Dom > Psihologija braka > Manastir Vaznesenja Davidova isposnica. Savremeni život manastira

Manastir Vaznesenja Davidova isposnica. Savremeni život manastira

Isposnica Vaznesenja Davida - manastir, koji se nalazi u selu Novi Bit, okrug Čehov, Moskovska oblast. Nalazi se osamdeset pet kilometara od Moskve i dvadeset četiri kilometra od Serpuhova, nedaleko od grada Čehova.

Najpogodniji pristup iz Moskve je Simferopoljskom magistralom do drugog betonskog puta, zatim skrenite lijevo na njega i nakon par kilometara ponovo lijevo kod znaka Novyi Byt, nakon još par kilometara videćete manastir sa desne strane na putu. Fotografisanje unutra je zabranjeno.

Monah David Serpuhovski (u svijetu Danilo) dolazio je iz porodice knezova Vjazemskih. Bio je postrižen i učenik velikog Pafnutija Borovskog.

Nakon Pafnutijeve smrti (1447.), David je ostao u manastiru Borovsky pod pokroviteljstvom i vodstvom Josifa Volotskog (još jednog Pafnutijevog učenika), koji će kasnije postati ključna figura spor između Josefita i onih koji nisu posjedovali. I on će pobediti u ovom sporu, stvarajući preduslove za raspad ruskog monaštva.

Ali sve to kasnije, ali za sada Josif vodi braću Pafnutijev. Istovremeno (što se tiče pooštravanja hostelskog režima) ulazi u klinč sa gotovo svima. Među sedam monaha koji su podržali Josifa u ovom sukobu bio je i David.

Rezultat svađe bio je odlazak Josifa na putovanje kroz ruske manastire. Trajalo je to dvije godine, a kada se vratio i vidio da se bičem ne može slomiti kundak, Joseph je odlučio otići zauvijek. Uskoro će otvoriti svoj čuveni manastir Josif-Volocki, gde će sve urediti po svom ukusu.

I David je ostao u Borovsku. Ali postepeno je u njemu sazrela i želja da napusti manastir Pafnutev. 85 km. iz Moskve, na visokoj obali reke Lopasne, pronašao je prelepo jako mesto i nastanio se u njemu.

U maju 1515. godine tu je nastao manastir. Kažu da ga je na praznik Uznesenja Bogorodice 1515. posjetio Josif Volotsky. Večerao sam sa Davidom, bio prezadovoljan svime, blagoslovio novi manastir i njegovog nastojatelja.

David je umro 1529. I ubrzo se počeo pojavljivati u snovima različiti ljudi pomozite im, učinite čuda. Sada su njegove mošti otvoreno sahranjene u crkvi Znamenja i glavna su svetinja manastira. U stvari, verovatno ima toliko različitih čestica moštiju i drugih svetinja, kao u Davidovoj pustinji, nigde u Svetoj Rusiji.

Postoje fragmenti poštenih tijela Nikole Ugodnika, Eustatija Plakide, Hermana Aljaskog, Dmitrija, Abrahama i Isaije Rostovskih, Feraponta Lužetskog, Mojsija Ugrina i drugih, i drugih i drugih.

Postoji čak i kovčeg sa moštima svetih Betlehemskih beba, čestica istinskog nokta raspeća Gospodnjeg, čestica Hitona Gospodnjeg, čestica haljine Sveta Bogorodice i poštena glava nepoznatog mučenika iz Kijeva.

U teškim vremenima 1619. godine manastir su opustošili Litvanci i Kozaci. Godine 1657. isposnica je dodeljena novojerusalimskom vaskrsnjem manastiru (ukazom patrijarha Nikona).

1667. godine, ukazom Alekseja Mihajloviča, isposnica je isključena iz Novog Jerusalimskog manastira. Poslednja trećina XVII veka - najprosperitetnije doba u istoriji Davidove pustinje.

U 18. veku prosperitet je ustupio mesto padu. Godine 1712. pustinja je dodeljena manastiru Čudov, od 1721. do 1727. godine - manastiru Zlatoust. Godine 1764., nakon uvođenja monaških država, isposnica postaje prekobrojna, odnosno održavana je o svom trošku, ali već bez posjeda odnesenih u riznicu.

Manastir je konačno zatvoren u oktobru 1929. Bratija manastira je delom potisnuta, delom rasejana.

Nakon što je manastir zatvoren, njegov posljednji rektor o. Valentin je počeo živjeti s jednim od pobožnih parohijana. Jedne noći su došli po njega. I od tada je nestao.

Neki kažu da je strijeljan ne ovdje, u Novom Bytu, nego u Čehovu. Drugi vjeruju da su ga ubili u blizini manastira, na obali Lopasne. A tijelo je odneseno da ne bi bilo suvišne priče. Razgovori su se ipak nastavili. Ljudi su šaputali da je na mjestu pogibije pravednika izbio izvor.

Zaista, ispod manastira, kod mosta preko reke, nalazi se mali i gotovo zapušten izvor. Stari ljudi tvrde da je otvorena 1937. godine. I priznaju da upravo u ovom izvoru živi duh mučenika Valentina. U svakom slučaju, zovu ga Valentinovo proljeće.

Možda je pokojni otac Herman, koji je 1995. postao rektor rekonstruisanog Vaznesenskog Davidovog skita, bio inspirisan idejama Josifa Volockog da manastiri treba da budu bogati, jer je to neophodno za obrazovanje i drugu javnu službu. Odnosno, bio je inspirisan idejama suprotnim nepohlepi. Stoga je bio spreman da se potrudi da svoj manastir obogati i ojača, ali je ubijen.

Na teritoriji manastira sahranjeni su: komandant general pešadije D.S. Dokhturov, kao i predstavnici kneževskih i plemićkih porodica Obolenski, Romodanovski, Vasilčikov, Golovkin i drugi.

Ali osim duhovnika i velikaša, u manastiru su sahranjeni i drugi ljudi. Nisam im slikao grobove. Prvi od njih bio je Anton Malevsky, čovjek kojeg su nazivali aluminijumskim kraljem Rusije i vođom kriminalne grupe Izmailovo. Bio je državljanin Rusije i Izraela i padobranac. Nakon što je u novembru 2001. preskočio Južnu Afriku, Anton se nekako srušio kao Čehovac.

Pored njega leži Genady Nedoseka, zvani "Gene Bolšoj", bivši šef administracije okruga Čehov. Učinio je mnogo za manastir, ali je imao dvosmislenu reputaciju (u očima policije). Umro je i vrlo dvosmisleno: u decembru 2004. umalo je izgoreo u svom Hammeru.

Čak i prije nego što je izabran za čelnika Čehovskog okruga u Moskovskoj oblasti, Nedoseka je bio umiješan u kriminalni slučaj visokog profila o masakru bande braće Korčagin. To se dogodilo uveče 21. marta 1996. godine u kafe-baru "Grot" na periferiji Čehova.

Prema navodima policije, ova ustanova je trebalo da bude domaćin sastanka vođa takozvane grupe Korčagin i njenih rivala, "brigade" Gena Boljšoj. Međutim, u lokal su iznenada upali naoružani ljudi u kamuflama.

Deset Korčagina je bačeno u zadnji deo ZIL-a i odvezeno u nepoznatom pravcu. Trojica su se ubrzo pojavila u gradu - pretučeni i zastrašeni na smrt, dok su ostali pronađeni 4 godine kasnije - ispod metar dugačkog sloja betona u garaži kod Čehova.

Istraga nije mogla dokazati umiješanost Nedoseke (do tada je već postao načelnik okruga) u masakr konkurenata zbog nedostatka dokaza, ali je pokojnik uvršten u bazu podataka Ureda za borbu protiv organiziranog kriminala Moskovskoj oblasti kao vođa organizovane kriminalne grupe koja kontroliše „vađenje nemetalnih minerala u okrugu Serpuhov i Čehov, Centralnu pijacu Čehov i razne komercijalne strukture u okrugu Čehov.

I na kraju, grob oca Germana (Hapugina), igumana Davidove isposnice, koji je u julu ove godine ubijen nakon mučenja u svojoj monaškoj keliji. Dragocjenosti i pet hiljada dolara koji se čuvaju u njemu stol banditi nisu dirali, ali je sef bio otvoren i prazan.

Saosećajni hodočasnici, prolazeći pored ovih grobova, krste se i toplo pominju mrtve. Na kraju krajeva, u ovom tihom manastiru se već duže vreme dešavaju čuda: čini se da se nijedan manastir u Rusiji nije tako brzo podigao iz ruševina i nije bio tako dobro opremljen kao Davidov skit.

Manastir je volio i stalno ga je posjećivao A.P. Čehov. Evo šta je pisao porodičnom prijatelju S. A. Petrovu, pozivajući ga da dođe u Melikhovo: „Moje imanje je siromašno, ali okolina je veličanstvena, a četiri milje od nas je prelepa Davidova pustinja, gde bismo išli sa vama. ”

Deo teksta je preuzet sa sajta „Promene“ iz naslova „Mesta moći“ Olega Davidova, deo sa sajta novina „Izvestija“.

Fais se que dois adviegne que peut.

Voznesenskaya Davidova- studentski dom muške pustinje, redovno. Nalazi se u Moskovskoj guberniji., u 18 ver. iz grada Serpuhova, u blizini sela. Barantseva. Osnovan 1515. Postoje dva hrama. Mošti lokalno poštovanog Davida leže u manastiru… Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Pustinje (značenja). Isposnica je termin koji označava monaško naselje u tradiciji pravoslavlja, obično skit udaljen od glavnog manastira. Ranije su se mali ljudi zvali pustinje ... ... Wikipedia

DAVIDOV U ČAST UZNESENJA GOSPODNJE MUŠKE PUSTINJE- (Moskovska biskupija), nalazi se u s. Novo Život okruga Čehov u Moskovskoj oblasti. Prema zapisu u Sinodu 1602. godine, D. p. je osnovao sv. David Serpuhovski, koji se, zajedno sa 2 starca i 2 "prosta čovjeka", 31. maja 1515. godine nastanio u pustinji ... ... Orthodox Encyclopedia

Moskovski episkop, u okolini Serpuhova, blizu reke. Lopasna. Osnovan 1515. godine od strane učenika sv. Pafnutija Borovskog od Davida (sk. 1520), koji je počivao ovdje u Znamenskoj kapeli Vaznesenjske katedrale. Ovdje je kovčeg sv. Mojsije Ugrin, uzet ... ... ruska istorija

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Zosimove pustinje. Manastir Trojice Hodegetrievskaya Zosima Hermitage ... Wikipedia

Manastir Katarininog Ermitaža ... Wikipedia

Panorama skita Voznesenskaja Davidov Manastir skit Voznesenskaya Davidov Moskovske Patrijaršije; nalazi se na visokoj desnoj obali rijeke Lopasni (pritoka rijeke Oke), na teritoriji drevne Khatun volosti, pored sadašnje ... ... Wikipedia

Spaso Katedrala Preobraženja, Manastir Nikolo Ugreški, Dzeržinski ... Wikipedia

Monaški dekanat distrikt Moskovske eparhije Rusije Pravoslavna crkva objedinjuje 12 muškaraca i 12 manastiri. Dekan okruga od 10. decembra 2004. Episkop Serpuhov Roman (Gavrilov), rektor Visokoškog muškog ... ... Wikipedia

Knjige

Davidova pustinja, N.P. Vinogradov. Voznesenskaya drugorazredni cenobitski Davidov skit, Serpuhovski okrug, Moskovska gubernija. Knjiga je reprint izdanje iz 1915. godine (izdavačka kuća `Ruska štamparija (B. V. ...
Voznesenskaya druga klavska cenobitska Davidova isposnica, Serpuhovski okrug, Moskovska gubernija, 1515-1915. , Nema autora. Prevedeno originalnim autorskim pravopisom izdanja iz 1915. godine (izdavačka kuća `Moskva`). U…

Nedaleko od Moskve, u blizini modernog Čehova, nalazi se jedan od najstarijih i najlepših pravoslavnih manastira u Rusiji, koji je već prešao granicu svog petstogodišnjeg postojanja - Davidov pustin. Manastir je muški, osnovan početkom 16. veka (1515. godine), i od tada doživljava uspone i padove, propadanje i procvat. Ali molitvena svijeća ovdje se nikada nije ugasila.

16. vijek je vrijeme procvata ruskog monaštva. Vrijeme duhovnih diskusija, razgovora, mišljenja. Ali uprkos plemenitosti imena Pafnutija Borovskog, Josifa Volotskog, slave manastira koje su oni stvorili, potrebno je malo po malo obnavljati hroniku slavnih manastira.

Previše je izgubljeno. Brke godine ratova, nevolja i revolucija nisu prošle kraj manastira Davidove pustinje. I, začudo, nije toliko poznat kao Manastir Svete Trojice ili Optinska isposnica, ali koga god pitate, svi znaju za njega, a posebno za vrelo Svetog Davida.

Bitan!: Pravilna priprema i davanje sakramenta.

David je dostojan učenik svetih Pafnutija i Josifa Volotskog. Malo se zna o životu svetitelja. U prošlim vekovima porodice su bile pretežno velike, čak i među prinčevima i bojarima. Jedno od djece je odgojeno da bi dijete kasnije svoj život posvetilo služenju Bogu i moglo se moliti za cijelu porodicu. Prema legendi, Daniel (prečasni David) dolazi iz plemićke kneževske porodice, vjerovatno Vyazemsky.

Otišao je u manastir kao mlad, bio je učenik oca Pafnutija Borovskog i dobio monaško ime David. Počastvovan je prijateljstvom vlč. Josif, poznati osnivač manastira Josif-Volocki. Čak je postao i njegov pratilac.

Ugledni i duhonosni starci bili su učitelji sv. David: Pafnuty Borovsky i Joseph Volotsky. Ne, oni nisu tražili zemaljsku slavu, naprotiv, tražili su samoću, tišinu i molitvu.

Pafnutij Borovski nije čak ni puštao žene u svoj manastir, da ne bi svojom lepotom lica i radoznalošću odvratile monahe od njihovog stalnog zanimanja, samoće i molitve. Ova kontemplacija i odvojenost od sveta svetog Davida pokriva njegov manastir od prosto radoznalih očiju čak i do našeg vremena.

Zašto je David napustio manastir Borovskaja nije poznato. Ovo je takođe lična tajna monaha, kao i mnogo toga u njegovom životu. Ali svetac je došao ovde, na mesto sadašnjeg manastira, oko maja 1515. godine sa samo jednom ikonom „Znamena“, u pratnji samo nekoliko braće iz žitelja. bivši manastir. I sagradio je crkvu Vaznesenja Gospodnjeg sa bočnim kapelama u čast Uspenja Presvete Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca.

Pažnja! Sada u Davidovom pustinjaku, na ovom mjestu se uzdiže ogromna kamena katedrala Vaznesenja.

Uz katedralu sa sjeverne strane nalazi se hram u ime Svetog Nikole Čudotvorca i Bogorodičina crkva „Znak“. Ova arhitektonska cjelina zauzima centralno mjesto među svim manastirskim građevinama.

Pustinjski temelj

David je na mjesto budućeg monaškog manastira došao tek 6 godina kasnije, pošto je ova teritorija oslobođena vlasti Litvanaca. Ranije je bio dio Litvanije, ali je knez, koji posjeduje ovu zemlju, 1509. godine prešao u podređenost Moskvi.

Litvanci, naravno, nisu hteli tako lako da daju veliki komad zemlje, već su se stalno borili za to. Ovaj kraj je često bio opustošen, a njegovi stanovnici su od monaške braće zahtevali ne samo duhovnu pomoć, već i materijalnu brigu.

Uz djelatnost vlč. David je povezan ne samo sa podizanjem manastirskih crkava i drugih objekata, već i sa sadnjom aleje lipa izvan pustinjske ograde. Predanje kaže da je monah doneo lipe iz obližnje šume i posadio ih sa korenjem nedaleko od manastira. Učinio je to pred očima monaške braće i okolnih stanovnika, kako bi se potvrdili u vjeri. Voljom Gospodnjom učinjeno je čudo i drveće se ukorijenilo.

Parohijani su davali donacije manastiru, donosili plodove svog rada. I žitelji manastira su neprestano radili. Bačve sa krastavcima i raznim kiselim krastavcima spuštene su u te rezervoare, bare koje su se nalazile na teritoriji manastira. A zimi se sve to dijelilo potrebitima, onima koji su dolazili tražeći pomoć. Manastir je oduvek delio sa ljudima sve što je imao, ne ostavljajući nikoga gladnim. Svetog Davida je narod nazivao ocem hraniteljicom.

Mukotrpno tijelo sv. David 19. septembra 1529. godine. Neposredno prije smrti, sveca je posjetilo kandilo vjere Orthodox Joseph Volotsky. Ovaj susret je prikazan na zidnim freskama jednog od hramova manastira.

Skromna drvena kapela podignuta nad grobom sveca sve je podsjetila na vječnost. Sada nad moštima sv. Davida Serpuhovskog i Lopasnenskog, uzdiže se kamena crkva posvećena jednoj od najpoštovanijih ikona u Rusiji, Znaku.

Sedamnaesti vijek

Davidov Vaznesenjski skit bio je dobro poznat ruskim carevima i njihovim domaćinstvima, koji nikada nisu napuštali manastir po njihovoj milosti. I sam car Ivan Vasiljevič Grozni je posebno volio Vaznesenjski skit. Čak je, o svom trošku, započeo izgradnju prve kamene katedrale u čast Vaznesenja Gospodnjeg, a da za to nije uzeo ni novčića iz riznice. Čuo o podvizima vlč. David, kralj je izdao povelju manastiru za posjedovanje posjeda, ribolova i raznih zemalja. Bio je to procvat pustinje.

Sa celom Rusijom preživeo je manastir i bezvremenost velika previranja, i njegove posljedice. Čudom preživjela 1612. godine, potpuno je srušena i devastirana od strane poletnih malih ljudi Atamana P. Sahaydachnyja. Njegov odred, koji su činili Zaporoški kozaci i Litvanci, tada je opljačkao mnoge crkve i manastire Moskovije.

Nekoliko godina kasnije, car je obnovio povelju i privilegije koje je manastiru dao Ivan Grozni. I manastir je počeo da oživljava, da se diže iz ruševina i pepela. Pustinja je cvetala, a okolna sela su cvetala. U manastirske crkve nisu dolazili crnci i žene, već pismeni, upućeni u Sveto pismo i liturgiju naroda, koji su prosvećivali i poučavali monasi.

Osamnaesti vijek

Dolazio je 18. vijek, koji se iz nekog razloga naziva vrijeme prosvjetiteljstva i humanizma. Međutim, ovo vrijeme je postalo najteži ispit za cijelu pravoslavnu crkvu, a posebno za njena duhovna uporišta – svete manastire.

Petar 1 nije mnogo volio monahe, jer ih je smatrao klošarima, parazitima. Izdao je i uredbu po kojoj u manastir mogu ići samo invalidi, invalidi i stari. Ovu borbu sa monaštvom započeo je njegov otac Aleksej Mihajlovič (Tih). Petar 1 je bio aktivni nastavljač njegovog rada, postao je nezaustavljivi borac protiv crkve, tako da nije mogao ni na koji način sagledati pravoslavni duh.

Kakve nevolje nije prošao manastir Vaznesenja Davidova pustinja:

periodično gubio nezavisnost,
pripisuje se drugim manastirima,
izgubljeni sadržaj.

Kao rezultat toga, manastir je još gore razoren nego u smutnom vremenu. Ali baš u ovo vrijeme, nekim čudom nad grobom sv. Davida, umjesto drvene kapele, trudom dobrotvora manastira podignut je kameni zvonik.

devetnaesto stoljece

Najplodnije vrijeme za pustinju Svetog Vaznesenja vezano je za mitropolita Krutičkog i Kolomne Platona. Svetac je bio vatreni obožavalac sv. Davida i pristalica stroge monaške zajednice. U manastiru je uveden novi bogosluženje i život, što je odmah uticalo na duhovni rast bratije.

Ali udarila je 1917. godina. Crno vreme za celu Rusiju. Mnogi hramovi i manastiri su rušeni sa takvom surovošću, kao da su hteli da zbrišu s lica zemlje sva sećanja naroda na svoje pretke, njihovu veru i nasleđe. Manastir je preživeo strašno vreme - potpunu pustoš i pustoš. I činilo se da se manastir nikada neće ponovo roditi za monaški život.

Ali 1992. godine se klatno istorije okrenulo poleđina. Stanovnici sela Novy Byt (okrug Čehov) formirali su pravoslavnu zajednicu, a vlasti su joj prenijele katedrale i hramove manastira. Monasi su se vratili u manastir. U crkvi Znamenja nad moštima sv. David, odmarajući se pod čamcem, pojavile su se prve ruže. To je bio početak oživljavanja Davidove pustinje Vaznesenja.

Savremeni život manastira

Već na ulazu u manastir otvara se jedinstvena slika:

Nekoliko živopisnih crkava sa prekrasnim zvonikom sa zlatnim kupolama stoji u nizu. Hiljade hodočasnika danas dolaze u manastir da se poklone moštima svetitelja.
Ovde se svakodnevno služe liturgije, vaspitavaju se deca, hrani se seoski vrtić, a u parohiji se obavlja veliki društveni rad.
Monasi manastira nose reč Božju kroz umetničku školu, sirotište, opšteobrazovna škola, tehnička škola.
Iguman manastira Sergije poklanja veliku pažnju socijalni rad i, prije svega, podrška mlađe generacije.
Monasi pomažu porodicama sa niskim primanjima, diplomcima sirotišta, koji stvaraju mlade porodice.

Otac Sergije i bratija manastira čine mnogo na pitanjima moralnog vaspitanja mlađe generacije. Monasi su izvršili popravke vrtić. Otac Sergij je prisutan na svim dečijim praznicima, blisko komunicira sa decom. Nedeljnu školu, koja se nalazi u manastiru, stalno pohađa do 25 dece. Ovdje se razvijaju, u čemu su ispred svojih vršnjaka iz opšteobrazovne škole.

Pažnja! Adresu manastira, njegov opis i fotografiju, raspored bogosluženja možete saznati na zvaničnom sajtu manastira na internetu.

Sveto proleće

U dvorištu Davidovog manastira u selu Talež nalazi se sveti izvor, čiji se prvi spomen datira iz 1265. godine. Ljudi su uvijek dolazili ovdje, vjerujući u to iscjeljujuća moć sveta voda i milost ovog božanskog mjesta.

Za vreme vladavine Katarine Druge, vlasnik okolnih zemalja bio je grof Vladimir Orlov, koji je početkom 17. veka ovde podigao crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije, koja nije sačuvana do danas. Pošto je ovdje postojala crkva, ljudi su dolazili da krste svoju djecu, vjenčaju se i sahranjuju svoje umrle rođake. Nakon uništenja manastira, priliv posetilaca ovog svetog mesta nije prestajao, bez obzira na sve.

U sovjetsko vrijeme mladenci su vrlo često dolazili do izvora. Tada nije izgrađena arhitektonska raskoš koja se danas može videti na teritoriji manastira. Ali vjernici su više puta primijetili da izvor pomaže kod problema s rađanje. Molitvama sv. Davide, ljudi koji su pili svetu vodu ili uronili u nju dobijaju rješenje za svoju tešku situaciju.

Nakon sovjetskog perioda pustoši 1996. godine, izvor je očišćen, a okolina oplemenjena. Vladyka Yuvenaly ga je posvetio u ime sv. Davide. 2005. godine ovo mjesto je transformisano zahvaljujući sredstvima i trudu donatora. Ali kako god da je izvorište uokvireno, njegove vode, vjerom i molitvom, nose i nose iscjeljenje onima koji ovdje dolaze, iscjeljenje, a ponekad i poziv na pokajanje.

Pažnja! Svima je poznata priča, kada je žena koja je svojevremeno abortirala došla do fontane i ugledala djevojčicu u vodi na samom dnu. Istrčala je užasnuta. Otrčala je do monaha, koji ju je prvi sreo na putu, i pitala kako da se pokaje i šta treba da uradi za to.

Koristan video

Sažimanje

Pet vekova klijalo je seme koje je monah David posejao na duhovnom polju Moskovske oblasti. Manastir je kroz svoju istoriju bio nemi svedok mnogih događaja. Sa oživljavanjem ovog manastira, njegov plamen se ponovo razbuktao.

Davidova pustinjačka Voznesenskaja, provincijska, zajednička, 25 versta od grada Serpuhova, pored reke Lopasne. Osnovao ga je 1515. godine David (18. oktobra 1520.), učenik monaha Pafnutija Borovskog, koji počiva ovde u Znamenskoj kapeli Vaznesenjske katedrale. Ovde se čuva i kovčeg monaha Mojsija Ugrina (vidi 26. jul), koji je iz Kijeva odneo i pustinju dao moskovski mitropolit Platon. Drevna čudotvorna slika Svemilosrdnog Spasitelja, koja se nalazi u kapeli u blizini Moskvoretskog mosta u Moskvi, pripada pustinji.

Iz knjige S.V. Bulgakov "Ruski manastiri 1913"

Osnivač Vaznesenja Davidovog skita bio je monah David Serpuhovski. Osnovan je početkom 16. veka. Mnogi izvori navode tačan datum - 1515. Sveti David i njegovi drugovi grade drvene ćelije, podižu drvenu crkvu u čast Vaznesenja Gospodnjeg na obali rijeke Lopasne. Nakon smrti vlč. David je stavljen iznad njegovih moštiju u drvenu kapelu.

Prva kamena građevina počela je da se gradi krajem 16. veka - kamena crkva u čast Vaznesenja Gospodnjeg. No, smrću Ivana IV, počelo je vrijeme nevolje, koje je zahvatilo i pustinje. 1619. godine su ga opustošili Litvanci.

Konačno je došlo i do Katedrale Vaznesenja Gospodnjeg. Ostao je nedovršen do druge polovine 17. vijeka. Ostale zgrade izgrađene su u 18. vijeku. Ali zbog siromaštva pustinja, počinju ga pripisivati jednom moskovskom manastiru, pa drugom. Braće je sve manje i manje. Ovo je trajalo do početkom XIX veka. Počinje procvat Davidove pustinje. Podižu se novi hramovi, popravljaju i ukrašavaju stari. Pojavljuju se nove pomoćne zgrade.

Od 1917. godine pustinja ulazi u novi period u svojoj istoriji. Uništeno, opljačkano, uništeno… Nemam više šta da dodam o ovom periodu. Oživljavanje pustinje počinje 1992. Prvo je katedrala predata u ime Svemilostivog Spasitelja. Godine 1995. doneta je odluka da se nastavi monaški život. Od 1997. do 1999. godine u pustinji su se odvijali restauratorski radovi. I, konačno, 2003. godine osvećena je katedrala Vaznesenja Gospodnjeg.

Voznesenskaya Davidova je nevažna coenobitska muška pustinja udaljena 8 versta od stanice Šarapova Okhota na železničkoj pruzi Moskva-Kursk, u blizini sela Baranceva, 18 versta od okružnog grada Serpuhova. Osnovao ju je 1515. godine lokalno poštovani David, učenik sv. Blizu Moskvoreckog mosta u Moskvi nalazi se kapela u kojoj se nalazi drevna svetinja - čudotvorna slika Svemilosrdnog Spasitelja.

U pustinji se nalaze dva hrama: 1) katedrala u ime Vaznesenja Gospodnjeg, sa dva broda: u čast znaka sv. Bogorodice, pod zvonikom, a u ime Nikole Čudotvorca; 2) iznad kapije, u čast Uspenja Bogorodice U katedralnoj crkvi, u kapeli Znamenja Presvete Bogorodice, pod senkom počivaju mošti lokalno poštovanog Davida. Tu se čuva i kovčeg u kojem se nalazi tijelo sv. Mojsije Ugrin, uzet iz Kijeva, gdje njegove mošti počivaju u drugom kovčegu, a dat Davidovskoj pustinji od mitropolita moskovskog Platona.

Od izuzetnih stvari u pustinji su pohranjene: posude korištene u službi, napravljene 1598. godine po narudžbi carevića Feodora Borisoviča. Pustyn posjeduje 83 dec. zemlja. Igumen. Monahova 33, novaka 17.

Denisov L.I. Pravoslavni manastiri Rusko carstvo, 1908, str. 489-490

Godine 1515. Sv. David, iz porodice princa. Vyazemsky, koji je radio više od 40 godina u manastiru Borovsky, u pustinjskom području na obalama Lopasnje, koji je bio u posjedu kneza. Vasilij Semenovič Starodubski, osnovao je manastir. Ukazom Ivana Groznog ovdje su počeli graditi kamenu katedralu Vaznesenja, ali izgradnja nije završena. 1619. godine manastir su opustošili Litvanci i Čerkezi. U to vreme manastir je bio najsiromašniji. Godine 1657. raspoređen je u manastir Vaskrsenje Novi Jerusalim, zatim u Čudov, 1721. - u Zlatoust. Godine 1727. Davidov skit je stekao nezavisnost. Godine 1760-1778. U manastiru se nalazio Hatunski duhovni odbor. Godine 1792. u manastiru je uveden konak koji je po nalogu mitropolita Platona obnovio jeromonah Makarije.

Od 19. vijeka počeo je procvat manastira, pojavile su se mnoge kamene građevine; formirala postojeću arhitektonsku formu. Godine 1915. manastir je dobio status drugorazrednog manastira. Rast blagostanja manastira prekinuli su događaji iz 1917. godine. 1930-ih godina. napustio manastir poslednji monasi. Na teritoriji manastira iu njegovim zgradama nalazila se poljoprivredna tehnička škola. Manastirsko groblje je uništeno, gdje je sahranjen pepeo heroja Otadžbinskog rata 1812. godine, generala Dokhturova. Godine 1992. meštani sela su formirali zajednicu u koju je preneta i Saborna crkva Svemilostivog Spasa. Od 1995. godine manastir je ponovo uspostavljen i počelo je njegovo oživljavanje. Godine 1997. pronađene su mošti svetog Davida Serpuhovskog. U manastiru je sakupljeno više od 150 čestica moštiju svetih Božijih.

Izvor: Referentna knjiga "Moskovska oblast. Manastiri. Hramovi. Izvori". M., UKINO "Duhovna transformacija", 2008, str. 28-30.

Manastir "Voznesenskaya sv. Davidova isposnica" na adresi: okrug Čehov, naselje Novi Bit, Molodežnaja ul., Ukaz predsednika Rusije od 20. februara 1995. br. 176). U njenom sastavu su zabilježene samo Vaznesenje i kapijska crkva. Ostale zgrade u manastirskom ansamblu su identifikovani objekti kulturnog nasleđa (Uredba Ministarstva kulture Moskovske oblasti od 12. jula 2005. br. 237-r). Uključuje: ubožnicu; hotel; kočija; zvonik sa sjevernom kapijom; konjsko dvorište; bolnička zgrada; stambena zgrada "A"; pomoćna zgrada stambena jugoistok; stambena zgrada "B"; kapelanski korpus; starešina; prosphora; Spassky Cathedral; Ograda; hotelsko krilo; Crkva Svih Svetih, sa novom trpezarijom i bratskom zgradom; nadzemna kapela; sjeveroistočna kula; sjeverozapadni toranj; jugoistočni toranj; jugozapadni toranj; ograda južnog dela manastira.

Isposnica je 1657. godine dodeljena manastiru Vaskrsenje Novi Jerusalim, a 1667. godine isključena je iz njegove nadležnosti ukazom cara Alekseja Mihajloviča. Godine 1712. dodeljen je manastiru Čudov, a 1721. odlukom Svetog sinoda od 28. aprila moskovskom manastiru Zlatoust, koji je dobio svu zemlju i stoku pustinje, kao i prihode od kapele. kod Arbatskih kapija. 1724. godine, odlukom Duhovnog dikasterija (Sinodalne kancelarije u Moskvi), sakristija pustinje je odneta u manastir.

Izvor: protojerej Oleg Penežko. "Čehov. Hramovi Čehovskog okruga Moskovske oblasti". 2001

Glavni restauratorski radovi u manastiru izvedeni su pod rukovodstvom arhitekte O.V. Gaeva.

Ubrzo nakon svoje pravedne smrti, igumen David je u Sinodu imenovan za velečasnog (zapis iz 1602.), a nekoliko decenija kasnije - za čudotvorca (zapis iz 1657.). To govori o njegovom lokalnom poštovanju. Iznad kovčega Reverend Abbot podignuta je drvena kapela Bogorodičinog lika "Znamenje". Tamo su postavili i ikonu sa kojom je David došao iz manastira Borovskoye: njegov kelijski molitveni lik. Na njoj je prikazana Bogorodica na isti način kao na ikoni „Znak“ - ispruživši ruke u molitvi, dijete Isus je napisano u utrobi: Sveti proroci Avakum i Danilo dolaze Blaženoj Gospi i Sveti Petar i Onufrije sa Atosa. Kasnije je kapela demontirana, a na ovom mjestu sagrađen je zvonik (1740. godine), na čijem je prvom spratu bila Crkva Znamena (kasnije je zvonik razbijen, a na njegovom mjestu podignut novi, koja danas služi kao kapija manastira). U 19. vijeku proširilo se poštovanje svetog Davida. Njegova čuda su zabilježena.

U sovjetsko vreme, kada je manastir konačno zatvoren, zgrada uprave je oduzeta kao poljoprivredna tehnička škola. U bratskim zgradama bili su domovi za studente. U hramovima manastira, koji su ranije oduševljavali veličinom svojom lepotom, uredili su garaže i magacine. U crkvi Svetog Nikole otvoren je seoski klub - novi "centar kulture" sa obaveznim antireligijskim raspravama, filmovima i plesovima. U Uspenjskoj crkvi postavljena je sportska dvorana, u crkvi Svih Svetih trpezarija, a na zvoniku je istaknuta crvena zastava.

Sredinom 1950-ih. veliko monaško groblje, gdje je, pored monaha i laika (na primjer, knezovi Obolenski, heroj rata 1812., general Dokhturov, itd.), uništeno, grobovi su iskopani, a nadgrobni spomenici korišćeni izgraditi novi studentski dom tehničke škole. Istovremeno, manastirska ograda je gotovo potpuno uništena, kupole Vaznesenja, crkve Svetog Nikole, Znamenskog i Svih Svetih su uništene - vlasti su svim silama pokušavale da manastirskom kompleksu daju "nekult" pogledajte. Čak je i selo, koje je svojevremeno niklo uz manastir, simbolično nazvano "Novi život". Više od 250 čestica svetih moštiju sakupili su igumani manastira u njegovim zidinama.

Crkva znaka

Kako je uobičajeno započeti posjetu Trojice-Sergijevoj lavri molitvom kod moštiju Sergije u Sabornoj crkvi Trojice, iu Davidovoj pustinjaci bilo bi lijepo pokloniti se moštima Davidovim u Crkvi Znamenja. Do ulaza u manastir vodi direktna staza od kapije manastira. Crkva Znamenja stoji upravo na mjestu gdje je nekada stajala drvena kapela iznad groblja Sv. Davida. Sredinom XVIII vijeka. nalazila se mala kamena crkva Znakovca, a 1867-1870. izgrađen na svom mestu novi hram. U ovom hramu nalazi se svetinja sa moštima Svetog Davida i svi idu k njoj da kleknu, pomole se i zamole Svetog Davida za pomoć.

Nikole

Sa sjeverne strane Katedrali Vaznesenja Gospodnje se pridružuje crkva u ime Svetog Nikole Čudotvorca, građena u stilu klasicizma. Datira iz 1804. godine. Građevina je pravougaone osnove, okrunjena zabatima i kupolom na bubnju sa kupolom iznad. Na istočnoj strani građevine prislonjena je polukružna apsida, po širini i visini jednaka glavnom volumenu hrama. Prostor crkve, uključujući i apsidu, prosijecaju dva reda prozora. Crkva ima bogatu dekoraciju koju predstavljaju štukaturni frizovi, floralni ornamenti, vijenci i maske.

Ascension Cathedral

Gradnja crkve je počela, kako svjedoči zapis u sinodici, 4. maja 1682. godine. Katedrala je podignuta na starim temeljima koje je postavio car Ivan Vasiljevič Grozni. Podrum mu je predstavljao ogromnu prostoriju, djelimično malterisanu, sa jedva primjetnim tragovima slikarstva, što je ukazivalo da se ovdje nalazi donji hram. Od 16. veka sačuvani su neki od zidova. Zgrada katedrale je dvoslojni četverougao, upotpunjen sa pet kupola. Sa istočne strane četverouglu se nadovezuje trodijelna apsida koja seže do sredine četverokuta. U vrijeme gradnje, sa zapadne, južne i sjeverne strane, katedrala je bila okružena natkrivenom dvokatnom galerijom, a na sjeveroistočnom i jugoistočnom kraju usko su je graničili brodovi.

Katedrala Svemilosnog Spasitelja

Uz manastirski zvonik, ovaj hram je jedna od arhitektonskih dominanta Danilove pustinje. Njena građevina u tlocrtu je pravougaona, čiji je središnji dio sa masivnim svjetlosnim bubnjem i kupolom iznad njega. Na kupolni prostor sa istočne strane prislijeđena je apsida, a sa zapadne blagovaonica. Sa sjeverne i južne fasade potkupolni prostor je naglašen projekcijama upotpunjenim sa četiri dekorativne kupole. Zidovi katedrale su bogato ukrašeni u skladu sa zahtjevima pseudo-ruskog stila: dekorativni elementi su stilizirani kao kobičasti lukovi, ivičnjaci, kokošnici. Zgrada je prorezana duguljastim visokim prozorima. Saborna crkva Svemilostivog Spasitelja podignuta je na mjestu blagovaonice krajem 19. stoljeća. Od ove katedrale počelo je oživljavanje manastira nakon njegovog skrnavljenja u sovjetsko vreme. Godine 1992. meštani sela Novi Bit su formirali pravoslavnu zajednicu, koja je dobila katedralu u ime Svemilostivog Spasitelja. 1995. godine, ubrzo nakon što je jeromonah German postavljen za nastojatelja, ovdje je služena prva Liturgija prve subote Velikog posta.

Crkva Svih Svetih

Jednokupolna crkva Svih Svetih sagrađena je neposredno pre početka Prvog svetskog rata - poslednji od hramova Danilovske isposnice. Sadržao je kopiju čudotvorna ikona Svemilostivog Spasitelja iz prigrađene kapele u blizini Moskvoreckog mosta.

Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije

Druga najočuvanija građevina Danilovskog skita je crkva u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Sagrađena je 1740. godine iznad severnih kapija manastira. Hram pripada tipu „osmougla na četvorouglu“ koji je bio rasprostranjen u to vreme. Sa istočne strane uz njen glavni volumen prislijeđuje fasetirana apsida, a sa zapada blagovaonica sa kapijom ispod nje. Nad oktogonom se uzdiže kupola, okrunjena malom kupolom na fasetiranom bubnju. Četverik hrama je sa sjeverne i južne strane presječen sa dva reda polukružnih prozora, ukrašenih pravokutnim arhitravima. Svako lice oktogona ima po jedan prozor okružen arhitravima u obliku stupova sa kobiličastim krajevima. Uglovi volumena hrama označeni su pilastrima.

zvonik

Zvonik je dominantna karakteristika manastirske graditeljske cjeline. Nalazi se na sredini zapadnog dijela zida koji okružuje pustinju. Zvonik je izgrađen pod uticajem rusko-vizantijskog stila. Na četvorouglu, u kome se nalazi glavna kapija manastira, postavljen je osmougao; na njemu - cilindrični sloj prstena; još više - mali bubanj okrunjen masivnom glavom sa satom na četiri strane strane. Fasade su ukrašene ukrasnim pločama, nitima sa pločama, kokošnicima. Povjesničari su primijetili da drugi - oktaedarski - sloj zvonika oponaša zvonasti sloj, karakterističan za antičke zvonike, ali ostaje nejasno da li on obavlja isključivo dekorativne funkcije ili je predviđen za postavljanje zvona u njega prema projektu. Sadašnji zvonik sagrađen je u 19. veku.

Izvor: "Voznesenskaya Davidova Hermitage. Istorija. Hramovi. Svetišta. Život Svetog Davida". Vodič.

Pustinja Voznesenskaja Davidova nalazi se osamdeset pet kilometara od Moskve i dvadeset četiri kilometra od Serpuhova, nedaleko od grada Čehova. Nalazi se u prelepom kraju na obali reke Lopasne, koja se uliva u Oku, na visokoj poluplanini koja obiluje belim kamenom. Manastir je osnovao 31. maja 1515. godine monah David, igumen Voznesenski, Serpuhovski čudotvorac, koji je na ovo mesto došao sa ikonom Bogorodičinog znaka sa dva monaha i dva iskušenika. Nastanivši se ovde, postavio je ćelije, podigao prve drvene crkve u čast božanskog Vaznesenja Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista sa kapelom u čast Uspenja Presvete Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca sa obrok. U blizini svoje pustinje, Monah je zasadio lipov gaj.

Poštovanje svetog Davida počelo je ubrzo nakon njegove pravedne smrti. U sinodikonu iz 1602. godine naziva se velečasnim, a u dokumentima iz 1657. godine, osim toga, čudotvorcem. Zaštićen svetim molitvama svog osnivača, manastira Sv. David postoji već 500 godina. Za to vrijeme više puta je podnosila razne nedaće i nerede, ali ih je milošću Božjom, uz podršku pobožnih ljudi, strpljivo podnosila i trenutno nastavlja da se aktivno oporavlja i razvija. Danas manastir ima 12 stanovnika. Iguman manastira je igumen Sergije (Kuksov). Liturgija se služi svakodnevno u zidinama manastira.

Prije revolucije, lijes monaha Mojsija Ugrina, koji je ovdje donio moskovski mitropolit Platon (Levšin), čuvan je u Znamenskoj crkvi prije revolucije. Nažalost, do danas nije opstala. Osim toga, u manastiru je sakupljeno više od 200 čestica moštiju Božjih svetaca, među kojima su i sv. Nikola Čudotvorac, Sv. Sergija Radonješkog, Sv. Jovana Krstitelja, ap. Andrija Prvozvani, Vmts. Pantelejmon, vmts. Barbara, mts. Tatjana, veliki učitelji i sveci, Kijevsko-pečerski sveci i mnogi drugi poštovani sveci Božji.

Hramovi manastira

Rev. David je, polažući temelj manastira, podigao crkve u čast Vaznesenja Gospodnjeg, Uspenja Presvete Bogorodice i Svetog Nikole sa trpezom. Tokom mnogih vekova, crkve u Rusiji bile su uglavnom drvene. To se odnosilo i na župne crkve i na monaške. Samo najbogatiji manastiri mogli su da grade kamene hramove. nije bio izuzetak opšte pravilo i Davidova pustinja.

U prvim decenijama postojanja Davidove pustinje, sve njene crkve bile su građene od drveta. Već pod monahom Davidom bila su dva, a Saborna crkva Vaznesenja je imala kapelu. Kako svedoči manastirski zbornik iz 1602. godine, osnivač manastira „sagradi crkvu u ime božanskog Vaznesenja Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, dovodeći crkvu do granice Sveta Gospo Bogorodice naša i Presvete Bogorodice časnog i slavnog Uspenja Njenog, i uz trpezu podigoše crkvu u ime oca našeg Svetog Nikolaja Čudotvorca. Ove drevni hramovi, kao i svi kasniji drveni objekti, nisu sačuvani. 1600. godine, o trošku igumana Leonida, podignuta je nova drvena crkva Vaznesenja, koja je, po svoj prilici, zamijenila oronulu i rastavljenu crkvu iz vremena Svetog Davida, koja je kasnije prebačena u selo Legchishchevo. Prema inventaru iz 1627-1628. u manastiru je postojala crkva brvnara u čast Vaznesenja Gospodnjeg sa kapelom u čast Svetog Nikole Čudotvorca sa trpezarijom. Godine 1657. na teritoriji manastira postojala je drvena šatorska crkva Vaznesenja Gospodnjeg „na tri visine“ sa dva prestola u prolazu u ime Uspenja Gospodnjeg. Majka boga i Svetog Nikole, kapela Znamenskaja, u kojoj su mošti sv. Davida počivale ispod čaure, drveni zvonik sa pet zvona, pomoćnim zgradama i ogradom, kao i nedovršena kamena Vaznesenska katedrala.

Istorija izgradnje

Godine 1627-1628. Osim hramova, Davidova isposnica imala je igumensku keliju, i tri bratske kelije, pekaru, kuvarnicu, štalu, a blizu nje i lipov gaj, i oranice ispod manastira.

Manastir je 1657. godine imao sledeći izgled: bio je ograđen ogradom, u blizini manastira je bio lipa, a između šumarka i ograde bila je bašta sa stablima jabuka. Iza manastira je okućnica u kojoj je stanovao domar.

Prema inventaru iz 1745. godine, oko manastira je kamena ograda, na mnogim mestima je oronula i srušena, dve kapije - jedna je sveta, druga sa desne strane je prohodna. Igumanske ćelije sprijeda i pozadi su od kamena sa kamenim predvorjima. protiv njih na desna strana- kamena državna ćelija, a u njoj štampane i pisane državne povelje i uredbe, tvrđave i izvodi dvorišta i zemlje i platni inventari na limovima i stubovima i svakojakih pisama kutija i dva sanduka, kao i bakreno i kalajno posuđe. Pod opatovim i vladinim ćelijama ćelije su prazne. Na svetim portama, koje idu ka manastiru sa desne strane, nalaze se dve bratske kamene ćelije sa kamenim predvorjima za dva konaka. Ispod crkve i pod oltarom su zimski podrumi. Ispod trpeze i pod crkvom Svetog Nikole Čudotvorca nalazi se hlebnica sa prolazom, ispod oltara šator za brašno. Na uglu je napravljena kamena kula umjesto fabrike kvasa. Konoba je kamena i drvena. Drvena sušara sa zalihama ovsene i ječmene krupice, sjemena konoplje i graška. Četiri žitnice. Iza manastira je štala sa drvenom kućom. Životinjsko dvorište, ima pet koliba, u kojima žive monaški službenici raznih službi.

Prema inventaru iz 1764. kamena konstrukcija pustinje: ćelije, oko dva stana, u gornjem - igumanska ćelija i bratska ćelija, u donjem - bratske ćelije, dvije sladare i ostava; druge ćelije su bile blizu ograde. Drvena konstrukcija: kuhinja, podrum, pet žitnica. U manastiru se nalazi bara od oko 80 hvati i bašta, au njemu se nalazi 15 stabala jabuke i 78 košnica. Oko manastira je kamena dotrajala ograda. U blizini manastira nalaze se štale i štala, sa dvije kolibe; lipa, u blizini šumarka se nalazi manastirska guma i štala za sijeno. Na rijeci Lopasni nalazi se mlin sa tri sastojine, na obalama rijeke Lopasni je jezero Krugloje, au njemu se nalazi riba za manastirske potrebe, na rijeci Rodinki postoje dva manastirska bara.

U to vrijeme, "Davidova isposnica - prema riječima njenog rektora, igumena Gedeona - prilično je propala: kao i u svetim crkvama i ćelijama krova i manastirskih zidina, sve je oronulo i na mnogim mjestima propalo." Manastirski inventari daju razloga za vjerovanje da su crkve i drugi objekti obnavljani oko 1788. godine.

IN kasno XVIII vijeka u Davidovoj isposnici bio je Hatunski duhovni odbor, kojem su prisustvovali jedan graditelj i dva sveštenika po izboru lokalnih sveštenika. Postavljena je 1762. godine u dvije igumenske zimnice sa predvorjem, pokrivena daskama, sa kamenim svodovima, „u manastir je ulazila direktno iz svetih vrata“. Postojao je prije 1760. godine i spominje se do 1788. godine.

U 19. veku, uz ulepšavanje svetih hramova, održavani su i različiti manastirski objekti: neki su popravljani, drugi porušeni, a na njihovom mestu podignuti novi. Tako je pod igumanom Genadijem (1833-1836) knjaževska ćelija bila prekrivena gvožđem. Igumen Pajsije (1843-1854) je 1845. godine „nosio ogradu pod uglom od 50 sekundi, a na uglu sagradio kulu. Stara ograda na zapadu je demontirana. Pogled na manastir prema zapadu se potpuno promenio.” Napravio je dva jezera. Završena nova sakristija između dvije crkve (“i to je urađeno zamršeno”). Sa druge strane zvonika izgrađena je kapija i kapija za konjušnicu, dok je stara ograda sa kapijom, koja je bila pričvršćena za staru tornju, demontirana.

Godine 1848. podignuta je bratska dvospratna kamena zgrada za 20 ćelija i ograda u blizini bašte zasađene unutar manastira do jugozapadnog ugla, gdje je u prošlosti bio ribnjak. Uz jugozapadnu kulu izgrađen je drveni hotel sa 10 soba. Sjeverozapadna ugaona trospratna kula i kamena štala izgrađeni su umjesto prve stare koja je izgorjela 1846. godine, koja se nalazila uz sjeverozapadni ugao kule, a druga, novosagrađena na mjestu sadašnje štale, izgorjela je. dole 1848. godine iskopano je jezerce u blizini štala.

Godine 1851. istočni dio manastira proširen je za 15 sažena dalje na istok; šanac koji se nalazio na tom mjestu je zatrpan, a potom je sve zauzeto baštom. Sjeveroistočna strana manastira je izgrađena, počevši od Uspene crkve, gdje su u uglu sjeveroistočne kule sa pomoćnim zgradama podignute kamena prosfora, pekara, fabrika kvasa, podrumi sa ostavama iznad njih, podrumi, žitnice.

Godine 1852. cijela istočna strana dovršena je ugaonom polu-kulom, u koju je smješteno sedam ćelija, i dijelom ograde kod bašte. Godine 1853. između Voznesenske i Nikolskaja crkve izgrađena je sakristija sa bibliotekom u kojoj je bilo smješteno do 500 tomova knjiga, a nekadašnja sakristija kod oltara katedralne crkve na jugoistočnom uglu bila je povezana oltarom sa južnim predvorjem. Pod igumanom Varlaamom (1854-1865) postavljen je treći sprat na staroj dvospratnici i izgrađeno kameno bratsko kupatilo na Lopasnoj reci sa donjim podzemnim prolazom do nje od manastira. Godine 1885. svi krovovi manastira su ofarbani zelenilom, a na zgradama su izvršene razne druge popravke i ispravke. Godine 1886. pokriveno je i uređeno stočarstvo, napravljene razne šupe za skladištenje ogreva, manastirska ograda očišćena od dotrajalog krova od dasaka i pokrivena gvožđem, nasipani su rovovi i jame u samom manastiru i sravnjeno mesto, napravljen je kameni zid za baštu sa kamenim stubovima, oko zarasle bare je očišćeno iz okućnice. Preuređena je vešeraj sa dvorištem, staklenik i izvršene razne korekcije.

1888. godine izgrađena je ciglana. Ponovo je podignuta i obložena gvožđem kamena kuća na dva sprata sa polukatom za poslugu. Godine 1889. za posetioce manastira je na kamenim temeljima prezidana drvena pomoćna zgrada sa šest soba sa mezaninom i gvožđem, a u dvorištu hotela izvršene su i druge korekcije. Ponovo je izgrađen kameni podrum sa ostavom da bi se spasilo salašsko dvorište. Započet je grubo započet i ponovo napravljen kameni dvospratni hotel sa uređenjem 16 soba za hodočasnike u njemu, sređeno je i ostalo trošno.

Godine 1890. izgrađene su sljedeće zgrade: iznutra je završen dvospratni kameni hotel, ožbukana prednja strana, postavljeni podovi, stropovi, pregrade, okviri. Ulaz je postavljen kamenim stepeništem, livenim gvožđem sa pristojnim suncobranom, a nedovršeni kameni radovi su ove godine u grubo završeni. Izgrađena je nova kamena gostoljubiva zgrada sa kuhinjskim delom za posetioce pustinje sa mezaninom i prekrivenim gvožđem.

Godine 1891. sa jugozapadne strane postavljena je manastirska ograda i uz nju je dozidana kamena prizemna pomoćna zgrada za starije časne starješine koja je bila obložena željezom i iznutra i izvana omalterisana. Kamena kuća za posjetioce pustinje, unutrašnjost je završena i malterisana, ograđena kamenom ogradom sa štalom i dvije šupe koje su obložene željezom.

Na kraju, treba napomenuti da je od sredine 19. veka u manastiru osnovan pčelar sa takvim sistemom košnica, koji je na izložbama pčelara zaslužio da bude odlikovan velikom srebrnom medaljom 1867. zlatna medalja 1868.

U oktobru 1929. godine manastir je zatvoren. Igumanova zgrada je preuzeta pod poljoprivredno-tehničku školu. U bratskim zgradama bili su smešteni studentski domovi, u hramovima manastira izgrađene su garaže i magacini, koji su ranije oduševljavali veličinom svojom lepotom. Otvoren je seoski klub u crkvi Svetog Nikole, sportska sala u Uspenskom hramu, a trpezarija u crkvi Svih Svetih. Na zvoniku je podignut crveni barjak. Veliko manastirsko groblje, na kojem su, pored monaha, sahranjivani i laici, bilo je sredinom 1950-ih godina. uništeni, grobovi su otkopani, a nadgrobni spomenici su ušli u temelje novog doma tehničke škole. Ograda manastira je skoro potpuno uništena, uništene su kupole na katedrali, Nikolskom, Znamenskom i crkvi Svih Svetih. U manastirskom kompleksu se svom snagom prepuštao „nekultni izgled“. Sjećanje na slavnu prošlost je izbrisano. Nova vlast je nastojala da uspostavi novu "kulturu", novu "duhovnost", da ljudi zaborave vjeru svojih očeva, svoje korijene. Čak je i selo koje je izraslo pored manastira preimenovano u "Novi život".

Godine 1992. Saborna crkva u ime Svemilostivog Spasitelja prebačena je u pravoslavnu zajednicu formiranu u selu Novi Bit. To je bio početak oživljavanja manastira. 11. januara 1995. godine, jeromonah German (Haputin) postao je rektor Vaznesenjske crkve na teritoriji nekadašnje Davidove isposnice, a 1. juna 1995. mitropolit Kruticki i Kolomne Juvenalije objavio je odluku da nastavi monaški život u Davidovoj isposnici. Istovremeno, jeromonah German je uz dodelu igumanske palice uzdignut u čin igumana.

Davidov Ermitaž bio je u žalosnom stanju. Manastirski kompleks je korišćen u potpuno drugačije svrhe nego što je predviđeno: na teritoriji pustinje je živelo 13 porodica, ovde su se nalazila i poljoprivredna tehnička škola i menza. Otac Herman se nastanio u ugaonoj kuli manastira. Vrijeme je prolazilo, a drevni manastir je postepeno oživio. U zimu 1997. godine započeli su radovi na restauraciji Znamenske crkve. U aprilu 1998. godine desio se radostan događaj za braću i parohijane: manastiru je poklonjeno zvono teško 1 tonu. 5. juna iste godine, na proslavu Vaznesenja Gospodnjeg, podignut je na zvonik.

Do kraja 1999. godine u Davidovom skitu djelimično su obnovljene manastirska ograda, kupole Sabornih hramova Svemilostivog Spasitelja i Vaznesenja Gospodnjeg, crkve Svetog Nikole i Znamenskaja.

Trenutno, manastir nastavlja da se aktivno obnavlja. Mnogo je već urađeno, obnovljena je igumanska zgrada, sređeno manastirsko groblje. Teritorija manastira je ulepšana i proširena. Nekada je u sredini manastira postojao ribnjak, koji je ne samo ukrašavao manastir, već je sakupljao i podzemne vode. Trenutno je restauriran. Potrebno je izgraditi hotelski kompleks za hodočasnike, kao i ubožnicu za sveštenstvo koje je u penziji. Zgrade za hotel i Nedjeljna škola. Osim toga, planirano je da se obnovi podzemni prolaz do rijeke Lopasne, postavljen sredinom 19. stoljeća.

Na istoku i južne strane od stare katedrale nalazilo se prilično prostrano manastirsko groblje, u kojem su, pored bratije manastira, sahranjivani i stranci. Ovdje su bili grobovi generala iz pješadije Dmitrija Sergejeviča Dokhturova (1759-1816), učesnika ratova 1805-1815, knezova Obolenskog, potpukovnika P. I. Zybina, kapetana I. I. Nažalost, groblje je uništeno sredinom 50. godine. . 20. veka, grobovi su otkopani, a nadgrobni spomenici su ušli u temelje novog konaka poljoprivredno-tehničke škole, koji se nalazio na teritoriji manastira nakon njegovog zatvaranja 1929. godine. groblje generala pešadije D.S. Dokhturova, heroj Otadžbinskog rata 1812.

Izvor: http://www.davidova-pustyn.ru

Prema pisarskim knjigama Moskovskog okruga 1627-28. u Hatunskoj volšti: „manastir je dvor Davidov (Davidov) je pustinja, a na manastiru je crkva Vaznesenja Hristovog, a u prolazu Svetog Nikole Čudotvorca sa trpezom, drvenom, kletskom , manastirsko zdanje i parohijski narod, a na manastiru se nalazi kamena crkva Vaskrsenja Hristovog i Prečiste Bogorodice Uspenja, započeta je na blaženi spomen za cara Ivana Vasiljeviča, ali nije dovršena , ali je struktura bila suverena; da, pri manastiru se nalazi igumenska ćelija i 3 bratske ćelije; ali kod manastira je hleb i bratska kuhinja, kod manastira je dvorište štale, a kod dvorišta štale svuda je lipa; a ispod manastira preorano je 50 četvrti oranica ... seno na Lopasnoj reci 300 kopejki, lipa kod manastira 15 jutara u šumi ... vodenica na reci Lopasnoj ... Ukupno, Davidove pustinje u Hatunskoj volosti, selo i 8 sela, da 11 pustara, u njima 55 seljačkih dvorišta Da, 11 bobilskih dvorišta ... oranica sa obraslim oranicama i šumskim zemljištem 1220 četiri sa pola tuceta u polju, sijeno 770 kopejki, neorana šuma 33 ari, a šumski gajevi 18 ari.

Leto 1657. 7. avgusta, „po ukazu velikog vladara, Njegove Svetosti Nikona, Patrijarha moskovskog i sve velike i male Rusije, a po sećanju iz njegovog suverenog patrijarškog čina, uz pripisivanje činovnika Ivana Kalitina, otišao je činovnik Jakov Jakovljev. u moskovsku oblast, u Hatunsku volost, u Davidovu pustinju, i stigavši, u toj pustinji prepisao je crkve i u crkvama Božje milosti - lokalne slike, deese, proroke, praoca, kadionicu, luster, knjige, odežde, zvona na zvoniku i sav crkveni pribor, a u samostanu vladarska pisma i tvrđave, svakakva jela i bratija u manastiru, sluge i sluge po imenu, u sušarama i žitnicama hleb i svakojaki stoni pribor i posuđe , u štalama i u volumanima, konjima, volovima, kravama i svim sitnim životinjama, a ispod manastira u naseljima i na manastirskim imanjima seljaka i boba i njihove braće, nećaka i komšija sa imenom sa nadimkom, u žitnicama muzli kruh i na poljima u stogovima nepomuzanim, oranicama i svakojakim, i prepisavši taj manastir Davidovu pustinju, odbio je novi suvereni patrijarh gradnju manastira Vaskrsenja na Istri. Kod manastira je kapela od drveta, au njoj je na zelenilu ispisan lik Prečiste Bogorodice Odigitrije i deesis na jednom tsk. Da, u toj kapeli počiva vlč. oca Davida pod čunom, na grobu je pokrivač od crnog platna, među krstom je srebro. U manastiru se nalaze 4 ćelije iu njima rizničar starac Josif, 2 crna sveštenika Harlapej i Jefrem; obične starješine 4 osobe, sluge 4 osobe, mladoženja, pekar i crkveni đakon. Kod manastira se nalazi zvonik, urezan u gredu, sa podignutim šatorom, na njemu je zvono od 5, jevanđelista težak 47 funti, još 7 funti. 16 grivna, treći - 5 puda, 2 mala bipa, jedan po pudu, drugi pola puda. Do manastira Davidove pustinje na imanju u Hatunskoj volšti, selo Levčiščevo, a u njemu crkva Preobraženja Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista, i u prolazu velikog mučenika. Paraskeva, zvana u petak.

Januara 1728. godine zapečaćen je ukaz o izgradnji prestola, manastira Vaznesenja Davidove isposnice, igumanu Jakovu, prema njegovoj molbi, igumenu, naređeno „u toj pustinji u Nikolajevskoj toploj crkvi na prestolu, umesto staru haljinu, stavite ponovo haljinu, i u hladnoj crkvi Vaznesenja, umjesto starog prijestolja, obnovite prijestolje u ime Vaznesenja Gospodnjeg i izvršite posvetu po redu; dužnosti 3 altyna 2 novca, najpotrebnije ¼ uzeto.

Igumen Davidove pustinje Jakov i njegov brat u peticiji podnesenoj Sinodskom državnom redu 7. marta 1732. pisali su: „U našem manastiru Vaznesenje, koji se slovi kao Davidova pustinja, u moskovskom okrugu, u desetini Khatun, nalazi se je crkva Uspenja Presvete Bogorodice, a na njoj se glava crkve srušila i svodovi u njoj se ruši, a u crkvi Božijoj i u oltaru podovi su svi pali i izgoreli, i u njemu je nemoguće služiti bogosluženje, a sveta kamena vrata su se srušila. I tako da je naređeno da se ova crkva zbog dotrajalosti demontira i ponovo sazida nad svetim vratima i da im se da dekret o toj građevini.

Kao rezultat ove peticije, u Sinodalnom državnom nalogu je zapisano: „nema zapisano u knjigama pisara i popisa moskovskog okruga u desetini Khatun manastira Vaznesenja Davidovske pustinje“. Rezolucija: „Aprila 1732. 2. dana, po ukazu Njenog Carskog Veličanstva i sa blagoslovom Svetog Praviteljstvujuščeg Sinoda, o razbijanju stara crkva i izdati dekret o ponovnoj gradnji na kapiji. Iste godine u aprilu, br. 216, izdat je dekret iz Sinodalne blagajne naredbe igumenu Jakovu o izgradnji crkve.

1764. inventar manastira Vaznesenja, koji se zove Davidova pustinja, sastavio je poručnik Andrej Pisarev, koji kaže: „Ova pustinja, koja se sastoji od reke Lopasne, udaljena je 75 od Moskve i od planina. Serpuhov 20 versta; po kojim uredbama je ovaj manastir, koje godine i pod kojim vladarom je sagrađen - o tome nema vesti u manastiru. Davanje povelje za ovaj manastir i za imanja ovog manastira bila je prva blažena uspomena od suverenog cara i velikog kneza Jovana Vasiljeviča, koji je 1619. godine u kraljevskoj župi, poput litvanskog naroda i Čerkasa, stajao u ovom manastiru, nestao, umesto koje je, na zahtev ovog manastira, igumen Antonije sa bratom, dobio drugu aprila 1625. godine 1. dana, nakon što je svojom rukom potpisao blaženu uspomenu na cara i velikog kneza Mihaila Fjodoroviča. U ovoj pustinji postoje dve kamene crkve, u njima su 4 prestola: - Saborna crkva u ime Vaznesenja Gospodnjeg sa 5 poglavlja, sa 2 kapele: Znak Presvete Bogorodice, koji je pod zvonik, i Sv. Nikola Čudotvorac, u njemu je peć veoma trošna; prozori u katedrali 18, u hodnicima Nikole Čudotvorca 6 i u Znamenskom 2, svi sa staklenim prozorima... Saborna crkva i prolazi su obloženi daskama i ofarbani bojom, a kupole su tapacirane drvetom. vage. Na ovoj crkvi, kameni zvonik sa jednom kupolom, na njoj se nalazi 8 zvona, a pošto u njima nema potpisa u pudima; Da, ima ruski sat na sebi. Ispod ove crkve nalazi se hljebnica i dva podruma. Oko crkve, od prolaza i ispod zvonika, zemlja je dugačka i poprečna 11 hvati. - Crkva Uspenja Presvete Bogorodice, koja je na svetim portama, sa trpezom, oko 1 glava, pokrivena daskama, ofarbana farbom, a glava popločana; u crkvi je stolarski ikonostas posrebren, oko 3 nivoa... U istoj pustinji se nalaze kamene zgrade: ćelije dugačke 15 i široke 5 sažena, oko 2 stana, u gornjem - igumanska ćelija i bratska ćelija, u donjem - bratske ćelije, 2 sladare i ostava; u blizini ograde ćelije cca 2 stana. Drvena konstrukcija: kuhinja, podrum, 5 žitnica. U ovom manastiru se nalazi bara oko 80 sažena, bašta sa 15 stabala jabuka i 78 košnica. Oko manastira je oronula kamena ograda, dimenzija 221 sažen. U blizini manastira se nalaze štale i štala, sa 2 kolibe; lipa na 7 ari; u blizini šumice nalazi se samostanski gumen pasulj i štala za seno. Na rijeci Lopasni, mlin sa 3 stupa; na obalama reke Lopasni nalazi se jezero Krugloje, u kome se nalazi riba za manastirsku upotrebu. U Moskvi, kod Arbatskih vrata, nalazi se kamena kapela, koja je ovoj isposnici dodeljena 1681. godine. za ispravku u manastiru svijeća, palminog i crkvenog vina; od ove kapele dolazi do 10 rubalja godišnje.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Istorijski materijali o crkvama i selima XVII - XVIII vijeka." Izdanje 7, Przemysl i Khotun desetine Moskovskog okruga. Moskva, Univerzitetska štamparija, Strastnoj bulevar, 1889

Prije revolucije, lijes monaha Mojsija Ugrina, koji je ovdje donio moskovski mitropolit Platon (Levšin), čuvan je u Znamenskoj crkvi prije revolucije. Nažalost, do danas nije opstala. Ali sada ljudi opsjednuti tjelesnim strastima i njihovi rođaci mogu uzdići svoje molitve za izbavljenje od ovih bolesti pred česticom moštiju ovog čudesnog Božjeg sveca. Osim toga, manastir je sakupio više, među kojima je sv. Nikola Čudotvorac, Sv. Sergija Radonješkog, Sv. Jovana Krstitelja, ap. Andrija Prvozvani, Vmts. Pantelejmon, vmts. Barbara, mts. Tatjana, veliki učitelji i sveci, Kijevsko-pečerski sveci i mnogi drugi poštovani sveci Božji.

Nedaleko od manastira, u selu Talež, okrug Čehov, Moskovska oblast, nalazi se pustinjsko dvorište. Tu iz zemlje izvire obilan izvor izvorske vode, osvećen u ime sv. Davide. Sveti izvor vekovima je utažio žeđ brojnih hodočasnika. pravoslavci došao ovamo da pije životvornu vlagu, koja je osvećena molitvama sv. David - zaštitnik naše Lopasne zemlje, koji je pješke iz pustinje otišao do izvora. Na teritoriji dvorišta nalazi se hram u ime Sv. Davide, kupanje je uređeno. Svako ko je posjetio ovo sveto mjesto odlazi utješen i sa sobom nosi česticu milosti Božije koja se obilato prenosi pričešću i umivanje svetom izvorskom vodom sa izvora Sv. Davide.