Zemaljski život Gospoda Isusa Hrista. Mozhaisk dekanat

Mnogi pravoslavci nastoje posjetiti Svetu zemlju kako bi posjetili domovinu Spasitelja - da bi krenuli njegovim stopama i vidjeli najvažnija mjesta povezana sa zemaljskim životom Isusa Krista. Desetine svetih mjesta raštrkano je po Izraelu, oko polovina ih je u neposrednoj blizini Jerusalima, trećina - u Galileji, uglavnom u Nazaretu i oko Galilejskog mora. Pregled, sastavljen na osnovu službe pravoslavnih svetinja društvene mreže Yelitsy, govorit će vam o svetim mjestima koja trebate posjetiti kada hodočastite u Izrael.

1. Rodno mjesto Isusa Krista

Pećina Rođenja, u kojoj je rođen Isus Hristos, smatra se najvećim hrišćanskim svetilištem. Nalazi se ispod crkve Hristovog rođenja u Vitlejemu. Prvi spomen ovog podzemnog svetilišta pojavljuje se u pisanim izvorima već 150. godine, za vrijeme vladavine vizantijske kraljice Elene. Danas je u vlasništvu Jerusalima Pravoslavna crkva.

Mjesto rođenja Spasitelja u pećini označeno je na podu sa 14-krakom zvijezdom od čistog srebra, koja simbolizira Betlehem. Iznad zvijezde je polukružna niša, u kojoj visi 16 lampi pravoslavaca, Jermena i katolika. Odmah iza njih na zidu se postavljaju Pravoslavne ikone. Još par lampi je na podu pored zvijezde.

Ovdje je postavljen i mermerni tron, na kojem samo pravoslavci i Jermeni mogu služiti liturgiju.

2. Mjesto jaslica u koje je položen Hristos nakon rođenja

U južnom delu Svete pećine Hristovog rođenja u crkvi Rođenja Hristovog u Vitlejemu nalaze se jasle u koje je položen Hristos posle Rođenja. Ovo mjesto se zove Aisle of Nursery.
U prolazu jaslica, lijevo od ulaza u nju, uređen je Oltar mudraca - katolički tron ​​Poklonstva mudraca. Oltarna slika koja se nalazi ovdje prikazuje obožavanje Maga Kristu.

Ovo je jedini dio pećine kojim upravljaju katolici. Podsjeća na malu kapelicu veličine oko 2x2 m ili nešto više, nivo poda u njoj je dva stepenika niži nego u glavnom dijelu pećine. U ovom prolazu, desno od ulaza, nalaze se jasle u koje je položen Hristos po rođenju. Zapravo, jasle su hranilica za kućne ljubimce, koja je bila u pećini, njihova Blažena Djevica Marija ih je, nužno, koristila kao kolijevku

3. Oltar mudraca: mjesto gdje su se mudraci sa istoka poklonili Božanskom djetetu

Oltar mudraca nalazi se u pećini Rođenja baš na mjestu gdje su stajali pastiri koji su došli da se poklone novorođenom Isusu Kristu.

Betlehemska pećina, u kojoj je Gospod rođen, jedno je od glavnih hrišćanskih svetinja i podzemni dio crkve Rođenja Hristovog, koji se nalazi iznad nje. Prvi podaci o špilji pojavili su se 150. godine, nakon čega je bila stalno pod brigom sadašnjih vladara. Danas je svetilište vlasništvo Jerusalimske pravoslavne crkve, sa izuzetkom dvije njegove komponente koje pripadaju katolicima.

Prva od njih je granica Jaslica, koja se nalazi lijevo od ulaza u pećinu. To je mala kapela sa udubljenim podom. Postoje jasle (hranilice za kućne ljubimce) u koje je Djevica Marija smjestila bebu odmah po rođenju. Odozgo je osvetljen sa pet neugasivih lampi.

Drugo katoličko svetište je Oltar mudraca, koji se nalazi nasuprot jaslama. Iza njega je slika koja prikazuje poklonjene mudrace pred novorođenim Spasiteljem.

4. Mjesto krštenja Gospodnjeg (Betavara)

Ovo mjesto se nalazi u dolini Jordana, koja se uliva u Mrtvo more, i zove se "Bethabara" (u traci "mjesto prelaza"). Ovo ime je zbog činjenice da su upravo ovdje Izraelci prešli tada puni Jordan, nakon svog 40-godišnjeg lutanja beskrajnim pustinjskim prostranstvima. Joshua, koji je predvodio narod, odlučio je zahvaliti rijeci tako što je izgradio oltar od 12 kamena uzetih s njenog dna. I nakon 1200 godina, Isus Krist je kršten na istom mjestu.

Biblijske priče govore da je sa 30 godina sam Sin Božji došao Jovanu Krstitelju, koji je bio na rijeci Jordan, i zatražio da ga krste. Sveti prorok je više puta propovijedao skori dolazak Mesije. Stoga, kada ga je pogledao, odmah je shvatio da se njegovo proročanstvo ostvarilo. Jovan je bio veoma iznenađen što mu je i sam Spasitelj došao sa takvom molbom, jer je, logično, on sam trebao da ga zamoli za krštenje. Na šta mu je Isus savjetovao da prihvati upravo takav tok događaja i da ispuni volju Svemogućeg.

5. Kamen na kojem se Isus Krist molio na gori iskušenja

Sve unutrašnje prostorije manastira su uklesane u stenu, a u pećini, u kojoj je, prema predanju, Isus Hrist postio četrdeset dana tokom svog boravka u pustinji, podignuta je mala crkva (ili kapela Iskušenja). Presto ove crkve postavljen je iznad kamena na kome se, prema legendi, molio Hristos. Ovo je glavna svetinja manastira Karantala.

6. Mjesto gdje je Gospod bio iskušavan od sotone u pustinji

Manastir iskušenja ili Manastir Karantal (grčki Μοναστήρι του Πειρασμού; arapski Deir al-Quruntal) - pravoslavni grčki manastir u Palestinskoj vlasti, na teritoriji Zapadne obale rijeke Jordan, u Judejskoj pustinji na sjeverozapadnoj periferiji Jerihona.

Sagrađena je na gori poistovećenoj sa mestom iskušenja Spasitelja od strane đavola opisanog u Jevanđeljima. U znak sećanja na ovaj događaj nazvan je i sam manastir i planina na kojoj se nalazi (Brdo iskušenja, Četrdesetodnevna planina ili planina Karantal).

7. Mjesto Preobraženja Gospodnjeg (gora Tavor)

Mjesto Preobraženja Gospodnjeg nalazi se u Donjoj Galileji, u istočnom dijelu Jizreelske doline, 9 km jugoistočno od Nazareta, 11 km od Galilejskog mora. Ovdje se Gospod, takoreći, odrekao svega zemaljskog - on se preobrazio, i pojavio se pred svojim učenicima u drugom - nadljudskom, božanskom liku.

8. Mount Overthrow u Nazaretu

Gora prevrata spominje se u Jevanđelju po Luki, gdje se priča o prvoj Hristovoj propovijedi koju je održao u sinagogi u Nazaretu. Ogorčeni Jevreji su nameravali da kamenuju Isusa i odveli su ga na planinu da ga bace, kako je tradicija zahtevala.

Ali u jednom trenutku dogodilo se čudo i sin Božji je prošao pored razjarene gomile. (Luka 4:28-30) Ovo niko nije mogao objasniti, ali prema predanju, Krist je skočio s visoke litice i sletio u dolinu potpuno neozlijeđen.

9. Kameni vodonoša iz Kane Galilejske

Prema Jevanđelju po Jovanu, ovde je Isus Hrist učinio prvo čudo - pretvorio vodu u vino. Upozorava majku “da moj čas još nije došao”, ali na njen zahtjev ne odbija pomoći mladoženji. Pravoslavna i katolička tradicija to vide kao izraz posebne moći molitve Majke Božje za ljude.

10. Zakejevo drvo (biblijska smokva)

Biblijsko drvo smokve je drvo na koje se carinik Zakej popeo da vidi Hrista. Smatra se jedinim živim svjedokom evanđelskih vremena. Biljka se nalazi u Moskobiji („Moskovska zemlja“) u centralnom dijelu Jerihona.

Čuvena smokva je sikamor visine 15 metara, prečnika krošnje 25 metara i obima debla 5,5 metara. Na visini od 4 metra, stablo ima četiri podupirača, koji ga dijele na nekoliko stabala. Unutar debla nalazi se udubljenje u obliku stošca, koje je stvorila sama priroda. Upravo je to uzrokovalo njegovu podjelu na nekoliko drugih debla.

Nažalost, danas naučnici govore o postepenom uništavanju smokve - njene grane u velikom broju odumiru. U tome nema ničeg čudnog: postojeća šupljina i opuštenost debla u njegovom donjem dijelu govore o viševjekovnoj istoriji ovog drveta.

11. Deo starog puta od Jerihona do Jerusalima, kojim je Spasitelj hodao

Sačuvani dio starog puta od Jerihona do Jerusalima.
Gospod je više puta prolazio kroz Jerihon, prateći ga od Galileje do Jerusalima i nazad.
Kraj puta je pronađen kamen sa natpisom „Ovde su Marta i Marija prvi put čule od Gospoda reč o vaskrsenju iz mrtvih. Gospode...” (dalji tekst se prekida).

12. Spasiteljeve ljestve, po kojima se popeo u Jerusalim

Među svetinjama ruskog Getsemanija, "Lestvice Spasitelja" uživaju posebno poštovanje. Kao rezultat raščišćavanja ruskog istoričara-arheologa profesora Grigorija Ivanoviča Lukjanova, poslednjih 7 stepenica biblijskih stepenica, koje su služile za verske procesije, otvoreno je još u starozavetnom periodu.

Ovo je mjesto, mjesto događaja Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Godine 1987. na donacijama "Ruskih Australaca" iznad stepenica stepenica izgrađena je mala otvorena kapela posvećena evanđelskom događaju ulaska Gospodnjeg u Jerusalim.

13. Mesto gde se Marta susrela sa Gospodom pre Lazarevog vaskrsenja

Nedaleko od groba pravednog Lazara nalazi se mesto gde ga je susrela Marta, koja je izašla u susret Gospodu. Tada dođe i Marija, čuvši da je Gospod došao i da je zove.
Sačuvan je dio starog puta od Jerihona do Jerusalima, koji je tu prolazio. Po njoj je hodao i Spasitelj. Kraj puta je pronađen kamen sa natpisom „Ovde su Marta i Marija prvi put čule od Gospoda reč o vaskrsenju iz mrtvih. Gospode...” (dalji tekst se prekida).
Nad kamenom je podignuta mala kapelica. A u blizini su pronađeni ostaci drevnog vizantijskog hrama.

14. Vaskrsenje i grobna pećina Lazara Četvorodnevnog

Svake godine uoči Svete Pashe, pravoslavni širom sveta sećaju se Lazara, koga je Isus vaskrsao četiri dana nakon njegove smrti. Njegov kovčeg se nalazi u selu Al-Azaria (bivša Betanija) u Izraelu, koje arapski prevedeno kao "mesto Lazarevo", a samo ime Lazar sa hebrejskog znači "Bog mi je pomogao".

Lazar je bio brat Marte i Marije (devojke koja je pomazala Isusa smirnom i kosom mu obrisala noge). Kada im se brat razbolio, sestre su poslate Božji sin osoba koja ga je o tome obavijestila.

Čim je Gospod saznao da je Lazar na samrti, odmah je požurio u Vitaniju. Stigavši ​​u selo, Isus se, zajedno sa svojim učenicima, zaustavio da se odmori.
U međuvremenu se dogodila tuga u kući Marte i Marije - umro je njihov brat Lazar. Dok su sestre neutješno oplakivale svoj gubitak, obaviještene su da je Isus stigao u Betaniju.

Već je prošlo 4 dana od bratove smrti, a tijelo mu se već raspadalo. Ali Gospod, stojeći ispred grobne pećine gde je bilo Lazarevo telo, reče: „Lazare, izlazi napolje!“ Iznenada, četiri dana star mrtvac je izašao živ iz grobne pećine. Ovo čudo je bilo najveće od svega što je Hristos učinio tokom svog života na zemlji.

15. Bazen Bethesde

Ovdje se u jevanđelska vremena stalno okupljao veliki broj ljudi koji su sanjali da se oslobode svojih bolesti. Na ovom mjestu Isus je izliječio bolesnog čovjeka koji je 38 godina bolovao od teške bolesti. Ovdje je, u kadi, bila daska napravljena od svetog drveta, od koje je naknadno napravljen krst, na kojem je razapet Sin Božiji.

Skoro dvije hiljade godina ovo svetište je bilo skriveno od ljudskih očiju. Otkriven je tek 1914. godine na teritoriji manastira Belih Otaca, pored manastira Svete Ane, nedaleko od Ovčije (Lavlje) kapije.

Bazen Bethesda izgrađen je za vrijeme vladavine Iroda Velikog. U tim dalekim vremenima koristio se kao rezervoar u kojem su se životinje prale prije žrtvovanja. Nakon što su ušli u grad kroz Ovčja kapija, ubijeni su u Jerusalimskom hramu.

16. Getsemanska pećina (Pećina učenika)

U ovoj kamenoj pećini Isus se više puta susreo sa apostolima. U njemu je proveo noć u molitvi prije hapšenja. I ovdje se još uvijek čuva kamen na kojem je sjedio Spasitelj, u vrijeme kada mu je Juda prišao poljupcem. Svi znaju da je Hristos odmah nakon toga priveden. Ovo mjesto počelo je da se poštuje tek u 4. vijeku. Prije toga su mnogi hodočasnici vjerovali da je Isus zarobljen malo lijevo od pećine - na putu koji povezuje Jeruzalem s Maslinskom gorom.

Dugi niz godina istorija Getsemanske pećine bila je nepoznata. To je bilo moguće rasvijetliti tek 1955. godine, kada je nakon velike poplave cijeli tim arheologa i restauratora radio na restauraciji pećine.

17. Sionska gornja soba, mjesto posljednje večere i silaska Svetoga Duha na apostole

Isus je stigao u Jerusalim neposredno prije Pashe. Tada je već bila donesena konačna odluka o Njegovom pogubljenju, tako da se skrivao među sljedbenicima svoje vjere. Međutim, Hrist nije imao nameru da se krije sve vreme. U grad je poslao dvojicu svojih najodanijih učenika, Petra i Jovana. Morali su pronaći sobu u kojoj bi Spasitelj, zajedno sa svim apostolima, mogao jesti Uskrs. U svojim vizijama, Krist ju je zamišljao velikom, posteljom i spremnom. Upravo ovako je sve ispalo.

U gornjoj sobi, koju su mu našli apostoli, s njima je jeo posljednji obrok i obavio prvu Euharistiju (sakrament pričešća) – okusivši njegovo tijelo i krv (hljeb i vino). Tu je On, poput sluge, oprao noge svima prisutnima, uključujući i Petra, koji to nije htio. U gornjoj sobi je govorio o nadolazećoj Judinoj izdaji. Na istom mestu, Spasitelj je svojim učenicima dao još jednu zapovest da vole bližnje: „Ljubite jedni druge kao što sam ja voleo vas“. A prije svog odlaska pokrenuo je i sakrament sveštenstva: „Kao što si ti mene poslao u svijet, tako sam i ja poslao njih u svijet“. Hrišćani veoma poštuju sve događaje koji su se desili tokom tog obroka.

18. Mjesto molitve Očenaša u Getsemanskom vrtu

Apostoli-učenici su znali da Isus voli Getsemanski vrt i da se često u njemu povlači kako bi sam meditirao, odmorio se od gradske vreve i uronio u visoko zajedništvo s Bogom. Stoga je Juda stražarima ukazao upravo na ovo mjesto gdje su mogli pronaći Krista i uhapsiti ga bez problema, bez nepotrebne buke.

Savremena istraživanja su čak uspjela precizno naznačiti kutak vrta u kojem su se odigrali legendarni događaji, a čudesni fenomeni potvrđuju nagađanja naučnika.

19. Mjesto na kojem je Isus stajao kada mu je Juda došao s poljupcem

Mesto gde se dogodio najstrašniji poljubac u istoriji čovečanstva - Judin poljubac nalazi se u Getsemanskom vrtu, u Jerusalimu. Isus je stajao na mjestu drevnog kamenog stupa. I Juda Mu priđe sa laskavim osmehom: „Učitelju…“

Getsemanski vrt. Isus se moli, učenici drijemaju. Odjednom... pospani Apostoli se pogledaju... Zveckanje oružja, škripanje kamenja pod nogama ljudi koji hodaju. Juda izlazi iz tame. Naravno, Isus je shvatio da je Juda doveo odred ovamo da Ga uhvati.

Juda mora dati znak - koga zgrabiti. U tamnoj palestinskoj noći takav znak je neophodan, inače bi se neko mogao pogrešno identificirati. Uzbuđen, Juda prilazi Isusu i ljubi Ga. Ovo je znak i ništa se ne može ponoviti.

Ali ipak je moguće spasiti Judinu dušu. I Isus pita: "Prijatelju, po šta si došao?" (Matej 26:50).
Ovo pitanje je najjači dokaz da do posljednjeg, čak i kada više nema šanse za sebe, Isus želi spasiti čovjeka. Čak i loš momak.

20. Mjesto posljednjeg suda - Jošafatova dolina

Istočno od Jerusalima, između Hrama i Maslinske gore, nalazi se dolina Kidron. Ime je dobio po potoku Kidron koji ovdje teče (od hebrejskog "kedar" - tama, sumrak).

Ovo mjesto se smatra svetim za predstavnike različitih vjerskih denominacija. Prema biblijskom predviđanju Posljednjeg suda, ovdje bi trebala zasvirati truba arhanđela, uslijed čega će dolina postati šira, a grešnici će ustati iz svojih grobova i pojaviti se pred Svemogućim, nakon čega će ognjeni reka će se izliti preko Kidrona. Naime, iz tog razloga se u dolini nalaze jevrejska, muslimanska i kršćanska groblja. Iz veka u vek su rasli i postepeno se pretvarali u ogromnu nekropolu, koja sada okružuje ceo Jerusalim.

21. Križni put Spasitelja (Via Dolorosa)

Via Dolorosa, Križni put, Put žalosti je put kojim je Isus Krist prošao od mjesta osude do pogubljenja do Golgote i preko sramne smrti na križu do svog slavnog Vaskrsenja.

Na ovoj žalosnoj ruti identifikovano je i kanonizovano 14 stajališta (ili tzv. stanica) Via Dolorosa, označavajući ono što se dešavalo na ovim mestima. Sve stanice ovog puta žalosti su označene crkvama i kapelama.

Suština i duhovna strana prolaska vjernika stopama Gospoda i Boga našega je dati priliku da osete sve što je zadesilo Spasitelja.

Tokom Križnog puta desili su se razni događaji koji su zaustavili tužnu povorku.

22. Prva stanica Via Dolorosa. Pretorija - mjesto suđenja Spasitelju

Atmosferu epohe evanđelja, odnosno trenutka kada se dogodilo suđenje Isusu Hristu, možete osetiti na samom mestu događaja. Uobičajeno je da se nazivaju Pretorija (lat. pretorium) - službena rezidencija rimskih prokuratora u Jerusalimu.

Tu, u rezidenciju rimskog prokuratora, predstavnici sveštenstva i jevrejske vođe doveli su vezanog Spasitelja na objavu smrtne kazne. Međutim, niko od njih se nije usudio da uđe unutra. Svi su se plašili da budu oskvrnjeni prisustvom pagana u stambenoj zgradi uoči Uskrsa.

23. Mesto gde je Hrist stajao za vreme osude - Lifostraton

Lifostraton (na grčkom - gavvafa) je poštovan Pravoslavna svetinja i kamena je platforma ispred palate rimskog prokuratora u Jerusalimu. Ovdje je Krist bio javno ispitivan. Prisutni vojnici Pretorijanske garde istovremeno su se grubo rugali Hristu, nazivajući ga lažnim prorokom. Lifostraton je sačuvan netaknut ispod nivoa savremenog grada ispod niza manastira i hramova. Najveći dio se može vidjeti u podrumu manastira Sionskih sestara.

Tu se vide neravne stare platforme, oluci za odvod kišnice, urezani da noge konja ne klize, sa grubo iscrtanim krugovima za igranje kockica u slobodno vrijeme pretorijanskih vojnika.

24. Druga stanica Via Dolorosa. Mjesto bičevanja i osude Spasitelja

Ovdje, na drugoj stanici Via Dolorosa, Isus je bičevan, ovdje je bio obučen u grimizni pokrov, na njega je stavljena kruna od trnja i ovdje je prihvatio krst. Kupola kapele flagelacije ukrašena je mozaičkom krunom od trnja.

Iz manastira preko puta Via Dolorosa, bačen je luk Ecce homo. Poncije Pilat je doveo osuđenog Isusa ovamo i pokazao ga gomili uz riječi: „Evo čovjeka!“.

25. Zatvor Hristov. Mjesto pritvora prije pogubljenja

U podrumu Katolicki samostan Sestre Sionske, pored mesta gde je Pilatovo suđenje Spasitelju, nalazi se tamnica u kojoj je Spasitelj proveo noć pre svoje smrti na krstu.

Zatvor Hristov - mala pećina, u kojoj je u jednoj od samica sa kamenim blokovima bio Hristos pre pogubljenja. Ovo mjesto je sada malo pravoslavni manastir. Sačuvano je nekoliko podzemnih prostorija tamnice.

26. Treća stanica Via Dolorosa. Mesto prvog Hristovog pada

Ovo mjesto obilježava mala katolička kapela izgrađena novcem poljskih vojnika nakon Drugog svjetskog rata. Reljef iznad vrata kapele prikazuje Hrista kako čami pod teretom svog bremena na Putu na Golgotu, do mesta njegovog raspeća i smrti.

27. Četvrta stanica Via Dolorosa. Mjesto susreta Hrista sa Majkom

Ovaj događaj, kao i prethodni, nije opisan ni u jednom jevanđelju, već je ovjekovječen predajom. Odavde je Djevica Marija, pretekavši procesiju, posmatrala patnju svog sina. Mjesto je obilježeno jermenskom katoličkom crkvom Gospe od velike mučenice. Iznad ulaza je bareljef koji prikazuje posljednji (zemaljski) susret Krista sa svojom Majkom - Majkom Božjom na putu do mjesta Njegove smrti na krstu.

28. Via Dolorosa peta stanica. Mesto gde je Simon preuzeo krst od Isusa Hrista

Krst koji je Krist nosio na mjesto pogubljenja težio je više od 150 kilograma (!), pa ne čudi što je pao pod njegovom težinom. Pogotovo kada se ima u vidu da je prije toga bio tučen i izgladnjivan u tamnici. Shvativši da zatvorenik ne može hodati, vojnici su natjerali prvu osobu u gomili, Simona iz Kirene, da nosi krst. Ko je on bio još uvijek nije poznato. Prema jednoj verziji, čovjek je jednostavno došao u Jerusalim za Uskrs. Istovremeno, prema njemačkom bibličaru i teologu Johanu Bengelu, on nije bio ni Židov ni Rimljanin, jer niko od njih ne bi želio podnijeti takav teret.

Mesto gde se to dogodilo obeleženo je kapelom Jermenske Patrijaršije. Unutar njega nalazi se prekrasan bareljef koji prikazuje padajućeg Krista. U blizini manastira, desno na zidu, vidi se kamen sa udubljenjem za koji se smatra da je trag od ruke Gospodnje. Iscrpljen od umora, naslonio se na njega kada se oslobodio krsta.

29. Šesta stanica Via Dolorosa. Mjesto gdje je Sv. Veronika je obrisala Hristovo lice. Pronalaženje Spasitelja koji nije napravljen rukama

Sveta Veronika je žena koja je Isusu, koji je išao na Golgotu, dala platno da mu obriše znoj i krv sa lica, tokom njegove procesije Njegovim križnim putem - Via Dolorosa.

Izdan i osuđen na mučeništvo, Hristos je otišao na stratište noseći svoj krst – raspeće. Povorka je bila okružena gomilom koja je pratila našeg Gospodina na Njegove patnje. Sveta Veronika se stopila sa ljudskim morem i pošla za Hristom. Iscrpljen, Isus je pao pod teretom križa, a ona mu je pritrčala, dala mu vodu da pije i pustila Mu da obriše lice. Vrativši se svojoj kući, otkrila je da je na tkanini utisnuto lice Spasitelja. Ova ploča je vremenom došla u Rim i ovdje postala poznata pod imenom Spasitelj Nerukotvoreni.

30. Sedma stanica Via Dolorosa. Prag kapije presude

Ovo hrišćansko svetište nalazi se u Aleksandrovskom kompleksu u istorijskom delu Jerusalima, i predstavlja gredu na dnu otvora drevne kapije. Kažu da je prije dvije hiljade godina Spasitelj, idući na pogubljenje, prešao preko njih.

Sadašnji zid koji odvaja Stari Jerusalim od Novog Jerusalima na zapadnoj strani nije postojao u evanđelska vremena. Zatim je prolazio na istoku i imao kapiju, koju je narod zvao "Sudnja kapija". U njihovoj blizini proglašena je konačna i neopoziva presuda osuđenima na smrt - otuda i naziv. Zid je sagradio jevrejski kralj Ezekija neposredno pre napada na grad Asiraca u 8. veku pre nove ere. Dva vijeka kasnije obnovio ga je Nehemija, guverner Judeje pod vlašću Persije. U obliku koji je zid dobio ispod sebe, Isus Krist ga je vidio kada je prošao kroz Prag kapije.

31. Osma stanica Via Dolorosa. Mjesto Hristovog obraćanja kćerima Jerusalima

Na mjestu obraćenja Isusa Krista kćerima Jerusalima, koje se naziva i 8. stanica Spasiteljevog križnog puta - Via Dolorosa, nalazi se kapela Sv. Harlampija na čijem zidu je kamen sa krst i natpis NIKA (Pobjeda).

Unatoč tradicionalnoj zabrani praćenja zatvorenika do mjesta pogubljenja nakon Sudnje kapije, mnogi ljudi su krenuli za Isusom i on se okrenuo ženama koje su ga oplakivale: „Ne plačite za mnom, kćeri jerusalimske, nego za sobom i svojom djecom“, tako predviđajući skoro uništenje svetog grada Jerusalima.

32. Deveta stanica Via Dolorosa. Mesto trećeg Hristovog pada

Ovo je mjesto gdje je Gospodin, iscrpljen mučenjem i poniženjem, pao po treći put.

Na ulazu u etiopski manastir nalazi se stub koji to ukazuje Sveto mesto. Odavde je video Golgotu, mesto Njegovog raspeća. Tu se nalazi i stanica 12. Mjesto Njegove smrti na krstu, iznad oba ova svetilišta, sada stoji Crkva Groba Svetoga u Jerusalimu.

33. Deseta stanica Via Dolorosa. Mesto skidanja Hristovih haljina i podele

Mjesto skidanja odjeće sa Hrista je u crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu. Na ulazu u Hram je kapela Otkrivenja (Limit of the Reese Division), gdje je Isusova odjeća bila strgnuta prije raspeća. U Psaltiru se mogu naći proročke riječi kralja Davida o ovom trenutku: “Hjeće moje podijelit ćeš za sebe, i za odjeću moju bacit ćeš ždrijeb.” Takođe, Sveto Jevanđelje govori o tome kako su rimski vojnici na ovom mestu podelili njegovu odeću: „I podeliše haljine Njegove, bacivši kocku. A ljudi su stajali i gledali. S njima su se rugali i vladari...” (Luka 24:34-35).

34. Jedanaesta stanica Via Dolorosa

Mesto gde su ruke i noge Isusa Hrista prikovane na krst nalazi se u crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu.

Iznad ovog svetog mjesta uzdiže se oltar (katolički). Iznad nje je prikaz Isusa pribijenog na križ.

35. Dvanaesta stanica Via Dolorosa. Mjesto Raspeća Spasitelja

Mjesto na kojem je stajao križ označeno je srebrnim diskom ispod oltara. Ovdje se kroz rupu može dotaknuti vrh Golgote.

36. Trinaesta stanica Via Dolorosa. Mjesto Spasiteljevog skidanja sa krsta

Ovo sveto mjesto nalazi se u crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu, a obilježeno je latinskim oltarom. Ispod stakla je drveni kip Žalosne Bogorodice sa poklonima hodočasnika. Ovdje su ispisane riječi "Stabat Mater dolorosa" - "Ožalošćena majka stajala".

Tijelo Kristovo su Josif i Nikodim položili na kamen pomazanja radi pomazanja začinima prije nego što su ga sahranili u grobu. “Na mjestu gdje je bio razapet bio je vrt, a u vrtu je bio novi grob u koji još niko nije bio položen. Tamo su položili Isusa radi jevrejskog petka, jer je grob bio blizu” (Jovanđelje po Jovanu, 19. poglavlje).

37. Četrnaesta stanica Via Dolorosa. Lokacija Hristovog tela u grobu

Mesto gde je telo Gospodnje položeno u Grob i gde se dogodilo Njegovo slavno Vaskrsenje trećeg dana je poslednja stanica Krstovnog puta Spasitelja - Via Dolorosa.

Iznad Groba Gospodnjeg uzdiže se hram, koji je po ovom mjestu i dobio ime – Crkva Groba Svetoga. Ovdje je koncentrisan veliki broj svetišta povezanih s najvažnijim stvarima u životu.

Kuvuklija je postavljena iznad Svetog groba. Ovdje je Josip iz Arimateje položio Isusovo tijelo u kriptu, rimski ratovi su blokirali ulaz ogromnim kamenom, a prvosvećenici sa farizejima otišli su do groba Isusa Krista i, pažljivo pregledavši pećinu, primijenili svoje (Sanhedrin ) pečat na kamenu; i postavio vojnu stražu kod groba Gospodnjeg.

Ovdje se trećeg dana dogodilo Vaskrsenje Isusa Krista.

38. Sveti grob

Grob Sveti se nalazi unutar Kuvuklije (kapele Svetog groba), koja se nalazi lijevo od kamena pomazanja, ispod svodova rotonde.
Pećina Groba Svetoga, do visine nešto veće od ljudske visine, obložena je bijelim mermerom. U ovoj pećini nalazi se kamena izbočina, koja je Spasitelju služila kao samrtna postelja tri dana. Stoga je On uskrsnuo.

Apostoli i sveti oci Crkve svjedoče da je pri vaskrsenju Isusa Krista Njegov grob bio obasjan nematerijalnom svjetlošću. Desno od ulaza nalazi se Hristov grob. Prekrivena je kamenom pločom na kojoj je uklesan lik Isusa Krista raširenih ruku.

Tu je i srebrni kovčeg u koji se nalazi Simvol vjerovanja grčki. Sama pogrebna postelja Spasitelja sada se ne vidi, pokrivena je mermernom pločom, koju je postavila kraljica Elena da niko ne bi dirao sveti krevet. Na ploči su napravljene rupe kroz koje hodočasnici ljube Spasiteljev trodnevni krevet; osim toga, gornji dio ploče je rascjepljen po sredini, a sveta legenda o tome govori sljedeće: Jednom su Turci hteli da nabave ovaj mermer za svoju džamiju, ali je anđeo prošao znak na njemu, nakon čega je ploča napukao, odmah izgubivši svaku vrijednost za Turke. Prema drugoj verziji, sami su kršćani pilili ovu ploču kako bi skrenuli pažnju Turaka s nje.

39. Crkva Groba Svetoga

Crkva Groba Svetoga - centar svega Kršćanstvo, mjesto gdje se u jednom trenutku spojilo nebesko i zemaljsko. Ovdje se završio zemaljski život Isusa Krista i dogodilo se Njegovo vaskrsenje.
Najsloženija struktura, uključujući oko 40 zasebnih zgrada, mjesto gdje je, u nedostatku mape, gotovo nemoguće ne izgubiti se - sve je to Crkva Groba Svetoga.

Uključuje takva sveta mjesta kao što je Golgota - planina na kojoj su prošli posljednji sati Hristovog života, gdje je razapet i pećina u kojoj se nalazi Spasiteljev grob. Postoje pouzdani podaci da ispod Hrama postoje tajni podzemni prolazi, kojima izabrani imaju pristup. Posjedujte ga - njegove odvojene dijelove - nekoliko kršćanskih denominacija.
Za mnogo stoljeća svog postojanja, tri puta je rušen i obnavljan.

40. Kamen za pomazanje

Kamen pomazanja jedno je od najstarijih hrišćanskih svetinja. To je kamena ploča obložena mermerom, unutar koje je direktno ograđen sveti kamen na koji je prije pokopa položeno Tijelo Isusovo. Kada su ga Josif i Nikodim (Hristovi sljedbenici) skinuli sa krsta, položili na kamen, pomazali mirisima (mirom) i umotali ga u Pokrov. Nakon toga, Tijelo je odneseno odavde i položeno u grob.

Kamen pomazanja nalazi se direktno nasuprot ulaza u glavni jerusalimski hram - Vaskrsenje Gospodnje, i pred očima onih koji ulaze, pojavljuje se prvi.
Veličina ploče je duga oko 3 m i široka skoro 1,5 m, kamen je debljine 0,3 m. Tropar sv. Josipa iz Arimateje.

41. Golgota: mjesto raspeća Isusa Krista

Golgota je jedno od najcjenjenijih svetih mjesta među kršćanima. Ovo je planina na kojoj je Isus Hrist razapet i prihvatio svoju smrt na krstu.

U početku se Golgota u cjelini nazivala čitava teritorija koja se nalazila izvan zidina svetog grada Jerusalima. Kasnije je i sama planina počela da se tako zove.

Nedaleko od zapadne padine nalazile su se prelepe bašte, od kojih je jedan, prema istorijskim dokazima, bio u vlasništvu Josipa Aritamejskog, člana Sinedriona, tajnog obožavatelja Hrista. Na brdu Gareb (u to vrijeme bila je i gora Golgota) uređena je osmatračnica sa koje je narod posmatrao kako se odvija pogubljenje osuđenika.

Na Golgoti se nalazi pećina, koja je u ta daleka vremena služila kao privremeno sklonište osuđenima, gdje su proveli svoje posljednje sate ovozemaljskog života. I Hrist je bio ovde neko vreme, pa je kasnije nazvana "Tamnica Hristova".

Sa svakim stoljećem Golgota se mijenjala, preobražavala: pojavljivali su se veličanstveni oltari, stvarali su izuzetni ukrasni elementi, kojima je sve bilo ukrašeno.
Dimenzije današnje Golgote: visina - 5 metara, veličina vrha - 11,4 sa 9,2 metara. Uvek su upaljene lampe oko planine, postoje 2 prestola.

42. Mjesto stajanja svetih žena u crkvi Groba Svetoga

Ovo mjesto obilježava kamena nadstrešnica nasuprot Golgote, na zapadu. Igumen Danilo, u svom čuvenom „Putovanju“ početkom 12. veka, ukazuje na drugačije mesto stajanja svetih žena: „Ovde su stajali i mnogi drugi i gledali izdaleka: Marija Magdalena, Marija Jakovljeva i Saloma, ovde su stajale svi koji su došli iz Galileje sa Jovanom i sa majkom Isusovom, svi poznati Isusovi prijatelji su stajali, gledali izdaleka, kao što je prorok predvideo: „Moji prijatelji i moji iskreni direktno mi prilaze i gledaju. I moje komšije su daleko od mene.” (Ps.37:12, 13) A ovo mesto se nalazi dalje od Hristovog raspeća, oko sto i po sažena (300 metara) zapadno od Raspeća, ime mesta je Spudije, što je u prevodu „Bogorodičin trud“. Na ovom mestu sada se nalazi manastir i crkva u ime Bogorodice, sa šiljastim vrhom.

Danas je ovo mjesto naznačeno unutar hrama Groba Gospodnjeg, mnogo bliže Golgoti (ne dalje od 50 metara).

43. Lavica - kameni krevet Hristov

Kamena postelja na kojoj je počivalo tijelo Hristovo nalazi se u crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu.

Ovo je jedini kovčeg na svijetu, koji, prema riječima svetih otaca, neće predati svoje mrtve na dan opšteg vaskrsenja. "Hristos je živ, i u posljednji dan će se pojaviti u slavi da sudi svijetu."
Sveta Lavica je prekrivena bijelom mermernom pločom - transcendentnom. Ovdje se pojavila 1555. godine i služi ne toliko za ukrašavanje kreveta, koliko za njegovu zaštitu.

44. Kamene veze Isusa Hrista

Zatvor Hristov - mala pećina sa kamenom klupom u kojoj su napravljene rupe za noge; kroz njih su bile provučene noge zatvorenika. (fotografija autora) U blizini tamnice nalazi se grčka pravoslavna crkva. Početak Križnog puta stradanja Hristovih.

45. Mjesto rasta drveta od kojeg je napravljen Krst Gospodnji

Najveća pravoslavna svetinja manastira Časnog krsta u Jerusalimu je mesto gde je izraslo sveto drvo, od koga je kasnije napravljen Životvorni krst Gospoda našeg Isusa Hrista.

46. ​​Kamen bičevanja Gospodnji

Na tom kamenu su Ga tukli bičevima, stavili mu trnov vijenac na glavu i skinuli Mu odjeću.
Svake godine na Veliku Petku ovdje se događaju prava čuda. Svako ko prisloni svoje uho na ovo mjesto stradanja Gospodnjeg čuje odjeke događaja koji su mu se dogodili prije dvije hiljade godina: Njegovo stenjanje, zvižduk bičeva, povike razjarene gomile „Raspni ga!“ nego reži čovjek koji bičuje tijelo Božjeg sina.

Nažalost, ne mogu svi iskusiti sve. Samo osoba čiste duše i dobrog srca može dotaknuti veliku prošlost. Prema riječima sretnika, ovo je nezaboravan osjećaj, koji vam onda omogućava da drugačije gledate na život, pa čak i dodaje mudrost. Što se tiče grešnika, oni najčešće čuju potpuno različite zvukove, na primjer, zveket konja.

47. Mjesto nalaženja Životvornog Krsta Gospodnjeg

Životvorno drvo križa Kristova otkrio je sv. Kraljica Elena s teškom mukom u napuštenu cisternu, gdje je bačena s drugim križevima nakon raspeća. Ova cisterna je duboko u zemlji, u nju se ulazi sa polumračne galerije koja se proteže uz zidove Vaskrsenja, desno od stepenica na Golgotu.

30 stepenica vodi do jermenske crkve sv. Helena; u desnom uglu ove crkve mračno stepenište sa 13 željeznih stepenica vodi do pećine (bivše cisterne) Nalaza Križa. U dubini leži mermerna ploča na samom mestu nabavke; ovdje se isprva dugo čuvalo Životvorno drvo i ovdje mu se odavalo obožavanje.

48. Mesto Vaznesenja Gospoda Isusa Hrista, Stopochka

Maslinska gora se s pravom može nazvati riznicom jevanđeoskih događaja. Ogroman je broj atrakcija povezanih s posljednjim trenucima života Isusa Krista. Među najpoštovanijim od njih je mjesto Vaznesenja Gospodnjeg, na kojem se danas nalazi kapela, zbog svog oblika u narodu nazvana "Stopochka".

Uprkos činjenici da je ova zgrada bila džamija dugi niz vjekova, na hiljade kršćana dolazi ovdje svake godine. Svaki od njih ima jedan cilj - dodirnuti sveti kamen na kojem je Isus stajao prije nego što se uspinjao na nebo. Kažu da je na njemu još uvijek vidljiv otisak njegovog stopala. Hodočasnici vjeruju da se dodirom ovog svetišta čovjek može približiti Gospodinu i dobiti odgovore na mnoga pitanja za Njega.

49. Kamen koji je anđeo otkotrljao sa Groba Svetoga

Kamen koji je Anđeo odvalio sa Groba Svetoga nalazi se u Crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu.

Pećina u kojoj je sahranjen Hristos podeljena je na dva nejednaka dela. U prvom, opširnijem (3,4 x 3,9 m), nalazi se niska govornica od mramora sa dijelom kamena koji je blokirao ulaz u pećinu Groba Svetoga. “Anđeo Gospodnji, koji siđe s neba, pristupi, odvali kamen od grobnih vrata i sjede na njega” (Matej 28:2).

U znak sjećanja na te događaje, ovaj dio pećine nazvan je "kapela anđela".

50. Stub Svetog Ognja

Svaki posjetilac Crkve Groba Gospodnjeg može vidjeti mramorni stub isječen duž neobične pukotine. Dužina mu je više od jednog metra, a prema dnu se širi do 8 cm u širinu i dubinu.
Pukotina se čudom pojavila 1579. godine na Veliku subotu. Velika subota je dan kada se, molitvom pravoslavnog patrijarha, Blagodatni oganj spušta u Grob Gospodnji.
Predstavnici drugih vjera pokušavali su se moliti za Blagodatni oganj, ali bezuspješno.

A evo jedan takav pokušaj završio se sa sljedećim:
Na Veliku subotu 1579. predstavnici Jermenske crkve (nažalost, kao i s katolička crkva Pravoslavni nemaju Euharistijsko zajedništvo) dobio dozvolu jerusalimskog paše u Odlična subota biti sam u hramu. Davši pristanak, paša time nije pustio pravoslavnog patrijarha i ostale pravoslavne koji su se okupili u hramu. Bili su prisiljeni da se mole na ulazu u hram. Odjednom se u vedro nebo začuo gromoglasan udarac, jedan od stubova je počeo da puca i odatle je zapljusnuo Blagodatni oganj iz kojeg je Patrijarh upalio svoju svijeću.

1. Božić Sveta Bogorodice. (1. dvanaesti praznik). U gradu Nazaretu živio pravedni Joakim i Anna. Obojica su doživjeli duboku starost, ali nisu imali djece. Usrdno su se molili da im Gospod podari sina ili ćerku i davali obećanje - ako im se rodi dete, da će ga posvetiti službi Božjoj u hramu. Gospod je uslišio njihovu molitvu: dobili su kćer koju su nazvali Marija.

2. Ulazak u hram Blažene Djevice Marije.(2. vrata. Ave.). Kada je Djevica Marija imala tri godine, Joakim i Ana su ispunili svoje obećanje i doveli je u Jerusalimski hram. Prvosveštenik je dočekao Djevicu Mariju na ulazu i, na poticaj Duha Svetoga, odveo ju na posebno mjesto, u svetinju nad svetinjama, gdje je i sam mogao ući samo jednom godišnje. Bogorodica je ostala da živi u hramu i većinu vremena provodila u molitvi i čitanju svetih knjiga.

Presveta Djevica Marija je živjela u hramu do svoje 14. godine. Nakon toga, prema zakonu, morala se vratiti roditeljima ili udati. Ali Joakim i Ana su tada već umrli, ali Djevica Marija nije htjela da se vjenča, jer je obećala da će ostati djevica. Tada su je svećenici zaručili za nekog daljeg rođaka, 80-godišnjeg starca Josifa, da se brine o njoj kao da su mu kćer. Josip je živio u Nazaretu: bio je siromašan čovjek i bavio se stolarijom.

3. Navještenje Blažene Djevice Marije.(3. dupli par.) Kada je Djevica Marija živjela sa Josipom, arhanđel Gavrilo joj je poslan od Boga da javi radosnu vijest o rođenju Spasitelja svijeta od Nje. On joj se ukazao sledećim rečima: "Raduj se blagodatna, Gospod je s tobom, blagoslovena si među ženama." Djevica Marija se posramila i pomislila: šta znači ovaj pozdrav? Arhanđel je nastavio: „Ne boj se, Marijo, našla si milost kod Boga; Rodićeš Sina i zvati ga Isus." Djevica Marija je zbunjeno upitala: “Kako to može biti kad nisam udata”? Arhanđeo joj je odgovorio: „Duh Sveti će se naći na Tebi i sila Svevišnjega osjenit će te, zato će se Sveti koji se rodi zvati Sinom Božjim. Bogorodica je ponizno rekla: "Ja sam sluškinja Gospodnja, neka mi bude po tvojoj riječi." I anđeo je otišao od nje. Navještenje Presvete Bogorodice slavi se 25. marta/7. aprila.

4. Božić.(4. vrata. Ave.). Rimski car August naredio je da se izvrši nacionalni popis u njemu podređenoj judejskoj zemlji. Da bi to uradio, svaki Jevrej je morao da ode da se registruje u gradu u kojem su živeli njegovi preci. Josip i Marija otišli su u grad Betlehem da zabilježe. Ovdje nisu mogli naći mjesto u kući, jer se prilikom popisa mnogo ljudi okupilo u Vitlejemu, i zaustavilo se izvan grada u pećini gdje su pastiri tjerali svoju stoku u lošu pagodu. Ovdje je noću Presveta Djevica rodila dijete, povila Ga i položila u jasle.

U noći rođenja Hristovog vitlejemski pastiri su napasali svoja stada u polju. Odjednom im se ukazao anđeo. Pastiri su se plašili. Ali anđeo im reče: „Ne bojte se! Veliku vam radost objavljujem: ove noći se rodio Spasitelj svijeta i evo vam znaka: naći ćete Mladenca u pelenama, kako leži u jaslama. U to vrijeme pojavili su se na nebu mnogi anđeli koji su slavili Boga i pjevali: „Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobra volja“.

Kada su anđeli nestali, pastiri su počeli da govore: "Hajdemo u Vitlejem da vidimo šta nam je Gospod najavio." Došli su do pećine i našli Mariju, Josipa i Dijete kako leže u jaslama. Poklonili su mu se i rekli Josifu i Mariji šta su vidjeli i čuli od anđela. Osmog dana nakon rođenja dobio je ime Isus. Božić se slavi 25. decembra/7. januara.

5. Obožavanje magova. Kada se Gospod Isus Hristos rodio u Vitlejemu, mađioničari su došli u Jerusalim iz jedne daleke istočne zemlje i pitali: „Gde je rođeni kralj jevrejski? Videli smo Njegovu zvezdu na istoku i došli smo da mu se poklonimo”?

Čuvši to, kralj Irod se jako uplašio, misleći da će mu novi kralj oduzeti prijestolje i zato je odlučio da ga ubije. Pozva k sebi prvosvešteničke i književnike i upita ih: "Gdje ima da se rodi Hristos?" Oni su odgovorili: "u Betlehemu Judeji, jer je to zapisano u proroku Miheju." Tada je Irod tajno pozvao magove k sebi, saznao od njih vrijeme pojavljivanja zvijezde i rekao im: „Idite u Vitlejem i saznajte za Bebu, a kada ga nađete, recite mi da mu se poklonim. .” Mudraci su otišli u Vitlejem, a zvijezda je išla ispred njih i odvela do mjesta gdje je bio dijete Isus. Mudraci su mu se poklonili i doneli darove: zlato, tamjan i smirnu (mirisnu smolu). Tada su hteli da odu u Jerusalim k Irodu, ali su u snu dobili uputstva od Gospoda i vratili se drugim putem u svoju zemlju.

Kada je Irod saznao da su ga mudraci prevarili, razbjesnio se i poslao vojnike da u Vitlejemu i njegovoj okolini pobiju sve muške bebe od dvije godine i niže. Ratnici su otišli i ubili četrnaest hiljada beba. Herod je očekivao da će i rođeni Kralj biti ubijen. Ali Josip i Marija, po nalogu anđela, otišli su unapred sa Djetetom u Egipat i odatle se vratili u Nazaret tek nakon Irodove smrti.

6. Sastanak Gospodnji.(5. vrata. Ave.). (Luka 2:22-39). Jevreji su imali zakon da prvog sina četrdesetog dana nakon rođenja treba dovesti u hram radi posvećenja Bogu. U ovom slučaju, žrtvovali su: bogati - jagnje i golubicu, a siromašni - dva golubića. Kada je Isusu Kristu bilo četrdeset dana, Djevica Marija i Josip su ga donijeli u jerusalimski hram, a pošto su bili siromašni, žrtvovali su dva goluba. Istog dana u hram je došao starac Simeon, kome je bilo predviđeno da neće umreti dok ne vidi Hrista Spasitelja. Sreo je Mariju s Djetetom i, uzevši Ga u naručje, rekao: „Sada mogu umrijeti u miru, jer su moje oči vidjele Spasitelja svijeta“.

U hramu je bila udovica Ana proročica, stara 84 godine, koja je prisutnima rekla da je ovo Novorođenče Spasitelj svijeta.

7. Dvanaestogodišnji dječak Isus u hramu. Josip i Blažena Marija išli su svake godine iz Nazareta u Jeruzalem na praznik Pashe. Kada je Gospod Isus Hrist imao 12 godina, poveli su Ga sa sobom. Na kraju praznika svi su otišli kućama, ali je sluga Isus ostao u Jerusalimu. Josip i Marija to nisu primijetili, misleći da On hoda s drugim putnicima. Tako je prošao cijeli dan; kada na prenoćištu Dete nije bilo među rođacima i prijateljima, Marija i Josip su se uznemireni vratili u Jerusalim i tamo počeli da ga traže.

Tri dana kasnije našli su Isusa u hramu. On je bio među učiteljima, slušao ih je i sam ih pitao, a svi prisutni su bili zadivljeni Njegovim razumom i odgovorima. "Dijete"! Presveta Djevica Marija se obratila Sinu: „Šta si nam učinio? Eto, tvoj otac i ja smo te s velikom tugom tražili.” Isus je na ovo odgovorio: „Zašto ste me tražili? Ili niste znali da ja moram biti u onome što pripada mom Ocu? Nisu razumjeli ove riječi, ali ih je Njegova Majka čuvala u svom srcu.

Poslije toga se sluga Isus vratio sa Prečistom Majkom i njegovim imenovanim ocem u Nazaret i živio s njima, napredujući u mudrosti i ljubavi prema Bogu i ljudima.

8. Sveti Jovan Krstitelj. Prije Spasiteljeva dolaska na svijet, pobožni sveštenik Zaharija živio je u zemlji Judeji sa svojom ženom Jelisavetom. Oni su već bili stari i nisu imali djece. Jednom je Zaharija, vršeći božanske službe u jerusalimskom hramu, ušao u svetilište po tamjan. Ovdje mu se ukazao arhanđel Gavrilo. Zaharija se posramio, arhanđel mu je rekao: „Ne boj se, Zaharija! uslišana je tvoja molitva: tvoja žena Elizabeta će roditi sina i nadjenut ćeš mu ime Jovan. On će biti veliki pred Gospodom i pripremiće ljude da prime Spasitelja.” Kako se mogu uvjeriti u ovo? upita Zaharija. Arhanđel mu je odgovorio: "Pošto nisi verovao mojim rečima, ćutaćeš do dana kada se ovo predviđanje ostvari." Zaharija je izašao narodu, ali nije mogao ništa reći, i svi su shvatili da je imao viziju.

Predskazanje arhanđela se obistinilo: Zaharija i Elizabeta su dobili sina. Rođaci i poznanici hteli su da bebu nazovu Zachary, po imenu njegovog oca, ali Elizabeta je rekla: "Ne, zovite ga Džon". Tada su svi počeli da govore: „U vašoj porodici nema nikoga ko bi se tako zvao“, a pitali su oca kako želi da nazove sina. Zaharija je tražio sa znakovima za sebe ploču i napisao: „Ivan mu je ime“, i odmah su mu se otvorila usta i počeo je da govori.

Jovan je od malih nogu živeo u pustinji i tamo provodio vreme u postu i molitvi. Nosio je odjeću od kamilje dlake, a hrana su mu bili skakavci (vrsta skakavca) i divlji med. Kada je Jovanu bilo trideset godina, on je, po zapovesti Božjoj, došao na reku Jordan i tamo propovedao: "Pokajte se, približilo se Carstvo nebesko." One koji su se pokajali za svoje grijehe, on je krstio u Jordanu.

9. Krštenje Gospodnje.(6. vrata. Ave.). Kada je Isus Krist imao 30 godina, otišao je na rijeku Jordan kod Jovana Krstitelja da ga on krsti. Jovan je prvo odbio, rekavši: "Treba da se krstim od tebe, a ti dolaziš k meni?" Ali Isus mu je u odgovoru rekao: "Ostavi to, trebamo ispuniti svu pravednost." Tada ga je Jovan krstio. Kada je Isus Hrist izašao iz vode, nebesa su se iznenada otvorila nad Njim, i Duh Božiji je sišao na Njega u obliku goluba, a glas Boga Oca se začuo s neba: Ovo je Sin moj ljubljeni, u sa kojim sam zadovoljan.

Pošto se Sveto Trojstvo pojavilo za vreme Krštenja Gospodnjeg, ovaj praznik se naziva i Bogojavljenje.

Na ovaj praznik u crkvi se dva puta osveštava voda. Prvi put posle Liturgije, koja se služi dan uoči praznika (5/18. januara). Ova voda se zove "Večernja voda". Drugi put na dan praznika posle Liturgije vrši se litija koja se zove „Putovanje na Jordan“. Tokom ovoga procesija osvećena je voda koja se zove "Bogojavljenska voda".

10. Prvi učenici Isusa Hrista. Nakon krštenja, Isus Krist se povukao u pustinju i tamo proveo 40 dana i noći u postu i molitvi, ne jedući ništa. Tamo mu je đavo prišao i tri puta Ga iskušao, ali je Gospod odbacio iskušenje i odagnao đavola od sebe, rekavši da jedino Bogu dolikuje da se klanja i služi.

A onda je Spasitelj ponovo došao na obalu Jordana, gdje je Jovan krštavao. Ugledavši Isusa, Jovan je rekao ljudima: "Evo Jagnjeta Božjeg koje uzima na sebe grijehe svijeta." Dvojica Jovanovih učenika, Andrej, zvani Prvozvani, i Jovan Bogoslov odmah su krenuli za Isusom Hristom. Tada je Andrej pozvao svog brata Simona, kojeg je Isus Hrist nazvao Petrom. Broj učenika Isusa Hrista se postepeno povećavao. Od njih je izabrao dvanaestoricu i nazvao ih apostolima, tj. glasnike, jer ih je poslao da propovijedaju Njegovu doktrinu. Imena apostola su sljedeća: Andrej i Petar, Jakov, Jovan - sinovi Zebedejevi, Filip, Vartolomej, Toma, Matej ili Levije, Jakov Alfejev i Simon Zilot, Juda Jakovljev i Juda Iskariotski.

11. Protjerivanje trgovaca iz hrama. Na praznik Pashe, Isus Hristos je došao u Jerusalim i vidio da se u hramu prodaju volovi, ovce i golubovi, a za stolovima sjede mjenjači. Gospod je napravio pošast, istjerao sve životinje iz hrama, prevrnuo stolove mjenjača i rekao prodavcima golubova: „Uzmite ovo odavde i ne pravite kuću Moga Oca kućom za trgovinu. Vladari hrama su Ga upitali: "Kojim znakom ćeš nam dokazati da imaš pravo na to"? Isus Krist im je odgovorio: "Razrušite ovaj hram, i za tri dana ću ga podići." Pod hramom je mislio na svoje tijelo, i ovim riječima je prorekao da će, kada bude ubijen, uskrsnuti trećeg dana. Ali Jevreji Ga nisu razumjeli i rekli su: „Četrdeset i šest godina su gradili ovaj hram, kako ga možeš podići za tri dana“?

12. Usekovanje glave Jovana Krstitelja. Sv. Jovan Krstitelj je završio svoj život mučeništvo. Često je osuđivao vladara Galileje, Iroda, što je za sebe uzeo Irodijadu, ženu Filipa, svog brata. Herodijada je tražila od Iroda da ubije Ivana, ali Irod nije pristao, jer je poštovao Jovana kao velikog proroka i bojao se naroda. Međutim, da bi ugodio Irodijadi, stavio je Ivana u zatvor.

Na Irodov rođendan priredio je gozbu svojim plemićima. Irodijadina ćerka Saloma je igrala za vreme gozbe i toliko je obradovala gozbenike da joj je Irod rekao: „Traži od mene šta god hoćeš“ i zakleo se da će joj dati čak i do pola kraljevstva. Djevojčica je otišla, posavjetovala se sa svojom majkom, a vrativši se rekla: "Daj mi ovdje na tacni glavu Jovana Krstitelja." Irod je bio tužan, ali nije htio promijeniti svoju zakletvu, stideći se gostiju, i poslao je vojnika u tamnicu da Jovanu odrubi glavu. Ratnik je na tanjiru doneo glavu Jovana Krstitelja i dao je devojčici, a ona je odnela svojoj majci.

13. Preobraženje Gospodnje.(7. vrata. Ave.). Neposredno prije svoje patnje, Isus Krist je poveo sa sobom trojicu svojih učenika: Petra, Jakova i Jovana i popeo se s njima na goru Tabor da se pomole. Dok se On molio, učenici su zaspali. Kada su se probudili, vidjeli su da se Isus Krist preobrazio: Njegovo lice je blistalo kao sunce, a njegova odjeća bila je bijela kao snijeg, a Mojsije i Ilija su Mu se ukazali u slavi i razgovarali s Njim o patnji i smrti koju je morao izdržati u Jerusalimu. Kada su Mojsije i Ilija napuštali Isusa Hrista, Petar je uzviknuo: „Gospode! dobro za nas ovdje; Napravimo tri šatora: jedan za tebe, jedan za Mojsija i jedan za Iliju." Odjednom ih je zasjenio sjajan oblak, i začuli su glas iz oblaka: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušajte ga." Učenici su u strahu sjurili na zemlju. Isus Krist im je prišao, dodirnuo ih i rekao: "Ustanite, ne bojte se"! Učenici su ustali i ugledali Isusa Krista u njegovom uobičajenom obliku.

14. Lazarevo vaskrsenje. U blizini Jerusalima nalazilo se selo Betanija. U njoj je živeo izvesni Lazar sa dve sestre - Martom i Marijom. Gospod je voleo Lazara i često je posećivao ovu pobožnu porodicu. Jednog dana Lazar se razbolio. Marta i Marija su poslane da kažu Isusu Hristu: „Gospode, onaj koga voliš je bolestan. Isus je odgovorio: "Ova bolest nije na smrt, nego na slavu Božju." Prošla su dva dana. Isus je rekao svojim učenicima: "Lazar naš prijatelj je mrtav," i otišao s njima u Vitaniju.

Marta je srela Isusa Hrista i rekla mu: „Gospode, da si Ti bio ovde, moj brat ne bi umro. Ali čak i sada znam da sve što tražite od Boga, On će Vam dati.” Gospod joj odgovori: „Tvoj brat će vaskrsnuti. Marija je takođe došla sa rođacima i prijateljima, pala pred noge Isusa Hrista i takođe rekla: „Gospode, da si ti ovde, moj brat ne bi umro.” Videvši njihovu tugu, sam Isus Hrist je prolio suze. Kada su došli do pećine u kojoj je Lazar sahranjen, Isus Hrist je naredio da se kamen odvalja od ulaza u pećinu. Marta Mu je rekla: „Gospode! već smrdi, jer je već četiri dana u kovčegu. Isus Hrist je podigao svoje oči ka nebu i, pomolivši se, glasno povikao: „Lazare, izlazi!“ Pokojnik je izašao iz kovčega prepletenih ruku i nogu pelenama, a lice mu je bilo vezano maramicom. Mnogi Jevreji koji su videli ovo čudo poverovali su u Isusa Hrista.

Crkva se sjeća ovog događaja za vrijeme Velikog posta, u subotu prije Strasne sedmice i prije Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, koji se slavi u nedjelju, sedmicu prije Uskrsa.

15. Ulazak Gospodnji u Jerusalim.(8. vrata. Ave.). Šest dana prije Uskrsa, Isus Krist je otišao iz Betanije u Jerusalim. Na pola puta, na njegovu molbu, učenici su mu donijeli magarca sa magaretom da bi ih On mogao jahati. Pokrili su ih svojom odjećom i Isus Krist je sjeo i otišao u Jerusalim. I dok je on jahao, mnoštvo ljudi je izašlo iz Jerusalima u susret. Neki su se skinuli i raširili po cesti; drugi su sekli palmine grane, nosili ih u rukama ili bacali duž puta, i svi su glasno uzvikivali: „Osana Sinu Davidovu! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Hosana na visini! Naročito su deca revno i radosno pozdravljala Spasitelja, pa su mu čak i u hramu klicali: „Osana Sinu Davidovu!“

Ulazak Gospodnji u Jerusalim slavi se u nedjelju, sedmicu prije Uskrsa. Za vrijeme službe blagosilja se i dijeli vrba (umjesto palminih grančica). To se dešava tokom posta, prije Strasne sedmice. Na ovaj dan učenici se obično pričešćuju sa roditeljima i nastavnicima.

16. Posljednja večera. Dva dana prije Uskrsa, u četvrtak ujutro, učenici su pitali Isusa Krista: "Gdje želiš da skuvamo Uskrs"? On je odgovorio: „Idite u grad Jerusalim, tamo ćete sresti čovjeka koji nosi vrč vode, slijedite ga u kuću i recite vlasniku te kuće: Pita učiteljica gdje je soba u kojoj bih slavio Pasha sa Mojim učenicima? Pokazat će vam veliku, namještenu sobu i kuhati u njoj.” Učenici su otišli i učinili sve kako im je Gospod rekao. Uveče je došao Isus sa svojih dvanaest učenika i legao s njima za sto. Kada su jeli, Gospod je ustao, skinuo svoju gornju haljinu, opasao se peškirom, uzeo umivaonik i počeo da prati noge učenicima i da ih briše peškirom. On je to učinio kako bi im pokazao primjer poniznosti. Nakon što je oprao noge učenicima, Isus je ponovo obukao svoju odjeću i nastavio večeru. Tokom razgovora sa učenicima, On je rekao: "Zaista vam kažem, jedan od vas će me izdati." To je zadivilo učenike, počeli su da se gledaju i govore između sebe: „O kome to govori“? Onda su jedan po jedan počeli da pitaju: „Zar nisam ja, Gospode? zar nisam? I ljubljeni učenik Isusa Hrista, Jovan, pade na Njegove grudi i tiho upita: „Gospode, ko je ovo“? Isus mu je odgovorio: „Onaj kome ću dati komad hleba. Umočio je komad u sol i poslužio ga Judi Iskariotskom. Nakon toga, Juda je odmah otišao.

17. Judina izdaja. Glavni svećenici i književnici Židova nisu vjerovali u Isusa Krista i mrzeli su Ga jer je često osuđivao njihove poroke. Nakon Lazarovog vaskrsenja, kada su mnogi ljudi poverovali u Isusa Hrista, odlučili su da ga ubiju i samo su tražili priliku da ga tajno ugrabe od naroda. Četvrtog dana nakon što je Gospod ušao u Jerusalim, došao im je jedan od najbližih učenika Gospodnjih, Juda Iskariotski, i rekao: „Šta ćete mi dati? i ja ću ti ga predati.” Obećali su mu trideset srebrnika i od tada je počeo da traži priliku da izda Isusa Hrista.

18. Zarobljavanje Isusa Hrista i suđenje pred prvosveštenikom Kajafi. Na kraju Posljednje večere, Isus Krist je otišao sa svojim učenicima u Getsemanski vrt. Ovdje je kleknuo, pao ničice i molio se govoreći: „Oče, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša. Međutim, ne Moja volja, nego Tvoja neka bude.” Njegova molitva je bila tako usrdna da su kapi krvavog znoja padale sa Njegovog lica na zemlju.

Kada je Isus Krist završio s molitvom, Juda je došao u vrt s gomilom vojnika i biskupskih slugu. Rekao im je: "Koga ja ljubim, toga uzmite". Zatim je pristupio Gospodu i sa rečima: „Raduj se, Učitelju!“ poljubila ga. Vojnici su uzeli Isusa Hrista i odveli ga do velikih sveštenika; apostoli su pobegli u strahu.

Noću su se književnici i starješine okupili kod prvosveštenika Kajafe na suđenju Isusu Kristu. Pojavilo se mnogo lažnih svjedoka, ali nisu mogli reći ništa zbog čega bi Isus Krist mogao biti osuđen na smrt. Tada se prvosveštenik Kajafa upitao: „Reci nam, jesi li ti Hristos, Sin Božji“? Isus Hrist mu je odgovorio: "Da, jesam." Kajafa je na te riječi razderao svoju odjeću i rekao: „Šta nam još trebaju svjedoci? I sami ste čuli bogohuljenje. Šta ti misliš? I svi su odgovorili: "Krivi za smrt."

Poslije toga, biskupske sluge izvedoše Isusa Krista iz Kajafine kuće u dvorište, i tamo ga tuku, pljunu mu u lice, a neki mu pokriju lice, udaraju ga po obrazima i podsmjehom pitaju: „Reci nam, Hriste, ko te je udario”? Gospod je sve ovo strpljivo podnosio.

Stradanja, smrti i pogreba Gospoda Isusa Hrista Crkva se sjeća u sedmici prije Uskrsa, posljednje sedmice Velikog posta, koja se zove sveti tjedan. Svaki dan u ovoj sedmici naziva se velikim ili strastvenim. Na bogosluženju, na Veliki četvrtak uveče (petak Jutrenja), čita se „12 jevanđelja“ o Hristovim stradanjima. "12 jevanđelja" se odnosi na 12 odlomaka iz 4 jevanđelja:

1. Jovan 13:31-18:1

2. Jovan 18:1-28

3. Matej 26:57-75

4. Jovan 18:28-19:16

5. Matej 27:3-32

6. Marko 15:16-32

7. Matej 27:33-54

8. Luka 23:32-49

9. Jovan 19:25-37

10. Marko 15:43-47

11. Jovan 19:38-42

12. . Matej 27:62-66

Nakon čitanja svakog jevanđelja, broj udaraca na zvonu pokazuje koje je jevanđelje pročitano. Nakon 8. jevanđelja, tri puta se pjeva dirljiva molitva

"Razboriti razbojnik": Razbojniče razboriti, u jednom času raja, udostojio si me, Gospode, i prosvijetlio me drvetom krsta, i spasio me.

Na Veliki petak na Večernji (petak poslije podne) iznosi se plaštanica, odnosno lik Isusa Krista koji leži u grobu, na bogosluženje. U petak uveče (subota ujutru), plaštanica se obavija oko hrama uz pevanje " Bože sveti...". u spomen na sahranu Isusa Krista i silazak u pakao.

19. Suđenje Isusu Kristu od Poncija Pilata.

U petak, rano ujutro, prvosveštenici su svezanog Isusa Hrista odveli rimskom namjesniku Pontiju Pilatu kako bi on potvrdio smrtnu kaznu Isusu. Pilat im je izašao i upitao: "Za šta optužujete ovog Čovjeka?" Prvosveštenici i književnici odgovoriše: "Da nije bio zlikovac, ne bismo vam Ga predali." I počeše ga optuživati ​​govoreći: "On kvari narod i naziva se Hristom." Pilat je ispitivao Isusa Hrista, ali nije našao nikakvu grešku u Njemu. Znajući da je iz zavisti izdan, Pilat se obratio narodu i rekao: „Imate običaj da vam na Uskrs pustim jednog zarobljenika; koga želiš da pustim: Varavu ili Isusa, koji se zove Krist? Narod, potaknut prvosvešteničkim glavama, povikao je kao odgovor: "Ne on, nego Varava"! Varaba je bio pljačkaš. Pilat je upitao: "Šta želiš da učinim s onim koga nazivaš kraljem Jevreja"? Svi su odgovorili: "Neka bude razapet"!

Tada je Pilat predao Isusa na bičevanje. Vojnici su Ga odveli u dvorište i, vezavši Ga za stub, bičevali; onda su Mu, u porugu, obukli grimiznu haljinu, stavili mu venac od trnja na glavu, dali štap u ruku umesto kraljevskog žezla, kleknuli pred Isusa Hrista i rekli: „Zdravo, kralju judejski!“ a onda su ga pljunuli, i uzevši mu trsku iz ruke, udarili su ga po glavi.

Nakon bičevanja, Pilat iznese Isusa Krista u grimiznoj haljini i trnovom vijencu i reče: „Evo čovjeka! Ne nalazim krivicu na Njemu." Ali kad su ljudi vidjeli Isusa, opet su počeli vikati: "Raspni, raspni Ga!" Pilat, vidjevši da narod postaje sve ogorčeniji, uze vodu, pred svima opere ruke i reče: "Nevin sam u krvi ovoga Pravednika." Ljudi su uzvikivali: "Njegova krv je na nama i na našoj djeci!" Tada je Pilat izdao Isusa Hrista da bude razapet.

20. Raspeće i smrt Gospoda Isusa Hrista. Vojnici su doveli Isusa Hrista na goru Golgotu, blizu Jerusalima, i tamo su ga razapeli između dva razbojnika. Iznad Njegove glave, po naređenju Pilata, bila je prikovana ploča sa natpisom: "Isus, Nazarećanin, kralj jevrejski". Kada su pribili Isusa Hrista na krst, On se molio za svoje neprijatelje govoreći: „Oče! Oprostite im, ne znaju šta rade"

Prvosveštenici i književnici su se smijali Isusu Kristu i rekli: “On je spasio druge, ali ne može spasiti sebe. Ako je On kralj Izraela, neka siđe s krsta i mi ćemo vjerovati u njega.” Isto su ponavljali i ljudi i vojnici. Čak i jedan od razbojnika razapetih sa Gospodom Ga je prokleo i rekao: "Ako si Hristos, spasi sebe i nas." Ali drugi lopov ga je zaustavio: „Zar se ne bojiš Boga kad si i sam osuđen na istu stvar? Ali mi smo pravedno osuđeni i On nije učinio ništa loše.” Zatim, okrenuvši se Isusu Hristu, ovaj razboriti razbojnik reče: „Spomeni me se, Gospode, kada dođeš u svoje kraljevstvo!“ Isus Hrist mu je odgovorio: „Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju.

Na krstu Hristovom stajala je Njegova Majka i voljeni učenik Jovan. Isus Hrist, videvši svoju Majku, reče joj: „Evo tvoga sina!” Zatim je rekao učeniku: "Evo tvoje majke." I od tog vremena Jovan je uzeo Presvetu Djevicu Mariju svojoj kući i brinuo se o njoj kao o svojoj majci.

Kada je Isus Hrist razapet, bilo je podne, ili, prema jevrejskom izveštaju, šesti sat dana. Odjednom se sunce smračilo i pao je veliki mrak, koji je trajao tri sata. U trećem satu popodne, Isus Hrist je glasno uzviknuo: „Bože moj! Moj bože! Zašto si me ostavio"? Onda je rekao: "Žedan sam!" Zatim je jedan od vojnika natopio sunđer u sirće, stavio ga na štap i prineo usnama Stradalog. Okusivši sirće, Isus Hrist je rekao: „Učinjeno je! Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh!” pognuo glavu i izdahnuo. U tom trenutku zemlja se zatresla, kamenje se raspuklo, veo crkve, koji je delio svetinju od svetinje, pocepao se na dva dela, od vrha do dna, i mnoga tela mrtvih svetaca su vaskrsla. Stotnik i vojnici koji su bili na krstu, vidjevši ove znakove, rekoše: "Zaista, On je bio Sin Božiji"! I ljudi koji su bili na raspeću počeli su se razilaziti u strahu, udarajući se u grudi.

Došlo je veče. Prvosveštenici nisu hteli da ostave tela raspetih na krstovima sve do subote, od subote odličan odmor Uskrs. Stoga su od Pilata tražili dozvolu da razapetim slome noge, kako bi prije umrli. Pilat je dozvolio. Vojnici su otišli i razbili noge pljačkašima; kada su došli do Isusa Krista, vidjeli su da je mrtav, i nisu mu slomili noge. Ali jedan od vojnika kopljem je probo Gospodnji bok, a krv i voda potekoše iz rane.

(Jevreji su brojali sate od šest ujutru. Sedmi jutarnji sat po našem kazivanju nazivao se prvim u danu, naš dvanaesti - šestim itd.).

Stradanja, smrti i pogreba Gospoda Isusa Hrista Crkva se sjeća u sedmici prije Vaskrsa, odnosno u posljednjoj sedmici Velikog posta, koja se zove Strasna sedmica.

21. Sahrana Gospoda Isusa Hrista. U petak, kasno uveče, Josip iz Arimateje, tajni učenik Isusa Hrista, došao je Pilatu i zamolio Pilata za dozvolu da skine i sahrani telo Hristovo sa krsta. Pilat je naredio da mu se preda tijelo. Tada je Josif zajedno sa Nikodimom, takođe tajnim učenikom Hristovim, skinuo telo Gospodnje sa krsta, pomazao ga mirisima, umotao u novi pokrov i sahranio blizu Golgote, u Josifovom vrtu, u novom grobu. , uklesan u stijenu, a veliki kamen je odvaljen do ulaza u grobnicu.

U subotu ujutro, prvosveštenici i književnici su se ponovo okupili kod Pilata i rekli: „Gospode, sjetili smo se da je ovaj varalica, dok je bio živ, rekao: za tri dana ja ću vaskrsnuti; zato naredi da se grob čuva do trećeg dana, kako učenici Njegovi ne bi ukrali tijelo noću i rekli narodu: On je uskrsnuo iz mrtvih. Pilat je odgovorio: "Imate straže: idite, čuvajte se kako znate." Otišli su, stavili pečat na kamen i postavili stražu nad grobom.

Stradanja, smrti i pogreba Gospoda Isusa Hrista Crkva se sjeća u sedmici prije Vaskrsa, odnosno u posljednjoj sedmici Velikog posta, koja se zove Strasna sedmica.

22. Vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Hrista. Uskrs Hristov. Prvog dana posle subote, rano ujutru, Isus Hrist je uskrsnuo iz mrtvih. Istovremeno je došlo do jakog zemljotresa. Anđeo Gospodnji je sišao s neba; izgled mu je bio kao munja, a haljina mu je bila bijela kao snijeg. Otkotrljao je kamen sa vrata grobnice i sjeo na njega. Ratnici koji su stajali na straži padoše na zemlju od straha i postadoše kao mrtvi, a onda, pribravši se, pobjegnu. Neki od njih su došli prvosvešteničkim glavama i ispričali šta se dogodilo. Prvosveštenici su im dali novac i naučili ih da kažu da su noću, dok su spavali, došli učenici Isusa Hrista i ukrali Njegovo telo.

Praznik nad praznicima, Vaskrsenje Hristovo, Vaskrs, slavi se prve nedjelje nakon prvog proljetnog punog mjeseca između 22. marta/4. aprila i 25. aprila/8. maja. U ponoć (sa subote na nedjelju) služi se uskršnja jutrenja, nakon čega slijedi liturgija. Nakon završetka ovih usluga odličan post i možete prekinuti post (postoji skroman, a ne posni). Uskrs se slavi sedam dana.

23. Pojava vaskrslog Gospoda. Kada je počela zora, Marija Magdalena i s njom još neke pobožne žene otišle su na grob sa mirisnim smirnom da pomažu tijelo Isusovo. Na putu su jedni drugima govorili: “Ko će nam odvaliti kamen sa vrata groba”? Prije ostalih, Marija Magdalena je prišla grobu, ali kada je vidjela da je kamen odvaljen od groba, otrčala je natrag Petru i Jovanu i rekla: „Izneli su Gospoda iz groba, a mi ne znamo gde su Ga položili.”

Za Marijom Magdalenom, druge žene mironosice dođoše do groba i vide anđela koji im reče: „Tražite Isusa Nazarećanina, raspetoga; On nije ovdje, On je uskrsnuo. Ovo je mjesto gdje je položen." Žene mironosice su potrčale nazad u strahu. Na putu im se ukazao sam Isus Hrist i rekao: "Radujte se!" Oni su pali na zemlju i obožavali Ga.

Na sam dan Vaskrsenja Hristovog, uveče, svi apostoli osim Tome bili su zajedno, a vrata su bila zaključana. Odjednom im se ukazao Isus Hrist i pozdravio ih rečima: "Mir vama!" Učenici su se uplašili, misleći da je to duh. Ali On im reče: „Zašto se stidite! to sam ja lično”, a istovremeno je pokazao svoje ruke i noge i rebra. Učenici su se radovali što su videli Gospoda. Zatim je dahnuo na njih i rekao: "Primite Duha Svetoga: kojima oprostite grijehe, oprostit će im se, a kojima vi odete, ostaće."

Kada je Toma došao, drugi učenici su mu rekli: "Vidjeli smo Gospoda"! Ali Toma im je odgovorio da neće vjerovati dok ga sam ne vidi i ne dotakne rane na Njegovom tijelu. Osam dana kasnije, učenici su ponovo bili zajedno, a Toma je bio s njima. Vrata su bila zaključana. Isus Hrist se pojavio i rekao: "Mir vama"! Zatim je, okrenuvši se Tomi, dodao: „Stavi svoj prst ovdje i pogledaj u Moje ruke i ne budite nevjernici, nego vjernici.” Toma je uzviknuo: "Moj Gospod i moj Bog"! I reče mu Isus Hristos: "Vjerovao si jer si me vidio, ali blaženi koji ne videše, a povjerovaše."

Po zapovesti Gospoda Isusa Hrista, jedanaest apostola otišlo je na jednu goru u Galileji. Tamo su videli Isusa Hrista i poklonili mu se. Isus Krist im je rekao: „Dana mi je sva vlast na nebu i na zemlji. Idite i učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Nauči te da držiš sve što sam ti zapovjedio. I tako ću biti s tobom do kraja vremena.”

24. Vaznesenje Gospodnje. (9. vrata. Ave.). Četrdesetog dana nakon vaskrsenja iz mrtvih, Gospod Isus Hristos se javio svojim učenicima i rekao im da ostanu u Jerusalimu dok ne prime Duha Svetoga. Zatim ih je izveo iz grada na Maslinsku goru, i, podigavši ​​ruke, blagoslovio, a kada je blagoslovio, počeo je da se diže na nebo. Konačno, lagani oblak je sakrio Isusa Hrista od očiju učenika. Dugo su gledali u nebo. Odjednom su im se pojavila dva anđela u bijelim haljinama i rekla: “Ljudi iz Galileje! zašto stojiš i gledaš u nebo? Ovaj Isus koji je uzašao na nebo doći će na isti način kao što ste Ga vidjeli kako se uzašao na nebo.” Učenici su se poklonili uznesenom Gospodu i radosno se vratili u Jerusalim.

Vaznesenje Gospodnje slavi se četrdesetog dana po Vaskrsu, uvek u četvrtak.

25. Silazak Svetog Duha na apostole. (10. vrata. Ave.). Pedesetog dana po uskrsnuću Isusa Hrista, apostoli sa Bogorodicom i ostali vernici bili su zajedno i molili se. Trećeg sata od početka dana odjednom se sa neba, kao od jakog vjetra, začula buka, koja je ispunila cijelu kuću u kojoj su bili, a ognjeni jezici su se pojavili i odmorili na svakom od njih. Svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli hvaliti Boga različitim jezicima koji ranije nisu bili poznati.

U Jerusalimu je u to vrijeme bilo mnogo Jevreja koji su dolazili različite zemlje, povodom praznika Pedesetnice. Čuvši buku, okupili su se u blizini kuće u kojoj su bili apostoli i bili iznenađeni što jednostavni, neučeni ljudi govore različite jezike. Tada je apostol Petar progovorio i objasnio ljudima da su primili Duha Svetoga od Isusa Hrista, koji je bio raspet, ali je uskrsnuo iz mrtvih. Oni koji su čuli ovu propovijed bili su dirnuti u svojim srcima i upitali Petra: „Šta da radimo“? Petar im odgovori: „Pokajte se i krstite se u ime Gospoda Isusa Hrista i primićete dar Duha Svetoga. I tog dana kršteno je oko tri hiljade ljudi.

Silazak Duha Svetoga na apostole označava kraj Novog zavjeta i početak apostolskog propovijedanja i historije kršćanske crkve. Događaji prije Silaska Svetoga Duha opisani su u Jevanđelju, a sam Silazak i poslije u knjizi Apostola.

Silazak Duha Svetoga na apostole slavi se pedeseti dan po Uskrsu i naziva se danom Presvetog Trojstva ili Pedesetnice. Sveto Trojstvo je uvek u nedelju i slavi se tri dana. Tokom cijele sedmice nema posta, odnosno srijeda i petak nisu post; stoga se naziva "čvrstim".

26. Uznesenje Bogorodice. (11. vrata. Ave.). Nakon raspeća Gospoda Isusa Hrista, Bogorodica je živela u Jerusalimu u kući svetog apostola Jovana Bogoslova. Arhanđeo Gavrilo ju je obavestio o svom usnuću tri dana unapred. Tada su, po njenoj želji, svi apostoli, osim Tome, silom Božjom čudesno sabrani u Jerusalim. U smrtnom času, izvanredno svjetlo je zasjalo u prostoriji u kojoj Majka boga; Sam Gospod Isus Hristos se javio i primio njenu prečistu dušu, a apostoli su sahranili njeno telo u Getsimanskom vrtu, u pećini u kojoj su bila sahranjena tela Njenih roditelja i pravednog Josifa. Tri dana kasnije stigao je apostol Toma i poželeo da se pokloni telu Bogorodice. Ali kada su otvorili pećinu, tamo nisu našli tijelo. Apostoli su bili zbunjeni. Odjednom im se ukazala sama Majka Božija i rekla: „Radujte se! Ja ću uvijek biti tvoj molitvenik pred Bogom.”

Bibliografija

sveta biblija- Biblija. Sadrži "Stari zavjet" i " Novi zavjet". "Stari zavet" je napisan nakon rođenja Isusa Hrista, a "Novi zavet" posle. U " Stari zavjet„mnoge knjige (sada katedre), a najpoznatiji u pravoslavnoj crkvi je „Psaltir“. "Novi zavjet" se sastoji od "jevanđelja" i "apostola". U "Jevanđelju" postoje četiri jevanđelja: po Mateju, Marku, Luki i Jovanu. Oni opisuju događaje tokom života Gospoda Isusa Hrista na zemlji. U "Apostolu" su poslanice i drugi spisi apostola. Oni opisuju događaje nakon uzašašća Isusa Krista i početka Kristove Crkve. Pošto je Biblija osnova naše civilizacije, radi bolje orijentacije podijeljena je na knjige (sada su to odjeli) i one su na poglavlja. Svakih nekoliko redova naziva se "stih" i označava se brojem. Tako možete lako i brzo pronaći bilo koje mjesto u knjizi. Na primjer "Mat. 5:3-14" znači: "Jevanđelje po Mateju, 5. poglavlje, 13. stih pa sve do 14." Sveto pismo je prevedeno na sve jezike svijeta.

Postoji Sveto pismo na "crkvenoslovenskom" i na "ruskom". Prvi se smatra preciznijim od drugog. Ruski prevod se smatra lošijim, jer je napravljen pod uticajem zapadne teološke misli. Zapadna crkva se odvojila od pravoslavne 1054. godine.

U istoriji čovječanstva postoje mnoge izvanredne ličnosti čiji su postupci izazvali događaje globalnog razmjera. Neki od njih - Julije Cezar, Napoleon, Josif Staljin, Isus Hrist... Prezime je i danas predmet žučne rasprave. Neki ga smatraju prevarantom, drugi - izvanrednom ličnošću, a neki ga vide kao osobu božanske prirode ili čak i samog Boga. Pa kakva je ovo osoba bila? I da li je uopšte postojao kao prava istorijska ličnost?

Prvo, pogledajmo kako se priča o Isusu Kristu tumači u samoj Bibliji, budući da je to glavni izvor iz kojeg možete dobiti potrebne informacije o njemu. Dakle, on je direktni potomak kralja Davida, nekada monarha Izraela. Judejski tiranin Herod, saznavši iz određenih pouzdanih izvora za rođenje čovjeka kojemu je, prema drevnom proročanstvu, suđeno da postane kralj Izraela, odlučuje ubiti Isusa kako bi sačuvao svoju moć i moć svojih potomaka. . Da bi to učinio, on daje naredbu da se ubiju sva novorođenčad u gradu u kojem se Hrist trebao roditi. Ali njegovi roditelji saznaju za predstojeću katastrofu i bježe iz zemlje. Oni se vraćaju u svoju domovinu nakon Irodove smrti. Odrastajući, Isus savladava zanat svog oca, postaje dobar stolar i od toga zarađuje za život. Odrastao je vrlo sposoban, brzo upijao znanje, zanimao se za vjeru svog naroda, a već sa 12 godina, prilikom dolaska njegove porodice u Jerusalim, razgovarao je sa predstavnicima klera.

Život Isusa Krista postaje vrlo bogat od trenutka kada ga je krstio propovjednik popularan u narodu, od tog trenutka počinje njegovo misionarsko i prosvjetno djelovanje. Pronalazi svojih prvih dvanaest učenika, koji postaju njegovi glavni sljedbenici, i prenosi neke od svojih sposobnosti na njih. Čini mnoga čuda, iscjeljuje teško bolesne, pa čak i vaskrsava mrtve. On propovijeda novu vjeru, broj njegovih sljedbenika brzo raste. Shvativši da njegove aktivnosti predstavljaju prijetnju njihovom autoritetu, vjerske vođe kuju zavjeru protiv njega. Štićenik u Judeji, koja je tada bila dio Pontija Pilata, pokušava opravdati ovog čovjeka, ali jevrejsko sveštenstvo vrši snažan pritisak na njega. Zatim, podlegavši ​​ucenama i želeći da spreči moguću pobunu, pristaje na pogubljenje Mesije. Isus, iscrpljen mučenjem, razapet je na krstu (ili, prema nekim drugim izvorima, na običnom stupu bez prečke). Njegovo tijelo je ležalo u grobnici tri dana, a zatim je nestalo. Prema Bibliji, život Isusa Hrista je dat da se okaju ljudski gresi. Nakon smrti, nekoliko puta se pojavio svojim studentima.

Dakle, vrlo kratko smo osvrnuli život Isusa Krista na osnovu biblijskih izvora. Sada je vrijedno spomenuti moguće dokaze o stvarnosti postojanja Mesije, posredne i izravne. Najstariji fragment papirusa sa tekstom iz datira u otprilike 125-150 godina prije Krista. ad. Pronađeni su i "kumranski svici" sa tekstom jevanđelja. Ovaj arheološki nalaz već odbacuje spekulacije o kasnom pisanju Novog zavjeta. Metoda pogubljenja Hrista je istorijski pouzdana, što potvrđuju nalazi posmrtnih ostataka streljanih. koji je bio prisiljen dati pristanak na ubistvo Otkupitelja, ne mitskog lika, već stvarne osobe. Njegovo ime ostalo je na zidu rimskog pozorišta, otkrivenog tokom iskopavanja u Cezareji. Imenovan je prefektom (a ne prokuratorom, kao njegovim nasljednicima) - ova pozicija se spominje u Apostolskim jevanđeljima. U Josifovim „Jevrejskim starinama“ može se pronaći odlomak koji opisuje Hrista kao „mudraca koji vodi čestit život“, a takođe delimično potvrđuje ono što je zapisano u Jevanđelju. Na drugom mjestu u istom djelu postoji opis pogubljenja Jakova, Isusovog rođaka. Osim toga, u djelima autoritativnih rimskih naučnika - Svetonija, Plinija i Tacita - ova osoba se također spominje, uz opis aktivnosti njegovih prvih sljedbenika i progona koje su protiv njih usmjerili rimski carevi.

Dakle, biografija Isusa Krista nalazi djelomičnu potvrdu u nekim povijesnim izvorima. Njegovo učenje se zasniva na poslušnosti Bogu i ljubavi prema ljudima. Do današnjeg dana, desetine miliona ljudi život Isusa Hrista smatraju uzorom.

Istorija života Isusa Hrista

U tradicionalnoj, čak i pravoslavnoj porodici imućnog i plemenitog Josipa, koji nije bio stolar, već, kako se danas kaže, arhitekta, rođen je dječak koji se mogao prepoznati kao vanbračni, ali se to nije dogodilo. I dječak je ostavio tako značajan trag u istoriji, praktično započeo novu stranicu u njoj.

Na njega podsjećaju posljedice svake njegove riječi i djela u hiljadu godina. Donio je na svijet ideju koja je ujedinila milione i izdržala test milenijuma.

Imena koja je dao svojim učenicima postala su imena miliona, zapovesti koje je ostavio postale su osnovni moralni zakon. Vjera u Njega davala je i daje snagu mnogima i mnogima. Dvije istine, potpuno, činilo se, deplasirane u to surovo vrijeme, osvijetlile su živote mnogih generacija ljudi.

Glavna stvar koju je radio tokom svog života bila je da ljudima kaže dvije stvari.

POSTOJI NEKO KO VOLI SVE I ZNA I OSNAŽAVA SVE.

JEDINA PRAVA VRIJEDNOST U ŽIVOTU JE LJUBAV, A JA JE OD SMRT.

Ali nije samo da je Isus ovo poučavao. Ovako je živio i umro. Opis Isusovog života i smrti iznesen je u četiri knjige Biblije koje otvaraju Novi zavet – jevanđelja po Mateju, Marku, Luki i Jovanu. Autentičnost jevanđelja, u prijevodu sa grčkog "Dobra vijest", ili savremeni jezik"Dobre vijesti", potvrđene od strane stotina hiljada istraživača koji su živjeli mnogo prije nas i naših savremenika. Oni su glavni izvori informacija o Hristu. Autoritet knjiga potvrđuju mnoge generacije predaka, to su pouzdani, ali ne i jedini izvori informacija o Isusu. Postoji i usmena predaja, čija se autentičnost ne može provjeriti, ali nije u suprotnosti s jevanđeljima. Ima i dosta apokrifne (autorstvo ili autentičnost koja nije utvrđena) literature, ali je teško odvojiti autorovu fikciju od istinitih činjenica.

Majka Isusova, Marija, bila je iz svećeničke porodice, u kojoj je odgajana u duhu pobožnosti i religioznosti. Kao dijete, ona je, kao i mnoge djevojke iz plemićkih porodica, dovedena u Jevrejski hram u Jerusalimu, gdje je živjela i radila na hramu. Ova služba je trajala do punoljetnosti iskušenika, nakon čega su udavani. Marija je, dok je bila u Jerusalimu, dala zavjet (obećanje Bogu) na celibat i djevičanstvo, posvećujući se u potpunosti molitvi i služenju Bogu.

Iako ova odluka nije sasvim odgovarala hebrejskim normama života. Kao i sve iskušenice u hramu, Marija je, kada je postala punoljetna, bila obavezna da zasnuje porodicu. Ali, na osnovu svog zaveta, nije stupila u bračnu zajednicu, već je postala večna nevesta.

U Palestini se svadbena ceremonija sastojala od dvije faze - vjere i vjenčanja. Za vreme veridbe, mladić i devojka razmenili su prstenje i tako postali mlada i mladoženja, ali ne i muž i žena. Vrlo često su se dečak i devojčica verili, još u ranom detinjstvu, na inicijativu roditelja obe strane. To je bilo neophodno u dinastičkim brakovima, kada su roditelji želeli da sačuvaju imovinski i društveni status, i iz niza drugih razloga.

Kod Jevreja se veridba praktikovala da bi se očuvao zemljišni deo porodice iz istog klana. Marija se zaručila za Josipa, u to vrijeme starijeg čovjeka. Štaviše, bili su rođaci.

I Marija i Josip potječu iz Davidove kraljevske porodice, iz različitih ogranaka. Josip je bio samo zaručnik, odnosno mladoženja Marijin, a ona je, ostajući nevjesta cijelog svog života, držala zavjet djevičanstva i služenja Bogu, koji je dala u mladosti. Prema jevrejskom zakonu, zaručnici se nisu mogli vjenčati koliko god žele i biti vezani vezama. međusobne obaveze, tako da niko nije mogao oženiti tuđu nevestu, a mladoženja je bio dužan da ostane veran. Tek sljedeća faza bračnih odnosa - vjenčanje, učinila je mladu i mladoženju mužem i ženom.

Stoga bi se u naše vrijeme takav odnos mogao nazvati fiktivnim angažmanom. To jest, budući da je bila Josipova nevjesta, Marija se nije mogla udati i slijediti svoju želju da služi Bogu. A Josip, dostojan čovjek i rođak, znajući i poštujući zavjet svoje nevjeste Marije, bio joj je zaručnik cijeloga života. Josif i Marija nisu ušli u drugu fazu braka - vjenčanje. Marija je živjela u Josipovoj kući kao njegova nevjesta, što je u to vrijeme bilo sasvim normalno i društveno prihvatljivo u Izraelu.

Rođenje prvog djeteta dogodilo se pod vanrednim okolnostima. Dok je bila u stanju molitve, Marija je ugledala arhanđela Gavrila, koji se pojavio pred njom u ljudskom obliku, koji ju je obavijestio da će dobiti dijete i da neće prekršiti ovaj zavjet. Arhanđel je zamolio Mariju da nazove bebu Isus, rekavši da će on spasiti ceo jevrejski narod. I Marija se osjećala trudnom, bez učešća muškarca.

Ova činjenica je dovedena u pitanje i ismijavana, međutim, dostignuća moderne medicine su pokazala da je to moguće. Genetske informacije ugrađene u jajnu stanicu žene mogu da se menjaju pod uticajem unutrašnjih faktora, što je samo po sebi dovoljno za pojavu embriona. Istina, ovo je izuzetno rijetko, ali je moguće.

Nešto kasnije, Josip je u snu čuo Božji glas, Jahve, koji ga je obavijestio o Marijinoj trudnoći i naredio mu da se ne razvodi od nje, već da prepozna dijete i da mu da ime Isus. Prema tadašnjim zakonima Palestine, nevjesta koja se nije pridržavala pravila zaruka strogo je kažnjavana, njeno dijete je proglašeno vanbračnim i lišeno svih prava, a zaruka je prekinuta.

Joseph je vjerovao. Marija i Josip su skrivali trudnoću. Upravo u to vrijeme u Rimskom carstvu se odvijao popis stanovništva kako bi se preciznije naplatili porezi. Popis je takođe obavljen u Palestini. Svaki Jevrejin, bez obzira na mesto stanovanja, morao je da se prijavi u mestu gde se nalazila zemlja svojih predaka. A pošto su Josip i Marija bili iz porodice Davidove, otišli su u Betlehem, grad koji je pripadao Kraljevska porodica. Putovanje je potrajalo. Josip i Marija zaustavili su se da prenoće na periferiji Vitlejema, u jednoj od pećina u koju se noću tjerala stoka.

Tu je rođen Isus. Okolnosti rođenja bile su neobične. Anđeli su se ukazali pastirima koji su bili u blizini pećine i javili da se rodio Onaj Koga su svi očekivali. Pastiri su otišli da se poklone bebi kao velikom kralju, spasitelju Jevreja.

Mora se pretpostaviti da su Marija i Josip neko vrijeme živjeli u Betlehemu, možda je to zahtijevao popis stanovništva, ili možda iz nekog drugog razloga. Poznavajući drevno proročanstvo o rođenju kralja, magovi sa istoka (mudri astronomi) stigli su u Palestinu, čiji je put ukazivala kometa koja se kretala nebom. Obratili su se Irodu, vladaru Judeje, sa molbom da obožavaju kraljevsku bebu. Herod nije imao direktna prava na prijestolje, pa je tražio popularnost među ljudima, obnovio jevrejski hram. Pažljivo je uništio sve pretendente na prijestolje i njihove rođake. Žeđ za vlašću ovog čovjeka bila je tolika da nije poštedio članove svoje porodice, šaljući ih na pogubljenje i za najmanju sumnju. Saznavši od mudraca za rođenje kralja u Judeji, Irod se veoma zabrinuo.

Mudraci su, s druge strane, otišli u Betlehem da pronađu bebu i odaju mu kraljevske počasti. Donijeli su Krista - zlato, tamjan i smirnu (tamjan), koji su poklanjani samo kralju, kao simbol njegovog kraljevskog dostojanstva. Trenutak štovanja mudraca malom Isusu u Vitlejemu prikazan je u mozaiku koji je krasio pod pećine u kojoj je podignut hrišćanski hram. Invazija Perzijanaca u 7. stoljeću u Palestinu, koja je uništila kršćanske crkve, nije dotakla crkvu Rođenja u Vitlejemu. Mozaik koji prikazuje magove u drevnoj perzijskoj odjeći toliko je impresionirao osvajače da crkva nije ni dirala. Drevni mozaik do danas krasi crkvu Rođenja u Vitlejemu, kao najstariju u Palestini.

Proročanstvo mudraca toliko je uplašilo kralja da je Irod naredio vojnicima da istrijebe sve bebe iz Betlehema, od dvije godine i mlađe, mora se pretpostaviti da su otprilike toliko, ili bolje rečeno manje od toga, živjeli Marija i Josip u grad.

Ali bilo je nemoguće dalje riskirati, pa su, slijedeći vizije i savjete odozgo, Marija i Josip pobjegli u Egipat. U zemlji faraona, tada rimskoj provinciji, porodica je ostala nekoliko godina, sve dok Irod nije umro.

Nakon njegove smrti, Marija i Josip stigli su u mali grad Nazaret. Prošlo je Isusovo djetinjstvo i mladost, o čemu se malo zna. Jednog dana Isus je, kao dvanaestogodišnje dete, otišao sa svojim roditeljima u Sveti grad. Izgubljen u gomili, držao se starijih koji govore, učitelja jevrejskog naroda. Kada su ga majka i otac našli, vidjeli su dječaka okruženog učenim ljudima koji su ga pažljivo slušali.

Do tridesete godine Isus je živio kod kuće sa roditeljima, a nakon ove godine išao je na propovijed. Zašto Isus nije ništa učinio niti učio do svoje tridesete godine? Stvar je u tome da je, prema jevrejskom zakonu, mladić postao punoletan sa trideset godina i tek od tog trenutka imao je pravo da čita i javno tumači Toru (Mojsijevo Petoknjižje). Do tridesete godine nije imao pravo da javno raspravlja o vjerskim temama, te da ima sljedbenike i učenike.

Mnogo je rečeno i napisano o ličnosti Isusa Hrista. Informacije o Njegovom životu, učenju, smrti i vaskrsenju ponekad su vrlo kontradiktorne. Neki moderni pisci su o Njemu pisali kao o običnoj osobi, a neki su čak sumnjali u Njegovo postojanje. Negiranje ličnosti Isusa Hrista bila je državna ideologija SSSR-a tokom čitavog postojanja Unije.

Ideja o Isusu kao samo čovjeku, filozofu i iscjelitelju provlači se kao crvena nit kroz svu sovjetsku književnost. Posebno pametan potez bilo je angažovanje talentovanog i religiozno obrazovanog Mihaila Bulgakova u tu svrhu. Ali Učitelj je čitaocu jednostavno ispričao priču o tome kako je natjeran da to učini. Bilo je razumno razumjeti. Zapravo, postoji mnogo više činjenica koje potvrđuju Njegov život nego što poriču ovu okolnost. Da li su Njegova Crkva i učenje mogli postojati da je bio mitska osoba? Malo vjerovatno. Hrist je postojao na potpuno isti način kao što su postojali Buda, Muhamed i Mojsije.

Sačuvane su i stvari koje su pripadale Isusu - ovo je čuveni Torinski pokrov, u čiju autentičnost niko ne sumnja, vrh koplja kojim je Isus bio proboden na krstu (u Gruziji je), deo haljine (donji veš) nalazi se u Rusiji, prečka u Jerusalimu gde je Hristos razapet.

U Jerusalimu postoji grobnica u kojoj je sahranjen i odakle je uskrsnuo (uskrsnuo). Jednom godišnje, na Uskrs, u Hristovom grobu javlja se Nebeski oganj. Inače, o ovoj činjenici se rijetko govori - previše je očigledna.

Grčki pravoslavni patrijarh silazi u grob sa gomilom svijeća u rukama, moli se i, odjednom, svijeće se same pale. Patrijarha dan ranije provjeravaju državni službenici na prisustvo zapaljivih materija, pa je isključena mogućnost falsifikovanja. Ovaj fenomen se ponavlja iz godine u godinu skoro dve hiljade godina.

Događaj Hristovog rođenja bio je toliko značajan i nesumnjivo da je postao osnova evropske hronologije. Prošlo je više od dvije hiljade godina od pojave Isusa, ali cijeli svijet pamti ovaj događaj.

Ko je bio Isus od rođenja do smrti? Svaka osoba prije ili kasnije sebi postavi ovo pitanje. A odgovor na to je i vrlo jednostavan i složen. On je bio i jeste Bogočovek. Jednostavna riječ, jednostavan koncept koji izaziva mnoga pitanja za neupućene u ovu misteriju. U istoriji čovečanstva bilo je mnogo oboženih ljudi - to su faraoni, i rimski carevi iz pretkršćanskog doba, i Aleksandar Veliki, kako je bio poštovan u Aziji, i druge velike ličnosti antike.

Na koji način se manifestovala Isusova božansko-ljudska suština? U životu i smrti, kao iu onome što je uslijedilo nakon smrti. Nakon smrti i sahrane, Isus je uskrsnuo, što niko prije Njega nije mogao učiniti. To se dogodilo trećeg dana nakon smrti. Mnogo je o tome rečeno, međutim, vrijedi ponoviti. poznate činjenice. Nakon što je pogubljen na krstu, Hristos je umro kao i svi ljudi. Sahranjen je u grobnici uklesanoj u stijeni.

U to vrijeme, Jevreji su imali običaj da mrtve sahranjuju u umjetno isklesanim pećinama, u koje su tijelo stavljali umotano u poseban pokrivač. Prema istočnoj tradiciji, tijelo je pomazano dragocjenim uljima i tamjanom, umotano i stavljeno u pećinu. Ulaz je bio sigurno zatvoren velikim kamenom, koji jedna osoba nije mogla pomjeriti. Hristos je sahranjen prema ovim tradicijama.

Učenici su čekali njegovo vaskrsenje, a oni koji su ga pogubili, inicijatori pogubljenja - jevrejski prvosveštenik, fariseji i književnici (čuvari očuvanja svetih tekstova), odredili su posebne stražare da čuvaju pećinu. Kamen koji je zatvorio ulaz u pećinu je pao, vojnici su ugledali svjetlo i užasnuto pobjegli. To su vidjeli mnogi vojnici i neki od prolaznika (poznat je izvjesni ljekar koji je posmatrao događaj i ostavljao bilješke o tome).

Jevrejske vođe i starješine plaćali su vojnicima novac da šute o onome što se dogodilo. Ratnici su zamoljeni da kažu da su zaspali, dok su učenici u to vrijeme ukrali tijelo. Ova glasina se proširila među Jevrejima i mnogi su joj povjerovali.

Prema legendi, istog dana, stanovnici Jerusalima su vidjeli mrtve drevne svece, koji su, uskrsnuvši, prošetali ulicama grada. Ovi događaji potresli su cijelu Palestinu. Mnogi Jevreji su shvatili da pokojnik nije obična osoba.

Nakon svog uskrsnuća, četrdeset dana, Isus se javljao mnogim svojim učenicima, sljedbenicima i obični ljudi. Odmah ga je vidjelo više od dvije hiljade ljudi. Pričao je, bio dirnut, kretao se i jeo kao i svi živi ljudi, da dokaže da On nije duh ili vizija. Nakon ovog vremena, Hrist je uzašao na nebo, blagosiljajući desna ruka prisutan. Bilo je previše svjedoka ovog incidenta da bi tvrdili da se radi o masovnoj halucinaciji.

Hristos je ljudima ostavio Duha istine, Utješitelja, koji je sada aktivan u svijetu. Dakle, sva rješenja crkveni sabori početi riječima: „Duh Sveti je bio zadovoljan i mi...“, potvrđujući tako prisustvo među nama Treće ipostasi Božanstva. Činjenica Isusovog uskrsnuća dovela je do stvaranja kršćanstva.

Prvo čudo koje je učinio Isus, koji je sebe nazvao Kristom (Pomazanik), bilo je da pretvori vodu u vino. Isus i njegova majka. Marija je bila pozvana na svadbu u selu Kani Galilejskoj, gdje je on silom Božanske promijenio vodu u vino. Uskoro su se oko Isusa počeli okupljati slušaoci i učenici, koji su s Njim išli od grada do grada i slušali njegove propovijedi. U pratnji dvanaest učenika, Hristos je prošao kroz Judeju i njenu okolinu. Svuda su mu dovođeni bolesnici, i On ih je iscjeljivao dodirom svojih ruku.

Vijest o Isusu proširila se po cijeloj Palestini, mnogi su htjeli čuti šta Učitelj govori i vidjeti Njegovo lice.

Jevanđelje kaže da je Isus Hrist imao braću i sestre. Na osnovu toga, neki tumači su zaključili da su Josip i Marija imali više djece. To nije tačno, samo Jevreji u to vrijeme nisu imali podjelu u porodici na braću i sestre, rođake, rođake i tako dalje. Svi su se zvali braća i sestre, bez obzira na stepen veze. Dakle, riječi Jevanđelja o Isusovoj braći i sestrama ne misle na rođake, već na rođake. Prema Svetom predanju, jedan od dvanaest apostola, Jakov Zvedejevski, bio je Hristov rođak.

Isusovi učenici i sljedbenici vjerovali su da je On Mesija obećan Izraelu. Ljudi su očekivali od Njega manifestaciju kraljevske moći i nadali se da će uskoro početi antirimski rat iz kojeg će Jevreji izaći kao pobjednici, a cijeli svijet će im pasti pred noge. Apostoli su vjerovali da će nakon što Krist zavlada, dobiti dvorske titule i postati bliski saradnici novog kralja.

Narod je svuda pratio Isusa, čekajući samo reč da ga proglasi kraljem. Hristos je nekoliko puta protiv svoje želje želeo da bude krunisan (pomazan na kraljevstvo). Pomazanje se vršilo samo nad kraljevima i prorocima i značilo je njihov poseban položaj, izabranost između ostalih. Bila je to posebna ceremonija, tokom koje je na glavu posvećenika izliveno dragocjeno mirisno ulje, što je simboliziralo posebnu naklonost i ljubav Božanstva prema ovoj osobi.

Kralj, na ovaj način postavljen na prijestolje, djelovao je i vladao narodom u ime Boga Jahvea, imao je moć na osnovu toga što ju je prenosio direktno kroz pomazanje. Prorok je primio i proročki dar ovim obredom. Pomazani prorok je govorio u ime Boga, a samo pomazanje je izvršio drugi prorok. Bilo koja natprirodna djela koja je izvršio prorok smatrana su rezultatom pomazanja. Govorilo se o osobi koja je činila čuda - "on je Pomazanik". Međutim, manifestacija proročkog dara nije bila mehanička, ovisno o obredu pomazanja. Često su proroci primali svoj dar od samog Boga, a ljudi su, vidjevši manifestaciju proročkog dara u njima i sposobnost da čine čuda, govorili "on je Božji pomazanik". Hristos je bio samo Božji pomazanik, jer je ono što je učinio prevazišlo sva čuda koja su živela pre proroka.

Podigao je iz mrtvih sina jedne udovice iz Naina, oživeo svog prijatelja Lazara, koji je već nekoliko dana bio sahranjen, a iz kojeg je već počeo da izlazi mrtvački miris, iscelio je slepe i hrome od rođenja. Sve ovo, i mnogo više, ukazivalo je ljudima da je Jehošua iz Nazareta bio Pomazanik (Hrist na grčkom). Reč „Hristos“ nije bila ni prezime ni nadimak, to je bilo srednje ime, ime koje je mogao da nosi samo Bogočovek, Mesija. Jevreji su pogrešno shvatili Mesiju, Onoga Koji im je trebao doći, ali su do Njegove smrti vjerovali da je to Krist, Pomazanik Božji.

Učinivši čudo nahranivši pet hiljada ljudi sa pet hlebova i dve ribe, Hristos je izrekao Blaženstva, koja su dopunila deset Mojsijevih zapovesti. Svojim propovijedanjem ostavio je takav utisak na ljude da su bili spremni da ga proglase kraljem Jude, protiv svoje volje.

Kako bi spriječio opći entuzijazam da zarobi učenike, Isus ih je poslao čamcem na suprotnu obalu Galilejskog jezera. Uveče je počela oluja, a talasi su počeli da preplavljuju čamac. Hristos je otišao do učenika na vodi i stigao do njih u trenutku kada je čamac zahvatila oluja. Naredio je da se uzbuđenje smiri, a onda je vetar utihnuo, a talasi su se smirili. Videvši šta se dogodilo, učenici su shvatili da je Bog pred njima.

Time je Hristos jasno dao do znanja apostolima da je On nosilac božanske prirode, ali ne onakav kakav Jevreji očekuju od njega. To se tako dešava – ljudi čekaju i vjeruju u spasenje, ali kada ono dođe u obliku jednostavnog, bliskog i razumljivog, ne vjeruju da su ga dostojni.

Krist je više puta uvjeravao svoje učenike i sljedbenike da je on Mesija, ali ne onakav kakav Židovi očekuju od njega. On je Sin Božiji, ali nije imenovan, kako su proroci govorili o sebi, nego Sin, pravi, tijelo od tijela Božjeg (ako je takvo poređenje prikladno). Ortodoksnom Jevrejinu je bilo izuzetno teško da shvati ovu činjenicu. Po njihovom mišljenju, Božanstvo nije imalo nikakve veze sa svijetom, a Bog nije mogao postati čovjek. I, iako su to u više navrata predviđali drevni proroci, Jevreji nisu vjerovali da je Jehošua, koji je živio s njima, strašni Jahve.

Jevanđelje po Mateju počinje Isusovim rodoslovom, što je bilo izraženo riječima: „Isus je, kao što su svi mislili, bio sin Josifov...“. Da bi odagnao ove i slične misli, Hristos je činio čuda koja su bila nedostupna prorocima, pa i Mojsiju. Kada su On i Njegovi učenici bili na gori Tabor, svetoj za Jevreje, On se preobrazio - Hristova odeća je postala bijela, a njegovo lice je zračilo svjetlošću. Bio je nedostupan nikome, a učenici su bili u zbunjenosti, pred njima je bio Bog u ljudskom obliku.

Tokom starta društvene aktivnosti Hristos, Jovan Krstitelj je propovedao u Palestini. Prema drevnim proročanstvima, On je bio prethodnik Spasitelja. Ivan je krstio u ime dolazećeg Mesije. Kada mu je Isus došao sa molbom za krštenje, Jovan je sa strahom odbio, priznavši Ga kao Pomazanika Božijeg, i poželeo da ga sam krsti.

Krštenje je obavljeno u vodama rijeke Jordan, tokom kojeg se otvorilo nebo i Duh Božji je sišao na Krista u obliku bijelog goluba. U isto vrijeme začuo se glas s neba: "Ovo je Sin moj ljubljeni, slušajte ga." Ovo je šokiralo sve prisutne. Ko je Onaj kome se klanja i sam Jovan, najveći, po Jevrejima, prorok jevrejskog naroda. On nije mogao biti niko drugi do Bog Jahve.

Vjerska situacija u Palestini u prvom stoljeću bila je u krajnje konfuznom stanju. Drevna jevrejska religija Boga Jahvea bila je podeljena na dve suprotstavljene sekte – fariseje, revnitelje slova zakona i sadukeje, religiozni pokret koji je bio moderan među vrhovima jevrejskog društva, koji je poricao jednu od tradicionalnih doktrina judaizma – vaskrsenje mrtvih.

U vjerskom okruženju Palestine postojala je institucija pisara, posebnih ljudi, čija je cjelokupna djelatnost bila očuvanje drevnih tekstova u njihovom izvornom stanju Tore i Svetih pisama proroka. Prepisivanje svitaka svetih knjiga rađeno je ručno. Bio je to dug i mukotrpan proces.

Bile su potrebne godine da se kopira svitak Mojsijevog petoknjižja. Nakon toga, novi svitak je upoređen sa starim. To je uradila posebna komisija kompetentnih ljudi. Postojale su posebne metode provjere teksta. Računalo se koliko ovih ili onih slova sadrži svaka knjiga, pa je bilo moguće prebrojati sva slova u novom svitku i uporediti broj sa standardom. Određeno je slovno središte svake knjige, u sredini teksta treba da se sastane određeno slovo, ako se nađe neko drugo slovo, novi svitak je uništen. Pisci su znali koliko slova ima u svakom redu teksta i u svakoj riječi. Tekst je istovremeno proveravalo do sedamdeset ljudi.

Pored doslovnog podudaranja teksta novog sa starim, pisari su jedni drugima prenosili pravila čitanja riječi i izraza. Hebrejska abeceda je imala samo dvadeset i dva suglasnika, bez samoglasnika. Pisani su samo suglasnici, a samoglasnici između njih su se pamtili.

Ne znajući ispravno čitanje riječi, možete ga čitati kako želite, zamjenjujući proizvoljno sve samoglasnike. Ovo je glavna ideja onih koji proučavaju Kabalu – oni koji proučavaju ove tekstove bez nadahnuća i prosvjetljenja, odnosno naučne ili božanske intuicije, malo će razumjeti u njima – značenje će ostati skriveno, a znanje će biti mrtvo.

Jevreji su pamtili tekstove i prenosili ih jedni drugima. U antičko doba mnogo informacija se prenosilo usmeno, a samo iznimne su zabilježene. Pisci koji su cijeli svoj život posvetili prepisivanju Svete knjige, a njihov sadržaj tretirao je isključivo doslovno, negirajući figurativnost, emocionalnost, a ponekad i smisao starozavjetnih knjiga. Pisari su svakom slovu davali poseban mistično značenje, Jevreji su sačuvali nepovredivost tekstova, a značenje sadržaja zamagljeno i izgubljeno.

U vrijeme Isusove propovjedničke aktivnosti, većina Židova nije znala pravi sadržaj Mojsijevog i proročkog Petoknjižja, bili su zadovoljni komentarima farizeja i književnika, koji su imali neupitan autoritet u vjerskim pitanjima. Ponekad je manja greška u tumačenju teksta, tokom vekova, prerasla u običnu glupost. Književnici i fariseji su vjerovali da u subotu, na dan kada je Bog završio stvaranje svijeta i odmorio se od svojih djela, ljudi također ne bi trebali ništa raditi, razumijevajući riječi Svetog pisma doslovno. Na ovaj dan, Jevrej je mogao samo da se moli. Nije mogao da proizvodi nove stvari i da se bavi bilo kakvim poslom, nije mogao da se kreće dalje od određene udaljenosti, koja je bila čvrsto poznata.

Hrist se suprotstavio doslovnoj percepciji dogme. Tako je Isus u subotu u sinagogi (molitvenoj kući Jevreja) izliječio čovjeka čija je ruka bila paralizirana. Fariseji su počeli gunđati i negodovati zbog takvih postupaka, jer su počinjeni u subotu.

Hristos je fariseje uporedio sa sveže okrečenim grobovima, koji su lepi spolja, ali unutra sadrže prašinu i trulež. Farisejima je rekao da su to ljudi koji su filtrirali komarca, a kamilu nisu primijetili, kritikovao je književnike koji su se tresli oko sitnica, manjeg, dok im je glavna stvar prolazila mimo njihove pažnje.

Ali, očigledno, samo postojanje svetog, nedostupnog svakom znanju i ljudskoj prirodi ne može a da ne stvara idole. Krist je svojim djelima, riječima i čudima nastojao dovesti ljude do izvorne, ispravne vjere u Boga.

Isus je ukazao ljudima na proročanstva koja su se ispunjavala u mnoštvu. Neprestano sa ljudima, On se odrekao svega u životu u njihovo ime. Krist nije svoje djelovanje proširio isključivo na Židove, on je liječio, poučavao i činio dobro ljudima svih naroda, različitog društvenog i društvenog statusa. Odbio kraljevski tron, porodica, vlasništvo, sujeta i ponos. Bio je sa svima i za svakoga, bio je lični primjer i visoki način života, ideal ispunjavanja Zapovijedi Boga Jahvea. Posjetivši Hram u Jerusalimu, ispunio je sve zahtjeve Zakona, prihvatio običaje i norme ponašanja.

Hristos je pozvao na obožavanje Boga ne formalno, poštujući rituale, već u srcu, u duhu. Tvrdio je da je Bog više zadovoljan molitvom ljudi, a ne žrtvom. Svaka riječ Isusove propovijedi pozivala je na ljubav ljudi jedni prema drugima. Cijelog života, svakim pokretom, zračio je ljubavlju i milosrđem, nikoga nije odbijao i nikoga nije izbjegavao. Hrist je bio sama ljubav. I to je Bogu bilo neshvatljivo - na kraju krajeva, On je svemoćan, i mogao je imati šta god hoće, a ne biti proganjan!

Ovo Isusovo ponašanje izazvalo je zbunjenost među sveštenicima. Umjesto da postane kralj, Krist je putovao sa skitnicama i prosjacima, ne posjedujući svoj kutak. Činio je čuda koja su moguća samo Bogu, ne ispunjavajući farisejske recepte. Kako se usuđuje, mislili su književnici, opraštati grijehe, liječiti u subotu, otjerati trgovce u hramu?

Time je Gospod razotkrio njihove zablude, oteo im autoritet i poštovanje naroda i oduzeo im popularnost. Sve teorije i izmišljotine teologiziranja književnika srušile su se na same Isusove argumente. Sadukeji i fariseji su osjećali da će ga još malo i sav narod slijediti.

I što je najvažnije, saznavši za vaskrsenje Lazara, koji je umro i proveo četiri dana u grobu, fariseji su shvatili da je pred njima pravi Bogočovek, Hristos, Bog Jahve, ovaploćen u čoveku. Činilo bi se da su se njihova očekivanja ostvarila, vidjeli su i čuli Boga, čije riječi im je povjereno da drže. Ostvarila su se mnoga proročanstva o Kristu, dogodili su se natprirodni događaji koji su prevazilazili zakone prirode, ali ih farizeji i književnici tvrdoglavo nisu primjećivali, i, konačno, vidjevši ih, možda su se i uplašili.

Vjerovatno je sveštenicima bilo teško razumjeti odricanje od blagoslova koji su obećavali službu u hramu ili na kraljevom prijestolju. Neki su Hrista smatrali opasnim luđakom, drugi avanturistom, a treći su se bojali Njegovog gneva. Ovi treći su shvatili da je njihova služba bila greška i nisu očekivali milost od strogog Jahvea. Nikada nisu shvatili da je Njegova suština ljubav.

Njima nije bio potreban Hristos, nisu hteli da vide Bogočoveka. Ukinuo je njihovo postojanje, postali su nepotrebni. Žeđ za moći koju su posjedovali pokazala se jačom od vjere. Budući da su svaki dan bili u hramu, navikli su se na Božije prisustvo i više nisu osjećali ljubav prema Njemu, sve je zamaglila žeđ za novcem i moći. Shvativši da je Isus Krist Mesija kojeg su čekali, književnici su došli na ideju da ubiju Krista.

Tri godine kasnije, nakon početka javne službe, Hristos je, kao i svi Jevreji, otišao u Jerusalim na praznik Pashe. Ne želeći da skrene pažnju na sebe, Isus je jahao na magarcu, birajući način prevoza obični ljudi. Međutim, vijest o njegovom dolasku proširila se brzinom munje i svi su željeli da ga vide. Narod je odlučio da je Isus došao u grad da bude krunisan na prijestolju Judeje, susreo ga kao kralja, prekrivši put palminim granama. Cijeli grad je bio u pokretu.

Narod nije shvatio da je Carstvo Hristovo duhovno, nevidljivo Carstvo, ovo je društvo ljudi, ljubavi prema Bogu, nije moćna država. Riječi proročanstva da će se svi narodi Zemlje pokoriti Kristu shvaćene su doslovno, iako je rečeno u prenesenom smislu. Radilo se o vjeri u Krista, o tome da će svi ljudi i narodi moći biti članovi Njegovog Kraljevstva, kršćanstvo će se širiti posvuda. Reč Božja će se čuti svuda, što se kasnije i dogodilo.

Nakon veličanstvenog sastanka, Isus se povukao iz naroda, žedan za potvrdom njihove Božje izabranosti. Jevreji su očekivali vlast nad celim svetom, pobedu nad Rimom, ali su umesto toga čuli reči o smrti i vernom ispunjavanju Božijih zapovesti. Jedini izlaz u ovoj situaciji bila je Hristova smrt.

Isusova smrt nije došla iz neznanja, već iz potpunog razumijevanja onoga što se događa. Bio je to pokušaj deubistva.

Pošto je ušao u Jerusalim, Hrist je već bio osuđen na smrt. Oni kojima je prijetio Isusov dolazak razotkrivanjem pokušali su opravdati ubistvo, ali nisu našli ne samo razlog, već ni razlog počinjenja zločina. Na sva škakljiva pitanja dao je takve odgovore da oni koji su pitali nisu imali snage duha da postave sljedeća.

Prvosveštenik je nekoliko puta slao vojnike da uhvate Isusa, ali su se oni vraćali ne ispunivši naredbu, što je za to vrijeme bilo nezapamćeno. Na pitanje: "Zašto Ga niste doveli?", odgovorili su: "Nikad čovjek nije govorio kao On." Izlaz je pronađen kada je jedan od Hristovih učenika, Juda Iskariotski, čuvar riznice apostola, odlučio da proda svog Učitelja.

Tokom Tajne večere, Hrist je rekao Judi da će ga on izdati. Isus nije mogao natjerati Judu da se predomisli, samo mu je rekao: "Vidi, ti ideš opasnim putem, budi oprezan." Ali Juda, znajući da je Učitelj bio svjestan njegove namjere, ipak je izdao Hrista. Za svoju izdaju dobio je trideset srebrnika, što je cijena roba u Palestini.

Ljudi, pa čak i Rimljani, nisu vidjeli ništa loše u onome što je Isus propovijedao. Upravo je onaj dio klera spojio moć crkve sa političkom moći.

Prvosveštenik nije mogao dati direktnu naredbu da se ubije Hristos, morao je biti kriv, jer je ubistvo nedužne osobe bio težak zločin u kojem se i sam prvosveštenik pokazao kao zločinac. Stoga je suđenje bilo neophodno. Međutim, sud dugo vremena nije mogao naći u Isusovim aktivnostima bilo kakvo kršenje za koje bi se očekivala smrt. Konačno je pronađen razlog.

Bilo je primitivno i ličilo je na one prilike i optužbe koje je kasnije koristila inkvizicija. Pronađeni su svjedoci koji su čuli Isusa kako kaže: "Razrušite ovaj hram i za tri dana ću ga obnoviti." Ovim riječima Isus je proročki predvidio svoju smrt i vaskrsenje za tri dana, ali su Židovi, uhvativši ih, optužili Krista da je pozvao na uništenje jerusalimskog hrama. Za konačnu presudu bilo je potrebno odobrenje rimskih vlasti.

Krist je poslan Pontiju Pilatu, Cezarovom namjesniku u Judeji. Nije našao ništa dostojno smrti, o čemu je obavijestio narod. Tada su ljudi iz gomile, potkupljeni od svećenika, počeli vikati da je Isus kralj Židova, a samim tim i carev neprijatelj.

Poncije Pilat, pod prijetnjom ustanka, bio je primoran da odobri presudu, naredivši da se pribije na križ, instrument za pogubljenje, krivicu Isusa Krista "Kralja Židova". Pilat je na sve moguće načine pokušavao da poništi kaznu; na Uskrs su Jevreji imali običaj da jednom osuđenom daju slobodu i život.

Sam Pilat je ponudio da pusti Isusa, jer je znao da je izdan iz zavisti. Ali ispostavilo se da im je draži poznati ubica Barabas, koji je pomilovan.

Pilat je naredio da Isusa bičuju bičevima, kako bi premlaćivanjem Osuđenog izazvao sažaljenje u narodu za Njim. Ali, ova računica nije bila opravdana.

Na kraju je Pilat rekao sveštenicima: "Ne nalazim nikakvu grešku u ovom čoveku, ja perem ruke, vi mu sami sudite." Znak pranja ruku u Rimu značio je odbijanje da se interveniše u tom pitanju. Pontije je Jevrejima rekao da ne želi da ima krv ovog čovjeka na sebi, jer, potpisujući nepravednu kaznu, postaje učesnik u ubistvu. Tada je narod povikao: „Njegova krv je na nama i našoj djeci“, naglašavajući činjenicu priznanja Hristovog ubistva.

Poncije Pilat i rimski vojnici nisu učestvovali u daljim događajima. Metoda pogubljenja Isusa, raspeća, primijenjena je na vaskrsle robove i zločince. Osuđenik je bio prikovan na krst tako da je visio o rukama probušenim ekserima, a noge osuđenika jedva su se oslanjale na poseban stalak koji je štitio telo od pada sa krsta. Prikovan na krst, umirao je polako, ponekad i nekoliko dana, od bola i žeđi. Smrt je bila strašna i bolna.

Hristos razapet i umirući na krstu, Bogočovek nije pokazao svoju Božansku prirodu, iako su učenici pokušavali da se bore za Njega. Petar je mačem odsjekao uho slugi prvosveštenika, međutim, Isus je naredio da se mač stavi u korice, jer se nasilje ne može pobijediti nasiljem.

Isusova tragična smrt opisana je u jevanđeljima. Nakon što je Hrist uhapšen, Njegovi učenici su pobegli, strah je obuzeo sve. Nije bilo nikoga u blizini krsta, osim Njegove Majke, Jovana, ljubljenog učenika i žena koje su ga svuda pratile. Vreli Petar, koji se zakleo da svako može ostaviti Hrista, ali ne on, odbio je da se sretne sa Isusom tri puta tokom noći.

Ispostavilo se da se niko ne može porediti s Njim u snazi ​​duha, i to je bilo zastrašujuće, a činjenica da je svima oprostio izdaju i nije tražio zaštitu bila je toliko neobična da mi, ljudi, do sada to ne možemo u potpunosti da razumemo. .

Dogodio se trijumf Isusovog uskrsnuća, bio je rezultat života i rezultat smrti. Hristos je bio prva živa osoba koja je pobedila smrt i svima koji ga ljube dao spas od večne smrti – pakla. Vaskrslog Hrista su mnogi videli četrdeset dana. Jevreji koji su razapeli Hrista, uvereni u Njegovo vaskrsenje, gorko su se pokajali za ono što je učinjeno. Apostoli, okupivši se ponovo, propovijedali su Jevrejima Vaskrslog Hrista, koji je pobijedio smrt. Jevreji su masovno kršteni, formirajući prvu hrišćansku zajednicu u gradu Jerusalimu. Zvanične vlasti su za to saznale, a apostoli su počeli biti proganjani. Uprkos tome, apostoli su nastavili da drže javne propovedi ne samo u Izraelu, već i van njegovih granica: u Grčkoj, Maloj Aziji, Italiji, Indiji, Engleskoj, Skandinaviji, istočnoj i srednjoj Evropi. To je označilo početak širenja kršćanstva.

Događaji koji se razmatraju vezani su za ljudsku prirodu Krista, Isusova Božanska suština će biti razmotrena u posebnom poglavlju. Ljudima je uvijek lakše shvatiti ljudsko, a paralelno s njim i Više. Dvije prirode, Božanska i ljudska, spojene su u jednoj Isusovoj osobi, a ta je kombinacija toliko bliska da nije moguće razmatrati obje suštine odvojeno. To smo učinili kako bismo olakšali razumijevanje ličnosti Isusa Krista, Spasitelja i Pomazanika. Tumačenje pojedinih događaja ovog poglavlja dato je sa stanovišta istorije i običaja Jevreja Palestine u 1. veku nove ere. Iz knjige Pravoslavlje autor Ivanov Jurij Nikolajevič (2)

Iz knjige najnovija knjigačinjenice. Volume 2 [Mythology. religija] autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Koje su bile posljednje riječi Isusa Krista u njegovom zemaljskom životu? Čak i po tako važnom pitanju, evanđelisti su kontradiktorni. Marko (autor najranijeg Jevanđelja, 15:34) i Matej (27:46) kažu da su Isusove poslednje reči na krstu bile: „Bože moj, Bože moj! za šta si ti

Iz knjige Zbornik članaka o tumačenju i poučnom čitanju djela svetih apostola autor Barsov Matvey

Crkvena predanja o životu Majke Božije posle vaznesenja Isusa Hrista (st. 14) Sveto pismo poslednji put spominje Presvetu Bogorodicu u priči o molitvenom boravku prvih vernika u Sionskoj odaji (1- 14). Ali kršćanska tradicija govori o mnogim događajima

Iz knjige Poslednji dani zemaljskog života Gospoda našeg Isusa Hrista autor Inokentija Hersonskog

Poglavlje I: Kratak pregled zemaljskog života Isusa Krista u odnosu na njegove posljednje dane života

Iz knjige Isus Hrist od Kaspera Waltera

Iz knjige Explanatory Bible. Sveska 10 autor Lopukhin Alexander

Poglavlje I. Natpis knjige. Jovana Krstitelja (1 - 8). Krštenje Gospoda Isusa Hrista (9-11). Iskušenje Isusa Krista (12-13). Predstavljanje Isusa Krista kao propovjednika. (14 - 15). Poziv prva četiri učenika (16-20). Hristos u sinagogi u Kafarnaumu. Lečenje opsednutih

Iz knjige Pravoslavna verzija porijeklo zla autor Melnikov Ilya

Poglavlje III. Liječenje suhih ruku u subotu (1-6). Opći prikaz aktivnosti Isusa Krista (7-12). Izbor 12 učenika (13-19). Odgovor Isusa Hrista na optužbu da On izgoni demone sotoninom silom (20-30). Pravi rođaci Isusa Krista (31-85) 1 O iscjeljenju

Iz knjige Stvaranje svijeta i čovjeka autor Melnikov Ilya

Priča o životu Isusa Hrista U tradicionalnoj, čak pravoslavnoj porodici imućnog i plemenitog Josifa, koji nije bio stolar, već, kako danas kažu, arhitekta, rođen je dečak koji se mogao prepoznati kao vanbračni, ali ovo se nije desilo. I dečko

Iz knjige Jezik i muzička kultura pravoslavlja autor Melnikov Ilya

Priča o životu Isusa Hrista U tradicionalnoj, čak pravoslavnoj porodici imućnog i plemenitog Josifa, koji nije bio stolar, već, kako danas kažu, arhitekta, rođen je dečak koji se mogao prepoznati kao vanbračni, ali ovo se nije desilo. I dečko

Iz knjige Drugi dolazak Isusa Hrista autor Melnikov Ilya

Priča o životu Isusa Hrista U tradicionalnoj, čak pravoslavnoj porodici imućnog i plemenitog Josifa, koji nije bio stolar, već, kako danas kažu, arhitekta, rođen je dečak koji se mogao prepoznati kao vanbračni, ali ovo se nije desilo. I dečko

Iz knjige sakramenata Hrišćanska crkva autor Melnikov Ilya

Priča o životu Isusa Hrista U tradicionalnoj, čak pravoslavnoj porodici imućnog i plemenitog Josifa, koji nije bio stolar, već, kako danas kažu, arhitekta, rođen je dečak koji se mogao prepoznati kao vanbračni, ali ovo se nije desilo. I dečko

Iz knjige Puni godišnji krug kratkih učenja. Tom III (juli–septembar) autor Djačenko Grigorij Mihajlovič

Priča o životu Isusa Hrista U tradicionalnoj, čak pravoslavnoj porodici imućnog i plemenitog Josifa, koji nije bio stolar, već, kako danas kažu, arhitekta, rođen je dečak koji se mogao prepoznati kao vanbračni, ali ovo se nije desilo. I dečko

Iz knjige Biblije. Popularno o glavnom autor Semenov Alexey

Lekcija 1. Praznik obnove hrama Vaskrsenja Isusa Hrista (Vaskrsenje Isusa Hrista je dokaz Njegovog Božanstva) I. Praznik obnove, odnosno osvećenja Crkve Vaskrsenja Hristovog, koji se danas odvija, utvrđuje se na sljedeći način. Mesto, gde

Iz knjige Explanatory Bible. Stari zavjet i Novi zavjet autor Lopuhin Aleksandar Pavlovič

4.2. Priča o Isusu Hristu Isusu Hristu, koji se naziva i Isus iz Nazareta, centralna je figura u Novom zavetu. Kršćanstvo ga smatra Mesijom, čiji je dolazak predviđen u Starom zavjetu, sinom Božjim i spasiteljem čovječanstva od pada.Isus je bio učitelj,

Iz knjige autora

Šesti odeljak Poslednji dani zemaljskog života Gospoda Isusa

Gospode Isuse Hriste

„Bog je tako zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni“(Jovan 3:16).

isus krist– Sin Božiji, Bog, koji se javio u tijelu, uzeo je na sebe grijeh čovjekov, omogućio je svoje spasenje svojom žrtvenom smrću. U Novom zavjetu, Isus Krist je nazvan Krist, ili Mesija (χριστός, μεσσίας), sin (υἱός), sin Božiji (υἱὸς θεοῦ), sin ljudskih (ἱὸνθρς, revers), , Gospod (κ ukrajinski) παῖς Θεοῦ), sin Davidov (υἱὸς Δαυίδ), Spasitelj (Σωτήρ), itd.

Svjedočanstva o životu Isusa Krista:

• kanonska jevanđelja (evanđelje po Mateju, jevanđelje po Marku, jevanđelje po Luki, jevanđelje po Jovanu)
• pojedinačne izreke Isusa Krista koje nisu bile uključene u kanonska jevanđelja, ali su sačuvane u drugim novozavjetnim knjigama (Djela apostolska i poslanice), kao i u spisima drevnih kršćanskih pisaca.
• niz tekstova gnostičkog i nehrišćanskog porijekla.

Voljom Boga Oca i iz sažaljenja prema nama grešnim ljudima, Isus Hristos je došao na svet i postao čovek. Svojom riječju i primjerom Isus Krist je učio ljude kako da vjeruju i žive kako bi postali pravedni i dostojni zvanja djece Božje, sudionici Njegovog besmrtnog i blagoslovljenog života. Da bi očistio naše grijehe i pobijedio smrt, Isus Krist je umro na križu i uskrsnuo trećeg dana. Sada, kao Bogočovek, On je na nebu sa svojim Ocem. Isus Krist je glava od Njega osnovanog Kraljevstva Božjeg, nazvanog Crkva, u kojoj se vjernici spasavaju, vode i jačaju Duhom Svetim. Prije kraja svijeta, Isus Krist će ponovo doći na zemlju da sudi živima i mrtvima. Nakon toga dolazi Njegovo Carstvo Slave, raj u kojem će se spaseni radovati zauvijek. Tako je narečeno, a vjerujemo da će tako i biti.

Kako smo čekali dolazak Isusa Hrista

IN Najveći događaj u životu čovečanstva je dolazak na zemlju Sina Božijeg. Bog je pripremao ljude za to, posebno jevrejski narod, milenijumima. Iz jevrejskog naroda Bog je postavio proroke koji su predskazali dolazak Spasitelja svijeta – Mesije, i time postavio temelj vjere u Njega. Osim toga, Bog je kroz mnoge generacije, počevši od Noe, zatim - Abrahama, Davida i drugih pravednika, prethodno očistio tu tjelesnu posudu iz koje je Mesija trebao uzeti tijelo. Tako se, konačno, rodila Djevica Marija, Koja je bila dostojna da postane Majka Isusa Hrista.

Istovremeno, Bog i politički događaji antički svijet usmjereno da osigura da dolazak Mesije bude uspješan i da se Njegovo kraljevstvo ispunjeno milošću proširi među ljudima.

Dakle, u vrijeme dolaska Mesije, mnogi paganski narodi postali su dio jedne države - Rimskog carstva. Ova okolnost omogućila je Hristovim učenicima da slobodno putuju po svim zemljama ogromnog Rimskog Carstva. Široka upotreba jednog zajedničkog grčkog jezika pomogla je kršćanskim zajednicama raštrkanim na velike udaljenosti da održe međusobne kontakte. Jevanđelja i apostolske poslanice napisane su na grčkom jeziku. Kao rezultat približavanja kultura različitih naroda, kao i širenja nauke i filozofije, vjerovanja u paganskih bogova bili ozbiljno potkopani. Ljudi su počeli žudjeti za zadovoljavajućim odgovorima na svoja vjerska pitanja. Razmišljajući ljudi paganskog svijeta shvatili su da društvo dolazi u beznadežnu slijepu ulicu i počeli su izražavati nadu da će doći Preobrazitelj i Spasitelj čovječanstva.

Zemaljski život Gospode Isuse Hriste

D Za rođenje Mesije Bog je izabrao čistu djevicu Mariju, iz porodice kralja Davida. Marija je bila siroče i o njoj se brinuo njen daleki rođak, stariji Josif, koji je živeo u Nazaretu, jednom od malih gradova u severnom delu Svete zemlje. Arhanđeo Gavrilo, pojavivši se, objavio je Djevici Mariji da je ona izabrana od Boga da postane Majka Njegovog Sina. Kada je Djevica Marija ponizno pristala, Duh Sveti je sišao na Nju i ona je začela Sina Božijeg. Naknadno rođenje Isusa Hrista dogodilo se u malom jevrejskom gradu Vitlejemu, u kojem je ranije rođen kralj David, Hristov predak. (Historičari pripisuju vrijeme rođenja Isusa Krista 749-754 godine od osnivanja Rima. Prihvaćena hronologija “od rođenja Hristovog” počinje od 754 godine od osnivanja Rima).

Život, čuda i razgovori Gospoda Isusa Hrista opisani su u četiri knjige pod nazivom Jevanđelja. Prva tri jevanđelista, Matej, Marko i Luka, opisuju događaje iz Njegovog života, koji su se odigrali uglavnom u Galileji - u sjevernom dijelu Svete zemlje. Evanđelist Jovan, s druge strane, dopunjuje njihove priče opisujući Hristove događaje i razgovore, koji su se odvijali uglavnom u Jerusalimu.

Do svoje tridesete godine, Isus Krist je živio sa svojom Majkom, Djevom Marijom, u Nazaretu, u Josipovoj kući. Kada je imao 12 godina, otišao je sa svojim roditeljima u Jerusalim na praznik Pashe i ostao u hramu tri dana, razgovarajući sa književnicima. Ništa se ne zna o drugim detaljima Spasiteljevog života u Nazaretu, osim da je pomagao Josifu u stolarstvu. Kao čovjek, Isus Krist je rastao i razvijao se prirodno, kao i svi ljudi.

U 30. godini svog života, Isus Krist je primio od proroka. Jovanovo krštenje u rijeci Jordan. Prije početka svoje javne službe, Isus Krist je otišao u pustinju i postio četrdeset dana, iskušavan od Sotone. Isus je započeo svoju javnu službu u Galileji odabravši 12 apostola. Čudesno pretvaranje vode u vino, koje je izvršio Isus Krist na vjenčanju u Kani Galilejskoj, ojačalo je vjeru Njegovih učenika. Nakon toga, nakon što je proveo neko vrijeme u Kafarnaumu, Isus Krist je otišao u Jerusalim na praznik Pashe. Ovdje je po prvi put izazvao neprijateljstvo jevrejskih starješina, a posebno fariseja, istjeravši trgovce iz hrama. Nakon Uskrsa, Isus Krist je sazvao svoje apostole, dao im potrebne upute i poslao ih da propovijedaju približavanje Božjeg Kraljevstva. Sam Isus Hrist je takođe putovao Svetom zemljom, propovedajući, okupljajući učenike i šireći doktrinu o Kraljevstvu Božjem.

Isus Krist je otkrio Svoju božansku misiju mnogima čuda i proročanstva. Bezdušna priroda Ga je bezuslovno poslušala. Tako je, na primjer, na Njegovu riječ oluja prestala; Isus Krist je hodao po vodi kao po suhom; umnoživši pet hlebova i nekoliko riba, nahranio je mnogo hiljada ljudi; Jednom je vodu pretvorio u vino. Podizao je mrtve, izgonio demone i izliječio nebrojene bolesnike. U isto vrijeme, Isus Krist je na svaki mogući način izbjegavao ljudsku slavu. Za svoje potrebe, Isus Hrist nikada nije pribegao Svojoj svemogućoj sili. Sva Njegova čuda su prožeta dubokom saosećanje ljudima. Najveće Spasiteljevo čudo bilo je Njegovo Nedjelja od mrtvih. Ovo vaskrsenje On je pobijedio moć smrti nad ljudima i pokrenuo naše vaskrsenje iz mrtvih, koje će se dogoditi na kraju svijeta.

Evanđelisti su zapisali mnoge predviđanja Isus krist. Neki od njih su se već ispunili za života apostola i njihovih nasljednika. Među njima: predviđanja o poricanju Petra i izdaji Jude, o raspeću i vaskrsenju Hristovom, o silasku Svetog Duha na apostole, o čudima koja će apostoli činiti, o progonu za veru, o uništenje Jerusalima, itd. Neka Hristova proročanstva se odnose na krajnja vremena, počinju da se ispunjavaju, na primjer: o širenju Jevanđelja po svijetu, o kvarenju ljudi i hlađenju vjere, o strašnim ratovima, potresima itd. Konačno, neka proročanstva, kao što je, na primjer, o opštem vaskrsenju mrtvih, o drugom Hrist dolazi o kraju sveta io tome sudnji dan- tek treba da se ispuni.

Svojom vlašću nad prirodom i svojim predviđanjem budućnosti, Gospod Isus Hristos je posvjedočio istinitost svog učenja i da je On zaista Jedinorodni Sin Božji.

Javna služba Gospoda našeg Isusa Hrista trajala je više od tri godine. Glavni svećenici, književnici i fariseji nisu prihvatili Njegovo učenje i, zavidni na Njegovim čudima i uspjehu, tražili su priliku da Ga ubiju. Konačno se ukazala takva prilika. Nakon vaskrsenja četvorodnevnog Lazara od strane Spasitelja, šest dana pre Uskrsa, Isus Hristos je, okružen narodom, svečano, kao Davidov sin i kralj Izraela, ušao u Jerusalim. Ljudi su Mu odali kraljevske počasti. Isus Hrist je otišao pravo u hram, ali kada je video da su prvosveštenici dom molitve pretvorili u „razbojničku jazbinu“, proterao je odatle sve trgovce i menjače novca. To je izazvalo gnjev fariseja i prvosvešteničkih glavara, te su na njihovom sastanku odlučili da Ga unište. U međuvremenu, Isus Hrist je proveo čitave dane poučavajući ljude u hramu. U srijedu, jedan od njegovih dvanaest učenika, Juda Iskariotski, pozvao je članove Sinedriona da tajno izdaju svog Učitelja za trideset srebrnika. Glavni svećenici su se rado složili.

U četvrtak je Isus Hrist, želeći da proslavi Pashu sa svojim učenicima, krenuo iz Betanije u Jerusalim, gde su mu njegovi učenici Petar i Jovan pripremili veliku prostoriju. Pojavivši se ovdje u večernjim satima, Isus Krist je pokazao svojim učenicima najveći primjer poniznosti, opravši im noge, što su obično činile sluge Jevreja. Zatim, ležeći s njima, proslavio je Pashu Starog zavjeta. Nakon večere, Isus Hristos je ustanovio novozavetnu Vaskrsu – sakrament Euharistije ili pričesti. Uzevši hleb, blagoslovi ga, prelomi ga i dajući ga učenicima reče: Uzmite, jedite (jedite): ovo je tijelo moje koje se daje za vas“, zatim, uzevši šolju i zahvalivši se, dade im je i reče: “ Pijte iz svega toga, jer ovo je Moja Krv Novog Zavjeta, koja se prolijeva za mnoge, za oproštenje grijeha.” Nakon toga, Isus Krist je posljednji put govorio svojim učenicima o Kraljevstvu Božjem. Zatim je otišao u Getsemanski vrt i, u pratnji trojice učenika - Petra, Jakova i Jovana, otišao duboko u vrt i, pavši na zemlju, molio se Ocu Svome do krvavog znoja da čaša patnje koja mu dolazi bi prošao.

U to vrijeme, gomila naoružanih prvosvešteničkih slugu, predvođenih Judom, upala je u vrt. Juda je izdao svog Učitelja poljupcem. Dok je prvosveštenik Kajafa pozivao članove Sinedriona, vojnici su odveli Isusa u Aninu palatu (Anana); Odatle je odveden do Kajafe, gde je Njegova presuda već održana kasno u noć. Iako su pozvani mnogi lažni svjedoci, niko nije mogao ukazati na takav zločin za koji bi Isus Krist mogao biti osuđen na smrt. Međutim, smrtna presuda je izvršena tek nakon Isusa Hrista prepoznao sebe kao Sina Božijeg i Mesiju. Za to je Krist formalno optužen za bogohuljenje, za šta je, prema zakonu, uslijedila smrtna kazna.

U petak ujutro, prvosveštenik je sa članovima Sinedriona otišao kod rimskog prokuratora Pontija Pilata da potvrdi presudu. Ali Pilat u početku nije pristao na to, ne videći u Isusu krivicu dostojnu smrti. Tada su Jevreji počeli da prijete Pilatu da će ga prokazati Rimu, a Pilat je odobrio smrtnu kaznu. Isus Hrist je dat rimskim vojnicima. Oko 12 sati, zajedno sa dvojicom razbojnika, Isus je odveden na Kalvariju - malo brdo na zapadnoj strani jerusalimskog zida - i tamo je razapet na krstu. Isus Krist je krotko prihvatio ovo pogubljenje. Bilo je podne. Odjednom se sunce smračilo, a mrak se proširio zemljom puna tri sata. Nakon toga, Isus Hrist je glasno povikao Ocu: "Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio!" Tada je, videći da se sve ispunilo prema starozavetnim proročanstvima, uzviknuo: Gotovo! Oče moj, u tvoje ruke predajem svoj duh! i, pognuvši glavu, predade svoj duh. Uslijedili su strašni znaci: veo u hramu se pocijepao, zemlja se tresla, kamenje se raspalo. Videvši to, čak je i paganin - rimski centurion - uzviknuo: On je zaista bio Sin Božiji.„Niko nije sumnjao u smrt Isusa Hrista. Dva člana Sinedriona, Josif i Nikodim, tajni učenici Isusa Hrista, dobili su dozvolu od Pilata da skinu Njegovo telo sa krsta i sahranili su Josifa u grobnici blizu Golgote, u vrtu. Članovi Sinedriona su se pobrinuli da Njegovi učenici ne ukradu tijelo Isusa Krista, zapečatili ulaz i postavili stražu. Sve je urađeno na brzinu, pošto je praznik Vaskrsa počeo uveče toga dana.

U nedjelju (vjerovatno 8. aprila), trećeg dana nakon Njegove smrti na krstu, Isusa Krista vaskrsao od mrtvih i ostavio grob. Nakon toga je anđeo koji je sišao s neba otkotrljao kamen sa vrata grobnice. Prvi svjedoci ovog događaja bili su vojnici koji su čuvali Hristov grob. Iako vojnici nisu vidjeli Isusa Krista uskrslog iz mrtvih, bili su očevici da kada je anđeo otkotrljao kamen, grobnica je već bila prazna. Uplašeni anđelom, vojnici su pobjegli. Marija Magdalena i druge žene mironosice, koje su prije zore otišle na grob Isusa Krista da pomazu tijelo svoga Gospoda i Učitelja, našle su grob prazan i udostojile se da vide samoga Vaskrslog i čuju od Njega pozdrav: “ Radujte se!” Pored Marije Magdalene, Isus Krist se javljao mnogim svojim učenicima u različito vrijeme. Neki od njih su čak morali osjetiti Njegovo tijelo i uvjeriti se da On nije duh. Tokom četrdeset dana, Isus Krist je nekoliko puta razgovarao sa svojim učenicima, dajući im posljednje upute.

Četrdesetog dana, Isus Krist, u vidu svih svojih učenika, uzašao na nebo sa Maslinske gore. Kako vjerujemo, Isus Krist sjedi s desne strane Boga Oca, odnosno ima jednu vlast sa Njim. Drugo, On će doći na zemlju prije kraja svijeta, tako da sudacživih i mrtvih, nakon čega će početi Njegovo slavno i vječno Carstvo, u kojem će pravednici sjati kao sunce.

O pojavljivanju Gospoda Isusa Hrista

The Saints apostoli, pišući o životu i učenju Gospoda Isusa Hrista, nisu pominjali ništa o Njegovom izgledu. Za njih je glavna stvar bila uhvatiti Njegov duhovni izgled i učenje.

IN istočna crkva postoji legenda o čudesna slika„Spasitelj. Prema njegovim riječima, umjetnik kojeg je poslao kralj Edese Abgar nekoliko puta je bezuspješno pokušao da skicira lice Spasitelja. Kada je Krist, pozvavši umjetnika, nanio svoje platno na Njegovo lice, Njegovo lice je bilo utisnuto na platnu. Dobivši ovu sliku od svog umjetnika, kralj Abgar je izliječen od gube. Od tada je ova čudesna slika Spasitelja poznata u istočnoj Crkvi i od nje su napravljene kopije-ikone. Drevni jermenski istoričar Mojsije iz Korenskog, grčki istoričar Evargij i sv. Jovana iz Damaska.

U zapadnoj crkvi postoji predanje o liku sv. Veronika, koja je Spasitelju koji ide na Golgotu dala peškir da obriše lice. Na peškiru je ostao otisak Njegovog lica, koji je kasnije pao na zapad.

U pravoslavnoj crkvi je uobičajeno da se Spasitelj prikazuje na ikonama i freskama. Ove slike ne nastoje prenijeti upravo Njegove izgled. Oni su više kao podsjetnici simboli, uzdižući našu misao ka Onome Koji je na njima prikazan. Gledajući slike Spasitelja, sećamo se Njegovog života, Njegove ljubavi i saosećanja, Njegovih čuda i učenja; sjećamo se da On, kao sveprisutan, prebiva s nama, vidi naše poteškoće i pomaže nam. To nas postavlja da Mu se molimo: „Isuse, Sine Božiji, pomiluj nas!“

Spasiteljevo lice i cijelo Njegovo tijelo utisnuti su i na takozvani „Torinski pokrov“, dugačko platno u koje je, prema legendi, umotano tijelo Spasitelja skinuto sa krsta. Slika na pokrovu viđena je tek relativno nedavno uz pomoć fotografije, posebnih filtera i kompjutera. Reprodukcije Spasiteljevog lica, napravljene prema Torinskom pokrovu, imaju zapanjujuću sličnost sa nekim drevnim vizantijskim ikonama (ponekad se poklapaju na 45 ili 60 tačaka, što, prema mišljenju stručnjaka, ne može biti slučajno). Proučavajući Torinski pokrov, stručnjaci su došli do zaključka da je na njemu utisnut muškarac star oko 30 godina, visok 5 stopa, 11 inča (181 cm - mnogo viši od svojih savremenika), vitke i snažne građe.

Episkop Aleksandar Mileant

Svidio vam se članak? Podijelite sa svojim prijateljima:

Facebook

Twitter

Moj svijet

U kontaktu sa

Google Plus

13.07.2020

Psihologija ljubavi i ljubavi

Najzanimljivije:

Feng Shui apartmani: pravila za uređenje glavnih područja i dizajnerske karakteristike (70 fotografija)

Znakovi na mladom mjesecu: šta se može, a šta ne može učiniti u ovom trenutku

Značenje imena Damir. Interpretacija imena. Porijeklo i karakter imena Damir Ime Damir