Znanje o svijetu. Senzualno i racionalno u spoznaji

Sažetak: Poznavanje svijeta oko sebe i razvoj kreativnih sposobnosti kod djece. Stimulacija kognitivnih sposobnosti djeteta. Programi i metode za razvijanje interesovanja kod deteta za kreativnost.

Trenutno postoji mnogo programa koji imaju za cilj razvoj kreativnih sposobnosti učenika. Zaustavimo se na jednom od njih. Program "Otkriće svijeta" razvila je doktorica psihologije, profesorica L. I. Aidarova. Svrha ovog programa je formiranje holističke slike svijeta među učenicima pružajući djetetu priliku da aktivno kreativna aktivnost u tri sfere ljudske prakse: kognitivnoj, etičkoj i estetskoj.

Program predviđa razvoj kreativnih sposobnosti djece, općih i posebnih.

Program je osmišljen za početni period obrazovanja: namijenjen je djeci od 7-9 godina. U procesu učenja razmatraju se tri glavne teme: "Kako svijet funkcionira", "Mjesto osobe u svijetu", "Šta osoba može učiniti u svijetu".

Programi su međusobno povezani ne samo sadržajno, već i metodički, što omogućava da se, počevši od prve godine studija, dijete stavi u aktivnu poziciju kao kreator, istraživač. Djeca uče da rade individualno i kolektivno. U toku treninga i samo dijete se mora aktivno uključiti u kreativni proces i početi stvarati predstavu, novine itd.

Djetetu treba pomoći da izgradi holističku sliku svijeta u kojoj se sintetiziraju kognitivni i estetski aspekti, kao i moralnih standarda odnosima među ljudima. Ovo zahtijeva aktivnost učenja u kojoj su svi ovi aspekti integrirani.

Navedeni program pruža sposobnost za književno stvaralaštvo i crtanje, konstrukciju i improvizaciju, dramsku umjetnost itd.

Opisaćemo način rada samo za jednu sekciju ovog programa, koja se zove "Hello World!".

Ovo je prilično velika dionica, za koju je potrebno oko 90-100 sati.

FAZE RADA.

Preliminarna faza.

Prvi zadatak u ovoj fazi je da nacrtate portrete svojih majki i date im usmene ili kratke pismene opise.

Drugi zadatak: nacrtaj portret i okarakteriziraj svog tatu, sebe i svog prijatelja.

Treći zadatak: nacrtajte cijelu porodicu, kao i razigrani portret sebe i prijatelja.

U zaključku, predlaže se da nacrtate portret vašeg omiljenog učitelja i date mu opis. Crteži, kao i usmene i pismene kompozicije, služe kao indikator početnog nivoa razvoja djece koja učestvuju u eksperimentu učenja.

Otvaranje sa djecom riječ "mir".

Djeca treba da nauče dva pojma: "mir" kao sve što nas okružuje i "mir" kao odsustvo rata. Za ova dva pojma u većini jezika postoje dvije riječi, dok su u ruskom ovi pojmovi sadržani u jednoj riječi svijet.

Učitelj traži od djece da objasne šta je svijet, šta predstavljaju kada izgovaraju riječ svijet. Djeca su pozvana da crtaju, a zatim objasne šta misle o značenju ove riječi.

Ovaj program se koristi u mnogim dječjim grupama. Godine 1999. korišten je iu korejskoj školi u Moskvi. Analiza odgovora ruskih i korejskih studenata pokazala je veliku raznolikost i individualnost odgovora. Dakle, za jednog učenika pojam "svijeta" uključuje kosmos i veliki vrtlog u njemu. Drugo dijete smatralo je važnim pokazati da na zemlji postoji mnogo kuća, među kojima je istakao banke i poslovne zgrade. Treći svijet je prikazan kao geografska karta različitih zemalja. Jedan od korejskih studenata u centru crteža ima tendu sa korejskom zastavom ispod koje ljudi spavaju, a jedna osoba u blizini kopa zlato, traži blago itd.

Karakteristično je da se na svim crtežima pojavljuje slika sunca, neba, osobe, drveća i kuće kao nečega što je uključeno u pojam "svijeta". Istovremeno, o tome koliko su učenici bili različiti svjedoče dječji crteži. Nakon toga djeca zajedno sa eksperimentatorom razgovaraju o crtežima i zaključuju da naš ogromni svijet može postojati ako u njemu nema rata, odnosno kada je mir među ljudima. Učitelj skreće pažnju djeci na činjenicu da se u ruskom jeziku ova dva koncepta svijeta označavaju jednom riječju svijet.

Dječiji crteži postaju prva stranica u "Knjizi otkrića" koju djeca stvaraju od ovog prvog časa.

Rad djece zajedno s učiteljem na stvaranju "Knjige otkrića" ima sljedeće značenje: prvo, djeca počinju ovladavati ne reproduktivnom, već produktivnom, kreativnom pozicijom. AT ovaj slučaj Radi se o razvijanju autorske pozicije kod djece. Drugo, mladi školarci istovremeno djeluju kao umjetnici - dizajneri svoje knjige. Time se osigurava mogućnost integracije kognitivne i umjetničke pozicije djece.

Otkrivanje značenja riječi "zdravo".

Rad počinje tako što nastavnik traži od djece da razmisle i objasne šta znači riječ "zdravo". Zajedno sa djecom učiteljica saznaje da riječ "zdravo" znači želju za životom i zdravljem. Od te želje počinje želja za dobrim odnosom prema svemu što čovjeka okružuje. Ovo je moralni stav koji postaje glavni lajtmotiv programa, provlačeći se kroz gotovo sve njegove teme.

Tokom ove aktivnosti djeca kreiraju drugu stranicu u svojoj "Knjizi otkrića". Postaje uobičajena panel-aplikacija koju kreiraju djeca. Djeca izrezuju sunce, a njegove zrake su prikazane u obliku njihovih ruku. Ovi zraci "zdravo" sa svime što postoji na svijetu. Svako dijete, na vlastiti zahtjev, svom zraku približava stvorenje s kojim prije svega želi da se pozdravi. Za jednoga, ovo je njegova majka, za drugog - njegov pas, za trećeg - ptica, itd.

Onaj koga je dijete odabralo prije svega da mu poželi zdravlje ponovo ukazuje na individualnu posebnost svakog učenika koji je učestvovao u stvaranju ovog kolektivnog panela.

Budući da je razvoj jezika jedan od središnjih i odlučujućih općih mentalni razvoj dijete, u učionici se posebna pažnja poklanja radu na značenju riječi. U tu svrhu, već od prve lekcije počinje izrada dvo-, trojezičnog (na primjer, englesko-francusko-ruskog) rječnika novih pojmova na kojima se radi. U ovoj lekciji, druga riječ zdravo nakon već snimljene riječi svijet uvodi se u ovaj rječnik.

Upoznavanje sa konceptom „mnogo svetova“ i njihovim međusobnim odnosom.

Časovi su posvećeni otkrivanju mnogih svjetova koji su uključeni u naš Veliki svijet. U svojim prvim crtežima djeca su prikazivala različite svjetove: svijet zvijezda, životinja, insekata, planina itd. Učiteljica s djecom razgovara o tome zašto se svijet životinja, ptica, svijet mora može razdvojiti u posebne svjetove. Ispada da je svaki od njih uređen na svoj način i živi po svojim zakonima.

Zatim učitelj postavlja sljedeće pitanje: da li su svjetovi koje smo nacrtali povezani jedan s drugim? Ovo pitanje postaje tema za diskusiju u narednoj sesiji.

Sljedeća lekcija, čija je svrha da s djecom počne otkrivati ​​veze koje postoje u svijetu, izgrađena je u obliku edukativne igre „Crna vještica i predstavnici različitih svjetova“. Ova igra se održava kako bi djeca sama pokušala dokazati potrebu za međusobnom povezivanjem različitih svjetova.

Učitelj (eksperimentator) preuzima ulogu "Crne vještice", a svaki učenik bira ulogu jednog od predstavnika bilo kojeg svijeta: svijeta ptica, cvijeća, životinja, riba. Prije nego što igra počne, nastavnik postavlja i piše pitanja na tabli: da li su svi svjetovi povezani? Da li su potrebni jedno drugom? Pod diktatom djece, na tabli se brzo skiciraju svjetovi koji su već upisani u "Knjigu otkrića".

Igra počinje ovako: "Crna vještica" - učiteljica stavlja crni ogrtač, crne naočale i crne rukavice. Ima crne zvijezde od crnog papira. Ona kaže da može uništiti bilo koji od svjetova, kao što je svijet vode. Djeca koja su preuzela ulogu predstavnika drugih svjetova moraju dokazati povezanost svog svijeta sa svijetom vode. Ako dokažu ovu vezu, tada Čarobnica u ovom slučaju gubi jednu od crnih zvijezda i time joj se smanjuje snaga. Ako izgubi sve zvijezde, onda mora umrijeti, a svi svjetovi mogu živjeti u miru. Tako u procesu igre djeca dokazuju međusobnu povezanost svjetova i njihovu međusobnu nužnost.

Da bi djeca razumjela međusobnu povezanost svjetova i učvrstila ovaj koncept, veze između svjetova su nacrtane na tabli i u "Knjizi otkrića".

Otkrivanje s djecom svrhe osobe u svijetu.

Među mnogim svjetovima djeca su crtala i svijet čovjeka. Sljedeći ciklus časova posvećen je otkrivanju ko osoba može biti.

Ovaj problem je napisan na ploči i kao naslov na sljedećoj stranici Knjige Otkrivenja. Na osnovu saznanja djece o tome čime se ljudi bave, koja zanimanja osoba može imati, učenici dolaze do sljedećeg otkrića: osoba može biti istraživač, umjetnik (u širem smislu riječi: umjetnik i vajar, slikar i klovn u cirkusu itd.), kao i pomagač, prijatelj i zaštitnik. Nakon što zajedno sa djecom saznaju tri moguće pozicije osobe u odnosu na svijet (da bude istraživač, umjetnik, asistent), djeca to skiciraju u obliku jednostavnog dijagrama. Ova shema je vrlo važna u početku za postavljanje pred djecu, a potom i za sebe, tri vrste zadataka: kognitivnih, umjetničkih i moralnih. Na osnovu ove šeme, djeca će tada naučiti postavljati takve zadatke u različitim situacijama.

Da bi djeca savladala otvorene pozicije („Ko to može biti?“) dobijaju zadatak da samostalno ili zajedno sa roditeljima osnuju i nacrtaju porodično stablo zanimanja u svojim porodicama. Nakon završetka ovog posla i unosa rodoslovnih zanimanja u porodice djece u „Knjigu otkrića“, učiteljica posebno razgovara sa djecom o tome da neka zanimanja mogu kombinovati nekoliko pozicija, na primjer, istraživač i asistent (liječnik, učitelj itd. ), umjetnik i asistent (umjetnik, graditelj, itd.). Djeca do ovog otkrića dolaze na vlastitim primjerima.

Rad na temu "Ko može biti osoba?" razvija u sljedećem zadatku: djeca se pozivaju da samostalno preuzmu ulogu malih novinara i vode intervjue sa odraslima koji rade u njihovoj školi, tj. identificirati profesije onih ljudi koji rade s njima. Djeca sa zadovoljstvom preuzimaju ulogu novinara, malih fotoreportera i obično se uspješno nose sa zadatkom.

Rezultat ovog rada trebalo bi da bude izdavanje posebnih novina o ljudima iz njihove škole. Obavljajući ovaj zadatak, djeca nastupaju u dvije pozicije: istraživača i grafičkog dizajnera. Djeca savladavaju iste pozicije, nastavljajući da rade na dizajnu svoje "Knjige otkrića". Osim toga, mora se naglasiti da zadaci poput opisanog, tj. vezano za vođenje intervjua sa školskim osobljem daju materijal za razvijanje sposobnosti djece da komuniciraju kako sa vršnjacima tako i sa odraslima.

Otkrivanje zajedno sa decom mnogih svetova i mogućih pozicija čoveka u odnosu na svet oko sebe omogućava nam da se okrenemo izgradnji sledeće serije lekcija, u kojoj učenici prelaze na savladavanje pozicije istraživača, umetnika i asistent na materijalu različitih svjetova: svijeta riba, planina, svemira itd. d.

Ali prije nego što pređe na ove zadatke, nastavnik treba jednu sesiju posvetiti analizi značenja riječi otkriće. Djeca moraju razumjeti da iza riječi otkriće mogu stajati različite radnje i činjenice: fizička radnja (možete otvoriti prozor, vrata, staklenku), aktivnost vezana za otkrivanje nepoznatog: novo ostrvo u oceanu, nova zvijezda itd. Treće značenje je biti otvoren prema drugoj osobi, otvoriti svoju dušu drugima. U svom rječniku djeca zapisuju svoje otkriće: različita značenja riječi otkriće.

U Knjizi otkrića djeca crtaju moguća značenja riječi otkriće.

Na kraju časa, zajedno sa djecom, zaključuje se da ako je osoba otvorena prema svijetu, dobronamjerna, onda i svijet i svi u njemu mogu ići prema toj osobi i otvoriti joj se. Ako je osoba zatvorena, sumorna, zatvorena za druge, onda drugi neće htjeti da mu se otvore i idu prema njemu.

Nakon toga nastavnik (eksperimentator) organizuje malu igru ​​„Dobro i zlo“. Jedno od djece je postavljeno za vođu. Voditeljica imenuje nešto što je ljubazno prema djeci i ne može im ni na koji način naškoditi. Na to djeca širom otvaraju ruke, pokazujući da su otvorena za ovu dobrotu i da je prihvataju. I obrnuto, domaćin nešto naziva zlim, opasnim (npr. rat, mržnja, prevara, kamen, vatra - nešto što može ubiti ili povrijediti čovjeka), na što djeca sklapaju ruke, čučnu, skupljaju se u loptu, pokazujući da ne žele da puste zlo, neljubazno.

PUTUJTE U RAZLIČITE SVJETOVE.

Nakon toga se odvija čitav niz časova na razigran način, poput zamišljenih putovanja oko svijeta. Eksperimentator, zajedno sa decom, predlaže „putovanja“ u svet planina, pa u svet mora, u ribu, pa u svet ptica, pa u svet životinja. Organizira se i posebno "putovanje" u svijet cvijeća i insekata.

Tokom ovih igara djeca sve više ovladavaju pozicijama istraživača, umjetnika i asistenta. Oslanjanje na shemu omogućava djeci da nauče kako upoređivati ​​različite vrste zadataka: kognitivne, umjetničke i moralne. Na kraju svakog takvog "putovanja" (u svijet cvijeća, životinja) organizira se mali "simpozij" ili "konferencija", gdje djeca djeluju kao istraživači s malim porukama ili izvještajima o tome šta su naučili o predstavnicima svijeta. posjetili su. Roditelji također mogu učestvovati na ovakvim "konferencijama". Djeca pripremaju materijal za svoje "izvještaje" nekoliko dana, dok se "putovanje" u ovaj ili onaj svijet nastavljalo.

Za pripremu svojih malih izvještaja-poruka djeca uče da koriste razne vrste dječijih enciklopedija, priručnika, atlasa životinja, biljaka, relevantnih knjiga, a ponekad i udžbenika za starije razrede. Početi učiti djecu da koriste različite knjige kao priručnike, kao i da kod njih razviju sposobnost da sumiraju ono što su naučili u obliku malog "izvještaja" - to su glavni zadaci koji se rješavaju prilikom organizacije takvih časova.

Položaj umjetnika na ovim putovanjima razrađen je kroz izradu crteža, kolektivnih panoa od strane djece, sastavljanje pjesama i bajki o stanovnicima jednog ili drugog svijeta. Posebno napomenimo da u uslovima rada u posebnom ateljeu, nastavnik, ako smatra da je potrebno, daje deci određena znanja o tome kako da crtaju pejzaže, mrtve prirode, portrete itd.

Kada putujete u različitim svetovima o poziciji asistenta razgovara se zajedno sa nastavnikom (eksperimentatorom), koji postavlja takve probleme djeci: kako i na koji način osoba može pomoći ovom (konkretno imenovanom) svijetu.

Sljedećih nekoliko sesija posvećeno je daljem otkrivanju s djecom kako su svi svjetovi koji su dio ovog ogromnog svijeta u kojem svi živimo međusobno povezani. Ovi časovi su usmjereni na razvoj kognitivnih sposobnosti djece.

Ovladavanje pozicijom istraživača nastavlja se kada djeca dobiju ovu vrstu zadatka od učitelja: objasniti da li su mnogi svjetovi međusobno povezani tokom jednog dana, jedne godine i tokom života od rođenja do kraja. O tome se govori u temama: "Ritmovi u svemiru" (ciklus jednog dana, godine i ciklus, ili krug, ljudskog života); "Svjetovi napravljeni rukama, a nisu napravljeni rukama".

Djeca su pozvana da odgovore na pitanje šta se dešava tokom dana kada je sunce u zenitu, a zatim se postepeno spušta i zalazi ispod horizonta. Učenici komentarišu šta se dešava u prirodi tokom dana od izlaska sunca do noći. Da bi razumjeli ciklus godine, učitelj "pretvara" djecu u zrna ili sjemenke. Djeca pokretima pokazuju kako ta zrna počinju da klijaju u rano proljeće sa suncem, zatim dobivaju snagu, ljeti počinju da klasju, a do jeseni klasovi daju nova zrna koja, ako idućeg proljeća padnu u zemlju, ponovo klijaju sa novi izdanci. Djeca crtaju šta se dešava tokom godine.

Osvrćući se na ciklus ljudskog života, učitelj pretvara učenike u bebe koje su tek rođene, a onda deca dramatiziraju glavne faze ljudskog života: puze kao bebe, uzimaju knjige i idu u školu, evo ih - mladi ljudi, onda postaju majke i očevi, a na kraju kruga odlaze, kao i sva živa bića, ostavljajući svoju djecu i unuke da žive.

Ove lekcije, u kojima djeca aktivno učestvuju, dovoljne su da zajedno sa učiteljem zaključimo da je sve na svijetu povezano: sunce, biljke, ljudi, životinje; sve je podložno ritmu i ciklusu prirode.

Niz zadataka je posvećeno formiranju istraživačke pozicije djeteta u odnosu na to kako su svijet prirode i svijet koji je stvorio čovjek međusobno povezani. Drugim riječima, djeca se susreću s pitanjem svjetova koje je stvorio čovjek i svjetova koje je stvorio čovjek i njihove međusobne povezanosti.

Igra uloga "Putovanje u svemir".

Nakon putovanja u različite svjetove i otkrivanja raznolikih veza među njima, učiteljica se, zajedno sa djecom, vraća na problem "Ko može biti čovjek?". Djeci se postavlja pitanje: šta može biti uzrok čovjekove radosti? Drugim riječima, zajedno sa djecom postaje jasno kakvo značenje može imati za samog čovjeka i druge ljude ono što radi, i kome to može biti korisno, pa čak i donijeti radost.

Za konsolidaciju osnovnih pojmova čije je pojašnjenje bilo posvećeno prethodnim časovima, organizirana je igra "Putovanje u svemir". Ova igra je povezana sa otkrivanjem sveta zvezda, koji je, kao i drugi svetovi, skiciran u opštoj slici svetova.

Igra "Putovanje u svemir" se nastavlja za 10-11 lekcija, u kojima postoji dalji rad o formulisanju i rešavanju kognitivnih, umetničkih i – gde je moguće – zadataka koji imaju moralni sadržaj.

Na samom početku ovog ciklusa nastave sva djeca postaju članovi svemirske posade. "Svemirska raketa" je napravljena od stolova i stolica, koji se obično koriste za rad u učionici. Svi učesnici leta obučeni su u zamišljena svemirska odijela, svaki ima svoj "tranzistor" (kocku, pernicu, kutiju sa "antenom") za stalnu komunikaciju sa Zemljom. Na čelu ove posade nalazi se komandant, čiju ulogu preuzima eksperimentator (učitelj).

Svi članovi posade imaju sveske za pisanje i skiciranje tokom leta u svemir. Vođa posade, zajedno sa svojim pomoćnicima, brine da njegovi učenici imaju hranu i vodu tokom dugog putovanja. Svako ko to želi može sa Zemlje ponijeti svoju omiljenu stvar ili igračku.

Uoči leta u svemir, djeca su pozvana da sami odaberu ulogu tokom leta: da budu istraživač svemira, umjetnik ili asistent. U zavisnosti od odabrane uloge, svaki učenik donosi ili imenuje stvari koje bi mu mogle zatrebati tokom putovanja. Ona djeca koja su preuzela ulogu budućih istraživača obično navode sljedeće: svemirsku odjeću, mapu, fotoaparat, kacigu, rukavice, naočale za daljinski vid, specijalne lampe, zastavu. Umjetnici nazivaju boje, papir za crtanje, olovke u boji, spajalice. Pomoćnici smatraju da je potrebno sa sobom ponijeti hranu, balon zraka, ćebe, oružje, kako bi se zaštitili od strašnih čudovišta koja se mogu naći na drugim planetama.

Nakon što je raketa poletjela sa Zemlje, eksperimentator uključuje svemirsku muziku. Svi članovi posade gledaju kroz "prozor" na Zemlju koja se povlači, a pozvani su da je skiciraju sa rakete. Tokom leta, komandir posade počinje da priča i crta na posebnoj tabli (ploči) kako funkcioniše naš solarni sistem: koje planete okružuju Sunce i gde je među njima mesto naše planete Zemlje. Zapovjednik broda priča ili odgovara na dječja pitanja o tome po čemu se planete razlikuju od zvijezda, šta je Mliječni put, zvjezdana kiša itd.

Igra se nastavlja sljedećeg dana. Kada padne noć, svi astronauti, osim komandanta i njegovih pomoćnika, pozvani su na spavanje. Posada zaspi na nekoliko minuta. U svemiru, kako objašnjava komandant, vreme je drugačije i stoga ne prolazi nekoliko minuta, već nekoliko godina. Kada se astronauti probude, svi pričaju šta su sanjali.

Priroda snova koje pričaju djeca pruža materijal o individualnim karakteristikama svakog djeteta.

"Let" u svemiru takođe daje mogućnost eksperimentatoru da u pristupačnom obliku kaže djeci o mogućnosti različitih brojevnih sistema: 1 sat na Zemlji može biti jednak jednoj godini leta. Djeca dobijaju zadatak: koliko godina svaki član posade ima u ovo doba godine? Djeca odgovaraju: "18 godina. - I nakon još 10 sati leta? - 28 godina." "A koliko sati je potrebno za let da bi svi imali 80 godina?" Djeca se računaju.

Zatim komandant broda poziva sve da postanu umjetnici i nacrtaju tri portreta sebe: kakav bi bio sa 8 godina na Zemlji, kako bi izgledao na našem putovanju sa 18 godina i kakav bi bio sa 80 godina star. Djeca uživaju u crtanju svojih autoportreta u različitim uzrastima. Dok djeca crtaju, govore im kakvi kalendari postoje na Zemlji. različitih naroda.

Sljedeća lekcija je spuštanje na nepoznatu planetu i susret sa vanzemaljcima. Ova lekcija ima oblik igre dramatizacije. Članovi posade traže načine da mimikom, gestama, odnosno na sve moguće načine, komuniciraju sa stanovnicima nepoznate planete. Zemljani pokušavaju da objasne vanzemaljcima ko su oni, odakle su došli i pozovu vanzemaljce da se pridruže njihovoj posadi, ali oni ne pristaju.

Nakon što se zemljani vrate u raketu i nastave let, pozvani su da skiciraju kako su izgledali oni koje su sreli u svemiru. Obično su crteži djece vrlo raznoliki: jedni imaju vanzemaljce sa tri noge i jednim okom, drugi imaju oblik geometrijskih oblika, ali s očima, treći imaju oblik robota, četvrti imaju svemirske stanovnike koji imaju ljudski izgled, peti su "kosmonauti" bili kao duša ili dim itd.

Nakon što se približi vatrenoj kugli - Suncu (komandir broda posebno govori svojoj posadi o veoma visokoj temperaturi sunca), raketa se okreće i kreće nazad prema Zemlji, prema kući.

Ove aktivnosti omogućavaju djeci da se upoznaju opšti pogled sa strukturom Solarni sistem i niz velikih sazviježđa. Učestvuju u postavljanju pitanja šta je zvezdana kiša, magnetne oluje, Mlečni put itd. Ove informacije, koje djeca obično dobijaju u srednjoj školi na posebnim časovima astronomije, ovdje mogu poslužiti kao preliminarni korak za razvoj kognitivnih sposobnosti mlađih učenika.

Organizacija nastave u obliku igre omogućava vam da djeci postavite zadatke ne samo kognitivne i umjetničke, već i odgovarajuće pozicije "mi smo pomagači i prijatelji". Svako dijete na poklon iz svemira donosi kući nešto drugačije: neko - kamen zvijezda, drugi - slike, treći - nakit za majke (naušnice u obliku zvijezda, ogrlicu od zlatnog papira itd.).

Tokom putovanja nastavlja se rad na "Knjizi otkrića", kao i skicama i kratkim beleškama dece u njihovim dnevnikima.

Otvaranje svijeta kod kuće.

Sljedeći ciklus nastave posvećen je posebnom i bliskom svijetu za djecu kod kuće. Pošto nismo u stanju da ovako detaljno opišemo ovaj ciklus lekcija, kao što je to urađeno u slučaju „Putovanja u svemir“, navešćemo samo glavne teme koje se deci mogu ponuditi na razgovor u vezi sa svetom kod kuće.

Prvi problem: šta je kuća i ko ima kuću? Djeca obično dolaze do zaključka da svako živo biće treba da ima svoj dom: ptice i životinje, različite insekte - bube, leptire, komarce, pauke, mrave itd. Objašnjavaju da je živim bićima potreban dom kako bi zaštitili svoju djecu od lošeg vremena i neprijatelja koji mogu ubiti male skakavce, zečiće, mladunčad itd. Djeca opisuju i crtaju kuće koje imaju različite životinje.

Potom se djeci postavljaju pitanja: kakva može biti nečija kuća i po čemu se razlikuje od kuća drugih živih bića? Jesu li kuće ljudi različitih nacija iste u različitim dijelovima svijeta? Zajedno sa učiteljicom, djeca diskutuju i skiciraju u svojoj "Knjizi otkrića" različite vrste ljudski domovi na sjeveru iu Africi gdje je vruće; u pustinji, gde je vreo pesak; u šumama ili planinama. Učenici crtaju i zapisuju ono što svakako mora biti uključeno u arhitekturu ljudske kuće.

Tema "Svijet kod kuće" omogućava vam da zajedno sa djecom otkrijete još neke stvari koje mogu imati veliko estetsko i moralno značenje. Konkretno, ovo je pitanje o prošlosti i tradicijama u svakom domu. Tako je jedna lekcija posvećena raspravi o tome da svaka kuća čuva antikvitete koji mogu puno reći o prošlosti svake porodice. Na sljedećem času djeca mogu urediti mali "muzej" donoseći i slagati na posebno pomaknute stolove antikvitete i knjige koje su pripadale njihovim djedovima, prabakama i prabakama i prabakama.

Skicirajući ove stvari u "Knjizi otkrića" i obnavljajući (na osnovu prethodno prikupljenog materijala) genealogiju zanimanja u svakoj porodici, deca zajedno sa učiteljicom dolaze do zaključka da stvari svake kuće čuvaju istoriju. ove ili one vrste.

Zatim se od djece može tražiti da urade još jedno malo istraživanje: saznajte porodično stablo imena u njihovoj porodici i saznajte zašto je on (djete) dobio ovo ime i šta ono znači. Povijest imena djece razreda, koju su sama djeca kreirala, omogućit će da se imena tretiraju kao onaj poseban materijal koji, između ostalog, ima i estetsko značenje (ljepota imena sa stanovišta njegovog zvuka).

RAZLOZI ZA LJUDSKO RADOST.

Posljednji ciklus nastave posvećen je formuliranju moralnih zadataka. Eksperimentator (učitelj) postavlja problem djeci: šta može biti uzrok radosti za čovjeka? Djeca obično daju sljedeće odgovore: čovjek se raduje kada dobije poklone - igračke, knjige, nova odjeća, lutka itd. Drugi razlog za radost, prema deci, je kada je cela porodica na okupu: "kad idemo zajedno na odmor", "kad niko nije bolestan", "kad nema rata i svi kod kuće i tata nisu odvedeni u rat” itd.

Takvi odgovori omogućavaju eksperimentatoru da dovede djecu do zaključka da se čovjekova radost događa i kada su svi zdravi i cijela porodica na okupu. Nakon ovog zaključka, učitelj kaže da razlog čovjekove radosti može biti ljubazno i ​​dobro djelo koje on čini za drugu osobu: pomoći mu ili nešto dati. "Jesi li ikada bio ovakav?" on se obraća deci.

Djeca počinju da se prisjećaju i daju svoje primjere kako su pripremali i davali poklone nekome, kako su pomagali onima koji su imali poteškoća da nešto urade: „pomozite u čišćenju kuće“, „pomozite mami da opere suđe i skuva večeru“, „nacrtajte kao poklon, crtež i vezenje salvete koncima u boji", "ostavi najukusnijeg brata" itd.

Nakon toga djeca razgovaraju o pitanju: kakvi se ljudi smatraju herojima ili su poznati u zemlji i svijetu, šta su dobro učinili za druge, zašto se ulice i trgovi zovu po njima, a ponekad se njihova imena pojavljuju na mape svijeta?

Ovi razgovori o poznatim i neslavnim ljudima omogućavaju da zajedno sa decom dođemo do zaključka da čovek može da doživi veliku radost kada učini nešto potrebno i dobro za druge. U to vrijeme djeca skiciraju posljednju stranicu u svojoj "Knjizi otkrića", gdje svako na svoj način oslikava ono što može biti uzrok radosti za čovjeka.

Prva radost koju djeca prikazuju je radost primanja raznih poklona.
Drugi - kada je sve sigurno i cijela porodica na okupu.
Treća radost je kada osoba učini nešto dobro ili dobro za druge.

Na kraju razgovora, učiteljica skreće pažnju djeci na opću shemu "Ko može biti osoba?" i pita: „Kako je ono što smo upravo rekli o radosti povezano sa onim što čovek radi na zemlji?“ Djeca ponovo imenuju zanimanja ljudi koji su im poznati (kuvar, doktor, raketni naučnik, graditelj, učitelj, geolog, novinar, prodavač itd.) i donose opšti zaključak da čovjek ne treba uništavati, već pomagati svemu što ga okružuje.

Jasno je da za moralni razvoj djece njihova orijentacija samo na formuliranje etičkih problema očito nije dovoljna. Ovdje je potrebno organizirati konkretne aktivnosti same djece koje bi od njih zahtijevale stvarnu pomoć i brigu za druge. Koliko nam je poznato, u pojedinim eksperimentalnim odeljenjima u Rusiji koja rade po programu Hello World, sistem moralnog vaspitanja je namerno razvijen. Dakle, u gradu Ivanovu učenici drugog i trećeg razreda eksperimentalnih odjeljenja stalno pomažu starijim osobama iz staračkog doma. U Uglichu su djeca eksperimentalnih odjeljenja radila sa djecom iz sirotišta. U Moskvi je organiziran rad djece različitih uzrasta, što uključuje aktivnu pomoć starijih mlađima i tako dalje.

Kada sam naučio da skijam (a nisam uspeo), pomislio sam: kako pilići uče da lete? Uostalom, oni ne čitaju udžbenike, ne idu u školu. Samo izađu iz svog gnijezda, naprave korak naprijed, padaju - i lete.

Kako možemo upoznati svijet kada u blizini nema Učitelja?

Odgovor je jednostavan: dodir.

Kako malo dijete poznaje svijet? On gleda okolo; sve što dopire, dodiruje se rukama i jezikom. Padne, nabije udarce i počinje shvaćati da svijet može biti neprijatan, pa čak i opasan.

Ali ako učini nešto kako treba (nauči hodati, na primjer), bit će nagrađen - igračka dobivena vlastitim rukama.

Sjetite se Windows operativnog sistema, koji je naučio cijeli svijet (čak i domaćice) kako da rade na računaru. Od toga smo naučili i da ovladamo svijetom, samo ne pravim, već kompjuterskim. Gledate u ekran i razmišljate šta da kliknete da biste stigli tamo.

Ako ste ispravno kliknuli, dobili ste ono što ste očekivali. Učinio nešto pogrešno - vratio se i ponovo tražio pravu opciju.

Tako je i u životu. Nešto ste pogriješili - nabijete neravnine, vratite se u prvobitno stanje i pokušajte ponovo. Ako ste sve uradili kako treba, dobijate nagradu.

Najvažnija stvar za poznavanje svijeta je razumjeti šta je šta.

Da biste razumeli šta je šta, morate da prihvatite nekoliko pravila za sebe.

Pravila za upoznavanje svijeta

1. Svijet se otvara samo čistim ljudima i zatvara onima koji žive samo za sebe. Stoga, prije nego krenete na put, poboljšajte odnose sa svojim rođacima, pokajte se za sve svoje grijehe.

2. STVORENI smo na sliku i priliku... Dakle, svako od nas ima neku svrhu (kao i svaka baštenska biljka). I vaša sudbina se možda neće poklopiti sa sudbinom Vladimira Putina, Vasje Pupkina ili bilo koga drugog. Stoga je besmisleno porediti se s nekim i kriviti nekoga za nešto.

3. Ako svako od nas ima određenu svrhu, onda moramo slijediti svoj vlastiti put. Univerzum nas posmatra svake sekunde. Korak ulijevo, korak udesno - pucati nevolje. Posmatrajte nastale probleme i izvucite zaključke. Vratite se i pokušajte ponovo u drugom smjeru.

4. Samo ste vi sami odgovorni za sve u svom životu. Ne mama ili tata koji su te pogrešno odgojili. Ne neki silovatelj koji je slučajno iskočio iza ugla. Ništa se na ovom svetu ne dešava slučajno. Ako ste opljačkani, silovani, pretučeni, to znači da radite nešto pogrešno. Ili vam je suđeno da budete žrtva. Ili su nevolje koje vam se šalju su testovi koje treba položiti.

Kako razlikovati kaznu za pogrešne radnje i suđenja? U principu, kazna za pogrešne radnje je i test koji se mora položiti dostojanstveno. Ne lomite se, već pronađite snagu u sebi da počnete ispočetka.

Kazna obično slijedi nakon pogrešne radnje. A testovi dolaze sami od sebe, samo tako, bez razloga. Na primjer, vi ste malo dijete i odjednom shvatite da vas roditelji ne vole. Ovo nije kazna, ovo je test.

I kako to ispravno proći? Shvatite da se takve stvari dešavaju u svijetu. Hvala svojim roditeljima što su ti pružili ovo iskustvo. Sada bolje razumiješ život od svojih vršnjaka.

5. Testovi se moraju položiti, a ne pobjeći od njih. Ako pobjegnete od testa, sustići će vas i udariti dvostrukom snagom. Ali kada ga prođete, postaćete jači.

6. Poznavanje svijeta treba biti u akciji (a ne u nedjelovanju). Kada samo živite ne radeći ništa, ništa ne postižete. Još gore, polako toneš na dno.

7. Ne udarajte u zatvorena vrata. Ako vam je zatvoren, onda ovo nije vaš put. Potražite drugi put, druga vrata.

8. Ako nešto ne radi, uradi ono što radi. Ono što ćete dobiti - to je vaša sposobnost. To su oni koje trebate otkriti i razviti.

Ako još niste gledali crtani film "Piper" - okvir iz kojeg je dat na početku članka, preporučujem vam da ga pogledate. Radi se samo o ovome – kako naučiti o svijetu oko sebe i otkriti svoje sposobnosti.

Najvažnija vrsta duhovne aktivnosti
ljudsko je znanje o svetu oko sebe i pitanje
o sposobnosti spoznaje svijeta oko sebe
druga strana glavnog pitanja filozofije - o
dovođenje misli na postojanje. Prema teoriji
znanje dijalektički materijalizam identitet miša
bića i bića postiže se u dugom i teškom procesu
refleksije, tj. savršena reprodukcija objekata
vanjski svijet (objekt) u umu osobe (subjekta).
Krajnji proizvod ovog procesa - slike, znanje - iz-
razlikuju se po pouzdanosti, tačnosti, materijalnosti
prikazanih svojstava i odnosa.

Dijalektičko-materijalističko tumačenje znanja
suprotstavljena njegovim raznim idealističkim tumačenjima
ispraznosti. Da, u objektivni idealizam, posebno kod Hegela,
ovaj proces se tumači kao početno podudaranje
subjekt sa objektom, budući da je u osnovi stvarnosti,
prema predstavnicima ovog filozofskog
vlada, leži samorazvoj duha, koji je ab-
jedini subjekt, koji za svoj objekt ima
sebe. Subjektivni idealizam, što ne dozvoljava biću-
razumijevanje stvarnosti izvan i nezavisno od naše svijesti
ili smatrajući to nečim potpuno određenim
duhovna aktivnost, identifikuje objekat sa
čulne utiske o njemu. Najviše toga
može znati subjekt, prema iskazima subjektivnog
idealisti, njegovi su senzualni utisci
već postojanje nezavisnog i raznolikog sveta
Niko nam ne garantuje za objekte.

Proces spoznaje odvija se u različitim senzorima
nih i racionalnih oblika. To senzualne forme
uključuju senzacije, percepcije i ideje. Ra-
racionalni oblici su pojmovi, sudovi,
zaključci, problemi, hipoteze, teorije itd.

Osjećaj - odraz objekta (situacije, događaji)
ty) sa njihovim direktnim uticajem na neke
senzorni sistemi - vid, sluh, miris, ukus,
dodir, itd. Ovo je početna tačka kognitivnog pro-
proces, njegov jedini izvor i neophodan pred-
paket. Osećaj direktno vezuje osobu

sa spoljnim svetom, transformiše energiju spoljašnjeg
podražaje u činjenicu svijesti. Postoje raznoliki
vrste osjeta: vizuelni, taktilni, slušni,
temperatura, vibracija, miris, okus,
bol, mišićno-zglobni, osjećaj ravnoteže,
korenje itd. Holistička refleksija objekata kao rezultat
utvrditi njihov direktan uticaj na čula
pozvao percepcija. Percepcija je povezana sa aktivnim
otkrivanje, razlikovanje i sinteza svojstava i aspekata
predmeta uz pomoć, na primjer, ruku, što nam omogućava
kreirati oblike ovih objekata; oči prate
njihove vidljive konture; slušnih organa, hvatanje odgovarajućih
odgovarajuće fluktuacije u vazduhu. Kroz percepciju
povezivanje i korelacija objekata u pro-
prostor i vrijeme. Ovo omogućava orijentaciju
položaj subjekta koji spoznaje u okolnom svetu.

AT podnošenje gubi se neposrednost refleksije
ing i slike objekata formiraju se na osnovu
sjećanje ili produktivna mašta. Kao i
prihvatanje, predstavljanje je neodvojivo od pojedinca
subjekt i ograničen svojim mogućnostima. Ali ako
prihvatanja se suprotstavljaju samo sadašnjosti, insistiranju
općenito, onda reprezentacije mogu generalizirati slične karakteristike
predmeti koji se oblače u jezičku ljusku, ali ostaju
ipak, oblik osjetilne refleksije u obliku
vizuelno-figurativno znanje, fiksiranje spoljašnjih strana
ny items.

Proces refleksije u racionalnim oblicima naziva se
vaetsya razmišljanje. Odlazeći od čulnog iskustva,
mišljenje ga transformiše, omogućava primanje
saznanja o takvim odnosima u objektivnom svijetu, koji
nepristupačno čulnoj percepciji,

Najvažniji oblik razmišljanja je koncept. AT
koncentriše prikaz bitnih karakteristika
kov items. Sadržaj pojma direktno ili indirektno
na osnovu pogleda. U isto vrijeme, znakovi
objekti dati u predstavi zajedno i nepodijeljeni
neno, u konceptu su analizirani i fiksirani
kao raščlanjeni, ističući bitne.
Jedna senzualna slika je, takoreći, secirana i pre-
formirana sa određene tačke gledišta. Na primjer, u
svakodnevnoj praksi, može se imati predstavu o tome

kvadrat, koji, posebno, omogućava razlikovanje
razlikovati trokutaste objekte od drugih objekata
geometrijski oblici. Ali već u toku školske geometrije-
rii, na nivou pojmova, čini se da je znanje o tome
vrlo različite - raščlanjene i uređene u svom

komponente.

Formiranje koncepta je refleksivan proces. Ref-
lexia - suštinsko svojstvo svesti, koje se sastoji u
razmišljanje i svest o sopstvenim oblicima i preduslovima
lok. Razumjeti nešto u svijetu koji ga okružuje znači ne
samo to preslikajte u svom umu, ali takođe
"preskočiti" naučene vrijednosti, norme, ideale,
akumulirano iskustvo; prelamaju kroz prizmu stajanja iza
dachas. Dakle, nastanak, razvoj i postojanje
koncepti su povezani sa analizom, kritikom, evaluacijom i transformacijom
imenovanje toka kognitivnog procesa i njegovih rezultata.

Ako se uz pomoć pojmova odražava totalitet
bitne karakteristike objekta, zatim kroz usko-
denia otkriva jednu od njegovih strana, izražava
prisustvo (odsustvo) neke karakteristike. At
U ovom slučaju, ova karakteristika može biti i značajna i
beznačajan. Na primjer, u konceptu "pronalaza"
takve bitne karakteristike kao što su "tehničke
rješenje problema", "rezultat sa novinom",
„rezultat koji ima proizvodnu primenljivost
stu“, i nije potrebno misliti na nevažno
znakovi izraženi riječima „proces praćen
pažljivog naučnog istraživanja" ili "rezultat
naučno-tehničko stvaralaštvo grupe osoba”.

U presudama "Izum je tehničko rješenje"
rješenje problema", "Pronalazak je praćen pažljivim
naučna istraživanja“ i drugi ukazuju na povezanost
predmet misli s jednim od mnogih prepoznavanja
cov. Štaviše, u prvoj presudi, veza subjekta sa
jedna od bitnih karakteristika, au drugoj - sa jednom
od beznačajnog (može se ispostaviti da je takva veza
uopšte ne postoji i ova ideja je pogrešna).

Poput koncepta, svaka presuda sadrži
element refleksivnosti. Suditi o nečemu nije
samo označavaju pripadnost ili nepripadnost
karakterističnu osobinu subjekta, ali i da izraze svoj stav prema
sadržaj izražene misli u obliku znanja, uvjerenja

nia, sumnja, vjera. Ovaj odnos ili znači
Xia, ili eksplicitno izraženo upotrebom različitih vrsta
evaluativni predikati: "tačno", "netačno", "neophodno",
"moguće", "dobro", "loše", "dozvoljeno", "zabranjeno",
"ispravno" itd. Svako znanje o osobi se može sažeti
pod takvim predikatom kao kriterijum evaluacije.

U procesu spoznaje povezani su pojedinačni sudovi
međusobno djeluju i transformiraju se prema posebnim pravilima.
Ovako se rađaju nova znanja bez direktne podrške.
na čulne organe. Oblik misli kroz koji
roj na osnovu jedne ili više poznatih presuda
dobija se novi prijedlog, tzv zaključivanje.
Izvučen je značajan dio odredbi moderne nauke
se izvodi putem izlaza, tj. način zaključivanja.

Realizovan je proces spoznaje
uz međuprožimanje senzualnog i racionalnog
forme. Pokazalo se da su senzualno i racionalno
nas jedan proces. Izolacija i razmatranje istih
pojedinačno moguće zahvaljujući apstrakciji
snagu ljudski um. Naravno da nije lako
povezati bilo koji koncept (na primjer, imaginarni broj u
matematike) na vizuelni način. Međutim, studija
formiranje pojmova i razvoj pogleda na njih
kako na apstrakciji od apstrakcija daju osnovu za
zaključiti da takva veza svakako postoji. Sa prijateljem
s druge strane, svaka vizualna slika je "napunjena" sa
lenji sadržaj. Druga stvar je da u nekim slučajevima
(na primjer, u nauci) racionalna kom-
ponent, u drugima (na primjer, u umjetnosti) - osjećaj
venski.

Ό\ 2Y1

Veza između senzualnog i racionalnog ima karakteristiku
ter međuzavisnost: ne samo racionalna
zavisi od senzualnog, formira se na njegovoj osnovi,
ali obrnuto – senzualno je unapred određeno racionalnim
real, takoreći, obavlja svoja podešavanja. Kako označiti-
poznati ruski fiziolog I.M. Sečenov, „mi
slušamo, ali ne čujemo, gledamo, a ne samo vidimo.
ovo (ali ne samo ovo) pokazuje jednu od važnih
najvažnije karakteristike refleksivnog procesa - njegova

aktivnost.

Pitanje odnosa senzualnog i racionalnog
mnogo toga je bilo predmet živahnih diskusija između

Slabost senzacionalizma leži u njegovoj nesposobnosti da zadovolji
objasni prirodu teorijskog nivoa kognitivnog
niya. Senzualisti su, na primjer, došli u ćorsokak kada su tumačili
kovanje prirode matematičkih pojmova, logičkih
pravila zaključivanja itd. Ali su se suočili i racionalisti
druga, ne manje ozbiljna poteškoća - dati dosljednost
jasno objašnjenje objektivne prirode dostupnog znanja
chiyu privatno, nasumično u njemu.

12.5. Vježbajte- osnova znanja

Materijalisti su u prošlosti držali tezu o
direktnu sigurnost čulnih slika i
postulirao, takoreći, zrcalnu sliku spoljašnjeg
mir u ljudskom umu. Sa razvojem nauke i filozofije
fii postalo je očigledno da se radi o pojednostavljenim reprezentacijama
niya: subjekt nije nešto pasivno, pasivno; in
u procesu spoznaje djeluje aktivno i ciljano
lenno, zašto ima veze bilo kakav kognitivni rezultat
otisak ove subjektivnosti.

Znanje kao jedan od momenata duhovne aktivnosti
sti je genetski povezana sa praktičnom aktivnošću.
Mnogo puta ponovljeno, omogućilo je, posebno, da
shvatiti da uz pomoć objekata koji se razlikuju u
neki odnos, možete proizvesti isto
akcije. Na primjer, životinja se može ubiti šiljatom
štap, te razlike između pojedinih štapića u masi
se, dužina itd. u određenim granicama nemaju
ovo je od velike važnosti. Sjekira, kako god
da li je od kamena, bakra ili gvožđa,

poznati uslovi deluje sa istim efektom.
Reprodukcija ove vrste procesa da zadovolji
potrebe ljudi su bile utisnute u njihove mozgove,
oni su (kao i životinje, inače) mentalno učili odlično
uključuju vanjske objekte koji služe da zadovolje svoje
potrebe, od svih ostalih stvari. Praktično
aktivnost je, dakle, bila izvor misli
blago udruživanje objekata u klase, njihove generalizacije
po značajnim osnovama.

Treba napomenuti da u vidu
objekti vanjskog svijeta odražavaju se prvenstveno
one aspekte i svojstva koja tome doprinose u
praktične aktivnosti, u postizanju postavljenog
ciljevi. Upravo ovi aspekti i svojstva čine osnovu
formiranje pojmova i formiranje znanja o načinima
istraživanje i transformacija vanjskog svijeta.

Praksa prožima sve kognitivne aktivnosti.
ljudski kapacitet, uključujući i njegov najapstraktniji
ry. Uzmimo, na primjer, takvu apstraktnu nauku kao što je
matematika. Na prvi pogled, njegov razvoj je proizvod
udaljeni, apstrahovani od stvarnog sveta kreativnog
ljudskih impulsa ili, kao kod Hegela, proizvod nekih
ideje sa drugim idejama. Potpuno u skladu sa hegelijanskim
terminologija zbrajanja pozitivnih brojeva,
na primjer, negira se u oduzimanju, a ovo zauzvrat
negirano na višem nivou aritmetike, uključujući
uključujući i pozitivne i negativne
brojevi. Dakle, istorija matematike može biti
prisutan kao svojevrsna "fenomenologija duha".
Istovremeno, tačno je i da je, prvo, matematički
koncepti su odraz odnosa u objektivnom mi-
re, inače ne bi smatrali praktičnim
aplikacija za nebo; drugo, biti najuspješniji
prave matematičke istine se ostvaruje uz pomoć
logički zakoni, formirani, zauzvrat,
na osnovu praktičnih aktivnosti ljudi i
objektivnog sveta. Prema V.I. Lenjin,
„Praktična ljudska aktivnost milijarde puta
trebalo je da dovede ljudski um do ponavljanja
nyu razne logicke figure, tako da ove brojke mogao-
da li dobiti vrijednost aksiomi" (25. T.29. S. 172). kako god

to uopšte ne znači da između praktičnih radnji
stavova i logičkih stavova formiranih na njihovoj osnovi
obrazaca i recepata postoji puna usklađenost
vie. Logičke forme su idealan izraz spoljašnjeg
njegovo biće. U njemu fiksiraju univerzalno i apstraktno
od pojedinca, što je karakteristično za sve
kome senzualna slika. Ali, biti jednom
nikshimi, logičke forme postaju premisa
idealni planovi za daljnju transformaciju, senzualnost
veno-subjekt aktivnost. Njihova primjena na
stvarnost nije bezbolna, ne bez
kolizije i alogizmi koji su otkriveni i dobro izraženi
zili u svojim pitanjima već antički filozofi. U većini
Ova pitanja su predstavljena u jasnijoj formi u
rasuđivanje poznato kao aporije
Zenon iz Eleje.

Naše iskustvo to snažno sugerira
da tijelo, koje ima veliku brzinu, pretiče i
pretiče drugo tijelo koje se kreće u istom smjeru
manjom brzinom. Ali pokušaji primjene
da opišemo ovu nam poznatu okolnost
logičke kategorije nailaze na značajne
teškoće. Ovo je dobro ilustrovano uz pomoć
prethodno pogledana aporija "Ahilej i kornjača". Dato
rasuđivanje otkriva nemoć logičkog
zasnovano na konceptima konačnosti i prekida
nosti, u sferama gde su beskonačnost i ne-
diskontinuitet.

Realnost, svijet oko nas, naša praksa
tična aktivnost je neuporedivo bogatija od primenjenih
logična sredstva za njih. Aporija Zenonova - moderna
nagoveštaj samouverenog naučnog razmišljanja o tome
pouzdanost jednom razvijenih koncepata i metoda,
koristi se u novim, neistraženim područjima.

Razumijevanje znanja, s jedne strane, kao proizvoda
praktične aktivnosti, a s druge strane kako
nova za svoje idealne planove i programe, je početna
princip dijalektičko-materijalističke teorije spoznaje
koji omogućava otkrivanje suštine jedinstva spoznaje
i stvarnost.

Šta je istina?

Ovo pitanje je jedno od centralnih u teoriji
znanje. Zaokuplja ljude od davnina. Njegovom
dopuštenju su se obratili Platon i Aristotel, Bacon i
Descartes, Kant i Hegel, Marx i Lenjin, Russell i Heidegg-
ger. I to nije slučajno, jer istina je konačna
cilj svih ljudskih kognitivnih aktivnosti. filo-
Sofe su na ovo pitanje odgovorile na različite načine.

Najpoznatiji koncepti: istina je to
korisno (pragmatizam); istinito prosuđivanje je proizvod ko-
izjave (konvencionalizam); istina - psihološka
stanje ličnog iskustva (egzistencijalizam) i
drugi su osnivači Platon i Aristotel
drevni, klasični koncept istine - tačno
postoji korespondencija između misli i stvarnosti.

Uz svu svoju jednostavnost i očiglednost, klasična kon-
koncepcija istine naišla je na znatne poteškoće, koje
kada se radilo o načinima uspostavljanja podudarnosti misli
stvarnosti, posebno u teorijskim oblastima znanja
ny. Nisu propustili da iskoriste ove poteškoće.
protivnika ovog koncepta. Tvrdili su da u
U procesu spoznaje, osoba se ne bavi direktno
objektivnog svijeta, ali sa proizvodima njegovog osjetilnog
percepcija i konceptualno razumijevanje, tj. sa
niami. Stoga nema i ne može biti garancija ispravnosti
mentalna reprodukcija stvarnosti i eliminacija
ideje iz misli o subjektivnim dodacima. Zamislite
tijela predmarksističkog materijalizma, koji su usvojili
klasični koncept istine, nije mogao da se nosi sa njim
ovaj (i ne samo) prigovor. Problem je bio
dozvoljeno na višem stupnju materijalnog razvoja
filozofska filozofija - u dijalektičkom materijalizmu.

Nastavljajući klasičnu tradiciju u razumijevanju
blata, dijalektičko-materijalistička doktrina je a
kvalitativno nova faza u njegovom teorijskom razvoju,
prevazilazi inherentni klasični koncept nedostatka
Tatki. Pokriva dublje i sveobuhvatnije
koncept objektivne istine. IN AND. Lenjin, posebno
skreće pažnju na činjenicu da ovaj koncept karakteriše
takav sadržaj ljudskih ideja, „što nije
zavisi od subjekta, ne zavisi od osobe ili od osobe

stoljeća" (25. T.18. P.123). Koliko god subjektivno
oblik ljudskog znanja, oni imaju objektivnu korelaciju
drže i koreliraju ne samo sa svijetom senzacija, već
leži izvan i nezavisno od njega od strane objektivnog svijeta,
reprodukovati ga. Dakle, objektivno istinito znanje
nepobitno. Dakle, dijalektički materijalista
učenje se ogradilo od svakog pokušaja ignorisanja
objektivna istina.

Najvažnija razlikovna karakteristika dijalektike-ma-
terijalistički pristup je razmatranje objekta-
tivnu istinu u vezi sa praksom. Uloga prakse
dijeli činjenicu da je veza između objekta i
predmet znanja. Dati su objekti vanjskog svijeta
predmet kroz praksu, ističe one njihove osobine
va, koji postaju predmet znanja.

Povezujući subjekt i objekt, vježbajte na taj način
predstavlja jedinstvo dvije strane – subjektivne i
objektivan. Prvi uključuje osobu sa svojim sposobnostima
znanja, vještina, znanja i nastajanje na njihovoj osnovi
novi ciljevi i akcije, drugo - uslovi, sredstva, upotreba
početni materijali i proizvodi dobijeni od sirovina
materijala pod uticajem sredstava u određenim uslovima
uslove aktivnosti. Istovremeno, objektivna strana prakse
tiki može pokriti ne samo fragmente prirode, već
i ljudi sa njihovim odnosima i aktivnostima.

Praktično uključena u vanjski svijet, osoba
ne samo da ga modifikuje, već i potčinjava njegov predmet
odgovor na njegove zakone i mogućnosti. Ako uzmemo u obzir
čovjek je dio prirode, zatim djela ljudskih ruku,
proizvodnju, uključujući, treba uzeti u obzir u okviru
kah nature. U procesu prakse, osoba može djelovati
vova samo onako kako priroda funkcioniše, samo se menja
oblici materije. Osnova su zakoni vanjskog svijeta
nova svrsishodna ljudska aktivnost. Doer-
svojstvo koje nije u skladu s prirodom i njenim zakonima,
vodi osobu do neuspjeha. Ali zato što ranije
da nešto uradi, on pravi odgovarajuće projekte,
planira i programira, pravi prognoze, postavlja hipoteze
PS, koristeći svoje znanje i oslanjajući se na njih, pa odavde
Jasno je da je praksa kriterijum istinitosti ovog znanja,
one. usklađenosti sa njihovom realnošću.

Razmatranje koncepta istine u odnosu na praksu
omogućava vam da odbacite argumente protivnika klasičnog
koncept istine. Vježba prekida krug
oni padaju i deluju kao kanal za prevazilaženje
znanje, njegova korelacija sa objektivnim svijetom.

Objektivna istina nije nešto fiksno i
okamenjen. U stalnom je razvoju,
svakim novim otkrićem postaje sve potpuniji. dija-
lektički proces promene i razvoja cilja
istinu karakterišu koncepti relativnog i ab-
usamljena istina.

Relativna istina - je znanje da
blisko i nepotpuno reproducira objektivni svijet.
Specifična svojstva relativne istine su približno
ženstvenost i nepotpunost su organski svojstvene procesu
znanje, jer čovek ne može da upozna svet, ne
fiksiranje njihove pažnje na neke od njegovih strana, a ne
povlačenje od drugih.

Suprotnost relativnoj istini je
etsya istina je apsolutna. Bez obzira koliko jednostrano i
ranjen je bilo neko znanje, ono sadrži u
sam element koji nikada nije odbačen,
je preduslov za dalji razvoj znanja i in
snimljena forma sadržana je u njegovim novim rezultatima. To -
apsolutna istina. Na primjer, Euklidova geometrija pre-
je relativno znanje, budući da je generalizacija
nema ljudskog iskustva u našoj uobičajenoj trodimenzionalnosti
prostornim uslovima i neprikladan za relativno
ali velike prostore. Međutim, u okviru
svakodnevno iskustvo, to je apsolutna vječna istina
noah, izuzetno potpuno i tačno znanje.

Postepeno zbrajanje sličnih zrna apsoluta
žestoke istine u ljudskom znanju vode do granice
(nikad nedostižno) do apsolutne istine u još jednom
smisao: vječni pristup misli neiscrpnom
stvarnost.

Odbacivanje relativne istine sjemena
apsolutna istina (relativizam) dovodi do poricanja
aktivnost spoznaje, to agnosticizam. Na isti način, nikad-
ren i suprotan pristup, kada ot-
nošenje pravih rezultata spoznaje radi
priznavanje njihove apsolutnosti (dogmatizam).

Istovremeno prisustvo u znanju apsolutnog i
relativnih trenutaka sugerira njegovu upotrebu
u strogo definisanim objektivnim granicama. Njegova distribucija
prelazak preko ovih granica vodi do grešaka i zabluda.

Drugim riječima, istina je konkretna. Princip kon-
sigurnost - jedan od glavnih principa dijalektike
pristup znanju. Po ovom principu
tačan prikaz svih uslova u kojima se
predmet saznanja, razmatranje glavnog, suštinskog
veze, svojstva, tendencije njegovog razvoja zajedno sa njihovim pro-
fenomeni. Ekstremni slučaj nekonkretnog pristupa -
rasuđivanje koje tvrdi da je istinito ne samo u
datom kontekstu prostora i vremena, ali izvan svega
kome kontekst; rasuđivanje, "istinito" samo po sebi,
bilo kada i bilo gdje.

"Da li je rat štetan ili koristan?" - pitanje koje
N.G. Černiševski je ilustrovao dijalektički koncept
manija principa konkretnosti. "Općenito", napisao je,
na to se ne može odgovoriti odlučno; treba
da se zna o kakvom se ratu radi, sve zavisi od okolnosti
dokazi, vrijeme i mjesto... Na primjer, rat iz 1812. je bio
štednja za ruski narod; maratonska bitka je bila
najvredniji događaj u istoriji čovečanstva. ta-
šta je značenje aksioma: „ne postoji apstraktna istina; istina je kon-
kretna“ (62. str. 281). Dodajemo da u naše dane svaki rat,
opterećen upotrebom nuklearnog raketnog oružja, volja,
definitivno štetno za čovečanstvo.

Istina je suprotstavljena zabluda, one. prihvatiti-
pogrešno predstavljena kao istina je iskrivljena ideja radnje
vitalnost. Bilo bi pogrešno smatrati zabludom
nešto čisto subjektivno, što se može isključiti kada
želja iz kognitivnog procesa. Kako god
propisi i pravila nisu izgledali pouzdani i pouzdani,
pokazujući put ka istini, ne mogu korespondirati
zavjet svemu skrivenom u nepoznatoj raznolikosti
objektivnog svijeta i stoga neizbježno lice
objekata koji su izvan njihovog opsega
nemar. Dakle, zabluda je sasvim prirodna
prekretnica u razvoju novih, još uvijek nepoznatih područja
biće.

Dakle, istina je proces. Zahvaljujući njemu, uspeva
prelaz iz neznanja u znanje, sa znanja manje potpunog

i tačnije do potpunijeg i preciznijeg znanja. Rješenje
pitanje istinitosti našeg znanja, tj. u skladu sa njihovim
zapravo ima praktičnu osnovu. Proces
znanje se dublje shvata ako se otkrije
koristi u nauci.

Spoznaja

Osobina osobe koja ga razlikuje od svih ostalih živih bića je sposobnost razmišljanja, stvaranja idealnih slika svijeta oko nas u svom mozgu. Spoznajemo svijet oko sebe, uspostavljamo veze između predmeta i pojava i kroz tu spoznaju učimo živjeti, kretati se u vremenu i prostoru. Neki naučnici čak govore o radoznalosti, kognitivnom instinktu kao urođenoj ljudskoj potrebi. Spoznaja, znanje je bilo svjetlo koje je naše daleke pretke izvelo iz mraka divljaštva u modernu civilizaciju.

Sposobnost poznavanja svijeta koji ga okružuje, sebe i svoje mjesto u svijetu jedinstvena je odlika osobe. U nauci se spoznaja shvata kao posebna aktivnost, usled koje ljudi stiču znanja o različitim predmetima.

Probleme znanja: njegovu prirodu, odnos znanja i stvarnosti, istinu i njegove kriterije proučava poseban dio filozofije - teorija znanja ili epistemologija (grč. gnoza- znanje i logos- nastava).

Poznajemo li svijet? Da li je osoba sposobna da u svojim idejama i konceptima stvori pravu sliku stvarnosti?

Većina filozofa na ovo pitanje odgovara potvrdno, tvrdeći da osoba ima dovoljno sredstava da spozna svijet oko sebe. Ova pozicija se zove gnosticizam, i njeni predstavnici - Gnostici.

Međutim, postoje filozofi koji poriču mogućnost pouzdanog znanja. Ova pozicija se zove agnosticizam(grč. agnostos - nedostupan znanju, nespoznatljiv). Agnosticizam treba definisati kao doktrinu koja negira mogućnost pouzdanog poznavanja suštine materijalnih sistema, zakona prirode i društva.

Elementi agnosticizma sadržani su u relativizmu. Relativizam potvrđuje da je sve na svijetu relativno. Relativizam je poslužio kao izvor skepticizma. Skepticizam- ovo je filozofski pravac koji postavlja sumnju (posebno sumnju u pouzdanost istine) kao princip mišljenja.

Spoznaja je proces ljudske kreativne aktivnosti usmjerene na formiranje njegovog znanja o svijetu, na osnovu kojeg nastaju slike, ideje i motivi za daljnje ponašanje. U procesu spoznaje realnost se reprodukuje u glavama ljudi.

Kako se odvija proces učenja? Vidimo, čujemo, dodirujemo rukama, mirišemo, okusimo, osjećamo pojedinačna svojstva predmeta i pojava, počinjemo ih povezivati, opažajući predmet u sistemu okolnog svijeta, formiramo ideju o objektu i drugima. volim to. Prije svega, na ovaj način se čulni organi uključuju u proces spoznaje, pa se prva faza čovjekove spoznajne aktivnosti naziva čulna spoznaja. Uhvaćamo vanjska svojstva pojedinačnih predmeta i pojava, stvaramo njihovu sliku u svom umu, predstavljamo određeni predmet u nizu sličnih. Možemo reći da su čulni organi za nas kapije kroz koje svijet prodire u našu svijest.

Čovjeka je oduvijek zanimalo pitanje šta može naučiti o svijetu i o sebi. I najmudriji od najmudrijih - filozofi poput Sokrata, Konfučija, Lao Cea govorili su sa uverenjem da je čoveku otvoren samo beznačajan deo univerzuma. Da samo neznalica sebe može smatrati sveznalcem. Što više čovjek uči, što se više pridružuje mudrošću, to više razumije kakav ga ponor nepoznatog okružuje. Ali s vremenom se ovaj stav prema mogućnostima ljudskog znanja počeo mijenjati.

Radoznalost - osobina svojstvena isključivo ljudskom rodu gurala je ljude da shvate zakone prirode i njihovog bića. Ovi zakoni su ljudima često dolazili kao uvid, otvoren. Na primjer, poznati fizičar Newton je, kako kaže legenda, otkrio zakon univerzalne gravitacije u trenutku kada mu je jabuka pala sa drveta pravo na glavu. Hemičar D.I. Mendeljejev u snu je vidio hemijske elemente sistematizovane u periodnom sistemu i formulisao periodični zakon. Ovim otkrićima je prethodio dug i mukotrpan rad naučnih istraživača na problemu koji se proučava, a uvid je postao cena njihovog nesebičnog služenja nauci. Posebno brz razvoj naučna saznanja pao na moderno doba - 20. vek.Čovek je savladao zemljinu gravitaciju i otišao u svemir, shvatio tajne mikrosveta, otkrio radijaciju i polja koja su samo najnapredniji instrumenti u stanju da zahvate. Jedno od najnovijih senzacionalnih otkrića iz 2000. godine je dekodiranje ljudskog genoma – genetskog koda koji sadrži informacije o ljudskoj prirodi.

Inače, u prošlosti se čovječanstvo već suočavalo sa sličnim problemima, kada se činilo da je cijeli svijet proučavan i da se nema šta novo naučiti. I to nije bilo prije više od stotinu godina, tada su svuda počeli zatvarati odjele teorijske fizike. Ali niotkuda se pojavio Rentgen, koji je otkrio zračenje, Maks Plank, koji je stvorio kvantnu teoriju svetlosti, i, konačno, A. Ajnštajn, koji je formulisao temelje teorije relativnosti. Sposobnost poznavanja svijeta koji ga okružuje, sebe i svoje mjesto u svijetu jedinstvena je odlika osobe. U nauci se spoznaja shvata kao posebna aktivnost, usled koje ljudi stiču znanja o različitim predmetima.

Znanje o svijetu

Osobina osobe koja ga razlikuje od svih ostalih živih bića je sposobnost razmišljanja, stvaranja idealnih slika svijeta oko nas u svom mozgu. Spoznajemo svijet oko sebe, uspostavljamo veze između predmeta i pojava i kroz tu spoznaju učimo živjeti, kretati se u vremenu i prostoru. Neki naučnici čak govore o radoznalosti, kognitivnom instinktu kao urođenoj ljudskoj potrebi. Spoznaja, znanje je bilo svjetlo koje je naše daleke pretke izvelo iz mraka divljaštva u modernu civilizaciju.

Sposobnost poznavanja svijeta koji ga okružuje, sebe i svoje mjesto u svijetu jedinstvena je odlika osobe. U nauci se spoznaja shvata kao posebna aktivnost, usled koje ljudi stiču znanja o različitim predmetima.

Probleme znanja: njegovu prirodu, odnos znanja i stvarnosti, istinu i njegove kriterije proučava poseban dio filozofije - teorija znanja ili epistemologija (grč. gnoza- znanje i logos- nastava).

Poznajemo li svijet? Da li je osoba sposobna da u svojim idejama i konceptima stvori pravu sliku stvarnosti?

Većina filozofa na ovo pitanje odgovara potvrdno, tvrdeći da osoba ima dovoljno sredstava da spozna svijet oko sebe. Ova pozicija se zove gnosticizam, i njeni predstavnici - Gnostici.

Međutim, postoje filozofi koji poriču mogućnost pouzdanog znanja. Ova pozicija se zove agnosticizam(grč. agnostos - nedostupan znanju, nespoznatljiv). Agnosticizam treba definisati kao doktrinu koja negira mogućnost pouzdanog poznavanja suštine materijalnih sistema, zakona prirode i društva.

Elementi agnosticizma sadržani su u relativizmu. Relativizam potvrđuje da je sve na svijetu relativno. Relativizam je poslužio kao izvor skepticizma. Skepticizam- ovo je filozofski pravac koji postavlja sumnju (posebno sumnju u pouzdanost istine) kao princip mišljenja.

Spoznaja je proces ljudske kreativne aktivnosti usmjerene na formiranje njegovog znanja o svijetu, na osnovu kojeg nastaju slike, ideje i motivi za daljnje ponašanje. U procesu spoznaje realnost se reprodukuje u glavama ljudi.

Kako se odvija proces učenja? Vidimo, čujemo, dodirujemo rukama, mirišemo, okusimo, osjećamo pojedinačna svojstva predmeta i pojava, počinjemo ih povezivati, opažajući predmet u sistemu okolnog svijeta, formiramo ideju o objektu i drugima. volim to. Prije svega, na ovaj način se čulni organi uključuju u proces spoznaje, pa se prva faza čovjekove spoznajne aktivnosti naziva čulna spoznaja. Uhvaćamo vanjska svojstva pojedinačnih predmeta i pojava, stvaramo njihovu sliku u svom umu, predstavljamo određeni predmet u nizu sličnih. Možemo reći da su čulni organi za nas kapije kroz koje svijet prodire u našu svijest.

Čovjeka je oduvijek zanimalo pitanje šta može naučiti o svijetu i o sebi. I najmudriji od najmudrijih - filozofi poput Sokrata, Konfučija, Lao Cea govorili su sa uverenjem da je čoveku otvoren samo beznačajan deo univerzuma. Da samo neznalica sebe može smatrati sveznalcem. Što više čovjek uči, što se više pridružuje mudrošću, to više razumije kakav ga ponor nepoznatog okružuje. Ali s vremenom se ovaj stav prema mogućnostima ljudskog znanja počeo mijenjati.

Radoznalost - osobina svojstvena isključivo ljudskom rodu gurala je ljude da shvate zakone prirode i njihovog bića. Ovi zakoni su ljudima često dolazili kao uvid, otvoren. Na primjer, poznati fizičar Newton je, kako kaže legenda, otkrio zakon univerzalne gravitacije u trenutku kada mu je jabuka pala sa drveta pravo na glavu. Hemičar D.I. Mendeljejev u snu je vidio hemijske elemente sistematizovane u periodnom sistemu i formulisao periodični zakon. Ovim otkrićima je prethodio dug i mukotrpan rad naučnih istraživača na problemu koji se proučava, a uvid je postao cena njihovog nesebičnog služenja nauci. Naročito brz razvoj naučnog saznanja dogodio se u modernoj eri - 20. st. Čovjek je savladao Zemljinu gravitaciju i otišao u svemir, shvatio tajne mikrosvijeta, otkrio radijaciju i polja koja su samo najnapredniji instrumenti sposobni uhvatiti. . Jedno od najnovijih senzacionalnih otkrića iz 2000. godine je dekodiranje ljudskog genoma – genetskog koda koji sadrži informacije o ljudskoj prirodi.

Inače, u prošlosti se čovječanstvo već suočavalo sa sličnim problemima, kada se činilo da je cijeli svijet proučavan i da se nema šta novo naučiti. I to nije bilo prije više od stotinu godina, tada su svuda počeli zatvarati odjele teorijske fizike. Ali niotkuda se pojavio Rentgen, koji je otkrio zračenje, Maks Plank, koji je stvorio kvantnu teoriju svetlosti, i, konačno, A. Ajnštajn, koji je formulisao temelje teorije relativnosti. Sposobnost poznavanja svijeta koji ga okružuje, sebe i svoje mjesto u svijetu jedinstvena je odlika osobe. U nauci se spoznaja shvata kao posebna aktivnost, usled koje ljudi stiču znanja o različitim predmetima.

Oblici znanja: senzualni i racionalni, istiniti i lažni

U nauci se razlikuju dva stupnja spoznaje - čulna, koja se provodi uz pomoć osjetila i racionalna, logička spoznaja, koja se naziva i apstraktno mišljenje. . Razmotrimo detaljno svaku od faza kognitivne aktivnosti.

Postoje tri oblika čulno znanje: senzacije, percepcije, ideje. Osjećati(odraz pojedinačnih svojstava objekata) odgovaraju određenim svojstvima objekata; percepcija(odraz u umu osobe predmeta okolnog svijeta sa njihovim direktnim utjecajem na osjetila) odgovaraju sistemu svojstava objekta (na primjer, s jedne strane, osjećaj okusa jabuke, na s druge strane, percepcija ukusa, oblika, mirisa, boje jabuke u njihovom jedinstvu). Osjeti mogu postojati izvan percepcije (hladnoća, tama), ali percepcija je nemoguća bez osjeta. Osećanja su deo integralnih percepcija. Posmatrajući sto, doživljavamo ga kao cjelinu, ali u isto vrijeme, čulni organi nas informiraju o pojedinačnim svojstvima stola, na primjer, o njegovoj boji.

Kako funkcionišu senzacije? Postoji nekoliko veza između osjeta i samog objekta. Vanjski utjecaji u receptorima se pretvaraju iz jedne vrste signala u drugu, kodiraju i prenose pomoću nervnih signala-impulsa do odgovarajućih moždanih centara, gdje se prekodiraju na "jezik" mozga, podvrgavaju se daljoj obradi, u interakciji sa prošlih tragova.

Percepcije su vizuelne, slušne, taktilne, ukusne, olfaktorne. Percepcija je rezultat zajedničke aktivnosti različitih čulnih organa. Možemo razlikovati sljedeća svojstva percepcije.

Objektivnost. Mi opažamo konkretno nešto ili konkretno nekoga.

Integritet. Slike percepcije su integralne i potpune strukture.

Smislenost. Predmet se percipira kao konkretan objekat.

postojanost- fiksna je postojanost oblika, veličine, boje predmeta.

Svi navedeni aspekti senzacija i percepcija važe i za reprezentacije.

Treći oblik čulnog znanja je performanse. Glavna stvar u predstavljanju je odsustvo direktne veze sa reflektovanim objektom. Postoji odvajanje od trenutne situacije, generalizacija, usrednjavanje slike. U poređenju sa percepcijom, specifično, jedinstveno, individualno je izglađeno u reprezentaciji. Baci se na posao memorija(reprodukcija slika objekata koji trenutno ne djeluju na osobu) i mašte.

Nedostatak direktne veze sa trenutnom situacijom i memorijom omogućavaju vam da kombinujete slike, njihove elemente, da povežete maštu. Reprezentacije vam omogućavaju da idete dalje od datog fenomena, da formirate slike budućnosti i prošlosti. dakle, performanse- ovo je reprodukcija određenih predmeta ili pojava u nedostatku njihove direktne čulne percepcije.

U istoriji je postojala podela kvaliteta koje predmet poseduje u dve vrste: primarni(gustina, oblik, zapremina) i sekundarno(boje, zvukovi, itd.). Ako su primarni kvaliteti efekat unutrašnjih interakcija, onda su sekundarni efekti spoljašnjih interakcija date stvari sa drugim stvarima. Kvalitete prve vrste se nazivaju predmet, kvalitete druge vrste dispozicioni. Osjeti nose informacije o subjektu i odražavaju objektivne i dispozicione kvalitete.

Na senzacije i percepcije utiču: emocionalno stanje osobe, njeno prošlo iskustvo itd. Stoga se ista boja može povezati sa različitim iskustvima koja utiču na senzacije.

Uloga senzorne refleksije je veoma značajna:

Čulni organi su jedini kanal koji direktno povezuje osobu sa vanjskim svijetom;

Bez čulnih organa, osoba nije sposobna ni za znanje ni za razmišljanje;

Gubitak dijela čulnih organa komplikuje spoznaju, ali ne blokira njene mogućnosti;

Organi čula daju minimum informacija koje su neophodne za poznavanje predmeta.

Kognitivne sposobnosti osobe povezane su, prije svega, sa čulnim organima. Ljudsko tijelo ima eksteroceptivni sistem usmjereno na vanjsko okruženje (vid, sluh, itd.), proprioceptivan(položaj tijela u prostoru) i interoceptivni sistem povezana sa signalima o unutrašnjem fiziološkom stanju organizma. Sve ove sposobnosti su objedinjene u jednu grupu i zatvorene u ljudskim čulima.

Razvoj ljudskih osjetila rezultat je, s jedne strane, evolucija, sa drugom - društveni razvoj. Sa fiziološke tačke gledišta, ljudski organi su nesavršeni. Dakle, termiti osjećaju magnetno polje, a zmije infracrveno zračenje. Ali organi čula nastali su u procesu prirodne selekcije kao rezultat prilagođavanja organizma uslovima sredine. Svi vanjski utjecaji bilo kakvog značaja za organizam našli su odgovore u ovom organizmu, inače bi ti organizmi jednostavno izumrli. Pokazalo se da su biološke sklonosti razvijene na ovaj način dovoljno da obezbedi osnovne ljudske aktivnosti.

Ali osoba može proširiti raspon osjetljivosti. prvo, kroz proizvodnju i upotrebu raznih vrsta uređaja. drugo, praksa proširuje obim čulnog znanja. Na primjer, čeličani, koji u praksi stječu sposobnost razlikovanja desetina nijansi crvene, itd. treće, uz pomoć mišljenja koje ima neograničene mogućnosti za spoznaju stvarnosti.

Drugi stepen znanja naziva se racionalnim znanje ili apstraktno razmišljanje. Ovdje prelazimo sa vanjskih svojstava predmeta i pojava na unutrašnja, utvrđujemo suštinu predmeta, dajemo njihov koncept, izvodimo zaključke (inferencije) o poznatom. Primjer takvog zaključka - zaključivanja može biti izjava: "Svi ljudi su smrtni, ja sam čovjek, dakle, umrijet ću, kao i svi ljudi." Faze racionalne spoznaje su: koncept, sud, zaključak.

Ljudsko razmišljanje se odvija u obliku presuda i zaključaka. Prosuđivanje je oblik mišljenja koji odražava objekte stvarnosti u njihovim vezama i odnosima. Svaka presuda je posebna misao o nečemu. Dosljedna logička veza nekoliko sudova, neophodna da bi se riješio bilo koji mentalni problem, da bi se nešto razumjelo, da bi se pronašao odgovor na pitanje, naziva se rasuđivanje. Rasuđivanje ima praktično značenje samo kada vodi do određenog zaključka, zaključka. Zaključak će biti odgovor na pitanje, rezultat potrage za mišlju.

Zaključak je zaključak iz nekoliko sudova koji nam daje nova saznanja o predmetima i pojavama objektivnog svijeta. Zaključci su induktivni, deduktivni i po analogiji.

Induktivno rezonovanje je rasuđivanje od pojedinačnog (privatnog) ka opštem. Iz sudova o nekoliko izolovanih slučajeva ili o njihovim grupama, osoba izvlači opšti zaključak.

Rasuđivanje u kojem se misao kreće u suprotnom smjeru naziva se dedukcijom, a zaključak deduktivnim. Dedukcija je izvođenje određenog slučaja iz opšte pozicije, prelazak misli sa opšteg na manje opšte, na posebno ili pojedinačno. U deduktivnom zaključivanju, mi, znajući opšti položaj, pravilo ili zakon, zaključujemo o posebnim slučajevima, iako nisu posebno proučavani.

Zaključak po analogiji je zaključak od posebnog do posebnog. Suština zaključivanja po analogiji je da se na osnovu sličnosti dva objekta u nekim aspektima donosi zaključak o sličnosti ovih objekata u drugim aspektima. Zaključivanje po analogiji leži u osnovi stvaranja mnogih hipoteza i pretpostavki.

Rezultati kognitivne aktivnosti ljudi bilježe se u obliku pojmova. Poznavati predmet znači otkriti njegovu suštinu. Koncept je odraz bitnih karakteristika objekta. Za otkrivanje ovih znakova potrebno je sveobuhvatno proučiti predmet, uspostaviti njegove veze sa drugim predmetima. Koncept objekta nastaje na osnovu mnogih sudova i zaključaka o njemu.

Koncept kao rezultat generalizacije ljudskog iskustva je najviši proizvod mozga, najviši stupanj spoznaje svijeta.

Svaka nova generacija ljudi uči naučne, tehničke, moralne, estetske i druge koncepte koje je društvo razvilo u procesu istorijskog razvoja.

Asimilirati pojam znači shvatiti njegov sadržaj, moći identificirati bitne karakteristike, tačno znati njegove granice (obim), njegovo mjesto među drugim pojmovima kako se ne bi pomiješali sa sličnim pojmovima; biti u stanju koristiti ovaj koncept u kognitivnim i praktičnim aktivnostima.

intuicija - to je sposobnost da se istina shvati direktnim posmatranjem bez potkrepljenja uz pomoć dokaza. Intuitivna "vizija" nastaje ne samo slučajno i iznenada, već i bez očigledne svijesti o načinima i sredstvima koji vode do ovog rezultata. Ponekad rezultat ostaje nesvjestan, a samoj intuiciji, s takvim ishodom svog djelovanja, predodređena je samo sudbina mogućnosti koja nije postala stvarnost. Pojedinac možda uopće neće zadržati (ili imati) bilo kakvo sjećanje na doživljeni čin intuicije.

Intuitivnu sposobnost osobe karakteriše: 1) neočekivanost rešenja problema, 2) nesvesnost načina i sredstava za njegovo rešavanje; 3) neposrednost shvatanja istine.

Ovi znakovi odvajaju intuiciju od mentalnih i logičkih procesa koji su joj bliski.

Intuicija se manifestuje i formira kada:

1) temeljno stručno osposobljavanje osobe, duboko poznavanje problema;

2) situacija pretrage, problematično stanje;

4) prisustvo "nagoveštaja".

Istraživači napominju da je intuitivna sposobnost nastala, očigledno, kao rezultat dugog razvoja živih organizama zbog potrebe za donošenjem odluka sa nepotpunim informacijama o događajima, a sposobnost intuitivnog učenja može se smatrati probabilističkim odgovorom na probabilistički uslovi životne sredine.