Izrada praktične nastave na temu: "Religija". Dodatni teorijski materijal iz društvenih nauka (profil) "Religija kao jedan od oblika kulture" Relativno mali broj zatvorenih vjerskih zajednica
§ 33. Uloga religije u životu društvaZapamtite:
šta je religija? Kada su se pojavile prve religije? Koje su karakteristike svjetskih religija?
U sferu duhovne kulture pripada religija posebno mjesto. Religiozni svjetonazor karakterizira podjela svih stvari na zemaljski i nebeski svijet, kao i prepoznavanje besmrtnosti duše. Religija podrazumijeva prisustvo misteriozne (mistične) veze između čovjeka i Boga (ili drugih natprirodnih sila), obožavanje ovih sila, mogućnost ljudske interakcije s njima.
Zašto ljudi vjeruju u natprirodno? Istraživači prošlosti su to objašnjavali, na primjer, strahom od nepredvidljivosti i moći prirode ili dubokim neznanjem većine ljudi, mitološkom prirodom masovne svijesti. Primjenjuju li se ove karakteristike na moderno društvo? Filozofi, kulturolozi, sociolozi, psiholozi daju različite odgovore na ovo pitanje. No, očito je da religija zadržava svoje pozicije i na postindustrijskoj fazi razvoja društva, budući da obavlja društveno značajne funkcije, koje ćemo razmotriti u nastavku.
RELIGIJA KAO OBLIK KULTURE
Religija je jedan od univerzalnih kulturnih mehanizama za regulisanje ljudske delatnosti: kroz sistem kultnih radnji organizuje svakodnevni život, u procesu savladavanja dogme formira pogled na svet, podstiče čoveka na razmišljanje o smislu sopstvenog postojanja. .
U strukturi religije obično se razlikuju sljedeći elementi: vjerska svijest, vjerski kult i religijeoznye organizacije.
Može se identificirati nekoliko nivoa vjerske svijesti: masovna vjerska svijest, u kojima obično prevladava emocionalna komponenta, i racionalnoformirana svest,što podrazumijeva razumijevanje sadržaja doktrine. Još viši nivo religiozne svesti - teologija (teologija), u okviru kojih se dogma ne samo savladava, već i emituje, tumači u odnosu na zahteve vremena, štiti od jeresi.
Savremeni religiozni naučnici identifikuju niz bitnih karakteristika religiozne svesti.
Prvi od njih - vjerovanje u postojanje objekataDruže 9 sa natprirodnim svojstvima. Iz toka istorije, sjećate se da su takva svojstva bila obdarena, na primjer, prirodnim silama (sunce, vjetar, kiša, grmljavina, itd.), pojedinačnim fetiš objektima, dušama predaka. U razvijenim religijskim sistemima, posebno u svjetskim religijama, glavni objekt vjerskog obožavanja je Bog, koji je čovjeku otkrio svoje postojanje. Bitno je da je svet svetog za vernika stvaran, da ne spada u sferu fantazije.
Sljedeća karakteristika - verovanje u stvarnostti kontakt sa objektima verskog obožavanja. Taj se kontakt, po pravilu, vjerniku čini dvosmjernim. Božanstvo na ovaj ili onaj način utiče na sudbinu pojedinaca i čitavih naroda, ali vjernik ima i određene kanale komunikacije sa svijetom natprirodnog - kultne aktivnosti(molitva, žrtva, itd.).
Drugi važna karakteristika religiozne svesti je verovanje stvarnost zavisi od ljudske sudbine o volji božanstva koje postavlja određene zahtjeve za ponašanje niya osoba i sposoban da smatra odgovornim zadjelo. Iskustvo zavisnosti osobe može poprimiti dijametralno suprotne oblike: od životinjskog straha, prisiljavanja do poslušnosti, do prosvijećene poniznosti kao rezultat čovjekove svijesti o vlastitoj nesavršenosti, ograničenosti svojih mogućnosti. Religija također uključuje uspostavljanje dobrih odnosa između osobe i objekata obožavanja, koji omogućavaju pomilovanje božanstva, a u slučaju kršenja božanske volje, kompenzaciju neposlušnosti pokajanjem ili žrtvom.
Main organizacione forme religije su crkva i sekte. Crkva je, po pravilu, hijerarhijska vjerska organizacija sveštenstva i vjernika, zasnovana na zajedništvu vjerskih dogmi i kultnog sistema. Sekte su relativno malobrojne, zatvorene vjerske zajednice koje se ne slažu s dominantnom crkvom.
ULOGA RELIGIJE U ŽIVOTU DRUŠTVA
Mjesto i značaj religije u društvu određuju funkcije koje obavlja, a koje uključuju regulatornu, obrazovnu, svjetonazorsku, kompenzatornu, komunikativnu, integracijsku, kulturnu.
Bez sumnje, najvažnija funkcija religije je reregulisanje ponašanja pojedinci, društvene grupe. Reg-
lativna funkcija religije temelji se na akumuliranom moralnom iskustvu mnogih generacija ljudi, izraženom u sažetom obliku, na primjer, u zapovijedima, moralnim kanonima različite religije. Religija ne samo da uspostavlja određeni okvir za slobodu čovjeka, već ga i podstiče na asimilaciju određenih pozitivnih moralnih vrijednosti, dostojnog ponašanja, a to očituje vezu između regulatornog i obrazovne funkcije.
svjetonazorska funkcija religija ostvaruje zbog prisustva u njoj sistema pogleda koji odražavaju sliku svijeta, suštinu čovjeka i njegovo mjesto u svijetu.
Kompenzatorna funkcija Ona se očituje u tome što religija ublažava društveni i mentalni stres osobe, nadoknađuje nedostatke ili manjkavosti svjetovne komunikacije vjerskom komunikacijom. Ova funkcija se posebno jasno ostvaruje u molitvi i pokajanju, tokom kojih osoba prelazi iz depresije, duhovne nelagode u stanje olakšanja, smirenosti i naleta snage. Istovremeno, neki naučnici smatraju religioznu kompenzaciju imaginarnim uklanjanjem kontradikcija, budući da se ne eliminišu pravi uzroci mentalne i društvene nelagode osobe.
Religija čini isto komunikacijska funkcija, kao sredstvo komunikacije za vjernike. Ova komunikacija se odvija na dva nivoa: u planu dijaloga sa Bogom i "nebenicima", kao iu kontaktu sa drugim vernicima. Komunikacija se odvija prvenstveno kroz kultne radnje.
Iz toka domaće i strane historije znate mnogo primjera kako religija može djelovati faktor društvene integracije,- dovoljno je prisjetiti se uloge jerarha Ruske pravoslavne crkve, na primjer, Svetog Sergija Radonješkog, u ujedinjenju ruskih zemalja, borbi protiv osvajača. Usmjeravajući i objedinjujući napore pojedinaca i društvenih grupa, religija doprinosi društvenoj stabilnosti ili uspostavljanju nečeg novog – podsjetimo, na primjer, uloge protestantizma u razvoju buržoaskog društva. Međutim, vjerska integracija ima dvojak karakter: s jedne strane, religija spaja, a s druge strane razdvaja, o čemu govore brojni vjerski ratovi i sukobi.
kulturna funkcija je da religija čuva i prenosi društveno iskustvo čovječanstva, kao sastavni dio kulture ljudskog društva.
WORLD RELIGIONS
Svjetske religije pokrivaju ogroman broj vjernika. Prema sociolozima, oko polovina svjetske populacije su sljedbenici bilo koje od tri svjetske religije: kršćanstva, islama, budizma. Treba napomenuti da u Ruska Federacija naseljena predstavnicima svih svjetskih religija.
Budizam- najstariji svjetska religija, najčešće u Kini, Tajlandu, Burmi, Japanu, Koreji i drugim zemljama Jugoistočna Azija. Ruski centri budizma nalaze se u Burjatiji, Kalmikiji i Republici Tuvi.
Budizam se zasniva na doktrini o četiri plemenite istine: sve u ljudski život postoji patnja - rođenje, život, starost, smrt, bilo kakva vezanost, itd.; uzrok patnje leži u prisutnosti želja u osobi, uključujući želju za životom; prestanak patnje povezan je sa oslobađanjem od želja; da bi se postigao ovaj cilj, potrebno je pridržavati se osmostrukog puta spasenja, uključujući i asimilaciju četiri plemenite istine, prihvatajući ih kao životni program, suzdržavanje od riječi koje nisu povezane s moralnim ciljem, ne nanošenje štete živima, pretvaranje istinskih postupaka u način života, stalna samokontrola, odricanje od svijeta, duhovno samouranjanje. Praćenje ovog puta vodi osobu do nirvane - stanja odsutnosti, prevladavanja patnje.
Strogost budističkog morala i složenost tehnike kojom se može doći do nirvane doveli su do identifikacije dva puta spasenja – Hinayane („usko vozilo“), dostupnog samo monasima, i Mahayane („široko vozilo“), koje slijede koje obični laici mogu djelovati, spašavajući druge ljude i sebe. Takođe treba napomenuti da se budizam lako kombinuje sa nacionalnim religijama, kao što su konfucijanizam i taoizam u Kini ili šintoizam u Japanu.
Hrišćanstvo je druga najveća religija na svijetu. Iz toka istorije znate da postoje tri glavne struje hrišćanstva: katolicizam,pravoslavlje i protestantizam.
Biblija je glavni izvor kršćanske vjere. To uključuje Stari zavjet, zajedničko Židovima (religija jevrejskog naroda, u kojoj je Krist prepoznat kao samo jedan od mesija) i kršćanima, i Novi zavjet, koji se sastoji od četiri jevanđelja (od starogrčkog euangelion - radosna vijest), kao i Djela apostolskih, poslanice apostola i Otkrivenje Jovana Bogoslova (Apokalipsa).
Kršćanstvo je religija iskupljenja i spasenja. Hrišćani veruju u milosrdnu ljubav trojedinog Boga prema grešnom čovečanstvu, radi čijeg spasenja je na svet poslan Sin Božji Isus Hristos, koji je postao čovek i umro na krstu. Ideja Bogočoveka-Spasitelja je centralna za hrišćanstvo. Vjernik mora slijediti Hristovo učenje da bi učestvovao u spasenju.
Politički razvoj Rimskog carstva u III-IV vijeku. n. e., njegova podjela na zapadnu i istočnu dovela je do postepene izolacije Western i Eastern hriStijanske crkve sa centrima u Rimu i Konstantinopolju, čije su se nesuglasice gomilale vekovima, što je dovelo do raskida između njih 1054. Koje su fundamentalne dogmatske razlike između crkava? Katolička crkva tvrdi da Duh Sveti dolazi i od Boga Oca i od Boga Sina. Eastern church prepoznaje procesiju Duha Svetoga samo od Boga Oca. Rimokatolička crkva proglašava dogmu o bezgrešnom začeću Djevice Marije, njenom Božjem izboru za ulogu Majke Isusa Krista i uznesenju na nebo nakon smrti, pa otuda i kult Madone u katoličanstvu. Pravoslavna crkva ne prihvata dogmu o nepogrešivosti pape u pitanjima vjere, a Rimokatolička crkva Papu smatra namjesnikom Božjim na zemlji, preko kojeg sam Bog govori o pitanjima vjere. Rimokatolička crkva, uz raj i pakao, priznaje postojanje čistilišta i mogućnost iskupljenja grijeha već na zemlji sticanjem djelića viška zaliha dobrih djela koje su činili Isus Krist, Majka Božja i sveci, kojim crkva "raspolaže".
U zemljama zapadna evropa u XV-XVI vijeku. Pokrenuo se reformacijski pokret koji je doveo do odvajanja značajnog dijela kršćana od Katoličke crkve. Jedan broj hrišćana protestantske crkve van moći Pape. Najveći od njih su luteranskiin(Njemačka i baltičke zemlje), Kalvinizam(Švajcarska i Holandija), Anglikanska crkva(Engleska). Protestanti priznaju sveta biblija(Biblija) jedini izvor vjere i vjerovati da će svaka osoba biti nagrađena prema svojoj vjeri, bez obzira na način njenog vanjskog izražavanja. Protestantizam je pomjerio centar vjerskog života sa crkve na pojedinca. Katolicizam je ostao strogo centralizovana religija. Od evropskih zemalja, katolicizam je najčešći u Italiji, Španiji, Francuskoj, Poljskoj i Portugalu. Značajan broj katolika živi u Latinskoj Americi. Ali ni u jednoj od ovih zemalja katolicizam nije jedina religija.
Unatoč podjeli kršćanstva na zasebne crkve, sve one imaju zajedničku ideološku osnovu. Svijet jača ekumenski pokret, težnja za dijalogom i zbližavanjem svih kršćanskih crkava.
U vjerskom životu moderna Rusija Sve tri grane kršćanstva su aktivne. Ogromna većina vjernika u našoj zemlji su pravoslavci. Pravoslavlje predstavlja Rus Pravoslavna crkva, raznim pravcima stari vjernici, kao i vjerske sekte. Katolicizam također ima određeni broj sljedbenika. Protestantizam među građanima Rusije predstavljaju i zvanične crkve, poput luteranizma, i sektaške organizacije.
Islam- vremenski najnovija svjetska religija, rasprostranjena uglavnom u arapskim državama (Bliski istok i sjeverna Afrika), u južnoj i jugoistočnoj Aziji (Iran, Irak, Afganistan, Pakistan, Indonezija itd.). Značajan broj muslimana živi u Ruskoj Federaciji. To je druga vjera po broju sljedbenika nakon pravoslavlja.
Islam je nastao na Arapskom poluostrvu u 7. veku pre nove ere. n. e., kada je u Meki formirano vjersko središte arapskih plemena i nastao pokret za štovanje jedinog vrhovnog Boga-Allaha. Ovdje je započela aktivnost osnivača islama, proroka Muhameda (Muhameda).
Muslimani vjeruju da je jedini i svemoćni Bog - Allah - prenio ljudima kroz usta proroka Muhameda uz posredovanje anđela Gabrijela sveta knjiga- Kur'an, koji je neosporan autoritet u duhovnom životu, pravu, politici i ekonomskoj djelatnosti. Pet je najvažnijih uputa Kur'ana koje je svaki musliman dužan ispuniti: poznavanje vjerovanja; petostruki namaz (namaz); obdržavanje posta W puta cijelog mjeseca Ramazana; podjela milostinje; hodočašće u Meku (hadž). Budući da Kuran sadrži propise koji se odnose na sve aspekte muslimanskog života, krivično i građansko pravo islamskih država je utemeljeno, au nizu zemalja i dalje na vjerskom pravu - šerijatu.
Formiranje islama odvijalo se pod primjetnim utjecajem starijih religija bliskoistočnog porijekla - judaizma i kršćanstva. Stoga se niz biblijskih ličnosti nalazi u Kuranu (arhanđeli Gabrijel, Mihailo itd., proroci Abraham, David, Mojsije, Jovan Krstitelj, Isus), svetoj knjizi za Jevreje – Tori, kao i spominje se jevanđelje.
Širenje islama je bilo olakšano osvajanjem Arapa, Turaka, koji su marširali pod zastavom vjere. U XX veku. u Tour-
U Egiptu, i nizu drugih država, sprovedene su reforme kako bi se ograničio opseg vjerskih zakona, odvojila crkva od države i uvelo sekularno obrazovanje. Ali u nekim muslimanskim zemljama (na primjer Iran, Afganistan) islamski fundamentalizam je izuzetno jak, što zahtijeva organizaciju svih sfera života na principima Kurana i Šerijata.
U modernoj Rusiji islam je raširen među stanovnicima Tatarstana i Baškortostana, republika Severni Kavkaz, sa izuzetkom stanovništva Severne Osetije-Alanije, čiji stanovnici pretežno ispovedaju pravoslavlje. Među muslimanima su i predstavnici brojne azerbejdžanske dijaspore. Organizaciono, muslimane Rusije predvode Centralni duhovni odbor muslimana Rusije i evropskih zemalja ZND i Vijeće muftija Rusije.
NAČELO SLOBODE SAVJESTI
AT Trenutno se u Rusiji formira civilno društvo, stoga je problem interakcije i dijaloga između predstavnika različitih vjerskih denominacija izuzetno relevantan. (međuvjerskidijalog) međusobno i sa državama.
Pravni osnov za rješavanje svih nastalih kontradikcija i problema može biti poštivanje principsloboda savesti. Vi znate da je savjest najvažnija etička kategorija, koja odražava sposobnost osobe da ispolji moralnu samokontrolu, da formuliše i iznese moralne zahtjeve svom ponašanju i da postigne njihovo ispunjenje. U naše vrijeme sloboda savjesti se podrazumijeva kao pravo osobe da samostalno formira svoj pogled na svijet i otvoreno ga izražava u društvenim interakcijama, ne dovodeći u pitanje slobodu drugih ljudi i društva u cjelini. U suštini, sloboda savesti se sada shvata kao pravo osobe na autonomiju duhovnog života. Ali ovaj princip nije uvijek bio tumačen tako široko – u društvima s pretežno vjerskim svjetonazorom sloboda savjesti mogla se izraziti samo u slobodi vjeroispovijesti, za koju se borba vodila stoljećima.
Zakonodavstvo Ruske Federacije, u skladu sa međunarodnim pravnim aktima, garantuje sprovođenje principa slobode savesti. Razmotrimo neke od njegovih aspekata.
Princip odvojenosti vjerskih organizacija od državedonacije predviđa, s jedne strane, nemiješanje države u ličnost njenih organa i pojedinih službenika
lica u unutrašnji život vjerskih organizacija, nedostatak državnog finansiranja i propagande pojedinih organizacija, s druge strane, nemiješanje vjerskih organizacija u pitanja javne uprave.
Sve religije na teritoriji zemlje su ravnopravne, ne postoji država, zvanična religija - država neutralan u vjerskim pitanjimary.
Sekularna priroda javnog obrazovanja podrazumijeva, prvo, jednak pristup za predstavnike svih vjerskih konfesija i ateista da dobiju državno zagarantovano obrazovanje, drugo, zabranu svakog oblika vjerske ili ateističke propagande u obrazovnim ustanovama, posebno na obaveznim časovima, i treće, odgoj mlađih osoba. generacije u duhu tolerancije prema manifestacijama neslaganja.
Država takođe garantuje svim vjernicima mogućeslobodu prakticiranja vašeg obožavanja(ako djelatnost vjerske organizacije nije sudski priznata kao društveno opasna i nije zabranjena), te ako je služenje vojnog roka u suprotnosti sa njihovim vjerskim uvjerenjima, vojni obveznici imaju mogućnost odsluženja alternativnog civilnog služenja.
Si! Osnovni koncepti: religija, vjerska svijest, svjetske religije, princip slobode savjesti.
ill Uslovi: vjerski kult, vjerske organizacije, međuvjerski dijalog.
Testirajte se
1) Šta je religija? 2) Koje elemente religije izdvajaju naučnici? 3) Koje su karakteristike religiozne svijesti? 4) Kakav je značaj religije u životu društva? 5) Koje su glavne ideje svake od svjetskih religija? 6) Šta je suština principa slobode savesti? Kako se implementira u zakonodavstvo Ruske Federacije?
Razmišljajte, diskutujte, radite
1. Čuveni sociolog P. A. Sorokin, na osnovu analize stotina hiljada slika i skulptura nastalih od početka srednjeg veka do 30-ih godina. 20ti vijek i izloženih u muzejima zapadne Evrope, zaključili su da postoji postojano značajno smanjenje broja radova zasnovanih na religioznoj percepciji sveta. Na osnovu znanja iz humanističkih nauka objasnite razloge za ovu pojavu. Ispravnost zaključka sociologa potvrdite konkretnim primjerima.
Radite sa izvorom
Pročitajte odlomak iz članka američkog sociologa 20. stoljeća. Sociologija religije Roberta Bella.
Stoga neizbježno dolazimo do zaključka da religija nije samo sredstvo za suočavanje s melanholijom i očajem. Umjesto toga, to je simbolički model koji oblikuje ljudsko iskustvo, i kognitivno i emocionalno. Religija zna kako ne samo da ublaži melanholiju i očaj, već i da ih izazove.
Čovjek je životinja koja rješava probleme. Šta učiniti i šta misliti kada drugi načini rješavanja problema ne uspiju je područje religije. Religija se ne bavi toliko specifičnim problemima koliko opštim problemima ljudske prirode, a među specifičnim problemima - onima koji najviše direktno uz ovaj opći problem, kao što je, na primjer, zagonetka smrti. Religija se ne bavi toliko iskustvom određenih granica, koliko granicom općenito... Ali čak i za najprimitivnijeg divljaka, područje religije je nešto drugo, iako vrlo blisko, nešto što se može čuti, ali ne može viđeno, i ako se može vidjeti, onda nakratko. Preneseni vjerski simboli nam također govore značenja kada ne pitamo, pomažu nam da čujemo kada ne slušamo, pomažu nam da vidimo kada ne gledamo. Upravo ta sposobnost religijskih simbola da formiraju značenje i osjećaj na relativno visokom nivou generalizacije izvan konkretnih konteksta iskustva daje im takvu moć u ljudskom životu, privatnom i javnom.
Bell R. Američka sociologija. Perspectives. Problemi. Metode. -
M. 1972. - S. 266 - 278.
IV Pitanja i zadaci izvoru. 1) Šta je, prema autoru, moguće porijeklo vjerske vjere? 2) Kako autor karakteriše religiju? 3) Navedite neke primjere koji ilustriraju simboličku prirodu religije. 4) Koristeći fragment članka R. Bella, svoje znanje i životno iskustvo, dajte neka objašnjenja o snazi religije u ljudskom životu.
Religija je jedan od univerzalnih kulturnih mehanizama za regulisanje ljudske delatnosti: kroz sistem kultnih radnji organizuje svakodnevni život, u procesu savladavanja dogme formira pogled na svet, podstiče čoveka na razmišljanje o smislu sopstvenog postojanja. .
U strukturi religije obično se razlikuju sljedeći elementi: vjerska svijest, vjerski kult i vjerske organizacije.
Može se identificirati nekoliko nivoa vjerske svijesti: masovna vjerska svijest, u kojima obično prevladava emocionalna komponenta, i racionalno formirana svest,što podrazumijeva razumijevanje sadržaja doktrine. Još viši nivo religiozne svesti - teologija (teologija), u okviru kojih se dogma ne samo savladava, već i emituje, tumači u odnosu na zahteve vremena, štiti od jeresi.
Savremeni religiozni naučnici identifikuju niz bitnih karakteristika religiozne svesti.
Prvi od njih - vjerovanje u postojanje objekata 9 sa natprirodnim svojstvima. Iz toka istorije, sjećate se da su takva svojstva bila obdarena, na primjer, prirodnim silama (sunce, vjetar, kiša, grmljavina, itd.), pojedinačnim fetiš objektima, dušama predaka. U razvijenim religijskim sistemima, posebno u svjetskim religijama, glavni objekt vjerskog obožavanja je Bog, koji je čovjeku otkrio svoje postojanje. Bitno je da je svet svetog za vernika stvaran, da ne spada u sferu fantazije.
Sljedeća karakteristika - uvjerenje u stvarnost kontakta sa objektima vjerskog obožavanja. Taj se kontakt, po pravilu, vjerniku čini dvosmjernim. Božanstvo na ovaj ili onaj način utiče na sudbinu pojedinaca i čitavih naroda, ali vjernik ima i određene kanale komunikacije sa svijetom natprirodnog - kultne aktivnosti(molitva, žrtva, itd.).
Još jedno važno obilježje religijske svijesti je uvjerenje da ljudska sudbina zavisi od volje božanstva, koje postavlja određene zahtjeve ljudskom ponašanju i može smatrati odgovornim za ono što su učinili. Iskustvo zavisnosti osobe može poprimiti dijametralno suprotne oblike: od životinjskog straha, prisiljavanja do poslušnosti, do prosvijećene poniznosti kao rezultat čovjekove svijesti o vlastitoj nesavršenosti, ograničenosti svojih mogućnosti. Religija također uključuje uspostavljanje dobrih odnosa između osobe i objekata obožavanja, koji omogućavaju pomilovanje božanstva, a u slučaju kršenja božanske volje, kompenzaciju neposlušnosti pokajanjem ili žrtvom.
Main organizacione forme religije su crkva i sekte. Crkva je, po pravilu, hijerarhijska vjerska organizacija sveštenstva i vjernika, zasnovana na zajedništvu vjerskih dogmi i kultnog sistema. Sekte su relativno malobrojne, zatvorene vjerske zajednice koje se ne slažu s dominantnom crkvom.
tolerancija kao kvalitet kulture (moralne, pravne, političke).
Četvrti princip, takoreći, sažima obrazovnu orijentaciju prethodna tri. Princip je formulisan na sljedeći način: naučiti živjeti kako bi doprinio razvoju vlastite ličnosti i bio sposoban djelovati neovisno, neovisno o prosuđivanju i ličnoj odgovornosti. Ovo je otprilike tendencije povećanja uloge obrazovanja u otkrivanju kreativnog potencijala pojedinca, u ovladavanju njime putem samostalnog životnog stvaranja, formiranja životne pozicije i perspektive.
Jedan od ključnih trendova je prelazak na praksu kontinuirano obrazovanje.
Ideja o kontinuiranom obrazovanju kao procesu koji obuhvata čitav život osobe seže u antičko učenje o neprekidnom duhovnom usavršavanju čovjeka, njegovom obrazovanju kao člana društva i države.
Razvijajući ove poglede, češki mislilac i učitelj J. A. Comenius (1592-1670) je u svojim spisima predstavio potpunu sliku odgoja i samousavršavanja osobe tijekom cijelog života.
U XX veku. kontinuirano obrazovanje počelo se posmatrati ne samo kao ideja, već i kao dio obrazovne prakse usmjerene na ovladavanje sociokulturnim iskustvom od strane osobe koja koristi sve dijelove obrazovnog sistema.
Razvoj kontinuiranog obrazovanja postao je globalni trend od druge polovine 20. vijeka, a na pragu našeg stoljeća ono je, kako kažu dokumenti UNESCO-a, dobilo ključna vrijednost. To je zbog naučne i tehnološke revolucije, tranzicije u postindustrijsko društvo, kada su se znanost, tehnologija, tehnologija, kultura počele ažurirati neviđenom brzinom, pojavile su se mnoge nove profesije. Procesi globalizacije, sve veći značaj međudržavnih proizvodnih, tehničkih i kulturnih veza zahtijevaju od značajnog dijela stanovništva da proširi svoje kulturne horizonte i savlada strane jezike. Kontinuirano obrazovanje počelo je ispunjavati zadatke ne samo stručnog usavršavanja zaposlenih, već i podizanja njihovog opšteg kulturnog nivoa.
O promjeni prirode cjeloživotnog obrazovanja svjedoči zamjena formule "obrazovanje za cijeli život", kojom se tvrdilo da je stečeno obrazovanje dovoljno za cijeli život, odredbom "obrazovanje kroz cijeli život", koja potvrđuje potrebu cjeloživotnog obrazovanja. Tako potvrđeno narodna mudrost: "Živi vek,
učiti zauvek." Izvanredna pozorišna ličnost i učitelj K. S. Stanislavski (1863-1938) napisao je: „Svaki dan u kojem svoje obrazovanje niste dopunili barem malim, ali novim znanjem za sebe, smatrajte ga besplodnim i nepovratno izgubljenim za sebe.”
Širenju doprinosi razvoj cjeloživotnog obrazovanja trendovi u unapređenju opšteg obrazovanja.
Opće obrazovanje je ono koje pomaže ljudima da bolje razumiju jedni druge, koordiniraju svoje djelovanje, daje pojedincu holističku sliku svijeta, uključujući osnove kulture, razumijevanje mjesta i uloge pojedinca u ovom svijetu, u kulturi.
Opći obrazovni problemi počeli su da zauzimaju zasluženo mjesto na univerzitetima, u predavaonicama i medijima. Opće obrazovanje je olakšano posjetom muzejima, izložbama, turizmom.
Opšte obrazovanje (kao i drugi oblici obrazovanja) počinje ozbiljno da se promoviše informacione tehnologije, kompjuterizacija obrazovne institucije, implementacija učenje na daljinu,čija će upotreba uskoro postati održivi trend.
Među funkcijama kontinuiranog obrazovanja izdvajaju se kompenzatorne (popunjavanje praznina u osnovnom obrazovanju), adaptivne (operativno osposobljavanje i prekvalifikacija u promjenjivoj društvenoj i industrijskoj situaciji), razvojne (zadovoljavanje duhovnih potreba pojedinca, potreba kreativnog rasta).
Suštinski element cjeloživotnog obrazovanja je samoobrazovanje: svrsishodna kognitivna aktivnost koju kontrolira sama osoba; sticanje sistematskih znanja u bilo kojoj oblasti nauke, tehnologije, kulture, političkog života itd.
RUSKO OBRAZOVANJE NA PUTEVIMA MODERNIZACIJE
Razvoj čovječanstva neminovno dovodi do davanja novog izgleda (ažuriranja) svim sferama javnog života. Modernizacija obrazovanja je globalni fenomen: društveno-ekonomske promjene, novi zahtjevi tržišta rada, sve veći značaj znanja o kulturi zahtijevaju odgovarajuće promjene u obrazovanju. „Kao što odrasla osoba ne može nositi odjeću koja mu pristaje kao djetetu“, napisao je jedan od istaknutih ličnosti u obrazovanju Sjedinjenih Država, „tako ni obrazovni sistem ne može izdržati zahtjeve za promjenom u trenutku kada se sve okolo mijenja. ”
Potreba za nadogradnjom sistema Rusko obrazovanje, sprovedenog početkom 21. veka, objašnjava se nizom faktora.
Prvo, fundamentalne promjene u svijetu i zemlji postavljaju nove zadatke za obrazovanje:
- ubrzanje tempa razvoja društva zahtijeva pripremu ljudi za život u uvjetima koji se brzo mijenjaju;
- tranzicija u postindustrijsko društvo, potreba za rješavanjem globalnih problema u okviru međunarodne saradnje, širenje interkulturalne interakcije stavljaju u prvi plan zadatke formiranja kreativnog mišljenja, komunikacijskih vještina
i toleranciju;
- Dinamičan razvoj privrede, rast konkurencije, smanjenje obima nekvalifikovane radne snage, duboke strukturne promene u oblasti zapošljavanja uslovljavaju stalnu potrebu za stručnim usavršavanjem i prekvalifikacijom radnika, kao i rast njihove profesionalne mobilnosti.
Drugo, potrebne su značajne promjene
i sadržaj obrazovanja, koji ima za cilj da osigura da se oni zadovolje društveno-ekonomske i političke transformacije u zemlji, sadašnji nivo nauke, tehnologije, tehnologije, usmjeren na formiranje temeljnih znanja, poimanje zajedničke kulture; usmjerena na razvijanje ličnosti učenika, individualni pristup njima, poboljšanje kvaliteta znanja.
Treće, potrebno je preći sa deklaracije o prioritetu obrazovanja na njegovu praktičnu implementaciju; od proklamacije univerzalnosti i dostupnosti obrazovanja – do stvarne implementacije ovih principa. Neophodno je podizanje socijalnog statusa nastavnika, čija je plata jedna od najnižih u zemlji, te poboljšanje materijalno-tehničke opremljenosti obrazovnih ustanova.
Modernizacija bi trebala kombinirati promišljene inovacije s poštovanjem prema nesumnjivim dostignućima ruskog (uključujući sovjetskog) obrazovanja, koristiti svjetsko iskustvo, uzimajući u obzir specifičnosti razvoja zemlje.
Modernizacija je prvenstveno usmjerena na ispunjenje osnovnog zadatka - obezbjeđenja savremenog kvaliteta obrazovanja na osnovu održavanja njegove temeljne prirode i usklađenosti sa sadašnjim i budućim potrebama pojedinca, društva i države.
Navedimo neke specifične oblasti modernizacije: razvoj državni standardi srednje i visoko obrazovanje; razvoj novih nastavni planovi i programi; priprema nove generacije udžbenika koji mogu ući u škole tek nakon što ih odobre vodeće naučne institucije u zemlji; održavanje Jedinstvenog državnog ispita, namijenjenog zamjeni završnih ispita u srednjim školama i prijemnih ispita na univerzitetima; osa-
postojanje specijalizovanog obrazovanja u školi; razvoj vanškolskih oblika obrazovanja (Internet, biblioteke, umjetničke kuće, sportske škole i dr.); unapređenje finansijske podrške obrazovanju i, s tim u vezi, podizanje socijalnog statusa nastavnika.
Modernizacija obrazovanja izazvala je veliko interesovanje javnosti, a aktivno se raspravlja o problemima dostupnosti svim nivoima obrazovanja i poboljšanja njegovog kvaliteta. Evo nekih problema vezanih za opšte srednje obrazovanje:
- u kojoj dobi za polazak u školu: od 5, 6 ili 7 godina;
- koliko razreda osnovne škole treba da obuhvati: 4, 5 ili 6;
- Da li je potrebna specijalizovana škola?(od 10. do 11. razreda), kakav bi trebao biti njegov nastavni plan i program (na primjer, da li su humanističkim naukama potrebna matematika i fizika);
- da li je svrsishodno donijeti zakonodavnu odluku o obaveznom 11 godina studija;
- kako unaprijediti rad seoskih škola;
- da li je potrebno, po uzoru na mnoge razvijene zemlje, preseliti u 12-godišnja škola.
AT Vladini dokumenti ukazuju da će oslanjanje na obrazovanje društva, na kvalitet ljudskog kapitala omogućiti Rusiji da zadrži svoje mjesto među državama sposobnim da utiču na svjetske procese. Obrazovanje treba da pomogne Rusiji da se suoči sa izazovima sa kojima se suočava u socijalnoj i ekonomskoj sferi, u obezbeđivanju nacionalna bezbednost i jačanje državnih institucija. Potrebe pojedinca, društva i države će odrediti pravac promjena i razvoja ruskog obrazovnog sistema.
Osnovni koncepti: obrazovanje, kontinuirano obrazovanje.
rudnici: modernizacija, kompetencija.
Testirajte se
1) Šta je obrazovanje, čije interese ono treba da zadovolji? 2) Koje kvalitete obrazuje kod čovjeka? 3) Kakav je uticaj obrazovanja na funkcionisanje i razvoj društva? 4) Opišite odnos između obrazovanja i kulture. 5) Kako obrazovanje doprinosi jačanju nacionalne sigurnosti Rusije? 6) Koja je suština i značenje principa „učenje samostalnog sticanja znanja“, „učenje za rad“? 7) Opišite glavne trendove u razvoju obrazovanja u XXI veku. 8) Šta je suština naprednog razvoja obrazovanja, zašto je ono potrebno
MO? 9) Koji su glavni zadaci modernizacije obrazovanja u Rusiji i kako se oni provode?
Razmišljajte, diskutujte, radite
1. Neki naučnici vjeruju da su u obrazovanju ključni pojmovi "introspekcija", "samodisciplina" i "samokontrola". Kako razumete suštinu ovih pojmova, da li se slažete da su oni ključni? Obrazložite svoje mišljenje.
2. U modernim raspravama o obrazovanju, ponekad se koriste sljedeće fraze: znanje-razumijevanje, znanje-simpatija, znanje-razmišljanje. Koji sadržaji su, po Vašem mišljenju, ugrađeni u njih, da li ima dovoljno osnova za isticanje ovih karakteristika znanja?
3. Jedan od modernih filozofa tvrdi da se pri određivanju sadržaja obrazovanja mora polaziti od zakona"tehničko-humanitarne ravnoteže". Kako shvatate ovaj zakon, kako se on može uzeti u obzir u opštem obrazovanju i stručnom usavršavanju u tehničkim školama i na fakultetima?
4. U Ruskoj Federaciji, vladine agencije potiču poslodavce da učestvuju u formiranju i implementaciji obrazovne politike. Na koji način se, po Vašem mišljenju, može izraziti ovo učešće i ko ima koristi od toga? Obrazložite i pojasnite svoje mišljenje.
5. Danas maturanti srednjih škola u mnogim regijama Ruske Federacije polažu Jedinstveni državni ispit (USE). Koje su, po Vašem mišljenju, prednosti, a koje mane ovog oblika potvrde znanja? Da li je razumno smatrati USE jedinim oblikom mature i prijemnih ispita za fakultet?
6. U Rusiji broj univerzitetskih studenata raste iz godine u godinu. Međutim, mnogi diplomirani studenti dugo ne mogu naći posao u svojoj specijalnosti. Istovremeno, postoje slobodna radna mjesta za koja je potrebno samo srednje stručno obrazovanje. Šta je, po Vašem mišljenju, razlog za ove pojave i koje mere društvo i država treba da preduzmu da bi se usavršavala obuka specijalista na različitim nivoima obrazovanja?
7. AT poslednjih godina plaćeno obrazovanje je veoma razvijeno. Šta ovo objašnjava? Koje su društvene posljedice uvođenja plaćenog obrazovanja? Kakav bi, po Vašem mišljenju, trebao biti odnos između plaćenog i besplatnog obrazovanja na fakultetima?
8. Na osnovu svog iskustva formulišite šta treba promeniti u školi da bi ona davala kvalitetno znanje i uzela u obzir interesovanja učenika.
Radite sa izvorom
Pročitajte odlomak iz pedagoških spisa istaknutog ruskog učitelja P. F. Kaptereva.
O zaista obrazovanoj osobi:
1. To je osoba koja posjeduje ne samo svestrano znanje, već i sposobnost upravljanja njime, koja je ne samo obrazovana, već i brza, koja ima kralja u glavi, jedinstvo u mislima; koji ne samo da može razmišljati, djelovati, već i fizički raditi, uživati u ljepoti prirode i umjetnosti.
2. To je osoba koja se osjeća kao živi i aktivan član modernog kulturnog društva, razumije blisku povezanost svoje ličnosti sa čovječanstvom, sa svojim zavičajnim narodom, sa svim bivšim djelatnicima u oblasti kulture, koji po svom najboljem sposobnost, pokreće ljudsku kulturu naprijed.
3. To je osoba koja u sebi osjeća otvorenu sve svoje sposobnosti i svojstva i ne pati od unutrašnjeg nesklada svojih težnji.
4. Radi se o fizički razvijenoj osobi, zdravih organa tijela, sa velikim interesovanjem za fizičke vježbe, osjetljiva na tjelesne radosti.
Kapterev P.F. Odabrano. ped. op. - M., 1982. - S. 435.
YASH Pitanja i zadaci izvoru. jedan) Zašto je ovladavanje svestranim znanjem potrebno, a istovremeno nedovoljno za obrazovanu osobu? 2) Šta znači moći upravljati svojim znanjem? 3) Šta znači biti „živi i aktivni član modernog kulturnog društva“, pokretati ljudsku kulturu najbolje što možemo? 4) Zašto je potrebno razvijati sve svoje sposobnosti? 5) Otvoriti vezu zdravlja, fizičkog razvoja sa ljudskim obrazovanjem.
Svađaju se oko toga
Postoje dvije tačke gledišta o ulozi obrazovanja. Prvo, obrazovanje se tretira isključivo kao sredstvo pripreme za budućnost. Drugo: obrazovanje ne samo da treba da „radi“ za budućnost, već i da učenicima pruži priliku da rešavaju probleme koji su im značajni ovde i sada. Koju tačku gledišta dijelite i zašto? Obrazložite svoje mišljenje.
§ 33. Uloga religije u životu društva
Zapamtite:
šta je religija? Kada su se pojavile prve religije? Koje su karakteristike svjetskih religija?
Religija ima posebno mjesto u sferi duhovne kulture. Religiozni svjetonazor karakterizira podjela svih stvari na zemaljski i nebeski svijet, kao i prepoznavanje besmrtnosti duše. Religija podrazumijeva prisustvo misteriozne (mistične) veze između čovjeka i Boga (ili drugih natprirodnih sila), obožavanje ovih sila, mogućnost ljudske interakcije s njima.
Zašto ljudi vjeruju u natprirodno? Istraživači prošlosti su to objašnjavali, na primjer, strahom od nepredvidljivosti i moći prirode ili dubokim neznanjem većine ljudi, mitološkom prirodom masovne svijesti. Primjenjuju li se ove karakteristike na moderno društvo? Filozofi, kulturolozi, sociolozi, psiholozi daju različite odgovore na ovo pitanje. No, očito je da religija zadržava svoje pozicije i na postindustrijskoj fazi razvoja društva, budući da obavlja društveno značajne funkcije, koje ćemo razmotriti u nastavku.
RELIGIJA KAO OBLIK KULTURE
Religija je jedan od univerzalnih kulturnih mehanizama za regulisanje ljudske delatnosti: kroz sistem kultnih radnji ona organizuje svakodnevni život, u procesu savladavanja dogme, formira pogled na svijet, podstiče osobu na razmišljanje o smislu vlastitog postojanja.
U strukturi religije obično se razlikuju sljedeći elementi: vjerska svijest, vjerski kult i vjerske organizacije.
Može se identificirati nekoliko nivoa vjerske svijesti: masovna vjerska svijest, u kojima obično prevladava emocionalna komponenta, i racionalno formirana svest,što podrazumijeva razumijevanje sadržaja doktrine. Još viši nivo religiozne svesti - teologija (teologija), u okviru kojih se dogma ne samo savladava, već i emituje, tumači u odnosu na zahteve vremena, štiti od jeresi.
Savremeni religiozni naučnici identifikuju niz bitnih karakteristika religiozne svesti.
Prvi od njih je vjerovanje u postojanje objekata9 sa natprirodnim svojstvima. Iz toka istorije, sjećate se da su takva svojstva bila obdarena, na primjer, prirodnim silama (sunce, vjetar, kiša, grmljavina, itd.), pojedinačnefetiš stvari,duše predaka. U razvijenim religijskim sistemima, posebno u svjetskim religijama, glavni objekt vjerskog obožavanja je Bog, koji je čovjeku otkrio svoje postojanje. Bitno je da je svet svetog za vernika stvaran, da ne spada u sferu fantazije.
Sljedeća karakteristika - uvjerenje u stvarnost kontakta sa objektima vjerskog obožavanja. Taj se kontakt, po pravilu, vjerniku čini dvosmjernim. Božanstvo na ovaj ili onaj način utiče na sudbinu pojedinaca i čitavih naroda, ali vjernik ima i određene kanale komunikacije sa svijetom natprirodnog - kultne aktivnosti(molitva, žrtva, itd.).
Druga važna karakteristika religiozne svijesti je vjerovanje
stvarnost zavisi od ljudske sudbine o volji božanstva, koje postavlja određene zahtjeve ljudskom ponašanju i može smatrati odgovornim za ono što su učinili. Iskustvo zavisnosti osobe može poprimiti dijametralno suprotne oblike: od životinjskog straha, prisiljavanja do poslušnosti, do prosvijećene poniznosti kao rezultat čovjekove svijesti o vlastitoj nesavršenosti, ograničenosti svojih mogućnosti. Religija također uključuje uspostavljanje dobrih odnosa između osobe i objekata obožavanja, koji omogućavaju pomilovanje božanstva, a u slučaju kršenja božanske volje, kompenzaciju neposlušnosti pokajanjem ili žrtvom.
Main organizacione forme religije su crkva i sekte. Crkva je, po pravilu, hijerarhijska vjerska organizacija sveštenstva i vjernika, zasnovana na zajedništvu vjerskih dogmi i kultnog sistema. Sekte su relativno malobrojne, zatvorene vjerske zajednice koje se ne slažu s dominantnom crkvom.
ULOGA RELIGIJE U ŽIVOTU DRUŠTVA
Mjesto i značaj religije u društvu određuju funkcije koje obavlja, a koje uključuju regulatornu, obrazovnu, svjetonazorsku, kompenzatornu, komunikativnu, integracijsku, kulturnu.
Bez sumnje, najvažnija funkcija religije je regulisanje ponašanja pojedinci, društvene grupe. Reg-
Lalativna funkcija religije temelji se na akumuliranom moralnom iskustvu mnogih generacija ljudi, izraženom u sažetom obliku, na primjer, u zapovijedima, moralnim kanonima različitih religija. Religija ne samo da uspostavlja određeni okvir za slobodu čovjeka, već ga i podstiče na asimilaciju određenih pozitivnih moralnih vrijednosti, dostojnog ponašanja, a to očituje vezu između regulatornog i obrazovne funkcije.
svjetonazorska funkcija religija ostvaruje zbog prisustva u njoj sistema pogleda koji odražavaju sliku svijeta, suštinu čovjeka i njegovo mjesto u svijetu.
Kompenzatorna funkcija Ona se očituje u tome što religija ublažava društveni i mentalni stres osobe, nadoknađuje nedostatke ili manjkavosti svjetovne komunikacije vjerskom komunikacijom. Ova funkcija se posebno jasno ostvaruje u molitvi i pokajanju, tokom kojih osoba prelazi iz depresije, duhovne nelagode u stanje olakšanja, smirenosti i naleta snage. Istovremeno, neki naučnici smatraju religioznu kompenzaciju imaginarnim uklanjanjem kontradikcija, budući da se ne eliminišu pravi uzroci mentalne i društvene nelagode osobe.
Religija čini isto komunikacijska funkcija,
kao sredstvo komunikacije za vjernike. Ova komunikacija se odvija na dva nivoa: u planu dijaloga sa Bogom i "nebenicima", kao iu kontaktu sa drugim vernicima. Komunikacija se odvija prvenstveno kroz kultne radnje.
Iz toka domaće i strane historije znate mnogo primjera kako religija može djelovati
faktor društvene integracije, - dovoljno je podsjetiti se na ulogu arhijereja Ruske pravoslavne crkve, npr. Sergije Radonjež, u ujedinjenju ruskih zemalja, borbi protiv osvajača. Usmjeravajući i objedinjujući napore pojedinaca i društvenih grupa, religija doprinosi društvenoj stabilnosti ili uspostavljanju nečeg novog – podsjetimo, na primjer, uloge protestantizma u razvoju buržoaskog društva. Međutim, vjerska integracija ima dvojak karakter: s jedne strane, religija spaja, a s druge strane razdvaja, o čemu govore brojni vjerski ratovi i sukobi.
kulturna funkcija je da religija čuva i prenosi društveno iskustvo čovječanstva, kao sastavni dio kulture ljudskog društva.
WORLD RELIGIONS
Svjetske religije pokrivaju ogroman broj vjernika. Prema sociolozima, oko polovina svjetske populacije su sljedbenici bilo koje od tri svjetske religije: kršćanstva, islama, budizma. Treba napomenuti da u Ruskoj Federaciji žive predstavnici svih svjetskih religija.
Budizam je najstarija svjetska religija, najrasprostranjenija u Kini, Tajlandu, Burmi, Japanu, Koreji i drugim zemljama jugoistočne Azije. Ruski centri budizma nalaze se u Burjatiji, Kalmikiji i Republici Tuvi.
Budizam se zasniva na doktrini o četiri plemenite istine: sve u ljudskom životu je patnja - rođenje, život, starost, smrt, bilo kakva vezanost, itd.; uzrok patnje leži u prisutnosti želja u osobi, uključujući želju za životom; prestanak patnje povezan je sa oslobađanjem od želja; da bi se postigao ovaj cilj, potrebno je pridržavati se osmostrukog puta spasenja, uključujući i asimilaciju četiri plemenite istine, prihvatajući ih kao životni program, suzdržavanje od riječi koje nisu povezane s moralnim ciljem, ne nanošenje štete živima, pretvaranje istinskih postupaka u način života, stalna samokontrola, odricanje od svijeta, duhovno samouranjanje. Praćenje ovog puta vodi osobu do nirvane - stanja odsutnosti, prevladavanja patnje.
Strogost budističkog morala i složenost tehnike kojom se može doći do nirvane doveli su do identifikacije dva puta spasenja – Hinayane („usko vozilo“), dostupnog samo monasima, i Mahayane („široko vozilo“), koje slijede koje obični laici mogu djelovati, spašavajući druge ljude i sebe. Takođe treba napomenuti da se budizam lako kombinuje sa nacionalnim religijama, kao što su konfucijanizam i taoizam u Kini ili šintoizam u Japanu.
Kršćanstvo je druga najveća religija na svijetu. Iz toka istorije znate da postoje tri glavne struje hrišćanstva: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam.
Biblija je glavni izvor kršćanske vjere. Uključuje Stari zavet, zajednički Jevrejima (religija jevrejskog naroda, u kojoj je Hristos prepoznat kao samo jedan od mesija) i hrišćanima, i Novi zavet, koji se sastoji od četiri jevanđelja (iz starogrčkog evangeliona - jevanđelje), kao i Dela apostolska, Poslanice apostola i Otkrivenje Jovana Bogoslova (Apokalipsa).
Zapamtite:
šta je religija? Kada su se pojavile prve religije? Koje su karakteristike svjetskih religija?
Religija ima posebno mjesto u sferi duhovne kulture. Religiozni svjetonazor karakterizira podjela svih stvari na zemaljski i nebeski svijet, kao i prepoznavanje besmrtnosti duše. Religija podrazumijeva prisustvo misteriozne (mistične) veze između čovjeka i Boga (ili drugih natprirodnih sila), obožavanje ovih sila, mogućnost ljudske interakcije s njima.
Zašto ljudi vjeruju u natprirodno? Istraživači prošlosti su to objašnjavali, na primjer, strahom od nepredvidljivosti i moći prirode ili dubokim neznanjem većine ljudi, mitološkom prirodom masovne svijesti. Primjenjuju li se ove karakteristike na moderno društvo? Filozofi, kulturolozi, sociolozi, psiholozi daju različite odgovore na ovo pitanje. No, očito je da religija zadržava svoje pozicije i na postindustrijskoj fazi razvoja društva, budući da obavlja društveno značajne funkcije, koje ćemo razmotriti u nastavku.
RELIGIJA KAO OBLIK KULTURE
Religija je jedan od univerzalnih kulturnih mehanizama za regulisanje ljudske delatnosti: kroz sistem kultnih radnji organizuje svakodnevni život, u procesu savladavanja dogme formira pogled na svet, podstiče čoveka na razmišljanje o smislu sopstvenog postojanja. .
U strukturi religije obično se razlikuju sljedeći elementi: vjerski svijest, vjerski kult i religije oznye organizacije.
Može se identificirati nekoliko nivoa vjerske svijesti: masivan vjerski svijest, u kojima obično prevladava emocionalna komponenta, i racionalno formalizovan svijest, što podrazumijeva razumijevanje sadržaja doktrine. Još viši nivo religiozne svesti - teologija (teologija), u okviru kojih se dogma ne samo savladava, već i emituje, tumači u odnosu na zahteve vremena, štiti od jeresi.
Savremeni religiozni naučnici identifikuju niz bitnih karakteristika religiozne svesti.
Prvi od njih - uvjerenje in postojanje objekt Druže 9 posjedovanje natprirodno svojstva. Iz toka istorije, sjećate se da su takva svojstva bila obdarena, na primjer, prirodnim silama (sunce, vjetar, kiša, grmljavina, itd.), pojedinačnim fetiš objektima, dušama predaka. U razvijenim religijskim sistemima, posebno u svjetskim religijama, glavni objekt vjerskog obožavanja je Bog, koji je čovjeku otkrio svoje postojanje. Bitno je da je svet svetog za vernika stvaran, da ne spada u sferu fantazije.
Sljedeća karakteristika - uvjerenje in pravi ti kontakt With objekata vjerski obožavanje. Taj se kontakt, po pravilu, vjerniku čini dvosmjernim. Božanstvo na ovaj ili onaj način utiče na sudbinu pojedinaca i čitavih naroda, ali vjernik ima i određene kanale komunikacije sa svijetom natprirodnog - iconic akcije (molitva, žrtva, itd.).
Drugi bitan osobina vjerski svijest - utočište dan in zavisnosti čovjek sudbina od će Bože stva, predstavljanje siguran zahtjevi to ponašanje nyu čovjek i sposoban privući to odgovornost per počinio. Iskustvo zavisnosti osobe može poprimiti dijametralno suprotne oblike: od životinjskog straha, prisiljavanja do poslušnosti, do prosvijećene poniznosti kao rezultat čovjekove svijesti o vlastitoj nesavršenosti, ograničenosti svojih mogućnosti. Religija također uključuje uspostavljanje dobrih odnosa između osobe i objekata obožavanja, koji omogućavaju pomilovanje božanstva, a u slučaju kršenja božanske volje, kompenzaciju neposlušnosti pokajanjem ili žrtvom.
Main organizaciono forme religije su crkva i sekte. Crkva je, po pravilu, hijerarhijska vjerska organizacija sveštenstva i vjernika, zasnovana na zajedništvu vjerskih dogmi i kultnog sistema. Sekte su relativno malobrojne, zatvorene vjerske zajednice koje se ne slažu s dominantnom crkvom.
ULOGA RELIGIJE U ŽIVOTU DRUŠTVA
Mjesto i značaj religije u društvu određuju funkcije koje obavlja, a koje uključuju regulatornu, obrazovnu, svjetonazorsku, kompenzatornu, komunikativnu, integracijsku, kulturnu.
Bez sumnje, najvažnija funkcija religije je re okretanje ponašanje pojedinci, društvene grupe. Reg-
Lalativna funkcija religije temelji se na akumuliranom moralnom iskustvu mnogih generacija ljudi, izraženom u sažetom obliku, na primjer, u zapovijedima, moralnim kanonima različitih religija. Religija ne samo da uspostavlja određeni okvir za slobodu čovjeka, već ga i podstiče na asimilaciju određenih pozitivnih moralnih vrijednosti, dostojnog ponašanja, a to očituje vezu između regulatornog i obrazovni funkcije.
ideološki funkcija religija ostvaruje zbog prisustva u njoj sistema pogleda koji odražavaju sliku svijeta, suštinu čovjeka i njegovo mjesto u svijetu.
Kompenzacijski funkcija Ona se očituje u tome što religija ublažava društveni i mentalni stres osobe, nadoknađuje nedostatke ili manjkavosti svjetovne komunikacije vjerskom komunikacijom. Ova funkcija se posebno jasno ostvaruje u molitvi i pokajanju, tokom kojih osoba prelazi iz depresije, duhovne nelagode u stanje olakšanja, smirenosti i naleta snage. Istovremeno, neki naučnici smatraju religioznu kompenzaciju imaginarnim uklanjanjem kontradikcija, budući da se ne eliminišu pravi uzroci mentalne i društvene nelagode osobe.
Religija čini isto komunikativna funkcija, kao sredstvo komunikacije za vjernike. Ova komunikacija se odvija na dva nivoa: u planu dijaloga sa Bogom i "nebenicima", kao iu kontaktu sa drugim vernicima. Komunikacija se odvija prvenstveno kroz kultne radnje.
Iz toka domaće i strane historije znate mnogo primjera kako religija može djelovati faktor integracija društva, - dovoljno je prisjetiti se uloge jerarha Ruske pravoslavne crkve, na primjer, Svetog Sergija Radonješkog, u ujedinjenju ruskih zemalja, borbi protiv osvajača. Usmjeravajući i objedinjujući napore pojedinaca i društvenih grupa, religija doprinosi društvenoj stabilnosti ili uspostavljanju nečeg novog – podsjetimo, na primjer, uloge protestantizma u razvoju buržoaskog društva. Međutim, vjerska integracija ima dvojak karakter: s jedne strane, religija spaja, a s druge strane razdvaja, o čemu govore brojni vjerski ratovi i sukobi.
kulturnim funkcija je da religija čuva i prenosi društveno iskustvo čovječanstva, kao sastavni dio kulture ljudskog društva.
WORLD RELIGIONS
Svjetske religije pokrivaju ogroman broj vjernika. Prema sociolozima, oko polovina svjetske populacije su sljedbenici bilo koje od tri svjetske religije: kršćanstva, islama, budizma. Treba napomenuti da u Ruskoj Federaciji žive predstavnici svih svjetskih religija.
Budizam - najstarija svjetska religija, najzastupljenija u Kini, Tajlandu, Burmi, Japanu, Koreji i drugim zemljama jugoistočne Azije. Ruski centri budizma nalaze se u Burjatiji, Kalmikiji i Republici Tuvi.
Budizam se zasniva na doktrini o četiri plemenite istine: sve u ljudskom životu je patnja – rođenje, život, starost, smrt, bilo kakva vezanost, itd.; uzrok patnje leži u prisutnosti želja u osobi, uključujući želju za životom; prestanak patnje povezan je sa oslobađanjem od želja; da bi se postigao ovaj cilj, potrebno je pridržavati se osmostrukog puta spasenja, uključujući i asimilaciju četiri plemenite istine, prihvatajući ih kao životni program, suzdržavanje od riječi koje nisu povezane s moralnim ciljem, ne nanošenje štete živima, pretvaranje istinskih postupaka u način života, stalna samokontrola, odricanje od svijeta, duhovno samouranjanje. Praćenje ovog puta vodi osobu do nirvane - stanja odsutnosti, prevladavanja patnje.
Strogost budističkog morala i složenost tehnike kojom se može doći do nirvane doveli su do identifikacije dva puta spasenja – Hinayane („usko vozilo“), dostupnog samo monasima, i Mahayane („široko vozilo“), koje slijede koje obični laici mogu djelovati, spašavajući druge ljude i sebe. Takođe treba napomenuti da se budizam lako kombinuje sa nacionalnim religijama, kao što su konfucijanizam i taoizam u Kini ili šintoizam u Japanu.
Hrišćanstvo je druga najveća religija na svijetu. Iz toka istorije znate da postoje tri glavne struje hrišćanstva: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam.
Biblija je glavni izvor kršćanske vjere. Uključuje Stari zavjet, zajednički Židovima (religija jevrejskog naroda, u kojoj je Krist prepoznat kao samo jedan od mesija) i kršćanima, te Novi zavjet koji se sastoji od četiri jevanđelja (od starogrčkog euangelion - dobro vijesti), kao i Djela apostolska, Poslanice apostola i Otkrivenje Jovana Bogoslova (Apokalipsa).
Kršćanstvo je religija iskupljenja i spasenja. Hrišćani veruju u milosrdnu ljubav trojedinog Boga prema grešnom čovečanstvu, radi čijeg spasenja je na svet poslan Sin Božji Isus Hristos, koji je postao čovek i umro na krstu. Ideja Bogočoveka-Spasitelja je centralna za hrišćanstvo. Vjernik mora slijediti Hristovo učenje da bi učestvovao u spasenju.
Politički razvoj Rimskog carstva u III-IV vijeku. n. e., njegova podjela na zapadnu i istočnu dovela je do postepene izolacije Western i istočno hri Stian crkve sa centrima u Rimu i Konstantinopolju, čije su se nesuglasice gomilale vekovima, što je dovelo do raskida između njih 1054. Koje su fundamentalne dogmatske razlike između crkava? Katolička crkva tvrdi da Duh Sveti dolazi i od Boga Oca i od Boga Sina. Istočna crkva priznaje procesiju Duha Svetoga samo od Boga Oca. Rimokatolička crkva proglašava dogmu o bezgrešnom začeću Djevice Marije, njenom Božjem izboru za ulogu Majke Isusa Krista i uznesenju na nebo nakon smrti, pa otuda i kult Madone u katoličanstvu. Pravoslavna crkva ne prihvata dogmu o nepogrešivosti pape u pitanjima vjere, a Rimokatolička crkva Papu smatra namjesnikom Božjim na zemlji, preko kojeg sam Bog govori o pitanjima vjere. Rimokatolička crkva, uz raj i pakao, priznaje postojanje čistilišta i mogućnost iskupljenja grijeha već na zemlji sticanjem djelića viška zaliha dobrih djela koje su činili Isus Krist, Majka Božja i sveci, kojim crkva "raspolaže".
U zemljama zapadne Evrope u XV-XVI vijeku. Pokrenuo se reformacijski pokret koji je doveo do odvajanja značajnog dijela kršćana od Katoličke crkve. Izrastao je izvestan broj kršćanskih protestantskih crkava koje su izašle iz vlasti Pape. Najveći od njih su luteranski in (Njemačka i baltičke zemlje), Kalvinizam (Švajcarska i Holandija), Anglikanski crkva (Engleska). Protestanti priznaju Sveto pismo (Bibliju) kao jedini izvor vjere i vjeruju da će svaka osoba biti nagrađena prema svojoj vjeri, bez obzira na način njenog vanjskog izražavanja. Protestantizam je pomjerio centar vjerskog života sa crkve na pojedinca. Katolicizam je ostao strogo centralizovana religija. Od evropskih zemalja, katolicizam je najčešći u Italiji, Španiji, Francuskoj, Poljskoj i Portugalu. Značajan broj katolika živi u Latinskoj Americi. Ali ni u jednoj od ovih zemalja katolicizam nije jedina religija.
Unatoč podjeli kršćanstva na zasebne crkve, sve one imaju zajedničku ideološku osnovu. Svijet jača ekumenski saobraćaja, težnja za dijalogom i zbližavanjem svih kršćanskih crkava.
U religioznom životu moderne Rusije aktivna su sva tri pravca hrišćanstva. Ogromna većina vjernika u našoj zemlji su pravoslavci. Pravoslavlje predstavlja Ruska pravoslavna crkva, raznih pravaca stari vjernici, kao i vjerske sekte. Katolicizam također ima određeni broj sljedbenika. Protestantizam među građanima Rusije predstavljaju i zvanične crkve, poput luteranizma, i sektaške organizacije.
Islam - vremenski najnovija svjetska religija, rasprostranjena uglavnom u arapskim državama (Bliski istok i sjeverna Afrika), u južnoj i jugoistočnoj Aziji (Iran, Irak, Afganistan, Pakistan, Indonezija itd.). Značajan broj muslimana živi u Ruskoj Federaciji. To je druga vjera po broju sljedbenika nakon pravoslavlja.
Islam je nastao na Arapskom poluostrvu u 7. veku pre nove ere. n. e., kada je u Meki formirano vjersko središte arapskih plemena i nastao pokret za štovanje jedinog vrhovnog Boga-Allaha. Ovdje je započela aktivnost osnivača islama, proroka Muhameda (Muhameda).
Muslimani vjeruju da je jedini i svemoćni Bog – Allah – prenio ljudima kroz usta proroka Muhameda, uz posredovanje anđela Džebraila, svetu knjigu – Kuran, koja je neosporan autoritet u duhovnom životu, zakonu, politike i ekonomske aktivnosti. Pet je najvažnijih uputa Kur'ana koje je svaki musliman dužan ispuniti: poznavanje vjerovanja; petostruki namaz (namaz); obdržavanje posta W puta cijelog mjeseca Ramazana; podjela milostinje; hodočašće u Meku (hadž). Budući da Kuran sadrži propise koji se odnose na sve aspekte muslimanskog života, krivično i građansko pravo islamskih država je utemeljeno, au nizu zemalja i dalje na vjerskom pravu - šerijatu.
Formiranje islama odvijalo se pod primjetnim utjecajem starijih religija bliskoistočnog porijekla - judaizma i kršćanstva. Stoga se niz biblijskih ličnosti nalazi u Kuranu (arhanđeli Gabrijel, Mihailo itd., proroci Abraham, David, Mojsije, Jovan Krstitelj, Isus), svetoj knjizi za Jevreje – Tori, kao i spominje se jevanđelje.
Širenje islama je bilo olakšano osvajanjem Arapa, Turaka, koji su marširali pod zastavom vjere. U XX veku. u Tour-
U Egiptu, i nizu drugih država, sprovedene su reforme kako bi se ograničio opseg vjerskih zakona, odvojila crkva od države i uvelo sekularno obrazovanje. Ali u nekim muslimanskim zemljama (na primjer Iran, Afganistan) islamski fundamentalizam je izuzetno jak, što zahtijeva organizaciju svih sfera života na principima Kurana i Šerijata.
U savremenoj Rusiji islam je rasprostranjen među stanovnicima Tatarstana i Baškortostana, republika Sjevernog Kavkaza, s izuzetkom stanovništva Sjeverne Osetije-Alanije, čiji stanovnici pretežno ispovijedaju pravoslavlje. Među muslimanima su i predstavnici brojne azerbejdžanske dijaspore. Organizaciono, muslimane Rusije predvode Centralni duhovni odbor muslimana Rusije i evropskih zemalja ZND i Vijeće muftija Rusije.
NAČELO SLOBODE SAVJESTI
AT Trenutno se u Rusiji formira civilno društvo, stoga je problem interakcije i dijaloga između predstavnika različitih vjerskih denominacija izuzetno relevantan. (međuvjerski dijalog) međusobno i sa državama.
Pravni osnov za rješavanje svih nastalih kontradikcija i problema može biti poštivanje princip sloboda savjest. Vi znate da je savjest najvažnija etička kategorija, koja odražava sposobnost osobe da ispolji moralnu samokontrolu, da formuliše i iznese moralne zahtjeve svom ponašanju i da postigne njihovo ispunjenje. U naše vrijeme sloboda savjesti se podrazumijeva kao pravo osobe da samostalno formira svoj pogled na svijet i otvoreno ga izražava u društvenim interakcijama, ne dovodeći u pitanje slobodu drugih ljudi i društva u cjelini. U suštini, sloboda savesti se sada shvata kao pravo osobe na autonomiju duhovnog života. Ali ovaj princip nije uvijek bio tumačen tako široko – u društvima s pretežno vjerskim svjetonazorom sloboda savjesti mogla se izraziti samo u slobodi vjeroispovijesti, za koju se borba vodila stoljećima.
Zakonodavstvo Ruske Federacije, u skladu sa međunarodnim pravnim aktima, garantuje sprovođenje principa slobode savesti. Razmotrimo neke od njegovih aspekata.
Princip grane vjerski organizacije od stanje donacije predviđa, s jedne strane, nemiješanje države u ličnost njenih organa i pojedinih službenika
lica u unutrašnji život vjerskih organizacija, nedostatak državnog finansiranja i propagande pojedinih organizacija, s druge strane, nemiješanje vjerskih organizacija u pitanja javne uprave.
Sve religije na teritoriji zemlje su ravnopravne, ne postoji država, zvanična religija - država neutralan in problemi vjerski ona ry.
Secular karakter stanje obrazovanje podrazumijeva, prvo, jednak pristup za predstavnike svih vjerskih konfesija i ateista da dobiju državno zagarantovano obrazovanje, drugo, zabranu svakog oblika vjerske ili ateističke propagande u obrazovnim ustanovama, posebno na obaveznim časovima, i treće, odgoj mlađih osoba. generacije u duhu tolerancije prema manifestacijama neslaganja.
Država takođe garantuje svim vjernicima moguće ness besplatno poslati moj kult (ako djelatnost vjerske organizacije nije sudski priznata kao društveno opasna i nije zabranjena), te ako je služenje vojnog roka u suprotnosti sa njihovim vjerskim uvjerenjima, vojni obveznici imaju mogućnost odsluženja alternativnog civilnog služenja.
Si! Main koncepti: religija, vjerska svijest, svjetske religije, princip slobode savjesti.
ill Uslovi: vjerski kult, vjerske organizacije, međuvjerski dijalog.
Testirajte se
1) Šta je religija? 2) Koje elemente religije izdvajaju naučnici? 3) Koje su karakteristike religiozne svijesti? 4) Kakav je značaj religije u životu društva? 5) Koje su glavne ideje svake od svjetskih religija? 6) Šta je suština principa slobode savesti? Kako se implementira u zakonodavstvo Ruske Federacije?
Razmišljajte, diskutujte, radite
1. Čuveni sociolog P. A. Sorokin, na osnovu analize stotina hiljada slika i skulptura nastalih od početka srednjeg veka do 30-ih godina. 20ti vijek i izloženih u muzejima zapadne Evrope, zaključili su da postoji postojano značajno smanjenje broja radova zasnovanih na religioznoj percepciji sveta. Na osnovu znanja iz humanističkih nauka objasnite razloge za ovu pojavu. Ispravnost zaključka sociologa potvrdite konkretnim primjerima.
Od davnina, naučnici su pratili ovaj pravac
lenije socijalnog protesta kao teomahizma. Govori
nekoliko hipoteza o uzrocima toga
pokret stopala.
Prikupiti informacije o aktivnostima vjerskih organizacija
organizacije u vašem području.
Pročitajte odlomak iz članka američkog sociologa 20. stoljeća. Sociologija religije Roberta Bella.
Stoga neizbježno dolazimo do zaključka da religija nije samo sredstvo za suočavanje s melanholijom i očajem. Umjesto toga, to je simbolički model koji oblikuje ljudsko iskustvo, i kognitivno i emocionalno. Religija zna kako ne samo da ublaži melanholiju i očaj, već i da ih izazove.
Čovjek je životinja koja rješava probleme. Šta učiniti i šta misliti kada drugi načini rješavanja problema ne uspiju je područje religije. Religija se ne bavi toliko specifičnim problemima koliko općim problemima ljudske prirode, a među specifičnim problemima, onima koji su najdirektnije povezani s ovim općim problemom, kao što je misterija smrti. Religija se ne bavi toliko iskustvom specifičnih granica koliko granicom općenito... Ali čak i za najprimitivnijeg divljaka, polje religije je nešto drugo, iako vrlo blisko, nešto što se može čuti, ali se ne vidi. , i ako se vidi , onda ukratko. Preneseni vjerski simboli nam također govore značenja kada ne pitamo, pomažu nam da čujemo kada ne slušamo, pomažu nam da vidimo kada ne gledamo. Upravo ta sposobnost religijskih simbola da formiraju značenje i osjećaj na relativno visokom nivou generalizacije izvan konkretnih konteksta iskustva daje im takvu moć u ljudskom životu, privatnom i javnom.
Bell R. Američka sociologija. Perspectives. Problemi. Metode. -
M. 1972. - S. 266 - 278.
IV Pitanja i zadaci izvoru. 1) Šta je, prema autoru, moguće porijeklo vjerske vjere? 2) Kako autor karakteriše religiju? 3) Navedite neke primjere koji ilustriraju simboličku prirodu religije. 4) Koristeći fragment članka R. Bella, svoje znanje i životno iskustvo, dajte neka objašnjenja o snazi religije u ljudskom životu.
§ 34. Mesto umetnosti u duhovnoj kulturi
Zapamtite:
šta je kultura? Koji su putevi njegovog razvoja? Koji su uzroci, pravci i posljedice dijaloga kultura?
Unatoč činjenici da umjetnost postoji mnogo milenijuma i da je aktivno proučavaju istraživači - filozofi, kulturolozi, istoričari umjetnosti, istoričari umjetnosti, čak ni pitanje njenog porijekla nije jasno. Dakle, brojni naučnici umjetnost izvode, prvo, iz potrebe svih živih bića da privlače pažnju suprotnog spola uz pomoć bilo kakvog nakita kako bi se razmnožavali, i drugo, iz potrebe za korištenjem energije podsvjesnih nagona. u druge svrhe. Postoji mišljenje da porijeklo umjetnosti leži u prisutnosti energije koja se ne troši na radnu aktivnost, kao i u potrebi za nekim „obukom“ za asimilaciju standardnih društvenih uloga. Umjetnost se također ponekad povezuje sa različite vrste magija utkana u svakodnevne aktivnosti primitivni čovek. Osim toga, brojni naučnici ga smatraju "djetetom rada" - praktično korisni kvaliteti predmeta postaju predmet umjetničkog prikaza i estetskog užitka. Mnogi moderni istraživači umjetnost povezuju s mitološkom asimilacijom stvarnosti, koja sadrži kognitivne, magične, igrive, subjektno-aktivne aspekte.
ŠTA JE UMJETNOST
Znate da u okviru kulture čovjek formira raznovrsnu sliku svijeta koji ga okružuje: nauka spoznaje svijet kroz postizanje istine, moral ga odražava u kategorijama dobra i zla, a umjetnost predstavlja predmete u umjetničkom i figurativnom. formu. Omogućava vam da vidite svijet kroz prizmu slike, gdje je stvarnost bizarno spojena sa fikcijom, dajući osobi priliku da stvori ove slike i odjene ih u racionalan oblik. Umjetnost sebi ne postavlja za cilj otkrivanje obrazaca razvoja prirode i društva ili rješavanje materijalnih i praktičnih problema. Poput nauke, umetnost nastoji da otkrije značajna svojstva predmeta i pojava, ali, za razliku od nauke, ona te karakteristike predstavlja u obliku beton senzualno- vizuelno slike.
Termin "umetnost" ima mnogo značenja. Prvo, umjetnost kao vještina, sposobnost, spretnost, na primjer, u nastavi umjetnosti
Torii, više puta ste govorili o umetnosti, odnosno zanatstvu zanatlija Drevne Rusije. drugo, art shvaćeno kao specifično pogled duhovno- praktično majstor eniya stvarnost i estetski odnosi to ona. U drugom značenju je to jedna od komponenti duhovne kulture društva.
O čemu govore vaše pesme? - Ne znam brate. |
Čitaš ih kad dođe lov. !
Pesme su žive - same govore, \
I ne pričaju o nečemu, nego o nečemu. I
S. Ya. Marshak")
SPOROVI O SUŠTINI UMJETNOSTI
Vjekovima teoretičari kulture pokušavaju razviti razumijevanje suštine umjetnosti.
Od antike do danas postoji shvatanje umetnosti kao imitacije, odraza prirode. Njegove pristalice umjetnost smatraju u vezi sa spoznajom, često predstavljajući estetsku aktivnost kao najnižu kariku u ljudskoj spoznajnoj aktivnosti. Dakle, za filozofa Platona umjetnost je imitacija svijeta senzualnih predmeta, od kojih je svaki kopija ideje, odnosno umjetnik, zapravo, stvara kopiju kopije - „sjene sjena“. Aristotel je također bazirao umjetnost na sposobnosti oponašanja, vjerovao je da je imitacija kognitivna sposobnost. Aristotel je uveo koncept katarze – pročišćavanja ljudska duša od niskih strasti preko kontemplacije. Umjetnost, prema antičkim autorima, svakako ima element užitka. Njegov glavni zadatak je da obrazuje um: "Kao što učitelj uči djecu umom, tako su ljudi već odrasli - pjesnici."
Odnos prema umjetnosti kao imitaciji prirode karakterističan je i za renesansu. Odraz prirode i njenog najvećeg stvorenja – čovjeka – glavni je zadatak umjetnosti. Postizanje idealne eksterne vjerovatnoće osigurano je preciznim poznavanjem anatomije i matematike. S druge strane, renesansni humanizam je izjava o bezgraničnosti stvaralačkog potencijala čovjeka.
U eri klasicizma ne dolazi do izražaja naturalistička reprodukcija prirode i čovjeka, već odraz ljudskih tipova. Obrazovna komponenta umjetnosti postaje posebno relevantna. U doba prosvjetiteljstva i kasnije, pristalice koncepta refleksije smatraju umjetnost svojevrsnom "školom morala". Umjetnik ima suptilnije nego inače
Svaki čovjek, percepcija stvarnosti, tako da je u stanju vidjeti i tačno prikazati stvarnost. Nepristrasan odraz života nosi ogroman obrazovni potencijal, može djelovati i kao rečenica određenim društvenim stvarnostima.
Dakle, čak iu okviru koncepta refleksije (imitacije) stvarnosti, procjena društvenog značaja umjetnosti se vremenom značajno mijenjala – od srednjeg obrazovanja, slijepog kopiranja pojedinačnih predmeta okolnog svijeta, do svojevrsne svijesti društvo.
Prema pristašama teorije samoizražavanja, umjetnost je bezgranična sfera ispoljavanja kreativnog potencijala pojedinca. Čini se da je to svojevrsna šifra emotivnih doživljaja umjetnika, koji svoje emocije, želje, komplekse prska, divi im se, opravdava ih i nadoknađuje u svijetu iluzija koje je stvorio. Možemo reći da je umjetnost s ove tačke gledišta svojevrsna ispovijest umjetnika, zasnovana na jedinstvu duhovnog iskustva ljudi. Nije iznenađujuće što je čitalac, gledalac "zaražen" emocijama autora. Takvim poimanjem suštine umjetnosti u prvi plan se ističu neestetski, često svakodnevni doživljaji osobe, stvaraoca ili gledatelja, a umjetničke slike su samo sredstvo njihovog izražavanja.
Znakovno-simbolički koncept umjetnosti smatra je ne otvorenim sistemom ljudske interakcije sa vanjskim svijetom, već zatvorenom ili autonomnom sferom aktivnosti, a također i načinom povezivanja osobe s drugim. drugi svijet. Prema pristašama ovog gledišta, umjetničko djelo je neka vrsta šifre koja nosi informacije koje je „kodirao“ kreator. Na primjer, samo u znakovno-simboličkom kontekstu može se razumjeti ikonografija – sistem simbola kojim su tvorci pokušavali da odraze predmet svog vjerskog štovanja. "Čitanje" ikone zahtijeva oslobađanje od stereotipa percepcije - u njenom prostoru nema direktne perspektive, dubina koja nam je poznata, proporcije su promijenjene, vremenski odnosi događaja su narušeni.
UMJETNIČKE FUNKCIJE
Raznolikost oblika estetske asimilacije stvarnosti dovodi do različitih funkcija umjetnosti, koje uključuju kognitivni, informativni, komunikativna, vrijedan- orijentisanje, odgojen tijelo, kompenzacijski, estetski itd. Problem
korelacija funkcija umjetnosti među sobom do sada nije u potpunosti riješena. Ako govorimo o modeliranju posebne umjetničke stvarnosti od strane stvaraoca kao osnovi umjetnosti, estetska funkcija postaje temeljna. Postoji i stanovište prema kojem umjetnost, budući da odražava stvarnost, jednako obavlja sve te funkcije. Umjetnost je sastavni element kognitivne aktivnosti, nudi neočekivane preokrete događaja, spaja nespojivo, potiče maštu.
Zaustavimo se detaljnije na sadržaju nekih funkcija umjetnosti. Kognitivni funkcija umjetnost je usko povezana sa informativni. Umjetnost je vrlo informativna. Kreacije odražavaju kulturna, istorijska, nacionalna, vjerska i druga obilježja epohe, naroda, kao i osobenosti svjetonazora samog stvaraoca. Komunikativna funkcija umjetnost se ne može svesti samo na komunikaciju ljudi o određenom djelu ili na kontakt autora i gledatelja kroz umjetničku sliku. Umjetničko djelo je uvijek dvosmisleno, nosi suvišne informacije, čije značenje zahtijeva faznu interpretaciju. Paradoksalno, umjetnost u određenoj mjeri otežava svakodnevni proces komunikacije među ljudima, tjerajući ih da razmišljaju o univerzalnim vrijednostima. Ali na taj način pomaže da se osjeti trajna vrijednost ljudske interakcije, komunikacije u najširem smislu.
vrijednost- orijentacija funkcija manifestuje se na dva načina: s jedne strane, umjetnička djela su kulturne vrijednosti, odnosno dobijaju poseban društveni i lični značaj; s druge strane, sadržaj konkretnih djela orijentiše ljude u postojeći sistem društvenih normi i vrijednosti i doprinosi izboru životnih smjernica. Po sadržaju bliska funkciji orijentacije na vrijednosti je obrazovna funkcija. Umjetnost uvijek uključuje utjecaj na svjetonazor i aktivnosti ljudi. Učešće osobe u procesu umjetničkog stvaralaštva, kontakt s umjetničkim djelima također u određenoj mjeri, po pravilu, omogućava iluzornu kompenzaciju društvenih i duhovnih problema, negativnih iskustava osobe.
Estetskoj funkciji umjetnosti čak su i antički mislioci pridavali iznimnu važnost. Umjetnost čisti našu dušu, prosvjetljuje, utječe na naše emocije, proširujući njihov predmet. Potiče potragu za aktivnostima koje odgovaraju ovim emocijama, okreće nas samospoznaji.
STRUKTURA UMJETNOSTI
Vrste art mogu se razlikovati on okruženje, materijal, u kojima se ostvaruju umjetničke slike. To su zvuk u muzici, linije i paleta boja u grafici i slikarstvu, kamen (metal) i forma u skulpturi i arhitekturi, pokret u plesu. Svako okruženje, materijal zahteva specifična izražajna i tehnološka sredstva, svoj „jezik“. O tome svjedoči, na primjer, činjenica da se sadržaj djela jedne vrste umjetnosti ne može adekvatno prenijeti pomoću druge vrste.
Čuveni njemački filozof F. Schelling u početkom XIX in. predložio je klasifikaciju glavnih vrsta umjetnosti, koja je i danas važna. Podijelio je umjetnost na pravi i idealan. Stvarno - muzika, slikarstvo, plastika (arhitektura i skulptura). Ideal – književnost i poezija, a ove vrste, koristeći riječ kao najslobodnije i najbogatije sredstvo za izražavanje umjetničkih ideja, stavio je ispred stvarnih umjetnosti, a općenito priznatu poeziju kao najviši oblik umjetničkog stvaralaštva, izražavajući samu suštinu umjetnosti. .
Postoje i druge klasifikacije umjetničkih oblika, na primjer, postoje prostorni, ili plastika, vrste, koji uključuju arhitekturu, sve vrste likovne umjetnosti, umjetničku fotografiju. Za ove vrste umjetnosti prostorna konstrukcija objekata je bitna u otkrivanju umjetničkog koncepta. Druga grupa uključuje privremeni ili dynamos cal vrste - Književnost i muzika čija je osnova kompozicija koja se odvija u vremenu. Treću grupu čine prostorno- dinamičan ona dy, koji se takođe nazivaju sintetički ili naočale nym, - pozorište, bioskop, koreografija, cirkus itd.
Očigledno je da je stvaranje univerzalne klasifikacije umjetničkih oblika nemoguće, ne samo zbog značajnog broja razloga, već i zbog toga što se umjetnost dinamično razvija – pojavljuje se sve više novih vrsta. Međutim, svaka istorijska epoha u prvi plan stavlja one vrste umjetnosti koje su najsposobnije izraziti duh vremena.
Umjetnost se može klasificirati i po sociološkom principu, ističući elitu, narodnu i masovnu. Pogledaćemo ih u sledećem paragrafu.
Svaka umjetnička forma historijski se razvijala sistem žanrovi. Koncept "žanra" generalizira specifična svojstva umjetnička forma i sadržaj značajne grupe umjetničkih djela bilo koje istorijske
koje doba, ljudi ili svijet u cjelini. Temelji za Žanrova ima mnogo, pa ćemo spomenuti samo neke od njih. Dakle, iz kursa književnosti znate da se po načinu odražavanja stvarnosti izdvajaju epos, lirika i drama. U likovnoj umjetnosti, odabir žanrova može se temeljiti na specifičnim karakteristikama subjekta slike: portret, mrtva priroda, pejzaž, bitka ili istorijska slika. Ponekad su žanrovi određeni prirodom slike: karikatura ili karikatura. U muzici se žanrovi razlikuju, prvo, po načinu izvođenja – vokalni i instrumentalni; drugo, sadržajno – lirski, epski i dramski; treće, prema mestu i uslovima izvođenja – pozorišni, koncertni, kamerni itd.
Sistem umjetničkih žanrova se dinamično razvija - pojavljuju se novi žanrovi, mijenja se udio tradicionalnih. Bez sumnje moderan trend do brisanja granica, sinteze raznih vrsta i žanrova umjetnosti.
MODERNA UMJETNOST
Kao što znate, savremena umjetnost je vrlo raznolika, nedostaju joj strogi kanoni i pravila. Djela savremene umjetnosti često nastaju u okviru znakovno-simboličkog koncepta. Prema španskom misliocu i publicisti X. Ortegi y Gasetu (1883 -1955), razvoj umjetnosti ide putem "dehumanizacije", odnosno prevladavanja stvaraočeve želje za neograničenim samoizražavanjem, prskanjem svojih emocionalnih stanja. Očigledno, umjetnik ne može prikazati prirodu ili čovjeka u svoj njihovoj nedosljednosti i raznolikosti – dostupni su mu samo pojedinačni, pojedinačno ograničeni otisci ovog neiscrpnog bogatstva. Tvorac ne mora ispovijedati niti propovijedati, ali konstruirajući svoj iluzorni svijet, može postati istinski slobodan i svemoćan – umjetnošću mijenja svoju i našu, gledaočevu, viziju svijeta, usmjerava estetsko i neestetičko. iskustva u percepciji umjetničkih djela. Umjetnik u svojim rukama ima potreban alat - metaforu (umjetnička tehnika povezana s prijenosom svojstava jednog predmeta na drugi na osnovu zajedničkog atributa za njih) - svojevrsna sinteza misli i slike koja vam omogućava da uhvatite i izražavaju različite aspekte života, približavajući nas razumijevanju beskonačnosti svijeta ljudskih mogućnosti.
AT 1959 u Njujorku, prvi srećni- \
ning - radnja koju umjetnik igra u javnosti
ke bez konkretnog scenarija. Čovek koji tuče živo pile po žicama klavira, studenti ližu karoseriju automobila - umetnički smisao, vrednost i ishod akcije odredili su slučajni prolaznici.
Dakle, savremena umjetnost je neka vrsta pokretnog Ferris kotača sa stalno promjenjivim gledištem. Zapravo, u savremenoj umjetnosti znakovna komponenta (jezik, skup sredstva izražavanja) se iz sredstva pretvara u suštinu umjetničke slike. Umetničke slike upućuju gledaoca, čitaoca, ne na samu stvarnost, već jedna na drugu, gradeći složenu hijerarhiju skrivenih značenja. Sam proces opažanja umjetničkog djela pretvara se u "dekodiranje" znakovno-simboličkih kombinacija. Istovremeno, znakovno-simbolička priroda savremene umjetnosti čini je istinski internacionalnom, prevazilazeći ograničenja komunikacijskih mogućnosti nacionalnih kultura.
YASH Main koncepti: art. SHSHUslovi: vrste umjetnosti, žanrovi umjetnosti, znak, simbol.
Testirajte se
1) Šta je umetnost? Koje su njegove karakteristike? 2) Koje pretpostavke istraživači iznose o uzrocima nastanka umjetnosti? 3) Kako su mislioci različitih istorijskih epoha shvatali suštinu umetnosti? 4) Navedite i ukratko opišite glavne funkcije umjetnosti. 5) Navedite glavne vrste i žanrove umjetnosti.
Razmišljajte, diskutujte, radite
Čuvena izreka figure franc
cuz kulture XX veka. J. Cocteau: „Znam tu umjetnost
apsolutno neophodno, ali ne znam zašto." Olovo
nekoliko objašnjenja zašto je umjetnost potrebna.
Naučnik koji je proučavao krug najaktivnijih i
kompetentni poznavaoci i poznavaoci umjetnosti, napravili Vas
vode koje umjetnost posebno voli oni “koji to ne vole
dobar zivot." Pogodite koja je funkcija umjetnosti
kao glavnu je izdvojio naučnik. Obrazložite svoj odgovor.
Potvrdite ili opovrgnite na nekoliko primjera ispravnosti
evo njegovog rezultata.
Brojni istoričari umjetnosti zabilježili su pojavu na skretanju
XX-XXI vijeka mid-cult - neka vrsta sinteze visokog
masovne kulture, koja je apsorbovala najbolje osobine i jednog i drugog
vrste. Pogodite koje karakteristike mogu imati.
umjetnička djela srednjeg kulta.
Pripremite kratke poruke: a) o modernom
pravci zapadne umjetnosti; b) o izvanrednom
dobavljači savremene domaće umjetnosti.
Najvažniji trend u razvoju moderne umjetnosti
svojstvo je sinteza tipova i stilova. Donesi nekoliko
konkretni primjeri takve sinteze. Izrazite svoju pretpostavku
informacije o uzrocima ovog trenda.
Pročitajte fragment razmišljanja poznatog ruskog pisca Srebrno doba Vjačeslav Ivanov o mitologiji umjetnosti.
U krugu simboličke umjetnosti, simbol se prirodno otkriva kao moć i klica mita. Organski tok razvoja pretvara simbolizam u stvaranje mitova. Unutrašnji nužni put simbolizma je predodređen i već nagoviješten. Ali mit nije slobodna fikcija: pravi mit je postulat kolektivnog samoodređenja, pa stoga uopće nije fikcija, a nipošto alegorija ili personifikacija, već hipostaza neke suštine ili energije. [...] Jer simbol je i nad-individualne prirode, zbog čega ima moć da pretvori najintimniju tišinu individualne mistične duše u organ univerzalnog jedinstva i jednodušnosti, poput riječi, i snažnijeg. nego obicna rijec. Dakle, umjetnost, u svojoj sklonosti ka stvaranju mitova, gravitira tipu velike, popularne umjetnosti. [...]
Pravi sadržaj umjetničke slike uvijek je širi od njenog predmeta. Stvaranje genija nam govori nešto drugačije, dublje, ljepše, tragičnije, božanskije od onoga što direktno izražava. U tom smislu je uvijek simboličan; ali činjenica da je to obim godina po svom simbolu ostaje ogromna za um i neizreciva za ljudska riječ. Da bi umjetničko djelo imalo potpuni estetski učinak, mora se osjetiti ta neshvatljivost i nemjerljivost njegovog konačnog značenja. [...]
Ivanov AT. I. Slutnje i slutnje / / Po zvijezdama. - Sankt Peterburg, 1909. - S. 196-197, 200, 201.
Pitanja i zadaci izvoru. 1) Kako razumete vezu između simbola i mita koju je naveo autor? 2) Objasnite zašto "mit nije slobodna fikcija: pravi mit je postulat kolektivnog samoodređenja, pa stoga uopće nije fikcija, a nikako alegorija ili personifikacija." 3) U čemu se, prema V. Ivanovu, manifestuje simbolika umetnosti? 4) Na nekoliko primjera pokažite vezu između mitologije, kako je razumije V. Ivanov, i umjetnosti. 5) Manifestacije koje funkcije umjetnosti su naznačene u tekstu?
12-L N Bogoljubov, 11 ćelija shLl
Zadatak broj 1. Test.1. Navedite koncept koji kombinuje sve sledeće
1) vjerska uvjerenja 2) vjerske norme 3) vjerska vjera 4) vjerski obredi
2. Navedite tačnu tvrdnju. Nivoi religiozne svijesti uključuju
A. religijska ideologija (sistematski prikaz vjerskih dogmi).
B. religijska psihologija (religijske ideje i osjećaji vjernika).
1) samo A je tačno 2) samo je B tačno 3) obe tvrdnje su tačne 4) obe tvrdnje su pogrešne
3. Sistem simboličkih radnji kojima vjernici nastoje utjecati na natprirodno je
1) vjerski kult 2) vjersko uvjerenje 3) vjersko ponašanje 4) vjerski obred
4. Relativno malobrojne, zatvorene vjerske zajednice koje ne dijele stavove dominantne vjere -
1) sekta 2) crkva 3) red 4) manastir
5. Dogma se savladava, emituje, tumači u odnosu na zahteve vremena, u okviru
1) dogmatičari 2) teologija 3) filozofija 4) kulturolozi
6. Uporedite funkcije religije i njihov sadržaj.
FUNKCIJE RELIGIJE SADRŽAJ FUNKCIJA
A. regulatorni 1) pogled na svijet u cjelini, mjesto i ulogu osobe u njemu
B. obrazovni 2) usmjeravanje misli, težnji ljudi, njihovog ponašanja u društvu, formiranje vrijednosnog sistema aktivnosti
B. ideološki 3) otklanjanje socijalne i psihičke napetosti osobe
G. kompenzatorna 4) ljudska socijalizacija, usađivanje određenih pravila i vještina
7. Navedite koncept koji nedostaje u tabeli nacionalne religijereligije šire unutar jedne države ili imaju sljedbenike uglavnom među predstavnicima jedne nacije
svjetske religije
religije koje su prevazišle etnonacionalna ograničenja i koje su dostupne za percepciju bilo kojoj osobi
Odgovor:________________________________
8. Svjetske religije uključuju -
1) hinduizam 2) taoizam 3) budizam 4) šintoizam
9. Potpuna uvjerenost u odsustvo natprirodnog svijeta je
1) ateizam 2) intuicija 3) svakodnevno znanje4) vjerska vjera
Zadatak broj 2.
Tekst: Religija, njena uloga u društvu
Pročitajte tekst i dovršite zadatke C1-C6.
Religijska uvjerenja nastali među ljudima u antičko doba, a vjerski obredi, kultovi su bili vrlo raznoliki i igrali su ogromnu ulogu u životu društva. U određenoj fazi razvoja religije pojavila se crkva koja ujedinjuje vjernike iste vjere i razvija jedinstvene norme za njihovo ponašanje.
Vjera postaje srž religije. Njegov prvi i glavni element je vjera u postojanje Boga kao Stvoritelja svega što postoji. U davna vremena vjerovalo se da veća snaga odgovoran za postupke ljudi. Međutim, prema modernim vjerskih uvjerenja Bog je čovjeka obdario slobodnom voljom i sposobnošću da preuzme odgovornost za svoje postupke.
Iako je ideja o postojanju Boga središnja tema u svim religijama, religiozna vjera uključuje i: moralne i etičke norme čije je kršenje grijeh; vjera da su sveštenstvo i osobe proglašene svecima i svecima nadahnuti samim Bogom; vjera u spasonosnu moć takvih ritualnih obreda kao što su krštenje, molitva, post, bogoslužje.
Religija je u svim vremenima imala ogroman uticaj na duhovni život društva.
veličanstveni hramovi, majstorski izvedene freske i ikone, divne literarne i filozofska djela vjerski sadržaji, crkveni obredi značajno su obogatili ljudsku kulturu i postali njen sastavni dio.
Zadaci
C1. Planirajte svoj tekst. Da biste to učinili, podijelite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
C2. Navedite, koristeći tekst, glavne funkcije crkve.
C3. Koji su elementi vjerske vjere? Koji je prvi i glavni?
C4. Zašto je „religija u svim vremenima imala ogroman uticaj na duhovni život društva“? Na osnovu teksta i društvenih nauka dajte tri objašnjenja.
