Nenaučno znanje i njegovi oblici. Oblici karakteristični za nenaučna znanja

Pored osećanja i razuma, koje nauka prepoznaje kao glavne ljudske sposobnosti koje omogućavaju sticanje novih znanja, postoje i nenaučne načine saznanja:

• intuicija;
• duhovitost;
• vjera;
• mistična iluminacija.

Intuicija- sposobnost sticanja novih znanja „na hir“, „na uvid“. Obično se povezuje sa nesvjesnim.

To znači da se proces rješavanja važnog problema može odvijati na nesvjesnom nivou. Na primjer, kao u slučaju Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva (1834-1907), on je u snu vidio princip konstrukcije periodnog sistema elemenata. Važno je napomenuti da je, međutim, uz sve to rješenje problema u intuitivno znanje ne dolazi sam od sebe, već na osnovu prethodnog iskustva iu procesu intenzivnog promišljanja problema. Sasvim je razumljivo da osoba koja se ozbiljno ne bavi problemom nikada ga neće riješiti „uvidom“. Dakle, intuicija je na granici naučnih i nenaučnih oblika saznanja.

pamet - kreativna sposobnost uočavanja dodirnih tačaka heterogenih pojava i njihovog kombinovanja u jedno, radikalno novo rešenje. Važno je znati da se većina teorija (kao i naučnih izuma) zasniva upravo na suptilnim i genijalnim rješenjima.
Treba napomenuti da duhovitost po ovim mehanizmima spada u načine umjetničkog poznavanja svijeta.

Vjeraće u religiji biti način spoznaje "pravog svijeta" i vlastitu dušu. Prava vjera će stvoriti natprirodnu vezu između čovjeka i istine. Štaviše, sama "vjerovanja" u bilo kojoj religiji prepoznata su kao neosporne istine, a vjerovanje u njih čini senzornu i racionalnu provjeru nepotrebnom. "Vjerujem, ɥᴛᴏ da znam", rekao je srednjovjekovni skolastičar Anselm od Cangerburyja (1033-1109)

mistični uvid u mističnim učenjima se smatra putem ka istinsko znanje, proboj iz "zatvora" stvarnosti koja okružuje osobu u natprirodno, istinsko biće. U mističnim učenjima postoje brojne duhovne prakse (meditacije, misterije), koje bi na kraju trebale osobi pružiti novi nivo znanja.

Vrste nenaučnog znanja

Nauka je skeptična prema nenaučnim oblicima spoznaje, međutim, neki istraživači smatraju da znanje ne bi trebalo biti ograničeno samo na osjećaje i razum.

Osim metoda, može se i vrste Ne naučna saznanja .

Obična praktična znanja zasnovano na zdravom razumu, svjetovnoj inteligenciji i životnom iskustvu i izuzetno je važno za pravilno orijentaciju u ponavljajućim situacijama svakodnevnog života, za fizički rad. I. Kant je kognitivnu sposobnost koja pruža takvu aktivnost nazvao razumom.

mitološko znanje pokušava objasniti svijet u fantastičnim i emotivnim slikama. U ranim fazama razvoja čovječanstvo još nije imalo dovoljno iskustva da shvati prave uzroke mnogih pojava, pa su se oni objašnjavali uz pomoć mitova i legendi, bez uzimanja u obzir uzročno-posljedičnih veza. Uz svu svoju fantastičnost, mit je obavljao važne funkcije: u okviru svojih mogućnosti tumačio je pitanja o nastanku svijeta i čovjeka i objašnjavao prirodne pojave, zadovoljavajući time ljudsku želju za znanjem, davao određene modele aktivnosti, definirao pravila ponašanja, prenošenje iskustva i tradicionalnih vrijednosti s generacije na generaciju.

religiozno znanje razmišlja na osnovu dogmi koje su priznate kao nepobitne. Stvarnost se posmatra kroz prizmu "vjerovanja", od kojih će glavni biti zahtjev da se vjeruje u natprirodno. Religija je u pravilu usmjerena na duhovno samospoznaju, zauzimajući nišu u kojoj su i obično i znanstveno znanje nemoćno. Religija je, kao oblik sticanja i širenja duhovnog iskustva, imala značajan uticaj na razvoj čovječanstva.

Umetničko znanje zasniva se ne na naučnim konceptima, već na integralnim umjetničkim slikama i omogućava vam da osjetite i senzualno izrazite - u književnosti, muzici, slikarstvu, skulpturi - suptilne nijanse duhovnih pokreta, individualnost osobe, osjećaje i emocije, jedinstvenost svaki trenutak čovjekovog života i priroda koja ga okružuje. Umjetnička slika, takoreći, nadopunjuje naučni koncept. Ako nauka pokušava da prikaže objektivnu stranu sveta, onda je umetnost (zajedno sa religijom) njena lično obojena komponenta.

filozofsko znanje, posmatrajući svet kao celovitost, on je pre svega sinteza naučnih i umetničkih vidova znanja. Filozofija ne misli u terminima i slikama, već u "predstavama-predstavama" ili konceptima.
S jedne tačke gledišta, ovi pojmovi su bliski naučnim pojmovima, jer se izražavaju terminima, a s druge strane umjetničkim slikama, jer ti pojmovi nisu tako strogi i jednoznačni kao u nauci; nego su simbolične. Filozofija također može koristiti elemente religijskog znanja ( religijska filozofija), iako samo po sebi ne zahtijeva da osoba vjeruje u natprirodno.

Za razliku od ovih vrsta, naučno znanje uključuje objašnjenje, traženje obrazaca u svakoj oblasti svog istraživanja, zahtijeva stroge dokaze, jasan i objektivan opis činjenica u obliku koherentnog i konzistentnog sistema. Sa ϶ᴛᴏm, nauka nije u potpunosti suprotstavljena svakodnevnom praktičnom znanju, prihvatajući neke elemente iskustva, a samo svjetovno iskustvo u modernim vremenima uzima u obzir mnoge podatke nauke.

Gde naučna saznanja nije imun na greške. Istorija je dokazala nelegitimnost mnogih hipoteza kojima je nauka ranije operisala (o svetskom etru, flogistonu itd.) Istovremeno, nauka ne pretenduje na apsolutno znanje. Njeno znanje uvijek sadrži dio zablude, koji se s razvojem nauke smanjuje. Nauka je u pronalaženju istine, a ne u njenom posjedovanju.

Upravo je u ϶ᴛᴏth smjeru nauke postavljen glavni kriterij koji je razlikuje od brojnih lažnjaka: svaka tvrdnja o posjedovanju jedne i apsolutne istine bit će nenaučna.

Vidi također: Pseudonauka

A um, koji znanost prepoznaje kao glavni, koji vam omogućava da dobijete nova znanja, razlikujete i nenaučne načine:

• intuicija;
• duhovitost;
• vjera;
• mistična iluminacija.

Intuicija- sposobnost sticanja novih znanja „na hir“, „na uvid“. Obično se povezuje sa nesvjesnim.

To znači da se proces rješavanja važnog problema može odvijati na nesvjesnom nivou. Na primjer, kao u slučaju Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva (1834-1907), koji je u snu vidio princip konstrukcije periodnog sistema elemenata. Ipak, rješenje problema u intuitivnom znanju ne dolazi samo od sebe, već na osnovu prethodnog iskustva iu procesu intenzivnog promišljanja problema. Očigledno, osoba koja se ozbiljno ne bavi problemom nikada ga neće riješiti "uvidom". Dakle, intuicija je na granici i nenaučnih oblika znanja.

pamet - kreativna sposobnost uočavanja dodirnih tačaka heterogenih pojava i njihovog kombinovanja u jedno, radikalno novo rešenje. Većina teorija (kao i naučnih izuma) zasniva se upravo na suptilnim i genijalnim rješenjima. Duhovitost u svojim mehanizmima pripada putevima umjetničkog poznavanja svijeta.

Društvene nauke 10 razred

Tema: Nenaučna saznanja

Ne možete to zamisliti, ali možete razumjeti.

L.D. Landau

Ciljevi: upoznati oblike i metode vannaučnog saznanja;

razvijati sposobnost poređenja, izvođenja zaključaka i generalizacija;

razvijaju objektivan stav prema subjektivnim pojmovima.

Tip lekcija:čas sistematizacije znanja.

Tokom nastave

I. Organiziranje vremena

(Nastavnik govori temu i ciljeve časa.)

Razmotrićemo sljedeća pitanja:

mitologija.

Životno iskustvo.

Narodna mudrost.

Parascience.

Art.

Ovaj materijal nije težak, pa će se danas čuti poruke, a zadatak ostalih učenika je da daju vrijednosni sudčuo i u sadržaju i u tehnici.

II. političke informacije.

Politika, ekonomija, kultura.

III. Provjera domaćeg

Terminološki diktat (, istina, dedukcija, indukcija, naučni

znanje, empirijski nivo, teorijski nivo.)

Karte za slabe učenike. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kayumova, Ramazanova.

Uskladite termine i definicije.

1Empirijski nivo	Odnosi se na stvarnost ili njene opise
2 Odbitak	Korespondencija misli sa temom.
3Naučna znanja	utvrđivanje istine na osnovu pouzdanih činjenica i premisa
4Teorijski nivo	kretanje znanja od pojedinačnih iskaza do opšte odredbe
5Tačno	D Misaoni eksperiment, hipoteza, teorijsko modeliranje formulacija skupa naučnih zaključaka
6Indukcija	E kretanje znanja od opšteg ka posebnom.

IV. Učenje novog gradiva
1. Mitologija

(Studentova objava.)

mit - odraz pogleda starih ljudi na svijet, njihovih ideja o njegovoj strukturi i redu u njemu. Mitovi sadrže primarni naučni koncept Univerzuma, doduše naivan i fantastičan, ali ukazuju na neke vječne kategorije ljudske svijesti: sudbina, ljubav, prijateljstvo, samopožrtvovanje, herojstvo, san, kreativnost. Arhetipovi i arhetipovi mitova i dalje su tema svjetske umjetnosti.

Karakteristike mitološkog mišljenja:

nejasno razdvajanje subjekta i objekta, objekta i znaka, porekla i suštine, stvari i reči, bića i njegovog imena, prostornih i vremenskih odnosa itd.;

zamjena naučnog objašnjenja svijeta pričom o nastanku i stvaranju (genetizam i etiologizam);

sve što se dešava u mitu je svojevrsni model za reprodukciju, ponavljanje (primarni predmet i primarna radnja). Mit obično kombinuje dva aspekta: priču o prošlosti i objašnjenje sadašnjosti ili budućnosti.

Najčešći mitovi su drevni mitovi. Ali čak i u ogromnom mitološkom naslijeđu antike ističu se mitovi bez kojih je intelektualni prtljag modernog čovjeka nezamisliv.

Mogu se razlikovati sljedeće grupe mitova:

ICT. (1 slajd)

mitovi o herojima (Prometej, Herkul, Tezej);

mitovi o stvaraocima (Dedal i Ikar, Orfej, Arijan, Pigmalion);

mitovi o sudbini i sudbini (Edip, Akteon, Kefal, Sizif);

mitovi o pravim prijateljima (Ores i Pilad, Ahil i Patroklo, Kaspor i Poluks);

mitovi o ljubavi (Narcis, Orfej i Euridika, Apolon i Dafna, Kupidon i Psiha).

Sada analizirajmo mitove. Pročitaj mit, (rad sa udžbenikom str. 125.) Odredi kojoj vrsti pripada (etiološki, kosmogeni, kalendarski, eshatološki, biografski).

Utvrdite koje informacije o svijetu odražava ovaj mit; Može li se ova informacija nazvati znanjem?

2. Životno iskustvo. Reč učitelja.

Životno iskustvo kombinuje praktična i naučno-praktična znanja.

Praktično znanje je asimilacija društvenog iskustva ne samo uz pomoć jezika, već i na neverbalnom nivou: „Pusti me da djelujem, pa ću razumjeti“. Akcije, alati, alati dizajnirani su za postizanje praktičnog rezultata. Nastavnik fizičkog prvo objašnjava i pokazuje kako se baci košarkaška lopta u koš. Ali samo tokom bacanja učenik će savladati tehniku ​​bacanja.

Ova vrsta znanja se prenosi u direktnoj komunikaciji, ograničena je iskustvom pojedinca i zadovoljava konkretnu potrebu.

Duhovno i praktično znanje -Ovo znanje o kako se odnositi prema svijetu, prema drugim ljudima, sebi. Na primjer, verske zapovesti. Uvek u nastavi Ja sam kršćani, muslimani.

(Nastavnik ih zamoli da formulišu 1-2 zapovesti.)

IKT (2 slajd)

U budizmu postoji princip: „Ne čini drugima ono što smatraš zlim“.

U taoizmu: "Smatrajte dobitak svog bližnjeg kao svoju dobit, njegov gubitak kao svoj gubitak."

U hinduizmu: "Ne čini drugima ono što bi tebe povrijedilo."

U islamu: “Ne može se nazvati vjernikom onaj ko svojoj sestri ili bratu ne želi isto što želi sebi.”

U judaizmu: "Ono što je tebi mrsko, ne čini drugom."

U hrišćanstvu: "Čini drugima ono što želiš da oni tebi čine."

Dom opšta misao iznad citata - svi ljudi su jednaki jedni prema drugima i svi su dostojni ljudskih odnosa. Ovo je univerzalno pravilo moralnog prosuđivanja i poznato je kao "zlatno pravilo morala".

3. Riječ učitelja narodne mudrosti

(Folklor se izučava na časovima književnosti, muzike, likovne umetnosti. Koristeći specifične programe za ove nastavne discipline u određenoj obrazovnoj ustanovi, nastavnik daje polaznicima prethodne zadatke.)

Objavila Rimma Sadriev.

Narodna mudrost čuva i prenosi s generacije na generaciju važne informacije o svijetu, prirodi, ljudima. Ali ove informacije nisu predmet posebne analize, promišljanja. Ljudi rade s njima ne razmišljajući o njihovom porijeklu ili pouzdanosti.

Često, u istoj prilici, informacija sadrži suprotne informacije po značenju. Na primjer, u ruskim bajkama siromah je uvijek pametniji i snalažljiviji od bogataša (siromah ima puno praktičnog iskustva), siromah se gotovo uvijek pojavljuje kao neumorni radnik, ali ruske izreke kažu nešto drugo: “Konji umiru od posla”, “Rad nije vuk, neće pobjeći u šumu” .

Šta mislite šta je razlog za ovaj fenomen.

- (Odgovor. Ljudiuključuje različite društvene grupe, ponekad imajućisukobljeni interesi; folklor nema konkretnogNoah autor.)

4. paranauka

(Rasprava se organizuje na osnovu unapred pripremljenih poruka pristalica i protivnika paranauke.)

Akhmadejeva Lilja, Zinnatov Ruslan.

učiteljeva riječ.

Dakle, paranauka je skoro naučno znanje.

Spoznajne mogućnosti čovjeka i društva su ograničene, a objekti znanja neograničeni.

(Nastavnik crta na tabli krug sa stiliziranom ljudskom figurom unutra.)

Sve što osoba zna nalazi se unutar kruga. Jasno je da je čovjeku mnogo više nepoznatog nego što je poznato.

Kompleksnost i poteškoće naučnog saznanja dovode do pojave kako fenomena koji čekaju naučna objašnjenja i potvrde (Fermatova teorema), tako i spekulacija koje su daleko od istine ili joj teže (Tajlandske tablete kao univerzalni lijek za gojaznost i normalizaciju metabolizma).

5. Art

Umjetnost koristi umjetničku sliku za spoznaju i izražava estetski odnos prema stvarnosti.

Hesiod je tvrdio da muze govore laži koje liče na istinu. Činjenica je da su u umjetničkoj slici spojena dva principa: objektivno-spoznajni i subjektivno-kreativni. Umjetnička slika je odraz stvarnosti kroz subjektivnu percepciju nje od strane samog umjetnika i onih koji percipiraju umjetničko djelo.

ICT (3 slajd_)

-(Učitelj nudi da razmotri ilustraciju slike V.A. Serova "Djevojka s breskvama". Slika je naslikana 1887. godine i predstavlja portret Veročke Mamontove. Zatim nastavnik traži da identifikuje glavnu figuru slike.

Učenici obično odgovaraju da je to djevojčica, sudeći po nazivu slike).

Ali istoričar umetnosti je uveren da je ovo sunčeva svetlost. Jarka svjetlost preplavljuje sobu kroz velike prozore, odsjaj sunca igra na svijetlim zidovima, svjetluca na bijelom stolnjaku, bojeći ga raznobojnim nijansama, ista svjetlost se reflektuje na licu i odjeći junakinje. Igra svjetla i sjene čini sliku privlačnom, jer je to igra koju osoba stalno promatra u stvarnosti.

Šta je za svakog od vas simbol prošlog XX veka?

V. Konsolidacija proučenog materijala

IKT (4 slajd)

Napišite esej na jednu od sljedećih tema:

Na primjeru jednog od mitova odredite koji su događaji u životu osobe smatrani posebno značajnim Ancient Greece ili u Drevni Rim(opciono).

Francuski pjesnik A. Musset rekao je da je iskustvo ime koje većina ljudi daje glupostima koje su učinjene ili doživjele nevolje. Da li je u pravu?

Zapamtite i zapišite nekoliko poslovica i izreka. Dajte im vrednosni sud.

Napraviti analizu ruske narodne bajke (po izboru učenika) kao oblika saznanja i formiranja načina mišljenja.

(Nastavnik prikuplja eseje za reviziju.)

VIZadaća

11, pitanja i zadaci str.124-126

Pored naučnih saznanja, postoje i razne vrste nenaučnog znanja. Ne uklapa se u stroge okvire naučnog mišljenja, njegov jezik, stil i metode. U principu, nenaučna saznanja su dostupna svima misleća osoba. Ima specifične karakteristike i funkcije u javnom životu. Raznolikost oblika i načina poimanja svijeta svjedoči o neiscrpnom bogatstvu intelektualne i duhovne kulture čovjeka, savršenstvu njegovih sposobnosti i ogromnom potencijalu mogućnosti i perspektiva. Sa različitim načinima saznanja svijet može se sagledati na različite načine: ne samo očima i umom naučnika, već i srcem vernika, osećanjima i sluhom muzičara. Može se shvatiti očima umjetnika i vajara, i jednostavno sa stanovišta običnog čovjeka.

Pored naučnog znanja, postoji i obično znanje. Ponekad se to naziva "svakodnevnim", "svakodnevnim" razmišljanjem. Ona odražava neposredne, neposredne uslove postojanja ljudi - prirodno okruženje, život, ekonomske i druge procese u koje je svaki čovek svakodnevno uključen. Srž svakodnevnog znanja se zove zdrav razum, uključujući elementarne tačne informacije o svijetu. Čovek ih dobija tokom svog Svakodnevni život i služe u svrhu orijentacije u svijetu i njegovog praktičnog razvoja. Poznato je, na primjer, da čovjek mora znati da voda ključa kada se zagrije na 100 stepeni, da nije bezbedno dodirivati ​​goli električni provodnik itd.

Ova vrsta znanja uključuje ne samo najjednostavnija znanja o vanjskom svijetu, već i vjerovanja i ideale čovjeka, folklor kao kristalizaciju iskustva poznavanja svijeta. Obično znanje „hvata“ najjednostavnije veze postojanja koje leže na površini: ako su ptice počele da lete nisko iznad zemlje, znači da pada kiša; ako u šumi ima puno crvenog planinskog pepela, onda do hladne zime itd. Međutim, u okviru svakodnevnih saznanja ljudi mogu doći i do dubokih generalizacija i zaključaka koji se odnose na stavove prema drugim društvenim grupama, prema političkom sistemu, prema državi itd.

Svakodnevno znanje, posebno savremenog čovjeka, uključuje i elemente naučnog znanja. Međutim, razvija se spontano, pa stoga kombinuje ne samo zdrav razum, već i predrasude, uvjerenja, misticizam itd.

mitološko znanje nastao u davna vremena kao svest vrste, kada još nije postojao pojedinačni čovek. Bilo je kao zora ljudsko biće kada je osoba još uvijek živjela u pospanom stanju i još nije došao trezni dan samosvijesti. Mit je u osnovi emocionalno-figurativna percepcija svijeta, legenda, legenda i tradicija. Ima mesto humanizacija sile vanjske prirode, nad kojima osoba još nema moć i koje su mu neshvatljive, pa čak i neprijateljske. Primitivni mit je bio vjerovanje u natprirodno, u bogove kao svemoćna i besmrtna, ali ipak zemaljska bića. Svijet je arena aktivnosti i suparništva bogova, a čovjek je prvenstveno posmatrač njihovih borbi i gozbi.

Od antičke mitologije Do nas su došle naivne ideje o tome kako je svijet nastao iz mračnog Haosa, kako su se rodila Zemlja i Nebo, Noć i Tama, kako su se pojavila prva živa bića – bogovi i ljudi. Postoje legende o svemoćnom Zeusu i titanu Okeanu, o čuvaru podzemlje Tartar, o zlatokosom Apolonu, o moćnoj Ateni i drugim božanstvima. Postoji i legenda o Prometeju, koji je ukrao vatru od bogova i dao je ljudima, ali je za kaznu bio okovan za stijenu i osuđen na teške muke.

Mitološki način razmišljanja pokazao se vrlo uporan i manifestirao se u brojnim društvenim mitovima. Primjer za to može biti mit o komunizmu, koji je izrazio drevni san čovječanstva o "zlatnom dobu" kao društvu jednakosti i socijalne pravde. Elementi mitotvorstva se takođe dešavaju u svesti modernog ruskog društva. To je zbog akutnih socio-ekonomskih problema i prirodne želje ljudi da pronađu brze i manje bolne načine i sredstva za rješavanje ovih problema.

Drevni mitovi su ostavili ne samo maštoviti stil razmišljanja i emocionalno obojen pogled na svijet. Davali su bogatu hranu za umjetnost, za kasniji razvoj religijskog mišljenja.

Religijsko znanje jeste dogmatsko razmišljanje i uključuje složen skup ideja o svijetu. Religija se zasniva na vjerovanju u natprirodno – u Boga kao stvoritelja svijeta. Religijsko mišljenje je zasnovano na navodno bezuslovnoj istini. dogma. U kršćanstvu je glavna dogma odredba o prisutnosti božanskog u zemaljskom, o stvaranju svega od Boga. U suštini, religijsko znanje je znanje o Bogu. U njegovom okviru formirana je vjerska slika koja je ostavila ogroman pečat na svjetonazor ljudi i duhovnu kulturu čovječanstva. Sa stanovišta nauke, religija je, po rečima A. Vajtheda, „letenje za nedostižnim“, iza sablasnog. Međutim, bilo bi potpuno nepravedno smatrati religiju samo oličenjem neke gluposti i neznanja. Religija je jedan od najvažnijih oblika duhovnog iskustva čovječanstva, koji utjelovljuje potragu za ljudima drugog, ljudskijeg svijeta od ovozemaljskog.

Religija i mitologija kao oblici duhovnog razvoja svijeta su vrlo bliski. Oni su nastali kao izraz ljudske slabosti i stoga sadrže fikciju, fantaziju. Međutim, religija u poznavanju svijeta i objašnjenju njegovih uzroka i temelja ide dalje granice ovom zemaljskom svetu. Ona mentalno stvara natprirodnog sveta i sa te pozicije objašnjava razvoj prirode, društva i čovjeka. U religiji postoji racionalno razmišljanje kojim se potkrepljuje ideja o postojanju Boga u svijetu. Naprotiv, mitologija je, po Karlu Marxu, "nesvjesno umjetničko" obrada pojava vanjskog svijeta i društvenog života.

Umetničko znanje je također jedna od manifestacija nenaučnog poimanja svijeta od strane čovjeka. Predstavlja „razmišljanje u slikama“ (V. G. Belinski), oličeno u različitim oblicima umjetnosti. Umjetnička slika je ovaj slučaj glavno sredstvo za razumevanje sveta. Svrha umjetnosti je izraziti estetski odnos čovjeka prema svijetu, otkriti sklad i ljepotu u njemu. Umjetničko znanje u umjetnosti ostvaruje se uz pomoć pojmova kao što su lijepo i ružno, komično i tragično, uzvišeno, nisko itd. Fikcija se smatra najvažnijim oblikom umjetnosti. Prema L.M. Leonovu, to je „vodeća savest društva“, najbolje oruđe za razumevanje duhovni svijet osoba. Nije iznenađujuće da je duboko prodiranje u ovaj svijet ostvareno upravo u fikciji - u djelima O. Balzaca, F. M. Dostojevskog i drugih pisaca. Svaka vrsta umjetnosti naoružana je vlastitim sredstvima razumijevanja svijeta: zvukom u muzici, plastičnom slikom u skulpturi, vizualno percipiranom slikom u slikarstvu, crtežom u grafici itd.

Slične informacije.

Oblici znanja su veoma raznoliki i svako znanje je povezano sa znanjem. Spoznaja je proces sticanja znanja.

Potrebno je razlikovati naučna i nenaučna znanja.

1. Naučno znanje (nauka nastaje na njegovoj osnovi). U opštem smislu, naučno znanje se definiše kao proces dobijanja objektivnog znanja o stvarnosti. Objektivno - nezavisno od svijesti. Krajnji cilj naučnog znanja je postizanje istine. Neposredni cilj naučnog znanja je da opiše, objasni i predvidi pojave i procese stvarnosti na osnovu zakona koje otkriva. naučno objašnjenje znači naznaku (otvaranje) razloga. Svrha znanja se takođe sastoji u otkrivanju zakona. Pravo je skup nužnih, bitnih, univerzalnih i ponavljajućih veza između pojava i procesa stvarnosti. Zakoni su dvije vrste: dinamički i statistički.

Dinamički zakoni su oni čiji su zaključci nedvosmisleni. Nauka se prvenstveno oslanja na dinamičke zakone (njutnovske – do kraja 19. vijeka).

Statističke pravilnosti karakteriše verovatnoća (od kraja 19. veka - od invazije nauke u mikrosvet). Sinergetika polazi od činjenice da sve pojave karakterišu statističke pravilnosti.

2. Nenaučno znanje, za razliku od naučnog znanja, nije zasnovano na objektivnim premisama. Kao i naučno, nenaučno znanje može biti teorijsko, ali se takvo znanje, po pravilu, zasniva na namjerno lažnim pretpostavkama. Mogu se razlikovati sljedeći oblici nenaučnog znanja:

1). historijski:

a) mitologija (mit uvijek sadrži sud koji se smatra istinitim, ali u stvari nije istinit); mit je uvijek antropogene prirode i prihvaćen je kao istinit, rituali su povezani sa vitalnim odredbama, ljudi vjeruju u njih, iako su očigledno lažni;

b) religiozni oblik znanja, čiji je glavni element vjerovanje u natprirodno;

c) filozofski oblik znanja, koji se sastoji u proučavanju najopštijih principa bića, mišljenja;

d) umetnički i figurativni (povezani sa estetskim);

e) spoznaja igre: igra, kao neophodan oblik spoznaje, temeljni u razvoju kulture, igre zahtijevaju pravila („poslovne igre“);

f) svakodnevno praktično znanje (zdrav razum, svjetsko iskustvo): zasnovano na individualnom iskustvu.

2). Iracionalna (neracionalna) spoznaja:

b) misticizam;

c) vještičarenje;

d) ezoterično znanje;

e) iskustvo, senzacije;

e) narodna nauka(vidovnjaci, iscjelitelji, iscjelitelji).

Vannaučna znanja karakteriše:

1) nedovoljna valjanost;

2) česta nepouzdanost;

3) iracionalizam.

Ekstremni izrazi vannaučnog znanja: anti-nauka - neprijateljski odnos prema nauci (epoha srednjeg vijeka); pseudonauka (koncept koji sadrži kontradikciju u sebi, svjesnu opoziciju nauci); pseudonauka (kvazinauka) – imaginarna nauka (astrologija).

Vannaučno znanje uključuje i paranauku (near-science) - znanje koje se ne može objasniti sa stanovišta moderne nauke, ali vas tjera na razmišljanje (telekineza itd.), na primjer, kretanje objekata na daljinu (telekineza).

Postojanje vannaučnog znanja je posledica svestranosti čoveka, njegovih interesovanja (ljubav, religija), čovek se ne može ugurati u stroge naučne okvire, naučna saznanja nisu dovoljna normalnom čoveku. Nauka nije svemoćna, vannaučno znanje se pojavljuje ranije od naučnog znanja, ali je glavni kriterijum istine naučno znanje.

Filozofija je doktrina (ne nauka), ona je sistematizovana doktrina najopštijih principa bića. Određeni koncepti filozofije su bliski naučnim, budući da se oslanjaju na nauku (marksizam), ali to ne znači da ostali filozofski koncepti manje vrijedan. Nenaučna filozofija može igrati kolosalnu ulogu (religijska filozofija). Filozofija nauke nije nauka, jer ima svoj sistem kategorija, svoj jezik itd., ali je društvena nauka. Čak ni prirodna nauka ne sadrži nedvosmislene istine (Njutnov koncept u razvoju Ajnštajna).

Istinito- epistemološka karakteristika mišljenja u njegovom odnosu prema predmetu. Misao se naziva istinitom (ili istinom) ako odgovara subjektu.

Najpoznatiju definiciju istine dao je Aristotel, a formulisao ju je Isak Izraelac; od Avicene ga je usvojio Toma Akvinski kroz skolastičku filozofiju. Ova definicija kaže da je istina conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re (namjerno slaganje intelekta sa stvarnom stvari ili korespondencija sa njom).

IN opšta filozofija, društveno-humanitarne i prirodne, tehničke nauke, pod istinom podrazumevaju usklađenost odredbi sa određenim kriterijumom proverljivosti: teorijskim, empirijskim.

U filozofiji se pojam istine poklapa sa skupom osnovnih pojmova koji omogućavaju razlikovanje pouzdanog i nepouzdanog znanja prema stepenu njegove temeljne sposobnosti da bude u skladu sa stvarnošću, prema njegovoj logičkoj nedosljednosti/konzistentnosti, prema stepen njegove usklađenosti sa a priori principima.

Lenjin je istinu okarakterisao kao nadklasni i natistorijski sadržaj naših ideja. Marksizam ne poriče postojanje vječne ili apsolutne istine kao dinamičkog integriteta bića u njegovoj cjelini, te u svojoj epistemologiji razmatra proces poimanja apsolutne istine u kontekstu dijalektičkog odnosa između apsolutne i relativne istine. V.I. Lenjin je u svom djelu Materijalizam i empiriokritika tvrdio da je "ljudsko mišljenje po svojoj prirodi u stanju dati i dati nam apsolutnu istinu, koja se sastoji od zbira relativnih istina. Svaki korak u razvoju nauke dodaje nova zrna u ovaj zbir apsolutne istine, ali granice istinitosti svake naučne tvrdnje su relativne, bivaju ili proširene ili sužene daljim rastom znanja“ (PSS, T., 18, str. 137).

Naučni kriterijumi -- skup karakteristika koje specificiraju naučno znanje; skup zahtjeva koje nauka mora zadovoljiti.

Izjave o kriterijumima u nastavku su apstrahovane od specifičnosti profesionalne industrije i socio-kulturne i socio-istorijske varijabilnosti.

1. Istina. Nemoguće je izjednačiti nauku i istinu. Iljin je izdvojio tri elementa u nauci: vrhunska nauka, dizajnirana da igra alternative (kreativno traženje, hipoteze); čvrsta jezgra nauke je neproblematični sloj znanja koji služi kao temelj; istorija nauke je znanje gurnuto van granica nauke (moralno zastarelo), možda ne potpuno 14 . Samo jezgro se formira od istinskog znanja, ali i jezgro prolazi kroz promjene (naučne revolucije). U nauci ne postoji apsolutno pravo znanje.

2. problematično: nauka je pokušaj rješavanja problemskih situacija. Istoričar Collingwood: Sva nauka počinje sa svešću o neznanju.

3. Validnost. Nemoguće je apsolutizirati validnost: ne mora se svaki iskaz dokazati; nauka se oslanja na nenaučne premise koje se prihvataju bez dokaza. S vremenom se dokazi o ovim prostorima mogu promijeniti; zatim dolazi do revizije premisa (primjer je pojava kvantne mehanike).

4. Intersubjektivna provjerljivost. Naučno znanje se smatra opravdanim ako postoji fundamentalna mogućnost njegove provjere od strane cijele zajednice.

5. Dosljednost: naučno znanje mora biti logički organizovano.

6. progresivizam: naučna saznanja moraju sama da se usavršavaju. Ovaj zahtjev se ne odnosi na umjetnost - nekoliko trendova može postojati istovremeno (na primjer, realizam i nadrealizam).

Razmatrani kriterijumi su idealne norme, ne opisuju naučna saznanja, već propisuju. Istovremeno prisustvo svih ovih kriterijuma je nemoguće, to je samo težnja. Dati sistem kriterijuma zahteva pojašnjenje u primeni na granu nauke (na primer, u fizici vodeća uloga igra intersubjektivne proverljivosti, u matematici je to istina, u istoriji je to sistemičnost).