crncima i Papuansima. . One su samo sredstva za pravi cilj, a to je da se čovečanstvo stavi pred dilemu: prihvatiti ili odbaciti istinu, znajući je, tj. istina, ispravno izrečena i dobro shvaćena. Jer očigledno je da činjenica istine, prihvaćena ili odbačena nesporazumom, ne može odlučiti o sudbini razumnog bića. Poenta je, dakle, da se eliminiše ne samo materijalno neznanje prošlog otkrivenja, već i formalno nepoznavanje vječnih istina, tj. eliminirati sve duhovne zablude koje trenutno sprečavaju ljude da ispravno shvate istinu koja nam je otkrivena. Neophodno je da pitanje da li biti pravi vjernik ne zavisi od sporednih okolnosti i slučajnih uslova, već da se svede na tako konačan i bezuslovan oblik izražavanja da se može riješiti čistim i voljnim činom. ili definitivna odluka svakog za sebe, apsolutno moralna ili apsolutno nemoralna” 2 .

"Bićeš omražen zbog mog imena"

(Progon hrišćana u vreme pre Hrista)

"I svi će te mrzeti zbog mog imena" (Marko 13:13).

“Tada će te predati da te muče i ubiju; i bićeš omražen zbog imena moga” (1) (Matej 24:9).

“Najprije će vas dignuti ruke i progoniti, predavajući vas u sinagoge i tamnice, i izvodit će vas pred kraljeve i vladare imena moga radi; i ovo će vam biti kao svjedok.” (Luka 21:12-13).

„Ali pazite na sebe, jer ćete biti predani sudovima, i premlaćeni u sinagogama, i pred vladarima i kraljevima će vas postaviti za mene, da budete svjedok pred njima.” (Marko 13:9). |

„Kada budu naveli da te izdaju, ne brini unaprijed šta ćeš reći i ne razmišljaj; nego šta će ti biti dato u taj čas, onda reci: jer nećeš ti govoriti, nego Sveti duh" (Marko 13:11).

“I tada će se mnogi uvrijediti; i izdaće jedni druge, i mrzeće jedni druge.” (Matej 24:10).

"Brat će izdati brata na smrt, i oca djece; i djeca će ustati na roditelje svoje i pogubiti ih." (Marko 13:12).

* * *

Rev. Nil Usti Atos (XVI vek): „U tom budućem vremenu, zahvaljujući snazi ​​najvećeg zločina i razvrata, ljudi će izgubiti blagodat Duha Svetoga koju su primili svetim krštenjem, a izgubiće i kajanje.

Crkve Božije će biti lišene bogobojažljivih i pobožnih pastira, a onda će nevolja biti za hrišćane koji ostanu u svetu, koji će potpuno izgubiti svoju veru, jer će biti lišeni mogućnosti bilo koga da vide svetlost znanja. Tada će se povući iz svijeta u sveta utočišta u potrazi za olakšanjem od duhovne patnje, ali svuda će nailaziti na prepreke i ograničenja” 4 .

Sveti Ignjatije (Brjančaninov):“Naše vrijeme je dobilo još jedan podvig, bremenit mnogo poteškoća i spoticanja. Morali smo putovati – ne danju, ne po čistoj svjetlosti sunca, već noću, u blijedoj svjetlosti mjeseca i zvijezda. sveto pismo: to direktno govore sveti oci kasnijih vremena. Kada se vodi Sveto pismo, koristan je i savet bližnjih, odnosno onih koji se i sami rukovode Svetim pismima Otaca. Nemojte misliti da je naš podvig bio lišen tuge i kruna: ne! povezuje se sa mučeništvom. Ovo mučeništvo je poput klonulosti Lota u Sodomi: duša pravednika je klonula pred pogledom na neprekidni i neobuzdani blud. A mi čamo, sa svih strana okruženi umovima koji su prekršili svoju odanost istini, ušli u blud lažima, zaraženi mržnjom prema Bogom nadahnutim pismima, naoružani bogohuljenjem, klevetom i porugom pakla. Naš podvig ima cijenu pred Bogom: naša slabost, i naša sredstva, i okolnosti, i samo vrijeme vagani su na Njegovoj vagi. Neki veliki otac imao je sljedeću viziju: prije njega zemaljski životčovjeka je portretiralo more. Uvideo je da su podvižnici prvih vremena monaštva dobili ognjena krila, i oni su, poput munje, preneti kroz more strasti. Podvižnicima poslednjih vremena nisu dali krila: počeli su da plaču na obali mora. Tada su dobili krila, ali ne vatrena, nego nekakva slaba: jurnuli su preko mora. Na svom putu, zbog slabosti svojih krila, često su uranjali u more; uzdižući se s nje s mukom, ponovo su krenuli na put, i konačno, nakon mnogih napora i nesreća, preletjeli su more. - Nemojmo klonuti duhom! Nemojmo bezobzirno težiti blistavim podvizima koje prevazilaze naše snage, prihvatimo s poštovanjem skromni podvig koji je u velikoj mjeri u skladu s našom slabošću, dat, takoreći, vidljivo od strane Božje ruke” 5.

Jeromonah Nektarije (Tihonov, † 1928) Optinski:"Nad čovječanstvom je visio predosjećaj društvenih katastrofa. Svi oni to osjećaju instinktivno, kao mravi. Ali vjernici se možda ne boje: milost će ih zaštititi. U novije vrijeme vjernici će biti isti kao s apostolima prije Velike Gospe. Majka boga: svaki vernik, gde god da je služio, biće premešten na jedno mesto...” 6

Patrijarh Sergije (Stragorodski, † 1944):„Kao što šalje drevnom Izraelu (Gospod - komp.) Sudije i proroci, au svoju Crkvu u izuzetnim trenucima obično šalje ljude izuzetne milosti, poput Proroka, jake duhom i vjerom. Bez zvaničnog imenovanja, ovi ljudi se samim svojim djelima ističu iz opšte mase i postaju vođe drugih. Ali ovo vodstvo nema službeni karakter, nije pozicija uspostavljena u crkvi i ne pridržava se uvijek zvaničnih granica. Kao i svako proročanstvo, to je lični podvig takvih ljudi, stvar njihovog ličnog, unutrašnjeg, duhovnog poduhvata i revnosti za Boga i Crkvu Božju” 7 .

Igumen Nikon (Vorobijev, 1894-7.9.1963):"Oni koji traže Carstvo Božije neće imati svojih podviga. Oni će biti spaseni samo trpljenjem tuga i bolesti. Zašto neće biti podviga? Jer neće biti poniznosti u ljudima, a bez poniznosti, podvizi će učiniti više štete nego koristi, mogu čak i uništiti čoveka, pa kako nehotice izazivaju visoko mišljenje o sebi kod asketa i izazivaju zabludu. Samo pod vođstvom veoma iskusnih duhovnih ljudi mogli bi se dozvoliti određeni podvizi, ali sada ih nema, ne mogu se naći. Vođa je sada sam Gospod, a delom i knjige, ko ima i može da ih razume.<...>Rečeno je: spasiće se vjerom, strpljenjem od tuge i bolesti i pokajanjem. Nemamo posla. U svemu iu bilo koje vrijeme kršimo;

Hristove zapovesti, dakle, ostaje nam da se pokajemo, izdržimo i verujemo da će Gospod Isus Hristos, koji je došao da traži i spase propadajuće, spasiti nas, koji Ga molimo za oproštenje i spasenje. Morate čvrsto vjerovati u ovo. Ko se uzda u svoja djela, gradi svoju kuću na pijesku. Spasenje ljudi je djelo Božjeg milosrđa, Božji dar palom čovječanstvu, koje vjeruje u Hrista, spoznaje svoju smrt i caričkim glasom doziva: „Bože, milostiv budi meni grešnom“ 8.

Smanjenje vjere i ljubavi

„Ali kada dođe Sin Čovječji, hoće li naći vjeru na zemlji?“ (Luka 18:8).

“A zbog porasta bezakonja, ljubav mnogih će se ohladiti” (Matej 24:12).

“Ali Duh jasno kaže da će u posljednja vremena neki odstupiti od vjere, obraćajući pažnju na zavodljive duhove i učenja demona.” (Tim 4:1).

Komentarišući tekstove jevanđelja,Sveštenik M. Thebes piše:

„Po odsustvu međusobne ljubavi među građanima uvijek se može suditi da se među njima ukorijenilo bezakonje; po postojanju i razvoju bezakonja može se zaključiti da je međusobna ljubav među građanima prestala“ 9.

Nekada su sveti oci egipatskog skita proročki govorili o posljednjoj generaciji kršćana. sta smo uradili? oni su rekli. Jedan od njih,Veliki avva Ishirion (4. vek) odgovorio:“Ispunili smo zapovijesti Božije.” Tada su upitali: Šta će učiniti oni koji dolaze poslije nas? Onda su ga upitali: A šta će oni koji dođu za njima? Avva Ishirion je odgovorio: „Nikako nisu

imaće monaški rad; ali će trpjeti nevolje, i oni od njih koji stoje bit će viši od nas i naših očeva” 10 .

* * *

"Tada će evanđelje Crkve biti zanemareno."

Velečasni kaže sljedeće riječiu ime Boga:

„Primite ovaj znak i znaćete kako vam kažem: kada uzmem svoju ruku od njih, onda će oni održavati bdenije i liturgije galopirajući velikim putem... Oni će međusobno slati poruke i primati poruke različitih (tj. neujednačenog) sadržaja i pod raznim izgovorima...”

Napomena prvih pisara:"Oduzet ću ruku od njih, odnosno kada se oduzme milost Duha Svetoga. Slati i primati poruke znači, kako oni misle, da će monasi ići u književnost, u razmatranje naučnih i političkih pitanja. , a njihovo raspoloženje od duhovnog će se okrenuti ka ovozemaljskom, dok će se duhovno, posebno molitveno, na svaki način zamijeniti i skraćivati.”

to predviđanje se u potpunosti slaže sa predviđanjima samog osnivača monaštva, svetog Antonija Velikog, o kraju monaštva i poslednjim monasima (vidi „Filokalija, T. 1. S. 129-130).(2)

„Mi kažemo: (posvećen duhu ovosvjetskog stjecanja) skraćuje molitvu da bi dodao vremena za propadljiva djela. Mnogo brinući o sticanju blaga od strane svojih nečistih lopova, on je lijen u ispunjavanju svog kanona. molitve, koje ubrzavaju kako bi brzo riješili svjetovne brige oko puno novca.

(Napomena: sada skoro sve crkvene službe skraćuju se i ubrzavaju u svom slavljenju, a već se prikradaju samoj Liturgiji, slaveći je "skačući po velikom putu", "u tempu". Sluge hule i na narodno pevanje Simvola vere pravoslavne i molitve Gospodnje, ili čak i ne dozvoljavajući narodu da ih peva, ne plašeći se pretnje Božijeg prokletstva zbog zanemarivanja dela Božijeg.Heb. 48.10 ).

Stari oci, kada su stvarali kanon, izgovarali su punu, savršenu molitvu, to jest:

GOSPODE ISUSE HRISTES SINE I RIJEČ BOŽIJA, radi Majke Božije, pomiluj me!

Oni koji su slijedili, ostavljajući riječi „Bogorodice radi“, počeli su koristiti sljedeću molitvu: „Gospode, Isuse Hriste, Sine i Reč Božija, pomiluj me“. Sljedeći su izbacili "Riječ Božju" - počeli su govoriti: "Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me." Oni koji su ih slijedili napustili su "Sina Božijeg" i počeli govoriti: "Gospode, Isuse Kriste, pomiluj me." Sadašnji, moderni očevi napustili su Hrista, uhvativši "chrys" (tj. zlato na grčkom), već su zaboravili "Hrista", a kažu: "Gospode Isuse, pomiluj me." Budući da će ostaviti reč " Gospode“, reći će: „Isuse, pomiluj me.“ Tada će ostaviti reč „Isuse“ – reći će samo: „Smiluj mi se“, a neće biti svesni šta tačno žele. primite po tome, i neće biti svjesni Onoga koji im se smiluje...

(To jest, oni će pitati Antihrista na isti način).

Zbog ovoga, kažem vam: kad su četiri dvadeset i pet godina (tj. dođe 1917. - Comp.), kakav će onda biti monaški život?” jedanaest

Igumen Nikon (Vorobijev 1894-7.9.1963):„...Sveti nam objašnjavaju da u posljednja vremena neće biti monaštva, ili će ponegdje barem ostati pojava, ali bez monašenja“ 12 .

Sveti Teofan Samotnjak:„... Šta je „duh sveta“?

Duh sveta jeste duh neprijateljstva protiv Boga...

Oni koji su okusili duh svijeta ne misle o Bogu i božanskim stvarima, ne govore, ne pišu; ali žive kao da Boga nema: smatraju da je čak nepristojno da se toga sećaju u svom krugu. Među njima je i klasa ljudi sa pročišćenim, kako se kaže, pojmovima, koji ne smatraju sramotnim, povremeno, pustiti oštru reč o našim svetim ubeđenjima i delima pobožnosti, koji svakog meseca objavljuju ogromne tomove, čitaju desetinama hiljada, gde raspravljaju o svemu osim o Bogu, sve se odlučuje bez učešća Viša snaga Mudri i Dobri, i odlučuju o svemu, ne osećajući potrebu za Božjom pomoći i u molitvenom obraćanju Bogu, gde, ako iz straha, ne bljuju otvoreno bogohulno neverstvo i bezbožništvo, onda se ne boje raznih obrta. i okreti govora da se u neiskusne duše izlije otrov sumnje i kolebanja u vjeri. Da li je čudo što je među njima širi se hladnoća prema vjeri i Svetoj Crkvi, zanemarivanje sv. njen statut, otuđenje od njih, želja da ih se ukine i unište, samo zato što tako snažno objavljuju o Bogu i budućem životu...

Duh sveta jeste duh međusobnog hlađenja, podjela i neprijateljstva među ljudima, za razliku od iskrenog i dubokog jedinstva koje treba da vlada među pravim kršćanima. Kada neko, ponesen duhom sveta, umom i srcem otpadne od Boga, on se prirodno zaustavlja na sebi.sebe i, postavljajući sebi cilj, pretvara sve oko sebe - i stvari i osobe u sredstvo za svoje ciljeve. Sebičnost (sebičnost) je netačnapočetak života u duhu sveta...

I tako vidite da među nama, među onima koje zanosi duh svijeta, širi se međusobna hladnoća, presuši bratska ljubav, Muž i žena počinju da se razdvajaju, deca od roditelja, kuće potkopavaju kuće, generacije po generacije, a imanja se naoružavaju protiv imanja: laici se hlade prema sveštenstvu, niži slojevi prema višim, sekularni naučnici prema duhovni naučnici i obrnuto... podela je svuda... Bože! Jesu li ovo vaši učenici, kojima ste rekli: „O tome će pričati, kao da ste Moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni prema drugima!“

1. Duh sveta jeste duh svestrane požude... jer "sve na svijetu je požuda tijela, požuda očiju i ponos života" (1. Jovanova 2:15-16) kaže Apostol. A sada imamo svuda otvorene zabave, spektakle, pozorišta, muzičke večeri, kućne predstave, žive slike, koncerte, balove, vatromete, bašte za uživanje, gde su pozvani svi bez razlike na pol i godine, bez razlike na nedelje, praznike i postove . Stotine ruku zauzete su opisivanjem i slikovitim prikazom svega ovoga, u stotinama listova, novina i časopisa, gdje su se međusobno takmičili pokušavajući sve to prikazati u najatraktivnijim i najzavodljivijim bojama. Sve je to pred našim očima. Vidite kako nas duh svijeta pobjeđuje i, skidajući s nas čednu odjeću kršćanskog života, oblači nas u sramne krpe požudnih djela i običaja...
   
2. Duh svijeta je konačno duh progon i progon svega što je sveto, nebeski i božanski. Svet koji je u ratu sa Bogom ne može da trpi ništa što nosi pečat božanskog porekla i podseća na Boga: zato tlači i tera sa svojih prostora dela vere i pobožnosti... Progon dela vere je u pravoslavnima. kraljevstvo!! Marvelous; kako god tako je... Ima ljudi koji se stide da idu u hram Božiji...da se ponašaju kako dolikuje hrišćaninu. Progonitelj je nevidljiv, ali progon je vidljiv, i svi ga doživljavaju... I to je sve, po magičnoj riječi: "šta će reći", ne znajući ko će i šta reći, - plaše se da otvoreno otkriju svoju svetu vjeru u svojim djelima. I riječi i djela po duhu svijeta otvoreno se pojavljuju na tuči. Ne stide se i ne plaše da ih stvaraju, osećaju se kao kod kuće.

Evo, braćo kakva pogubna atmosfera se stvara oko nas!” 13

Tumačeći 2. Solunjanima, svetac napisao:„Onda će se, iako će se svuda čuti kršćansko ime, i svuda vidjeti hramovi i crkveni obredi, ali sve je to samo privid, ali iznutra je otpadništvo istina“ 14.

K.N. Leontjev (2.8.1877):"Međutim, nakon što smo zauzeli Plevnu i hitno ušli u Carigrad, čini mi se da je antihristovo carstvo barem blizu, i to u duhovnom smislu izabranih (dakle, za sebe lično verujućih" u jednog svetog, katoličkog, apostolskog) Crkva") sve će biti sve manje i manje. Ali ove malo ko je u pravu” 15 .

(decembar 1878.):„...Iako je pravoslavlje za mene Vječna istina, ipak, u zemaljskom smislu, može presušiti i u Rusiji. Tačno U crkvi će takođe ostati tri osobe. Crkva je vječna, ali Rusija nije vječna i, izgubivši pravoslavlje, propasti će. Crkvi nije potrebna snaga Rusije, njoj je potrebna snaga Crkve; Crkva je istinita, duhovna - svuda. Može se preseliti u Kinu; a Zapadni Evropljani su bili pravoslavni do 9. i 11. vijeka, a onda su izdali pravu Crkvu!..” 16

(1882): „Kao takvi, moramo poželjeti da i najveći broj ljudi na svijetu postane pravoslavan; ovdje je poenta, prije svega, za nas, ne u ovozemaljskom rusizmu, nego u zagrobnom spasenju duša ovih prozeliti a dijelom, možda, u oproštenju naših grijeha zbog naše marljivosti u propovijedanju i borbi protiv raznih prepreka. Evo najosnovnije, suštinske strane problema, zajedničke Rusima, Grcima i pravoslavnim Japancima ili Kamčadalcima.<...>Osoba koja je istinski vjernik, u takvom slučaju (kada Carstvo izgubi pravo "na dalje odvojeno istorijsko postojanje" - komp.) ne treba oklevati u izboru između vjere i domovine. Vjera mora pobijediti, a otadžbina se mora žrtvovati, samo zato što je svako zemaljsko stanje prolazna pojava, ali je vječna moja duša i duša bližnjeg, a vječna je i Crkva; vječan je u smislu da ako 30.000, ili 300 ljudi, ili samo tri osobe ostanu vjerni Crkvi do dana smrti čitavog čovečanstva na ovoj planeti(ili do dana uništenja samog globusa), onda će ovih 30.000, ovih 300, samo ovo troje ljudi biti u pravu, i Gospod će biti s njima, a svi ostali milioni će biti u zabludi. Dakle, što više spašavamo ljude, to bolje i za njih i za nas.

Istina je. Ali, s druge strane, i to je tačno sadašnjosti vrijeme za vjernika (ma koje nacionalnosti bio) Rusija bi trebala biti jako draga - kao najjače uporište pravoslavlja na zemlji. Ljudi su slabi, često im je potrebna vanjska podrška, podrška velike populacije, podrška jake vlade, podrška uticajne misli koja je naklonjena vjeri, itd. Ako, međutim, Rusija, kao pravoslavna sila, može biti draga, u današnje vrijeme, čak i japanskom prozelitu, onda, naravno, mora biti još draža ruskom vjerniku. Ovaj ruski vjernik mora se boriti za vjeru i za Rusiju, koliko ima pameti i snage.<...>

vjerovanje Hristos, apostoli i svetost Vaseljenskih sabora, pretpostavimo, ne zahtevaju nužno veru u Rusiju. Crkva je dugo živjela bez Rusije, a ako Rusija postane nedostojna, - vječna Crkva naći nove i bolje sinove.

I premda je snaga Crkve potrebnija Rusiji nego snaga Rusije Crkvi, ipak, sve dok Rusija diše i stoji pod barjak pravoslavlja, Crkva nas ne može napustiti. I ne samo ruski vjernik, ali i japanski prozelit mora poželjeti dobro ruskoj državi, kao najboljoj potpori pravoslavlja” 17 .

„Jednog dana mora umrijeti; nijedan zemaljski društveni organizam neće izbjeći smrt i uništenje – ni državni, ni kulturni, ni vjerski. Spasitelj je prorekao uništenje samog hrišćanstva na zemlji, a oni koji nam na ovoj zemlji prorokuju neviđeni i potpuni trijumf "borbene" (tj. zemaljske) Crkve, propovedaju nešto kao jeres, suprotno ne samo učenju pravoslavnih. sveštenstva, ali i jevanđeljskog učenja.

Jednog dana će i Rusija nestati. Pa čak i kada, osvrnuvši se na čitavu zemaljsku kuglu i čitav sastav njenog stanovništva, vidite da nema gdje čekati nova i nepoznata plemena jaka duhom, jer su ona već br usred nesumnjivo zastarjelog čovječanstva, gotovo se sigurno može predvidjeti da Rusija može stradati samo na dva načina - ili sa istoka od mača probuđenih Kineza, ili dobrovoljnim spajanjem sa panevropskom republikanskom federacijom. (Potonjem ishodu može uvelike pomoći obrazovanje liberala, besklasno, zajednička zajednica).

Postoji i treći mogući ishod, na koji Evropljani koji su prema nama neprijateljski nastrojeni već dugo ukazuju sa užasom i gađenjem: „Rusija je nešto poput gigantske Makedonija, koja će ih, koristeći se sukobima zapadnih naroda, postepeno sve potčiniti svojima monarhijski vlasti” 18 .

V.S. Solovjev (maj-jun 1896.):“Ako nema sumnje da će istinu konačno prihvatiti manje-više progonjena manjina, potrebno je jednom zauvijek napustiti ideju moći i vanjske veličine teokratije, kao direktnog i neposrednog cilja Hrišćanska politika, njen cilj je pravda, a slava je posledica koja će doći sama od sebe.

Konačno, sigurnost konačne pobjede za manjinu pravih vjernika ne bi nas trebala navesti na pasivno čekanje. Ova pobjeda ne može biti jednostavno i čisto čudo, apsolutni čin Božanske svemoći Isusa Krista, jer bi u tom slučaju čitava historija kršćanstva bila suvišna. Očigledno je da je Isusu Kristu, da bi istinski i razumno pobijedio Antikrista, potrebna naša saradnja; a pošto su pravi vjernici i biće samo manjina, oni utoliko više moraju zadovoljiti uslove svoje kvalitativne i unutrašnje snage; prvi od ovih uslova je moralno i vjersko jedinstvo, koje se ne može uspostaviti proizvoljno, već mora imati zakonsku i tradicionalnu osnovu; to je dužnost koju nameće pobožnost” 19 .

Jeroshimonah Anatolij Mlađi (Potapov, † 30. jula 1922.) Optinski:"... Od toga se jeres šire svuda i mnoge će prevariti. Neprijatelj ljudskog roda postupiće lukavo kako bi, ako je moguće, priklonio izabrane jeresi. Neće grubo odbaciti dogme o Svetoj Trojici, Božanstvo Isusa Hrista i dostojanstvo Majke Božije, ali iskrivljuju učenje Crkve koje su preneli Sveti Oci od Duha Svetoga, i sam njen duh i statute, a ove neprijateljske trikove će primetiti samo jedan nekolicina, najvještijih u duhovnom životu.(Gospod) je rekao: "...Po njihovim plodovima ćete znati" - i evo vas po ovim plodovima, ili, što je takođe, djelovanjem jeretika, pokušajte da razlikovati ih od pravih pastira. To su duhovni tati (lopovi) koji pljačkaju duhovno stado; I ući će u tor - Crkvu, penjući se kroz određeno mjesto: kao što reče Gospod, to jest ući će na nezakonit način, koristeći nasilje i gazeći zakone Božje. Gospod ih naziva lopovima (Jovan 10:1). Zaista, njihov prvi čin će biti progon pravih pastira, njihovo zatvaranje, progonstvo, jer bez toga će im biti nemoguće pljačkati ovce (stado). Zato, sine moj, kada vidiš kršenje Božanskog čina u Crkvi, patrističkoj tradiciji i poretku koji je uspostavio Bog, znaj da su se heretici već pojavili, iako će, možda, zasad sakriti svoju zloću ili će izobličiti Božanska vjera neprimjetno, da bi još više stigla na vrijeme, zavodila i mamila neiskusne u mrežu. Progon će biti ne samo na pastirima, već i na svim slugama Božjim, jer demon koji vodi jeres neće tolerisati pobožnost. Prepoznajte ih, ove vukove u ovčijoj koži, po njihovom ponosnom raspoloženju, žudnji za moći. Bit će klevetnika, izdajnika, koji će sijati neprijateljstvo i zlobu posvuda, i zato je Gospod rekao da ćete ih prepoznati po njihovim plodovima. Prave sluge Božje su ponizni, bratoljubivi, poslušni Crkvi. Biće veliko ugnjetavanje od heretika do monaha, a onda će monaški život biti pogrđen. Manastiri će osiromašiti, monasi će se smanjiti, a oni koji ostanu trpeće nasilje. Međutim, ovi mrzitelji monaškog života, koji imaju samo privid pobožnosti, pokušaće da pridobiju monahe na svoju stranu, obećavajući im pokroviteljstvo i svjetovne blagoslove, ali za neposlušnost, prijeteći protjerivanjem. Od ovih prijetnji bit će veliko malodušje malodušnih, ali ti se, sine moj, raduj kada doživi ovo vrijeme, jer će tada vjernici koji nisu pokazali druge vrline dobiti vijence za samostalan u vjeri po riječi od Gospoda (Matej 10:3). Boj se Gospoda, sine moj, boj se da izgubiš pripremljenu krunu, da budeš odbačen od Hrista u tamu spoljašnju i večnu muku, hrabro stoj u veri, i ako je potrebno, podnosi progonstvo i druge tuge sa radošću, jer će Gospod biti sa ti ... i sveti mučenici i ispovjednici, oni će sa radošću gledati na tvoj podvig. Ali jao će biti tih dana monasima koji su se obavezali na imovinu i bogatstvo, a radi mira spremni su da se potčine jereticima. Oni će uspavljivati ​​svoju savest govoreći: „Sačuvaćemo i sačuvaćemo manastir i Gospod će nam oprostiti.“ Nesrećni i zaslepljeni uopšte ne misle da će demoni ući u manastir sa jeresom, i onda to više neće biti sveti manastir, ali prosti zidovi, odakle blagodat polazi. Ali Bog je jači od neprijatelja i nikada neće ostaviti sluge svoje, a pravi hrišćani će ostati do kraja ovog veka, samo će birati usamljena, pusta mesta. bojte se tuge, ali bojte se pogubne jeresi, jer ona razotkriva od milosti i odvaja od Hrista. Zato je Gospod zapovedio da se jeretik smatra neznabožcem i carinikom. Zato budi jak sine moj u milosti Krista Isusa, s radošću požurite podvig ispovijedi da podnesete patnju kao dobar vojnik Isusa Krista (2 Tim. 11:1-3) koji je prorekao - budi vjeran do smrti i daj ti vijenac života (Otkrivenje 2:10). Njemu, sa Ocem i Duhom Svetim, čast i slava i vlast u vijeke vjekova. Amen” 20 .

Značajna će biti i sudbina Svete Gore.ruski monah Partenije,koji je posetio Svetu Goru sredinom 19. veka, prenosi otkrivenje Bogorodice Atosu:"Ovdje vam dajem obavještenje da dok Moja ikona bude na Svetoj Gori u Iverskom manastiru, onda se ne plašite ničega, nego živite u svojim ćelijama. A kada izađem iz Iverskog manastira, onda neka svako uzme svoju torbu i idi gde zna” 21 .

„Atos će tući strašnom bukom, izići će tanak glas; kada ode Lice Gospe od naše Bogorodice, biće strašni i drhtavi znak. Znak će biti ovaj: sve crkve će biti nagnute za radi uklanjanja Spasa, kao ispraćaj Spasa i klanjanje (tj. njihovu će ateisti uništiti ili zemljotres?) Zbog toga će se, kažem vam, osjetiti bezosjećajnost, i osjećaj će se pomračiti, i neće shvatiti da Spas je povučen” 22 .

Sveštenomučenik Kozma Ajtolos († 4. avgusta 1779), "apostol siromašnih":„Vidjet ćemo ljude kako lete kroz zrak kao crne ptice i bacaju vatru na zemlju. Ljudi će trčati do grobova i vikati:

"Izađi mrtvi, pusti nas da legnemo u tvoje grobove."

Doći će vremena kada će naši neprijatelji uzeti sve od vas, čak i pepeo sa vašeg ognjišta. Ali nemojte gubiti vjeru, kao drugi.

Doći će vremena kada će sporazum između sveštenstva i pastve nestati. Sveštenici će postati gori i zliji od drugih.

Ljudi će postati siromašni jer će nestati njihova ljubav prema drveću. Bogati će postati siromašni, a siromašni će umrijeti.

Vidjet ćemo kočiju bez konja, kako juri poljem brže od zeca.

Doći će vremena kada će pravoslavni biti u međusobnom neprijateljstvu. Savjetujem vam da održite mir i harmoniju.

Ljudi će biti siromašni zbog lijenosti.

Oružje će biti oduzeto. Imaj dva pištolja. Recite selektorima da ga imate. Dajte ga, a ostalo zadržite. Jedan pištolj spašava stotinu života..

Škole će učiti takve gadosti koje ne možete ni zamisliti” 23 . Šema-arhimandrit Lavrentije Černigovski († 1950): "Dolazi vrijeme: zatvorene crkve će se popravljati, opremati, ne samo spolja, već i iznutra. Kupole će pozlatiti i crkve i zvonike, a kada se sve završi, doći će vrijeme kada će zavladati Antihrist. Molite se da Gospod nastaviće nam ovo opet vreme za jačanje, jer nas čeka strašno vreme. A vidite kako se sprema sva prevara? Svi hramovi će biti u najvećem sjaju kao i uvek, a u te hramove ne možete.<...>Crkve će biti, ali pravoslavni hrišćanin neće moći u njih, jer se tu neće prinositi Beskrvna Žrtva Isusa Hrista, i biće sve „sotonsko“ okupljanje.<...>„Popravke hramova će se nastaviti do samog dolaska Antihrista, biće neviđena veličanstvenost“, rekao je Batjuška. Molite se više, idite u crkvu dok imate priliku, posebno na Liturgiju, na kojoj se prinosi Beskrvna Žrtva za grijehe cijelog svijeta. Ispovjedajte se češće i pričešćujte se Tijelom i Krvlju Hristovom, i Gospod će vas okrijepiti” 24 .

„Kada se pojavi malo slobode, otvaraju se i popravljaju crkve, manastiri, tada će sva lažna učenja izaći zajedno sa demonima i tajnim ateistima (katolici, unijati, samoposvećeni Ukrajinci i drugi) i snažno će se naoružavati u Ukrajini protiv Pravoslavna Ruska Crkva, njeno jedinstvo i sabornost „Ova jeretička grupa će biti podržana bezbožnom silom, i stoga će biti lišeni pravoslavnih crkava, a vernici će biti pretučeni. Tada će mitropolit kijevski (nedostojan ove titule), zajedno sa svojim istomišljenicima episkopima i sveštenicima, jako će uzdrmati Rusku Crkvu.Ceo svet će se čuditi njegovom bezakonju i plašiti se.On će sam otići u večnu propast,kao Juda,ali sve ove klevete zloga i lažne učenja će nestati u Rusiji i postojaće Jedna pravoslavna crkva Rusije.”<...>

Drugi otac, o. Lavrentije je, razgovarajući sa arhimandritima Feofanom i Nikiforom i njegovom rodbinom, govorio uporno i strogo uz upozorenje da je naša matična reč Rus i Ruski. I imperativ je znati, zapamtiti i ne zaboraviti da je postojalo krštenje Rusije, a ne krštenje Ukrajine. Kijev je drugi Jerusalim i majka ruskih gradova. Kijevska Rus je bila zajedno sa velikom Rusijom. Kijev bez velika Rusija a osim Rusije ne možemo misliti ni u kom i ni u kom slučaju.<...>

"Nikada nije bilo patrijarha u gradu Kijevu. Patrijarsi su bili i živeli u Moskvi. Čuvajte se samoposvećene ukrajinske grupe (crkve) i unije." Kijevopečerska lavra viceroy Fr. Kronid je prigovorio svešteniku da su samoposvećeni i unijati već nestali u Ukrajini. Otac je tužno i tužno odgovorio: „Đavo će ući u njih, i oni će se sa sotonskom zlobom oružiti protiv pravoslavne vjere i Crkve, ali će imati sramotan kraj, a njihovi sljedbenici će pretrpjeti nebesku kaznu od Gospoda Kralj sila.”<...>

Batjuška nas je upozorio da budemo verni Moskovskoj Patrijaršiji i ni u kom slučaju ne budemo deo bilo kakvog raskola. Da su oni episkopi i sveštenici koji su doveli verni narod u zabunu sebi naneli veliku štetu i uništili mnoge pravoslavne duše. „Čuvajte se takozvane tuđinske crkve i znajte da ona nije član diptiha pravoslavnih crkava. Nije crkva, već dio Ruske crkve. O, naša mnogostradalna Crkva je opstala u bezbožnom stanju. . Njoj na čast i slavu i vječna hvala! Naša država nije strana i "Crkva naša nije strana! Naša država je trajna! Nemamo stranih crkava. Slobodna crkva je jeretički naziv. Imamo sve pravoslavne crkve i manastire, uključujući i one koji su zatvoreni i oskrnavljeni. U raskol i jeres idu samo oni nedostojni Božjeg milosrđa i jeresi." veliki grešnici koji ne žele znati: Vjerujem u Jedinstvenu Svetu Katoličku i Apostolsku Crkvu! pravoslavna crkva postoji telo Hristovo (da li je moguće odvojiti telo Hristovo?) i, konačno, Crkva je nešivena tunika Gospodnja (koja se, kao i Arije, ne može rastrgati). I ne pamte da je jedan Bog, jedna vjera i jedno krštenje. Gospod Isus Hristos je stvorio jednu Crkvu (a ne crkve), koju ni vrata pakla neće nadvladati. Samo je pravoslavna crkva sveta, saborna i apostolska. Drugi koji sebe nazivaju crkvama nisu crkve, nego đavolji kukolj među žitom i đavolje mnoštvo.<...>

Kakva vječna nesreća dobrovoljno izgubiti pravoslavnu vjeru i crkvu, ili otići u raskol od pravoslavne crkve!!!

Šema-monahinja Makarija (1988-1990):"Napraviće takav nered, a dušu nećeš spasiti. Ko god uđe u crkve biće evidentiran. Za molitvu bogu proganjaće te. Treba se moliti da niko ne zna, moli se tiho! Oni će počinju da progone,oduzimaju.pa ikone.Doći će i početi da skidaju ikone uz velike pretnje.Ikone će biti oduzete.Mučiće -ne trebaju nam vernici.Dalje -gore:zatvaraće crkve,neće ne budu nikakve službe, služiće na nekim mestima. Ostaviće ih negde daleko, da ne bi "ne možeš da prođeš, ne možeš da prođeš. A u gradovima gde smatraju da se ne mešaju Ove crkve, koje se grade i popravljaju, ići će u druga preduzeća, nikome neće koristiti. Registracija će biti lukava: one će ostati zvane crkve, ali tamo nećete shvatiti, da je njihova vlastita proizvodnja, oni će naći šta da rade” 26 .

"Biblija koja će biti štampana je netačna. Oni (očigledno jevrejski - komp.) odatle će izbaciti ono što ih se tiče, ne žele prigovor. Sprema se promjena vjere. Kada se to dogodi, sveci će se povući i neće se moliti za Rusiju. A oni koji su (od pravednih živih - Comp.), Gospod će uzeti k sebi. A episkopi koji to dozvoljavaju, ni ovde ni tamo (na onom svetu - Comp.) Neće vidjeti Gospoda. Uskoro će usluga biti upola smanjena. Službu će zadržati samo u velikim manastirima, a na drugim mjestima će napraviti promjenu. Kažem samo jedno: doći će teško sveštenstvu, srušiće se jedan po jedan i živjet će. U crkvama u crvenim haljinama počet će služiti. Sada će Sotona zli preuzeti. Uskoro će čarobnjaci pokvariti svu prosforu i neće se imati šta služiti (liturgija - Comp.). I možete se pričestiti jednom godišnje. Majka Božija će reći svom narodu gde i kada da se pričesti. Samo morate slušati” 27 .

Protojerej Nikolaj Afanasjev (4.9.1893-12.12.1960), profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu u Parizu (1950):„Najstrašnija optužba za razcrkvenje našeg crkvenog života je proslavljanje „Gospodnjeg obroka“ u praznoj crkvi bez njenih učesnika. Ne znamo kako će istorija ispasti, hoće li Gospod naći vjeru kada dođe? Lokalna Crkva se može svesti na tri ili dva svoja člana, ali će ostati Crkva Božja u svoj svojoj punini. Njeno euharistijsko sabranje će biti „Večera Gospodnja“ na kojoj će se sabrati sav narod Božiji.Ovo dvoje ili troje će biti „Hristovi svjedoci“ na zemlji. Ako se to dogodi, onda će to biti tragedija ljudske istorije. Nemojmo se pravdati Hristovim rečima, gde su dvojica ili trojica sabrani u Njegovo ime, tamo je i On. naše vrijeme još nije "žetva", a naša Crkva se ne sastoji od dvoje ili troje. Shvatimo da je naš najveći grijeh što se u pomjesnoj Crkvi, koja broji nekoliko stotina ili hiljada vjernika, euharistijski susret zaista odvija u prazan hram ili u mističnom praznom hramu, kada vjernici na vapaj "dođi sada" odgovaraju šutnjom. Ima nečeg mističko strašnog u ovoj tišini. "Evo, stojim na vratima i kucam. Ako neko čuje moj glas i otvori vrata, ja ću otići k njemu, i večeraću s njim, i on sa mnom." (Otkrivenje 3:20). Ali mi odbijamo Njegov obrok i šutimo na Njegov poziv. U ovoj tišini postoji određeni sud nad nama. Pretpostavimo da se ova šutnja može ljudski opravdati, ali ona ostaje šutnja. Moramo razumjeti i doživjeti ovu tragediju. Shvatiti da se iza toga krije konačna individualizacija, kao naš lični grijeh prije Krista” 28 .

S.I.Fudel (†1977) kasnih 1960-ih:„Sve je više pustinje u Crkvi, a sve manje ljudi u crkvama. To je s jedne strane, a s druge strane, ekumenski kongresi postaju sve gužvi. Comp.) rekla svom učeniku: „Čak i ako stojiš sam u crkvi, stani!“ I u hramu, u smislu prisustvovanja bogosluženjima, i u Crkvi, u smislu da joj budemo vjerni, a ona je rekla: "Približavamo se pečatima."

„U procesu otpadanja od hrišćanstva, grad se takmiči sa selom, a čini se da selo pobeđuje. Po nekom obrascu, hrišćanstvo se vraća ranom hrišćanstvu ne samo duhovno, već, da tako kažem, geografski: veliki gradovi: "Rim" i "Efez", "Antiohija" i "Korint". Tu će se stvarati nove kasnokršćanske zajednice, okružene milionima nevjernika, tamo će živjeti kršćani koji će čekati nove proroke starih apostola” 29 (3).

Philadelphia Church

L. A. Tihomirov (1852-1923), veliko ideolog ruske nacionalne ideje, monarhista, tumačeći sedam azijskih crkava(Otk. 1-3), piše:"... Nemoguće je utvrditi tačne granice za bilo koju od epoha koje je odvajaju od prethodnih i narednih. Epoha izražava određeni preovlađujući tip, određeni duh kršćanske ljudskosti, koji ne nastaje odmah, ne mijenja se odmah. , i to ne na svim lokalitetima u istoj mjeri i u isto vrijeme. Dakle, dok se na nekim mjestima još nastavlja duh nekadašnjeg doba, na drugim se već razvio drugačiji duh. Dakle, epohe, ako uzmemo cjelinu čini se da se svijet hvataju jedan drugog i, shodno tome, mogu biti približno odvojeni jedan od drugog tokom decenija, pa čak i stoljeća” 30 .

Posljednje epohe zemaljskog života Crkve Hristove, prema L. A. Tihomirovu, odgovarat će Filadelfijskoj crkvi („bratska“, grčka) i Laodikiji („narodno pravo“, grčka). Prvi, brojčano mali, koji je Gospod obećao da će spasiti od „vremena iskušenja“, drugi – brojni, budući da nisu ni hladni ni vrući, Gospod će „izbljunuti iz usta“:"U Filadelfijskoj crkvi, treba misliti, čista Hristova Nevesta će biti sačuvana do kraja sveta. Ali, verovatno će većina onih koji se nazivaju "kršćani" padati sve niže i niže, kako svet prelazi u sedmi. godine, laodikijski...” 31

S. A. Nilus (6. septembra 1909.):"Da, nesumnjivo, mi smo u ovoj posljednjoj Crkvi prije kraja svijeta, prije njenog izbijanja iz Kristovih usta. Laodikejskoj!" Nije li sada u cijelom svijetu jasno izražena želja da se uspostavi „narodna vlast“ kao posljednja riječ u nauci državnog prava, u zamjenu za kršćanske monarhije, navodno zastarjele i ne zadovoljavajuće principe građanske slobode?“, a u svijetu? „Laodikeju“, u svoj svojoj bezbožnoj divljini, predvodiće „zver iz ponora“. Gospodaru imaj milosti!" 33

I drugdje (1917): "Laodicea"<...>Nije li to ona vrsta demokratije kojoj, za kraj, državna nauka, da li njeni vođe vode čovječanstvo, oslobađajući i sebe i njega od legitimne autokratske kraljevske moći, jedine sile koja prima pomazanje od Duha Svetoga u Tajni Pomazanja?” 34

Arhiepiskop Averkije, Trojice i Sirakuze:„Postoji mišljenje da sedam Crkava označavaju sedam perioda života čitave Crkve Hristove od njenog osnivanja do kraja sveta:

1. Efeška crkva (4) označava prvi period - apostolska crkva, koja se trudila i nije klonula, borila se protiv prvih jeresi - "Nikolaiti", ali je ubrzo napustila dobar običaj činjenja dobra - "zajedništvo imovine" ("prva ljubav"). ");
2. Smirnska crkva (5) označava drugi period - period progona Crkve kojih je bilo samo deset;
3. Pergamska crkva (6) označava treće razdoblje - eru Vaseljenskih sabora i borbe protiv jeresi mačem riječi Božje;
4. Tijatirska crkva (7) - 4. period procvata hrišćanstva kod novih naroda Evrope;
5. Sardijska crkva (8) - doba humanizma i materijalizma 16.-18. stoljeća;
6. Filadelfijska crkva (9) - pretposljednji period života Kristove Crkve - je naše moderno doba, kada Crkva zaista "ima malo moći" u modernom čovječanstvu, a progon će početi ponovo kada bude potrebno strpljenje;
7. Laodikijska crkva (10) je posljednja, najstrašnija epoha pred kraj svijeta, koju karakterizira ravnodušnost prema vjeri i vanjskom blagostanju” 38

Nepoznati ruski sveštenik 20. veka:„Iz Otkrivenja znamo da će to biti slučaj sa sinovima i kćerima Filadelfijske crkve – oni će biti prerano istrgnuti iz ovog života prije velikih nevolja koje dolaze. Kome je to potrebno, po Božjoj brizi, ostaće u gradu ili u selu, neće propasti pod strašnim antihristovim ukazima. Kome zatreba, Bog će mu na srce staviti da pobjegne, da se sakrije u pukotinama zemlje gdje mu je volja, i tamo će se spasiti 1260 dana” 39 .

Mitropolit Kiril (Smirnov, 1863 - avgust 1941), Kazanski i Svijaški, in testament sv. Tihona - prvog kandidata za lokum (1934): „Crkva u Filadelfiji nismo mi, već oni koji će doći posle nas“ 40 .

S. I. Fudel (†1977) kasnih 1960-ih:„Florenski je krajem 20-ih rekao da je sasvim moguće zamisliti neku vrstu umiranja mjesna crkva: obećanje nepobjedivosti kroz vrata pakla nije dato njoj, već Univerzalnoj Crkvi. Ep. Teofan Samotnjak. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća, naizgled tako prosperitetnih za Crkvu, on je napisao: "Sjećanje na djetinjstvo i duh roditelja još uvijek drži (djecu) u određenim granicama. Kakva će biti njihova vlastita djeca? I šta će ih zadržati iz ovoga zaključujem da će za generaciju, možda za dvije, naše pravoslavlje presahnuti (Pisma na Hrišćanski život“, 1880. S. 70-71).

Potpuno svjestan ovog procesa umiranja, o. Serafim (Batyugov) (starešina, arhimandrit † 19.2.1942. - Comp.) istovremeno je vjerovao da Crkva, i to ne samo ekumenska, već i ruska, još uvijek ima eru duhovnog procvata. Visoko je cijenio malo poznato djelo L. Tihomirova "Apokaliptička doktrina sedam ekumenskih crkava", u kojem je, čini se, prvi put sugerirano da je "filadelfijska crkva" naziv istorijsko doba predstojeći i već blizu za nas duhovni procvat Univerzalna crkva pre kraja priče.

„Ova ljubazno napisana knjiga“, sećam se da je rekao, „i izraz „Crkva u Filadelfiji“ za neke je postao koncept crkvenog preporoda. Jedan svećenik je čak koristio ovaj izraz kao karakteristiku osoba čiji se duhovni sastav nekako poklapao s definicijom ove Crkve u Otkrivenju: „Vjeruj joj“, rekao je za jednu ženu, „ona je prava Filadelfijanka“.

Možda je to tako, i neprimjetno, možda ova duhovno-istorijska epoha već počinje, kako se krugovi na vodi nečujno nizaju jedan za drugim, a neko, možda, već "drži riječ strpljenja" i čvrsto drži u sebi blago blagodati , osjećajući to svim svojim grešnim crijevima; možda su sada, od hiljadu koji samo nose ime kršćana, odabrani oni u čijim srcima nema nečistoće, prijevare i straha - ova tri velika grijeha modernih crkvenih ljudi - onih koji "prati Lamb gde god da krene" (Otkrivenje 14:4)” 44 .

Povlačenje episkopata

Sveti Nifont Caregradski (XV vek) prorekao da će sveštenstvo poslednjih vekova Crkve biti u moralnom padu zbog dve strasti: taštine i proždrljivosti 45 .

Rev. Nil Mvrotočivi (XVI vek):"Ovo voće (antihrist - komp.) rodiće se na svijet kada svijet osiromaši vrlinama<...>Isto tako, Crkva je gotovo osiromašena nadmoći duhovnih vlasti” 46 .

U fusnoti uz ovaj tekst stoji:„Vidi predviđanje svetog Atanasija V.<еликого>o prelasku crkvene vlasti u novije vrijeme u ruke svjetskih dostojanstvenika i predviđanjima sv. Serafima Sarovskog o padu pred kraj arhijerejskog čina i osiromašenju u njemu revnosti za slavu Božju. Takođe, u uputstvu Optinskih staraca se kaže da u novije vreme na prestolima svetaca i u manastirima neće biti ljudi iskusnih i veštih u duhovnom životu, a kao posledica opšteg osiromašenja pobožnosti, jeresi. i raskoli će ući u Crkvu i mnoge će prevariti i, konačno, jeretike će preuzeti vlast nad Crkvom i posvuda će postavljati svoje sluge i na svaki mogući način tlačiti i protjerivati ​​prave sluge Božje” 47 .

Rev. Serafima Sarovskog:„Meni, bijednom Serafimu, Gospod je otkrio da će na ruskoj zemlji biti velikih nesreća, da će pravoslavna vera biti pogažena, episkopi Crkve Božije i drugi klirici će odstupiti od čistote Pravoslavlja, a za ovo bi ih Gospod strogo kaznio. Ja, bijedni Serafim, tri dana i tri noći molio sam se Gospodu da me radije liši Carstva nebeskog i da se smiluje na njih. Ali Gospod odgovori: "Ja neće im se smilovati, jer oni poučavaju ljudske doktrine, i časte Me svojim jezikom, ali njihovo je srce daleko od Mene" 48 (Uporedi Mat. 15:7-9).

U "Velikoj divejevskoj tajni":„Ja, tvoja ljubav prema Bogu, jadni Serafim, treba da živim od Gospoda Boga mnogo više od stotinu godina. Ali pošto će do tada episkopi biti toliko bezbožni da će nadmašiti grčke episkope u vreme Teodosije Mlađi u njihovoj zloći, pa se više ne može vjerovati da će glavna dogma vjere Hristove biti: tada je ugodno Gospodu Bogu da mene, bijednog Serafima, odvede do vremena iz ovog privremenog života i zato uskrsni, i moje će vaskrsenje biti kao vaskrsenje sedmorice mladića u pećini Oklonskoj u dane Teodosija Najmlađeg” 49.

U drugoj verziji "Velike Diveevske tajne", pronađena nedavno u listovima Fr. Pavla Florenskog i, po svoj prilici, prepisao potonji direktno iz papira S.A. Niluse, postoje značajni dodaci (označite ih kurzivom):„Ja“, reče on, „siromašni Serafim, od Gospoda Boga treba da živim mnogo više od stotinu godina. Ali pošto su do tada episkopi Rusi toliko bezbožni da će njihova zloća nadmašiti grčke episkope u vrijeme Teodosija Mlađeg, tako da čak i najvažnija dogma kršćanske vjere - Vaskrsenje Hristovo i opšte Vaskrsenje Ako više ne veruju, onda je milo Gospodu Bogu do vremena mene, bijednog Serafima, da me odvede iz ovog privremenog života pa u afirmacija dogme o uskrsnuću, uskrsni me, i moje vaskrsenje biće kao vaskrsenje sedmorice mladića u pećini Oklonskoj za vreme Teodosija Najmlađeg” 50 .

V.S. Solovjov (maj-jun 1896.):"Moramo biti spremni na činjenicu da će se devedeset devet sveštenika od stotinu izjasniti za Antihrista" 51 .

Sv. prava. Jovan Kronštatski (1907.):„Gospod prvenstveno nadzire ponašanje biskupa i sveštenika, njihovu prosvetnu, sveštenu, pastirska delatnost... Sadašnji strašni pad vere i morala umnogome zavisi od hladnoće prema njihovoj pastvi mnogih arhijereja i svešteničkog čina uopšte“ 52 .

Jeromonah Nektarij (Tihonov, † 29. aprila 1928), starešina optinski (posle jula 1922):„Dolazim Ocu (o. Varsonofije. - komp.) a ja kažem: “Svi kažu da su se ispunili svi znaci drugog dolaska.” A on je odgovorio: “Ne, nisu svi. Ali, naravno, čak i jednostavnim pogledom jasno je da se mnogo toga ispunjava, ali je otvoreno za duhovno: prije je Crkva bila široki krug sa cijelim horizontom, a sada je poput prstena, vidite, kao prsten, a u poslednjim danima pred Hristov dolazak, sve će to biti sačuvano u takvom obliku: jedan pravoslavni episkop, jedan pravoslavni sveštenik i jedan pravoslavni mirjanin. Ne kažem vam da crkava uopšte neće biti, možda i bude, ali pravoslavlje će se sačuvati samo u ovom obliku.

Obratite pažnju na ove riječi. Ti razumijes. Na kraju krajeva, ima ga širom svijeta” 53 .

Osmi vaseljenski sabor

Rev. Nil Usti Atos (XVI vek):„Onda (posle 1992. komp.) osmo vijeće će se sastati da riješi spor i otkrije (završi. učiniće) dobro od dobra i zla od zla... Seljak odvaja žito od kukolja. Pšenica je za čovjeka, a pljeva je za stoku. Kažemo da će se dobro odvojiti od lošeg, tj. - Pravoslavni vernici od jeretika, a neko kratko vreme ljudi će biti mirni. (Napomena prevodilaca: O o tome govore i vizantijska proročanstva)” 54 . (jedanaest)

Jeromonah Isidor (Jovan Andrejevič Kozin, rođen 1833. ili 1834. † 3februara 1908.), velikog starca Getsemanskog skita:„...Čak i dok je bio golobradi i golobradi kelijer namesnika lavre Antonija, jednom se umešao u njegov razgovor sa mitropolitom moskovskim Filaretom (Drozdov – Comp.). Veliki jerarh i mudri namjesnik sjedili su za čajem i zajedno razmišljali o potrebi ekumenskog sabora i o ujedinjenju s katolicima. Ali postavlja se pitanje ko će imati prednost u vijeću. Bilo je predviđeno da ni pravoslavni ni katolici neće htjeti popustiti, a sabor se neće održati. Unesite o. Isidor s poslužavnikom napunjenim priborom za čaj. "Ali Bogorodica, to će biti prva. Zato ostavite stolicu stolice nezauzetu: biće za Majku Božiju."

Cijeli život je njegovao o. Isidora ovu ideju o potrebi ujedinjenja Crkava, i crkvena podjela bila za njega lični bol lični ogorčenost. "Svi smo mi djeca jedne Majke, ne možemo vidjeti patnju svoje majke", sjetno se prisjetio nekih stihova, a to je činio vrlo, vrlo često, očigledno, pomisao na podjelu Crkava ga je jako uznemiravala. Ponekad je dodao još : "Ali sve je jedna kancelarija, zbog jednog pisma:

Mi smo katolici i oni su katolici. Moramo se moliti Bogorodici. Preko nje će se ovo sjedinjenje dogoditi, (12), ali to se ne može ostvariti ljudskim snagama.” Ujedinjenje crkava Istoka i Zapada Otac je povezao sa posljednjim sudbinama svijeta i ponekad je, ukazujući na antihrišćanski pokret koji se odvija u Rusiji i inostranstvu, govorio svoju skriveniju i tajniju, trajniju misao. : "Vremena Antihrista su blizu. Uskoro će doći do takvog progona hrišćana da ćete morati da se krijete."

Ovim riječima o. Isidor nije mogao a da ne povjeruje da je to zaista tako. Njegovo lice bez oblaka postalo je maglovito, njegov jasan osmeh na trenutak je nestao, oči su mu izgledale ozbiljne, prodirući u budućnost. Bilo je strašno: evo dolazi nešto, približava se... Ali ovaj trenutak je prošao, - i proročka, proročka ozbiljnost se sakrila, otopila, nestala. Međutim, ovaj jedini trenutak me je dugo osposobio.

Misao o crkvenom jedinstvu, u vezi sa ovim strašnim slutnjama, bila je jedna od Starčevih najdražih misli. Jednom je čak pisao pisma o ovoj stvari caru Aleksandru III, Gledstonu i Bizmarku. Slova su bila ispisana olovkom, jedva pismena i, naravno, na ruskom. Gledstonu i Bizmarku Starac je poslao i neke naše liturgijske knjige i molitvu Bogorodici, koju je sastavio N.V. Gogolj. (13) Ne zna se da li su paketi i pisma upućeni u druge zemlje stizali, ali se zna da je pismo suverenu stiglo do suda i odatle je upućena opomena skitu” 57 .

Jeromonah Nektarije (Tihonov † 29. aprila 1928.) Optinski na pitanje "Hoće li postojati unija crkava?" - odgovorio:

"Ne, samo Vaseljenski sabor je to mogao, ali sabora više neće biti. Bilo je 7 sabora, kao 7 sakramenata, 7 darova Duha Svetoga. Za naše doba punoća broja je 7. Broj buduća starost je 8 godina. Samo pojedinci će se pridružiti našoj Crkvi...” 58

S. A. Nilus (1911.):„Koji stepen zrelosti imaju ovi znaci (Drugog dolaska - komp.) prema proročanstvima Starog i Novog zavjeta - da se to s vlašću utvrdi je djelo saborne vlasti Vaseljenske (ne pomjesne) Crkve. Osmi vaseljenski sabor treba da to učini u neospornoj moći i autoritetu svecrkvene vlasti, i – barem nikog drugog, – recimo riječima svetog apostola – i „anđela s neba“, ako On se pojavio.Takav Vaseljenski Sabor treba da bude samo sa svetskim kraljem i gospodarom, jer samo on kao takav može imati dovoljnu punoću i meru moći za to; mesto tog Sabora je Jerusalim, gde je naš Gospod razapet, jer će tamo na prijestolju obnovljenog Solomonovog hrama sjediti “prezreni” kao Bog, izdajući sebe za Boga; Svrha tog Vijeća je nepogrešivo prokazivanje ovog "boga" kao Antihrista."

Bilješke S.A. Nilusa uz ovaj tekst 1911.:„U trećem izdanju naše knjige Veliki u malom i antihrist kao bliska politička mogućnost iz 1905. godine“, smatrali smo da je mesto 8. Vaseljenskog sabora u Moskvi. Sada, predočavajući čitaocu našu grešku koju je napravila naša neumjerena ljubav prema domovini, tj. čovjeku, a ne Bogu, u njemu donosimo pokajanje. Ali ova greška samo služi za jačanje našeg osnovnog stava, ovdje izraženog, da samo Vaseljenski sabor može imati nepogrešivu moć i autoritet da nepogrešivo odredi i naznači približavanje tog velikog i strašnog dana” 59 .

Arhiepiskop poltavski Teofan (11.6.1930):„O Osmom vaseljenskom saboru još ne znam ništa, samo mogu reći riječima svetog Teodora Studita: "Nije svaki sabor biskupa sabor, već samo sabor episkopa koji stoje u Istini." Istinski Vaseljenski Sabor ne zavisi od broja episkopa koji su za njega sakupljeni, nego od toga da li će filozofirati ili poučavati "pravoslavne". Ako odstupi od istine, neće biti ekumenski, čak i ako se naziva imenom vaseljenski.” je jedno vrijeme bio brojniji od mnogih vaseljenskih sabora, a ipak nije bio priznat kao ekumenski, već je dobio naziv “razbojnički sabor”!..” 61

Jeroshimonah Kukša (Veličko, 1875 -24.12.1964.): "krajnja vremena dolaze. Uskoro će biti vaseljenski sabor pod nazivom "sveti", ali će to biti isti "osmi sabor, koji će biti skup bezbožnika". Na njemu će se sve vjere ujediniti u jednu. Tada će sve službe biti ukinute, monaštvo će biti potpuno uništeno, episkopi će se venčati. Bilten kalendar će biti uveden u Univerzalnu Crkvu. Biti pažljiv. Pokušajte posjetiti Božiji hramovi dok su još naši. Uskoro će biti nemoguće otići tamo, sve će se promijeniti. Samo nekolicina odabranih će to vidjeti. Ljudi će biti primorani da idu u crkvu, ali mi nećemo morati ni pod kojim okolnostima. Preklinjem te, ostani unutra pravoslavne vere do kraja svojih dana i budi spasen!" 62

arhimandrit Jovan (Krestjankin), Pskovsko-pećinski manastir (28.5/10.6.1990): „Da se drže zaveta koje su dali prethodnici onog na kome je sada podignut Patrijaršijski tron Alexia. Prvo.Tako da imamo stari stil! Ne možemo prihvatiti ništa drugo. Sekunda.Biti striktno pravoslavan. Nikada se prema svim nepravoslavcima nismo odnosili neprijateljski. Imamo čistu savjest u tom pogledu. Ali krenuli smo svojim putem strogo definisan način! Kao i naši prethodnici, tako i mi, koji sada odlazimo iz dana u dan na onaj svijet, pozivamo vas čuvaj čistotu pravoslavlja. Treće. O to čuvati svetinju crkvenoslovenskog jezika. Četvrto. Neki se sada plaše VIII Vaseljenskog sabora. Nemojte da vas ovo sramoti, samo mirno vjerujte u Boga, jer je Patrijarh koji je otišao u vječnost rekao<Пимен>u ličnom razgovoru da ako se bilo šta desi na VIII očekivanom Vaseljenskom saboru, sve što se ne slaže sa sedam prethodnih Vaseljenski sabori imamo pravo da to ne prihvatimo. Evo njegovog testamenta, doduše u privatnom razgovoru, a ja vam ga ponavljam već drugi ili treći put po svojoj savjesti, jer sam postavljao ova pitanja i dobio odgovore na njih. I zato mi sada ništa ne smeta: ni prolaznost vremena, ni izbori koji su bili. Sve ovo se može sažeti u jedan koncept: Živimo u apokaliptičnim vremenima. I zbog toga<...>: "Bdijte, stoj u vjeri, budi hrabar i čvrst. I neka sve bude uz tebe s ljubavlju"(1. Kor. 16:13-14)” 63 .

zavođenje

Lažni Hristovi će biti prvi (Matej 24:5) zatim lažni proroci (Matej 24:11), a zatim oboje (Matej 24:24).

"Jer mnogi će doći pod mojim imenom i reći: 'Ja sam Hristos', i mnoge će prevariti" (Matej 24:5).

"I mnogi će lažni proroci ustati i mnoge će prevariti" (Matej 24:11).

"...ako vam ko kaže: "Evo, ovdje je Krist" ili: "Evo, tamo", ne vjerujte. Jer će ustati lažni hristosi i lažni proroci, i davat će znakove i čuda da varaju, ako je moguće, čak i izabrani. (Marko 13:21-22)

Jovan Zlatousti s tim u vezi pisao o "zavodnicima, neprijateljima i lažnoj braći".

"...postojaće lažnih učitelja koji će uvesti destruktivne jeresi i, odričući se Gospoda koji ih je otkupio, doneće brzu propast na sebe." (2 Pet. 2:1).

Sveti Ignjatije (Brjančaninov) u pismu igumenu Antoniju (Bočkovu) 18. maja 1861:“Cijeli svijet je, takoreći, jednoglasno pohrlio u susret s nekom posebnom osobom, genijem, na veličanstveni, svečani sastanak. To je očigledno. komp.) pojavio u obliku Mesijinih proroka. Priprema se put, mentalni put za ulazak u akciju laskanja (2. Solunjanima 2:11) u umove i srca” 64 .

"Stalni grešni život je stalno odricanje od Hrista, makar to nije bilo izgovoreno jezikom i usnama. Ali avaj! To se već izgovara, počelo se izgovarati davno. Odricanje od Hrista je izrečeno i jeste izrečena raznim jeretičkim učenjima” 65 .

U čitavoj istoriji hrišćanstva poznata su samo dvojica ili trojica koji su sebe nazivali Hristima. Svi oni"uvek su bili previše mikroskopski da bi ostavili duboke tragove u istoriji."

Među bičevima ima dosta onih koji sebe nazivaju "Hristovi" i "Bogorodice".„Što se tiče postojanja lažnih mesija nakon razaranja Jerusalima, napisaosveštenik M. Thebes,- bilo ih je mnogo, postoje <...> i u sadašnjem vremenu i bez sumnje će se pojaviti u velikom broju pred konačnu svjetsku katastrofu, nakon koje će uslijediti potpuna obnova sadašnjeg grešnog svijeta” 66 .

"Posebno mnogo, - upozoravaautor anonimne knjige<Антихрист”, - Pojaviće se svakakvi lažni proroci i lažni Hristovi: u toj i takvoj zemlji, na tom i tom mestu, pojavio se prorok ili Hristos. Ova pojava raznih lažnih Hristova biće krunisana već na kraju pretihristovske ere pojavom lažnog apokaliptičkog proroka” 67 .

Pojavili su se antikristi, tačnije, antihrišćanski lažni učitelji još u apostolska vremena, kao vjesnici Antihrista (1. Jovanova 2:18; 4:3; 2. Jovanova 1:7).

Što se našeg vremena tiče, ne možemo a da se ne prisjetimo poznatog kompozitora A.N. Skrjabina (1871-1915), „koji je sebe smatrao Antihristom“ 68 .

protojerej Georgije Florovski (1893-1979) napisao:„Nisu zanimljivi Skrjabinovi stavovi, on je u filozofiji bespomoćno oponašao, već njegovo iskustvo i sopstvena sudbina. Ovo je iskustvo svemirska malaksalost, iskustvo je mistično, ali nereligiozno, bez Boga i bez lica, iskustvo ritmova i modusa. A demonska priroda ovog iskustva je sasvim očigledna: dovoljno je nazvati Skrjabinovu "Devetu sonatu" ("crna misa"), ili njegovu "Poeme satanique", - "flammes sombres", ples crnog plamena(14)... Skrjabinov rad karakterističan je po tome što je u samoj namjeri tvorca to bila neka vrsta magijske radnje, teurgijski čin ili preliminarno, moralo se ostvariti misteriju misterija kosmičkog uništenja i smrti. Skrjabin se osjećao kao veliki poziv, više nego prorok. Kosmička klonulost u njemu dostigla je toliku oštrinu da je težio smrti, pripremao smrt sveta, želeo bi da začara i uništi svet, da očara u opijenosti ili mahnitosti smrti. Ovo će biti univerzalno i konačno čudo. Akutna erotika prožima čitav Skrjabinov rad. I ta Luciferska volja se osjeća u njemu da vlada, da vlada magično i začarano. Tvrđena teurgija se pretvara u magiju, dočaravanje nasilja, gdje nema ni poniznosti, ni duhovnog iskustva, ni svetog strahopoštovanja, već gotovo ogoljene požude mistične moći. Umjetnost zaista postaje "tajna akcija", ali i mračna akcija, mračna akcija. Skrjabinov rad je značajan po tome što razotkriva sotonske dubine samodovoljne umjetnosti, mračne ponore umjetničkog genija. Njegova zamišljena "Misterija" uostalom trebalo je biti precizno kraj svijeta odgovara u njegovom nacrtu Drugom dolasku kršćanske nade. (15) Čovjek se može osloboditi kosmičkih ritmova samo takvim magičnim ubijanjem, univerzalnim magijskim paljevinom. Sanja je ovdje izložena kao nasilje...” 69

A.F. Losev (1893-1988), filozof (1919-1921):„Razumeti Skrjabina znači razumeti celokupnu zapadnoevropsku kulturu i svu njenu tragičnu sudbinu.<...>

Vrijedi samo<...>povezati Skrjabina ne sa novim evropskim, već sa drevnim paganskim pogledom na svet, jer osvetljava masu osobina koje, bez takve generalizacije, rizikuju da ostanu nepovezane i rasute.<...>Samo paganstvo može biti demonsko, jer samo u paganstvu je svijet obožen sa svim svojim nesavršenostima i zlobom. Demonizam je oboženje stvorenja i zla. I tek odavde potječe Skrjabinov demonizam. Istina, čak i kršćanstvo intimno osjeća demone, a bez njih mu zloba ovozemaljskog svijeta ne bi bila jasna. Ali hrišćanstvo zna da su demoni zli; protiv njih ima sigurna sredstva, sav ovaj ološ pada beživotan pred licem Božjim, a krst je dovoljan da bude nemoćan. U paganizmu nema osjećaja zla u demonizmu; demoni su ista božanstva, možda samo nižeg ranga. Pagan voli svoje demone, moli im se; nezamislivo je da ih uništi ili im oduzme moć. Naprotiv, demonizam u paganstvu je početak religije i ljepote, i vjernici su s njim u bliskoj zajednici. Takav je Skrjabin, koji voli sve demonsko, sebe naziva zlim, ali u tome vidi samo svoju snagu i lepotu. Tada zlo više nije zlo, onda je božanski element.<...>

Slušajući Skrjabina, želite da se bacite negde u provaliju, želite da skočite i uradite nešto neviđeno i strašno, želite da sami sebe razbijete i tučete, ubijete i da budete raskomadani. Nema više nikakvih normi i zakona, zaboravljena su svakakva pravila i propisi.<...>Nema veće kritike zapadnoevropske kulture od dela Skrjabina, a nema značajnijeg znaka „propadanja Evrope“.<…>

Kao što mi je L.L. rekao Sabanejev, Skrjabin je požalio što nije mogao okačiti zvona na nebo da ispuni svoju Misteriju, te je svoje rođenje 25. decembra ozbiljno uporedio sa rođenjem Hristovim, videći u sebi novog mesiju i novog boga koji će spasiti ljude.<...>

Hrišćaninu je greh slušati Skrjabina, a prema Skrjabinu ima jedan stav - odvratiti se od njega, jer je i moliti se za njega greh. Za sataniste se ne moli. Oni su anatemisani” 70 .

Izuzetna priznanjaN. I. Buharin (1888-1938), napisao u svojoj autobiografiji za službenu publikaciju:„Otprilike u to vreme (biti u 2. razredu gradske škole - Comp.) ili nešto kasnije doživio sam prvu tzv. "mentalna kriza" i konačno se pozabavila religijom. Spolja je to, inače, bilo izraženo u prilično nestašnoj formi: raspravljao sam se sa dečacima, koji su još uvek poštovali svetinje, i doneo "telo Hristovo" iz crkva za jezik, pobedonosno je položivši je na sto. (16) Ne bez radoznalosti. Igrom slučaja, tada mi je došlo čuveno „predavanje o Antihristu“ Vladimira Solovjova i jedno vreme sam se dvoumio da li sam Antihrist, majka Antihrista je trebalo da bude bludnica, onda sam ispitivao moja majka - žena veoma inteligentna, izuzetno poštena, vrijedna, obožava djecu i izuzetno dobroćudna - bila je bludnica, što ju je, naravno, bacilo u najveću sramotu, pa kako nije mogla razumjeti kako ja mogu imati takva pitanja" 72 .

Okrenimo se sadašnjim vremenima.Široko reklamirana od strane štampe "vidjelica" Sveta (baletska igračica na ledu) tvrdi da "ovi<...>dobila je čudesne podatke od svemirskog gosta Ashtar Sheran. Prema njenim riječima, "ovo ime je danas poznato u mnogim zemljama, garantuje istinu i najviše znanje. Ovo je univerzalni svjetski učitelj koji mora ispuniti misija misija... Zahvaljujući njemu, njegovim informacijama, pravim horoskope kao niko drugi na svijetu” 73 .

Evo još jednog saopštenja za javnost:„Hrist Drugi je najavio svoj dolazak na Zemlju. Izvesni Vissarion, koji živi u gradu Minusinsku, na jugu Krasnojarskog kraja, obavestio je narod o svojoj neobičnoj misiji, koja mu je određena „kao sinu Božijem”. Evo kako o tome govori novopojavljeni Krist Drugi, umjetnik po imenu Sergej Torop:

Nekako sam dobio nalog da naslikam lica svetaca za lokalnu crkvu i završio sam. A onda mi se jednog dana ujutro pojavio svetac i rekao mi za naredbu Boga Oca da me zove Vissarion, što znači „davanje života“, i da ispunim njegovu posljednju zapovijest – promoviram jedinstvo svih naroda svijet” 74 .

Zadatak raznih vrsta vrača i vidovnjaka, gatara i astrologa (17) je da „pripremaju ljude za prihvatanje novog „mesije“, „vaseljenskog učitelja miro“ (to jest, u pravoslavlju, jednostavno Antihrista)<...> 75

Prisjetimo se riječi nastavnik Anthony(IV vek): "Oni (demoni - Comp.) takođe poprimi izgled gatara i predvidi šta će se desiti posle nekoliko dana...” 76

I još jedan novinski izvještaj, ovoga puta iz inostranstva:"...Samo u gradu Los Anđelesu postoji oko 400 sveštenika raznih kultova koji se predstavljaju kao Hrist. Prema jednom univerzitetu, u svetu postoji više od 2.000 takvih varalica. 25.000.000 Severnoamerikanaca upalo je u mrežu ovih lažnih Osim toga, milioni ljudi pripadaju kultu "New Age", koji uči da smo "bog" mi; bilo koji

čovjek je "Bog"” 77 .

"... Sekta naziva Moona "novim mesijom čovječanstva", ova sekta je stvorena kako bi zauzela sve "hrišćanske" ili skoro kršćanske crkve i ujedinila ih u jednu antihristovu mješavinu i vladala njima po nalogu jedna osoba ili jedna svjetska vlada, antihrist, ova "ujedinjena crkva" će služiti antikristu. Zato je stvoren u naše vreme, kao preteča antikristovog kraljevstva. Zbog toga, Moon je finansiran i podržan na svaki mogući način od strane svjetskog cionističkog carstva. Kada Antihrist zavlada, Moon će mu predstaviti "ujedinjenu crkvu" koju je zauzeo.<...>Moonova sekta pod nazivom "Ujedinjena crkva" priprema put za Antihrista. Ko ima uši neka čuje" 78 .

M. Epstein nudi još jednu verziju "Antihristove crkve":

„...Sovjetska vlast je potcijenila vlastite uspjehe i prerano proglasila odbacivanje komunističke budućnosti, koja se u naše vrijeme provodi pred našim očima, u skladu s najsmjelijim planovima.

Otprilike 1980. godine, kao što je i obećano, završeno je stvaranje socio-ekonomskih osnova komunističkog društva i ono je odmah počelo da se razvija u svoju najvišu fazu - duhovni komunizam, koji je sada gotovo i ostvaren. Perestrojka je srušila posljednje bastione nejednakosti, komandno-administrativni sistem, partijsku hijerarhiju, birokratsku mašinu - i tako pripremila puni komunizam. Više nema jake države koja je zavadi pa vladaj: vlast i imovina je napuštaju, i

ne dosežu nigdje, samo se deinkarniraju u sredini.<...>Nema više zaštitnih slojeva, nema pregrada i privatnih posjeda koji razdvajaju pojedince: oni se direktno dodiruju golim živcima. Čitavo društvo je socijalizirano do posljednjeg stupnja, pretvarajući se u neku vrstu čvrstog komunističkog tijela, sa darom ekstrasenzorne percepcije i univerzalnog mijenjanja oblika. Svako postaje sve (kao u pesmi: "Ko je bio ništa..." - Comp.), svi se pojavljuju u svakom. Što se više strukture sovjetskog društva raspadaju, to je u njemu opipljivije neraskidivo jezgro primitivne horde: magična prva duša kolektiva. Ostaje samo da se ideološki protumači ovaj fenomen, proglašavajući sljedeći korak: transformaciju komunizma iz nauke u religiju. Njegov povratak onoj istoj mističnoj jeresi o integralnoj svjetskoj duši i bezvlasničkom, natčulnom bratstvu iz kojeg je nekada ponikao (takvo samoizlaganje mnogo vrijedi - Comp.).

Međutim, uz povratak tradicionalnih religija i očajnički nadahnuto bacanje u najdublju arhaičnost, postoji još jedan trend, najmanje zapažen, gotovo da nije oličen. Može se nazvati religioznim modernizmom ili ekumenizmom, iako mu ovi zapadni termini ne odgovaraju baš. Govorimo o mogućnostima formiranja neke vrste holističkog religioznog pogleda na svijet, ali ne kroz svjesnu sintezu različitih vjera, kao što se to radi na Zapadu, već kroz doživljavanje nemilosrdne praznine cijelog sovjetskog svijeta.

Zamislite mladića iz tipične sovjetske porodice, odsječen od bilo kakve religijske tradicije tri ili četiri generacije. I sada, čuvši u svojoj duši određeni poziv odozgo, određeni glas Božiji, ovaj mladić nikako ne može da odredi kuda treba da ide, pod krov kog hrama da se skloni. Sve istorijske religije su mu podjednako udaljene, a glas se čuje sve bliže i bliže. Mladić odlazi u pravoslavnu crkvu i suočava se sa sasvim određenim sistemom dogmi i rituala, koji mu se čini previše bliskim za ovaj univerzalni osjećaj. On ide u katoličku crkvu, u sinagogu, ide kod baptista, luterana - i svuda vidi istorijske oblike obožavanja Boga, dok želi da upozna Boga celog i nedeljivog. Čovjek traži vjeru - ali oko sebe nalazi samo religije.

Upravo u tom jazu između vjere i denominacija nastaje siromašna religija, koja nema ni povelje, ni knjige, ni rituale. Imajte na umu da mnogo više ljudi sada napušta ateizam nego što dolazi u crkve. Odlaze - i ne stignu, ostaju negdje na raskrsnici. Ali ovo raskršće (tačka "dezinkarnacije", crna rupa - Comp.), u suštini, je glavna tačka u kojoj se svi putevi konvergiraju. Tačka jednodušnosti, jednakog prihvatanja svih vjera kao vodi ka jedinstvu vjere.

Upravo je nevera sovjetskih godina formirala takav tip moderne osobe, za koju se ne može definitivno reći ni „pravoslavac“, ni „židov“, ni „musliman“ – već jednostavno „vernik“. U zapadnim zemljama ovaj koncept se gotovo nikada ne koristi kao besmislen. Vjernik u šta? Koja denominacija? Ali u Sovjetskom Savezu svi su vjernici bili izjednačeni u odnosu na dominantni tip nevjernika - i sada je vjera, pritisnuta sa svih strana, odjednom zaista počela da se puni nekom vrstom pozitivnog sadržaja. Samo vjera. Samo Bogu. Sada u Sovjetskom Savezu ima mnogo više takvih vjernika nego onih koji ispovijedaju bilo koju određenu vjeru. To je ono što se može nazvati siromašnom religijom. To je religija bez daljih definicija, koja direktno i potpuno stoji pred Bogom kao što je sam Bog cjelovit i nedjeljiv.

U duši siromašnog vjernika nema dogmatskih preferencija koje stvara neprekidna istorijska tradicija, jak porodični vjerski način života. U prethodnih sedamdeset godina u duhovnom životu zemlje pogažena je tako ujednačena pustinja da se granice sačuvane od različitih istorijskih religija čine malim.<...>

Tendencija ujedinjenja različitih vjera postoji i na Zapadu – kao ekumenski pokret unutar kršćanstva ili kao potraga za svjetskom religijskom sintezom koja ujedinjuje judaizam i kršćanstvo s budizmom i hinduizmom. Ali sve se to dešava na osnovu već uspostavljenih, bogatih, razvijenih religijskih tradicija, kao pokušaj uspostavljanja njihovog zbližavanja, dijaloga. Put siromašne religije koja je proizašla iz neverovanja, iz ateističkog nepostojanja i koja vodi ka jedinstvu vere kroz pustinju nevere, jedinstven je sovjetski put” 80 .

Ali zaista: sve novo na ovom svijetu nije ništa drugo do dobro zaboravljeno (nehotično ili namjerno) staro. To se odnosi i na „siromašnu religiju“ koju nametljivo reklamira Mihail Epštejn sa stranica Nezavisimaje gazete kao stvarnost koja je rezultat izgradnje „duhovnog komunizma“. U prvom delu nedavno ponovo objavljene (M. 1991) „Istorije hrišćanska crkva” N. Talberg, u poglavlju sa karakterističnim naslovom „Jeretici Judaizam“ čitamo o jeresi Ebionita koja je postojala u II-V veku, „koji su dobili takav naziv od hebrejske reči evion, što znači siromah. (Ebioniti se ovim imenom nazivaju ili zbog siromaštva njihovog društva, ili zbog mentalnog, duhovnog siromaštva). Priznali su poštovanje Mojsijevog zakona kao apsolutno neophodno za sve kršćane, smatrajući stoga apostola Pavla, koji se protiv toga pobunio, otpadnikom od vjere. Po njima je jevrejska religija, čak i sa dolaskom Hrista Spasitelja, i dalje važna u spasenju ljudi. Dakle, značaj kršćanstva kao religije koja je morala obuhvatiti cijeli svijet bio je ograničen. Ebioniti joj nisu pridavali čak ni značaj nove religije, već su je smatrali nastavkom istog judaizma. Stoga njihovo učenje o Hristu Spasitelju nije bilo ono što sadrži prava hrišćanska crkva. Prepoznajući ga kao Mesiju, oni u Njemu ne vide Boga Iskupitelja, već samo velikog proroka poput Mojsija...”

Navodno strana štampa,"Robert Muller, bivši pomoćnik generalnog sekretara Ujedinjenih naroda, kancelar Univerziteta za mir, katolik, nazvao je ujedinjenje Evrope, zakazano za 1992. godinu, "korak prema svjetskoj zajednici, predznakom nade." Izrazio je nadu da će se "vjerski vođe sastati i odrediti... kosmičke zakone zajedničke svim vjerovanjima... Oni će političarima morati reći šta su kosmički zakoni, šta Bog ili bogovi ili kosmos očekuju od ljudi" 81 .

jevrejska konverzija

"Bog vodi sve narode ka spasenju svojim sudovima."

N.P. Rozanov

"... gle, ja ću zapovjediti i raspršiti dom Izraelov među sve narode, kao što se žitarice raspršuju u rešeto i niko ne padne na zemlju. Mačem svi grešnici iz mog naroda koji govore: "To će nemoj nas sustići i neće nam doći ova katastrofa!” (Amos 9:9-10).

"...dugo će sinovi Izraelovi ostati bez kralja i bez kneza i bez žrtve, bez oltara..." (Hosp. 3, 4).

„Ne vidimo naše znakove, nema više proroka, i nikog nema s nama, ko bi znao do Ovo će"(Ps. 73:9).

„...putevi su im krivi, i niko ko hoda njima ne poznaje mira. Zato je sud daleko od nas, a pravda do nas ne stiže;

čekamo svjetlo, i gle tame, - prosvjetljenje, i hodamo u tami” (Isaija 59:8-9).

„I raspršiće te Gospod među sve narode, od kraja zemlje do kraja zemlje, i tamo ćeš služiti drugim bogovima, koje ni ti ni tvoji očevi nisu poznavali, drvetu i kamenju. Ali čak i među ovim narodima ti ćeš neće se odmoriti, i neće biti mjesta za odmor tvojoj nozi, i tamo će ti Gospod dati drhtavo srce, topljenje očiju i klonulu dušu; život će tvoj visjeti pred tobom, a ti ćeš drhtati noć i dan, i nećete biti sigurni u svoj život..." (Pnz 28:64-66).

"Neka dođe na vas sva pravedna krv prolivena na zemlji, od krvi pravednog Abela do krvi Zaharije, sina Barahijina, koga ste ubili između hrama i oltara. Zaista vam kažem da sve ovo doći će na ovu generaciju.” (Matej 23:35-36).

„Napunite mjeru svojih očeva.<...>Jerusaleme, Jerusaleme koji ubija proroke i kamenuje one koji su ti poslani! Koliko sam puta hteo da okupim tvoju decu, kao što ptica svoje piliće skuplja pod svoja krila, a ti nisi hteo! Eto, tvoja kuća ti je ostavljena prazna. Jer, kažem vam, nećete Me od sada vidjeti dok ne zavapite: „Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!“ (osamnaest) (Mt. 23, 32, 37-39).

„Okrutni! ljudi neobrezanih srca i ušiju! vi se uvek opirete Duhu Svetom, kao vaši očevi, Dakle i ti. Koga od proroka nisu progonili vaši očevi? pobili su one koji su prorekli dolazak Pravednika, koga ste sada postali izdajice i ubice, vi koji ste primili zakon služeći anđelima, a niste ga držali” (19) (Dela 7:51-53).

"Tvoj otac je đavo, a ti želiš da činiš požude svog oca. On je bio ubica od početka i nije stajao u istini." (Jovan 8:44).

Jovan Zlatousti:„...Za to što si ubio Hrista; što si digao ruke na Gospoda; što si prolio skupocenu krv; zato nemaš olakšanja, nemaš, konačno, ni oprosta, ni izvinjenja. Onda si uvredio robove – Mojsije Isaija , i Jeremija: tada, iako je zlo ucinjeno, glavno zlo jos nije ucinjeno.Ali sada si pomracio sva prijašnja (neakonja), i nakon podlosti protiv Hrista ne preostaje ti vise bezakonja.Zato si svi kažnjeni sada više” 82 .

Blaženi Teofilakt, arhiepiskop bugarski, sv. Otac i učitelj Crkve (XI vek):„Međutim, Jevreji i danas, kao djeca onih koji su ubili Gospoda, nose krv Njegovu na sebi, jer su zbog nevjerovanja u Gospoda prognani od svih i za njih nema milosti“ 83.

Ignjatije (Brjančaninov):„Svi narodi su gledali i gledali na Jevreje sa nepoverenjem; njihov položaj se stalno menja u skladu sa različitim stavovima vlada o njima; oni su često bili podvrgnuti teškim progonima, često su umirali od mnogih hiljada. Njihovu zemlju je pogodio gnev Božji. Sveto pismo ga naziva da teče med i mlijeko. Na malom prostoru, u njemu su živjeli milioni stanovnika, ne samo da su jeli luksuzno, već i prodavali višak zemaljskih proizvoda susjednim narodima. (1. Kraljevima 5:9; Djela 12:20). Nakon toga, tlo Obećane zemlje se promenilo, izgubilo je svoju blagoslovenu plodnost. Tamo gde su nekada bili milioni, sada ih ima na desetine hiljada, koji žive veoma siromašno. O tome jednoglasno svjedoče svi putnici koji su posjetili Palestinu” 84 .

„Odbacivši Mesiju, izvršivši bogoubistvo, oni (Jevreji - Comp.) potpuno uništio savez s Bogom. Za užasan zločin, oni nose strašnu egzekuciju. Pogubljuju dva milenijuma i tvrdoglavo ostaju u nepomirljivom neprijateljstvu prema Bogočoveku. Ovo neprijateljstvo održava i zapečati njihovo odbacivanje” 85 .

NA. Berdjajev (1874-1948), filozof (1938):„A svako odbacivanje raspetog Hrista je židovsko odbacivanje – i na osnovu jevrejskog hilijazma, sprovodi se jevrejsko očekivanje drugog mesije. Dakle, posle raspetog Hrista, Jevrejstvo je nosilac antihrišćanskog duha, večno je poricanje iskupiteljske moći kalvarijske žrtve.Jevrejstvo, svjesno ili nesvjesno, još uvijek čeka drugog mesiju, kralja zemlje, i uči druge narode da odbace Krista jer On nije uspostavio blagosloveno kraljevstvo na zemlji, zbog zla i patnje nastavljaju postojati na zemlji nakon Hrista. nacije su iskušane jevrejskim hilijazmom i jevrejskim očekivanjem drugog mesije koji će ljudima dati ono što taj Mesija, Raspeti, nije dao. Nije bez razloga jevrejski duh tako blizak socijaldemokratiji, koja je samo modernizirana transformacija jevrejskog hilijazma, jevrejsko očekivanje mesije – zemaljskog kralja i zemaljskog blaženstva bez iskupiteljske žrtve. Gnjev Božji pao je na izabrani narod, koji je odbacio pravog Mesiju, koji je izašao iz njihovih dubina, i čeka lažnog Mesiju.<...>U svojoj tragičnoj i stradalničkoj sudbini, jevrejski narod je razapeo Hrista i odbacio Raspetoga, a on je zauvek razapet među drugim narodima koji ga mrze.” 86 .

Protojerej Jovan Vostorgov (1918):„Ako bolje pogledamo, vidjet ćemo da otrov i otrov upravo jevrejske mržnje manje-više upadljivo odlučno ulazi uvijek i svugdje gdje je bilo i postoji progon kršćanstva” 87 .

Arhiepiskop Nikon (Roždestvenski), Vologda i Totemski (1916): Ali evo dolazi Gospod, obećani Spasitelj, Otkupitelj Isus Hrist. Jevrejski narod je morao da Ga prihvati kao obećanog Mesiju. Avaj, on Ga je odbacio! Odveo ga je na krst! On Ga se odrekao! On je – zastrašujuće je reći – na sebe i svoju djecu, na sve svoje potomstvo uzeo krivicu za prolivanje Svoje presvete krvi! Njegova krv je na nama i na našoj djeci, Jevreji su vikali Pilatu, zahtevajući Hristovo raspeće. Njihove vođe, njihovi prvosveštenici i književnici, zasićeni sotonskim ponosom, toliko su mrzeli samo ime Hristovo da nisu dozvolili čak ni apostolima da ga izgovore. Ljudi su otpali od Boga. Izdao je svoj poziv. Postao je protivnik Bogu, zakleti neprijatelj onih koji su slijedili Krista. Sam Gospod, prekorevajući vođe Jevreja, već ih je pozvao sinovi đavolji (Jovan 8:44). Apostoli izabrani iz jevrejskog naroda i prvi Gospodnji sledbenici su ušli u Crkvu, a narod odbačen od Boga, u svojoj masi, u tvrdoći srca, krenuo je protiv Crkve, protiv Boga, predao se u vlast njihov novi otac - Sotona; umjesto Novog zavjeta, umjesto Kristovog Jevanđelja, oni su za sebe priznali kao knjigu saveza zbirku predanja istih tih fariseja i književnika, koje je Gospod osudio - ovaj višetomni Talmud sa svim njegovim apsurdima, gadostima , sa svom svojom nečistoćom i bezbožnom logikom. To je bio dopust od Boga kao kazna za nekadašnji izabrani narod, a sada od Boga odbačen - duhovno sljepilo je dopušteno slobodnom voljom istinske svjetlosti koja prosvjetljuje cijeli svijet. Veliki apostol jezika Pavle govori o ovom „zaslepljivanju“, predviđajući da to nije zauvek, da će doći čas kada će „puna jezika ući“ u Crkvu Hristovu „i tako će se sav Izrael spasti“ (Rim. 2:25-26). Pred našim očima ovo sljepilo i dalje traje: Židovi - u odbacivanju Boga - nastavljaju neprijateljstvo protiv Krista i Njegove Crkve, umjesto Evanđelja, čak i umjesto Starog zavjeta, koji poštuju, nastavljaju da se drže svog Bogomrzi Talmud, koji sadrži, moglo bi se reći, propise Božjeg neprijatelja - Sotone. Apostol je predvideo da će doći vreme za obraćenje Jevreja Hristu, ali mi ne vidimo znakove tog obraćenja; vidimo samo kako se rasplamsava neprijateljstvo Jevreja prema Hristu, kako oni svim sredstvima pripremaju put svom lažnom mesiji, Antikristu, kao što pokušavaju da odvrate hrišćane od Hrista i naprave Njegove neprijatelje.

Iz rečenog se vidi da moramo striktno razlikovati Jevreje pre Hrista i Jevreje posle Hrista. Između njih leži neprobojna linija, čitav ponor. Starozavjetni Jevrejin se postepeno približavao ovom ponoru, zarazivši se ponosom, autocenzurom izabranosti, sve dok nije potonuo u ovaj ponor, pretvarajući se od djeteta Božjeg, iako tvrdoglavog, nevjernog, ali ipak djeteta, u dijete Sotone, u Hristovog protivnika koji se žrtvuje. Nemojmo razotkrivati ​​„tajnu“ Božiju, o kojoj govori apostol Pavle, kada će se ona ispuniti, kada će se Jevreji obratiti Hristu, makar i u „ostatku“, u malom broju. Ovo je Božije delo. Čuvajmo se od Jevreja, koji pokušava da nam oduzme ono najsvetije, najdragocjenije – vjeru u našeg Spasitelja, u učenje Njegove Crkve, u naše zajedništvo s Njim i Crkvom, s Njim na nebu. .

Jevrej je već stigao tamo gde nije trebalo da bude:

zgrabio je našu periodiku u svoje nečiste ruke, on navodno vlada "javnim mnijenjem" u novinama, među intelektualcima, licemjerno prihvata krštenje, mijenja imena protivno zakonu i bez krštenja, čak i mijenja prezimena, ali ne mijenjajući svoj moralni karakter svog ideali „Ima onih među bivšim Jevrejima koji su iskrenim srcem prihvatili Hristovo učenje, ali se potpuno stope sa pravoslavnim narodom, a koliko ih je? Mora se imati na umu da Jevrej uvek sanja o svetskoj prevlasti, uvek izgleda uopšte ljudi, a ne Jevreje, kao stoku, kojima je Bog dao ljudski obličje samo da se Jevrejima ne bi gadilo da koriste njihove usluge, - tako ih uči Talmud, - koje je Jevrej prožet duhom pre nego što svesno prikaži vjeri, znanju U borbi protiv kršćanstva judaizam je u bliskom savezu sa masonstvom, a sva ta mračna sila pod okriljem imaginarne nauke nastoji da potkopa pravoslavne koncepte Riječi Božije. tj. o Svetom pismu, da ne govorimo o svetoj tradiciji Crkve, da ne govorimo o legendama sadržanim u životima svetih Božjih svetaca...” 88

* * *

"...ne svi ti Izraelci koji su iz Izraela..." (Rimljanima 9:6).

„Jer nije Jevrejin taj takav prema spoljašnji izgled, a ne ono obrezanje koje je spolja u telu; ali to Jevrej koji iznutra je i onda obrezivanje, koji u srcu, po duhu, a ne po slovu: hvala mu nije od ljudi, nego od Boga.” (Rimljanima 2:28-29).

"... On će zaprepastiti mnoge narode; kraljevi će zatvoriti usta svoja pred Njim, jer će vidjeti ono što im nije rečeno, i znat će ono što nisu čuli." (Isaija 52:15).

„Gle, pozvaćeš narod koji nisi poznavao, i narodi koji te nisu poznavali pohitaće k tebi radi Gospoda Boga tvoga i radi Sveca Izrailjevog, jer te je proslavio ” (Isaija 55:5).

"I narodi će doći k tvojoj svjetlosti, i kraljevi k sjaju koji se diže iznad tebe. Podigni oči i pogledaj okolo: svi se skupljaju, dolaze k tebi; sinovi ti dolaze izdaleka i nose tvoje kćeri na rukama." (Isaija 60:3-4).

„Svi krajevi zemlje će se sećati i obratiti se Gospodu, i sva će se plemena neznabožaca pokloniti pred tobom, jer je Gospodnje kraljevstvo, i On je Vladar nad narodima“ (Ps. 21:28-29).

Apostol Varnava († 76.):"Sin Božiji je došao u tijelu radi toga, da dovrši svu mjeru grijeha onih koji su do smrti progonili njegove proroke. Zbog toga je stradao" 89 .

„Ali da vidimo da li je ovaj narod ili prvi (kršćani ili Jevreji - komp.) postoji naslednik, i da li se zavet Božiji odnosi na nas ili na njih (Jevreje - Comp.)? Slušajte šta Sveto pismo ima da kaže o ljudima. „Izak se molio za Rebeku svojoj ženi, jer je bila nerotkinja, i nakon toga je zatrudnjela. I Rebeka iziđe da pita Gospoda, i Gospod joj reče: dva jezika u tvojoj utrobi, i dva naroda u tvojoj utrobi; i jedan će narod nadmašiti drugi, a stariji će služiti mlađem.” (Post 25:21-23). Morate razumjeti ko je Isak, ko je Rebeka i o čemu naroda Bog je objavio da će jedan biti veći od drugog. U drugom proročanstvu, Jakov je Josifu još jasnije govorio svom sinu: „Evo, Gospod mi nije lišio lica tvoga; dovedi mi svoje sinove da ih blagoslovim.“ Josip je doveo Efraima i Manasea, želeći da budu blagoslovljeni Manaseh jer je bio stariji, a Josip ga je doveo s desne strane njegovog oca Jakova. Ali Jakov je u duhu predvidio sliku ljudi budućnosti. I šta on kaže Sveto pismo?"Jakov je promijenio ruke i stavio svoju desnu ruku na glavu Efraima, drugog i najmlađeg sina Josifovog, i blagoslovio ga. I Josif reče Jakovu: "Stavi svoju desnu ruku na glavu Manašeu, jer je on moj prvorođeni sine.” A Jakov odgovori Josipu: "Znam, sine moj, znam; ali stariji će služiti mlađem, ali će dobiti blagoslov." (Postanak 48:9-19). Pogledajte koga je Bog odredio da budu prvi ljudi i naslednici saveza. Ako je, štaviše, rečeno o ovom narodu i u obećanje Abrahame, naše znanje je dostiglo savršenstvo. Šta Bog kaže Abrahamu kada mu je vera uračunata u pravednost? „Evo, učinio sam te ocem naroda koji vjeruju u Gospoda bez obrezivanja kožice“ (Post 15:6; 17:5; Rim. 4:3)” 90 .

Ignjatije Bogonosac (+ 20.12.107), episkop antiohijski:

"...Izbacite loš kvasac, zastareo i pokvaren, i promenite ga u novi kvasac, a to je Isus Hristos. Posolite ga da se neko od vas ne pokvari, i onda vas smrad ne bi osudio. To je apsurd prizivati ​​Isusa Krista, ali živjeti kao Židovi; jer kršćanstvo nije vjerovalo u judaizam, naprotiv, judaizam je u kršćanstvo, u kojem su bili ujedinjeni svi jezici koji su vjerovali u Boga” 91 .

Erm, apostol apostol (1. četvrtina 2. vijeka): „Kako

Gospodine, kažem, da li su, pošto su upoznali Gospoda, postali gori? I rekao je (pastir - komp.):„Ko ne poznaje Gospoda, ako čini zlo, podleže kazni za svoju nepravdu. Ali ko poznaje Gospoda, on se već mora suzdržavati od zla i činiti dobro. A ako onaj koji treba činiti dobro umesto toga čini zlo, onda Nije li on više zločinac od onoga koji Boga ne poznaje? Dakle, iako su oni koji ne poznaju Boga i čine zlo predodređeni na smrt, ali oni koji poznaju Gospoda i vide njegova čudesna djela, ako čine zlo, oni će biti dva puta kažnjen i umrijeti zauvijek.Tako će Crkva Božja biti očišćena.

U rukopisu Uputa dvanaestorice apostola i učenika Gospodnjih koji se nalazi u Veroni, sastavljenom povodom Jerusalimskog sabora, stoji:

„Zato što je ostavio svoj narod i otišao iz opustošenog hrama, razderavši svoju odjeću i uzevši Svoga Svetoga Duha, da bi Ga poslao na one od neznabožaca koji su vjerovali u Njega (kako je to prorekao prorok Joil:

"Ja ću širiti Duha svoga na svako tijelo"); On je zaista uzeo Duha Svetoga od ovog naroda, snagu Njegove Riječi i svo svoje sveštenstvo, i prenio ih u svoju Crkvu. Također, Sotona, kušač, je ostavio ovaj narod da napadati Crkvu; od sada, Sotona više neće iskušavati ovaj narod, koji je svojim djelima i sam pao u njegove ruke, a spreman je i iskušavati Crkvu, donoseći joj tugu i izazivajući na nju progon, bogohuljenje, lažna učenja i raskole” 93 .

„Crkva Hristova, ovaj Bogom izabrani narod, je sveukupnost svih koji imaju da naslede večni život, bez obzira u koje vreme žive. Nisu apostoli, nego proroci i oni malobrojni koji su verovali prorocima i sledili ih. Oni su kršćani sve do Krista, jer su vjerovali u Mesiju koji dolazi, razgovarali s Njim u duhu i prije Njegovog utjelovljenja, živjeli sa obećanjem Njegovog dolaska i spasenja u Njemu. Poslednji od ovih "starozavetnih hrišćana" prihvatili su Hrista koji je došao u telu i pošao za Njim, jer su u Njemu prepoznali Onoga Koga je čovečanstvo čekalo pet i po hiljada godina. Sam Spasitelj je svedočio u nazaretskoj sinagogi oko jedne godine. Izaijinih brojnih proročanstava o Njemu: „danas će se ovo Sveto pismo obistiniti na tvoje uho.” (UREDU. 4, 16-22) . I dodaje se: “i svi su Mu svjedočili”, tj. pogodili su barem o čemu se radi, iako nisu htjeli vjerovati Onome Čiju su mladost vidjeli pred sobom, ne nalazeći u tome ništa posebno.

Ne baš tačni izrazi novi Izrael”, „stari Izrael”. Možda bi bilo bolje reći "duhovni Izrael" ističući da je on jedan, nije podijeljen dolaskom Hristovim. Ovaj narod sačinjavaju svi oni koji su vjerni Gospodu i Njegovom Kristu, u jednom ispovijedanju čineći takoreći jedno um koji vidi Boga.

U posljednja dva milenijuma, riječi "Izrael" i "Judea" u doslovnom i pozitivnom smislu, riječi se posebno odnose na Crkva Hristova, ali ni u kom slučaju takozvanoj religiji “judaizma” i njenim predstavnicima, za koje je Duh Sveti rekao u Otkrivenju svetom Jovanu: “onaj koji kaže da su Jevreji, a nisu, ali lažu” , nazivajući ih i "vojskom Sotone" (Otkrivenje 3:9). stvarno, "Judea" znači "priznanje", "Izrael" znači "vidjeti Boga" ali tamo gde se huli na Hrista, ni na koji način ne može biti ispravne ispovesti, kao što ne može biti ni viđenja Božjih misterija. Tako se pokazalo da su ove riječi (zajedno, uzgred budi rečeno, s riječju "Sion" - sveta gora u Jerusalimu) ukradene iz Crkve Božje od strane predstavnika religije laži, koji su, kao i svi vukovi, htjeli prikriti sebe u ovčjoj koži.

Što se tiče terminologije, treba se zadržati malo pažljivije, jer tu nastaje zbrka nacionalnih i vjerskih pojmova. Dakle, rekli smo da su pravi sljedbenici starozavjetnog zakona i proroci, u pravom smislu Jevreja, prihvatili Krista Isusa i ubrzo su se i sami počeli nazivati ​​kršćanima, kako bi se razlikovali od „vojske Sotone“. Otpadnici i Hristoubice su se počele nazivati ​​Jevrejima i time je ime postalo poznato po celom svetu.Ovo ime nije samo ukradeno, već je i nezgodno jer se uobičajeno shvata i kao nacionalnost i kao veroispovest, jer većina Jevreja jeste ne postati hrišćani.kao nacionalizam i "antisemitizam". Slovenski jezik nam daje malo drugačiji termin za versku pripadnost - Jevrej(20) Judaizam. Neki prigovaraju da je ova riječ samo poljska transkripcija riječi "Jevrej", ali u ovom slučaju, kako objasniti da se obje riječi koriste paralelno u slovenskom tekstu Novog zavjeta, kao i u životima svetaca , inače, u liturgijskim tekstovima. Apostol Pavle, govoreći o sebi, usputno objašnjava pojam "židovstvo": "Ja sam napredovao u jevrejstvu, više nego mnogi moji vršnjaci u mojoj generaciji, ovaj revnitelj je prepun moje očinske tradicije" (Gal. 1:14). Pogledajmo posljednje riječi. "Otačka predanja" su upravo predanja staraca za koje je Spasitelj ukorio fariseje, govoreći da su u suprotnosti sa zapovestima Božijim i prorokom. Ali ovde govorimo o drugoj veri, ne jevrejskoj, već jevrejskoj, spoljašnjem izrazu. od kojih su bile legende starijih koji su kasnije sastavili Talmud.Pošteno radi, treba napomenuti da riječ "židovstvo" ne ukazuje uvijek u slovenskim tekstovima upravo na drugu, farisejsku, Kristovu religiju, te je nekako zbunjena riječju "judaizam", ali su, nesumnjivo, naši daleki preci, uvodeći dva različita pojma, vidjeli razliku između njih, koja bi se kasnije, uz brojna prepisivanja teksta, mogla donekle zamutiti, uključujući i sami ne bez pomoći predstavnici jevrejske vere. Sekularizovani ruski jezik je već izgubio ovu slovensku jasnoću. Umjesto religiozne riječi „Jevrej“ davana je neka vrsta nacionalno-vulgarne konotacije, poput „Khokhol“ ili „Katsap“. „Židov“ je već svuda zamijenjen sa „Jevrej“. To je umnogome doprinijelo miješanju nacionalnog s vjerskim, što, naravno, ide samo na ruku Jevrejima (u slovenskom, vjerskom smislu riječi)” 95 .

* * *

"... za sebe kažu da su Jevreji, ali nisu, nego gomila satanskih" (Otkrivenje 2:9).

„Evo, učiniću to od satanske skupštine, od onih koji za sebe govore da su Jevreji, ali nisu takvi, nego lažu, – evo, učiniću da dođu i poklone se pred vašim nogama, i znaju da ja voleo sam te" (Otkrivenje 3:9).

Sveti apostol Pavle:„...Ne mogu vas ostaviti, braćo, u neznanju ove misterije – da ne sanjate o sebi – da se otvrdnjavanje djelimično dogodilo u Izraelu, prije vremena do pune broj pagani. I tako će sav Izrael biti spašen, kao što je napisano:

“Iskupitelj će doći sa Siona i odvratiti zlo od Jakova” (Rim. 11:25-26).

„Evo, poslaću vam (Jevrejima) proroka Iliju prije dolaska velikog i strašnog dana Gospodnjeg, i on će okrenuti srca očeva djeci i srca djece njihovim očevima, tako da kad dođem, neću na zemlju udariti kletvom” (Malah. 4, 5-6).

“I dogodit će se toga dana da se ostatak Izraela i oni koji su pobjegli iz kuće Jakovljeve više neće oslanjati na onoga koji ih je udario, nego će se iskreno uzdati u Gospoda, Sveca Izraelova. . Ostatak će se obratiti, ostatak Jakovljev moćnom Bogu” (Izaija 10, 20-21).

“Ali Izaija izjavljuje o Izraelu: iako su sinovi Izraelovi brojni kao pijesak morski, samo će ostatak biti spašen.” (Rim. 9:27; Isaija 10:22).

Blaženi Teofilakt, arhiepiskop bugarski:„One.<…>neće se sav Izrael spasiti, nego oni koji su dostojni spasenja (jer ovo znači "ostatak", tj. izabrani), koje je Bog ostavio i razdvojio, tj. kao dostojne. Rekavši: "kao pesak morski", podseća ih starozavetnog obećanja, koje su postali nedostojni. Zato ne brinite da je obećanje prekršeno. Svi proroci proriču da nisu svi dostojni spasenja.” 96 .

„Ali na dom Davidov i na stanovnike Jerusalima izliću duh milosti i sažaljenja, i oni će gledati u Onoga koga su proboli, i tugovaće za Njim, kao što se tuguje jedinorođeni sin , i tugujte kao što se tuguje za prvorođenim. Jerusalim, kao plač Gadadrimona u dolini Megidona" (Zaharija, 12 10-11).

“Jer ako ste vi (od neznabožaca koji su se obratili Kristu) bili odsječeni od masline divlje prirode, a ne nakalemljeni po prirodi na dobru maslinu, mnogo će više ove prirodne (od Židova) biti nakalemljene na svoje. maslinovo drvo ... Ne želim da vas ostavim, braćo, u neznanju ove misterije - da ne sanjate o sebi - da se otvrdnjavanje dogodilo u Izraelu dijelom do vremena kada je ušao puni broj neznabožaca.” (Rim. 11:24-25).

protojerej Boris Molčanov:„Vladimir Solovjov, koji je pokušao da alegorijski objasni čitavo proročanstvo o pojavljivanju proroka Ilije i Enoha (vidi „Tri razgovora“, poglavlje „Priča o Antikristu“), nehotice je morao da pogreši u objašnjavanju obraćenja Hristu. ostatak Izraela, koji je usko povezan sa pojavom proroka.po njegovom mišljenju, Jevreji bi, saznavši da će osoba koju su uzeli za Mesiju, odjednom ispasti neobrezana, razočarati se u njega i obratiti se Kršćanstvo. Ako se ova pretpostavka o neobrezanju Antikrista ispostavi da je tačna, onda je to samo moglo navesti fanatične Židove da se udalje od njega i čekaju drugog, prikladnijeg kandidata za ulogu Mesije, ali to nije moglo imati uzrokovao da se razočaraju u cjelokupnu religiozno-nacionalnu ideologiju i njihovo usvajanje kršćanske vjere. Židovi su imali mnogo neuspješnih kandidata za titulu Mesije, koji su vodili pobunjeničke pokrete protiv Rima. Pa ipak kasnija razočaranja u nikada nisu predvodila Židove vjerovati u istinu kršćanstva.Ovo objašnjenje V. Solovjova mora se priznati b veoma nesrećno. Samo jedno svjedočanstvo Svetog pisma o čudesnom pojavljivanju proroka Ilije i Henoha, o njihovom propovijedanju i odbacivanju Antihrista, o njihovom mučeništvu i vaskrsenju može u potpunosti objasniti čudesno obraćenje ostatka Izraela ostatku Izraela Hristu u doba Antihrista. ” 97 .

Prorok Ezekiel u 36. poglavlje kaže:"I izlio sam svoj gnjev na njih zbog krvi koju su prolili na ovoj zemlji, i zato što su je oskvrnili svojim idolima. I raspršio sam ih među narode, i oni su raspršeni po zemljama; Sudio sam im prema njihovim puteve i djela ih... Neću to učiniti za vas, dome Izrailjev, nego radi mog svetog imena, koje ste obeščastili među narodima u koje ste došli... I uzet ću vas iz reda narode, i sabraću vas iz svih zemalja i dovesti vas u vašu zemlju. I poškropiću vas čistom vodom, i bićete očišćeni od sve svoje prljavštine (naznaka da će izabrani Jevreji biti kršteni na kraju vrijeme - komp.), i od svih idola tvojih ja ću te očistiti. I daću vam novo srce i novi duh koji ću staviti u vas... Staviću svoj Duh u vas i učiniti da hodate u Mojim zapovestima... I neću vam dozvoliti da gladujete. I ja ću umnožiti plodove drveća i plodove polja... Onda se sjetite svojih zlih puteva i svojih zlih djela, i osjećat ćete gađenje prema sebi zbog svojih bezakonja i zbog svojih gadosti...”

protojerej Boris Molčanov: "Ovo obraćenje Jevreja Hristu će izazvati najjaču zlobu Antikrista u odnosu na hrišćane. Tada će za njih doći "velika nevolja", "koje" nije bilo od početka sveta do sada i neće biti "98 (Matej 24:15-21). Pečaćenje "pečata Boga živoga" na čelima Božjih slugu NAKON OTVARANJA ŠESTOG PEČATA počeće sa Jevrejima koji su se obratili Hristu, kako je predvidio apostol Pavle. (Rim. 9:27; 10:11).

„Kada se spase puni broj neznabožaca, koji je Bog od vijeka predvidio, tada će sići blagoslov Božji (kako kaže prorok Jezekilj), a oni, u svojim najboljim predstavnicima, iskreno vjeruju u Boga i služe mu na svoj način, obratiće se Hristu našem, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, po 12 hiljada iz svakog plemena (osim Danova, na čijem mestu će biti pleme Levino)“99

nadbiskup Averky:„U svakom od 12 plemena biće po 12.000 zapečaćenih, ukupno 144.000. <...> Tako ograničen broj je izložen, možda da bi se pokazalo koliko je malo njih spašeno u poređenju sa nebrojenim mnoštvom onih koji su voljeli Gospoda Isusa Hrista iz svih drugih naroda na zemlji koji su bili pagani. (Otkrivenje 7:1-8)” 100 .

Međutim, većina Jevreja će doprinijeti vladavini Antihrista 101 .U jednoj od predrevolucionarnih atoskih publikacija kaže:„Kao što se Isus Hrist ukazao svojom propovedom pre svega Jevrejima, tako će Antihrist, poreklom neobrezan Jevrej, prvo doći Jevrejima, a onda će privući druga plemena. Jevreji koji ne veruju u Hrista će primite Antihrista s velikom radošću; oni će u njega vjerovati kao u Mesiju obećanog od proroka.—Sam Gospod govori o takvoj zabludi tvrdoglavo nevjernih Židova: „Ja sam došao u ime Oca svojega, a vi ne vjerujete. prihvati me; ali ako drugi dođe u njegovo ime, primićete ga.” (Jovan 5:43). Isto navodi i ap. Pavla: „Zato što nisu primili ljubav istine za svoje spasenje, za ovo

Bog će im poslati silu zablude, da povjeruju u laž, da budu osuđeni svi koji nisu vjerovali istini, ali su voljeli nepravdu. (2. Solunjanima 2:10-12). Po ovim riječima Božanskog pisma tumače i Sveti Oci: Jovana Zlatoustog, Kirila Aleksandrijskog, Grigorija i Jovana Damaskina” 102.

Rev. Efrem iz Sirije (†UREDU. 373):„Oni će najviše poštovati i radovati se njegovoj vladavini (Antihristove - komp.) Jevreji. Stoga će on, takoreći, iz preferencije, pazeći na njih, svima pokazati mjesto i hram” 103.

Ambrozije Milanski († 397): „... Jevreji će uzeti Antihrista za mesiju, govoreći da je on taj Hrist, čiji su dolazak Božanski proroci predskazali u svojim predznacima“104

Jovan Damaskin († oko 777.): "Jevreji nisu primili Gospoda našeg Isusa Hrista, Sina Božijeg, nego će primiti varalicu koji sebe naziva Bogom" 105 .

protojerej Apolon Kovalnitsky, otkrivajući učenja Talmuda o Mesiji, napisao (1898): "Mesija će dati Jevrejima kraljevstvo; svi narodi će im služiti, i sva će kraljevstva biti pod njihovom jurisdikcijom. Tada će svaki Jevrej imati 2800 robova na raspolaganju <...> Tada će svi narodi prihvatiti jevrejsku vjeru, samo kršćani neće biti nagrađeni ovom milošću, već će biti potpuno istrebljeni...” 106

sveti Teofan Samotnik:"Zasljepljivanje Izraela dok ne uđe puni broj neznabožaca. Stoga, kada ovaj broj uđe, tada će sljepilo pasti s očiju Izraela, on će vidjeti istinu, vjerovat će u Gospoda Spasitelja - i tako će biti spašen. „Ceo Izrael umjesto toga - veći dio - će se odvratiti od grijeha i obratiti se Gospodu” (Ekum.). Kao što je rečeno u apostolskoj propovijedi: ne vjeruje sav Izrael, znači većina, mnoštvo, tako će u posljednje vrijeme reći: sav Izrael se spasio obraćanjem pravoj vjeri, i zbog većine onih koji je vjerovao.<...>

Iako sada Jevreji, zbog svoje nevere, ne uživaju prave Božije blagoslove, ali pošto pripadaju izabranoj rasi, onoj koju je Bog izabrao iz svih jezika i usvojio od Njega, tada Bog, radi ovoga izbor, koji su im nagrađeni zarad svojih velikih očeva, nije potpuno okrenuo od njih, nije ih u potpunosti odbacio, ali nastavlja da ih očinski gleda i spreman je ponovo ih primiti čim povjeruju. Dakle, oni ne prestaju biti voljeni od Boga radi svojih očeva, po izboru svojih predaka, a u njima i samih sebe” 107 .

Prof. arh. P.Ya. Svjetlo (1909):„Braneći svim pravnim merama svoje postojanje od opasnosti židovske simbioze, hrišćanski narodi su dužni, sa krotkošću i poniznošću prema volji Božjoj, da trpe jevrejski narod među sobom, kao zlo neizbežno i neophodno za ciljeve Proviđenja, kao što oni, iz istih razloga, podnose bolesti, glad, skakavce, itd. "D. Suočeni s ovom pošasti svih naroda na zemlji, kršćanski narodi su odozgo poslani na ispit neophodan da ih ojača u Hrišćanska vera u život.Koje su snage Jevreja među hrišćanskim narodima?Njihove slabosti,mane-kao što su bakterije jake u organizmima oslabljenim bolestima,starošću i umorom...Svaki trijumf judaizma među hrišćanskim narodom je poziv na kršćanstvo za one koji su zaboravili Krista, podsjetnik na kršćanstvo kao jedinu spasonosnu, stvaralačku i stvaralačku snagu društvenog života i istinskog napretka naroda i, upravo iz tog razloga, kao jedini spas od opasnosti judaizam i sve druge antihrišćanske mračne sile u paklenoj borbi s kršćaninom svjetlošću onih koji nastoje da sav život prigrabe u svoju vlast i sve urone u samu tamu i haos iz kojih nas je samo Krist izbavio. - Kada trijumf judaizma prestane biti čak i takav podsjetnik na kršćanstvo za narode koji su zaboravili Krista, kršćanskog po imenu i judaističko-paganskog života, tada ovaj trijumf judaizma u rukama pravednog i milosrdnog Proviđenja tada postaje već kazna naroda, zatim - iscjeljenje, ako vodi njihovo ispravljanje, onda - pravedna kazna nebeske Pravde i gnjeva Božijeg” 108 .

Protojerej Grigorije Djačenko (1900):"Izrael služi mamonu i prolaznim interesima vremena, ali u dubini duše čuva nadu svojih predaka. Ako teška škola koju im je Gospod namijenio dostigne svoj cilj, onda kao da im kraste padaju iz očiju, i znaće Koga su razapeli.I što su duže grdili onoga koji je bio ispunjenje njihovih nada, to će dublje biti njihovo klečanje, a sigurnija njihova vjera i ljubav.

Nema sumnje da će se ovaj događaj dogoditi u posljednja vremena, da će se Židovi posljednji obratiti Kristu nakon što puni broj neznabožaca uđe u Crkvu. Ali nema naznaka da će se Židovi okrenuti Kristu prije dolaska Antihrista. Vjerovatno će se Jevreji obratiti Kristu pod Antihristom, a ne prije njega. Nagoveštaj ovoga nalazimo u rečima Isusa Hrista: „Ja sam došao u ime Oca svoga, i ne primate me, ali ako drugi dođe u svoje ime, primićete ga“(Jovan 5:43). Na osnovu ovih riječi može se pretpostaviti da će Židovi prvo uzeti Antihrista za mesiju kojeg očekuju. Ali uskoro će, videći njegovu krvoločnu okrutnost, poricanje Boga i samoobožavanje, izgubiti vjeru u njegovo mesijansko dostojanstvo, shvatiti i shvatiti da su pogriješili. Ova strašna obmana, u koju će ih uvesti Antihrist, dovest će ih do razuma, privući će njihova srca k Njemu, kome će Antihrist biti neprijatelj i protivnik, tj. Hristu. Svijest o njihovoj teškoj grešci će im usaditi misao da je općenito njihova očekivanja od Mesije uzaludna i da je Mesija već odavno došao u ličnosti Isusa Krista. Ali najviše će ih pogoditi propovijedanje proroka Ilije. On okreni srca očeva djeci i srca djece njihovim očevima(Malakh. 4, 5, 6) . Ova budućnost Izraela, prema proroku, poklopit će se s erom širenja bezbožništva po cijeloj zemlji” 109 .

protojerej Boris Molčanov:"Antihrist će uložiti sve napore da ga Jevreji prepoznaju kao svog obećanog mesiju. On će moći da dovrši strukturu jevrejske države i počne da ispunjava hiljadugodišnji jevrejski san - obnovu Solomonovog hrama. stići u Jerusalim, i njihov hram će biti podignut” (Sinaksar u nedelji mesnih rasprodaja. Velikoposni Triod)” 110 .

Prot. Sergej Bulgakov (zima 1941-1942): "Misterija je u kojoj meri su Jevreji sazreli i sazrevaju za ovo spasenje. U suštini, to niko spolja ne može da razume i utvrdi. Jevrejski narod je bio i ostao nedostupan bilo kojoj hrišćanskoj misiji, pošto je reč o pojedinim slučajevima ličnog obraćenja Hristu koji imaju proročko-reprezentativno značenje, a ne istorijski savršeno.I uopšte, apostolsko učenje o spasenju "celog Izrailja" treba shvatiti ne kvantitativno, već kvalitativno, ontološki - sveto "ostatak" (Rim. 9:27; 11:5)” 111 .

Zemaljski prosperitet

Rev. Nil Athos Mvrotchivyy:"Tada će imati zlato iz blaga, to jest, imaće kapital i reći da nemaju (tj. žaliti se da nemaju dovoljno). Tada će imati zlato u rastu, oni će vratiti rast u rast; oni će tražiti milostinju, da bi živjeli, plakaće da nemaju šta da jedu.Ali glavni (glavni) cilj će im biti gomilanje kapitala (blaga), kako bi stekli više imovine; kako će se pohlepa umnožavati, tako će katastrofe u svijetu.Tada će pohlepni prevaranti ići goli da skupe zlato za povratak na rast.<...>Siromašni će biti potlačeni zarad regionalnih troškova. Siromašni, međutim, ne mogu da odvoje deo svog dela na troškove (obavezne, regionalne), napuštaće svoja mesta i preseliti se u druga da bi se tamo odmorili i pomirili, ali će i tamo biti goli i reći će: „Pokupi i nas; ti, daj nam malo, malo odmora, dok nas pravedni sud ne probudi.“ Mnogo će se drugog reći na grobovima mrtvih i uzdizaće se stenjanje siromaha, kao tamjan pred Bogom. Videći takvo stenje, Bog će dati blagostanje celom svetu (žetvu), a siromašni će, videći takvo blagostanje, sa velikom radošću slaviti Boga za žetvu. Kada se saberu plodovi na gumnu, pohlepni čovek doći će na gumno, odnijeti žito u svoje žitnice i zapovjediti da onaj ko traži pšenicu ide njemu, lakomci, tj. seljaci će sami kupiti svoje žito od monopola i kupiti pšenicu.<...>žamor protiv Boga.<...>Pohlepnik (22) će zamisliti da siromah navodno ima imovinu, pa će ugnjetavati sirotinju da bi mu ovo potonje oduzeo.

On će to tražiti svaki razlog, i najmanji. Ugnjetavaće ga<...>Ali kako? - Po sudu će mu biti oduzeto sve što ima. Ali ako nema ništa, ugnjetavaće ga zatvorom<...>

I pohlepnik će sažaliti bogatog, ali neće sažaliti siromaha, jer je njegova odjeća čista. Pohlepnik ne shvata da je čista odeća siromaha lik njegovog čistog srca. <...> Ali srce jadnika je i biće sjajno. Ali koji će jadnik imati blistavo srce? Onaj ko je strpljiv i koji će izdržati pohlepnika, odnosno ne ljutiti se na njegovo nepravedno ugnjetavanje. Blago onom koji će pohlepniku izdržati sve što će mu učiniti, jer će ga u času Suda pred strašnim Sudom pozvati za brata Strašni Sudija, Koji će reći: (Matej 25:40). Vidiš li, čuješ li? - za koga prepoznaje sirotinju na Strašnoj sudnici? On kaže: "Ovo su najmanja braća Moja!" (Vidi Luku 21:19; Otkr. 13:10; 14:12 - Kom.).<...>

Tada (u one dane prije Antihrista) svi će mnogo razmišljati o sebi, među sobom će svi jedni druge osuđivati<...>

Posebno je (pogubna i prijeteća) pohlepa monaškog života, gdje je ta prokleta pohlepa sa svojim neslaganjem toliko uspjela da prijeti da upropasti i sam monaški život.

I blaženi monaški život umalo ne propadne! I ne samo monaški život je bio uznemiren, nego je bio uznemiren skoro ceo svet zbog ove proklete pohlepe” 112 .

sveti Ignacije (Brjančaninov): Obilno zemaljsko blagostanje i ogromni ovozemaljski poduhvati, svima očigledni, riječju Božjom iznosi kao znak posljednjeg vremena i sazrele grešnosti čovječanstva, što je uglavnom implicitno i neshvatljivo površnim i neiskusnim pogledom na čovječanstvo. Čovečanstvo se nikada ne želi proglasiti sledbenikom zla, čak i da se utapa u zlu, neprestano nastoji da se pokaže kao krepost. (Luka 16:15); tada najlicemjerniji; tada, sa bestidnošću i drskošću, počinje da proglašava svoje savršenstvo u vrlini (Jovan 9:28)” 113 .

K.N. Leontiev: "... Čak i ako priznamo, barem sa realne tačke gledišta, da prije kraja svijeta (zemlje i čovječanstva), na svaki mogući način Prije ili kasnije neizbježan, vladati još neko vreme materijal prosperitet sa nepodnošljivom mentalnom dosadom, o kojoj Hartmann proriče (vrlo uvjerljivo), - uostalom, preliminarno nešto borba, rad, pobede, porazi, neočekivana, ponekad prijatna, ponekad užasna otkrića, sramote i podele - ima još mnogo toga da dođe (pogotovo ako se sećate - koja vrsta ima još milioni nekršćani na zemlji) - da će biti vremena da Rusija ispuni neki(sada i dalje opskuran i kontroverzan), ali u svakom slučaju odličan termin...

Hoće li biti novog šarolik, idiosinkratičan kulture o kojoj smo Danilevsky i ja sanjali (avaj, jedva li!) ili isključivo Solovjevljev religiozni poziv; posljednje oživljavanje univerzalnog kršćanstva za posljednju očajničku borbu protiv nevjere (ili antikršćanstva, antihrista); ili konačno tada destruktivno socijalističko imenovanje, čije su se mogućnosti na Zapadu s naše strane (ne bez razloga) mnogi plašili i još uvijek strahuju. - Svejedno, - u nekom našem gigantskom imenovanju sada je već nemoguće sumnjati. - Zapamtite sve - od fatalističkih okolnosti 1. marta, pa sve do posljednje zdravice Carskog kneza Crne Gore, (23) - i vi ćete se, naravno, složiti sa ovim ”114.

Bekstvo hrišćana

„Kada vidite gnusnost pustoši, o kojoj govori prorok Danilo, kako stoji tamo gdje ne treba, neka čitalac razumije, onda neka bježe u planine oni koji su u Judeji (24)“ (Marko 13:14).

Proročanstva vlč. Serafima Sarovskog, Sv. Ignacije (Brjančaninov) i drugi starci i pravoslavni mislioci o antihristu i sudbini Rusije

U nastavku rasprave, pozivamo čitaoce da se upoznaju sa izborom proročanstava i izreka svetih staraca i pravoslavnih mislilaca o sudbini Rusije i Antihrista.

Proročanstva svetog Serafima Sarovskog

Tekst proročanstava Serafima, koje je po njegovim riječima zapisao „sluga Bogorodice i Serafima“ N.L. Motovilov i S.A. Nilus (iz arhive oca Pavla Florenskog):

“Proći će više od pola vijeka. Tada će zlikovci visoko podignuti glave. Sigurno će biti. Gospod će, videći nepokajanu zlobu njihovih srca, nakratko dozvoliti njihove poduhvate, ali će im se bolest okrenuti na glavu, a neistina njihovih pogubnih planova će se spustiti na njih.

Biće car koji će me proslaviti, posle čega će nastati velika previranja u Rusiji, mnogo krvi će teći za pobunu protiv ovog Cara i Samodržavlja, ali Bog će proslaviti Cara...

Meni, bijednom Serafimu, Gospod je otkrio da će na ruskoj zemlji biti velike nevolje. Pravoslavna vera će biti pogažena, episkopi Crkve Božije i drugi klirici će odstupiti od čistote Pravoslavlja i za to će ih Gospod strogo kazniti. Ja, bijedni Serafim, tri dana i tri noći molio sam se Gospodu da me bolje liši Carstva Nebeskog i da im se smiluje. Ali Gospod je odgovorio: „Neću im se smilovati, jer oni poučavaju ljudske nauke, i jezikom svojim časte Me, ali srce njihovo je daleko od Mene“…

Svaka želja za promjenom pravila i učenja Svete Crkve je jeres...hula na Duha Svetoga, koja se nikada neće oprostiti. Episkopi ruske zemlje i sveštenstvo će ići ovim putem, i gnev Božiji će ih pogoditi...

Prije rođenja Antihrista, bit će veliki dugi rat i strašna revolucija u Rusiji... Biće pogibije mnogih ljudi vjernih otadžbini, pljačke crkvene imovine i manastira; skrnavljenje crkava Gospodnjih; uništavanje i pljačka bogatstva dobrih ljudi, proliće se rijeke ruske krvi.

Tada će doći vrijeme kada će pod izgovorom crkvenog i kršćanskog napretka, radi zahtjeva ovoga svijeta, mijenjati i izopačiti dogmate (učenje) i statute Svete Crkve, zaboravljajući da potiču od Gospoda. Sam Isus Hristos, koji je poučavao i davao uputstva svojim učenicima, svetim apostolima, o stvaranju Crkve Hristove i njenim pravilima, i zapovedio im: "Idite i naučite sve narode onome što sam vam zapovedio."

Odavde su se do danas sačuvala pravila i predanja svetih apostola koja su do nas došla, a koja su jednom za svagda razjasnili i konačno potvrdili njihovi Sveti nasljednici - Sveti Oci, vođeni Duhom Svetim na sedam Vaseljenskih sabora.

Teško onome ko oduzme ili doda jednu riječ, naša vjera nema poroka; teško svakome ko se usudi da izvrši bilo kakve promjene u bogosluženjima i statutima te Crkve, koja je „Stub i Uporište Istine“ i za koju je sam Spasitelj rekao da je ni vrata pakla neće nadvladati. ..

Ali Gospod se neće potpuno naljutiti i neće dozvoliti da se ruska zemlja sruši do kraja... Ja, bijedni Serafim, treba da živim od Gospoda Boga mnogo više od stotinu godina. Ali pošto su do tog vremena ruski episkopi postali toliko bezbožni da će u svojoj zloći nadmašiti grčke episkope u vreme Teodosija Mlađeg, tako da će čak i najvažniji dogmat Hristove vere - Vaskrsenje Hristovo i opšte vaskrsenje ne vjerovati, dakle, drago je Gospodu Bogu do vremena mene, bijednog Serafima, da uzmem od sijanja preuranjenog života i da onda vaskrsnem dogmu o vaskrsenju, i moje vaskrsenje će biti kao vaskrsenje sedmorice mladića u pećina Oklonskaja za vreme Teodosija Najmlađeg. Nakon mog vaskrsenja, preseliću se iz Sarova u Diveevo, gde ću propovedati sveopšte pokajanje...

Ova propovijed će biti zvanično objavljena svim ljudima, ne samo ruskim, već i univerzalnim, u svesavršenim vijestima...

Pred kraj vremena Rusija će se stopiti u jedno veliko more sa ostalim slovenskim zemljama i plemenima, sačinjavaće jedno more ili onaj ogromni univerzalni okean naroda, o kome je Gospod Bog govorio od davnina usnama svih svetih. : od koje će svi narodi drhtati.” I sve je to, sve je istina... Kada Rusko Carstvo dobije sto osamdeset miliona u svoj posjed, moramo očekivati ​​pojavu Antihrista.

Antihrist će se roditi u Rusiji između Peterburga i Moskve u tom velikom gradu, koji će, nakon sjedinjenja svih slovenskih plemena sa Rusijom, biti druga prestonica ruskog carstva i zvat će se „Moskva-Petrograd“, ili „ Grad kraja”, kako ga naziva Gospod Sveti Duh, izdaleka sve pruža.

Prije pojave Antihrista mora se održati Osmi vaseljenski sabor svih Crkava...

Duh tame obećava raj na zemlji... Među Slovenima i Rusima rodiće se pravi antihrist-demon-čovek, sin žene bludnice iz Danove generacije...

Ali neki od Rusa, koji su doživjeli rođenje Antihrista, poput Simeona Bogoprimca, koji je blagoslovio Dijete Isusa i objavio Njegovo rođenje svijetu, prokleće rođenog Antihrista i objaviti svijetu da je on pravi Antihrist.

Prečasni Serafim Sarovski

Izbor citata štampan je prema knjizi: Proročanstva o Antihristu i sudbini Rusije. - M., 1997. S. 35-36; Vidite i: Rusija prije drugog dolaska. M., 1998. T. 2. S. 549-550; Antihrist i Rusija // Književne studije, knj. 1. 1991, str. 133-134.

Treba napomenuti da je vlč. Serafim Sarovski poistovjećuje Rusiju novijeg vremena sa biblijskim "Gogom" i "Magogogom", čija će invazija potresti svijet uoči vladavine Antihrista. Tako je u knjizi proroka Ezekiela (Jezek. 38-39) “Gog iz zemlje Magog” “vrhovni princ”, koji je vođa naroda Rosh (Ruža), Meshech (Mosha) i Tubal ( Tubala) u zemlji Magog - "vojske velike skupštine" koje će "s krajeva sjevera" napasti obećanu zemlju "u posljednjim danima... kao oluja" (Jezek. 39). A u Apokalipsi se o Gogu i Magogu kaže: „Kada prođe hiljadu godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora i izaći će da prevari narode koji su na četiri strane zemlje, Goga i Magoga, i okupi ih ​​za bitku; njihov je broj kao pijesak morski” (Otkrivenje 20,7).

Imena Meshekh (Moskh) i Rosh (Ros) koja se spominju u Svetom pismu neki religiozni mislioci dugo su pripisivali Moskvi i Rusiji, dok Magog - Mongolima i žutoj, azijskoj rasi. Takvo tumačenje se učvrstilo u pravoslavnoj eshatološkoj misli, posebno nakon ruske bogoboračke revolucije 1917. Antihrišćansku komunističku državu SSSR, nastala na mjestu nekadašnje pravoslavne Rusije, mnogi sveti starci povezivali su upravo sa ova apokaliptička imena, čiji će nosioci igrati važnu ulogu u pripremanju vladavine Antihrista.

Pored vlč. Serafima Sarovskog, pojavu Antihrista u Rusiji je u 19. veku predvideo i istaknuti ruski teolog i podvižnik, sveti Ignjatije (Brjančaninov). U proročanstvu o Antikristu od 26. oktobra 1861. godine svetac je napisao: „Naš narod može i mora postati oruđe genija od genija [Antihristovih], koji će konačno ostvariti ideju svetske monarhije, ispunjenje od kojih su mnogi već pokušali” [Vidi: Proročanstva o Antihristu i sudbini Rusije. - M., 1997. S. 45; Takođe: Zbirka pisama svetog Ignjatija Brjančaninova, episkopa kavkaskog i crnomorskog. M.-SPb, 1995. S. 27; Vidi također: Kompletna zbirka djela sv. Ignjatija Brjančaninova. - M.: Palomnik, 2002. T. 4. C. 536-537].

U drugim učenjima, sveti Ignjatije piše o Antihristu na sledeći način: „Svet je, takoreći, jednoglasno pohrlio u susret nekoj posebnoj osobi, genijalnom, veličanstvenom, svečanom sastanku. To je očigledno. Lice će biti toliko zamaskirano da će ga mase prepoznati kao Mesiju... Priprema se put, mentalni put za ulazak akcije laskanja (vidi 2. Solunjanima 2:11) u umove i srca” [ St. Ignatius Brianchaninov. Pisma monasima. Pismo 41, 18. maj 1861].

„Oni koji su vođeni duhom Antihrista, odbacuju Hrista, prihvatili su Antihrista u svom duhu, stupili u zajednicu sa njim, poslušali ga i obožavali ga u duhu, priznajući ga za svog boga. Zbog toga će on slijediti, odnosno Bog će im dopustiti radnju laskanja, da bi im vjerovali u laž, kako bi svi oni koji nisu vjerovali istini, ali su bili naklonjeni nepravdi, dobili sud. Po svojoj dozvoli, Bog je pravedan. Dozvola će biti satisfakcija, ujedno i prokazivanje i osuda za ljudski duh... U samom raspoloženju ljudskog duha javiće se zahtjev, poziv Antihristu, simpatija prema njemu, kao iu stanju teške bolesti javlja se žeđ za ubilačkim pićem. Poziv je u toku! u ljudskom društvu čuje se pozivajući glas koji izražava nasušnu potrebu za genijem među genijima, koji bi materijalni razvoj i blagostanje uzdigao do najvišeg stepena, uspostavio na zemlji to blagostanje, u kojem nebo i raj za čoveka postaju suvišni. Antihrist će biti logična, pravedna, prirodna posledica opšteg moralnog i duhovnog usmerenja ljudi” [Razgovor u ponedeljak 29. nedelje. O čudima i znacima // Cjelokupni zbornik djela sv. Ignacija Brjančaninova. - M.: Palomnik, 2002. T. 4. C. 299-300].

Pored vlč. Serafima Sarovskog i svetog Ignjatija (Brjančaninova) o pojavi Antihrista u Rusiji takođe je krajem 19. veka predvideo istaknuti ruski pravoslavni mislilac K.N. Leontijev:

„Posle nekih pola veka, ne više, ruski narod iz naroda „bogonosca“ će malo-pomalo, a da to ne primetiti, postati „bogoborski narod“, pa čak i verovatnije nego bilo koji drugi narod, možda. Jer, zaista, on je sposoban da ide u krajnost u svemu... Jevreji su bili mnogo više od nas, u svoje vreme, izabrani narod, jer su tada bili sami u celom svetu, verovali u Jednog Boga, a opet , razapeli su Hrista na krstu, Sina Božijeg, kada im je sišao na zemlju... ...Rusko društvo, već prilično egalitarno po navikama, juriće još brže od bilo koga po smrtnom putu svake pometnje i - ko zna? - kao Jevreji, koji nisu očekivali da će Učitelj Nove Vere izaći iz njihovih nedra, - a mi, neočekivano, za nekih 100 godina, iz naših državnih nedra, prvo bez imanja, a onda bez crkve ili već slabo crkva, - mi ćemo roditi baš tog Antihrista, o kome govori episkop Feofan zajedno sa drugim duhovnim piscima” [Leontiev K.N. Iznad groba Pazukhina. 1891. // K.N. Leontiev. Istok, Rusija i slovenstvo. M., 1996. S. 678-685].

U tom kontekstu važno je prisjetiti se upozorenja svetog Averkija (Tauševa) da će „Antihrist koristiti jevanđelske izreke u slučajevima koji su mu potrebni, pa čak i nametnuti crkveno-kanonske kazne onima koji ga ne poslušaju, sažimajući jedno ili drugo. njihovih dela kao zločina, kao kršenja određenih ili drugih crkvenokanonskih pravila” [arhiepiskop Averkij (Taušev). Modernost u svjetlu Božje riječi. Riječi i govori. T. 4. S. 289].

Treba se prisjetiti i upozorenja blaženog sećanja posljednjeg zakonitog Prvojerarha Ruske Zagranične Crkve, starca mitropolita Vitalija (Ustinov, 1910-2006) o navodnim promjenama u modernoj Rusiji: Demokrate, ostala je ista komunistička partija (kao vukovi u ovčijoj koži), sa kojim Moskovska Patrijaršija ide ruku pod ruku... Nemoguće je pregovarati sa bezbožnim vlastima koje drže podignut mač nad glavom. Morate ići ili u katakombe, ili u slavno mučeništvo! Nema drugog izlaza. Svaki ugovor koji se sklapa pod podignutim mačem je pad. I sigurno će doći do pada... To znači dogovaranje sa Sotonom! Nemoguće je pregovarati sa sotonom, to je beznadežno” [mitropolit Vitalij. O Moskovskoj patrijaršiji].

Takođe je važno shvatiti da su se lažna proročanstva koja su se proteklih 20 godina širila među „Vodena crkva“ – Moskovskom Patrijaršijom – da Antihrist navodno neće moći kročiti na teritoriju Rusije do samog Drugog Hristovog dolaska. , budući da će mu se u Rusiji suprotstaviti "pravoslavni car", ne odgovaraju patrističkom učenju i hilijastičko-jeretičke su prirode. Štaviše, ova vrsta uzvišenih lažnjaka namjerno se stvara u novije vrijeme kako bi se uljuljala budnost pravoslavnog ruskog naroda kako bi se prevarili izabrani (Mt. 24,24), tj. pravoslavni hrišćani. Ovom prilikom Sveto pismo nedvosmisleno kaže: „Ne oslanjajte se na knezove, na sinove ljudske, u kojima nema spasenja“ (Ps. 145, 3). Zato se tvrdnje da su moderna Ruska Federacija (prva u svijetu po abortusu, alkoholizmu, ovisnosti o drogama, prostituciji, kao i korupciji i kriminalu) i njene neosovjetske vlasti (progon istinskih pravoslavnih kršćana, vraćanje sovjetskog naslijeđa bezbožni SSSR i dalje više od 20 godina, pljačkajući sopstveni narod) "suzdržavaju zlo sveta" - ne postoji ništa više od jeresi koja je u suprotnosti sa pravoslavnim patrističkim učenjem o poslednjim vremenima i antihristu. Što se tiče „Ruskog kraljevstva“, koje navodno neće biti savladano „vratima pakla“, onda Sveto pismo nedvosmisleno govori ne o državotvorstvu i ne o zemaljskom kralju, već o Istinskoj Crkvi Hristovoj, koja je čak i za vreme period antihristovog progona održat će u katakombama Duhovni sveci: „Sagradiću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati“ (Matej 16:18). Takođe ne treba zaboraviti da je teomahistički boljševizam rođen i pobedio upravo u pravoslavnoj Rusiji, pretvarajući je u ateistički SSSR i šireći svoj pogubni antihristov uticaj na pola zemaljske kugle, pretvarajući bogonosni narod u bogoborački narod, kao Konstantin Leontijev je predvideo. Ako bi se takav preporod mogao dogoditi u pravoslavnom Ruskom carstvu, vrijedi li zavaravati modernu Rusku Federaciju, koja sebe smatra „nasljednicom SSSR-a“? Za one pravoslavne hrišćane koji su 2001-2007. nije prihvatio uniju sa Sovjetskom Crkvom (MP), to bi trebalo biti očigledno.

S obzirom na hilijastička očekivanja mnogih savremenih ruskih pravoslavno-patriotskih ličnosti, bilo bi korisno podsjetiti se na riječi istaknutog teologa i jerarha RPCZ arhiepiskopa Averkija (Tauševa): šta rade, kuda idu i vode druge ), ponekad i ne znaju da uopšte ne učestvuju u uspostavljanju Carstva Božijeg na zemlji, već u pripremi Carstva Antihrista. Zaista, prema predviđanju brojnih svetih otaca, ideja o uspostavljanju prosperitetnog i mirnog života na zemlji... zavesti će kršćane i privući njihovu simpatiju k sebi niko drugi do Antikrist. Dakle, ovo je kome na kraju služe ovi moderni heretici - neo-hilijasti!

Neki pravoslavni mislioci su vjerovali da mišljenje o Antihrista kao isključivo izraelskom vladaru, koji fizički sjedi u obnovljenom hramu u Jerusalimu, nije općenito priznato u pravoslavnoj crkvi, te da bi hram Božji (2. Sol. 2, 4) trebao biti shvaćena ne samo kao materijalni hram u Jerusalimu, već i, alegorijski, hrišćanska crkva kao takva - onaj njen dio koji će se izroditi u "Crkva zlih". S tim u vezi, proročanstva sv. Serafima Sarovskog i sv. Ignacije (Brjančaninov) da se Antihrist može roditi i doći na vlast u Rusiji koja se odrekla pravog pravoslavlja (tačnije, na teritoriji oživljene preapokaliptičke crvene zvijeri SSSR-a - „Gog i Magog“) postaju posebno relevantni.

Arhiepiskop blažene uspomene Lazar (Zhurbenko), episkop Katakombne crkve progonjene u SSSR-u, upozorio je svoju pastvu da „Antihrist neće moći doći dok se rane zveri ne zacele“. Pod ovom "zvijeri", slijedeći mnoge svete Novomučenike, mislio je na antihrišćanski, teomahski SSSR, koji je nastao na mjestu nekada pravoslavne Svete Rusije. A pod „ranama zveri” je raspad SSSR-a na delove („rane”), koje će prefarbani ateisti svakako pokušati da „zaleče”, štaviše, pod maskom pseudopravoslavnog preporoda.

Vladika Lazar je više puta skrenuo pažnju da Sveto pismo ne kaže u kojoj će se zemlji Antihrist pojaviti, ali se kaže da će pokušati da prevari čak i izabrane (Mt. 24,24). Uostalom, prefiks "anti" u riječi "antihrist" s grčkog se prevodi ne samo kao "protiv", već i kao "umjesto". Odnosno - "zamjena". Dakle, prema Šema-arhiepiskopu Lazaru, Antihrist je zamena, spoljašnja lažna Hristova. U nekada Svetoj Rusiji se sada primećuje lažna: prava crkva se zamenjuje lažnom crkvom, istorijsku pravoslavnu državnost zamenjuje lažna državnost, pravoslavnu monarhiju zamenjuje lažna monarhija... S obzirom da sada vlade svih zemalja svijeta, uklj. i Rusku Federaciju kontrolišu predstavnici "plemena Danovog", onda se pojava Antihrista može dogoditi u bilo kojoj od ovih zemalja, posebno tamo gde će morati da izvrši lažiranje kako bi prevario izabrane (Mt 24 : 24).

U naše vrijeme krivotvorenje pravoslavlja postaje opasnije od direktne jeresi i ateizma. Teško je pravoslavnog hrišćanina zavesti jeresom (a još više ateizmom), ali lažnom, imitacijom pravoslavlja, danas se ne samo da su ogromne mase ljudi zavedene, nego su i odvedene od pravog pravoslavlja, i dakle od spasenja.

Po dubokom ubeđenju blažene uspomene shime-arhiepiskopa Lazara, samo potpuno odbacivanje sovjetskog ateističkog nasleđa, njegovih ideja, simbola, nosilaca i vođa, iskrenog pokajanja i obraćenja ruskog naroda u pravo Pravoslavlje i Istinsku Pravoslavnu Crkvu može spriječiti ispunjenje strašnih proročanstava o pojavi Antihrista u Rusiji, dugo vremena prestala biti pravoslavna.

Ovom prilikom sveti pravednik o. Jovan Kronštatski je upozorio: „Ako među ruskim narodom nema pokajanja, blizu je kraj sveta“.

Takođe, arhiepiskop Averkij (Taušev) je napisao: „Kao što Sveta Crkva uči, vreme pojave Antihrista zavisi, u suštini, od nas samih. Ako imamo istinsko pokajanje, ispravljanje života i obraćanje Bogu, Bog će to odgoditi. I naša Sveta Rusija još može ustati i ponovo se roditi za novi život, ali opet, ako postoji takvo pokajanje među ruskim narodom, makar i na apokaliptičnih pola sata...” [Arh. Averky (Taushev). Modernost u svjetlu Božje riječi. T. III. S. 126].

A evo kako je jeromonah Serafim (Rouz) pisao o nadi u oživljavanje pravoslavne Rusije blaženog sećanja: „Cela budućnost zavisi od nas: ako se ponovo rodimo za istinski pravoslavni život, tada će se obnoviti Sveta Rusija; ako ne, onda Gospod može da oduzme svoja obećanja... Kao što je posle pokajanja naroda Niniva bila pomilovana, pa se Jonino proročanstvo o njenoj smrti, dakle, nije obistinilo, tako su proročanstva o obnovi Sveta Rusija može ispasti neispunjena ako se ruski narod ne pokaje... Vaskrsenje Svete Rusije zavisi od napora svake pojedinačne duše, ne može se dogoditi bez učešća pravoslavnih ljudi - našeg zajedničkog pokajanja i našeg unutrašnjeg, a ne samo vanjski podvig" [Jerome. Serafim (Ruža). Budućnost Rusije i smak svijeta. 1981].

Pored pozitivnih slika koje nam pravoslavlje daje u ličnosti svetaca i samog Hrista, naša vera govori i o drugoj strani svetosti. Kako postoji dobro, postoji i zlo. Koliko je stvaran Gospod Bog, kao što je stvaran i njegov antipod - Antihrist. Ko je to i šta naša Crkva kaže o njemu?

Ko je Antihrist

U crkvenoj tradiciji, svaka osoba koja ne vjeruje u Gospoda Isusa Hrista, progoni Ga, pobija Njegova učenja i na sve načine se protivi hrišćanstvu, sije jeresi, naziva se Antihristom. O takvim ljudima vidimo redove u Jevanđelju, gde se kaže da ih je uvek bilo i da će ih biti mnogo. Kršćanstvo je u svim vijekovima bilo, na ovaj ili onaj način, proganjano, a svi njegovi progonitelji se mogu nazvati antikristima.

Slika "Hrist i Antihrist"

Pored opšte oznake neprijatelja hrišćanske vere, antihrist je onaj koji će doći na kraju vremena da se bori sa Hristom za večnu sudbinu ljudskih duša. Upravo na takvog antikrista vernici po pravilu misle.

Zanimljivo! To će biti jedna konkretna osoba koja će u sebi koncentrirati sve zlo koje je na zemlji.

Sama riječ, u prijevodu s grčkog, znači onaj koji se suprotstavlja Hristu ili se pretvara da je Gospod prevarom. Biblija nam govori da će Antihrist istovremeno biti i glavni neprijatelj Istinitog Hrista, ali će istovremeno pokušavati da prevari sebe da se pojavi umesto Njega kako bi iskušao vernike.

Osim toga, Sveto pismo daje mnoge druge karakteristike i imena za ovog glavnog protivnika Boga. On je i „sin pogibelji“, i „čovek greha“, i „uništavač“. Sve ove i mnoge druge negativne karakteristike ukazuju da će to biti najveći neprijatelj čovječanstva u svim vijekovima.

Najviše pažnje posvećeno je ličnosti Antihrista u Otkrivenju Jovana Bogoslova. Upravo ova knjiga nam govori o posljednjim događajima prije kraja svijeta. Važno je napomenuti da je čak i u njemu slika Antihrista kolektivna, opšta. Ne postoji određeno ime za ovog lažova, ali su opisani svi glavni znaci njegovog dolaska na zemaljski svijet.

Glavna hipostaza u kojoj nam Apokalipsa otkriva neprijatelja je slika zvijeri. Ipak, svi tumači na osnovu Biblije i Tradicije naše Crkve složili su se da će ova zvijer biti vrlo specifična osoba od krvi i mesa, kao i svi rođeni na Zemlji.

Mišljenja teologa o konkretnom imenu, datumu i mjestu rođenja i drugim suptilnostima pojave ovog neprijatelja na Zemlji se razlikuju. Neki to očekuju od Jevreja, drugi od neznabožaca, a neko izrazi ideju, onda će izobličenje hrišćanske vere dovesti do toga. U svakom slučaju, ova osoba će se roditi neposredno prije Drugog Hristovog dolaska i iskušavat će ljude vjerne Gospodu.

Kako Bog može dozvoliti dolazak univerzalnog zla

Hrišćani često postavljaju vrlo očigledno pitanje – ako je Gospod Ljubav, kako onda može dozvoliti da tako ogromno zlo napadne čovečanstvo, koje će dovesti do smrti mnogih?

Antihrist će doći na kraju vremena da se bori sa Hristom za večnu sudbinu ljudskih duša

Jovan Zlatousti detaljno odgovara na ovo pitanje: na osnovu reči apostola Pavla (2. Sol. 2, 10-12), Antihrist će doći da osudi sve one koji su izabrali put nepravednog života. Ti ljudi ionako nikada ne bi prihvatili Hrista i progonili bi Ga, osuđujući svoje duše na večne muke.

Sveti Jovan Zlatousti ohrabruje vjernike, govoreći da će Antihrist dovesti do smrti samo nevjernika i progonitelja Kristovih, a iskreno vjerujućim ljudima će, naprotiv, biti podareno vječno spasenje ako izdrže posljednju odlučujuću bitku sa zlom. Zato Bog dozvoljava dolazak Antihrista na ovaj svijet, tako da svaka osoba napravi svoj konačni izbor u korist dobra ili zla.

Sada, kada ljudi još imaju vremena da se pokaju i isprave svoje živote, ne žure to učiniti. Mnogi "vjeruju u svoju dušu", mnogi ispovijedaju veliki broj alternativnih vjerovanja, neki i ne razmišljaju o Bogu. Pred smak svijeta svijet će se podijeliti dijametralno, sve druge brige i poslovi će nestati, a suština će biti samo u izboru s kim je osoba.

A oni od ljudi koji nikada nisu slijedili Krista i koji su ga progonili slijedit će Antihrista. Lažno učenje će im biti doživljeno kao istina, jer nikada nisu poznavali pravu Istinu i nisu joj težili.

O duhovnom životu hrišćanina:

Znakovi dolaska Antihrista

Dolazak Antihrista će donijeti mnoge nevolje ljudima. Simboliziraće kraj svega: života, mira, svjetlosti.

Neki znaci dolaska Antihrista su se već ostvarili, a neki još nisu. Evo znakova:

• jevrejski narod će obnoviti svoju zemlju;
• doći će svjetski ratovi, ljudi će gladovati, umrijeti, priroda će početi da bjesni;
• Hristovi sledbenici biće podvrgnuti mučenju, smrti;
• Omarova džamija u Jerusalimu će biti uništena;
• Ilija i Enoh će sići na zemlju da se bore protiv Antihrista.

Hoće li Antihrist uopšte doći? Neki istraživači smatraju da su događaji koji se dešavaju u svijetu u dvadesetom i dvadeset prvom vijeku prvi znakovi. S ovim se djelimično možemo složiti. Zaista, svuda se vode krvavi ratovi, ljudi umiru od prirodnih katastrofa.

Strahovi u iščekivanju kraja svijeta

Budući da nam Apokalipsa i mnogi sveci govore o skorom Drugom dolasku i kraju svijeta koji slijedi nakon njega, mnogi vjernici doslovno paniče i počinju odbijati sve moderne blagodati civilizacije, videći u njima smrt.

Otkrivenje Svetog Jovana Evanđeliste

Otkrivenje Jovana Bogoslova se odnosi na takozvani "Pečat Antihrista" kao simbol odricanja od Hrista i sleđenja Antihrista. Šta je ovo pečat? Ovo je primjena određenog znaka na ruku i čelo, koji će svjedočiti o putu koji je osoba odabrala protiv Krista.

Nažalost, u modernom pravoslavlju se sada često pojavljuju razne struje koje vide pečat Antihrista bukvalno u svemu što je ljudska civilizacija stvorila. Dakle, posebno "došao" od revnih hrišćana do identifikacionih poreskih brojeva (PIB) i elektronskih pasoša. Osim toga, neki posebno tvrdoglavi vjernici vide Antikrista u bar kodovima odštampanim na proizvodima trgovine i izbjegavaju ih kupiti.

Broj 666, koji je u Bibliji zaista označen kao "broj zvijeri", postao je jednostavno zastrašujući za mnoge vjernike. Ljudi izbjegavaju prisustvo tri šestice u svakom broju na koji naiđu. Zašto su takvi strahovi besmisleni?

Pravoslavna vjera ne obožava brojeve i ne vjeruje u njihovu posebnu magijsku moć. U Bibliji je broj 7 simbol božanske milosti, ali nigdje u učenju naše Crkve nije rečeno da sam po sebi ovaj broj nosi neku vrstu natprirodne moći ili pomoći od Boga.

Ista situacija je i sa brojem 666 - ako se radi o nekakvom serijskom broju, skupu brojeva u broju telefona, registarskoj tablici lične karte ili bilo kojem dokumentu, onda je potpuno neosnovano pripisivati ​​mističko značenje ovim brojevi.

Što se tiče TIN-a ili elektronskih pasoša, situacija je slična. Osoba koja uopšte ne koristi nikakve dokumente, ne kupuje robu sa bar kodovima u prodavnicama, nije registrovana u poreskoj upravi i tako dalje, može odbaciti Hrista. Ali ako osoba u isto vrijeme vodi grešan život, ne kaje se, ne ide u crkvu, ne učestvuje u crkvenim sakramentima - čemu onda služi nedostatak dokumenata ili šestica?

Pažnja! Čitava patristička tradicija naše Crkve nas uči da je prihvaćanje ili neprihvatanje Krista proces unutarnjeg duhovnog izbora. Ako čovjek teži Gospodu svim svojim srcem, svom voljom i osjećajima, nikakvi pasoši ili šestice ga ne mogu miješati.

Odbacivanje Boga na kraju vremena značiće ne korištenje World Wide Weba za kupovinu ili kontrolu, već unutrašnje svjesno odbacivanje Krista, odbacivanje njegovih učenja, omalovažavanje Crkve i nespremnost da se spasi vlastita duša.

O zadnjim vremenima. Znakovi. Antihrist. Pečat 666

najzanimljivije:

Vangina predviđanja tokom godina o Rusiji i svijetu, određujući sudbinu po datumu rođenja Edgara Caycea o finansijskom blagostanju i integritetu Rusije

Online gatanje "Da - Ne", besplatno virtuelno proricanje sudbine

Sfera proricanja. Proricanje online. Značenje tarot karata u rasporedu za ljubav