Katakombe starog Rima. Rimsko podzemlje: Blago katakombi

Prema legendi, prvi kršćani su koristili katakombe kao utočište za vrijeme progona, ali ovo je samo legenda: u stvari, katakombe su bile namijenjene za sahranu, a zatim pretvorene u svetilište mučenika, u koje su hrlili hodočasnici iz svih krajeva Rimljana. Imperija.

U kontaktu sa

Danas su ove tamnice sa dugim hodnicima veoma popularne među turistima jer se u njima nalaze brojne skulpture, freske i natpisi koji govore o običajima i tradiciji prvobitne crkve.

Možda malo ljudi zna da u Rimu ima više od šezdeset katakombi; najpoznatije se nalaze na području Starog Apijevog puta i Porta Ardeatina (katakombe Sv. Sebastijana, Sv. Kalista, Sv. Domitile).

Ako tražite neobičnu rutu kroz Vječni grad, ovaj materijal je za vas.

Katakombe Svetog Kalista

Ove katakombe su najstarija i najbolje očuvana nekropola na Apijevom putu, opremljena krajem 2. vijeka prije nove ere. AD na teritoriji velike parcele date crkvenim vlastima na samostalnu upotrebu i dodijeljene za sahranu. Biskup Zefirin (199-217) je nakon izbora za papinu pozvao k sebi đakona Kalista i postavio ga za nadzornika groblja. Postavši zauzvrat pontifik, proširio je grobni kompleks, koji je postao mjesto odmora šesnaest papa iz III vijeka. (Ovaj dio se zove "Pontifikalna kripta"). Strme stepenice vode do katakombi; prolazeći kroz "Pontifikalnu kriptu", kroz mali prolaz se nalazite u kabini, gdje je otkrivena grobnica sv. Cecilije. Na zidovima su sačuvane slike 5.-6. stoljeća, uključujući i najstariju sliku sveca koji se moli.

Nakon što izađete iz ove odaje, možete se spustiti do kosturnice koja se sastoji od nekoliko nivoa i dostiže 4 metra visine, a zatim proći kroz tunel koji otvara ulaze u "Kubike sakramenata", nazvane po scenama krštenje i Euharistija prikazani na zidovima. Zatim se može vidjeti monumentalni "sarkofag pape Miltijada", ostala odjeljenja - Sveti Gaj i Euzebije, kao i Papa Liberije (352-366), gdje su tri natpisa tog doba i lučne niše sa ukopima (arkosoli), ukrašene muralima. sa scenama njihovog Starog i Novog zaveta. I tek nakon toga naći ćete se u izvornoj jezgri cijele strukture - "Lučininoj kripti". Ovdje stoji sarkofag pape Kornelija, ukrašen slikama u vizantijskom stilu, a na zidovima su vrijedne pažnje dvije freske: „Dobri pastir i oni koji se mole“, kao i slika na kojoj su prikazane dvije korpe pune kruha i stakleni pehar napunjen. sa vinom u sredini (simboli sakramenta euharistije) .

Katakombe Priscile

Od čitave ogromne teritorije nekropole, koja se prostirala oko Via Salaria, najbolje su očuvane Prisciline katakombe. Prvobitno jezgro ovih drevnih katakombi bili su ukopi s kraja 2. stoljeća prije Krista. nove ere, koji su datirani brojnim natpisima u kojima se spominju imena Petra i Pavla. Ime su dobili po rimskoj kršćanki Priscili, gospodarici ove zemlje, čiji je sin, prema legendi, dao utočište Svetom Petru. Najstariji dio naziva se "Grčka kapela" zbog dva natpisa grčka abeceda, rađena crvenom bojom u nišama prostorija, koja je prvobitno služila kao zaklon od ljetnih vrućina; vjerovatno je bilo čak i fontana i dekoracija. Zidne slike prikazuju scene iz Starog i Novog zavjeta. U III veku. iskopan je drugi nivo, uključujući dugi glavni tunel i više od dvadeset manjih tunela sa strane. Još jedan dio pojavio se oko starog jezgra, gdje se nalazi freska sa najstarijom slikom Bogorodice s Djetetom koja je do nas došla. U IV veku. nad katakombama sagradili su baziliku sv. Silvestra; sadašnja zgrada je uglavnom rezultat rekonstrukcije.

Katakombe Svetog Sebastijana

Ove katakombe imaju četiri nivoa; nalaze se u dubokoj udubini, gdje je kopao pucolan - građevinski materijal koji je mješavina vulkanskog pepela, plovućca i tufa. Pagani su i dalje ovde sahranjivali svoje mrtve, a krajem 2. veka. AD nekropola je postala hrišćanska i osvećena u čast svetih Petra i Pavla. Prema legendi, posmrtni ostaci svetaca su ovdje bili skriveni prije nego što su izgrađene bazilike u Vatikanu i na putu za Ostiju. Tek u 4. vijeku, kada je ovdje sahranjen Sveti Sebastijan (umro 298. godine), katakombe su dobile današnje ime.

Prema legendi, mladi rimski legionar Sebastijan više je volio mučenje strijelama da bi se odrekao Hrišćanska vera; on je nekim čudom preživio, i jedva ojačao, ponovo izazvao cara Dioklecijana. Uhapsio ga je i naredio da Sebastijana odvedu na palatinski hipodrom, gdje su ga tukli motkama; tijelo mučenika bačeno je u Veliku Kloaku. Ubrzo ga je pokupio hrišćanin Lukina, kome se svetac javio u snu; ona je bila ta koja je prevezla ostatke u katakombe.

Katakombe svete Domitile

Ovo su jedne od najvećih rimskih katakombi, čije je prvobitno jezgro bio niz ukopa na parcelama u vlasništvu Flavije Domitile - nećakinje konzula Tita Flavija Klementa (umro 95. godine nove ere) i rođaka cara Vespazijana - i koju su joj predstavili njeni oslobođeni robovi.

Pontijske katakombe

© Wikimedia Commons

Pretpostavlja se da su katakombe Ponziane nazvane po vlasniku zemljišta. Sahranjivanje ovde dostiglo je svoju najveću površinu u 4. veku pre nove ere. Ovdje su sahranjeni sveti Abdon i Sennen - oslobođeni robovi iz Perzije, koji su prešli na kršćanstvo i ubijeni u rimskom amfiteatru, kao i drugi sveti mučenici. Postoje murali iz 6.-7. vijeka. i prostoriju koja služi kao krstionica.

Jevrejske katakombe Vigna Randanini

Ove katakombe su u privatnom vlasništvu i zaštićene su od strane rimskih arheoloških vlasti. Otkriveni su 1859. godine i jedan su od najboljih primjera takvih građevina u gradu. Jevrejska zajednica u Rimu nastala je već u II veku. prije Krista, a posebno je postao brojan u doba carstva. Ulaz u katakombe je prostrana dvorana pravougaonog oblika (prvobitno bez krova, a potom podijeljena na dva dijela i prekrivena svodom - vjerovatno je služila kao sinagoga). Ispod možete vidjeti grobove iskopane u podu, grobne niše zazidane ciglama, lučne niše sa sarkofazima i tradicionalne višeslojne grobnice "kohim" feničanskog porijekla. Neke od kockica sadrže slike sa cvjetnim ornamentima i slikama životinja, kao i elemente tradicionalne jevrejske ikonografije (kao što su Kovčeg zavjeta i menora lampa od sedam svijeća); ali ovdje nema natpisa na hebrejskom. Svoju maksimalnu dužinu katakombe su dostigle u III-IV veku. AD

Katakombe svetih Petra i Marcelina

© laboratorio104.it

Izvori ovaj kompleks nazivaju "između dva lovora" ("inter duas lauros") - tako se nekada zvalo ovo područje. Uključuje katakombe Petra i Marcelina, istoimenu baziliku i mauzolej Svete Helene (poznat i kao mauzolej Tor Piñattara). Ulaz u katakombe nalazi se u dvorištu bazilike. U početku se kripta u kojoj su sveci sahranjivali sastojala od dvije jednostavne niše; u 4. veku Papa Damasije (366-384) - legenda kaže da mu je njihov dželat lično pričao o mučeničkoj smrti Petra i Marcelina - naredio je da ih ukrase monumentalnim mermernim dekorom. Izgrađeno je ulazno stepenište i opremljena obavezna kontrolna ruta za hodočasnike, koja prolazi kroz prizemni i podzemni dio. Tijela svetaca ostala su u kripti do uzašašća na papinstvo Grgura IV 826. godine, kada su prenijeta prvo u Francusku, a potom u Njemačku.

Brojni natpisi izgrebani na zidovima male apside i tunela koji vode do grobova svetaca zorno svjedoče o popularnosti ovog mjesta među vjernicima: ovdje se mogu vidjeti molitve ispisane ne samo na latinskom, već i na runama (bilo je mnogo Kelta i Nijemci među hodočasnicima). Zidovi katakombi su prekriveni slikama biblijske priče(obratite pažnju na scenu Bogojavljenja sa dva lika mudraca), a po površini su treći u Rimu.

Papa Honorije I (625-638) naredio je izgradnju male podzemne bazilike sa apsidom, koja bi mogla primiti sve više hodočasnika, te je udvostručio ulazno stepenište u baziliku, nakon čega je posvetio oltar, postavljen neposredno iznad dva ukopa. . U V-VII vijeku. ovdje se pojavljuje novo svetilište u čast četvorice krunisanih mučenika (Klaudija, Kastorija, Simpronijana i Nikostrata), povezano sa prvobitnim jezgrom kompleksa jednosmjernim hodnicima i svjetlarnicima; kako bi se olakšalo kretanje hodočasnika, blokirani su ulazi u sekundarne tunele i kabine, izgrađene su nove stepenice. Kompleks je posljednji put proširen pod papom Adrijanom I (772-795).

Katakombe svete Agneze

Katakombe su deo monumentalnog kompleksa koji takođe uključuje baziliku Sant'Agnese Fuori le Mura i mauzolej svete Konstance (Konstantina), podignut u 4. veku, gde su počivale ćerke cara Konstantina Velikog - Konstantina. i Helena. Tuneli velikih katakombi protezali su se ispod zgrade bazilike i pokrivali susedna područja; brojni natpisi koje su tamo pronašli arheolozi sa sigurnošću svjedoče da su podzemni prolazi i prostorije iskopane i prije nego što je ovdje sahranjena Sveta Agneza. Naučnici su slučajno naišli na ove katakombe 1865. godine. Ovde nema slika, a prostor je podeljen na tri nivoa i četiri odeljenja. Najstariji odjel je lijevo od bazilike; kabina je ovde posuta masivnim kamenom, kao u jevrejskim sahranama. Četvrto odjeljenje nalazi se neposredno ispod portika prvobitne građevine crkve.

Ne sva blaga vječni grad nalazi se na njegovim ulicama i trgovima: mnoge tajne su sigurno skrivene u tamnicama, čija je ukupna dužina desetine kilometara. Rimske katakombe su ogromna mreža prolaza isprepletenih kabinama (kriptama) i hodnicima ukrašenim jedinstvenim zidnim slikama i drevnim simbolima. Izleti u katakombe Rima godišnje privlače hiljade turista koji sanjaju da se pridruže ranokršćanskoj i starorimskoj kulturi. Ali ne mogu se posjetiti sve znamenitosti: neke su otvorene samo za stručnjake - istoričare i arheologe.

Kako su se pojavile tamnice ispod Vječnog grada?

Proučeni dijelovi rimskih katakombi čine 60 fragmenata ukupne dužine do 170 kilometara. Najdublji prolaz na dubini od dvadeset metara. Podzemni prolazi i galerije vekovima su korišćeni kao groblja posebno poštovanih građana. Prvi ukopi koje su arheolozi proučavali stari su više od 2000 godina, ali je vrhunac izgradnje rimskih podzemnih galerija došao u 2.-5. vijeku nove ere. e.

Zanimljivo je da sami Rimljani, sve do srednjeg vijeka, tamnice nisu nazivali katakombama: koristili su riječ "cemeterium", što znači "grobnica". Stanovnici Rima su prvo počeli da nazivaju katakombe tamnica Svetog Sebastijana, a kasnije se ova oznaka počela primenjivati ​​i na druge podzemne lavirinte.

Pokušavali su da objasne porijeklo rimskih katakombi na različite načine. Neki arheolozi su vjerovali da su prolazi prvobitno uklesani u tufu bili namijenjeni za tajno kretanje trupa tokom opsade, a kasnije su postali mjesto komunikacije predstavnika mističnih društava. Drugi su tamnice nazivali ostacima drevnih kamenoloma, iako su mala širina prolaza i sastav stijena omogućili naučnicima da opovrgnu ovu verziju. Najčešća hipoteza o nastanku tamnica je postepeno širenje teritorija porodičnih kripti, koje su kasnije povezane prolazima i prilagođene za različite svrhe.

Najpoznatiji lavirinti Rima

Pet najpoznatijih katakombi Rima uključuje nekoliko podzemnih građevina koje su nazvane po svecima ili poznatim građanima koji su u njima sahranjeni. Ture se održavaju u katakombama:

• Saint Sebastian;
• Sveti Kalist;
• Saint Domitilla;
• Priscilla;
• Saint Agnes.

Svaka atrakcija ima svoju listu izvanrednih eksponata, grobove koji uživaju posebno poštovanje i jedinstvene zidne natpise.

Katakombe Svetog Kalista - najposjećenije tamnice Rima

Ove tamnice se smatraju jednim od najpopularnijih mjesta za izlete. Prvi kršćanski ukopi pojavili su se ovdje prije oko 2000 godina, ali su postali poznati zahvaljujući đakonu Kalistu, koji je kasnije proglašen papom. On se pobrinuo za poboljšanje katakombi, koje su kasnije dobile njegovo ime, i učinio ih popularnim grobljem kršćana.

Glavne atrakcije dvadesetak kilometara dugih tamnica su Papina kripta, u kojoj je sahranjeno 16 viših službenika crkve, kao i kripta svete Cecilije, jedne od najpoznatijih rimskih mučenica. Grobnice, galerije i niše stvaraju mističnu atmosferu u lavirintu.

Katakombe Svetog Sebastijana

Za života budući svetac je bio legionar koji je prešao na kršćanstvo i prihvatio ga mučeništvo pod carem Dioklecijanom. Tamnice koje nose njegovo ime imaju četiri nivoa. Na donjem možete vidjeti jedinstvene freske iz 4. stoljeća na biblijske teme. Među ostalim znamenitostima koje treba spomenuti su tri mauzoleja, od kojih je svaki ukrašen bogatim slikama, kao i grobnice sa relikvijalnim kapelama – zbirka predmeta vezanih za kršćansku tematiku.

Katakombe svete Domitile

Kompleks tunela dug sedamnaest kilometara preporučuje se posjetiti samo uz iskusnog vodiča. Zemljišta na kojima se nalaze tamnice kršćanskoj zajednici je predstavila supruga rimskog konzula po imenu Flavija Domitila (Domitilla). Fragmenti drevnih fresaka, lukova i niša, neobični natpisi i legende povezane s ovim mjestom omogućavaju vam da osjetite duh ere ranog kršćanstva.

Ovdje se nalazi najstarija freska sa likom Krista u liku Dobrog Pastira. Ostale scene su također lijepo izvedene: Bogorodica koja sjedi na prijestolju, Danilo bačen u jazbinu s lavovima, obožavanje mudraca.

U labirintima koji nose ime Priscilla nalaze se i brojni primjeri zidnih slika. Najposjećenije mjesto galerija na tri nivoa je grčka kapela. Savršeno je sačuvala scenu gozbe, koja je među prvim kršćanima bila simbol euharistije. Zanimljiva je i freska koja prikazuje Bogorodicu sa bebom, a pored njih - apostola. Osim toga, ovdje su pokopana tijela sedam papa. I trospratne katakombe svete Agneze teško su oštećene od strane pljačkaša, međutim, pregled grobnica sa pogrebnim natpisima i zbirka kućnih predmeta zanimaju ljubitelje antike. Putovanje kroz podzemne labirinte može upotpuniti program izleta i otkriti mnoge detalje o prošlosti Vječnog grada.

Ispod drevnih ulica Rima krije se još jedan grad sa svojim zgradama i lavirintima ulica. Drevne katakombe ukupne dužine više od sto i pol kilometara ranije su korištene kao groblja.

Duž čuvenog Apijevog puta u Rimu, ispod površine zemlje, nalazi se opsežan sistem tamnica. Ove katakombe su dugački lavirinti od tufa, u čijim zidovima se nalaze pravokutne niše za ukope. Do danas su gotovo sve niše otvorene i prazne, ali su sačuvane i zatvorene (na primjer, u katakombama Panfila).

Appian Way / Arthur John Strutt, 1858

Ukupno u Rimu postoji više od 60 različitih katakombi ukupne dužine 150-170 km - ovo je oko 750.000 ukopa. Inače, sam naziv "katakombe" (lat. catacomba) Rimljanima nije bio poznat, koristili su riječ "cemeterium" (lat. coemeterium) - "kamore". Samo jedna od coemeteria - Sveti Sebastijan, zvala se ad catacumbas (od grčkog katakymbos - produbljivanje).

Prve katakombe na vratima Rima nastale su u pretkršćansko doba. Rimski zakon je zabranjivao sahranjivanje unutar grada, pa su Rimljani za sahranjivanje koristili glavne puteve koji vode iz Rima. Većina spomenika duž Apijevog puta podignuta je u 2. veku, nakon što su bogati građani počeli da zakapaju tela u zemlju umesto rimske tradicije spaljivanja tela mrtvih.

Cijena zemljišnih parcela na početku javnih puteva koji povezuju najveće gradove bila je visoka, stoga, što je ukop bio bliže gradskim vratima, to je vlasnik lokaliteta bio više poštovan.

Appian Way. Grobnica Cecilije Metele

Rimski vlasnici su na svojoj parceli uredili jedan grob, ili cijelu porodičnu kriptu, gdje su bili dozvoljeni samo njihovi najmiliji. U budućnosti su njihovi potomci, koji su se preobratili na kršćanstvo, dozvolili da se na njihovim parcelama sahranjuju samo sureligiozni.

O tome svjedoče brojni natpisi sačuvani u katakombama: „[porodična] grobnica Valerija Merkura. Julitta Julian i Quintilius, za njegove časne oslobođenike i potomke iste religije kao i ja”, “Mark Antony Restut je izgradio kriptu za sebe i svoje voljene koji vjeruju u Boga.”

Appian Way. Grobnica Hilarija Fuska

Najraniji (4. vek) istorijski izvori o rimskim katakombama su spisi blaženog Jeronima i Prudentija. Jeronim, koji je odrastao u Rimu, ostavio je beleške o svojim posetama katakombama:

Zajedno sa kolegama vršnjacima, to sam i radio nedjeljom posjećuju grobove apostola i mučenika, često se spuštaju u pećine iskopane u dubinama zemlje, u čijim zidovima leže tijela mrtvih s obje strane i u kojima vlada toliki mrak da se ova proročka izreka gotovo obistinjuje ovdje: "neka žive u paklu."

Jeronimov opis dopunjuje Prudencijevo djelo, napisano otprilike u istom periodu, „Stradanja najblaženijeg mučenika Ipolita“:

Nedaleko od mjesta gdje se završava gradski bedem, na kultivisanom području uz njega, duboka kripta otvara svoje mračne prolaze. Kosa staza vijuga do ovog skloništa, lišenog svjetla. Dnevna svjetlost ulazi u kriptu kroz ulaz, a na njenim krivudavim galerijama tamna noć postaje crna već nekoliko koraka od ulaza.

Međutim, bistre zrake bacaju se u te galerije iznad rupa izrezanih u svodu kripte. I premda u kripti tu i tamo ima mračnih mjesta, ipak, kroz naznačene otvore, značajno svjetlo obasjava unutrašnjost uklesanog prostora. Tako je pod zemljom moguće vidjeti svjetlost odsutnog sunca i uživati ​​u njegovom sjaju. U takvom skrovištu je skriveno tijelo Hipolita, u čijoj blizini je podignut oltar za božanske svete obrede.

Od vršenja bogosluženja u katakombama na grobovima mučenika potiče Hrišćanska tradicija služenje liturgije na moštima svetih.

U periodu II-IV stoljeća kršćani su katakombe koristili za vjerske obrede i sahrane, jer je zajednica smatrala svojom dužnošću da sahranjuju suvjernike samo među svojima. Sahrana prvih kršćana bila je jednostavna: tijelo prethodno oprano i namazano raznim tamjanima (stari kršćani nisu dopuštali balzamiranje sa čišćenjem iznutra) umotavali su u pokrov i stavljali u nišu. Zatim je pokrivena mermernom pločom i u većini slučajeva zazidana ciglama.

Na pločici je ispisano ime pokojnika (ponekad samo pojedinačna slova ili brojevi), kao i hrišćanski simbol ili želju za odmorom na nebu. Natpisi su bili vrlo lakonski: "Mir vama", "Spavajte u miru Gospodnjem" i sl. Dio ploče je bio prekriven cementnim malterom u koji su ubačeni i novčići, male figurice, prstenje, biserne ogrlice. Uljane lampe ili male posude s tamjanom često su ostavljane u blizini. Broj takvih predmeta bio je prilično velik: i pored pljačke većeg broja grobova, samo u katakombama svete Agneze pronađeno je oko 780 predmeta, smještenih zajedno sa pokojnikom u grobnicu.

Kršćanski ukopi u katakombama gotovo su točno reproducirali židovske sahrane i nisu se razlikovali u očima savremenika od jevrejskih groblja u okolini Rima. Prema istraživačima, ranokršćanski epitafi („Počivaj u svijetu“, „Počivaj u Bogu“) u katakombama ponavljaju jevrejske pogrebne formule: „bi-shalom“, „bi-adonai“.

Inače, ovaj "rad" gargojla dao je povoda za nekoliko smiješnih izreka. Do danas se u Francuskoj za beznadežne pijanice kaže da su „on pije kao gargojl“, ili „toliko pije da će, gledajući ga, gargojl umrijeti od zavisti“.

Fosori su bili zaduženi za vođenje i održavanje reda u katakombama. Njihove dužnosti uključivale su i pripremu mjesta za sahranu i posredovanje između prodavaca i kupaca grobova. Slike fosora često se nalaze u katakombnom slikarstvu: prikazani su u radu ili stoje s oruđem za rad, među kojima se ističu sjekira, pijuk, pajser i glinena lampa za osvjetljavanje mračnih hodnika. Savremeni fosori učestvuju u daljim iskopavanjima katakombi, održavaju red i vode naučnike i zainteresovane po neosvetljenim hodnicima.

Najčešći oblik sahranjivanja u katakombama bile su niše - lokule, doslovno "gradovi". Izrađene su u obliku pravokutnih duguljastih udubljenja u zidovima hodnika. Ispod niskih gluhih svodova u zidu, zvanim arcosolia, posmrtni ostaci pokojnika bili su smješteni u grobnice. Nadgrobni spomenici su korišćeni kao oltari tokom služenja liturgije.

Od 4. stoljeća katakombe počinju gubiti na značaju i više se ne koriste za sahranjivanje. Posljednji rimski biskup koji je u njima sahranjen je papa Melkijades. Njegov nasljednik Sylvester je već bio sahranjen u bazilici San Silvestro in Capite. U 5. vijeku sahranjivanje u katakombama potpuno je prestalo, ali od tog perioda katakombe su postale popularne među hodočasnicima koji su željeli da se pomole na grobovima apostola, mučenika i ispovjednika.

Titularna bazilika San Silvestro in Capite u Rimu, Italija

Obilazili su katakombe, ostavljajući razne slike i natpise na njihovim zidovima (posebno u blizini groba sa moštima svetaca). Neki od njih su svoje utiske obilaska katakombi opisali u putnim bilješkama, koje su jedan od izvora podataka za proučavanje katakombi.

Pad interesovanja za katakombe uzrokovan je postepenim vađenjem moštiju svetaca iz njih. Na primjer, 537. godine, tokom opsade grada od strane Vitigesa, otvoreni su grobovi svetaca, a njihove mošti su prenesene u gradske crkve.

Ovo je bilo prvo vađenje relikvija iz katakombi, kasniji zapisi hroničara govore o akcijama većih razmera. Na primjer, papa Bonifacije IV je iz katakombi iznio trideset i dva vagona sa relikvijama, a pod papom Pashalijom I, prema natpisu u bazilici Santa Prassede, dvije hiljade i tri stotine relikvija je izvađeno iz katakombi.

Krajem 9. vijeka posjete rimskim katakombama, koje su izgubile relikvije koje su privlačile hodočasnike, praktično su prestale. XI-XII vijeka opisani su samo pojedinačni slučajevi takvih posjeta. Skoro 600 godina o slavnim hrišćanski svet zaboravljena nekropola.

U 16. veku, Onufry Panvinio, profesor teolog i bibliotekar papske biblioteke, počeo je da proučava katakombe. Proučavao je ranokršćanske i srednjovjekovne pisane izvore i sastavio popis od 43 rimska sahrana, međutim, ulaz je pronađen samo u katakombama svetih Sebastijana, Lorensa i Valentina.

Ponovo su rimske katakombe postale poznate nakon 31. maja 1578. godine, radnici koji su se bavili zemljanim radovima na putu Salar, naišli su na kamene ploče prekrivene antičkim natpisima i slikama. U to vrijeme se smatralo da su to Prisciline katakombe. Ubrzo nakon otkrića, zakopani su pod ruševinama i ponovo iskopani tek 1921. godine.

Kasnije je katakombe istraživao Antonio Bosio, koji se 1593. prvi put spustio u katakombe Domitille. Puni istraživački rad započeo je tek u 19. vijeku, kada su objavljeni radovi posvećeni njihovoj istoriji i slikarstvu.

Od 1929. godine, Papinska komisija za svetu arheologiju upravljala je katakombama i istraživanjima koja su tamo sprovedena. Institut za hrišćansku arheologiju pod komisijom se bavi zaštitom i očuvanjem otvorenih katakombi, kao i proučavanjem slikarstva i daljim iskopavanjima.

Hrišćanski sistem sahranjivanja je najopsežniji od svih. Najstarije od njih su Prisciline katakombe. Bile su privatno vlasništvo porodice Akvilije Glabrija, rimskog konzula. Prostorije u njima ukrašene su ranohrišćanskim freskama, od kojih se izdvajaju scena gozbe (alegorija Euharistije) u grčkoj kapeli i najstariji lik Bogorodice sa detetom i prorokom iz 2. veka.

Katakombe Priscile

Zidovi oko 40 katakombi ukrašeni su freskama (rjeđe mozaicima) koje prikazuju scene iz Starog i Novog zavjeta, paganske mitove, kao i različite kršćanske alegorijske simbole. Najdrevnije slike uključuju scene "Poklonstva maga" koje datiraju iz 2. stoljeća. Pojava u katakombama slika akronima ili ribe koja ga simbolizuje takođe datira iz 2. veka.

Prisutnost slika na mjestima sahranjivanja i susreta prvih kršćana, kao biblijska istorija, i svetaca, svjedoči o ranoj tradiciji štovanja svetih slika. Na druge uobičajene u katakombama simboličke slike, djelomično posuđene iz drevne tradicije, uključuju:

• sidro - slika nade (je oslonac broda na moru);
• golub je simbol Duha Svetoga;
• feniks - simbol uskrsnuća;
• orao je simbol mladosti („mladost će se tvoja obnoviti kao orao“ (Ps. 103:5));
• paun je simbol besmrtnosti (prema drevnim ljudima, njegovo tijelo se nije raspadalo);
• pijetao - simbol uskrsnuća (kuka pijetla se budi iz sna);
• jagnje je simbol Isusa Hrista;
• lav je simbol snage i moći;
• maslinova grančica je simbol vječnog mira;
• ljiljan - simbol čistoće;
• loza i korpa s kruhom su simboli Euharistije.

Istraživači primjećuju da kršćansko fresko slikarstvo u katakombama predstavlja (sa izuzetkom novozavjetnih scena) iste simbole i događaje iz biblijske istorije koji su prisutni u jevrejskim grobovima i sinagogama tog perioda.

Zanimljivo je da u katakombnoj slici nema slika na temu Muke Kristove (nema niti jedne slike raspeća) i Isusovog vaskrsenja. Ali često postoje scene koje prikazuju Hrista kako čini čuda: umnožavanje hlebova, Lazarevo vaskrsenje. Ponekad Isus u svojim rukama drži neku vrstu " čarobni štapić“, što je drevna tradicija prikazivanja čuda, koju su usvojili i kršćani.

Još jedna slika koja se često viđa u katakombama je Oranta. U početku kao personifikacija molitve, a zatim kao slika Majke Božje, koja je predstavlja sa podignutim i raširenim rukama, dlanova otvorenih, prema van, odnosno u tradicionalnoj gesti zastupničke molitve.

Dugi mračni hodnici s atmosferom smrti koja lebdi u njima neumoljivo privlače i hodočasnike i obične turiste u rimske katakombe. Jedni žude za dobrotom sa grobnice svojih svetaca, drugi - za uzbuđenjima i fotografijama za uspomenu. Posebni posjetioci su naučnici. Istorija zazidana u zidine i dalje čuva svoje tajne i spremna ih je otkriti samo eliti.

U Rimu postoji preko 60 katakombi. Ovo je sistem podzemnih prolaza, koji često podsjećaju na lavirinte. Zidne freske u katakombama su optimistične i ispunjene vjerom u vaskrsenje. Ovdje vladaju mir i spokoj.

Katakombe sv. Agnes

Katakombe Domitile

Katakombe sv. Sebastian

Villa Torlonia

Katakombe na Via Latina

Hipogej Vibije

Katakombe Ad Decimum

Hrišćanske katakombe

Najstarije hrišćanske katakombe datiraju iz 107. godine nove ere. Rani rimski kršćani bili su proganjani. Za obavljanje rituala i sahranjivanje mrtvih prema vjerskim kanonima, vjernici su koristili napuštene kamenolome tufa.

Kršćani su se osjećali sigurno u tamnicama. Uredili su kapele i grobne komore, kopali nove lavirinte, proširili postojeće hodnike, napravili niše u njihovim zidovima. Širina podzemnih prolaza bila je oko 1–1,5 m; visina je dostizala 2,5 m. Niše-grobnice su bile raspoređene sa obje strane hodnika, u više nivoa. U svako udubljenje stavljano je jedno ili više tijela, a zatim su grobnice zazidane ciglama i kamenim pločama. Iz tamnice su se otvorili izlazi i ventilacioni šahti na ulice Rima.

Od 312. godine, voljom cara Konstantina, kršćanstvo je proglašeno legalnom religijom, a progoni vjernika su prestali. Katakombe su postale službena i poštovana grobna mjesta. Do 5. vijeka prestali su zakopavati pod zemljom, pa su čak i mnogi ostaci prenijeti u rimske crkve, rimski lavirinti su propali i dugo su bili zaboravljeni.

Katakombe Priscile

Katakombe Svetog Kalista

U podzemnom trgu "Mali Vatikan" u miru je počivalo 9 papa, koji su vodili crkvu u 3. veku (u San Kalistu je sahranjeno ukupno 16 pontifika i više od 50 svetih mučenika). Najposjećenije mjesto u katakombama je kripta Santa Cecilia - grobnica svete mučenice Cecilije sa dobro očuvanim reljefima, freskama i mozaicima.

Ukupna dužina danas dostupnih podzemnih koridora San Callisto iznosi oko 20 kilometara. Arheološka istraživanja se vrše od sredine 19. stoljeća, a do sada nisu otkriveni svi ukopi.

Kako do tamo

Ulaz u katakombe San Callisto nalazi se na adresi: Via Appia Antica, 110/126.

Sa stanice Termini trebate ići:

• Metro A (smjer Anagnina) ili autobus 714 (smjer Palazzo Sport) do Piazza di S. Giovanni in Laterano. Zatim idite autobusom 218 do zaustavljanja Fosse Ardeatine;
• Idite metroom B (smjer Laurentina) do stanice Circo Massimo.
  Sa stanice Circo Massimo ili sa stanice Terme Caracalla/Porta Capena, idite autobusom 118 (smjer Villa Dei Quintili) do stajališta Catacombe di San Callisto.

Radni sati

čet-uto 09:00 - 12:00 i 14:00 - 17:00.

poznati Rimske katakombe- ovo su drevna podzemna groblja, eho jevrejskog i hrišćanskog nasleđa. Većina ih je uklesana u sedru i nalazi se izvan perimetra antičkih zidina Rima (Aurelijanovi zidovi), budući da je bilo zabranjeno pokapati mrtve u centru grada.

Jedinstveno istorijsko putovanje drevnim rutama

Posjet katakombama Rima je uzbudljivo istorijsko putovanje: tuneli i tajni prolazi ispričat će sve o običajima i ritualnim tradicijama starih Rimljana. U Rimu i njegovoj okolini postoji više od 60 katakombi i hiljade grobova, uglavnom lociranih duž drevnih ruta, na primjer, na Ostian i na preko Nomentana putevi. Ali samo pet rimskih katakombi otvoreno je za turiste.

Dakle, evo brzi vodič otkriti ova mjesta sa njihovom mističnom atmosferom:

1. Katakombe svetog Kalista.

Located on desna strana appian way pored male crkve. One su jedni od najvećih i najvažnijih u Rimu. Nastao u 2. veku nove ere. uh, Katakombe Svetog Kalista dio su grobnog kompleksa površine 15 hektara, sa labirintima dugih tunela dužine 20 km. Dostižu dubinu od 20 metara.

Početkom 3. veka n.e. e. ove katakombe su se počele smatrati službenim grobljem rimske crkve i postale su groblje za desetine mučenika, 16 papa i stotine kršćana. Katakombe se sastoje od mnogih dijelova, od kojih jedan sadrži Crypt Pap, također se zove "mali Vatikan" jer je ovde sahranjeno devet papa. Drugi dio je Kripta svete Cecilije koji je stradao u 3. veku nove ere. e. Iznad njenog ukopa nalazi se strašna skulptura koja prikazuje bezglavo tijelo svete mučenice nakon mučenja. Pješačenje kroz katakombe pružit će vam nezaboravno iskustvo istraživanja grobnica, galerija i tajanstvenih niša.

2. Katakombe sv. Sebastijana.

Katakombe se nalaze u južnom dijelu Rima na Apijevom putu. U 2. veku nove ere e. korišteni su za paganske sahrane, a kasnije su adaptirani u kršćansko groblje. Katakombe su dobile ime po Sveti mučenik Sebastijan, koji je ovdje sahranjen nakon njegove smrti (298. godine). Ovaj svetac je preživio mučenja i bio je pretučen do smrti, ali se nije odrekao kršćanske vjere. Tijelo je prevezeno i pokopano u katakombama.

Obilazak katakombi Svetog Sebastijana sastoji se od obilaska četiri nivoa ukopa. U najdubljem podzemnom nivou sačuvane su freske iz 4. vijeka koje prikazuju biblijske epizode. Tri mauzoleja, smeštena na malom kvadratu od devet metara, takođe su bogata zidnim slikama koje datiraju iz 2. veka nove ere. e. U uskim galerijama katakombi ima mnogo grobova. Svaka grobnica je opremljena svojom kapelom moštiju u kojoj se nalaze razne sitnice (biste Spasitelja, lampe, novčići, pehari, ogrlice, igračke itd.).

3. Katakombe Sv. Domitile.

Ove katakombe su jedne od najvećih u Rimu. Kompleks se sastoji od 17 km. tuneli i hodnici strukturirani na četiri različita nivoa (svaki do 5 m visine). U nišama je raspoređeno ukupno 150.000 grobova, od kojih su neki ukrašeni freskama i bareljefima. Katakombe Svete Domitile su mreža hodnikskih lavirinta uklesanih u tuf. Udaljeni su 400 metara od katakombi Sv. Kalista prema Apijevom putu. (#1 na našoj listi). Jedni od najbolje očuvanih, jasno pokazuju istoriju ukopa starih Rimljana. Datiraju iz 3. veka, katakombe su dobile ime po Svetoj Flaviji Domitili, ženi rimskog konzula koji je svoju zemlju poklonio hrišćanskoj zajednici. Vremenom je ovo groblje postalo najveće u Rimu.

Obilasci katakombi Svete Domitile provode se uz stručnog vodiča iu malim grupama iz sigurnosnih razloga. Ako ste u Rimu, svakako istražite njegov podzemni svijet!

4. Katakombe Priscile.

Ovo je jedan od najstarijih podzemna groblja Rim, čije prve sahrane datiraju iz 2. veka nove ere. Smještene nasuprot Vile Ada (jedan od najvećih parkova u Rimu sa površinom od ​​​​182 hektara), katakombe su grobnica za sedam papa (umrlih tokom progona kršćana), stotine kršćanskih mučenika i papu Silvestra I. , u čiju čast je izgrađena bazilika nad katakombama. Prvobitni centar grobljanskog kompleksa je takozvana "kripta-trijem" i prostrani hodnici od 13 kilometara. Strmo stepenište vodi vas u labirint tunela sa zasvođenim stropovima i korijenjem drveća koji viri odozgo. U grčkoj kapeli sačuvana je najstarija slika (otprilike 2. vek nove ere) Bogorodice sa bebom u naručju. Na dnu katakombi nalaze se slike najviše važne tačkeživot nepoznate žene čiji identitet još nije utvrđen. Katakombe Priscille čuvaju još mnogo neriješenih misterija u koje možete uroniti uz obilazak s vodičem.