Portret kraljevske porodice Grigorija Žuravljeva. Ruski ikonopisac bez ruku i nogu
BEZ RUKE I BEZ NOGE RUSKI IKONOPISKAR GRIGORY ZHURAVLEV. DRAGA BRAĆO I SESTRE U HRISTU POGLEDAJTE FILM O PODVIZU GRIGORIJA ŽURAVLJEVA. Danas cijeli svijet zna ime Nicka Vuychicha - propovjednika koji je rođen bez ruke i bez nogu. Ali malo ljudi zna da je u 19. veku u Rusiji živeo poznati ikonopisac Grigorij Žuravljov, koji je takođe rođen bez ruku i nogu, ali je postao veliki ikonopisac! Evo priče o njegovom neverovatnom životu! Njegovo ime postalo je nadaleko poznato u Rusiji i inostranstvu nakon što je 1963. godine u Jugoslaviji istoričar umetnosti Zdravko Kaimanović, prilikom registracije spomenika kulture Srpske pravoslavne crkve, u selu Puračin otkrio ikonu na kojoj je na ruskom jeziku pisalo: „ Ova ikona je naslikana u Samarskoj guberniji, okrug Buzuluk, Utevskaya volost istog sela sa zubima seljaka Grigorija Žuravljeva, bez ruku i bez nogu, 1885, 2. jula. Državni arhiv je kasnije potvrdio ovu informaciju. Grigorij Žuravljov je rođen 1858. kao bogalj. „Bog je pogledao na svog slugu“ – takav sud su izneli stanovnici Utevke. Ali u početku, porodica Žuravljev nije tako mislila. Prema memoarima, Grigorijeva majka je plakala i htela je da se od velike tuge stavi na sebe, ubivši bebu sa njom, ali je deda, Petar Vasiljevič Trajkin, to sprečio, "dokazujući štetnost plana svoje ćerke". Rekao je da će se Griša sam podići. Dete bogalj izazvalo je ne toliko sažaljenje koliko iznenađenje: puzeći po dvorištu, uzeo je grančicu u zube i dugo je crtao ljude, kuće, životinje na pesku. Kada je Griša odrastao, djed ga je počeo voditi u školu. Zimi na sankama, a ljeti na kolicima. Nakon smrti Petra Vasiljeviča, škola je morala biti napuštena, ali je učitelj zemske škole radio sa inteligentnim djetetom kod kuće. Jednog ljeta su seoska djeca otišla s dječakom bogaljem na rijeku. Svi su otišli na kupanje, a Griša je ostao na brdu. Tada je na njega zaronio orao, ali neobičan - dvoglavi. Pred očima zbunjene djece, ptica je podigla panj u nebo. Prodorni plač djeteta, očigledno, uplašio je orla - pustio je svoj plijen. „Nema šanse, anđeli rašire slamu“, razmišljali su u selu, kada su nepovređenog podigli Grišu sa zemlje. Godine 1885., novine Samarskiye Provinciye Vedomosti pisale su: „Žuravljev je odlučio da nauči kako da slika „stvarne slike“ na svaki način uljanim bojama. A sa 15 godina, on, koji ranije nikuda nije napustio svoje rodno selo, stigao je u provincijski grad i obratio se slikaru Travkinu, koji ovde živi, sa molbom da mu pokaže kako su napisane slike. Ljubazno je prihvatio neobičnog studenta, ostavio ga nekoliko dana u svom stanu i upoznao ga sa prvim metodama slikanja. Žuravljevu je ovo bilo dovoljno. Kupivši boje, kistove i druge stvari u Samari, vratio se u rodnu Utevku i, naručivši sebi sto sa posebnim uređajima, počeo da uči slikarstvo. Pet godina kasnije, mladi ikonopisac je odlučio da pokloni nekoliko ikona visokim zvaničnicima Samare. Pažnju su privukle njegove "žive" ikone - počele su stizati narudžbe. I ubrzo mu je Pokrajinska zemska skupština, uzimajući u obzir nevolje porodice Žuravljev, odredila godišnju penziju od 60 rubalja. Cijela porodica je pomagala Gregoriju u njegovom poslu. Brat Atanasije je pravio drvene tvornice za ikone, pripremao boje, baka je uzimala kistove, a otac je dostavljao ikone u Samaru. Kasnije je Žuravljev imao učenike - Mihaila Hmeljeva i Vasilija Popova.
Grigorij je volio učiti, puno čitao, korist od kuće je bila velika biblioteka. Kao odrasla osoba, zajedno sa bratom Afanasijem, diplomirao je sa odličnim uspehom u Samarskoj muškoj gimnaziji. Samostalno učio crtež, anatomiju. Godine 1884. Žuravljev se obratio guverneru Samare, koji je uvijek učestvovao u životu bogaljeg slikara, sa zahtjevom da pokloni oslikanu ikonu Svetog Nikole Čudotvorca careviču Nikolaju, budućem caru. U ličnoj arhivi general-gubernatora A. D. Sverbeeva sačuvano je pismo upućeno cesareviču Žuravljevu: „... Vaše carsko visočanstvo, najskromnije i revnosno... Želim da vam donesem ikonu Svetog Nikolaja Čudotvorca , koji sam pisao ustima, a ne rukama, iz razloga što po svojoj prirodi nemam moć kretanja u rukama i nogama. Ovu ikonu sam naslikao po upozorenju Svemogućeg Boga, koji me je pustio u svjetlost Božiju. I dao mi poklon. Tada se otvorio pokret mojih usta, kojim upravljam svojom veštinom po zapovesti Božijoj. Carević je ljubazno prihvatio ikonu. Ubrzo je car Aleksandar III pozvao Žuravljeva u palatu. Ovdje je jedan seljak slikar naslikao portret porodice Romanov. Postoji legenda da je na povratku Grgur protiv svoje volje ušao u putujući cirkus na točkovima. Šest mjeseci su ga vozili po Rusiji - pokazivali su ga javnosti kao kuriozitet. Teškom mukom sam se uspio vratiti u domovinu. Car mu je tada odredio doživotnu mesečnu penziju od 25 zlatnih rubalja, a samarskom guverneru je naređeno „da Žuravljevu da pejser sa letnjim i zimskim odlaskom“. Prema preživjelim uspomenama stanovnika Utevke, Grigorij je bio vesele naravi, volio je da se šali. Kako bi zabavio djecu, uzeo je pastirski bič u zube, mahnuo i pljesnuo njime zaglušujućim zviždukom. Utevska kamena crkva u čast Presvetog Trojstva izgrađena je prema crtežima i pod direktnim nadzorom Grigorija Žuravljeva. Sve freske su oslikane po njegovim skicama.
Grigory Zhuravlev. Ikona Bogorodice "Potraga za izgubljenim". Žuravljev je za hram slikao ne samo ikone, već i ogromne freske - kaže rektor hrama sveštenik Anatolij Kopač. - Kada je oslikavao crkvu, posebno kupolu, kožne trake su mu se zarile u telo, zubi su mu bili okrnjeni, usne su mu bile otečene. Bio je to podvig... Na kupoli su prikazani Sveto Trojstvo i sedam Arhanđela. Na freskama su apostoli Jovan Bogoslov i Andrej Prvozvani, mitropoliti moskovski Petar i Aleksije. Nedavno se počelo pojavljivati lice svetog Simeona Verhoturskog. Hram ima odličnu akustiku, graditelji su u zidove ugradili posebne posude. Crkva je osvećena 1892. Imala je školu i malu biblioteku. Godine 1934. vlasti su počele da uništavaju zvonik. Vatre su ložene ispod drvenih nosača. Ikone su skidane sa zidova kukama. Najvrednije su poslate u Samaru, a ostale su pod okriljem noći dovezene na zbirni pčelinjak - za proizvodnju košnica. Ali pčelar Dmitrij Lobačov tajno je podijelio ikone seljanima. Zauzvrat su mu donijeli potreban broj dasaka. Vlasti su više puta počele uništavati sam hram. Ali neočekivane okolnosti natjerale su ateiste da s vremena na vrijeme odgađaju svoje planove. Dakle Fishery crkva Božija sačuvana do danas. Vjernicima je vraćena 1989. godine. Hram je osvećen dvije godine kasnije. Uprava Neftegorskog okruga izdvojila je 100 hiljada rubalja za izgradnju uništenog zvonika. Iz Voronježa je dovezeno osam zvona. Na najvećem od njih, natpis "Grigorij" napravljen je u čast Utevskog umjetnika. Sv. jednako ap. Ćirila i Metodija. „Ovu ikonu zubima naslikao je seljak Grigorij Žuravljev, bez ruku i bez nogu, u Samarskoj provinciji okruga Buzuluk Utevske volosti istog sela, 2. septembra 1885.“ Sv. jednako ap. Ćirila i Metodija. „Ovu ikonu je zubima naslikao seljak Grigorij Žuravljov, bez ruku i nogu 2. septembra 1885. godine u Samarskoj provinciji okruga Buzuluk opštine Utev istog sela, 2. septembra 1885. godine. kamen Groba Svetoga, čestica kamena sa Groba Majka boga, čestice moštiju vitlejemskih mučenika, optinskih staraca, Prečasni Serafim Sarovski… Godine 2006. u crkvi je postavljen novi rezbareni ikonostas. U hramu svijetli neugasiva lampa ... A čudesne slike Žuravljeva pronađene su u gotovo svakoj kolibi Utev i u susjednim selima. Seljaci su sebi mogli priuštiti kupovinu jeftine ikone, pa im je umjetnik slikao slike na drvetu i bez pozlate. Ali nakon putovanja u Sankt Peterburg, kada se u porodici pojavilo blagostanje, on sve češće piše slike na zlatu i potpisuje na poleđini svojom rukom: „Ovu ikonu je zubima naslikao seljak Grigorij Žuravljev iz sela Utevka , provincija Samara, bez ruku i nogu.”
Sv. jednako ap. Ćirila i Metodija. „Ovu ikonu zubima naslikao je seljak Grigorij Žuravljov, bez ruku i bez nogu, u Samarskoj provinciji okruga Buzuluk Utevske volosti istog sela, 2. septembra 1885.
Ikona Spasitelja Nerukotvorena.
Ikona Arhanđela Mihaila.
Ikona Spasitelja. Grigory Zhuravlev. Slika sveca zaštitnika Samare, svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, guverner Samare A.D. Sverbeev je takođe uputio Žuravljeva da piše. …AT poslednjih godina lokalni stanovnici vratili su se u hram ikone Žuravljevog pisma „Gospodar nad vojskama“, „Žene mironosice“, „Blagoslovljeni Spasitelj“, „Kralj David“, „Krštenje Gospodnje“, „Vaskrsenje Hristovo“. Ikona "Sveti Ćirilo i Metodije" doneta je iz Kazahstana. Iz Moskve je stigla poruka da se slika Žuravljeva "Sveti Lav - papa rimski" nalazi u crkveno-istorijskoj kancelariji Trojice-Sergijeve lavre, zajedno sa djelima Viktora Vasnjecova, Vasilija Surikova i Mihaila Nesterova. Još jedna ikona Žuravljeva nedavno je otkrivena na Uralu. Samarska eparhija, zajedno sa pokrajinskim vlastima, čini mnogo da se oživi sećanje na neverovatnog ikonopisca. Njegove čudesne slike su nekoliko godina bile izložene u Eparhijskom crkvenoistorijskom muzeju iu Samarskom regionalnom zavičajnom muzeju po imenu P. V. Alabin... - Hvala Bogu da se u naše vreme obnavlja istorijska pravda i odaje počast takvim talentima kao što su slikar Grigorij Žuravljev, - rekao je arhiepiskop Samarski i Sizranski Sergije. - Rođen sa bolešću, ali sa dubokom verom i čvrstinom, radio je u ime Boga i za ljude. Njegove ikone nose Božansko svjetlo i pomažu ljudima. Grigorij Žuravljev umro je 1916. Sa blagoslovom vladajućeg biskupa sahranjen je u ogradi seoske crkve. Slikarevi sunarodnici - doktor tehničkih nauka Aleksandar Malinovski i nastavnik lokalne istorije Kuzma Danilov sakupili su mnogo istorijskog materijala o umetniku grumenčića. U onim školama Samarskog regiona u kojima se „Osnove Pravoslavna kultura“, nastavnici govore djeci o seljačkom ikonopiscu Grigoriju Žuravljevu. Zidne slike u hramu, slika kupole, koju je napravio bezručni umjetnik Grigorij Žuravljev, zahtijevaju hitnu restauraciju. Ali hram nema sredstava. Nastojatelj parohije protojerej Anatolij Kopač nada se da će biti dobronamjernika koji će pomoći očuvanju narodne baštine Rusije. Bilo je to 19. stoljeće ... sa nerazvijenom tehnologijom i malo razvijenom medicinom. I stoga podvig Grigorija Žuravljeva još više pogađa umove i srca! Tačne su riječi: BOŽIJA SILA U SLABI SE VRŠI!
Njegovo ime se nekoliko decenija smatra pravim simbolom nefleksibilnosti ljudskog karaktera pred najtežim iskušenjima. Dječak iz sela Utjovki na Volgi, u sredini 19. vijek rođen praktično bez ruku i nogu, u odrastanju je pokazao takvu volju za životom da je ubrzo postao poznat ikonopisac širom okruga. Istovremeno je stvaralac bez ruku stvarao svoja djela, držeći četkice zubima. Grigory Zhuravlev je cijelom svojom biografijom dokazao da snaga uma i snaga karaktera osobe mogu savladati bilo koje, najstrašnije prepreke koje mu je sudbina predstavila (slika 1).
“Nije imao ni ruke ni noge… Bog ga je takvog stvorio…”
Čuvši prvi put pesmu-parabolu Svetlane Kopylove (poznatog moskovskog pravoslavnog barda) o bogalju ikonopiscu koji od rođenja „nije imao ni ruke ni noge, ni sam nije mogao ni da jede ni da pije, bio je čovek. , stvoren je takav Bog…”, i, zadivljen značenjem pjesme, uzeo je to kao simbol, ali je kasnije saznao da se, ispostavilo se, iza ove parabole krije pravi muškaracčiji se život i njegov smisao ne mogu opisati u jednoj pjesmi.
Godine 2008. proslavljena je 150. godišnjica rođenja izuzetnog ikonopisca Grigorija Žuravljeva, bezrukog i beznogog umetnika iz sela Utjovka, Samarska gubernija.
Njegovo ime postalo je nadaleko poznato u Rusiji i inostranstvu nakon što je 1963. godine u Jugoslaviji istoričar umetnosti Zdravko Kaimanović, prilikom registracije spomenika kulture Srpske pravoslavne crkve, u selu Puračin otkrio ikonu na kojoj je na ruskom jeziku pisalo: „ Ova ikona je naslikana u Samarskoj guberniji, okrug Buzuluk, Utevskaya volost istog sela sa zubima seljaka Grigorija Žuravljeva, bez ruku i bez nogu, 1885, 2. jula. Državni arhiv je kasnije potvrdio ovu informaciju: postojao je takav ikonopisac.
Grigorij Žuravljev rođen je u velikoj seljačkoj porodici u bogatom selu Utjovka, nedaleko od Samare, 1858. godine. Roditelji su bili šokirani kada su vidjeli da je beba bogalj. Nije imao ni ruke ni noge. Majka je plakala, otac smrknut, komšije su šaputale: "Bog se uvrijedio." Prema memoarima, Grigorijeva majka je od velike tuge htela da se digne na sebe (da se udavi), ubivši i bebu zajedno sa sobom, ali je njen deda, Petar Vasiljevič Trajkin, to sprečio, "dokazujući štetnost plana svoje ćerke. " Rekao je da će se Griša sam podići.
Vrijeme je prolazilo, a dječak je, uprkos povredi, odrastao veseo i radoznao. "Bog je pogledao na svog slugu" - takvu su osudu iznijeli stanovnici Utjovka. Dete bogalj izazvalo je ne toliko sažaljenje koliko iznenađenje: puzeći po dvorištu, uzeo je grančicu u zube i dugo je crtao ljude, kuće, životinje na pesku. Da, uradio je to tako pametno - jedan praznik za oči.
Ispostavilo se da Grisha nije bio uvrijeđen od Boga, ali je posebno zapažen po svom talentu. Kada je dječak odrastao, djed ga je počeo voditi u školu. Zimi na sankama, a ljeti na kolicima. Nakon smrti Petra Vasiljeviča, škola je morala biti napuštena, ali se učitelj zemske škole Troicki pobrinuo za pametno dijete kod kuće.
Jednog ljeta su seoska djeca otišla s dječakom bogaljem na rijeku. Svi su otišli na kupanje, a Griša je ostao na brdu. Tada je na njega skočio orao, ali neobičan - dvoglavi. Pred očima zbunjene djece, ptica je podigla panj u nebo. Prodorni krik djeteta očigledno je uplašio orla - pustio je svoj plijen. „Nema šanse, anđeli rašire slamu“, razmišljali su u selu, kada su Grišu neozlijeđenog podigli sa zemlje!
Dječak je naučio pisati držeći olovku u zubima. I rukopis mu je bio veoma dobar. Sumještani su se obratili Grigorijevoj kući sa zahtjevom da napišu pismo svojim rođacima ili molbu službeniku. Prirodne sposobnosti omogućile su muškarcu sa invaliditetom da sa 22 godine završi (spoljno i sa odlikom) Samarsku mušku gimnaziju. Bog mu je pomogao u učenju, a u svakodnevnom životu - stariji brat Atanasije. Nakon smrti majke, postao mu je dadilja, odnosno ruke i noge: nosio je, hranio, prao. Grigorije je volio posjećivati hram, u koji je njegov brat dovodio na službe. Umjesto nogu, umjetnik je imao batrljke nešto ispod koljena, a i dalje je mogao hodati na kolenima. Vezao je kožne štule za koljena pojasevima i kretao se, prema pisanju lista Samara Vedomosti 1880. godine: atrofirao je od šake do ramena ruke i od stopala do koljena - noge, ali je ipak mogao hodati. njegova koljena. Dakle, ili je bio izlizan, ili se polako kretao.
Vrativši se kući, Gregory je počeo samostalno proučavati crtež, ljudsku anatomiju, slikarstvo i ikonografiju. A kasnije je počeo da slika ikone. Godine 1885., novine Samarskiye Provinciye Vedomosti pisale su: „Žuravljev je odlučio da nauči kako da slika „stvarne slike“ na svaki način uljanim bojama. A sa 15 godina, on, koji ranije nikuda nije napustio svoje rodno selo, stigao je u provincijski grad i obratio se slikaru Travkinu, koji ovde živi, sa molbom da mu pokaže kako su napisane slike. Ljubazno je prihvatio neobičnog studenta, ostavio ga nekoliko dana u svom stanu i upoznao ga sa prvim metodama slikanja. Žuravljevu je ovo bilo dovoljno. Kupivši boje, četke i druge stvari u Samari, vratio se u svoju rodnu Utjovku i, naručivši sebi sto sa posebnim uređajima, počeo je da uči slikarstvo.
Pet godina kasnije, mladi ikonopisac je odlučio da pokloni nekoliko ikona visokim zvaničnicima Samare. Pažnju su privukle njegove "žive" ikone - počele su stizati narudžbe. I ubrzo mu je Pokrajinska zemska skupština, uzimajući u obzir nevolje porodice Žuravljev, odredila godišnju penziju od 60 rubalja.
Cijela porodica je pomagala Gregoriju u njegovom poslu. Brat Atanasije je pravio drvene tvornice za ikone, pripremao boje, baka je uzimala kistove, a otac je dostavljao ikone u Samaru. Kasnije je Žuravljev imao učenike - Mihaila Hmeljeva i Vasilija Popova.
Gregory je volio da uči, puno čita, jer je u kući bila velika biblioteka. Godine 1884. Žuravljev se obratio guverneru Samare, koji je uvijek učestvovao u njegovom životu, sa zahtjevom da pokloni oslikanu ikonu Svetog Nikole Čudotvorca careviču Nikolaju, budućem caru. U ličnoj arhivi generalnog guvernera A.D. Sverbejev je sačuvao pismo koje je Žuravljev uputio careviću: „Njegovo carsko visočanstvo suvereni naslednik carević. Vaše Carsko Visočanstvo, ponizno i revnosno molim Vaše Carsko Visočanstvo da ja, seljak Samarske gubernije Buzulučkog okruga, s. Pače Grigorij Žuravljev, od sveg srca želim da Vašem Carskom Visočanstvu ponudim ikonu Svetog Nikole Čudotvorca, koju sam slikao ustima, a ne rukama, iz razloga što po svojoj prirodi nemam snage i pokret u mojim rukama i nogama. Vaše Carsko Visočanstvo, ponizno molim Vaše Najviše Ime da prihvatite ovu ikonu, koju sa svom dušom i ljubavlju prinosim Vašem Carskom Visočanstvu. Vaše carsko visočanstvo! Ponizno vas molim da dozvolite da se ova ikona prenese na vaše Najviše ime, jer ja nemam ruke i noge. I naslikao sam ovu ikonu prema upozorenju Svemogućeg Boga, koji me je pustio u svjetlost Božiju. I dao mi poklon. Tada se otvorio pokret mojih usta, kojim upravljam svojom veštinom po zapovesti Božijoj.
Carević je ljubazno prihvatio ikonu. Ubrzo je car Aleksandar III pozvao Žuravljeva u palatu. Ovdje je seljak slikar naslikao portret porodice Romanov. Postoji legenda da je na povratku Grgur protiv svoje volje ušao u putujući cirkus na točkovima. Šest mjeseci su ga vozili po Rusiji - pokazivali su ga javnosti kao kuriozitet. Teškom mukom sam se uspio vratiti u domovinu.
Postoji i takva verzija istorije: početkom 20. veka do cara Nikolaja II došla je glasina o seljaku Bogomazu. Kralj je pozvao Grgura k sebi i naručio mu portret cijeloga Kraljevska porodica. Cijelu godinu je Utjevski ikonopisac živio u Sankt Peterburgu. Uradio je posao i kralj je bio zadovoljan. Iako portret nije pronađen, pouzdano se zna da je vladar dao samarskom seljaku doživotnu mjesečnu penziju od 25 zlatnih rubalja. U to vrijeme, to je bio veliki novac. A guverneru Samare je naređeno da „izda Žuravljevu pacer s letnjim i zimskim polaskom“.
U znak sećanja na čudesno spasavanje carske porodice tokom železničke nesreće od terorističke bombe u oktobru 1888. godine, samarski plemići su naredili da Grigorij Žuravljov pokloni ikonu Aleksandru III, o čemu svedoče dokumenti pohranjeni u Državnom arhivu Samare. Region.
Slika zaštitnika Samare, svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, guvernera Samare A.D. Sverbeev je takođe uputio da piše Žuravljevu.
Prema sačuvanim memoarima stanovnika Utjovke, Grigorij je bio vesele naravi, vrlo pristupačan, volio je da se šali energično, na seljački način. Veoma energičan, volio pecanje, žarko pjevao pjesmice. Kako bi zabavio djecu, uzeo je pastirski bič u zube, mahnuo i pljesnuo njime zaglušujućim zviždukom.
Godine 1885. u Utjevki je počela izgradnja nove kamene crkve. Crkva u čast Presvetog Trojstva izgrađena je prema crtežima i pod neposrednim nadzorom Grigorija Žuravljeva (dakle, možemo reći da je imao i arhitektonski talenat!). Sve freske su oslikane po njegovim skicama. I njegova se crkva pokazala zdepastom, široko raširenom, kao da se čvrsto drži za zemlju. Kako kažu umjetnikovi sunarodnici, nešto slično samom Grigoriju. A kupolu hrama, prečnika deset metara, oslikao je sam umjetnik. Stajao je u posebnu kolevku i radio ležeći.
Nakon dva-tri sata takvog rada nastupio je grč mišića vilice tako da Griša nije mogao izvaditi četkicu iz usta. Uspio je da otvori usta tek nakon što su mu vlažne vruće peškire stavile na jagodice. I tako dan za danom, mjesec za mjesecom, godinu za godinom. Od ovog rada, na lopaticama i potiljku umjetnika nastali su krvareći čirevi. Kožni kaiševi su mu se zabili u tijelo. Od stalnog gledanja u crtež, vid mu se gotovo potpuno pogoršao. Usne su ispucale i krvarile, prednji zubi istrošeni. Konačno, 1892. godine radovi su završeni. Bio je to podvig...
Ove slike su preživjele do danas: na kupoli su prikazani Sveto Trojstvo i sedam arhanđela. Na freskama su apostoli Jovan Bogoslov i Andrej Prvozvani, mitropoliti moskovski Petar i Aleksije. U novije vrijeme, lice sv. Simeon Verkhotursky.
Hram ima odličnu akustiku, graditelji su u zidove ugradili posebne lonce (glasove). Crkva je osvećena 1892. Imala je školu i malu biblioteku.
Godine 1934. sovjetske vlasti su počele da uništavaju zvonik. Vatre su ložene ispod drvenih nosača. Ikone su skidane sa zidova kukama. Najvrednije su poslate u Samaru, ostale su noću dovezene na kolhozni pčelinjak - za proizvodnju košnica. Ali pčelar Dmitrij Lobačov tajno je podijelio ikone seljanima. Zauzvrat su mu donijeli potreban broj dasaka.
Vlasti su više puta počele uništavati sam hram. Ali neočekivane okolnosti natjerale su ateiste da s vremena na vrijeme odgađaju svoje planove. Tako je, po Promislu Božijem, crkva sačuvana do danas.
Vjernicima je vraćena 1989. godine. Hram je osvećen dvije godine kasnije. Uprava Neftegorskog okruga izdvojila je 100 hiljada rubalja za izgradnju uništenog zvonika. Iz Voronježa je dovezeno osam zvona. Na najvećem od njih, natpis "Gregory" napravljen je u čast umjetnika Utjova. U crkvi je 2006. godine postavljen novi rezbareni ikonostas. U hramu svetli neugasiva lampada (sl. 2, 3).
I čudesne slike Žuravljeva pronađene su u gotovo svakoj kolibi Utev i u susjednim selima. Seljaci su sebi mogli priuštiti kupovinu jeftine ikone, pa im je umjetnik slikao slike na drvetu i bez pozlate. Ali nakon putovanja u Sankt Peterburg, kada se u porodici pojavilo bogatstvo, on je sve više slikao slike zlatom i lično potpisao na poleđini: „Ovu ikonu je zubima naslikao seljak Grigorij Žuravljov iz sela Utjovka, provincija Samara bez ruku i nogu.”
Poslednjih godina, lokalni stanovnici su se vratili u crkvene ikone Žuravljevog pisma „Gospod nad vojskama“, „Žene mironosice“, „Blagoslovljeni Spasitelj“, „Kralj David“, „Krštenje Gospodnje“, „Vaskrsenje Hristovo“ . Ikona "Sveti Ćirilo i Metodije" doneta je iz Kazahstana. Iz Moskve je stigla poruka da se slika Žuravljeva "Sveti Lav - papa rimski" nalazi u crkveno-istorijskoj kancelariji Trojice-Sergijeve lavre, zajedno sa djelima Viktora Vasnjecova, Vasilija Surikova i Mihaila Nesterova. Još jedna ikona Žuravljeva nedavno je otkrivena na Uralu.
Samarska eparhija zajedno sa pokrajinskim vlastima čini mnogo da se oživi sećanje na neverovatnog ikonopisca. U Eparhijskom crkvenom istorijskom muzeju iu Samarskom regionalnom muzeju lokalne istorije nazvanom po P.V. Alabinove čudesne slike izlagane su nekoliko godina.
„Hvala Bogu što se u naše vreme vraća istorijska pravda i odaje počast takvim talentima kao što je slikar Grigorij Žuravljov“, rekao je arhiepiskop Samarski i Sizranski Sergij. – Rođen s bolešću, ali duboke vere i hrabrosti, radio je u ime Boga i za ljude. Njegove ikone nose Božansko svjetlo i pomažu ljudima.
Grigorij Žuravljev umro je 15. februara (po novom stilu) 1916. godine. Sa blagoslovom vladajućeg biskupa sahranjen je u ogradi seoske crkve. Nakon revolucije, grob je sravnjen sa zemljom, a dugi niz godina niko se nije ni sjećao samoukog umjetnika, koji je svojim talentom pogodio kralja. Bilo je moguće odrediti mjesto sahrane Žuravljeva, u ogradi hrama Utevskog, koje je naznačila stanovnica sela Maria Emelyanovna Pestimenina, unuka upravnika hrama Jona Timofejeviča Bogomolova. Na počivalištu ikonopisca, sa blagoslovom arhiepiskopa Samarskog i Sizranskog Sergija, podignut je pravoslavni krst - tako je označen njegov grob. Sačuvana je kuća majstora ikonopisca (sl. 4).
Koliko je ikona naslikao Grigorij Žuravljev, nije poznato. Nadamo se da će nam se vremenom otkriti sudbina mnogih od njih. Posebno se ističe jedno Žuravljevo djelo - "Utevskaya Madona". Ovo nije kanonska ikona. Prikazuje jednostavnu seljanku. Djelo se dugo godina čuvalo u kući jednog Uteva. A kada je umrla krajem 90-ih, njeni nećaci su odbili da vrate ikonu u hram. Prema riječima nastojatelja hrama, oca Anatolija, odlučili su da vrijednu relikviju prodaju i poslali u Samaru. Nadalje, sudbina Utevske Madone nije poznata.
Slikarevi sunarodnici - doktor tehničkih nauka, profesor Aleksandar Malinovski i nastavnik zavičajne istorije, član Saveza književnika Rusije Kuzma Danilov, prikupili su mnogo istorijskog materijala o grumenu. U onim školama u Samarskoj oblasti u kojima se predaju "Osnovi pravoslavne kulture", nastavnici govore deci i o seljačkom ikonopiscu Grigoriju Žuravljevu.
Ikone koje je on naslikao bile su cijenjene u narodu, jer su iz njih izvirale posebna milost i čistoća, smatralo se da nisu napravljene rukama: bez pomoći Gospodnje, osoba bez ruku i nogu, koja drži četkicu u zubima, ne može raditi tako. Više od polovine ikona koje je napravio Grigorije bilo je od zlata, a mnoge od njih je on lično potpisao na poleđini.
U naše vrijeme, jedan umjetnik slikao je bojama sa fotografije Grigorija Žuravljeva njegov portret (sl. 5).
Postoje čak i ljudi koji bi željeli kanonizirati Grigorija Žuravljeva. Ali za kanonizaciju su potrebna čuda kroz molitve asketama. Ili čuda sa Žuravljevih ikona. Nije poznato mnogo takvih činjenica, ali one postoje.
Pored ikona, sačuvan je i portret olovkom mladi čovjek rad Grigorija Žuravljeva, čuva se u Utjevskom muzeju. Prema rečima bivšeg vlasnika portreta, na njemu je prikazan Ivan Solovjov, koji je sa suprugom stigao u selo Krjaž iz sela Kinel-Čerkasi. Poznato je da je Žuravljev naslikao još dva portreta. Ali još ih nisam uspio pronaći.
Četiri ikone nalaze se u Eparhijskom muzeju istorije crkve Samare. To su ikone Bogorodice "Mamming" iz Smolenska, Sveti Ćirilo i Metodije, "Žene mironosice". Poslednja ikona je bez Žuravljevog potpisa, tako da se ne može tvrditi da je ovo njegovo delo, već mu se pripisuje. U Žuravljevom pismu postoji i skica glave djeteta. Ikona "Sveti Lav - Papa Rimski" nalazi se u crkvi i arheološkoj kancelariji Sergijeve lavre Svete Trojice. Mnogima poznata ikona Spasitelja čuva se u crkvi Svete Trojice u Utevu. Tu su i ikone „Isus Hristos sa dolazećima“, „Usečenje glave Jovana Krstitelja“, „Traženje izgubljenog“, „Brzi slušalac“ i druge. U manastiru Pjuhtica (Estonija) nalazi se i ikona "Sv. Georgije Pobedonosac".
Na ikonama Grigorija Žuravljeva vlada tišina, mir i spokoj, oni pozivaju na istinsko pokajanje, koje nam je tako neophodno (sl. 6-13).
Književnost
Grigory Zhuravlev. – Iz knjige: Dobrusin V.A., Karasev V.N., Nokhrin A.A. Biografska enciklopedija"Samara sudbina-2010". Samara. Izdavačka kuća Agni, 2011. Str. 152-153.
Od rođenja lišen ruku i nogu. Kreirao je sa četkicom u zubima.
Grišina sposobnost crtanja pokazala se rano. Još veoma mlad iznenadio je sunarodnike kada je, puzeći potrbuške po dvorištu, stisnuo ugalj među zubima i crtao sve što je video: ljude, drveće, kuće. Svojim detinjastim umom proniknuo je u samu suštinu stvari i događaja. Činilo se da je kroz svoju patnju vidio mnoge stvari koje drugi nisu vidjeli. Jednom ga je učiteljica iz seoske škole uhvatila kako radi ovaj čas i zamolila rođake da dovedu Grišu u školu. Učenje za dječaka je bilo lako. Sve mu je predmete išlo dobro, iako je pisao sa olovkom u ustima.
Kada je dječak odrastao, poslan je da uči u Samarsku mušku gimnaziju. U svemu mu je pomagao brat Atanasije. Osim u fiskulturnu salu, Griša je odveden u gradsku katedralu na bogosluženje i ikonopisnu radionicu. Jednom je vlasniku radionice pokazao svoje crteže na papiru olovkom i akvarelom. Crteži su išli iz ruke u ruku, majstori su odmahivali glavama i, odobravajući škljocajući jezikom, tapšali Grišu po leđima. Ubrzo su ga, ne lijeni, počeli učiti svojoj vještini finog ikonopisa, od samog početka, od samog početka.
U početku je bilo teško. Brat mu je dao četku u usta i on je počeo. Ploča je morala ravnomjerno ležati na stolu, tako da boja ne bi tekla. Četkicu je trebalo držati okomito u odnosu na dasku. Što je to bolje urađeno, crtež je ispao tanji. Iz prevelike udaljenosti, oči su ga boljele, vrat ga je bolio od napetosti. Nakon dva-tri sata takvog rada nastupio je grč mišića vilice tako da Griša nije mogao izvaditi četkicu iz usta. Uspio je da otvori usta tek nakon što su mu vlažne vruće peškire stavile na jagodice.
Sa dvadeset i dve godine završio je Samarsku gimnaziju i vratio se u rodnu Utevku, gde je počeo da slika ikone po narudžbini. Slike koje je slikao prodavale su se kao vrući kolači. Narod je cijenio i konstatirao da to nisu obične ikone, već da nisu rađene ručno.
Nekoliko godina Grigorij Žuravljev je slikao hram i svojim freskama proslavio crkvu širom pokrajine. Grigorij Žuravljev je imao i druga odgovorna naređenja. U gradu Samari osvećena je Saborna crkva Hrista Spasitelja, u kojoj se nalazi ikona sv. Aleksija, mitropolita moskovskog Grigorija Žuravljeva.
Ubrzo je glas o neobičnom majstoru stigao do Kraljevske kuće. Žuravljev je bio pozvan u Sankt Peterburg i tamo je sve iznenadio svojom umjetnošću. U glavnom gradu je ostao tri godine. Za posljednju porodicu koja je vladala u Rusiji, Žuravljev je naslikao grupni portret, čime je Nikolaj II bio zadovoljan. Vratio se u domovinu sa penzijom koju mu je odredio car u iznosu od 25 zlatnih rubalja mjesečno. A guverneru Samare je naređeno da ikonopiscu da pejser sa zimskim i letnjim odlaskom.
Iako je Grgur imao sredstava, nije pokrenuo ikonopisnu radionicu, kao što je prije sam slikao slike. Učenici su mu pomogli da brusi boje, priprema ploče za ikone, grundira ih. Jer ikone Grigorija Žuravljeva stigle su iz dalekih predgrađa Rusije. U životu je uvijek bio ujednačenog, mirnog raspoloženja, ništa mu nije potreslo niti pomračilo dušu. Uvijek veseo, veseo, kao svjetlo obasjavao je ljude, podržavao ih koliko je mogao, u teškim trenucima. Na ljude nije ostavljao utisak čovjeka lišenog sudbine. Naprotiv, on se razlikovao izuzetne snage duha, svi su ga poštovali i voleli.
Jedan od Žuravljevih modernih biografa, V. Ljalin, piše: „Iz godine u godinu led je lebdio duž reke, odvodeći vremena i datume u večnost. A sada je došao novi dvadeseti vek, vek u kome je čovečanstvo upoznalo užas nečuvenih krvavih ratova, monstruoznih zvjerstava samouništenja, rođenih iz arogantne i ponosne borbe protiv Boga. U godini kada je bio teški krvavi rat sa Njemačkom, Grguru je dosadilo, počeo je često da se razbolijeva. Tokom jednog posebno ozbiljnog bolesti, imao je otkrovenje: da će uskoro doći poletna vremena, kada neće biti potrebni ni on i njegove ikone. I tri godine kasnije se to dogodilo. I hvala Bogu što Grigorije nije to video, jer je već bio u grob.Umro je krajem godine pred revoluciju.Sahranili su ga u crkvenoj ogradi Trojice Utevskog.prost krst.
Nakon revolucije, hram koji je oslikao Grigorij Žuravljev zatvoren je. Međutim, 90-ih godina. vraćen je Crkvi. Popravci su počeli. Restauratori su dali sve od sebe da sačuvaju sliku Grigorija Žuravljeva. Restauriran je i krst na grobu ikonopisca.
Književnost
- V. Lyalin. "Zadnja nada". /Od "Satis", Sankt Peterburg. 2000.
- A. Malinovsky. "Veseli sastanak". / Samarska filijala Književnog fonda Rusije. 1997
- Pismo Z. Kaimakoviča šefu zavičajnog kruga Utevske škole (kopija). Samara Lokalni muzej.
- A. Malinovsky. " Čudotvorne ikone Grigory Zhuravlev". Časopis "Vzor", 2001, br. 2, str. 84-91. / LLC "Izdavačka kuća "Agni", Samara.
- R. Ulitskaya. Volga inspirisana. Novine "Volzhskaya Zarya" 1996, 19. januar. Samara Lokalni muzej.
- A. Zhogolev. "Ikonopisac". Novine "Moskovski crkveni bilten". 1992, br. 10-11, jul.
- A. Praznici. "Sila duha i talenta." Novine "Sovjetska kultura". 27. jula 1991
Ime Grigorija Žuravljeva postalo je nadaleko poznato u Rusiji i inostranstvu nakon što je 1963. godine u Jugoslaviji istoričar umetnosti Zdravko Kajmanovič prilikom registracije spomenika kulture Srpske pravoslavne crkve otkrio ikonu u selu Puračin, na kojoj je pisalo godine. Ruski: „Ova ikona napisana u Samarskoj guberniji, okrug Buzuluk, Utevskaja volost istog sela, sa zubima seljaka Grigorija Žuravljeva, bez ruku i bez nogu, 1885, 2. jula. Državni arhiv je kasnije potvrdio ovu informaciju: postojao je takav ikonopisac.
Grigorij Žuravljev rođen je u velikoj seljačkoj porodici u bogatom selu Utevka, nedaleko od Samare, 1858. godine. Roditelji su bili duboko šokirani kada su vidjeli da je beba bogalj. Nije imao ni ruke ni noge. Majka je plakala, otac je mrko hodao, komšije šaputale: "Bog se uvrijedio." Prema memoarima, Grigorijeva majka je od velike tuge htela da se digne na sebe (da se udavi), ubivši i bebu zajedno sa sobom, ali je njen deda, Petar Vasiljevič Trajkin, to sprečio, "dokazujući štetnost plana svoje ćerke. " Rekao je da će se Griša sam podići.
Vrijeme je prolazilo, a dječak je, uprkos povredi, odrastao veseo i radoznao. „Bog je pogledao na svog slugu“ – takav sud su izneli stanovnici Utevke. Dete bogalj izazvalo je ne toliko sažaljenje koliko iznenađenje: puzeći po dvorištu, uzeo je grančicu u zube i dugo je crtao ljude, kuće, životinje na pesku. Da, uradio je to tako pametno - jedan praznik za oči.
Ispostavilo se da Grisha nije bio uvrijeđen od Boga, ali je posebno zapažen po svom talentu. Kada je dječak odrastao, djed ga je počeo voditi u školu. Zimi na sankama, a ljeti na kolicima. Nakon smrti Petra Vasiljeviča, škola je morala biti napuštena, ali je učitelj zemske škole Troicki radio sa inteligentnim djetetom kod kuće.
Dječak je naučio pisati držeći olovku u zubima. I rukopis mu je bio veoma dobar. Sumještani su se obratili Grigorijevoj kući sa zahtjevom da napišu pismo svojim rođacima ili molbu službeniku. Prirodne sposobnosti omogućile su muškarcu sa invaliditetom da sa 22 godine završi (spoljno i sa odlikom) Samarsku mušku gimnaziju. Bog mu je pomogao u učenju, a u svakodnevnom životu - stariji brat Atanasije. Nakon smrti majke, postao mu je dadilja, odnosno ruke i noge: nosio je, hranio, prao. Grigorije je volio posjećivati hram, u koji je njegov brat dovodio na službe. Umjesto nogu, umjetnik je imao batrljke nešto ispod koljena, a i dalje je mogao hodati na kolenima. Vezao je kožne štule za koljena pojasevima i kretao se, prema pisanju lista Samara Vedomosti 1880. godine: atrofirao je od šake do ramena ruke i od stopala do koljena - noge, ali je ipak mogao hodati. njegova koljena. Dakle, ili je bio izlizan, ili se polako kretao.
Vrativši se kući, Gregory je počeo samostalno proučavati crtež, ljudsku anatomiju, slikarstvo i ikonografiju. A kasnije je počeo da slika ikone. Godine 1885. novine Samara Gubernskiye Vedomosti pisale su: "Žuravljev je odlučio da nauči kako da slika "stvarne slike" uljanim bojama svim sredstvima." slikaru Travkinu, koji živi ovdje, sa molbom da mu pokaže kako su slike napisane. Ljubazno je primio neobičnog studenta, ostavio ga nekoliko dana u stanu i upoznao ga sa prvim metodama slikanja. Žuravljevu je to bilo dovoljno. Kupivši boje, četke i ostalo u Samari, vratio se u rodnu Utevku i , naručivši sto sa posebnim uređajima, počeo je da uči slikarstvo.
Nakon 5 godina, mladi ikonopisac je odlučio da pokloni nekoliko ikona visokim zvaničnicima Samare. Pažnju su privukle njegove "žive" ikone - počele su stizati narudžbe. I ubrzo mu je Pokrajinska zemska skupština, uzimajući u obzir nevolje porodice Žuravljev, odredila godišnju penziju od 60 rubalja.
Cijela porodica je pomagala Gregoriju u njegovom poslu. Brat Atanasije je pravio drvene tvornice za ikone, pripremao boje, baka je uzimala kistove, a otac je dostavljao ikone u Samaru. Kasnije je Žuravljev imao učenike - Mihaila Hmeljeva i Vasilija Popova.
Gregory je volio da uči, puno čita, srećom, u kući je bila velika biblioteka.
Godine 1884. Žuravljev se obratio guverneru Samare, koji je uvijek učestvovao u njegovom životu, sa zahtjevom da pokloni oslikanu ikonu Svetog Nikole Čudotvorca careviču Nikolaju, budućem caru.
U ličnoj arhivi general-gubernatora A. D. Sverbejeva sačuvano je pismo upućeno careviću Žuravljevu: „Njegovo carsko visočanstvo suvereni naslednik carević. Samarska gubernija okruga Buzuluk, selo Utevka Grigorij Žuravljov, od sveg srca želim da Vašem Carskom Visočanstvu ponudim ikonu Svetog Nikole Čudotvorca, koju sam slikao ustima a ne rukama, iz razloga što sam po svojoj prirodi Nemam snage i pokreta u rukama i nogama.Molim Vaše Najviše Ime da prihvatite ovu ikonu koju sa svom dušom i ljubavlju prinosim Vašem Carskom Visočanstvu.napisao je ovu ikonu po upozorenju Svemogućeg Boga koji primio me u Svetlost Božiju. poklon. Tada se otvorio pokret mojih usta, kojim po Božijoj zapovesti kontrolišem svoju veštinu. „Carevič je ljubazno prihvatio ikonu. Ubrzo je car Aleksandar III pozvao Žuravljeva u palatu. Ovde je seljak slikar naslikao portret porodice Romanov.
Postoji legenda da je na povratku Grgur protiv svoje volje ušao u putujući cirkus na točkovima. Šest mjeseci su ga vozili po Rusiji - pokazivali su ga javnosti kao kuriozitet. Teškom mukom sam se uspio vratiti u domovinu.
Postoji i takva verzija istorije: početkom 20. veka do cara Nikolaja II došla je glasina o seljaku Bogomazu. Kralj je pozvao Grgura k sebi i naručio mu portret cijele kraljevske porodice. Utevski ikonopisac je čitavu godinu živeo u Sankt Peterburgu. Uradio je posao i kralj je bio zadovoljan. Iako portret nije pronađen, pouzdano se zna da je vladar dao samarskom seljaku doživotnu mjesečnu penziju od 25 zlatnih rubalja. U to vrijeme, to je bio veliki novac. A guverneru Samare je naređeno da "da Žuravljevu pacer s letnjim i zimskim odlaskom".
U znak sećanja na čudesno spasavanje carske porodice tokom železničke nesreće od terorističke bombe u oktobru 1888. godine, samarski plemići su naredili da Grigorij Žuravljov pokloni ikonu Aleksandru III, o čemu svedoče dokumenti pohranjeni u Državnom arhivu Samare. Region.
Slika sveca zaštitnika Samare, svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, guverner Samare A.D. Sverbeev je takođe uputio Žuravljeva da piše.
Prema sačuvanim memoarima stanovnika Utevke, Grigorij je bio vesele naravi, vrlo pristupačan, volio je da se žustro šali, kao seljak. Veoma energičan, volio pecanje, žarko pjevao pjesmice. Kako bi zabavio djecu, uzeo je pastirski bič u zube, mahnuo i pljesnuo njime zaglušujućim zviždukom.
Godine 1885. u Utevki je počela izgradnja nove kamene crkve. Crkva u čast Presvetog Trojstva izgrađena je prema crtežima i pod neposrednim nadzorom Grigorija Žuravljeva (dakle, možemo reći da je imao i arhitektonski talenat!). Sve freske su oslikane po njegovim skicama. I njegova se crkva pokazala zdepastom, široko raširenom, kao da se čvrsto drži za zemlju. Kako kažu umjetnikovi sunarodnici, nešto slično samom Grigoriju. A kupolu hrama, prečnika deset metara, oslikao je sam umjetnik. Stajao je u posebnu kolevku i radio ležeći. Nakon dva-tri sata takvog rada nastupio je grč mišića vilice tako da Griša nije mogao izvaditi četkicu iz usta. Uspio je da otvori usta tek nakon što su mu vlažne vruće peškire stavile na jagodice. I tako dan za danom, mjesec za mjesecom, godinu za godinom. Od ovog rada, na lopaticama i potiljku umjetnika nastali su krvareći čirevi. Kožne kaiševe su mu se zarile u telo... Od stalnog zavirivanja u crtež, vid mu se skoro potpuno pokvario. Usne su ispucale i krvarile, prednji zubi istrošeni. Konačno, 1892. godine radovi su završeni. Bio je to podvig...
Ove slike su preživjele do danas: na kupoli su prikazani Sveto Trojstvo i sedam arhanđela. Na freskama su apostoli Jovan Bogoslov i Andrej Prvozvani, moskovski mitropoliti Petar i Aleksije. U novije vrijeme, lice sv. Simeon Verkhotursky.
Hram ima odličnu akustiku, graditelji su u zidove ugradili posebne lonce (glasove). Crkva je osvećena 1892. Imala je školu i malu biblioteku.
Godine 1934. sovjetske vlasti su počele da uništavaju zvonik. Vatre su ložene ispod drvenih nosača. Ikone su skidane sa zidova kukama. Najvrednije su poslate u Samaru, ostale su noću dovezene na kolhozni pčelinjak - za proizvodnju košnica. Ali pčelar Dmitrij Lobačov tajno je podijelio ikone seljanima. Zauzvrat su mu donijeli potreban broj dasaka.
Vlasti su više puta počele da uništavaju sam hram. Ali neočekivane okolnosti natjerale su ateiste da s vremena na vrijeme odgađaju svoje planove. Tako je, po Promislu Božijem, crkva sačuvana do danas.
Vjernicima je vraćena 1989. godine. Hram je osvećen dvije godine kasnije. Uprava Neftegorskog okruga izdvojila je 100 hiljada rubalja za izgradnju uništenog zvonika. Iz Voronježa je dovezeno 8 zvona. Na najvećem od njih, natpis "Grigorij" napravljen je u čast Utevskog umjetnika.
U crkvi je 2006. godine postavljen novi rezbareni ikonostas. U hramu gori neugasiva kandila...
A čudesne slike Žuravljeva pronađene su u gotovo svakoj kolibi Utev i u susjednim selima. Seljaci su sebi mogli priuštiti kupovinu jeftine ikone, pa im je umjetnik slikao slike na drvetu i bez pozlate. Ali nakon putovanja u Sankt Peterburg, kada se u porodici pojavilo bogatstvo, on je sve više slikao slike na zlatu i lično potpisao na poleđini: „Ovu ikonu je zubima naslikao seljak Grigorij Žuravljov iz sela Utevka, provincija Samara. bez ruku i nogu."
... Poslednjih godina lokalni stanovnici su u hram vratili ikone Žuravljevovog pisma "Gospodar nad vojskama", "Žena mironosica", "Blagoslovljeni Spasitelj", "Kralj David", "Krštenje Gospode“, „Vaskrsenje Hristovo“. Ikona "Sveti Ćirilo i Metodije" doneta je iz Kazahstana. Iz Moskve je stigla poruka da se slika Žuravljeva "Sveti Lav - papa rimski" nalazi u crkveno-istorijskoj kancelariji Trojice-Sergijeve lavre, zajedno sa djelima Viktora Vasnjecova, Vasilija Surikova i Mihaila Nesterova. Još jedna ikona Žuravljeva nedavno je otkrivena na Uralu.
Samarska eparhija zajedno sa pokrajinskim vlastima čini mnogo da se oživi sećanje na neverovatnog ikonopisca. Njegove čudesne slike su nekoliko godina bile izložene u Eparhijskom crkvenoistorijskom muzeju iu Samarskom regionalnom zavičajnom muzeju po imenu P. V. Alabin…
„Hvala Bogu što se u naše vreme vraća istorijska pravda i odaje počast takvim talentima kao što je slikar Grigorij Žuravljov“, rekao je arhiepiskop Samarski i Sizranski Sergij. – Rođen s bolešću, ali duboke vere i hrabrosti, radio je u ime Boga i za ljude. Njegove ikone nose Božansko svjetlo i pomažu ljudima.
Grigorij Žuravljev umro je 15. februara (po novom stilu) 1916. godine. Sa blagoslovom vladajućeg biskupa sahranjen je u ogradi seoske crkve. Nakon revolucije, grob je sravnjen sa zemljom, a dugi niz godina niko se nije ni sjećao samoukog umjetnika, koji je svojim talentom pogodio kralja. Bilo je moguće utvrditi mjesto sahrane Žuravljeva, u ogradi crkve Utev, koje je navela stanovnica sela, Maria Emelyanovna Pestimenina, unuka crkvenog povjerenika Jona Timofejeviča Bogomolova. Na počivalištu ikonopisca, sa blagoslovom arhiepiskopa Samarskog i Sizranskog Sergija, podignut je pravoslavni krst - tako je označen njegov grob. Sačuvana je kuća majstora ikonopisca.
Koliko je ikona naslikao Grigorij Žuravljev, nije poznato. Nadamo se da će nam se vremenom otkriti sudbina mnogih od njih.
Posebno se ističe jedno Žuravljevo delo - "Utev Madona". Ovo nije kanonska ikona. Predstavlja jednostavnu seljanku. Delo je čuvano dugi niz godina u kući jednog stanovnika Uteva. A kada je umrla u kasnim 90-ih, njeni nećaci su odbili da vrate ikonu u hram. Prema rečima rektora hrama, oca Anatolija, odlučili su da prodaju vrednu relikviju i poslali su je u Samaru. Dalje, sudbina Utevske Madone nije poznata. knjizi, profesor Aleksandar Malinovsky, koji je pomno proučavao rad i život Žuravljeva, piše: "Ikona malog formata prikazuje seljanku u bijeloj maramici s bebom u naručju - piše Malinovsky u svojoj knjizi "Radosni sastanak", posvećena umetniku. – Lice je jednostavno, tipično Trans-Volga. Velike tamne oči. Na usnama mu je blagi osmijeh. Od crkve nema ni senke. Ali ona se ipak doživljava kao ikona. Koliko sam shvatio, u Rusiji ikone nisu izmislili ikonopisci. Pojavili su se svijetu. Ova ikona se pojavila Grigoriju Žuravljevu, možete to osjetiti.”
Postoji legenda da je Žuravljev napisao svoju voljenu, susjedu Ekaterinu Grachevu sa djetetom u naručju.
Slikarevi sunarodnici - doktor tehničkih nauka, profesor Aleksandar Malinovski i nastavnik zavičajne istorije, član Saveza književnika Rusije Kuzma Danilov, prikupili su mnogo istorijskog materijala o grumenu. U onim školama u Samarskoj oblasti u kojima se predaju "Osnovi pravoslavne kulture", nastavnici govore deci i o seljaku ikonopiscu Grigoriju Žuravljevu.
Ikone koje je on naslikao bile su cijenjene u narodu, jer su iz njih izvirale posebna milost i čistoća, smatralo se da nisu napravljene rukama: bez pomoći Gospodnje, osoba bez ruku i nogu, koja drži četkicu u zubima, ne može raditi tako. Više od polovine ikona koje je napravio Grigorije bilo je od zlata, a mnoge je on lično potpisao na poleđini.
U naše vrijeme jedan umjetnik je naslikao svoj portret sa fotografije Grigorija Žuravljeva.
Postoje čak i ljudi koji bi željeli kanonizirati Grigorija Žuravljeva. Ali za kanonizaciju su potrebna čuda kroz molitve asketama. Ili čuda sa Žuravljevih ikona. Nije poznato mnogo takvih činjenica, ali one postoje.
Pored ikona, sačuvan je i portret mladića olovkom Grigorija Žuravljeva, koji se čuva u Muzeju Utev. Prema rečima bivšeg vlasnika portreta, na njemu je prikazan Ivan Solovjov, koji je sa suprugom stigao u selo Krjaž iz sela Kinel-Čerkasi. Poznato je da je Žuravljev naslikao još dva portreta. Ali još ih nisam uspio pronaći.
Četiri ikone nalaze se u Eparhijskom muzeju istorije crkve Samare. Ovo su ikone Bogorodice "Mamarije", Smolenska, Svetih Ćirila i Metodija, Žene Mironosice. Poslednja ikona je bez Žuravljevog potpisa, tako da se ne može tvrditi da je ovo njegovo delo, već mu se pripisuje. U Žuravljevom pismu postoji i skica glave djeteta. Ikona "Sveti Lav - Papa Rimski" nalazi se u crkveno-arheološkoj kancelariji Sergijeve lavre Svete Trojice. Mnogima poznata ikona Spasitelja čuva se u crkvi Svete Trojice u Utevu. Tu su i ikone "Isus Hristos sa prisutnima", "Usečenje glave Jovana Krstitelja", "Traganje za izgubljenim", "Brzi slušalac" i druge. U manastiru Pjuhtica (Estonija) nalazi se i ikona "Sveti Georgije Pobedonosac".
Sudbina Grigorija Žuravljeva, vjernika čiste duše, pogađa snagom vjere i ljepotom duše.
Rođen sa strašnom bolešću, ali imajući duboku veru i hrabrost, radio je u ime Boga i za ljude. Saznavši za takvu osobu, želio bih pričati o njoj kako bih pomogao nekome da se vrati kreativnom radu, nekoga izvuče iz stanja očaja i beznađa, a nekome da povrati vjeru izgubljenu iz raznih razloga.
Godine 1963. u Jugoslaviji srpski istoričar umetnosti Zdravko Kaimaković u Pravoslavna crkva U selu Purachits kod Tuzle otkrio je ikonu na čijoj je poleđini bio natpis na ruskom jeziku: „Ova ikona je naslikana zubima seljaka koji je živeo u Utevki, Samarska gubernija, bez ruku i bez nogu. 2, 1885."
Zdravko Kaimakovič je o tome pisao u SSSR-u i preko Državnog arhiva SSSR-a dobio potvrdu podataka koji su belom bojom ispisani na poleđini ikone: ikonopisac - Grigorij Nikolajevič Žuravljov, koji je rođen u s. Utevka, Samarska gubernija 1858. - zaista je bila lišena ruku i nogu. Uskoro, Kuzma Emeljanovič Danilov, šef zavičajnog kruga srednje škole Utevskaya, saznaje za ovo otkriće i između njih počinje prepiska. Kako piše Zdravko Kaimakovič u jednom od svojih pisama: „... Ikona je srednje veličine, izvedena uljanim bojama na dasci i prikazuje slovenske prvoučitelje Sv. Ćirila i Metodija. Sveci su naslikani sa svicima u rukama. Ikona je vrlo pažljivi fini rad, pa sam u početku pomislio da je to rad ikonopisca sa akademskim obrazovanjem, pod pretpostavkom da je Žuravljevov tekst laž. Otuda i moja radost što je takva pojava kao što je vaš sunarodnik Žuravljev zaista postoji.Savladavši surovost prirode, uspeo je da se uzdigne do visine umetnosti.On je umetnik ne zato što je stvarao držeći četkicu u zubima, već zato što je uspeo da stvori istinski umetničko delo.
Grigorij Nikolajevič Žuravljev (1858-1916) rođen je u selu Utevka, okrug Buzuluk, Samarska gubernija, u porodici lokalnog seljaka, vlasnika stolarske radionice, invalid je od detinjstva - imao je atrofirane noge i ruke.
U početku je veliku ulogu u odgoju i obrazovanju Grigorija Žuravljeva preuzeo njegov djed - otac njegove majke - Pjotr Vasiljevič Traikin. Sa 9 godina Grigorij je počeo da ide u školu, gde ga je odveo deda i odakle je odveden. Tako je pohađao školu dvije godine do smrti svog djeda. Gregory je naučio pisati držeći olovku u zubima, a na isti način je slikao i svoje slike.
Nakon smrti svog djeda, Grigorij je počeo samostalno da uči kod kuće, u tome mu je uvelike pomogao učitelj Zemske škole iz Utjovka Troickog. Tokom perioda školovanja kod kuće, Gregory je mnogo čitao i bavio se samoobrazovanjem.
Grišina sposobnost crtanja pokazala se rano. Još veoma mlad iznenadio je sunarodnike kada je, puzeći potrbuške po dvorištu, stisnuo ugalj među zubima i crtao sve što je video: ljude, drveće, kuće. Svojim detinjastim umom proniknuo je u samu suštinu stvari i događaja. Činilo se da je kroz svoju patnju vidio mnoge stvari koje drugi nisu vidjeli. Jednom ga je učiteljica iz seoske škole uhvatila kako radi ovaj čas i zamolila rođake da dovedu Grišu u školu. Učenje za dječaka je bilo lako. Sve mu je predmete išlo dobro, iako je pisao sa olovkom u ustima. Kada je dječak odrastao, poslan je da uči u Samarsku mušku gimnaziju. U svemu mu je pomagao brat Atanasije. Osim u fiskulturnu salu, Griša je odveden u gradsku katedralu na bogosluženje i ikonopisnu radionicu. Kada se Griša našao u radionici, jednostavno nije bio svoj. Udišući miris sušivog ulja, terpentina i lakova, doživio je radostan praznični osjećaj. Jednom je vlasniku radionice pokazao svoje crteže na papiru olovkom i akvarelom. Crteži su išli iz ruke u ruku, majstori su odmahivali glavama i, odobravajući škljocajući jezikom, tapšali Grišu po leđima. Ubrzo su ga, ne lijeni, počeli učiti svojoj vještini finog ikonopisa, od samog početka, od samog početka. U početku je bilo teško. Brat mu je dao četku u usta i on je počeo. Ploča je morala ravnomjerno ležati na stolu, tako da boja ne bi tekla. Četkicu je trebalo držati okomito u odnosu na dasku. Što je to bolje urađeno, crtež je ispao tanji. Iz prevelike udaljenosti, oči su ga boljele, vrat ga je bolio od napetosti. Nakon dva-tri sata takvog rada nastupio je grč mišića vilice tako da Griša nije mogao izvaditi četkicu iz usta. Uspio je da otvori usta tek nakon što su mu vlažne vruće peškire stavile na jagodice. Ali s druge strane, uspjesi su bili evidentni: crtež na ikoni je ispao solidan, ispravan. Drugi neće rukom kao Griša zubima. Počeo je s jednostavnim ikonama, gdje je bio samo jedan svečev lik, ali je potom postepeno prešao na složeniju ikonografiju.
Godine su prolazile, a Griša je mnogo naučio u ikonopisnoj radionici. Sa dvadeset i dve godine završio je Samarsku gimnaziju i vratio se u rodnu Utevku, gde je počeo da slika ikone po narudžbini. Slike koje je slikao prodavale su se kao vrući kolači. Ne samo da su ikone bile dobre i blagoslovljene, već posebno među ljudima koje su cijenili i napominjali da nisu obične ikone, već da nisu rađene ručno. Sam Gospod Bog pomogao je Grigoriju, ikonopiscu, čovjek bez ruku i nogu ne može tako raditi. Ovo je sveto delo, ovo je podvig po Hristu. Do 1885. godine, za vreme cara Aleksandra III, u selu Utevka su počeli da grade sabornu crkvu u čast Svete Životvorne Trojice. 
Izgradnja hrama direktno je povezana sa imenom Grigorija Žuravljeva. Projekat crkve izazvao je neke zamjerke kod njega, a seljani su mu povjerili da ispravi nedostatke. Prema crtežima koje je on poboljšao (još jedan talenat grumena), podignuta je Utevska crkva. Što se tiče slikovitog uređenja hrama, Grgur je bio pozvan da oslika zidove. Cijele je dane provodio na "skelama" posebno kreiranim za njega. Bilo je užasno teško oslikati kupolu hrama. Samo je vapaj molitve Hristu i Bogorodici ulio u njega snagu i istrajnost za ovaj podvig. Morao je da leži na leđima, da trpi umor i bol, ali je ipak uspeo da dovrši oslikavanje kupole. Od ovog rada nastali su bolni čirevi koji krvare na lopaticama, sakrumu i potiljku. Od napornog rada i stalnog gledanja u crtež, vid mu se skoro potpuno pokvario. Usne su stalno pucale i krvarile, prednji sjekutići su bili potpuno istrošeni. Kada on, sedeći za stolom posle posla, nije mogao da jede od bolova u ustima, rođaci su mu rekli: "Ti si mučenik, Grišenko, ti si naš mučenik."
Nekoliko godina Grigorij Žuravljev je slikao hram i svojim freskama proslavio crkvu širom pokrajine. Grigorij Žuravljev je imao i druga odgovorna naređenja.
Godine 1892. u Samari je osvećena katedralna crkva Hrista Spasitelja. Sudeći po fotografijama i sjećanjima svjedoka, bila je veličanstvena, u arhitekturi katedrale je vladala harmonija, a cijeli njen izgled, brojne kupole koje su sezale u nebo, podigao je raspoloženje. Što se tiče veličine, nije imao ravnog u Rusiji. Samarska gradska duma je čak objavila knjigu o istoriji stvaranja katedrala. U njemu ima redaka o onima koji su slikali ikone za Saborni hram Hrista Spasitelja: „... Ikone u ikonostasu su naslikane na cinku u radionici Sidorskog u Sankt Peterburgu, a jedna je ikona Sv. Aleksije, mitropolit moskovski, napisan je u ime guvernera A. Sverbeeva (sada senatora) seljaka sela Utevka, okrug Buzuluk, Grigorija Žuravljeva, lišenog ruku i nogu od rođenja, slika ikone, drži kist u njegovim zubima. Božja pomoć... „Sveti Aleksije se smatrao zaštitnikom Samare. Napišite ikonu nebeski zaštitnik Guverner A. Sverbeev dao je instrukcije Grigoriju Žuravljevu, izražavajući na taj način priznanje talentu ikonopisca. (Dalja sudbina samarske katedrale Hrista Spasitelja je tužna: hrama nema, dignut je u vazduh bogoborbena moć Sovjetska vremena).
Ubrzo je glas o neobičnom majstoru stigao do Kraljevske kuće. Žuravljev je pozvan u glavni grad i tamo je sve iznenadio svojom umjetnošću. U Petersburgu je ostao tri godine. Za posljednju porodicu koja je vladala u Rusiji, Žuravljev je naslikao grupni portret, čime je Nikolaj II bio zadovoljan. Vratio se u domovinu sa penzijom koju mu je odredio car u iznosu od 25 zlatnih rubalja mjesečno. A guverneru Samare je naređeno da ikonopiscu da pejser sa zimskim i letnjim odlaskom.
Kao što se može razumjeti iz gornjih primjera, slava nije zaobišla Grigorija Žuravljeva. Njegov talenat bio je očigledan njegovim savremenicima. Iako je Grgur imao sredstava, nije pokrenuo ikonopisnu radionicu, kao što je prije sam slikao slike. Učenici su mu pomogli da brusi boje, priprema ploče za ikone, grundira ih. Jer ikone Grigorija Žuravljeva stigle su iz dalekih predgrađa Rusije. U životu je uvijek bio ujednačenog, mirnog raspoloženja, ništa mu nije potreslo niti pomračilo dušu. Uvijek veseo, veseo, kao svjetlo obasjavao je ljude, podržavao ih koliko je mogao, u teškim trenucima. Na ljude nije ostavljao utisak čovjeka lišenog sudbine. Naprotiv, odlikovao se izuzetnom snagom, svi su ga poštovali i voljeli.
Jedan od Žuravljevih modernih biografa, V. Ljalin, piše: „... Godinu za godinom led je lebdio duž reke, odvodeći vremena i datume u večnost. A sada je došao novi dvadeseti vek, vek u kome je čovečanstvo upoznalo užas nečuvenih krvavih ratova, monstruozne zločine samouništenja 1916. godine, kada je bio teški krvavi rat sa Nemačkom, Grigoriju je dosadilo i često se razboleo. nikome neće trebati. I tri godine kasnije to se dogodilo. I hvala Bogu sto Grigorije ovo nije video jer je vec lezao u grobu.Umro je krajem 1916.godine pred revoluciju.Sahranjen je u crkvenoj ogradi Trojice Utevskog.Postavljen je jednostavan krst na grobu."
Koliko je ikona naslikao Grigorij Žuravljev, nije poznato. No, čini se da će nam se s vremenom otkriti sudbina mnogih od njih. Život i rad ove nevjerovatne osobe otišao je daleko izvan granica Samarske regije. Evo još jednog primjera koji to dokazuje. U Sergijevskoj lavri Svete Trojice, u Sergijevom Posadu, brižljivo se čuva jedna od ikona Grigorija Žuravljeva pod nazivom „Sveti Lav – Papa Rimski“. 
Tamo, u Muzeju crkveno-arheološkog kabineta, skupljaju se ikone i druge starine iz različitih epoha. Ikone koje se tu mogu videti pripadaju istaknutim majstorima različitih vremena i škola: ovo je vizantijsko (grčko) pismo iz 12. veka, i starorusko vreme procvata - 14.-16. veka, i delo ruskih majstora iz 18.-20. vijeka. Žuravljeva ikona "Sveti Lav - Papa Rimski" je među djelima poznatih umjetnika kao što su Surikov, Vasnetsov, Nesterov, Polenov. Rad Grigorija Žuravljeva za nas je uzor ikonopisačkih škola 19. vijeka. Ovo je tipična klasična tradicija realističkog stila pisanja. Budući da ste u Muzeju crkvene arheološke studije, u potpunosti shvatate tačnost reči koje je jednom prilikom izrekao sveštenik i filozof Pavel Florenski u svom delu „Trojice-Sergijeva lavra i Rusija“: „... Ovde vidimo veličanstven izbor ikone svih vrsta i vrsta, kako zamisliti Lavru bez škole ikonopisa i bez ikonopisaca? Nije li ovo bezuslovno priznanje talentu Grigorija Žuravljeva?! 
Za neke je Utevka „smak sveta“, ali za Grigorija Žuravljeva je to bilo mesto gde je prvi put ugledao svetlost. Tu se rodio i tokom vremena naslikao mnoge blagoslovene ikone. Ovdje je umro. Legao je s kostima u blizini katedrale koju je on oslikao. U starom ruskom selu sačuvana su mjesta povezana sa životom ove nevjerovatne osobe. Ovdje će svi pokazati kako očuvanu kuću u Samarskoj ulici, gdje je došlo do formiranja njegove ličnosti, svakodnevni rad na sebi, izražen u svjesnom savladavanju tjelesne slabosti, tako i mjesto u blizini crkvene ograde gdje je sahranjen. A u blizini, u hramu, je "odlitak" iz njegove duše: slike, kao satkane od nezemaljskih zraka ...
… Pogledajte ove kreacije. Ikone Grigorija Žuravljeva govore same za sebe...
