Opatija je katolički samostan. Ko je opat? Službenici samostana Abbey u Francuskoj
Koja se, počevši od 5. i 6. vijeka, daje isključivo igumanima manastira i tako postaje naziv crkvenog položaja. Isto ime, samo sa završetkom ženskog roda, igumanija, od lat. forme Abbatissa, kasnije su se počele davati opatikama samostana. Do sada su postojali samo manastiri po pravilima koja je ustanovio sv. Benedikta (prije X st.), a ime opata bilo je uobičajeno ime njihovih pretpostavljenih.Iz tablice X. počeli su nastajati novi vjerski redovi, a manastiri samo nekoliko njih, kao npr. Premonstratenzima, cistercitima i trapistima vladali su opati, dok se većina ostalih nazivala opati: predstojnici (majores) (kod kamaldula), priori (kartuzijanci, hijeronimiti, dominikanci, karmelićani, augustinci itd.), gvardijani (kod franjevaca) ili rektori (među jezuitima).Opatije nisu bile samo u samostanima pomenutih redova, već i među redovnicama reda Fontevrode i među svjetovnim kanonistima. Mnogi redovi nisu željeli koristiti ovu titulu iz osjećaja poniznosti. Igumani su zauzimali različite položaje u odnosu, s jedne strane, prema redu, as druge strane prema monasima svojih manastira koji su im podređeni. Npr. među benediktincima, opat imenovan konvencijom uživa potpunu nezavisnost, dok je kod cistercitana birokratski podređen vrhovnom vijeću u Clairvauxu. I pre uračunavanja monaha u sveštenstvo, iguman je imao pravo i bio je dužan da poštuje pravila reda, upravlja monaškim imanjima i zahteva od monaha bezuslovnu poslušnost.Kaznena vlast igumana nad svojim monasima bila je prilično opsežna; u ranijim vremenima često se koristila čak i tjelesna kazna, a i sada igumani i igumanije uživaju pravo, za teške zločine, da svoje podređene podvrgnu ne samo privremenom, već i doživotnom zatvoru. Ubenediktinska žalba na kaznenu kaznu opata podnosi se biskupu ili papi. Već u VI veku igumani su svrstani u sveštenstvo, a do Drugog Nikejskog sabora (757) dobili su pravo da zamonaše svoje monahe na niže položaje. Svi opati pripadaju prelatima crkve, zauzimaju mjesto u hijerarhiji neposredno nakon biskupa i imaju pravo glasa u vijećima. Iste privilegije i prava tražile su i opatice, ali ih već nisu mogle dobiti jer žene ne smiju obavljati svete obrede. Oni su ostali podređeni biskupima svoje biskupije, dok su se igumani pokušavali osloboditi ove pokornosti pomoću privilegija. Opati oslobođenih manastira ne priznaju nikakvu vlast nad sobom, osim papine. Počevši od 7. veka biskupi su često intervenisali u prava igumana, stavljali, po svom nahođenju, svoje miljenike na mesta igumana, a kada su ta mesta očišćena, ostavljali su čak i opatije iza sebe.Još štetnije po dostojanstvo ovog dostojanstva bila je činjenica da je u 8., a posebno u 9. vijeku, dobrom voljom kraljeva ili iz nužnih razloga, počeo prelaziti na laike, a Karolinzi su svojim pristašama počeli dijeliti opatije kao nagradu za njihovu lojalnost ili za vojne zasluge. Kao rezultat toga, sve do 10. veka, uključujući, najvažnije manastire u hijerarhiji rimske crkve predvodili su, uglavnom, svetovni opati ili abtgrafi (lat. Abbacomites, Abbatates milites), koji su za sebe prikupljali prihode. ovih duhovnih institucija. U ovim slučajevima, stvarni nadzor u manastirima bio je poveren dekanima, priorima. U Francuskoj su zvanje igumana prvi put dobili igumani manastira. Ali kada su, prema konkordatu između pape Lava X. i kralja Franje I., francuski kraljevi dobili pravo da imenuju 225 Abbes comendataires za gotovo sve francuske opatije, ovaj bezbrižan i nezaposlen položaj potaknuo je mnoge mlade ljude, uključujući mlađe članove plemića. porodice, da se posvete sveštenstvu kako bi povremeno dobili sličnu sinekuru. Već u 16. veku svi mladi sveštenstva nazivani su igumanima, ne isključujući i one koji nisu imali sveštenički čin. Njihova odjeća se sastojala od kratke crne ili ljubičaste mantije s malom kragnom, a kosa im je bila uvijena u kolutove. Ali kako je samo nekoliko od ukupnog broja igumana moglo računati na ispunjenje svoje želje, značajan dio njih je počeo da zauzima mjesta domaćih učitelja u plemićkim kućama, ili prodire u porodice kao duhovni savjetnici i prijatelji kuće, a njihov uticaj je prečesto bio štetan. Dakle, u starim francuskim komedijama igumani ne igraju sasvim atraktivnu ulogu. Neki od mladih klera koji nisu bili na službenim dužnostima pokušavali su da dobiju mjesta na visokoškolskom odsjeku ili postanu poznati kao pjesnici i pisci. Tek krajem god. 18. vijeka, za vrijeme revolucije, opati su nestali iz francuskog društva, a sada ovu titulu Francuzi koriste samo kao vid ljubaznosti, u pismima mladim osobama sveštenstva.Francuska riječ opat odgovara italijanskom opat, a ovaj naslov se koristi u obraćanju svakoj mladoj osobi sveštenstva koja još nije primila sveštenstvo.
Enciklopedija Brockhausa i Efrona. - Sankt Peterburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "iguman" u drugim rječnicima:
- (it. abbate, od hebr. ab otac). 1) do 5. veka, svaki stariji monah; od 5. veka do revolucije u Francuskoj, igumani rimokatoličkih manastira. U 9. veku, bogate opatije počele su da dolaze, po nalogu zapadnoevropskih suverena, u jurisdikciju ... Rečnik stranih reči ruskog jezika
Sveštenik, rektor Rječnik ruskih sinonima. iguman br., broj sinonima: 2 rektor (10) ... Rečnik sinonima
opat- Opat ♦ Abbé Od aramejskog 'abba', koji je kasnije postao crkveni grčki i crkveni latinski, otac. Volter je s tim u vezi napomenuo da su opati trebali roditi djecu, onda bi imali barem neku korist ... Možda, ovaj put u ... Sponvilleov filozofski rječnik
M. abat (stari opat. Sa dva opata, odnosno igumeni, abo arhimandriti) rektor rimokatoličkog samostana; počasna titula katoličkog sveštenika... Moderna enciklopedija
- (lat. abbas, sa aramejskog abo otac), 1) rektor katoličkog samostana opatije (opat opatice). 2) Titula francuskog katoličkog sveštenika... Moderna enciklopedija
- (lat. abbas sa aramejskog. abo otac), 1) rektor katoličkog samostana opatije (opat opatice); 2) titula francuskog katoličkog sveštenika... Veliki enciklopedijski rječnik
Katolici imaju počasnu crkvenu titulu, koju su dobili opati manastiri(u samostanima igumanije). S pojavom duhovnih redova, igumani njihovih samostana su se različito nazivali: priori (kod kartuzijanaca, dominikanaca, ... ... Historical dictionary
ABAT, opat, muž. (od sirijskog oca oca). Pastor katoličkog samostana. Rječnik Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
ABBAT, a, muž. 1. Rektor muškog katoličkog samostana. 2. Katolički sveštenik. | adj. opatija, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
Muž. abat (· star. opat. Sa dva opata, odnosno igumani, abo arhimandriti) rektor rimokatoličkog samostana; počasna titula katoličkog duhovnika. | Jednom jedna titula, za čast i prihod. Igumanija, igumanija. Abbatov, njemu ... ... Dahl's Explantatory Dictionary
Knjige
- Manon Lesko, opat Prevost, Moskva-Lenjingrad, 1932 Academy Publishing. Izdavački uvez. Sigurnost je dobra. Roman Abbéa Prevosta Manon Lescaut najbolji je primjer francuske fantastike 18. stoljeća. Kategorija: Klasična i moderna proza Serija: Blago svjetske književnosti Izdavač: Akademija,
- Abbe Prevost. Manon Lesko. Choderlos de Laclos. Opasne veze, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Bez zaštitnika. Knjiga sadrži dva remek-dela francuske proze 18. veka, koja su spojena činjenicom da se svaki od pisaca (i Abbé Prevost i Choderlos de Laclos) proslavio kao autor ... Kategorija:
IN hrišćanski svet postoji uređen sistem titula i činova koji dijele sveštenstvo u određene kategorije. Takva hijerarhija je potrebna kako bi se izbjegao haos i zabuna, jer, uprkos zajedničkom cilju svih sljedbenika Hristovih (propovijedanje riječi Božije), neko ipak mora da vodi ostale.
Stoga, uzmimo u obzir takvo katoličko dostojanstvo kao opat samostana. Uostalom, uprkos činjenici da se danas ova titula rijetko koristi među sveštenstvom, u stara vremena sve je bilo sasvim drugačije. Ali hajde da pričamo o svemu po redu.
Dakle, da biste shvatili šta je iguman, morate otići na početak 5. veka. U ona daleka vremena, kada su se prvi katolički samostani tek pojavljivali u Evropi. Naravno, uz to se trebao pojaviti neko ko će preuzeti ulogu mentora, sposobnog ne samo da upravlja životom zajednice, već i uspostavlja kontakte sa ostatkom svijeta.
U tom periodu pojavio se prvi opat malog samostana, kojeg je imenovao sam papa. Nešto kasnije, na opštem zboru sveštenstva, ovo dostojanstvo je zvanično odobreno, a od sada su svi igumani manastira dobili istu titulu.
Šta je opat u katoličkoj hijerarhiji tog vremena?
Treba napomenuti da je od 5. do 8. veka iguman bio glavni upravnik manastira. Njegova moć mu je omogućila da donosi mnoge odluke vezane za unutrašnju politiku manastira. Opat je bio podređen biskupu i, kao i svaki katolički svećenik, papi. Iako su postojali autonomni samostani, čiji su opati izvršavali samo papine upute.
Tokom godina, moć opata je brzo rasla i omogućila im da utiču na odluke lokalnih upravitelja zemljišta. Štaviše, neki opati su i sami bili posjednici, budući da im je Katolička crkva dodijelila vlastite parcele, naravno, za potrebe samostana.
Promjene u poretku dolaskom na vlast Karolinga
Prekretnica je bila dolazak na vlast Charlesa Martela. Između 8. i 10. vijeka upravljanje manastirima je prešlo u ruke ne toliko sveštenstva koliko pristalica kraljevske moći. Ako shvatite šta je opat tog vremena, onda je on u većini slučajeva bio vazal vladara, koji se dokazao u bitci.
Takva imenovanja na mjesto igumana bila su svojevrsno ohrabrenje ili plaćanje. Istovremeno, sami vladari manastira nisu baš hteli da slušaju naredbe episkopa, što ovim poslednjima očigledno nije odgovaralo.
Ko je danas iguman?
Vladavina Karolinga je propala, nakon čega je vlast ponovo prešla u ruke Katoličke crkve. I iako su se takve rokade često dešavale u istoriji, položaj opata nije se mnogo promijenio od toga. Kao i ranije, oni su bili uobičajeni upravitelji manastira, pokoravajući se naredbama episkopa.
Međutim, počevši od 16. stoljeća u Francuskoj, svi mladići koji su uvedeni u crkvu počeli su se nazivati opatima. Štaviše, većina njih nije imala čak ni duhovne titule.
S obzirom na ovo povećanje broja opata, njihov značaj za crkvu je znatno opao. Stoga su mnogi od njih počeli raditi kao obični učitelji u teološkim školama ili plemićkim kućama.
Ali šta je danas opat? U današnje vrijeme, ova riječ se izuzetno rijetko koristi kako u svjetovnom tako iu duhovnom životu katolika. Dostojanstvo igumana je prije počast prošlosti nego punopravna titula.
U fikciji, posebno zapadnoevropskoj literaturi, likovi se često nazivaju opatima. Kontekst pokazuje da su oni službenici crkve. Ali koji rang oni zauzimaju? Ko je opat? Da li je to monah ili sveštenik? U čemu mu je mesto crkvenu hijerarhiju? Postoji li neki ekvivalent ovoj tituli u drugim kršćanskim denominacijama? Mogu li žene biti igumani? Saznat ćete čitajući naš članak. Ali da biste u potpunosti razumjeli ko je opat, morate poznavati crkvenu istoriju.
Etimologija pojma "iguman"
Ova riječ ima aramejske korijene, ali je prevedena na latinski. "Abo" znači niko drugi do otac. U ranom kršćanstvu, kada su se ljudi posvećivali Bogu, okupljali su se oko iskusnog člana zajednice, koji ih je upućivao u poučavanje, post i druga monaška pravila.
Prema onome što je Hristos rekao u Mateju (12:50) i Marku (3:35) o duhovnom odnosu, oni koji su se zavetovali Gospodu bili su deo nove porodice. Za njih je najstariji član zajednice postao otac. S razvojem kršćanstva u Rimskom carstvu, ova aramejska riječ je direktno kopirana u latinski. Abas, ili abatski, nije izgubio svoje značenje.
Treba reći o specifičnostima monaškog života rane crkve. U prvim vekovima nije bilo manastira moderno značenje ovu riječ. Hrišćani su živeli u gradovima, u običnim kućama. Njima se Pavle i drugi apostoli obraćaju svojim poslanicama. Tada su kršćani počeli tražiti izolaciju od svjetskih stvari daleko od naselja. U pustinjskim područjima počeli su da grade skitove. I u ovom slučaju, Starac, zvani Otac, je na čelu zajednice.
Cinobija i manastiri
Titula starca među monasima pustinjacima očuvala se dosta dugo. Ali papska moć Rima u zapadnoj Evropi pokušala je da podredi sebi hrišćanske zajednice, da izgradi određenu vertikalu vlasti. Monasi u divljini morali su da se nastanjuju u konačkim manastirima.
Od šestog veka počinje da se uvodi benediktinska povelja, koja je regulisala monaški život. Po novim pravilima, poglavar vjerskog doma bio je dominus et abbas - gospodar i otac. U njegove dužnosti spadala je briga o materijalnom blagostanju manastira, kao i staranje o spasenju duša ostale braće. Dakle, iguman je iguman manastira. U pravoslavlju mu odgovara čin igumana. Igumana su doživotno birala braća, ali ga je biskup morao potvrditi na dužnosti.
Titule opata
Od desetog veka počeli su da se pojavljuju novi redovi. Ali ne u svima su opati nazivani opatima, već samo među trapistima, cistercitima i premonstrantima. U drugim redovima Katoličke crkve, samostanima su rukovodili priori (dominikanci, kartuzijanci, karmelićani, augustinci, hijeronimiti i drugi), majori (kamalduli), gvardijani (franjevci), rektori (jezuiti), zapovjednici (templari).
Zvanje igumana je dobilo i ženske crte. Igumanije ženskih manastira, monahinje, nazivale su se „majkama“, što je bio analog „očeva“ u muškim verskim zajednicama. Ali s transformacijom ove riječi u katoličku crkvenu titulu, počele su se nazivati opaticama. U pravoslavlju igumanija samostan zvana igumanija. Treba reći da su mnogi redovi odbijali titulu "opata" na osnovu zavjeta poniznosti. Uostalom, riječi dominus et abbas već su bile neodvojive u nazivu dostojanstva.
Da li je iguman monah ili sveštenik?
Ostaje da se sazna da li iguman manastira ima pravo da služi liturgiju. Uostalom, ne mogu svi monasi koji su položili monaški zavjet izvršiti obred transsupstancijacije, odnosno "pretvoriti" kruh i vino u tijelo i krv Hristovu. Dugo vremena u crkvama ovaj sakrament nije bio uključen u dogmu. Jednostavan blagoslov i lomljenje kruha praktikovano je u spomen na Posljednju večeru Gospodnju. Stoga je ovaj obred obavljao starješina vjerskog doma - jednostavan monah koji uživa autoritet među svojom braćom.
Ali sabori u Rimu (826.), Poatjeu (1078.) i Vijenu (1312.) utvrdili su da opati manastira moraju biti zaređeni u sveštenstvo kako bi izvršili obred transsupstancijacije. Pošto je ženama to zabranjeno od strane katolika i pravoslavne crkve, opatice ostaju časne sestre i podređene su biskupima. Gde muški klaustri, posebno velike, na primjer, Clairvaux, borile su se za nezavisnost od teritorijalnih crkvenih vlasti. Oni su bili samo podređeni papi.
Opati u Francuskoj
U ovoj zemlji titula ima svoje karakteristike. Činjenica je da su 1516. godine papa Lav X i francuski kralj Franjo zaključili sporazum prema kojem svjetovne vlasti imaju pravo imenovati 225 opata samostana.
Nova pozicija se zvala Abbes comendataires. Mogli su ga zauzeti plemići koji nisu imali sveštenički čin, kojima je kralj jednostavno dodijelio ovu sinekuru za bilo kakvu zaslugu. To je podstaklo mnoge mlađe sinove plemićkih porodica da prihvate duhovnu titulu. Nisu svi dobili ono što su željeli. Ali oni koji su, u iščekivanju sinekure, radili kao duhovni mentori i učitelji u domovima bogatih aristokrata, nazivani su i opatima. Nakon Francuske revolucije, institucija sekularnih opata je ukinuta. Sada se svi svećenici u Francuskoj s poštovanjem nazivaju opatima.
Drevne opatije su primjeri antičke arhitekture. Ovo su nevjerovatno lijepe katedrale, koje danas aktivno posjećuju turisti. Važno je napomenuti da je arhitektura ovih manastirskih kompleksa prepuna mnogih misterija za istoričare. Ukrašeni su dekorom čiji elementi pripadaju grupama okultnih simbolašto je od još većeg interesa i za specijaliste i za turiste. Dakle, u nastavku ćemo razmotriti značenje riječi "opatija" i najzanimljivije drevne monaške komplekse.
Šta je opatija?
Opatija je katolički samostan. Katolici čine većinu vjernika u Evropi i Latinskoj Americi. katolička crkva To je strogi hijerarhijski sistem na čijem je čelu papa. I igumani ne zauzimaju posljednju stepenicu u ovom sistemu.
U srednjem vijeku, opatije su bile najbogatije i najviše velikih manastira. Oni su vršili ne samo vjerski, već i politički i ekonomski uticaj na zemlju. Pa ko je opat?
Značenje te riječi
Opat (muškarac) ili igumanija (žena) je taj koji upravlja opatijom. Izvještavaju direktno biskupu ili čak papi.
Ko je iguman u lingvističkom smislu? Poreklo i istorija ovog naslova je veoma stara. Sama riječ "iguman" (na latinskom - abbas) ima hebrejski i sirijski ( abba) korijeni i znači otac. U katoličanstvu je ovo ime opata muškog katoličkog samostana. U početku, u V-VI vijeku. ovu titulu su dobili svi igumani manastira, međutim, s pojavom raznih vjerskih redova, pojavili su se mnogi sinonimi za riječ "iguman". Tako su kartuzijanci priore nazivali priorima, franjevce gvardijanima, a jezuite rektorima.
Po pravilu, svećenika je na mjesto rektora postavljao biskup ili papa doživotno.
Istorija izgleda
Pojava vjerskih zajednica seže u korijene kršćanstva. I tada su se ljudi okupljali oko stana čovjeka poznatog po svojoj svetosti. Sagradili su kuće oko ovog mjesta i dobrovoljno se pokorili ovoj osobi. Vremenom su takve vjerske zajednice počele da se posvećuju služenju Bogu.
Ovo je manastir izgrađen kao pravi utvrđeni grad. Pored manastira, kompleks je obuhvatao više objekata. Ovdje su izgrađene štale i radionice. Monasi su zasadili bašte. Uglavnom, bilo je svega što je bilo potrebno za samostalnu poljoprivredu. Budući da su u opatiji živjeli i laici, arhitektura manastira je predviđala njihovo odvajanje jednih od drugih.
Vremenom su se opatije pretvorile u čitave komplekse zgrada, u kojima su se nalazile trpezarije, bolnice, biblioteke i kaptole u kojima su monasi održavali sastanke. Iguman je imao posebne odaje. Naravno, ova opšta slika je dopunjena raznim detaljima, u zavisnosti od individualne povelje reda.
Budući da je većina manastira vrlo često obnavljana kao rezultat bitaka, njihov original izgled teško zamisliti. Poznato je da se gotovo svaki red odlikovao vlastitim arhitektonskim stilom, koji, nažalost, ponekad nije mogao biti rekonstruiran točno tijekom restauracije.
Prvi se zvao benediktinac. Osnovala ga je Nursia u VI veku u Italiji. Već u 8. veku podignuti su benediktinski samostani u mnogim delovima sveta. zapadna evropa. Do početka 12. vijeka benediktinci su posjedovali ogromnu moć. Vladali su svojim zemljama i aktivno gradili hramove i crkve.
Westminster Abbey
Westminsterska opatija u Londonu jedna je od najpoznatijih i najstarijih na svijetu. Njegov izgled se gotovo nije promijenio od njegovog otkrića 1066. godine. Zvanični naziv Westminsterske opatije je St. Peter's Collegiate Church. Manastir impresionira svojim veličanstvenim sjajem, koji je došao iz dubine vekova. Suptilan i graciozan gotički stil čini ga jednim od najlepših manastira na svetu.
Istorija Westminsterske opatije počinje 960-ih i 970-ih godina. Ovdje su se prvi naselili benediktinci. Oni su podigli mali manastir, ali je u XII Edvard Ispovednik naredio da ga ponovo sagrade, čineći ga većim i veličanstvenijim. Vestminsterska opatija otvorena je za javnost u februaru 1066.
Od svog nastanka, Westminsterska opatija je glavna crkva u Velikoj Britaniji. Ovdje se krunišu i sahranjuju britanski monarsi. Ali ne samo monasi nalaze svoje poslednje utočište u manastiru – u takozvanom „Pesničkom kutku“ sahranjeni su poznati podanici engleske krune, među kojima su veliki pesnici, glumci, muzičari. Ukupno u Westminsterskoj opatiji postoji oko 3.000 ukopa.
Zanimljiva činjenica! Neki od kraljevskih potomaka također su vjenčani u opatiji. Dakle, princ Hari je ovde oženio Kejt Midlton.
Bath Abbey
Nekadašnja, a sadašnja crkva Svetih Petra i Pavla, nalazi se u Bathu (grad u Engleskoj). Opatija je savršen primjer gotičkog arhitektonskog stila. Jedan je od najvećih britanskih manastira. U početku je manastir trebalo da postane ženski manastir - 675. godine zemljište za izgradnju hrama dodeljeno je igumaniji Berti. Ali kasnije je manastir postao muški manastir.
Opatija je uživala veliki uticaj tokom svog procvata. Kasnije je postojala biskupska stolica, koja se potom preselila u Wales. Nakon reformacije, manastir, koji je izgubio nekadašnji uticaj, zatvoren je, a zemljište je prodato.
Tek u 16. stoljeću ovdje je otvorena župna crkva. Elizabeta I. naredila je restauraciju ove crkve u stilu okomite gotike - ovako je prvobitno trebala izgledati, ali u to vrijeme opatija nije imala dovoljno sredstava za tako grandiozan projekat.
Opatija Mont Saint Michel
Opatiju nazivaju osmim svjetskim čudom. Mont Saint Michel se nalazi u Francuskoj i jedna je od najpopularnijih francuskih atrakcija. Sa svih strana opatija se prostire na stjenovitom ostrvu, okružena je morem, a samo je brana povezuje sa kopnom. Nekada se samo u vrijeme oseke moglo prošetati do ove veličanstvene građevine.
Prema legendi, ove stene su u more doneli divovi. Mont Tomb, zvani Saint-Michel, nosio je diva na svojim ramenima, a drugo kamenito brdo, Tombelin, vukla je njegova žena. Međutim, umorili su se i bacali kamenje blizu obale.
Istorija ovog zapanjujuće lepog manastira počinje u 8. veku. Vjeruje se da se sam Arhanđel Mihailo u snu pojavio biskupu Oberu, naredivši mu da sagradi manastir na ostrvu. Međutim, svetac je morao još dva puta posjetiti biskupa prije nego što je ispravno protumačio svoju zapovijest. Zbog toga je ime manastira prevedeno kao "gora Svetog Mihaila".
Opatija se gradila polako – da bi dobila današnji izgled, trebalo je 500 godina. Danas u manastiru živi svega nekoliko desetina ljudi, ali ga svake godine poseti više od 3.000.000 turista.
Lérins Abbey
Lérins Abbey se nalazi na malom ostrvu Saint Honoré (Lerinska ostrva). To je kompleks koji se sastoji od ogromnog manastira i sedam kapela. Danas je opatija otvorena za turiste i nosi titulu istorijskog spomenika Francuske.
Istorija opatije Lerins je veoma bogata. Ostrvo je dugo bilo nenaseljeno, jer je vrvjelo zmijama. Rimljani, koji su u to vreme vladali na francuskom tlu, bojali su se da ga posete. Ali 410. godine pustinjak Honorat iz Arelata odlučio je da se ovdje nastani. Tražio je samoću, ali su njegovi učenici odlučili da ga prate, formirajući se mala zajednica. Tako je započela istorija Lerinske opatije. Honorat je kasnije sastavio "Pravilo četiri oca", koje je kasnije postalo prva monaška povelja u Francuskoj.
Lerinška opatija je napadnuta više puta. Dakle, 732. godine manastir su Saraceni gotovo potpuno uništili. Godine 1047. pao je pod vlast Španaca. Tokom Francuske revolucije, manastir je kupila francuska glumica i pretvorila ga u kuću za goste. Ali danas se manastir, koji je obnovio biskup Fréjus u devetnaestom veku, veličanstveno uzdiže na ostrvu i dočekuje turiste.
Pored samog manastira i kapela, turisti mogu posetiti muzej istorijskih rukopisa i klaustar (unutrašnje dvorište).
Bellapais Abbey
Opatija se nalazi u istoimenom selu, samo nekoliko milja od Kirenije. Danas (u Turskoj Republici Sjeverni Kipar) to je trošna zgrada, ali su neke od njenih zgrada zadržale svoj nekadašnji izgled. Ova zgrada je jedan od najupečatljivijih primjera drevne gotičke kulture na Kipru. Sačuvani su i neki od dekorativnih elemenata. Tako se turisti uživaju diveći se staroj crkvi, ukrašenoj freskama, stepenicama i stupovima koji su sačuvali svoj izvorni arhitektonski stil, trpezariji (monaškoj trpezariji).
Nažalost, o ovom manastiru se vrlo malo zna. Osnovali su ga monasi augustinci koji su stigli iz Jerusalima. Godine 1198. započela je izgradnja samostana Svete Marije Gorske. U 13. veku manastir je predat redom demonstranata, koji su verovatno izgradili crkvu koja je preživela do danas. Pošto su monasi nosili bele haljine, neformalno su ih zvali "Bela opatija".
Manastir Svete Gale
Ova opatija se nalazi u Švicarskoj, u srcu grada St. Gallena. Spada u grupu najstarijih manastira na svetu. Sveti Gall je 612. godine sagradio sebi ćeliju na mjestu manastira. Kasnije je benediktinski opat Otmar na mjestu male ćelije podigao ogroman samostan, koji je vrlo brzo počeo stvarati prihode gradu putem donacija bogatih župljana. Sve do 18. stoljeća zadržala je svoj prvobitni izgled. Ali u 18. veku stari manastirski kompleks je porušen, a na njegovom mestu podignut je novi, još veći i veličanstveniji barokni manastir.
Biblioteka je posebno vredna na teritoriji manastira. Sadrži oko 160.000 srednjovjekovnih rukopisa. Ovdje se čuva i plan Sv. Gala, koji je idealizirana slika srednjovekovni manastir, napisan u dalekom IX veku.
Abbey Maria Laach
U planinama Eifel, u Njemačkoj, na obali jezera Laach, nalazi se manastir, mali, elegantan i sofisticiran. Osnovan 1093. godine od strane plemenitih supružnika, još uvijek je zadržao svoju arhitektonsku ljepotu. Prilikom izgradnje ovog manastira korišćeno je više vrsta kamena, zbog čega se unutrašnjost manastira odlikuje jedinstvenim dekorativnim elementima.
Ukrašen mozaicima sa floralnim ornamentima i germanskom mitologijom, manastir oduševljava svojom gracioznom lepotom. Na zapadnom krilu fasade je pričvršćena zatvorena bašta koja je okružena lučnom galerijom. Takvi udobni kutovi nazivaju se klaustrima i posebnost su romaničkih samostana.
Trenutno je katedrala otvorena za turiste, za kojima je veoma tražena.
Zaključak
Sve gore opisane opatije su jedinstvene i nevjerovatno vrijedne građevine za istoričare. Međutim, turisti pokazuju još veći interes za njih. Uostalom, ovo su sveta mjesta ispunjena posebnom, božanskom atmosferom.
Jesmo li rekli sve o monasima Cluniac? Na prvi pogled, da. A ipak nije tako. Do sada smo zamišljali samo način života običnih monaha. Ostaje da se posmatra život onih koji su nosili razne titule i činili „kadrove“ manastira. Ovo zapažanje je veoma korisno ne samo za prodiranje u tajne monaškog života, već i za zamišljanje života tog doba u celini.
Opat i veliki prior
Na mestu i postovanju. Svakim manje ili više značajnim manastirom upravljao je iguman. U ovom slučaju se zvala opatija. U onim mjestima gdje je bilo malo monaha, ponekad samo nekoliko ljudi, na čelu je bio prior, ili iguman, i to se zvalo priorat. Ova riječ ne dolazi od francuskog glagola "moliti" (prier), već od latinske riječi prior - "prvi".
U samom Clunyju, kao i u najznačajnijim manastirima koji su od njega zavisni, iguman je često bio odsutan na dužnosti, pregledavajući štićenike manastira ili radeći nešto drugo, a za zamenika je imao „velikog priora“, kome je, god. odsustvom igumana, njegova prava su preneta ne samo unutar manastira, već iu odnosu na sve što se dešava u okolini. Pošto je opterećenje njegovih dužnosti bilo veoma veliko, postojao je i „dekan“ koji se više specijalizovao za ekonomska pitanja monaškog života, odnosno upravljao je mesnim manastirskim zemljištem. Konačno, održavanje unutrašnje discipline, odnosno nadzor nad monasima, vršio je „monaški iguman“, čija sama titula jasno pokazuje da njegova nadležnost nije izlazila iz okvira manastirskih zidina.
Pored ovih ljudi, koji su personifikovali centralnu vlast, bilo je i monaha koji su zauzimali posebne "položaje". Oni su nam najinteresantniji.
