§10. Borba za naučni pogled na svet

Svrha lekcije: Usmjeriti i sistematizirati informacije o temama: „Borba za naučni pogled na svijet u astronomiji“, „Lokalna znanja“, „Pomračenja Sunca i Mjeseca“, „Razvoj astronautike“, „Budućnost astronautike ”. Prikazati ukupno znanje učenika iz fizike, matematike, geografije i drugih predmeta, kao i praktični značaj astronomije. Otkriti značaj astronomije za ubrzanje naučnog i tehnološkog napretka.

Vidljivost i oprema: izložba „Trenuci u kosmonautici“, štand „Prvi kosmonaut“, izložba fotografija „F.A. Semenov. Kuća-muzej F.A. Semenov”, posteri “Pomračenje Sunca i Mjeseca”, “Zemlja u svemiru”; ekran, televizijska i video oprema, kompjuteri i set programa za astronomiju, kreativni projekti učenika rađeni na računaru koristeći programske jezike Basic, QBASIC, Pascal itd.

Tokom nastave.

Do zvijezda.
Igor Mikhailusenko

Često sanjamo treperenje tihih zvijezda,
Let preko jutarnje zore.
I u tankom, nježnom šuštanju breza
Nekakav nezemaljski govor...
Sjaj polova, magline zemalja...
Nastavićemo naš put do dalekih zvezda!
I ako ljubičasta mećava kruži tamo,
Ona neće moći prevariti nade.
Imamo jos jedan parsek,
Proći ćemo kroz to, a možda onda -
Videćemo korita nepoznatih reka,
Videćemo nezemaljske gradove...
Sjaj polova
kopnene magline...
Tamo ćemo braću po razumu naći,
Poklonite im cveće, prolećne kapi
I duga oprana kišom.

– Naša lekcija na temu “Astronomija jučer i danas” posvećena je razvoju astronomije i astronautike. Održava se uoči divnog dana - Dana kosmonautike. Stoga su epigraf lekcije riječi pilota-kosmonauta Alekseja Leonova „Trebalo je samo nekoliko stoljeća da ljudska misao prodre tamo gdje svjetlost doseže samo stotine miliona godina.“

- Azurno nebo se prostire nad Zemljom poput džinovskog šatora. Tamo su se skupili oblaci koji su ga s vremena na vreme obilato navodnjavali kišom. Sunce je svakoga dana hodalo po nebu, što je moglo biti vrlo ljubazno ili, nemilosrdno sagorevajući sve živo, neumoljivo okrutno. Noću se mjesec pojavio na nebu, brojeći dan mijenjajući svoje faze. I cijelo je nebo, poput dragog kamenja, posuto zvijezdama.

- Već u davna vremena ljudi su postepeno sticali određena astronomska znanja, naučili da ih koriste za svoje praktične potrebe. Sasvim je prirodno da su ljudi, vršeći dugoročna posmatranja neba, nastojali da formiraju i određene ideje o svijetu oko sebe, o njegovoj strukturi, nastanku, da utvrde mjesto Zemlje u njemu i ulogu koja im je dodijeljena. , ljudima.

Dakle, za stare ljude je bilo prirodno da Zemlju smatraju nepomičnom. Posmatrali su kako se Sunce i Mjesec, cijelo nebo okreću oko njega, i to su shvatili kao sasvim očiglednu činjenicu. Takođe nisu imali razloga da sumnjaju da je Zemlja ravna. I konačno, bilo je logično pretpostaviti. Da je ona centar celog sveta.

- Prisjetimo se kako je tekla borba za naučni svjetonazor u astronomiji.

Znamo da je astronomija nastala u Drevni Egipat i Kina. Za drevne ljude bilo je prirodno da Zemlju smatraju nepomičnom. Posmatrali su kako se Sunce i Mjesec, cijelo nebo okreću oko njega, i to su shvatili kao sasvim očiglednu činjenicu. Takođe nisu imali razloga da sumnjaju da je Zemlja ravna. I, konačno, logično je bilo pretpostaviti da je to centar cijelog svijeta.

- Znamo geocentrični sistem sveta, razvijen u II veku. AD starogrčki naučnik Klaudije Ptolemej. On je “postavio” u centar svijeta, iako sferičnu, ali nepokretnu Zemlju, oko koje su se vrtjela sva ostala svjetla.

“Međutim, kako su se prikupljali podaci opservacije o kretanju planeta, Ptolomejeva teorija je zahtijevala sve više i više komplikacija, što ju je činilo glomaznom i nevjerojatnom. Očigledna izvještačenost sve složenijeg sistema i nedostatak dovoljne saglasnosti između teorije i zapažanja zahtijevali su njegovu zamjenu. To je u 16. veku uradio veliki poljski naučnik Nikola Kopernik. Kopernik je odbacio dogmatsku tvrdnju o nepokretnosti Zemlje, koja je vekovima dominirala umovima ljudi. Stavljajući Zemlju među obične planete, istakao je da se Zemlja, koja zauzima treće mjesto od Sunca, zajedno sa svim planetama, kreće u prostoru oko Sunca i, štaviše, rotira oko svoje ose.

- Galileo Galilei, jedan od prvih koji je uperio teleskop u nebo. Otkrio je faze Venere, otkrio planine na Mjesecu i izmjerio njihovu visinu; planeta Jupiter otkrila četiri satelita; Otkrio je mrlje na Suncu i na osnovu njihovog kretanja zaključio da Sunce rotira oko svoje ose.

– Tycho Brahe i Johannes Kepler su imena koja su uvijek na stranicama astronomije. Prvi je svoj život posvetio najtačnijem određivanju položaja planeta na nebu, drugi je na osnovu toga uspostavio zakone kretanja planeta oko Sunca.

– Radovi Kopernika, Galileja, Keplera i Njutna postavili su čvrste temelje modernoj astronomiji. Gradnju su nastavile naredne generacije naučnika. Imenujte ih.

- U Rusiji je Kopernikovo učenje crkva priznala kao "nevjerno svetoj vjeri i neslaganje s poštenim moralom". (Život M.V. Lomonosova)

– Naveo bih još neke poznate naučnike Rusije: Mihaila Grigorijeviča Pavlova, fizičara, profesora Moskovskog univerziteta (1792-1842) Dmitrija Matvejeviča Perevoščikova, astronoma, osnivača opservatorije Moskovskog univerziteta, godine života 1788-1880. . Vasilij Jakovljevič Struve - ruski astronom 1793-1864.

– U Rusiji se nauka praktično nije razvijala i nije bilo toliko „naučnih umova“ kao u inostranstvu. Naš region je dao doprinos razvoju nauke. Rođeni grada Kurska su izvanredne ličnosti u oblasti fizike i astronomije. Navedite one o kojima smo razgovarali više puta.

- Vetchinkin Vladimir Petrovič, rođen 1888., umro je 1950. godine - poznati specijalista u oblasti aerodinamike, zaslužni radnik nauke i tehnologije RSFSR, redovni član Akademije nauka SSSR-a, laureat Državne nagrade .

- Obolenski Vladimir Nikolajevič (1877-1942) - tvorac eksperimentalne meteorologije, doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor.

- Semenov Anatolij Aleksejevič (1794-1860) - samouki astronom, prvi počasni građanin Kurska.

- Ufimcev Anatolij Georgijevič (1880-1936) - unuk Fedora Aleksejeviča Semenova, pronalazač, autor dizajna za vjetroelektranu, avionski motor i druge izume.

- Pogledajmo izbliza posljednja dva naša zemljaka.

(Priča o životu i radu Semenova A.A.)

- Jedna od najvažnijih faza u radu Fedora Aleksejeviča Semenova bio je rad na sastavljanju tabela i izračunavanju solarne i pomračenja mjeseca. Prisjetimo se koje se nebeske pojave nazivaju pomračenjem.

– Na časovima astronomije proučavali smo pomračenja Sunca i Mjeseca. Ova pomračenja imaju fundamentalnu razliku. Tokom pomračenja Sunca, Mjesec jednostavno blokira Sunce od zemaljskog posmatrača koji je pao u njegovu sjenu ili polusjenu, iza koje je Sunce potpuno vidljivo. Tokom pomračenja Mjeseca, Mjesec prolazi kroz Zemljinu sjenu i zaista je lišen sunčevih zraka koji ga obasjavaju, tako da se pomračenje posmatra sa cijele noćne Zemljine hemisfere. Stoga su pomračenja Mjeseca, iako se rjeđe javljaju, vidljivija češće od pomračenja Sunca, koja se uočavaju samo u uskom pojasu površine duž kojeg prolazi mjesečeva sjena.

- Iz tog razloga, astronom ne mora da "lovi" za pomračenjem Meseca: one same dolaze do njega. Ali da bi se "uhvatilo" pomračenje Sunca, ponekad se mora napraviti veoma duga putovanja. Astronomi šalju ekspedicije na tropska ostrva, daleko na zapad ili istok, samo da bi na nekoliko minuta posmatrali prekrivanje solarnog diska crnim Mjesečevim krugom. Na primjer, 19. juna 1936. godine pomračenje Sunca bilo je potpuno samo unutar Sovjetskog Saveza, a zarad dva minuta njegovog posmatranja kod nas je došlo 70 stranih naučnika iz deset različitih zemalja. Istovremeno, radovi četiri ekspedicije su propali zbog oblačnog vremena.

- 1941. godine, uprkos ratu, sovjetska vlada je organizovala niz ekspedicija, lociranih duž potpunog pomračenja od Azovskog mora do Alma-Ate.

– Odgovorite na pitanje: „Koje zadatke postavljaju sebi astronomi kada posmatraju potpunu pomračenje Sunca?“

- Prvi je posmatranje takozvanog "preokretanja" spektralnih linija u vanjskom omotaču Sunca, a drugi je proučavanje solarne korone.

(Kompjuterski snimak pomračenja)

- Pomračenje Sunca je lijepa i spektakularna pojava. U našoj fikciji postoji odličan opis ovog rijetkog prirodnog fenomena. Ko je pronašao opis pomračenja u fikciji?

– V.G. Korolenko "Kod pomračenja". Navest ću izvod iz ove priče sa manjim propustima.

(Fragment priče V.G. Korolenka „Kod pomračenja“)

– Pogledajmo video snimak opisanog trenutka pomračenja.

(Video snimak pomračenja)

– Fedor Aleksejevič Semenov proveo je 23 godine svog života posmatrajući i proučavajući pomračenja Sunca i Meseca. Godine 1856. u „Zborniku radova Geografskog društva“ objavio je svoje glavno delo „Tabele sa prikazom lunarnog i pomračenja sunca od 1840. do 2001. na moskovskom meridijanu, po starom stilu”. Pored tabela, predstavljena je i javno dostupna grafička metoda za predviđanje pomračenja pomoću šestara i ravnala. Pitam se koliko će nam vremena trebati, u doba elektronike i kompjuterizacije, da izračunamo vrijeme pomračenja Sunca i Mjeseca.

(Izračunavanje vremena pomračenja na računaru)

– Nauka ne miruje, ona se razvija. Zvezdano nebo je oduvek privlačilo poglede ljudi, a oni su težili da osvoje svemir. Sve je počelo razvojem načina letenja u svetskom svemiru od strane Konstantina Eduardoviča Ciolkovskog 1903. godine. A onda se nauka uskovitlala u zvezdani haos. Prisjetimo se glavnih važnih faza istraživanja svemira.

- 1957. 4. oktobar - lansiranje prvog vještačkog Zemljinog satelita u orbitu. Ovaj dan se može smatrati početkom svemirskog doba. (Sputnjik 1, SSSR)

- 1958. 15. maja - lansiranje u orbitu prve naučne laboratorije za složena istraživanja (satelit 3 SSSR-a)

- 4. januara 1959. - svemirski brod je po prvi put razvio drugu kosmičku brzinu i postao prvi veštački satelit Sunca (Luna 1, SSSR)

- 1959. 7. oktobra po prvi put je svemirska letjelica obišla Mjesec i fotografirala ga poleđina. (Luna 3, SSSR)

- 1960. 20. kolovoza - prvi satelit sa životinjama na brodu i sa kapsulom za spuštanje koja ih je vratila na Zemlju (satelitski brod 2, SSSR)

- 12. aprila 1961. - prvi let sa ljudskom posadom u svemir. Jurij Aleksejevič Gagarin, brod "Vostok", SSSR.

(Video snimak leta Yu.A. Gagarina u svemir)

- 1962. 12-15. avgust, prvi istovremeni let dvije svemirske letjelice sa kosmonautima Nikolajevim i Popovom.

- Astronauti su heroji. Njihova imena bila su poznata ljudima širom svijeta:

1963 - prva žena kosmonaut Valentina Tereškova,

1964 - prva posada - Komarov, Feoktistov, Jegorov,

1965. - prva svemirska šetnja - Aleksej Leonov,

1969 - prvi izlazak ljudi na površinu Mjeseca - Amerikanci Armstrong, Aldrin,

1975 - prvo pristajanje svemirskih letjelica s ljudskom posadom iz različitih zemalja - Leonov, Kubasov, Stafford, Slayton, Brand.

Njihova sala je ceo svet. Bilo je čudo biti u svemiru. To je bilo herojstvo. Da li današnja generacija zna imena astronauta u svemiru?

- Imena astronauta danas u svemiru:

- Dobro urađeno. Onda mi reci šta je danas astronomija. Koja su dostignuća čovječanstvo danas postiglo u istraživanju svemira?

- Poslednjih decenija stvoren je svemirski meteorološki sistem čija je glavna prednost efikasnost i globalnost dobijenih informacija. Meteorološki sateliti meteorskog tipa omogućavaju detaljno proučavanje slike distribucije oblačnosti nad našom planetom, pouzdano određivanje stanja i smjera kretanja ciklona i atmosferskih frontova, te praćenje ledene situacije na morima i oceanima. .

- Svemirske informacije omogućavaju stalno praćenje stanja šuma i usjeva. Ovi podaci omogućavaju utvrđivanje efikasnosti svih zemljišnih resursa, pravovremeno utvrđivanje žarišta biljnih bolesti i predviđanje prinosa različitih kultura širom zemlje.

- Na orbitalnim kompleksima s ljudskom posadom izvode se različiti tehnološki eksperimenti kako bi se proučavao uticaj bestežinskog stanja i drugih neobičnih uslova svemirskog leta na različite procese i kako bi se u tim uslovima dobile supstance i materijali sa željenim svojstvima. Kosmonauti vrše astrofizička, geofizička, meteorološka i druga osmatranja, izlaze u svemir, testiraju nove instrumente i opremu neophodnu za dalji razvoj astronautike.

– Za ovu lekciju svako od vas već mjesec dana priprema kreativni projekat posvećen Danu kosmonautike, koji će cijeli svijet proslaviti sutra, 12. aprila. Pogledajmo neke od njih.

(Razmatranje kreativnog rada učenika pomoću računara).

Sada da sumiramo lekciju.

Između prvih otkrića i ideja poput “Zemlja je ravna i počiva na tri kita” do današnjih otkrića kvazara, pulsara, crnih rupa postojao je čitav ponor. Ali kakav kratak vremenski period - samo dve hiljade godina - razdvaja ove dve etape u razvoju nauke o nebu - astronomije. Koliko ideja, mišljenja, živi na ovom trnovitom putu. I danas, zavirujući u bezgranični zvjezdani prostor, tražimo vezu sa budućnošću, tražimo život izvan Zemlje, izvan Sunčevog sistema. A ako se takvi kontakti uspostave, onda će čovječanstvo napraviti skok hiljadama i milionima godina, obogaćeno znanjem o novim, još uvijek nepoznatim zakonima prirode, zakonima ustrojstva i razvoja svemira. Ovi problemi su na vama, djeci 21. vijeka. Hvala na lekciji.

Slabost i neuspjeh moderne idealističke filozofije pojaviti se u da je u suprotnosti s razvojem nauke i progresivnim društvenim pokretima; izaziva protest kako duhovno postojanih, nepotkupljivih naučnika, tako i svih onih kojima su interesi naroda i svetla budućnost čovečanstva vredniji od interesa vlasnika kapitala.

U zemljama koje apologeti imperijalizma licemjerno nazivaju "slobodnim svijetom", zaoštrava se ideološka borba između progresivnog i reakcionarnog pogleda, između pristalica materijalizma i idealizma. Na njenom čelu su kadrovi marksista udruženi u komunističke organizacije. Ali nerijetko, čak i iz redova same buržoaske inteligencije, javljaju se ljudi koji razumiju reakcionarnu ulogu filozofskog idealizma i protive mu se.

Među njima je tako progresivni filozof kao što je Barrows Dunham, hrabri borac protiv duhovne i političke reakcije u Sjedinjenim Državama, oštar kritičar retrogradnih filozofskih učenja i društvenih mitova. Izlažući prefinjenost i degradaciju filozofije u spisima pragmatičara i pozitivista, Dunham visoko uzdiže dostojanstvo filozofije, videći u njoj izraz interesa i težnji naroda. “... Za mene je najatraktivnija stvar u filozofiji to što njeno porijeklo ide od naroda”, piše on u svojoj knjizi “Div u lancima”. Za Dunhama, filozofija nije skolastička "analiza jezika"; "filozofija je", piše on, "vodič života", "filozofija je teorija oslobođenja čovečanstva" 18 .

Japanski filozof Yanagida Kenjuro, stupajući na put borbe za mir, za demokratska prava japanskog naroda i za oslobađanje od strane zavisnosti, uvjerio se da idealistička filozofija slabi čovjeka, opija njegov um neostvarivim iluzijama. Yanagida Cand-

Zyuro je našao hrabrosti da napusti ovu varljivu filozofiju, podvrgne je kritici i zauzme poziciju naučnog, materijalističkog pogleda na svijet. Napisao je u Mojem putovanju u istinu:

„Na mjesto urušene idealističke filozofije došla je nova, marksistička, materijalistička filozofija, koja dominira umovima naše mladosti. Ovo je razumljivo, jer šta više društvene kontradikcije u zemlji okupiranoj stranim trupama se pogoršavaju, što je istina jasnija širokim masama dijalektički materijalizam" 19.

Bzrose Dunham i Yanagida Kenjuro nisu same. Može se navesti mnogo progresivnih filozofa i naučnika koji vode borbu protiv filozofskog idealizma, brane i propagiraju dijalektički materijalizam.

U SAD-u su u prvim redovima boraca za materijalizam Howard Selsam, Harry Wells i drugi marksisti. Poznati progresivni filozof John Somerville aktivno je uključen u upoznavanje američkog naroda s marksističko-lenjinističkim pogledom na svijet. Roy Wood Sellers, Corliss Lamont i Paul Crosser bliski su materijalizmu i učinili su mnogo da razotkriju idealističku filozofiju. U Engleskoj, M. Cornforth, J. Lewis, A. Robertson, veliki naučnici J. Bernal, D. Haldane, koji su dali značajan doprinos zajedničkom cilju borbe za progresivni pogled na svijet, uživaju zasluženu slavu. Francuski i italijanski marksisti R. Garaudy, J. Canal, M. Spinella, C. Luporini i mnogi drugi dali su veliki doprinos širenju naprednih filozofskih ideja. Radovi Eli Gortarija (Meksiko) i X. Theodoridisa (Grčka) pokazuju da i u drugim zemljama svijeta materijalistička filozofija osvaja umove ljudi.

Uz odbranu materijalizma od strane ljudi koji su do njega došli aktivnim društvene aktivnosti i filozofskih refleksija, materijalizam dobija sve veću podršku od vodećih predstavnika moderne prirodne nauke. Mnoga od najvažnijih naučnih otkrića poslednjih decenija postala su konačan dokaz ispravnost marksističkog filozofskog materijalizma.

Ajnštajnova teorija relativnosti dokazala je neraskidivu vezu prostora i vremena sa materijom i njenim kretanjem i potvrdila doktrinu dijalektičkog materijalizma o prostoru i vremenu kao oblicima postojanja materije. Nuklearna fizika je otkrila složenu strukturu atomskog jezgra i otkrila mnoge elementarne čestice materije, dajući novo opravdanje za stav marksističkog filozofskog materijalizma o neiscrpnosti materije, o beskonačnoj raznolikosti njenih oblika. U fizici, dija-

lektički pogled na mikročesticu kao jedinstvo materije i polja, jedinstvo korpuskularnih i talasnih svojstava.

Napredak u fizičkim naukama bio je praćen ozbiljnim napretkom u hemiji, biologiji i fiziologiji. Dostignuća teorijske prirodne nauke doprinijela su gigantskom napretku tehnologije. Tri velika naučna i tehnička dostignuća našeg vremena - upotreba atomske energije, elektronike i raketne tehnologije - započela su novu eru u istoriji proizvodnih snaga čovečanstva, nemerljivo povećavajući njegovu moć nad prirodom. Vještački sateliti Zemlje i svemirske rakete otvorile su stvarnu perspektivu čovjeku da izađe izvan zemljine atmosfere i istraži svemirska prostranstva.

Sva ova i druga otkrića i dostignuća potvrđuju istinu dijalektičkog materijalizma i često prisiljavaju pozitivistički nastrojene naučnike da preispitaju svoje stavove. Značajno je, na primjer, da je A. Einstein u posljednjem periodu svog života počeo sve češće da govori u korist materijalizma, a istaknuti naučnici poput L. Infelda i Louisa de Brogliea, koji su ranije stali na stranu pozitivizma , na kraju je prešao na stranu materijalizma.

Neki istaknuti naučnici (N. Bohr, W. Heisenberg), koji su decenijama vodili pozitivistički trend u fizici, nedavno su počeli da odbacuju brojne pozitivističke tvrdnje i da ih kritikuju. Među naučnicima i filozofima koji se nalaze u blizini pozitivizma već ima ljudi koji su počeli da se kolebaju, koji simpatiziraju materijalizam i privlače ih.

Ogroman značaj najnovijih otkrića u oblasti prirodnih nauka leži, posebno, u tome što ona potkopavaju stari, metafizički pogled na svet i stavljaju u prvi plan dijalektički pogled na svet. V. I. Lenjin, koji je u svojoj knjizi „Materijalizam i empiriokritika“ sažeo procese koji su se odigrali u fizici početkom 20. veka, s razlogom je izjavio: „Savremena fizika leži u porođaju. Ona rađa dijalektički materijalizam. Ove Lenjinove riječi zadržavaju sav svoj značaj za fiziku našeg vremena.

Moderna prirodna nauka u toku sopstvenog razvoja dolazi do priznavanja metoda materijalističke dijalektike. To su shvatili tako izvanredni fizičari našeg vremena kao što su Paul Langevin, Frederic Joliot-Curie i brojni drugi naučnici. Postali su svjesni pobornici dijalektičkog materijalizma.

U naše vrijeme, da biste vodili uspješnu borbu protiv reakcionarne filozofije, da biste čvrsto stajali na pozicijama materijalističkog pogleda na svijet i mogli ga braniti, nije dovoljno smatrati se materijalistom; jer ovo mora biti svesni pristalica dijalektičkog materijalizma.

Kraj rada -

Ova tema pripada:

Osnove marksizma-lenjinizma

Udžbenik.. Državna izdavačka kuća.. Politička literatura..

Ako vam je potreban dodatni materijal na ovu temu, ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučujemo da koristite pretragu u našoj bazi radova:

Šta ćemo sa primljenim materijalom:

Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

tweet

Sve teme u ovoj sekciji:

Filozofski temelji marksističko-lenjinističkog pogleda na svijet
Poglavlje 1. Filozofski materijalizam 13 1. Razvoj napredne materijalističke nauke u borbi protiv reakcije i neznanja - 2. Materijalizam i idealizam ... 15

Materijalističko razumevanje istorije
Poglavlje 4. Suština istorijskog materijalizma... 118

Uvod ... 216 Poglavlje 8. Predmonopolski kapitalizam ... 219 1. Pojava kapitalističkih odnosa ... - 2. Robna proizvodnja. Tova

Doktrina socijalizma i komunizma
Poglavlje 21. Diktatura proletarijata i proleterska demokratija... 535 1. Istorijska neophodnost diktature proletarijata u prelaznom periodu... - Neminovno

O marksističko-lenjinističkom svjetonazoru
"Marxovo učenje je svemoćno jer je istinito." LENJIN Asimilacija osnova marksizma-lenjinizma zahteva ozbiljno i promišljeno proučavanje, što znači da zahteva i trud i vreme. Šta čovek daje

Filozofski materijalizam
Nepokolebljivi temelj cjelokupnog zdanja marksizma-lenjinizma je njegov filozofija- dijalektički i istorijski materijalizam. Ova filozofska doktrina uzima svijet onakvim kakav postoji na djelu.

materijalizam i idealizam
Filozofija razmatra najopštija pitanja svjetonazora. Materijalistička filozofija polazi od priznavanja činjenice da priroda postoji: zvijezde, Sunce, Zemlja sa svojim planinama i

Spontani materijalizam
Ljudi u svojim praktičnim aktivnostima ne sumnjaju da predmeti i pojave prirode koji ih okružuju postoje nezavisno od njih, od njihove svijesti. To znači da spontano stoje na poziciji

Materijalizam je napredovao u filozofiji
Razlika između filozofskog materijalizma i spontanog, naivnog materijalizma leži u činjenici da filozofski materijalizam naučno potkrepljuje, razvija i dosljedno slijedi materijalistički

Dijalektički i istorijski materijalizam je najviši stupanj u razvoju filozofske misli
Moderni materijalizam je dijalektički i istorijski materijalizam koji su stvorili Marx i Engels. Nije došlo niotkuda. Filozofija Marxa i Engelsa bila je rezultat dugog razvoja

Perpetualno kretanje u prirodi
Priroda i društvo ne poznaju apsolutnu nepokretnost, mir, nepromjenjivost. Svijet je slika vječnog kretanja, promjene. Kretanje, promjena, razvoj je vječan i neotuđiv

Vrste kretanja materije
Raznolikost materije odgovara raznolikosti oblika njenog kretanja. Najjednostavniji oblik kretanja materije je mehaničko kretanje tijela u prostoru. Složeniji tip kretanja su toplotni procesi,

Prostor i vrijeme
Materija se može kretati samo u prostoru i vremenu. Sva tijela prirode, uključujući samog čovjeka, svi materijalni procesi koji se odvijaju u objektivnom svijetu, zauzimaju mjesto u prostoru.

O onima koji poriču objektivno postojanje prostora i vremena
Svakodnevno viševekovno iskustvo čovečanstva, kao i podaci nauke, svedoče o tome da prostor i vreme postoje objektivno. Ipak, brojni idealistički filozofi to poriču

Ljudsko razmišljanje je rezultat razvoja žive materije
Sposobnost mišljenja svojstvena čovjeku je proizvod dugog razvoja organskog svijeta. Materijalna osnova života su proteinska tijela, koja su složen proizvod razvoja.

Vrijednost rada i govora u razvoju ljudskog mišljenja
Ljudska psiha ima kao svoju premisu elementarne oblike mentalne aktivnosti životinja. U isto vrijeme, mora se vidjeti i kvalitativna razlika između njih. Ljudska psiha, njegovo razmišljanje je najviše

Svijest je svojstvo mozga
Svijest je proizvod aktivnosti ljudskog mozga povezanog sa složenim skupom osjetilnih organa. U svojoj suštini, on je odraz materijalnog svijeta. Svest je mnogo

Protivnici filozofskog materijalizma
Prepoznajući materijalno jedinstvo svijeta, marksistički filozofski materijalizam tako zauzima poziciju filozofski monizam(od grčke riječi "monos" - jedan). Marksistički filozofski kolega

Objektivni idealizam
Idealistički pogledi na svijet u svom najprimitivnijem, ali ipak najraširenijem obliku, našli su svoj izraz u učenju crkve o bestjelesnom duhu, ili bogu, koji je navodno postojao prije fizičkog.

Subjektivni idealizam
Osim objektivni idealizam, koji prirodu izvodi iz božanske ideje, postoji pravac subjektivnog idealizma, koji tvrdi da su stvari, predmeti skup

Pokušaj uspostavljanja "treće" linije u filozofiji
Pored onih idealističkih učenja koja iskreno priznaju svijest kao osnovu svijeta, postoje i takva učenja koja pokušavaju da sakriju svoj idealizam i predstavljaju materiju kao da su iznad materije.

Koreni idealizma
Idealistička filozofija je pogrešan, iskrivljen pogled na svijet. Idealizam izopačuje pravi odnos između mišljenja i njegove materijalne osnove. Ponekad je to rezultat

Moderna buržoaska filozofija
Moderna filozofija, istakao je Lenjin, jednako je stranačka kao i prije dvije hiljade godina. Drugim riječima, sada, kao i u prošlosti, filozofi su podijeljeni u dva suprotna tabora - materijalistički i

Filozofija protiv razuma
Duh pesimizma, iracionalizma, neprijateljstva prema naučnom svjetonazoru, koji prožima ideologiju moderne buržoazije, posebno živo izražava egzistencijalizam - jedan od najmodernijih.

Oživljavanje srednjovjekovne sholastike
Fideizam se sve više promoviše u savremenom buržoaskom društvu. Crkva i njene organizacije se intenzivno aktiviraju. Ideolozi vladajuće klase sve upornije insistiraju da „samo

Materijalistička dijalektika
Marksistička materijalistička dijalektika je najdublja, sveobuhvatnija i sadržajno najbogatija doktrina kretanja i razvoja. To je rezultat čitave vekovne istorije znanja.

Univerzalna povezanost pojava
Svijet oko čovjeka je slika najrazličitijih pojava. Kao što pokazuju najjednostavnija zapažanja, ovi fenomeni su u određenim, manje ili više stabilnim odnosima.

Uzročna veza
Najpoznatiji svakom čovjeku, uvijek i svugdje pronađen oblik veze je kauzalna (ili „uzročna“ – od latinske riječi „uzrok“ – uzrok) veza. Obično razlozi

Protiv idealističkog shvatanja kauzalnosti
Uzročno-posledična veza je univerzalna, proteže se na sve pojave prirode i društva, jednostavne i složene, proučavane od strane nauke, a ne proučavane. Nema i ne može biti bezrazložnih pojava. Bilo koji yavl

O interakciji
Uprkos ogromnom teorijskom i praktičnom značaju uzročne veze pojava, ona ne iscrpljuje svu raznolikost odnosa u objektivnom svijetu. Lenjin je napisao da je „uzročnost... samo ma

Nužnost i zakon
Prepoznajući obaveznu prirodu kauzalne uslovljenosti svih pojava, mi time prepoznajemo da nužnost dominira svijetom. Neophodan je takav nastanak i razvoj pojava, koje

Nužnost i slučajnost
Među raznim fenomenima prirode i ljudsko društvo postoje i oni koji ne proizilaze nužno iz redovnog razvoja date stvari ili datog niza događaja koji se mogu dogoditi

Determinizam i moderna nauka
Prepoznavanje objektivne prirode univerzalne povezanosti, uzročnosti pojave, dominacije nužnosti i pravilnosti u prirodi i društvu čini princip determinizma, na stanovištu

Kvalitativna i kvantitativna sigurnost stvari
Sveukupnost bitnih karakteristika ili atributa koji datu pojavu čine onim što ona jeste i razlikuju je od drugih pojava naziva se kvalitetom stvari ili fenomena. Filozofski koncept kvaliteta

Prelazak kvantitativnih promjena u kvalitativne
Jednostrano izbočenje kvantitativne ili kvalitativne strane znak je metafizičkog pristupa. Metafizika ne vidi unutrašnju potrebnu vezu između kvantiteta i kvaliteta. Naprotiv, važno

Šta je skok
Prijelaz stvari kao rezultat gomilanja kvantitativnih promjena iz jednog kvalitativnog stanja u drugo, novo je skok u razvoju. Skok je prekid u postupnosti

Protiv metafizičkog shvatanja razvoja
Marx i Engels su stvorili materijalističku dijalektiku u borbi protiv metafizičkog pogleda na prirodu, koji je negirao razvoj. Od tada se situacija promijenila. U drugoj polovini 19. veka ideja

Iz istorije dijalektike
Već u davna vremena ljudi su obraćali pažnju. činjenica da se u beskonačnoj raznolikosti svijeta oko nas jasno ističu i igraju posebno važnu ulogu suprotna svojstva, sile i tendencije. P

Dijalektička kontradikcija i njen opći karakter
Pod dijalektičkom kontradikcijom marksizam razumije prisustvo u ovom ili onom fenomenu ili procesu suprotnih, međusobno isključivih strana, koje istovremeno pretpostavljaju jedna drugu iu okviru da.

Razvoj kao borba suprotnosti
Koncept kontradikcije dobija odlučujući značaj tamo gde se karakteriše proces razvoja. U prirodi, društvenom životu i razmišljanju ljudi razvoj se odvija tako da

Kontradikcija je uvijek konkretna
Navedena karakterizacija procesa razvoja kao borbe suprotnosti je, naravno, vrlo opšta: primjenjiva je na bilo koji proces razvoja i stoga je sama po sebi još uvijek nedovoljna za

Antagonističke i neantagonističke kontradikcije
U odnosu na društveni život, važno je razlikovati antagonističke i neantagonističke kontradikcije. Antagonistički se odnosi na kontradikcije između tih društvenih grupa ili

O perverzijama dijalektike od strane ideologa buržoazije
Brojni protivnici marksizma, pokušavajući da opovrgnu materijalističku dijalektiku, suprotstavljaju se prije svega srži dijalektike - doktrini kontradikcija. Često to tvrde

dijalektička negacija
Razvijajući idealističku dijalektiku, Hegel je promenu jednog oblika bića drugim oblikom nazvao "negacijom". Upotreba ovog termina nastala je zbog činjenice da je Hegel bitak shvatio kao misao („ideju“), da

Kontinuitet u razvoju
Dijalektička "negacija" pretpostavlja ne samo destrukciju starog, već i očuvanje održivih elemenata prethodnih faza razvoja, određenu vezu između odlazećeg starog i nadolazećeg starog.

Progresivna priroda razvoja
Budući da se u procesu razvoja „odriče“ samo ono što je zastarjelo, a sve zdravo i održivo se čuva, utoliko što je razvoj progresivno kretanje, uspon od nižih

Vrijednost dijalektike za nauku i praksu
Zakoni dijalektike, po svojoj univerzalnosti, imaju metodološki značaj, oni su smjernice za istraživanje, smjernice na putu spoznaje. Zaista, ako sve na svijetu

O stvaralačkoj primjeni dijalektike
Ispravna primjena dijalektike u nauci i praksi nije nimalo lak zadatak. Dijalektika nije priručnik sa štampanim gotovim odgovorima na pitanja nauke i prakse, već živi, ​​fleksibilan,

O jedinstvu teorije i prakse
Praksa ne samo da postavlja teoriju zadatka usmeravajući pažnju naučnika na proučavanje onih aspekata, procesa i pojava objektivnog sveta koji su važni za društvo; takođe stvara materijalno okruženje

Spoznaja je odraz objektivnog svijeta
Marksistička teorija znanja je teorija refleksije. To znači da spoznaju smatra odrazom objektivne stvarnosti u ljudskom mozgu. Protivnici dijalektičkog materijalizma

Protiv agnosticizma
Mnogi filozofi idealističkog tabora, pa čak i neki naučnici koji su pali pod njihov uticaj, bore se protiv materijalističke doktrine spoznatosti svijeta. Ovi filozofi brane tačku gledišta

Doktrina istine
Problem istine je centralni problem teorije znanja i najvažnije pitanje svake nauke. Ako naučna teorija ne daje pravo znanje, onda je bezvrijedna. Pitanje istine se postavlja kad god

objektivna istina
Iako istina nastaje u procesu ljudske spoznaje, svojstva i odnosi stvari koje se u njoj ogledaju ne zavise od čovjeka. Zato kažemo da je istina objektivna. Pod objektivnom istinom

Osjećaji - slike stvari i njihovih svojstava
Budući da svo znanje u konačnici dolazi iz osjeta, pitanje njegove istinitosti prvenstveno ovisi o tome da li su naši osjeti istiniti, da li mogu ispravno odražavati materijalne stvari i njihova svojstva.

Razmišljanje – poznavanje suštine pojava
Marksistička teorija znanja prepoznaje kvalitativnu razliku između ova dva stupnja, ali ih ne razbija, već vidi njihovu dijalektičku međusobnu povezanost. Razmišljanje, kao najviši oblik spoznaje

Beskonačno znanje o beskonačnom svetu
Ljudsko znanje u cjelini je proces koji se razvija, beskonačno traje. Objektivni svijet koji okružuje osobu je beskonačan. Stalno se mijenja i razvija, vječno stvara

Apsolutna i relativna istina
U svakom datom istorijskom trenutku, znanje koje je stekla nauka odlikuje se izvesnom nedovršenošću, nedovršenošću. Napredak u spoznaji istine leži u činjenici da je ta nepotpunost, nepotpunost

Dijalektičko jedinstvo apsolutne i relativne istine
Svuda u istoriji nauka vidimo da u prvobitno formulisanim relativnim istinama postoji apsolutno istinit sadržaj, ali postoji i takav sadržaj koji se u daljem razvoju eliminiše,

Konkretnost istine
Istine dobijene ljudskim znanjem moraju se razmatrati ne apstraktno, ne izolovano od života, već u vezi sa specifičnim uslovima. Ovo je značenje najvažnije materijalističke tvrdnje

Značaj marksističke doktrine istine za nauku i praksu
Učenje materijalističke dijalektike o apsolutnoj i relativnoj istini i o konkretnosti istine od velikog je značaja za nauku i praksu. Lenjin, analizirajući razvoj fizike krajem 19

Praksa je kriterijum istine
Da bi ideja ili naučna teorija služila društvu, ona mora biti istinita. Da bi se utvrdilo da li je data teorija istinita ili lažna, potrebno je uporediti je sa stvarnošću i saznati, respektivno.

Pragmatizam je filozofija velikog biznisa
U kapitalističkim zemljama, posebno u SAD-u, široko je rasprostranjen filozofski pokret pod nazivom "pragmatizam" (od grčke riječi "pragma" - djelo, djelovanje). Neki buržoaski filozofi pokušavaju

Nužnost i ljudska sloboda
Veliki značaj marksističke filozofije je u tome što ona osposobljava radne ljude poznavanjem zakona razvoja objektivnog svijeta, zakona njegovog preobražaja. To je moćno oružje u borbi za

Revolucionarni preokret u pogledima na društvo
Pitanje šta određuje društveni sistem, kako se razvija ljudsko društvo, dugo je privlačilo pažnju ljudi. Ne samo zato što ljudi žele razumjeti društvo u kojem se nalaze

Način proizvodnje je materijalna osnova života društva
Materijalni život društva prvenstveno uključuje radnu aktivnost ljudi, usmjerenu na proizvodnju predmeta i dobara neophodnih za njihov život - hrane, odjeće, stanovanja itd.

Kako se razvija proizvodnja
Pošto način proizvodnje čini materijalnu osnovu društvenog života, istorija društva je pre svega istorija razvoja proizvodnje, istorija načina proizvodnje koji se međusobno smenjuju.

Interakcija proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa
Jedinstvo proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, izraženo u načinu proizvodnje, nimalo ne isključuje protivrečnosti među njima. Razlozi ovih neslaganja leže u

Osnova i nadgradnja
Stanje proizvodnih snaga određuje, kao što smo vidjeli, prirodu proizvodnih odnosa ljudi, odnosno ekonomsku strukturu društva. Ovaj ekonomski sistem, zauzvrat, jeste

Istorija kao razvoj i promena društveno-ekonomskih formacija
Istorijski materijalizam ne nameće historiji unaprijed stvorene sheme, ne prilagođava prošle i sadašnje događaje svojim zaključcima. Naprotiv, ona je sama po sebi naučna generalizacija istorije. H

Primitivni komunalni sistem
Prvobitni komunalni sistem je istorijski bio prvi oblik društva koji je nastao nakon čoveka, koji je tokom dugog procesa rada stekao one osobine koje ga razlikuju od svih drugih živih bića.

robovlasnički sistem
Osnova proizvodnih odnosa ovog sistema je privatno vlasništvo robovlasnika ne samo nad sredstvima za proizvodnju, već i u samim radnicima - robovima. Vlasništvo robovlasnika na. robovi i

feudalni sistem
Osnova proizvodnih odnosa ovog sistema je vlasništvo feudalaca nad sredstvima za proizvodnju, pre svega nad zemljom (sama pojam „feudalizma“ potiče od latinske reči „feud“ – to

kapitalistički sistem
Proizvodni odnosi kapitalizma zasnivaju se na privatnom vlasništvu kapitalista nad sredstvima za proizvodnju. Kapitalistička klasa eksploatiše klasu najamnih radnika, oslobođenu lične zavisnosti.

socijalistički sistem
Socijalistički način proizvodnje zasniva se na društvenom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Stoga su proizvodni odnosi u socijalističkom društvu odnosi saradnje.

Kako funkcioniraju socijalni zakoni
Marksistička doktrina o pravilnosti istorijskog procesa suprotstavljena je ne samo subjektivističkim idejama o istoriji kao gomili nesreća, već i fatalizmu, koji negira smisao

Uloga ideja u razvoju društva
Iz činjenice da se istorijska pravilnost manifestuje u snažnom delovanju ljudi, proizilazi prepoznavanje ogromne uloge društvenih ideja. Buržoaski kritičari marksizma tvrde da je istorija

Spontanost i svijest u društvenom razvoju
Razvoj svih društvenih formacija koje su prethodile socijalizmu tekao je tako da su objektivni zakoni djelovali spontano, poput slijepe nužde koja se probija kroz slučaj.

Ovladavanje zakonima društvenog razvoja
U eri socijalizma, zahvaljujući društvenom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju, ljudi su stavili proizvodnju pod svoju kontrolu na nivou čitavog društva. Oni mogu naučno utvrditi

Strah od zakona istorije
Dok istorijski materijalizam otkriva objektivne zakone društvenog razvoja i pokazuje načine njihovog saznanja i upotrebe u interesu društva, građanska sociologija ili

Psihološka teorija društva
Psihološko objašnjenje društvenog razvoja, koje je, kao što smo vidjeli, prije bilo karakteristično za buržoasku sociologiju, polazi od činjenice da je tvorac društvenog života čovjek.

Opis umjesto objašnjenja
Takozvana "empirijska sociologija", koja je usko povezana sa filozofijom neopozitivizma, bori se sa naučnim determinizmom mnogo suptilnijim metodama. Sociolozi ovog smjera riječima

Izopačenje istorijskih zakona od strane socijalnog darvinizma
Mnogi buržoaski sociolozi pokušavaju svoje falsifikovanje istorijskih zakona zaodjenuti u pseudonaučno ruho. Jedan od omiljenih trikova je zamjena društvenih zakona zakonima biologije.

Istorijski materijalizam i društvene nauke
Iz rečenog je jasno kakav je ogroman značaj istorijski materijalizam za posebne društvene nauke i za praktičnu delatnost revolucionarnih partija radničke klase. Društvene znanosti

O naučnom predviđanju
Buržoaski filozofi i sociolozi, koji poriču objektivnu zakonitost društvenog razvoja, smatraju da je naučno predviđanje budućnosti nemoguće, pozivajući se na činjenicu da budućnost zavisi od namera i

Istorijski materijalizam i praksa radničkog pokreta
Kao nauka o opštim zakonitostima razvoja društva i kao metoda spoznavanja društvenih pojava, materijalističko shvatanje istorije služi kao teorijska osnova za sav naučni komunizam, strategiju i takt.

Postanak i suština države
Istorija pokazuje da je postojanje države povezano sa postojanjem klasa. U ranim fazama razvoja čovječanstva, pod komunalno-klanskim besklasnim sistemom, nije postojala država. Kontrolne funkcije

Vrste i oblici države
Države, i prošle i sadašnje, predstavljaju šaroliku sliku: drevne despotovine u Asiriji, Babilonu, Egiptu, drevne grčke republike, Rimsko carstvo, kneževine u Kiju

buržoaske države
Buržoaska država također može djelovati u različitim oblicima: demokratska republika, ustavna monarhija, otvorena diktatura fašističkog tipa. Ali u bilo kom obliku, ostaje alat za bušilicu.

socijalna revolucija
Uloga klasne borbe kao pokretačke snage razvoja eksploatatorskog društva posebno se jasno očituje u eri promjene jedne društveno-ekonomske formacije drugom, odnosno u eri društvenih revolucija.

Priroda i pokretačke snage društvenih revolucija
Istorija poznaje razne društvene revolucije. Oni se međusobno razlikuju po prirodi i pokretačkim snagama. Pod prirodom revolucije se razumije. njegov objektivni sadržaj, odnosno suštinu društvenog

Kreativna uloga socijalne revolucije
Vladajuća klasa je uplašena revolucijom i pokušava je prikazati kao krvavo čudovište, slijepo destruktivnu moć koja sije samo smrt, uništenje, patnju. Što se tiče žrtava

Ekonomska borba
Ekonomska borba naziva se borba za poboljšanje životnih i radnih uslova radnika: za povećanje nadnica, skraćivanje radnog dana itd. Najčešći metod ekonomske borbe je

Ideološka borba
Borbu radničke klase, kao i svake druge klase, pokreće njen interes. Ovaj interes je proizvod ekonomskih odnosa kapitalističkog društva, koji radničku klasu osuđuju na eksploataciju,

Politička borba
Najviši oblik klasne borbe radnika je politička borba. Proletarijat se susreće sa potrebom da to sprovede već u toku odbrane svojih ekonomskih zahteva. Na strani kapitalista

proletersku revoluciju
Najviša faza klasne borbe proletarijata je revolucija. Neprijatelji komunizma proletersku revoluciju prikazuju kao državni udar male grupe komunističkih "zaverenika".

Uloga masa i pojedinca u istoriji
Pitanje uloge narodnih masa i pojedinca u istoriji posebno marljivo iskrivljuju ideolozi eksploatatorskih klasa. Pokušavajući da opravdaju "pravo" beznačajne manjine da ugnjetava većinu, oni uvijek

Proizvodna aktivnost masa je odlučujući uslov za život i razvoj društva
Proizvodna aktivnost masa je od najveće važnosti u životu društva. Oni stvaraju alate, poboljšavaju ih, akumuliraju radne vještine i prenose ih s generacije na generaciju.

Stanovništvo i politika
Mase takođe igraju važnu ulogu u političkom životu. Bez njihovog političkog djelovanja nezamisliv je sam razvoj društva, a prije svega društvenih revolucija. Koji god čas je došao kao rezultat urlika

Uloga mase u razvoju kulture
Reakcionarni ideolozi, poričući sposobnost radnog i običnog naroda da se bave stvaralaštvom, s posebnim žarom iskrivljuju ulogu narodnih masa u razvoju kulture. Duhovna kultura, kažu,

Značaj marksističke tvrdnje o odlučujućoj ulozi narodnih masa u istoriji
Propozicija o odlučujućoj ulozi narodnih masa u društvenom razvoju zauzima važno mjesto u teoriji marksizma-lenjinizma. Društvenoj nauci daje ključ za razumevanje toka istorijskog procesa, eliminisanje

Aktivnost vođa je neophodan element istorijskog procesa
Marksistička teorija, koja je dokazala odlučujuću ulogu narodnih masa u istoriji društva, istovremeno pridaje važno mesto aktivnostima istaknutih ljudi, vođa, vođa, pokazuje da su oni

Koja je snaga istaknutih istorijskih ličnosti?
Izvanredne javne ličnosti nisu kreatori događaja i pokreta, već vođe masa, društvenih klasa. Podrška spolja, velike javne grupe samo zamislite

Javna potreba i veliki ljudi
Sama promocija istaknutih ličnosti neraskidivo je povezana sa istorijskom pravilnošću. Talentovani, daroviti ljudi su uvijek u društvu. Ali samo pojava društvene potrebe za

Kult ličnosti je suprotan marksizmu-lenjinizmu
Marksizam-lenjinizam polazi od činjenice da odlučujuću ulogu u istoriji ima aktivnost i borba klasa, narodnih masa. Samo u vezi sa klasnom borbom, sa aktivnostima narodnih masa, u vezi sa društvenim

Rastuća uloga masa u politici
U uslovima eksploatatorskog sistema, funkcije upravljanja društvom i rešavanja njegovih unutrašnjih i spoljnih poslova monopoliziraju vladajuće eksploatatorske klase. Otpor eksploatatorima, klasa

Narodne mase su odlučujuća politička snaga našeg vremena
Rastuća uloga narodnih masa u društvenom i političkom životu je stoga obrazac istorijskog razvoja. Što se društvo suočava sa težim zadacima, to više

Kriterijumi napretka
Objektivni kriterijumi za napredak su različiti za različite oblasti života. Možemo, na primjer, procijeniti napredak u oblasti zdravstvene zaštite i materijalnog blagostanja ljudi prema prosječnom trajanju

Ideolozi imperijalističke buržoazije su neprijatelji progresa
Moderna buržoazija je druga stvar. Pretvorivši se u reakcionarnu, silaznu klasu, ona napušta ideju progresa, koju su njeni napredni predstavnici gorljivo branili krajem 18. i početkom 19. stoljeća.

Društveni napredak u eksploatatorskom društvu iu socijalizmu
Marksistička teorija, tvrdeći da je istorija društva uzlazni pokret, u isto vrijeme u potpunosti uzima u obzir složenost i nedosljednost istorijskog procesa. isto

Kontradikcije napretka u kapitalizmu
Kapitalizam je bio veliki korak naprijed na putu napretka. Dovoljno je prisjetiti se brzog razvoja proizvodnih snaga u kapitalizmu, stvaranja moćne industrije, brzog rasta nauke i tehnologije.

napredak u socijalizmu
Antagonističke kontradikcije progresa nikako nisu vječni pratioci progresivnog razvoja društva. Nastaju samo u specifičnim uslovima eksploatatorskog društva i nestaju

Marksizam-lenjinizam i ideali društvenog progresa
Važan dio svjetonazora radničke klase su ideali društvenog napretka – ideje o ciljevima borbe proletarijata, o društvu koje će se izgraditi kao rezultat te borbe.

Politička ekonomija kapitalizma
Kao što je gore prikazano, ekonomski odnosi određuju prirodu svake društvene formacije. Stoga je za razumijevanje društvenog života potrebno prije svega proučiti ekonomsku strukturu društva.

Pojava kapitalističkih odnosa
Kapitalistička proizvodnja može postojati pod dva uslova. To zahtijeva koncentraciju glavnih sredstava za proizvodnju u vlasništvu kapitalista. Takođe zahteva odsustvo okruženja

Robna proizvodnja. Proizvod. Zakon vrijednosti i novca
Kapitalizam je najviši oblik robne proizvodnje, stoga K. Marx u "Kapitalu" počinje analizu kapitalizma analizom robe. Razmjena dobara, pisao je V. I. Lenjin, „najjednostavnija je oko

Rad oličen u robi
Početak doktrine radne vrijednosti dobara postavili su klasici buržoaske političke ekonomije Adam Smith i David Ricardo. Ali samo je Marx dosljedno razvijao i sveobuhvatno potkrijepio ovu teoriju. On jeste

Zakon vrijednosti
Zakon vrijednosti je ekonomski zakon robne proizvodnje, prema kojem se razmjena dobara odvija u skladu sa količinom društveno neophodnog rada utrošenog na njihovu proizvodnju. Ispod

Doktrina viška vrijednosti je kamen temeljac Marxove ekonomske teorije
Marks je razjasnio antagonističku prirodu odnosa između rada i kapitala, koji je osovina oko koje se okreće čitav kapitalistički ekonomski sistem. Istraživanje dodane vrijednosti

Proizvodnja viška vrijednosti
Kolika je cijena rada? Vrijednost svake robe mjeri se radom potrebnim za njenu proizvodnju. Radna snaga postoji u obliku živog radnika kome je potrebno određeno

Kapital
U kapitalističkom društvu, eksploatacija najamnog rada je sredstvo za očuvanje i povećanje vrijednosti kapitaliste, za proširenje moći i dominacije kapitala. Kapital vrijedi

Plaća
Teorija nadnice utiče na temeljne interese klasa buržoaskog društva i jedno je od najakutnijih pitanja ekonomske nauke. U kapitalizmu, plate

Prosječan profit
U industrijama sa različitim organskim sastavom kapitala, kapitali jednake veličine donose višak vrijednosti različitih veličina. U industrijama sa niskim organskim sastavom kapitala, višak

Troškovi proizvodnje
Zbog izjednačavanja profitne stope, cijene roba u kapitalizmu su određene cijenom proizvodnje, koja je jednaka trošku proizvodnje plus prosječna dobit. Svaki kapitalista pokušava da dobije t

Razvoj kapitalizma u poljoprivredi. zemljišna renta
Ekonomski zakoni kapitalizma djeluju s istom neumoljivošću u poljoprivredi kao iu industriji. Razvojem društvene podjele rada počinju proizvoditi poljoprivredni proizvodi

zemljišna renta
U kapitalističkoj poljoprivredi, za razliku od industrije, sva novostvorena vrijednost dijeli se na tri klase. Poljoprivredni radnici primaju platu, zakupni kapitalista

Reprodukcija društvenog kapitala i ekonomske krize
Umjesto stalno trošenih sredstava za proizvodnju i sredstava za život (mašine, hrana, odjeća itd.), ljudi moraju proizvoditi nova materijalna dobra. Ovaj proces stalnog obnavljanja

Ekonomske krize hiperprodukcije
Težnja kapitalista za neograničenim povećanjem proizvodnje u uslovima u kojima je potrošnja ograničena uskim granicama efektivne potražnje masa nalazi izlaz u tome da povećanjem proizvodnje

Univerzalni zakon kapitalističke akumulacije
Razvoj velike mašinske industrije, unapređenje poljoprivrede i drugih grana narodne privrede dovode do toga da se za proizvodnju iste količine proizvoda

Istorijski trend kapitalističke akumulacije
Sa akumulacijom kapitala, ogromne mase radnika i ogromna sredstva za proizvodnju koncentrišu se u sve veća preduzeća. Djelovanje unutrašnjih zakona kapitalističke proizvodnje

Koncentracija proizvodnje i monopol
U svom djelu "Imperijalizam, kao najviši stupanj kapitalizma", V. I. Lenjin počinje proučavanje nove faze u razvoju kapitalizma analizom promjena u sferi proizvodnje. Lenjin je osnovao pet fondacija

Tendencija odlaganja razvoja proizvodnih snaga
Monopol koči razvoj proizvodnih snaga i tehnički napredak. „Ukoliko se monopolske cijene uspostave, makar privremeno“, pisao je V. I. Lenjin, „one do određene mjere nestaju

Politička reakcija
Kapitalizam je pobijedio feudalizam pod zastavom slobode, jednakosti i bratstva. Buržoaska demokratija kao oblik političke dominacije zadovoljavala je predmonopolski kapitalizam. Situacija se promijenila

Stvaranje materijalnih preduslova za socijalizam
U periodu imperijalizma stvaraju se materijalni preduslovi za prelazak na viši društveni i ekonomski sistem, odnosno u socijalizam. „Kada veliko preduzeće postane gigant

Zakon neravnomjernog ekonomskog i političkog razvoja
U kapitalizmu se preduzeća, grane privrede i zemlje ne mogu ravnomerno razvijati. Privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, anarhija proizvodnje i konkurencija čine neizbježnim da nejednako

Početak opće krize kapitalizma
U fazi imperijalizma, kapitalizam neminovno ulazi u eru svoje opšte krize. Šta znači pojam "opšta kriza kapitalizma"? Kao što je navedeno u Poglavlju 8, kapitalizam je inherentan

Nova faza u opštoj krizi kapitalizma
Koje su najkarakterističnije karakteristike nove faze opšte krize kapitalizma? Prvo, značajna promjena u odnosu snaga između sistema socijalizma i sistema imperijalizma, prije svega

Razvoj monopolskog kapitalizma u državno-monopolski kapitalizam
Razvoj monopolskog kapitalizma u državno-monopolski kapitalizam znači kombinaciju snage kapitalističkih monopola sa snagom države, uz podređivanje države najvećem

O mehanizmu modernog državno-monopolskog kapitalizma
Suština državno-monopolističkog kapitalizma, kao što je rečeno, leži u direktnoj kombinaciji dominacije kapitalističkih monopola sa gigantskom moći države. Istovremeno, država

Militarizacija privrede
Militarizacija ekonomija imperijalističkih država neraskidivo je povezana sa jačanjem državno-monopolskih tendencija. U svom razvijenom obliku, militarizacija privrede je tipična samo za epohu.

O kapitalističkoj nacionalizaciji i državnom kapitalizmu
Državno-monopolski kapitalizam je čisto antinarodni i reakcionaran sistem, baš kao i monopolski kapitalizam uopšte. Međutim, ne smije se miješati s nemonopolističkim

Revizionističke i reformističke spekulacije o modernom kapitalizmu
Propagandisti buržoazije, reformisti i revizionisti, državno-monopolski kapitalizam prikazuju kao novi društveni sistem suštinski različit od starog kapitalizma. S ovim

Antikrizne mjere su samo palijativni lijek protiv neizlječive bolesti kapitalizma
Glavna antikrizna mjera su ogromne vladine narudžbe i nabavke oružja i strateškog materijala, koji obezbjeđuju prilično značajnu i stalnu potražnju za mnogim velikim

Bankrot teorija "razvoja bez krize" kapitalizma
Suprotno činjenicama, buržoaski teoretičari i revizionisti još uvijek pokušavaju dokazati da je još uvijek moguće stati na kraj krizama i održati kapitalizam netaknutim. Ovi teoretičari više puta

Posljednja stepenica historijske ljestvice kapitalizma
Svaka nova faza opšte krize kapitalizma nije samo rezultat promena koje su se desile u prošlosti, već i preduslov za nove promene, prag za budućnost. Jednom započeta opšta kriza kapitala

Međunarodni karakter radničkog pokreta
Ne samo tlačitelj, već i potlačene klase iz prošlosti nisu mogle biti internacionalisti. Tome su ometali istorijski uslovi, kao i mesto ovih klasa u društvenoj proizvodnji i njihovo

Međunarodna radnička solidarnost
Tokom proteklog vijeka međunarodna solidarnost i jedinstvo proletarijata su znatno porasli. To je našlo svoj konkretan izraz prvenstveno u oblasti organizovanja radničkog pokreta. Professio

Prepreke i poteškoće u razvoju radničkog pokreta
Izuzetne istorijske pobjede i uspjesi radničke klase izvojevali su u žestokoj borbi. Na putu su im bile brojne prepreke. I njih mora da vidi svaki svesni radnik, svaki

Rascjep radničkog pokreta
Buržoaski uticaj u radničkom pokretu manifestuje se u raznim oblicima. Najopasniji od njih je širenje oportunizma i reformizma. Suština oportunizma je želja da se "pomiri" radnička klasa

Vodeća snaga svih demokratskih pokreta
Neposredni interesi radničke klase nikada nisu iscrpljeni poboljšanjem njene ekonomske situacije. Radnička klasa je od samog svog nastanka uključila u svoj program borbe širok spektar

Velika oktobarska socijalistička revolucija je fundamentalna prekretnica u istoriji čovečanstva
Neravnomjeran razvoj kapitalizma pogađa ne samo ekonomiju, već i radnički pokret. S tim u vezi, uloga radničke klase pojedinih zemalja u međunarodnoj borbi proletarijata za

Prelazak sa buržoasko-demokratske revolucije na socijalističku revoluciju
Neposredni zadatak ruske radničke klase bio je da u savezu sa seljaštvom zbaci carizam. Taj zadatak nije mogla izvršiti revolucija 1905-1907, koju je ugušila autokratija.

Kako je proletarijat razbio staru dogmu o nemogućnosti socijalističke revolucije
Eksploatatorske klase i njihovi učeni lakeji vekovima su govorili da je bez zemljoposednika i kapitalista nemoguće voditi društvenu proizvodnju, da radne mase ne mogu da žive bez gospodarske kaste. ruski

Komunistička partija na čelu revolucionarnog udara
Oktobarska revolucija je potvrdila marksističku istinu da se najpovoljnija revolucionarna situacija može završiti pobjedom samo ako postoji partija koja je sposobna ispravno procijeniti

Prvi primjer proleterske moći u istoriji
Velika oktobarska socijalistička revolucija ne samo da je donijela pobjedu radničkoj klasi, već je i stvorila, po prvi put u istoriji, model proleterske vlasti za period tranzicije od kapitalizma do socijalizma.

Snažan podsticaj revolucionarnom radničkom pokretu u drugim zemljama
Oktobarska revolucija poslužila je kao inspirativna nagrada za radne ljude cijelog svijeta u njihovoj oslobodilačkoj borbi. To je poljuljalo vjeru u neprikosnovenost i vječni život među širokim masama naroda buržoaskih država.

Uticaj Oktobarske revolucije na narodnooslobodilački pokret
Oktobarska socijalistička revolucija nije samo otvorila eru proleterskih revolucija; To je takođe označilo početak krize kolonijalnog sistema imperijalizma, novog perioda u istoriji nacionalnog oslobođenja

Avangarda i uporište svjetskog socijalističkog pokreta
Međunarodni značaj Velike Oktobarske socijalističke revolucije je ogromna i svestrana tema, koja u mnogo čemu prevazilazi okvire ovog poglavlja*. Do sada smo govorili samo o istorijskom

Revolucionarni karakter marksističke partije
Od svih organizacija koje je stvorio proletarijat, samo politička partija može ispravno izraziti temeljne interese radničke klase i dovesti je do potpune pobjede. Samo uz pomoć sindikata

Demokratski centralizam u strukturi i životu stranke
Iz uloge koju Komunistička partija treba da ima u radničkom pokretu, iz prirode njenih ciljeva i zadataka, proizilaze principi njene organizacione strukture. Interesovanja izražena u

Partijska demokratija i vođstvo
Unutrašnji život Partije je ustrojen tako da komunisti mogu što aktivnije da učestvuju u njenom praktičnom radu. To je suština partijske demokratije. U tom cilju stvaraju se neophodni uslovi

Sloboda rasprave i jedinstvo djelovanja
Najvažniji metod partijskog rada je široka rasprava o svim fundamentalnim pitanjima i kolektivna razrada odluka. Ovo je neophodno da se generalizuju različita iskustva, identifikuju nedostaci, kako bi se

Nije dovoljno proklamovati vodeću ulogu stranke - mora se pobijediti
Kako stranka postaje pravi lider? Postoji samo jedan način da se to uradi – da se mase ubede da partija ispravno izražava i brani svoje interese, da ih ubedi ne rečima, već delima, na svoj način.

Radite gdje god ima masa
Komunisti nastoje da rade gdje god ima radnih ljudi. Za to je potrebna najbliža, organska, svakodnevna povezanost sa masama. „Služiti masama“, rekao je V. I. Lenjin, „i izraziti

Vodite mase i učite od masa
Možete voditi mase samo uzimajući u obzir njihovo iskustvo i nivo svijesti, bez odvajanja od stvarnosti, bez gledanja unaprijed. U suprotnom, postoji rizik da se nađete u tužnoj poziciji avangarde koja je izgubila vezu

Marksističko-lenjinistička politika kao nauka i umetnost
Jedan od najvažnijih izvora snage komunističkih partija je to što mogu da grade svoju politiku na naučnoj osnovi. To znači, prije svega, u odbrani interesa radnika

O političkoj strategiji i taktici
Mjere koje čine djelovanje marksističko-lenjinističke partije nisu rezultat improvizacije partijskog rukovodstva. Oni svoj konkretan izraz nalaze političkim

Umijeće političkog vođenja
Lenjin je o politici rekao da ona nije samo nauka, već i umetnost. To znači da političko vodstvo zahtijeva ne samo ispravnu, naučno pouzdanu analizu situacije

Mogućnost pronalaženja glavne veze
Nauka i umjetnost političkog vodstva očituju se i u sposobnosti izdvajanja glavnih zadataka na čije rješavanje treba koncentrirati posebne napore. Politički događaji su povezani

Opasnost od revizionizma
Kako se borba radničke klase razvija, buržoaska ideologija mijenja svoje nijanse. Grubi oblici opravdavanja kapitalizma zamjenjuju se suptilnijim metodama njegove odbrane. Ali suština buržoaske ideologije ne proizlazi iz toga

Dogmatizam i sektaštvo dovode do odvajanja od mase
Komunističke partije moraju se boriti ne samo protiv revizionizma, već i protiv sektaštva. Izvana su direktno suprotne jedna drugoj. Zapravo, sektaštvo, koje se predstavlja kao vrlo

Međunarodni karakter komunističkog pokreta
Komunistički pokret je internacionalan u svojoj suštini. Ali borba za komunističke ideale svake partije mora se voditi na nacionalnoj osnovi. Ovo može, pod određenim uslovima,

Šta je politika jedinstva delovanja
U borbi za zajedničke interese radnog naroda, komunističke partije traže saradnju sa svim radničkim organizacijama, bez obzira na političke i vjerskih stavova njihovim članovima. Aktivnost do

Šta bi dalo jedinstvo delovanja
Danas su opasnosti koje prijete radnom narodu mnogo ozbiljnije nego uoči ili čak za vrijeme Drugog svjetskog rata. Prijetnja atomskim ratom, otvorena želja monopolskog kapitala

Izgovori protivnika jedinstva
Komunistički prijedlozi o jedinstvenom frontu, kažu lideri socijaldemokratije, nisu ništa drugo do manevar, varka; u stvari, komunisti se uopšte ne bave interesima radničke klase, već svojim sopstvenim

Antikomunizam je slogan reakcionarnih šizmatika
Pravi motiv koji pokreće mnoge vođe Socijalističke internacionale je njihov antikomunizam. A poenta ovdje uopće nije u tome da su oni reformisti i da stoga ne mogu

Radne mase žele jedinstvo
Unatoč cijepanju desnice, među radničkim masama raste želja za jedinstvom. Ovo se izražava u velikom broju oblika. Na primjer, u mnogim preduzećima u Francuskoj, Italiji, Engleskoj, Belgiji

Pravi pristup socijalističkim radnicima
Naravno, bilo bi pogrešno sve nade polagati samo na spontano kretanje masa ka jedinstvu. Kao što su rukovodeći organi komunističkih partija više puta istakli, mnogo toga zavisi od samih komunista, od metoda

Ideološke razlike nisu prepreka saradnji
Ali zar saradnja između komunista i onih socijalista koji prepoznaju potrebu za jedinstvom ne može biti ometena ideološkim razlikama među njima? Uostalom, konvergirajući u mnogim aspektima sa komunistima u ocjenjivanju

Potreba za strpljivim, drugarskim razjašnjenjem
Komunisti smatraju svojom dužnošću da se bore za prevazilaženje reformističke ideologije, koja se koristi kao paravan za desničarske rascjepke u radničkom pokretu. Ali prevazilaženje ideja reformizma nije lak zadatak. Kommun

Politika demokratskog jedinstva
Komunističke partije se ne bore samo za jedinstven radnički front, one teže ujedinjenju širih slojeva naroda. Jedinstvo radnika mora poslužiti kao osnova za jedinstvo široke demokratske zajednice

Šta se traži od radne grupe
Kada postoje objektivni preduslovi za ujedinjenje različitih slojeva stanovništva protiv ugnjetavanja monopola. Težište se prenosi na aktivnost najrevolucionarnije radničke partije

Borba za interese seljaštva
Radnici i seljaci su braća i po svom porijeklu i po položaju u kapitalističkom društvu. Radnička klasa je historijski nastala kao rezultat propasti i razvlaštenja seljaka

Neophodnost saveza radnika i seljaka
Zagovarajući savez radničke klase i seljaštva, komunisti ne polaze samo od dobrih želja. Oni se zasnivaju na objektivnim zakonima društvenog razvoja i znaju da su interesi kapitala

Šta je suština feudalnih opstanaka
Ciljevi i zadaci zajedničke borbe radničke klase i seljaštva menjaju se u zavisnosti od uslova u kojima žive. U onim zemljama gdje su feudalni odnosi još uvijek očuvani ili jaki

Kapitalistički monopoli su glavni pljačkaši radnika i seljaka
U razvijenim kapitalističkim zemljama glavni neprijatelj svih potlačenih klasa, uključujući i seljaštvo, je monopolski kapital. Velika udruženja kapitalista preuzimaju vlast ne samo nad

Komunisti su branioci vitalnih interesa seljačkih masa
Politika komunističkih partija u seljačkom pitanju gradi se uzimajući u obzir promjenu njenog objektivnog sadržaja u našem vremenu. Istovremeno polazi od posebnosti položaja seljaštva u raznim

Borba seljaka za agrarnu reformu
Budući da su velika većina seljaka bezemljaši i bezemljaši, borba za agrarnu reformu postaje najvažniji cilj. Vladajući krugovi niza kapitalističkih zemalja

Međunarodni uslovi za uspon narodnooslobodilačkog pokreta
Kriza kolonijalnog sistema počela je istovremeno sa opštom krizom kapitalizma. Prekretnica je i ovdje bila Velika oktobarska socijalistička revolucija. Potresajući same temelje imperijalizma, to

Pokretačke snage narodnooslobodilačke borbe
Kolonijalno ugnjetavanje imperijalista vrši pritisak, iako ne u istoj mjeri, na gotovo sve slojeve stanovništva porobljenih zemalja, gurajući ih u borbu za oslobođenje. Na osnovu svojih klasnih interesovanja, rade

Istorijski značaj kolapsa kolonijalnog sistema
Imperijalizam koči univerzalni ljudski napredak ne samo potiskivanjem radničke klase razvijenih kapitalističkih zemalja, već i guranjem čitavih naroda u pozadinu istorije.

Države koje su nastale iz ruševina kolonijalizma
Raznolikost uslova i oblika u kojima se odvijala nezavisnost bivših kolonijalnih zemalja dovela je do toga da su se one našle u različitim fazama političkog razvoja. U Oso je

Dobici antiimperijalističke, antifeudalne revolucije u azijskim zemljama koje su krenule putem socijalizma
Antiimperijalistička i antifeudalna revolucija odigrala se u svom najpotpunijem obliku u Kini, Sjevernoj Koreji i Sjevernom Vijetnamu, gdje ju je predvodila radnička klasa, predvođena marksističkim

Na putu napredovanja
Iako se razmjer društvenih transformacija u mnogim mladim državama Istoka i dubina promjena koje su se tamo dogodile u životu ljudi ne mogu porediti s promjenama u socijalističkim zemljama

Buđenje naroda arapskog istoka
Posljednjih godina, narodi Bliskog istoka i sjeverne Afrike krenuli su na čelo nacionalno-oslobodilačke borbe, pokrenuvši široku ofanzivu protiv pozicija kolonijalizma. Od 1943 god

Izgledi za razvoj nacionalnih država Istoka
Već sljedećeg dana nakon stjecanja nacionalne nezavisnosti, sve mlade države Istoka bile su suočene s pitanjem načina i perspektiva njihovog daljeg razvoja. Pojavio se najakutniji problem

Latinoameričke zemlje u borbi za istinsku nezavisnost
Iskustvo latinoameričkih zemalja jasno potvrđuje istinu da politička nezavisnost, koja nije zasnovana na razvijenoj nacionalnoj ekonomiji, još ne osigurava izbavljenje naroda.

Borba za oslobođenje naroda Afrike
Afrika, zajedno sa ostrvskim kolonijalnim posjedima Engleske, Sjedinjenih Država, Francuske, Portugala i nekih drugih imperijalističkih sila, ostaje u naše vrijeme posljednje veliko uporište kolonije.

Antikomunizam je oruđe za razgradnju i rascjep narodnooslobodilačkog pokreta
Komunističke partije su dugi niz godina bile u prvim redovima narodnooslobodilačkog pokreta. Uprkos teroru kolonijalnih vlasti i progonu od strane lokalnih buržoasko-feudalnih reakcionara

Novi oblici kolonijalne politike
Imperijalisti ne žele prihvatiti gubitak svojih kolonija. Oni traže sredstva koja mogu spasiti kolonijalizam. Iz ovih traganja izrasle su brojne teorije "neokolonijalizma", odnosno novog kolonijalizma koji

Svjetski socijalistički sistem je oslonac naroda u borbi protiv kolonijalizma
Uspjesi narodnooslobodilačkog pokreta na Istoku neodvojivi su od postojanja socijalističkih država i njihove nepomirljive pozicije prema kolonijalizmu. Ovo pokazuje duboki objekat

Značaj ekonomske saradnje između socijalističkih država i zemalja Istoka
Socijalističke države imaju realne mogućnosti za pružanje pomoći zemljama Azije, Afrike i Latinske Amerike u stvaranju nezavisnih nacionalnih ekonomija. tabor socijalizma

Zaoštravanje problema suvereniteta u eri imperijalizma
Načelo suvereniteta odavno je formalno priznato buržoaskim pravom. To, međutim, nikada nije odvratilo vladajuće klase kapitalističkih država od zadiranja u nezavisnost drugih naroda. Sve

Oblici i metode napada na suverenitet
Među različitim metodama koje koristi američki imperijalizam, glavno mjesto zauzima metod uspostavljanja političke i vojno-strateške kontrole nad drugim kapitalističkim zemljama.

Ne patriotizam, nego kosmopolitizam - ideologija imperijalističke buržoazije
Gore smo govorili o motivima koji vode reakcionarne snage koje potkopavaju suverenitet i nezavisnost država. Naravno, ovi motivi se drže u tajnosti, jer nisu takve prirode da bi mogli biti

Radnici nisu ravnodušni prema sudbini otadžbine
Propagandisti reakcionarne buržoazije nastoje da kapitalističku klasu predstave kao nosioca patriotskih osećanja. Oni žele da prikriju činjenicu da je patriotizam buržoazije uvek podređen njenoj pohlepi.

Princip suvereniteta drag je najširim slojevima naroda
Potreba očuvanja nezavisnosti države u određivanju spoljne i unutrašnje politike u savremenim uslovima diktirana je nacionalnim interesima. U održavanju suvereniteta

Borba za demokratiju u buržoaskim zemljama
Davno su prošla vremena kada je buržoazija zapadna evropa a Sjeverna Amerika je bila revolucionarna klasa, šampion demokratije. Došavši na vlast, uspostavivši svoju klasnu vlast, odgovorila je

Lenjin o potrebi borbe za demokratiju u kapitalizmu
V. I. Lenjin je, kao niko drugi, uviđao ograničenja i uslovljenost buržoaske demokratije i znao je kako da nemilosrdno otkrije njene čireve i poroke. Međutim, vatra lenjinističke kritike bila je usmjerena protiv buržoazije

Napad kapitalističkih monopola na demokratska prava radnika
U epohi imperijalizma borba za demokratiju dobija poseban značaj jer monopolski kapital na svim poljima teži da uspostavi krajnje reakcionaran poredak u skladu sa svojom željom.

Finansijska oligarhija je neprijatelj demokratije
Analizirajući ekonomske i političke posljedice uspostavljanja moći monopola, Lenjin je naglasio da je u eri imperijalizma došlo do reakcije na demokratske institucije, poretke i tradicije.

Antikomunizam je omiljena taktika neprijatelja demokratije
Među raznim oblicima ofanzivne reakcije na demokratiju posebno mjesto okupirani napadima pod zastavom "borbe protiv komunizma". Komunisti su prve žrtve reakcije jer

Demokratija je osnova masovnih narodnih pokreta
Borba radničke klase u odbrani demokratije ima veća vrijednost da od njegovog uspeha u velikoj meri zavisi uspeh drugih važnih nacionalnih pokreta našeg vremena – pokreta u odbrani

Širenje društvene baze demokratskog pokreta
Sitna buržoazija služi kao najvažnija rezerva za rast demokratskog pokreta. Uočavajući dvojnost položaja sitne buržoazije, V. I. Lenjin je napisao: „Marksizam nas uči da su malograđanske mase neizbežne.

Imperijalizam predstavlja prijetnju bez presedana za budućnost čovječanstva
Najmonstruozniji izdanak imperijalizma su svjetski ratovi. Otkako je kapitalizam ušao u svoju posljednju fazu, čovječanstvo je dva puta gurnuto u ponor svjetskih ratova, koji su trajali ukupno

Strategija opasna za cilj mira
Najozbiljniju prijetnju svijetu predstavljaju agresivni krugovi američkog monopolskog kapitala. Već uoči Drugog svetskog rata neki predstavnici američkih monopola izjavljuju svoje

Imperijalisti se igraju vatrom
Neki ljudi na Zapadu se tješe činjenicom da vojne pripreme Sjedinjenih Država navodno predstavljaju prijetnju samo za Sovjetski Savez i zemlje socijalističkog kampa. Ovo je duboka zabluda

Mogućnosti za sprečavanje rata u modernoj eri
20. kongres komunista

Miroljubiva politika socijalističkih zemalja je bedem svjetskog mira
Bitan istorijsko obeležje Savremena situacija, koja stvara neuobičajeno povoljne uslove za očuvanje mira, jeste postojanje socijalističkog logora, koji sprovodi praćenje

Miroljubive snage su u stanju da obuzdaju agresiju
Marksizam-lenjinizam ima najveće povjerenje u narodne mase, u njihovu svjesnu aktivnost. Nije uzalud marksisti narod smatraju tvorcem istorije. Ova marksistička tvrdnja je u osnovi onoga što je učinjeno

O raznim oblicima tranzicije ka socijalističkoj revoluciji
Nemilosrdna eksploatacija radnika, pljačka od strane monopola seljaštva i srednjih slojeva gradskog stanovništva, napad na demokratiju i prijetnja fašizmom, nacionalno ugnjetavanje i opasnost od novog

Načini pristupa socijalističkoj revoluciji
Proleterska revolucija je direktan i otvoren sukob dva glavna antagonista - radničke klase i buržoazije. Ali socijalna revolucija nikada nije jedna borba

Neke karakteristike modernih demokratskih pokreta
Ovi pokreti se nazivaju demokratskim ili generalno demokratskim, jer se ne bore za socijalističke, već za demokratske zahtjeve. Sama po sebi, takva borba nije

O razvoju demokratskih revolucija u socijalističke
Kao što je pokazalo istorijsko iskustvo, demokratske revolucije u eri imperijalizma nisu ograničene na rješavanje čisto demokratskih zadataka, već pokazuju tendenciju daljeg razvoja, uzdizanja do većih visina.

Drugi oblici tranzicije masa iz borbe za demokratske zahtjeve do socijalističke revolucije
Demokratska antimonopolska revolucija je moguća, ali ne i neizbježna faza u borbi za socijalizam u modernim kapitalističkim zemljama. Moguće je da generalno demokratski

Revolucija - proboj slabe karike u sistemu imperijalizma
U eri imperijalizma, proleterska revolucija u jednoj ili drugoj zemlji ne može se posmatrati kao zaseban, izolovan fenomen. Imperijalizam je svjetski sistem s kojim, u većoj ili manjoj mjeri,

Da li revolucija nužno uključuje rat?
Do sada se istorijski razvoj razvijao tako da se revolucionarno rušenje kapitalizma i ispadanje zemalja iz kapitalističkog sistema svaki put povezivalo sa svjetskim ratovima.

Šta je revolucionarna situacija
Svaka revolucija dostojna ovog naziva je djelovanje širokih narodnih masa koje su se digle u nesebičnu borbu, odlučne da promijene društveni poredak i uslove svog postojanja. H

Mogućnost mirnog puta revolucije
Mirna tranzicija u socijalizam ima velike prednosti. Omogućuje radikalnu transformaciju društvenog života sa najmanjim mogućim žrtvama od strane radnih ljudi, uz minimalno uništavanje

O upotrebi parlamenta u revoluciji
Jedan od mogućih oblika mirne tranzicije u socijalizam mogao bi biti preuzimanje vlasti od strane radničke klase osvajanjem većine u parlamentu. Komunisti su decenijama uporno razotkrivali

Glavni zakoni socijalističke revolucije i karakteristike njihovog ispoljavanja u raznim zemljama
Važno mjesto u marksističko-lenjinističkoj teoriji socijalističke revolucije zauzima pitanje odnosa između općih zakona revolucije i njenih nacionalnih karakteristika. Od ispravna odluka this wop

Diktatura proletarijata i proleterska demokratija
Socijalistička revolucija dovodi na vlast radne ljude na čelu sa radničkom klasom. Eksploatatorske klase - kapitalisti i zemljoposjednici - se udaljavaju političke moći, ali i dalje ne nestaju sa

Neizbežni otpor reakcionarne buržoazije
Sve revolucije morale su savladati otpor reakcionarnih klasa. Klase u usponu otrgle su se iz kandži starog društva, po pravilu, uspostavljanjem sopstvene revolucionarne diktature. F

Biti marksista znači prepoznati neophodnost diktature proletarijata
Pitanje diktature proletarijata je u središtu ideoloških razlika između marksista-lenjinista i reformista. Doktrina proleterske diktature kao jedinog sredstva za okončanje svega

Demokratija za radnike
Buržoaska demokratija je bila značajan korak naprijed za svoje vrijeme. Ali sa početkom ere socijalističkih revolucija, novi politički sistem dolazi da ga zameni. Prema Lenjinu, ovo

Osiguravanje prava i sloboda radnika
Proleterska demokratija znači prelazak sa formalne demokratije buržoaske republike na stvarno učešće radnih masa u vlasti, odnosno na ono što čini stvarnu suštinu.

Demokratski sistem upravljanja
Radnička klasa stvara novi, demokratski administrativni aparat koji zadovoljava potrebe društva koje gradi socijalizam. Nova vlast odlučno odbacuje princip birokratije, omražen u narodu.

Marksističko-lenjinistička partija pod diktaturom proletarijata
Osvajanje vlasti od strane radničke klase suštinski menja poziciju njene militantne avangarde, marksističko-lenjinističke partije. Prije toga je to bila partija klase koja se borila za vlast, a sada je postala stranka

Uloga javnih organizacija
Sindikati zauzimaju veliko mesto u državi diktature proletarijata. Od organa borbe protiv kapitala oni postaju najaktivniji pomoćnici državne vlasti radnika.

Raznolikost oblika diktature proletarijata
Moć radničke klase izrasta iz oslobodilačke borbe svakog naroda i organski je povezana sa specifičnostima i uslovima te borbe. Stoga u različitim zemljama poprima različite oblike. „IN

Sovjetska vlast
Prva diktatura proletarijata u istoriji uspostavljena je u Rusiji u obliku Sovjeta radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika. Ovaj oblik državnog uređenja proizašao je iz potreba radne borbe.

Narodna demokratija
Razvoj međunarodnog oslobodilačkog pokreta iznio je još jedan oblik radničke moći - narodnu demokratiju. Nakon Drugog svjetskog rata, ovaj oblik je uspostavljen u nizu zemalja srednjeg i jugoistočnog dijela zemlje.

Glavni ekonomski zadaci prelaznog perioda iz kapitalizma u socijalizam
Radnička klasa preuzima vlast da iskoristi svoju političku dominaciju za eliminaciju kapitalizma i izgradnju socijalizma. A za to je prije svega potrebna radikalna transformacija ekonomije.

Nacionalizacija velike industrije, transporta i banaka
Komunistički manifest kaže: „Proletarijat koristi svoju političku dominaciju da korak po korak otme sav kapital od buržoazije, da centralizuje sve instrumente proizvodnje.

Konfiskacija velike zemljišne imovine
Radnička klasa, koja je preuzela vlast u savezu sa drugim radnim ljudima, mora likvidirati ne samo kapitalističke odnose; u mnogim zemljama nailazi i na feudalne ostatke.

Šta radnici dobijaju odmah po preuzimanju vlasti
Socijalistička revolucija ne samo da otvara eru brzog razvoja proizvodnih snaga, već vodi i do preraspodjele materijalnih dobara kojima društvo raspolaže u korist radnih ljudi. Jedan

Tri glavna načina tranzicije
Prvi period nakon pobjede revolucije obično karakteriziraju tri načina. socijalizam, mala proizvodnja i privatni kapitalizam. Ove ekonomske strukture odgovaraju klasi

Uspostavljanje ekonomske veze između grada i sela
Najteži ekonomski zadatak tranzicionog perioda je socijalizacija disperzovane, fragmentovane malorobne privrede. Poteškoće socijalističke promjene ovakvog načina života proizlaze iz činjenice da

Proizvodna kooperacija seljaštva
Politika proleterske države prema siromašnima i srednjim seljacima nije ograničena samo na mjere pomoći u razvoju njihovih privreda. Prije ili kasnije, javlja se potreba da se pomogne većini seljaštva.

Eliminacija kapitalističkih elemenata
Oživljavanje tržišnih odnosa i trgovine obično vodi i oživljavanju kapitalističkih elemenata u gradu. Kao što je već istaknuto iz industrije, u SSSR-u proleterska država

socijalistička industrijalizacija
Socijalistički način proizvodnje (kao i svaki drugi) ima svoju materijalno-tehničku bazu, odnosno određeni stepen razvoja proizvodnih snaga. V. I. Lenjin je rekao: „Jedina prostirka

Rezultati prelaznog roka
Celokupna ekonomska politika proleterske države u periodu tranzicije osmišljena je za borbu socijalističkih elemenata sa kapitalističkim elementima, za ograničavanje i istiskivanje ovih, za potpunu pobedu.

Glavne karakteristike socijalističkog načina proizvodnje
Tranzicija iz kapitalizma u socijalizam završena je uspostavljanjem javnog vlasništva u svim granama nacionalne privrede. Socijalizam se sada razvija na bazi velike mašinske industrije i koledža

Javna svojina i njeni oblici
Marx je vjerovao da je način na koji su glavni elementi proizvodnog procesa povezani - radna snaga i sredstva za proizvodnju - osnova svakog društveni poredak. U socijalizmu ovi elementi

Državna imovina u socijalizmu
Kao što je već pomenuto, državna socijalistička svojina nastaje kao rezultat nacionalizacije velike industrije, transporta i banaka i konfiskacije zemljoposedničke zemlje od strane proleterske države.

Reformističko i revizionističko izvrtanje suštine javne svojine
Najnovija revizionistička moda je da se rast državne imovine i državnog sektora privrede u socijalističkim zemljama prikaže kao manifestacija birokratskog centralizma. Država

Zadružno-kolhozno vlasništvo
Uz državnu svojinu, marksisti-lenjinisti priznaju zadružnu, odnosno grupnu, svojinu kao potpuno legitimnu u socijalizmu, te je razvijaju i unapređuju na svaki mogući način. Oni jednostavno ne misle

Zakon planskog, proporcionalnog razvoja nacionalne privrede
Nacionalna ekonomija u socijalizmu se pojavljuje kao integralni organizam vođen jednom voljom. Pod ovim uslovima, obezbeđivanje harmonije, koherentnosti, maksimalnog „prilagođavanja“ jedni drugima svih delova

Zadaci i metode planiranja
Planiranje u socijalističkoj državi je proces u kojem su usko isprepleteni elementi naučno-istraživačke i ekonomske organizacione djelatnosti. Za pravilno planiranje,

Osobine socijalističke robne proizvodnje
Kao što znate, robna proizvodnja se zasniva na činjenici da se sve različite vrste konkretnog rada svode na apstraktni rad koji stvara vrijednost robe. Ovo je važna prednost

Zakon vrijednosti u socijalizmu
Pošto robna proizvodnja postoji u socijalizmu, onda djeluje i zakon vrijednosti. Međutim, njegova uloga ovdje je suštinski drugačija nego u kapitalističkoj ekonomiji. u kapitalizmu,

Zakon o troškovima i planiranju
Ali kako je socijalističko planiranje kompatibilno sa zakonom vrijednosti? Na kraju krajeva, vođen je drugim zakonom - zakonom planiranog, proporcionalnog razvoja. Iskustvo pokazuje da sa

Nova priroda društvenog rada
Kada se sva glavna sredstva za proizvodnju koncentrišu u rukama socijalističke države i proizvodnih zadruga, rad svake osobe gubi svoj privatni karakter i dobija

Stalni rast produktivnosti rada - zakon socijalističke ekonomije
Svaka nova društveno-ekonomska formacija pobjeđuje zbog veće produktivnosti rada koju stvara. Sposobnost pružanja veće produktivnosti je kritična

Princip raspodjele prema radu
U socijalizmu se materijalna i kulturna dobra raspoređuju u zavisnosti od količine i kvaliteta rada utrošenog u društvenu proizvodnju od strane svakog radnika. Ovo iziskuje

Socijalistička proširena reprodukcija
Marks je, razvio teoriju reprodukcije društvenog kapitala, uspostavio zakone ovog procesa, koji su svojstveni ne samo kapitalizmu, već i socijalizmu i komunizmu. On je napravio proračun

Suština socijalističke reprodukcije
U socijalističkom društvu, po prvi put u istoriji čovječanstva, postalo je moguće izvršiti proširenu reprodukciju u skladu s potrebnim proporcijama koje je naznačio Marx. Naravno,

Kako se koristi ukupni društveni proizvod?
Sva materijalna dobra kojima raspolaže socijalističko društvo su njegovo nacionalno bogatstvo. Materijalna dobra koja nastaju u svim granama materijalne proizvodnje u

Društveno-politička i kulturna slika socijalističkog društva
Pretvaranje sredstava za proizvodnju u javnu svojinu povlači za sobom radikalno restrukturiranje svih društvenih odnosa, političke nadgradnje, ideologije, kulture, načina života, običaja i običaja.

socijalistička demokratija
Najdublji demokratizam je glavna politička karakteristika socijalističkog društva. Sve više prožima različite aspekte društvenog života, stvarajući nove stavove, navike, norme ponašanja.

Promjena funkcija države
Pobjeda socijalizma vodi daljem ozbiljnom preobražaju države, direktno povezanom sa likvidacijom eksploatatorskih klasa i razvojem moralnog i političkog jedinstva društva.

Proširenje političkih i socijalnih prava radnika
Socijalizam po prvi put stvara ekonomske, društvene i političke preduslove za ostvarenje istinski svenarodne demokratije. Samo socijalizam stvara takvo jedinstvo interesa za sve

Prijateljstvo naroda socijalističkog društva
Kapitalizam u mnogim zemljama ostavlja teško nasljeđe novoj formaciji u vidu ekonomske i kulturne zaostalosti pojedinih naroda i dugotrajnog nacionalnog neprijateljstva. Dakle, prvi zadatak

Kultura za ljude
Socijalistički sistem fundamentalno demokratizuje kulturu, čineći je vlasništvom ne uskog sloja intelektualaca, već čitavog društva. To ima blagotvoran učinak prvenstveno na razvoj sebe

Oslobođenje pojedinca kroz oslobođenje radnih masa
Duhovna slika čovjeka, njegov odnos prema drugima i njegova lična samosvijest zavise od prirode društva u kojem živi. Buržoaska propaganda oslikava kapitalistički sistem cara

Kombinacija ličnih i javnih interesa
Suprotnost ličnih i javnih interesa nastala je zajedno s privatnim vlasništvom, pod čijom dominacijom osoba, doživljavajući društvo kao neprijateljsku, opresivnu silu, nastoji društvu dati

Pokretačke snage za razvoj socijalističkog društva
Pobjedom socijalizma progresivni razvoj društva ne prestaje, već se, naprotiv, ubrzava. Industrija i poljoprivreda se razvijaju brzim tempom, bez presedana za prethodne formacije.

Svjetski socijalistički sistem
Nakon što je socijalizam izašao izvan granica jedne zemlje i pretvorio se u svjetski sistem, pojavili su se novi važni problemi pred teorijom i praksom koji se odnose na obrasce uspostavljanja svjetskih društvenih

Istorijska obilježja formiranja svjetskog socijalističkog sistema
Govoreći o svjetskom sistemu – i socijalističkom i kapitalističkom – ne mislimo na jednostavnu zbirku država istog tipa u smislu društvenog poretka. Bilo je vremena kada

Načini i metode dva sistema
Formiranje oba sistema zasniva se na istom faktoru - potrebama za razvojem proizvodnih snaga. Ali ovaj faktor ne djeluje sam od sebe, već kroz politiku i djelovanje vladajućih klasa.

Principi odnosa između socijalističkih država (socijalistički internacionalizam)
Pitanje kako treba graditi odnose između zemalja u kojima je radnička klasa na vlasti bilo je uglavnom riješeno marksizmom-lenjinizmom i prije formiranja svjetskog socijalističkog sistema.

Svaka socijalistička zemlja je suverena država
Važan sastavni dio socijalističkog internacionalizma su principi jednakosti i suvereniteta. Ova opšta demokratska načela prvi put su proglašena u periodu formiranja i

Jedinstvo i uzajamna pomoć
Suština socijalističkog internacionalizma ne iscrpljuje se priznavanjem nezavisnosti i jednakosti. Nova i posebna stvar koja razlikuje odnose između socijalističkih država je dodatak

Prevazilaženje tragova nacionalizma
Dakle, socio-ekonomska i ideološka zajedništvo država koje čine svjetski socijalistički sistem stvara povoljne objektivne uslove za rješavanje svih problema vezanih za njihove međusobne odnose.

Razvoj svjetske socijalističke ekonomije
Na određenom nivou razvoja proizvodnih snaga privreda prerasta granice pojedinih zemalja i postaje svjetska ekonomija. Ovo je, kao što je već spomenuto, objektivan proces koji počinje kapitalizacijom.

Ekonomski zakoni svjetske socijalističke ekonomije
Priroda ekonomskih odnosa između zemalja socijalističkog tabora u velikoj je mjeri određena revolucionarnim preobražajima koji se dešavaju u njihovim nacionalnim ekonomijama. socijalista

Priroda ekonomskih veza unutar svjetske socijalističke ekonomije
Podjela rada između socijalističkih zemalja dovela je do nemjerljivo raznovrsnijih i bližih ekonomskih veza od onih koje su se mogle formirati na osnovu antagonističke podjele rada.

Ekonomski odnosi socijalističkih zemalja sa drugim zemljama
Zemlje socijalističkog sistema teže da razvijaju ekonomske veze sa svim drugim državama, a istovremeno se takmiče sa najrazvijenijim zemljama kapitalizma u

Period tranzicije iz socijalizma u komunizam
Izgradnja socijalizma znači svjetsko-istorijsku pobjedu radnog naroda. Istovremeno, postavlja temelj za kretanje društva ka komunizmu. Socijalistički sistem, sa svim svojim izuzetnim dostignućima, je sve

Lenjinova generalna linija partije u novoj fazi
I objektivni zakoni koji regulišu prelazak iz socijalizma u komunizam i svesna težnja radnih ljudi za izgradnju komunizma nalaze svoj koncentrisani izraz u politici partije.

Integrisana mehanizacija i automatizacija proizvodnje
Glavni pravac u borbi za brzi rast proizvodnje je završetak mehanizacije svih radnih procesa i istiskivanje ručnog rada iz svih grana nacionalne privrede. Iskustvo pokazuje kako

Nove grane proizvodnje
Ogroman porast proizvodnje obećava razvoj novih metoda proizvodnih grana. Naučna i tehnološka revolucija našeg vremena dovela je do niza takvih industrija. Najveći njihov kompleks nastao je u

Razvoj energetike
Da bi se pokrenule rastuće proizvodne snage društva koje prelazi u komunizam, biće potrebni moćni izvori energije. Najvažniji oblik toga sada je električna energija.

Rastuća uloga nauke
Bez nauke, moderna proizvodnja ne može napraviti ni jedan korak. Ovo je posebno tačno kada je u pitanju potpuna izgradnja komunizma. U otkrićima nauke i u dostignućima inženjerstva i dizajna

Unapređenje organizacije proizvodnje
Nova tehnologija, otkrića nauke, ma koliko velika bila, sama po sebi ne mogu dovesti do temeljnih promjena u industriji i poljoprivreda. Da bi od njih dobili odgovarajuću nacionalnu ekonomiju

Promjena prirode posla
Prelazak na tehniku ​​komunizma transformiše i prirodu rada, i proizvodne veštine čoveka i njegov duhovni svet. Već složena mehanizacija i automatizacija dovode do raseljavanja niskokvalifikovanih

Premošćivanje razlike između grada i zemlje
Razlike između radnika i seljaka povezane su ne samo sa postojanjem dva oblika društvene svojine. Razlike u prirodi industrijske i poljoprivredne proizvodnje takođe su od velikog značaja.

Postepeno spajanje fizičkog i mentalnog rada
Na putu ka komunizmu mora se prevazići podjela društva na ljude fizičkog rada i ljude mentalnog rada. Već u socijalizmu, opozicija između ljudi fizičkog

Otklanjanje ostataka nejednakosti u položaju žena
Među velikima društveni zadaci koje se rješavaju na putu komunizma, veliko mjesto zauzima eliminacija ostataka nejednakosti u položaju žena. Iako socijalizam, kao što je već spomenuto u poglavlju 24, navija

Unapređenje distributivnog sistema
Konačno otklanjanje klasnih razlika i ostalih ostataka nejednakosti biće postignuto kada nestane stvarne nejednakosti u raspodeli materijalnih dobara. Ova nejednakost

Rast obrazovanja i kulture
Obrazovanje je osnova čovjekovog općeg kulturnog i političkog rasta, zbog čega socijalističko društvo nastavlja da posvećuje nesmanjenu pažnju ovoj stvari iu periodu tranzicije u komunizam. Štaviše,

Uspon komunističke ideologije
Privrženost širokih narodnih masa komunističkim idejama jedno je od najznačajnijih dostignuća socijalističkog sistema; Društvo je zainteresovano za dalji rast ideološkog

Nauči da radiš i živiš kao komunista
Graditi komunizam znači raditi dobro, raditi sve produktivnije. Za to je potrebno ne samo stalno podizanje kulture i stručnog znanja radnika, seljaka, intelektualaca

Glavni pravci razvoja socijalističke demokratije
Dalji razvoj demokratije teče prvenstveno na liniji stalnog unapređenja strukture i metoda rada državnih organa, jačanja njihovih veza sa širokim narodnim masama. Politički sistem

Prenos niza državnih funkcija na javne organizacije
Suštinski novi pravac u razvoju demokratije, koji se javlja u periodu tranzicije u komunizam, je postepeni prenos državnih funkcija na javne organizacije. Izvjestaj

O uslovima odumiranja države
Razvoj socijalističke demokratije je istovremeno i proces pripremanja uslova za odumiranje države. Pitanje odumiranja države prvi su obrazložili Marx i Engels. Oni

Marksističko-lenjinistička partija tokom tranzicije u komunizam
Karakteristična karakteristika razvoja socijalističke demokratije u periodu tranzicije ka komunizmu je rastuća uloga Komunističke partije kao vodeće i vodeće snage. Ovo je neophodno u interesu svih

Izgledi za ekonomsku konkurenciju između SSSR-a i kapitalističkih zemalja
Na putu ka komunizmu Sovjetski savez treba izvojevati veliku ekonomsku pobjedu nad kapitalizmom. Govorimo o ispunjenju glavnog ekonomskog zadatka SSSR-a. Njegova suština je da u istorijskom

Jedinstveno kretanje socijalističkih zemalja ka komunizmu
Narednih sedam godina biće odlučujuća faza ne samo u ekonomskom nadmetanju između SSSR-a i visokorazvijenih kapitalističkih zemalja. Ovo je ujedno i odlučujuća faza u ekonomskom nadmetanju sa kapitalistima.

Uticaj uspjeha komunističke izgradnje na svjetski razvoj
Uspjesi komunističke izgradnje u SSSR-u, kao i dostignuća zemalja narodne demokratije, stvaraju ogromne mogućnosti za rješavanje glavnog problema našeg vremena - spašavanje čovječanstva od prijetnje

O komunističkom društvu
Određujući uslove pod kojima će se uspostaviti najviša – komunistička – faza novog sistema, Marks je pisao: „... Nakon što čovek podredi podelu rada, koja čoveka zarobljava, nestaje; kada nestaneš

Društvo univerzalnog prosperiteta i obilja
Komunizam je društvo koje jednom zauvijek stane na kraj oskudici i siromaštvu, osiguravajući dobrobit svih svojih građana. Ostvaruje se vjekovni san radnih ljudi o izobilju

Od svakog prema njegovim mogućnostima
U komunizmu, kao iu svakom drugom društvenom sistemu, ljudski rad će ostati jedini izvor svih vrijednosti. „Nijedan gospodski život, gdje vlada lijenost i besposlica, neće biti pod komunizmom,

Svakom prema njegovim potrebama
Komunizam uvodi oblik raspodjele materijalnog i duhovnog bogatstva po principu: svakom prema njegovim potrebama. Drugim riječima, svaka osoba, bez obzira na položaj, iz broja

Jednakost i sloboda
Jednakost i sloboda oduvijek su bili san naprednog dijela čovječanstva. Pod ovom zastavom odvijali su se mnogi društveni pokreti prošlosti, uključujući buržoaske revolucije 18. i 19. stoljeća. Ali u društvu

Uspon ličnosti
Najviši cilj komunizma je da obezbedi potpunu slobodu za razvoj ljudske ličnosti, da stvori uslove za neograničen razvoj ličnosti, za fizičko i duhovno usavršavanje.

Organizovana zajednica dobro zaokruženih ljudi
Sloboda koju će komunizam dati čovjeku neće značiti raspad društva na zasebne zajednice, a još više na pojedince koji ne priznaju nikakve društvene veze. Slično predstavljanje

Mir i prijateljstvo, saradnja i zbližavanje naroda
Komunizam je novi odnos među ljudima. Oni će se oblikovati kao rezultat daljeg razvoja principa socijalističkog internacionalizma, koji danas čine osnovu odnosa.

Dalji izgledi za komunizam
Gore smo govorili uglavnom o neposrednim izgledima komunizma, o tome šta čeka prve generacije ljudi koji će imati sreće da žive u ovom društvu. Čak i poznavanje njegovih općih kontura

Za poglavlje 19
1^B. I. Lenin, Soch., tom 19, str. 77. 2^K. Marx i F. Engel

Za poglavlje 20
1^B. I. Lenin, Soch., tom 22, str. 340. 2^B. I. Lenjin, Radovi, knj.

Za poglavlje 21
1^B. I. Lenin, Soch., tom 29, str. 387. 2^B. I. Lenjin, Radovi, knj.

Za poglavlje 23
1^B. I. Lenin, Soch., vol. 27, str. 68. 2^ "Lenjinova zbirka" XI, M. -

Za poglavlje 24
1^B. I. Lenin, Soch., tom 22, str. 132. 2^B. I. Lenjin, Radovi, knj.

Za poglavlje 26
1^ V. I. Lenin, Soch., vol. 30, str. 260. 2^ "Vanredni XXI kongres komunista

Za poglavlje 27
1^ K. Marx i F. Engels, Izabrana djela, tom II, M., 1955, str. 15. 2

Jedan od glavnih zahtjeva za svaku naučnu teoriju je da teorija mora prenijeti ranije nepoznate činjenice i pojave. Sposobnost teorije da pruži istovremeno je i kriterijum njene istinitosti, njene usklađenosti sa zakonima stvarnog sveta.

U astronomiji, teorijska predviđanja se provjeravaju opservacijama. Sjajan primjer naučnog napretka u oblasti proučavanja svemira, predviđanja, koja se zasniva na poznavanju zakona kretanja planeta i zakona univerzalnog privlačenja, bilo je otkriće planete Neptun.

Komentarišući ovaj izuzetan događaj u istoriji prirodne nauke, F. Engels je napisao da je sistem Kopernikovog sveta dugo vremena ostao hipoteza, prilično kontroverzna, ali ipak hipoteza. Međutim, nakon otkrića Neptuna, valjanost ove hipoteze može se smatrati rezidualno dokazanom.

metodičko rezonovanje. U vezi sa otkrićem Neptuna, napravljenim zahvaljujući teorijskom predviđanju, studentima se može dati još nekoliko primjera nevjerovatnih naučnih predviđanja. Oni pripadaju ekstremno tačne prognoze desetinama i stotinama godina ispred trenutaka pomračenja Sunca i Meseca, predviđanje mogućih položaja planeta, kao i prenos svojstava novih hemijskih elemenata i numeričko predviđanje teorijskih fizičara o postojanju elementarnih čestice nepoznate ovome na osnovu Mendeljejevljevog periodičnog sistema elemenata.

uh planete i astrologija. Vidljivim kretanjima planeta u odnosu na sazvežđa, kretanjima koja su rezultat rotacije ovih nebeskih tela oko Sunca, nastaje i obavezan pokušaj naših predaka da otkriju vezu između nebeskih pojava i proporcija ljudi. Riječ je o astrologiji koja se temeljila na pogrešnim mističnim idejama o utjecaju nebeske svjetlosti na ljudski život.

Astrolozi su vjerovali da je budućnost svakog stanovnika Zemlje "ispisana" na nebu položajem planeta i drugih nebeskih tijela u trenutku njegovog rođenja.

Zapravo, jasno je da ne postoji stvarna uzročna veza između položaja planeta i proporcija ljudi, i ne može biti. Makar samo zato što planete na nebu ne mogu imati nikakav opipljiv fizički uticaj na Zemlju. Budući da ova nebeska tijela nisu obdarena jakim elektromagnetnim utjecajem, njihov jedini utjecaj na Zemlju mogao bi biti gravitacijski utjecaj.

Međutim, međuplanetarne udaljenosti su veoma velike, a mase planeta su toliko neznatne u odnosu na sunčevu da njihov gravitacioni uticaj na Zemlju, kao i njene fluktuacije povezane sa međusobnim kretanjima Zemlje i planeta, praktično ne mogu da promene tok zemaljskih procesa na bilo koji značajan način. Uostalom, kao što znate, sila privlačenja je oslabljena proporcionalno kvadratu udaljenosti. Dakle, čak i mali Mjesec, zbog svoje blizine Zemlji, predodređuje na njemu plimne pojave, nemjerljivo moćnije od džinovskog Jupitera, od čije orbite nas dijeli oko 600 miliona km.

BORBA ZA NAUČNI POGLED NA SVIJET

Astronomija, u većoj mjeri nego bilo koja druga nauka koja se odnosi na svjetonazorska pitanja. To je razumljivo: na kraju krajeva, astronomija je ta koja daje najveći doprinos rasvjetljavanju mjesta čovjeka i čovječanstva u Univerzumu, u proučavanju odnosa "Čovjek - Univerzum".

Jedna od glavnih odredbi materijalističke dijalektike je ideja o dubokom jedinstvu čovjeka i svijeta (osobito čovjeka i svemira), iako u isto vrijeme postoji temeljna kvalitativna razlika između njih - prirodna i društvena.

A idealizam i religija "kidaju" svijet, suprotstavljajući ga čovjeku. Sa stanovišta objektivnog idealizma i religije, svijet je "misteriozan" i "nespoznatljiv", a čovjek nije proizvod prirodnog samorazvoja.
materija, a rezultat je "kreacija".

Geocentrični sistem svijeta. U srednjem vijeku dominantnu poziciju zauzimala je religijska slika svijeta, zasnovana na

ono što je ležao geocentrični sistem Aristotela - Ptolomeja, osvećen od crkve i svedeni na rang nepogrešive istine.

Međutim, bilo bi pogrešno smatrati sam sistem Aristotela – Ptolomeja „antinaučnim“. Za svoje vrijeme, to je bio prilično naučni sistem. Objasnio je vidljiva kretanja nebeskih tijela sa jedne tačke gledišta i omogućio, sa dovoljnom preciznošću za praktične potrebe tog doba, predviđanje njihovih budućih vidljivih položaja na nebeskoj sferi.

Druga stvar je da se ovaj sistem pokazao pogrešnim, ali je bio važan korak ka istini. Ali srednju crkvu nije zanimala istina. Još jedna stvar ju je privukla u sliku svijeta Aristotela - Ptolomeja: središnji položaj Zemlje u svemiru, što se dobro slagalo s religijskim idejama. Zato je crkva geocentrični sistem svijeta preobrazila u vjersku dogmu.

Kao što smo već napomenuli, primarni materijal za naučna istraživanja daju zapažanja. Istovremeno, jedno od najvažnijih pitanja teorije znanja je pitanje da li zapažanja pružaju pouzdane informacije o svojstvima okolnog svijeta.

Ovo pitanje nije slučajno, jer su u procesu čuvanja moguće sve vrste grešaka i netačnosti, koje mogu dovesti do pogrešnih, iluzornih ideja o svijetu koje ne odgovaraju pravom stanju stvari. To mogu biti slučajne greške, greške povezane s ograničenim mogućnostima i nesavršenostima ljudskih osjetljivih organa, psihičkim stanjem posmatrača, sa karakteristikama dizajna mjernih instrumenata, sa uslovima posmatranja.

Dobro su poznate, na primjer, različite iluzije vida koje nastaju kao rezultat posebnosti građe našeg oka. Situacije koje izazivaju sve vrste optičkih iluzija i koje su u stanju da dovedu posmatrače u zabludu mogu se posebno razviti tokom astronomskih posmatranja i dodatno.

nadzor. Zbog toga se dobijeni podaci mogu pokazati nepouzdanim, au nekim slučajevima čak i takvim da značajno narušavaju stvarnu sliku upozoravajućih pojava. A pogrešne, iskrivljene ideje o stvarnosti često postaju plodno tlo za razne vrste religijskih spekulacija. Poznata je klasična astronomska iluzija kojoj su pali naši preci – iluzija svakodnevne rotacije svih nebeskih tijela oko Zemlje. Zemljina kugla rotira oko svoje ose od zalaska sunca prema istoku, a nama se čini da se Sunce, Mjesec, planete i zvijezde kreću u suprotnom smjeru.

Još jedan fenomen kosmičkog poretka, koji ima iluzornu prirodu i koji posmatramo gotovo svakodnevno. Čini nam se da Sunčev disk ima isti prečnik kao i disk punog Mjeseca. U stvarnosti, prečnik puha je otprilike 400 puta veći od mjesečnog. Ali Sunce je 400 puta dalje od Zemlje i iz tog razloga su prividne ugaone dimenzije oba svetila za zemaljskog posmatrača skoro iste. Inače, upravo iz tog razloga mali Mjesec može (to se dešava tokom pomračenja Sunca) potpuno blokirati ogroman disk dnevne svjetlosti.

Sa čuvarima Marsa povezana je i "kosmička iluzija", koja je odigrala značajnu ulogu u razvoju planetarne astronomije. Kao rezultat velike udaljenosti tokom teleskopskih posmatranja, pojedinačni mali detalji na površini ove planete spajaju se u čvrste linije, koje su nekim astronomima izgledale kao sistem hidrauličnih konstrukcija koje su izgradili inteligentni stanovnici Marsa. Kada su automatske međuplanetarne stanice koje su letjele na Mars prenijele detaljne slike površine planete, iluzorna priroda marsovskih "kanala" postala je apsolutno jasna.

Kopernikova naučna revolucija. Kraj 15. i početak 16. veka bila su vremena dubokih promena u istoriji EuroSleepa. Zbog toga se dobijeni podaci mogu pokazati nepouzdanim, au nekim slučajevima čak i takvim da značajno narušavaju stvarnu sliku upozoravajućih pojava. A pogrešne, iskrivljene ideje o stvarnosti često postaju plodno tlo za razne vrste religijskih spekulacija. Poznata je klasična astronomska iluzija kojoj su pali naši preci – iluzija svakodnevne rotacije svih nebeskih tijela oko Zemlje. Zemljina kugla rotira oko svoje ose od zalaska sunca prema istoku, a nama se čini da se Sunce, Mjesec, planete i zvijezde kreću u suprotnom smjeru.

Zemaljski položaj posmatrača takođe je povezan sa planetarnim kretanjem planeta među zvezdama. Ovo je također iluzorna pojava, budući da planete zapravo ne opisuju nikakve petlje, već se kreću oko Sunca po eliptičnim orbitama. "Petlje" - fenomen držanja, koji nastaje zbog činjenice da planete posmatramo sa Zemlje koja se kreće, odnosno u zemljinom referentnom okviru.

Još jedan fenomen kosmičkog poretka, koji ima iluzornu prirodu i koji posmatramo gotovo svakodnevno. Čini nam se da Sunčev disk ima isti prečnik kao i disk punog Mjeseca. U stvarnosti, prečnik puha je otprilike 400 puta veći od mjesečnog. Ali Sunce je 400 puta dalje od Zemlje i iz tog razloga su prividne ugaone dimenzije oba svetila za zemaljskog posmatrača skoro iste.

Inače, upravo iz tog razloga mali Mjesec može (to se dešava tokom pomračenja Sunca) potpuno blokirati ogroman disk dnevne svjetlosti.

Zanimljiva iluzija nastaje i pri posmatranju kiše meteora. Kada Zemlja naiđe na roj čvrstih čestica, one jure u atmosferu i sudaraju se s molekulima zraka, isparavaju i raspadaju se u atome. Zauzvrat, atomi se pobuđuju, ioniziraju i u ovom slučaju nastaje vrtlog. Zemaljski posmatrač vidi spektakularan prizor - kišu zvezda padalica. Za njega

čini se da putanje svetlećih čestica izlaze iz jedne tačke na nebu - radijanta, iako su u stvarnosti ove putanje skoro paralelne jedna s drugom.

"Kosmička iluzija", koja je odigrala značajnu ulogu u razvoju planetarne astronomije, takođe je povezana sa posmatranjem Marsa. Kao rezultat velike udaljenosti tokom teleskopskih posmatranja, pojedinačni mali detalji na površini ove planete spajaju se u čvrste linije, koje su nekim astronomima izgledale kao sistem hidrauličnih konstrukcija koje su izgradili inteligentni stanovnici Marsa. Kada su automatske međuplanetarne stanice koje su letjele na Mars prenijele detaljne slike površine planete, iluzorna priroda marsovskih "kanala" postala je apsolutno jasna.

metodičko rezonovanje. Korisno je skrenuti pažnju studentima na činjenicu da se u astronomiji posebno često susrećemo sa neskladom između vidljivog i stvarnog. Na primjer, potrebno je još jednom podsjetiti da kada gledamo u nebo, tada nam se sve svjetiljke čine smještene na istoj udaljenosti od Zemlje, kao na unutrašnjoj površini divovskog metka - nebeske sfere.

Istovremeno, uobičajene obrasce sazviježđa formiraju zvijezde, koje se u stvarnosti nalaze na različitim udaljenostima od Zemlje i jedna od druge i samo se projektuju u isto područje nebeske sfere. Općenito, otkriti koji je svemirski objekt bliži, a koji dalji nije lak zadatak čak ni za astronome naoružane specijalnom opremom. Direktna mjerenja mogu odrediti prosjek samo za relativno bliske svemirske objekte. U ostalom, morat će se uložiti veliki napor da se otkrije da li je sistem nebeskih tijela koji ih zanima zaista jedini fizički sistem međudjelujućih objekata ili su njegovi sastavni dijelovi samo projektovani u isto područje nebeske sfere. .

Kopernikova naučna revolucija. Kraj 15. i početak 16. vijeka bila su vremena dubokih promjena u istoriji Euronija.

Prema Engelsu, to je bila "epoha koja je zahtijevala titane i koja je rodila titane u smislu snage misli, strasti i karaktera, u smislu svestranosti i integriteta"".

Jedan od tih titana bio je veliki poljski naučnik G. Kopernik, koji je razvio heliocentrični sistem svijeta i time izvršio najveću revoluciju u manifestacijama svemira, što je imalo ogroman utjecaj na cjelokupni kasniji razvoj nauke.

“Revolucionarni čin kojim je proučavanje prirode proglasilo svoju neovisnost... - napisao je F. Engels u “Dijalektici prirode” – bilo je objavljivanje besmrtnog djela u kojem je Kopernik bacio - iako bojažljivo i, da tako kažem, samo na samrtnoj postelji - izazov za crkveni autoritet u pitanjima prirode.

Odavde počinje njegovo računanje oslobođenja prirodne nauke od teologije, iako se razjašnjavanje pojedinačnih međusobnih potraživanja između njih oteglo do naših dana i u nekim umovima ni sada nije gotovo. Ali od tog vremena i razvoj nauke je napravio ogromne korake, koji je, ako mogu tako reći, proporcionalan kvadratu udaljenosti (u vremenu) od njene izlazne tačke ”2.

Značaj Kopernikove naučne revolucije ne iscrpljuje se, međutim, činjenicom da je dovela našu Zemlju u tabor obične planete Sunčevog sistema i time zadala izuzetno snažan udarac religioznoj slici sveta.

Otkrivajući iluzornost, iluzornost vidljivog svakodnevnog kretanja nebeskih tijela i petljastih kretanja planeta, Kopernik je time odobrio metodološki princip u nauci koji je izuzetno važan: „Svijet možda nije isti kakav mi direktno poserigaemo ".

Postalo je jasno da identifikacija neposredno čuvanog u stvarnosti bez temeljite sveobuhvatne provjere može dovesti do pogrešnih, izokrenutih ideja o svijetu oko sebe.

metodičko rezonovanje. Prilikom proučavanja dijela programa posvećenog borbi za naučni svjetonazor, veoma je važno skrenuti pažnju studentima na činjenicu da su situacije u kojima su posmatrane pojave iluzorne u proučavanju kosmičkih procesa prilično česte. Stoga je potrebno izvući određene zaključke o svojstvima stvarnog svijeta direktno iz rezultata promatranja s velikom pažnjom. Takvi postupci uvijek imaju potencijalnu opasnost od pogrešnog percipiranja vidljivog kao stvarnog i time doprinose okrivljavanju određenih grešaka.

Od Kopernika do Njutna. Kopernikovo učenje postalo je snažan poticaj za oslobađanje svijesti ljudi od crkveno-religijskih ideja o svemiru. Imao je sljedbenike koji su učinili dosta kako za promociju i širenje ovog učenja, tako i za njegov daljnji razvoj.

Jedan od njih bio je i italijanski mislilac Đordano Bruno, strastveni borac protiv sholastičke filozofije. U mnogim svojim izjavama o beskonačnosti svemira, mnoštvu naseljenih svjetova, jedinstvu zakona prirode, Bruno se uzdigao do pravog materijalizma. Dakle, Bruno je u mnogo čemu otišao dalje od Kopernika, čije je učenje bilo povezano s idejom o nekretninama Sunca, njegovom središnjem položaju u lakoj industriji i postojanju sfere fiksnih zvijezda koja ograničava Univerzum.

Neprocjenjiv doprinos razvoju prirodne istorije i njenom oslobađanju od srednjovjekovne sholastike dali su

Galileo Galidei. Prvi je sistematski uveo eksperiment u nauku, kao i matematičko i geometrijsko modeliranje prirodnih pojava. Njegove teleskopske šipke i otkrića do kojih je došlo zahvaljujući njima postala su
Hajde da ponovo razmotrimo potvrđujući glavne odredbe Kopernikovog učenja.

Jedno od glavnih dostignuća Galilea bilo je otkriće principa inercije, koji je postavio temelje klasične mehanike.

Proučavajući kretanje planeta oko Sunca, Kepler je tražio silu koja "gura" ova nebeska tijela i ne dozvoljava im da se zaustave.

Nakon otkrića principa inercije, postalo je jasno da je potrebno tražiti silu koja ravnomjerno pravolinijsko kretanje planeta pretvara u krivolinijsko. Zakon djelovanja ove sile - sila privlačenja - otkrio je Isaac Newton.

Crkva i nauka. Kopernikovo učenje zadalo je prvi opipljivi udarac religiozni pogled. I ne samo da se uništavala religijska slika svijeta. Uništene su ideje koje je crkva proglasila za apsolutnu nepogrešivu istinu. I to nije moglo ne izazvati sumnje u nepogrešivost i druge vjerske dogme. Počeo je proces postepenog slabljenja vjerske moći nad umovima ljudi, oslobađanja masa od utjecaja religijskog svjetonazora.

Naknadni razvoj nauke, različite praktične primjene naučnih znanja dovele su do toga da su naučne ideje sve više dobijale autoritet među širokim krugom ljudi. U svjetlu naučnih podataka, religiozne ideje o svijetu izgledale su sve manje utemeljene i sve naivnije.

Kako se razvijao "odnos" između crkve i nauke od srednjeg vijeka do danas? Kao rezultat aktivnosti Kopernika, Bruna i Galileja, crkva je već u srednjem vijeku bila prisiljena da na određeni način preispita svoje pozicije. I u budućnosti je promjena povijesnih uvjeta više puta prisiljavala branitelje religije da se prilagode novim sredinama. Ovo je posebno jasno
proces prilagođavanja može se vidjeti na primjeru Katoličke crkve.

Prolaze dva veka, dolazi XIX doba. Nova kapitalistička formacija zauzima vodeću poziciju u industriji, a raste i uloga nauke. Katolička crkva ne može zanemariti ovu okolnost. I na Vatikanskom saboru 1869-1870. proklamovana je teza o mogućnosti spoznaje Boga prirodnom svjetlošću uma kroz spoznaju savremenog svijeta.

Ali u to vrijeme to nije bio toliko pokušaj da se religija približi nauci, koliko je to bio izraz želje crkve da neutralizira ateistički značaj naučnih otkrića, da spriječi njihov utjecaj na umove ljudi. Stoga se uporno ponavljalo da ne treba posebno polagati nade u ljudski um i na sve moguće načine isticano da nauka ne treba
sukobljavaju se s istinama vjere, već samo doprinose njihovom opravdanju.

20. vijek je svojim brzim društvenim, naučnim i tehnološkim napretkom ponovo značajno promijenio situaciju u svijetu. Autoritet religije je počeo da opada, njena sfera uticaja se stalno smanjivala. A to se opet nije moglo ne vidjeti u djelovanju crkve, posebno u njenom odnosu prema nauci i naučnom napretku.

Uspjesi prirodne istorije u 20. vijeku natjerali su, na primjer, Katoličku crkvu da preduzme nove korake na putu „zbližavanja“ sa naukom. Teorijska osnova savremenog katolicizma je tomizam, učenje kršćanskog teologa Tome Akvinskog iz 13. stoljeća o harmoniji između vjere i znanja. Polazeći od ovog učenja, šta ponoviti da u religiji i nauci navodno postoji zajednički izvor - božanski um, njegovi savremeni pristalice pokušavaju da se slože vjerska vjera With naučna saznanja o svijetu.

“Moderni fideizam uopće ne odbacuje nauku”, napisao je Feerbach, “on odbacuje samo “pretjerane tvrdnje” nauke, naime, zahtjev za objektivnom istinom.”

Katolička crkva je stvorila posebne astronomske opservatorije u zemljama zapadne Evrope, opremljene naprednom opremom. Učeni monasi vodili su mnogo sati posmatranja, došli do astronomskih otkrića. Među njima možemo sresti imena poznatih astronoma. U većini svojih izjava, ovi katolički naučnici nastojali su da pokažu da rezultati proučavanja svemira ne samo da ne razvode vjeru u Boga, već, naprotiv, potvrđuju ispravnost vjerskih pogleda.

Međutim, nade čelnika Katoličke crkve nisu se obistinile. Dostignuća prirodnih znanosti u posljednjih deset godina ne samo da nisu dovela do ideje Boga, već su, naprotiv, uvjerljivo svjedočila u interesu materijalnog jedinstva svijeta. Svi pokušaji da se određeni naučni rezultati direktno tumače u religioznom duhu nisu i ne mogu izdržati nikakvu ozbiljnu kritiku. Ova okolnost, kao i situacija u svijetu koja se promijenila, natjerali su Drugi vatikanski sabor, koji je održan 1962. - 1965. godine, da učini još jedan korak ka nauci.

Svečano je proglašeno da Crkva pozitivno ocjenjuje naučni napredak i da od sada neće priželjkivati ​​slobodu naučnog istraživanja i nezavisnost nauke.

U novembru 1979. dežurni poglavar Rimokatoličke crkve, Ivan Pavao II, prvi put je zvanično priznao da je veliki italijanski naučnik Galileo Galilej nepravedno stradao zbog progona od strane crkve. Papa je izjavio da je inkvizicija prisilila Galileja da se odrekne Kopernikovog učenja.

Ova akcija još jednom svjedoči da je moderna crkva spremna na sve verbalne ustupke kako bi stvorila privid odsustva protivrječnosti između religije i nauke i potvrdila mogućnost njihovog "mirnog suživota".

Pravo značenje takve taktike je sasvim očigledno. Ako moderna religija ne može ništa da suprotstavi naučnim podacima u suštini, ako nije u stanju da se direktno i direktno bori protiv nauke, onda je treba prikazati na desnoj strani kao da naučna djelatnost je dato od Boga i stoga ne samo da nije u suprotnosti s religijom, već mora i nužno voditi ka Bogu.

Što se tiče potkrepljivanja religioznih ideja uz pomoć znanstvenih podataka, onda, budući da se neposredni "naučni dokazi" o postojanju Boga pokazuju malo permutirani i pobijaju se iz naučnih dokaza bez ikakvih posebnih poteškoća.
pozicije, katolički teolozi počeli su tražiti druge načine i mogućnosti.

Da, neotomisti su bili primorani, ako ne u potpunosti da napuste tezu, prema kojoj bi prirodna nauka trebala donijeti postojanje Boga, onda joj barem značajno pomoći "jakšiti".

U moderniziranom obliku, to zvuči otprilike ovako: potreba za vjerom u postojanje Boga trebala bi biti kroz razumijevanje praznina u naučna saznanja i prezentacija različitih naučnih podataka.

Bog nije stigao do sredstava nauke, kažu, na primer, neki teolozi, on je van njenih granica. Dakle, dokaze o njegovom postojanju treba tražiti u "praznim tačkama" moderne prirodne istorije, u onim problemima koje nauka ne uspeva da razreši.

Pristalice ovog gledišta, ne bez razloga, uvažavaju da je mnogo zgodnije i isplativije tumačiti u religioznom smislu ne ono što je prirodna nauka već otkrila, već ono što je još nepoznato... Očigledno, bez kritike. Prije ili kasnije, nauka uspješno rješava probleme sa kojima se suočava i time eliminiše svaku „bijelu mrlju“.

Zvanični teoretičari ruskog pravoslavlja zauzimaju nešto drugačiji stav u pogledu nauke, koji uglavnom pokušavaju da zaobiđu pitanje, na ovaj ili onaj način povezano sa odnosom nauke i religije.

Koketirajući sa naukom, moderna crkva istovremeno pokušava da za sve poteškoće sa kojima se suočavaju mase zapadnog sveta okrivi naučni i tehnološki napredak. Ovo je jedna od omiljenih taktika koju crkva u kapitalističkim zemljama rado koristi da zadrži vjernike i poveća njihov broj. Istovremeno, na svaki mogući način se govori da nauka još nije bila u stanju da zadovolji najhitnije potrebe ljudi - da pruži osobi dug zivot bez bolesti i sa dovoljno hrane. Tako se formira neprijateljski odnos prema nauci, nepoverenje u njene mogućnosti, ideja da se nauka navodno bavi problemima kojima ne bi trebalo da se bavi.

Jasno je da prigovor ogromnoj pozitivnoj ulozi koju je nauka igrala i igra u razvoju ljudskog društva, njenom kolosalnom doprinosu napretku zemaljske civilizacije, nije zasnovan ni na čemu. Bez nauke bismo verovatno još uvek živeli u najboljem slučaju na nivou srednjeg veka i ne bismo imali ni avione, ni automobile, ni mašine alatke, ni radio, ni televiziju, ni medicinske uređaje, ni mnoge druge stvari od onoga što određuje lice moderna civilizacija.

Što se tiče konkretnih naučnih dostignuća, besmisleno je postavljati pitanja da li su dobra ili loša, korisna ili štetna. Na takvo pitanje nemoguće je odgovoriti „općenito“. Sve zavisi od specifičnih istorijskih uslova.

Svako naučno otkriće može poslužiti ljudima. Ali pod određenim društvenim uslovima, u antagonističkom klasnom društvu, on se u principu može iskoristiti na štetu ljudi, okrenuti njihovom uništenju. Konkretno, u zemljama modernog imperijalizma postoje određene snage zainteresirane za raspirivanje vojne histerije, primjenu najnovijih dostignuća u fizici, hemiji, biologiji, elektronici i automatizaciji za stvaranje varvarskih vrsta oružja za masovno uništenje.

Istovremeno, postavlja se pitanje: možda su religiozni teoretičari u nečemu u pravu, možda nauka zaista „nije od tog početka“ i ne radi baš to? Na primjer, umjesto intenzivnog proučavanja Univerzuma, istraživanja svijeta elementarnih čestica, sve naučne snage i resurse treba usmjeriti na razvoj metoda za liječenje bolesti i produžavanje ljudskog života.

Bez sumnje, oba ova zadatka su od najveće važnosti i njihovom rješavanju se pridaje veliki značaj. Ali to ne znači da se svi ostali zadaci zasad mogu odgoditi. Prije svega, zato što su društvu potrebna i istraživanja svemira, i atomska energija, i poznavanje zakona strukture materije, i još mnogo toga. Ali i zbog toga što razvoj ide na vrlo kompliciran način i rješavanje jednog ili drugog specifičnog zadatka ponekad zahtijeva integrirani pristup, korištenje podataka iz različitih nauka.

Da, recimo, moderna medicina uveliko poštuje dostignuća fizike, elektronike, biologije, svemirske medicine i matematičkih metoda istraživanja. Iste bliske veze postoje između fizike i biologije, biologije i hemije, geologije i astronomije, itd. A takve veze nisu slučajne.

Na osnovu ogromnog iskustva u razumijevanju svijeta oko nas, savremena nauka je došla do zaključka da je neophodan sistematski pristup proučavanju različitih prirodnih pojava. Drugim riječima, bilo koji fenomen ne smije se proučavati izolovano, ne smije se umjetno odvajati od drugih pojava, već se razmatrati u jednom kompleksu s onim prirodnim procesima s kojima je direktno ili indirektno povezan.

metodičko rezonovanje. Pitanje odnosa nauke i religije razmatrali smo uglavnom u kontekstu katolicizma, jer moderne crkve upravo katolička crkva(i djelimično pravoslavni) ovoj problematici posvećuje najveću pažnju.

Prilikom proučavanja ovog dijela kursa astronomije, posebno je važno napomenuti da je u središtu borbe između nauke i religije, u suštini, uvijek bilo pitanje o mjestu i ulozi čovjeka u svemiru, o smisao ljudskog postojanja.

Tako je bilo u vrijeme kada su naučne i religijske slike svijeta bile suprotstavljene jedna drugoj, a tako je i sada, kada teolozi više ne ulaze u spor sa naukom o konkretnim pitanjima svemira. U tom smislu, filozofsko poimanje dostignuća prirodne nauke, sistematska analiza svih najnovijih naučnih otkrića i problema sa stanovišta ateizma i dijalektičkog materijalizma, od posebnog je značaja, bez obzira na to da li su teolozi već uspeli da protumače i krivotvore ova otkrića i problemi na religijskom planu. Stoga nastavnik astronomije i fizike ne samo da treba pomno pratiti razvoj ovih nauka, već i stalno biti svjestan svjetonazorskih problema koji se javljaju u procesu njihovog razvoja.

1. Astronomija

2. Istorija astronomije

2.1 Drevni pogled na svemir

2.2 Otkriće Kopernika

2.3 Giordano Bruno

2.4 Galileo Galilei

3. Astrologija

3.1 Šta je astrologija danas

3.2 Astronomija i astrologija

Bibliografija

1. Astronomija

Astronomija je nauka koja proučava kretanje, strukturu i razvoj nebeskih tijela i njihovih sistema. Akumulirano znanje koristi se za praktične potrebe čovječanstva. Sama riječ "astronomija" dolazi od grčkih riječi astron - svjetiljka i nomos - zakon.

Astronomija je nastala na temelju praktičnih potreba čovjeka i razvijala se zajedno s njima. Počeci astronomije već su postojali prije više hiljada godina u Vavilonu, Egiptu i Kini u svrhu mjerenja vremena i orijentacije na kardinalne tačke. A u naše vrijeme astronomija se koristi za navigaciju, za određivanje tačnog vremena i za druge praktične potrebe.

Astronomija proučava fizičku prirodu nebeskih tijela, njihov utjecaj na Zemlju. Na primjer, Mjesec i Sunce uzrokuju oseke i oseke na Zemlji. Različite vrste sunčevog zračenja, ponekad različitog intenziteta, utiču na procese u Zemljinoj atmosferi i vitalnu aktivnost organizama. Različite pojave na Zemlji iu svemiru su međusobno povezane i međuzavisne.

Astronomija proučava materiju u svemiru u takvim stanjima i razmjerima koji nisu izvodljivi u fizičkim laboratorijama. Stoga astronomija pomaže u proširenju fizičke slike svijeta i stimulira razvoj fizike i matematike. Ona pak koristi njihove metode i zaključke. Astronomija je takođe međusobno povezana sa drugim naukama, kao što su hemija, geologija.

Naučivši da predvidi pojavu kometa i početak pomračenja Sunca i Mjeseca, astronomija je označila početak borbe protiv praznovjerja. Pokazuje mogućnost prirodnog naučnog objašnjenja nastanka Zemlje i drugih nebeskih tijela.

Astronomija je nauka zasnovana na zapažanjima. Ali posljednjih godina, let i slijetanje nebeskih tijela dalo je astronomiji eksperimentalni materijal. Objekti astronomskih istraživanja - nebeska tijela, koja su donedavno bila nedostupna - postali su dostupni za direktno proučavanje (naravno, samo najbliži).

2. Istorija astronomije

2.1 Drevni pogled na svemir

Do ispravnog razumevanja posmatranih nebeskih pojava nije došlo odmah. Predstavnici najboljih umova čovječanstva dugo su i naporno radili u potrazi za istinom. Morali su se boriti protiv neznanja, inertnosti, vjekovnih predrasuda, koje je podržavala crkva, koja je usađivala vjerski svjetonazor.

Sveštenici - službenici vjere - koristili su nauku kako bi potvrdili svoju moć. Uspostavljanje kalendarskih datuma povezanih sa nebeskim pojavama podstaklo je sveštenike da proučavaju ove pojave. Sveštenici su sakupili mnogo činjeničnih podataka o nebeskim pojavama, ali nisu znali kako da ih ispravno objasne.

U davna vremena postojala je ideja da je Zemlja nepomična i ravna, pokrivena, poput kape, čvrstom kupolom neba. Nebeska tijela su smatrana ili glasnicima bogova, ili svjetiljkama koje je Bog stvorio za ukrašavanje neba.

Razvoj navigacije zahtijevao je sposobnost navigacije po nebeskim tijelima. Najsjajnije od njih su planete. Dok se kreću po nebu, opisuju petlje. Pokušavajući da objasne kretanje planeta, pošli su od ideje nepokretnosti Zemlje i zaobljenosti neba. Filozof i naučnik IV vek. BC e. Aristotel je vjerovao da je svaka planeta postavljena na kristalnu sferu. Sfere su ugniježđene jedna unutar druge i okreću se oko sferne Zemlje. Zvijezde su fiksirane na posljednjoj i najudaljenijoj sferi.

Kasnije, u II veku. n. e., drevni grčki naučnik Ptolomej objasnio je kretanje planeta u obliku petlje činjenicom da se svaka planeta ravnomjerno kreće duž kruga, čiji se centar ravnomjerno okreće oko nepokretne Zemlje. Ptolomej je odabrao omjere radijusa krugova i perioda okretanja planeta tako da je, prema njegovoj teoriji, bilo moguće čak i predvidjeti položaj planeta na nebu. To je zahtijevala praksa plovidbe. Sistem svijeta sa Zemljom u centru nazvan je geocentrični (na grčkom, Zemlja - ge).

2.2 Otkriće Kopernika

XV-XVI vijeka bile su doba velikih geografskih otkrića i s njima povezane ekspanzije trgovine, jačanja građanske klase i intenziviranja njene borbe protiv feudalizma. Razvoj trgovine zahtijevao je razvoj plovidbe, a astronomija je bila neophodna za plovidbu. Proračuni nebeskih pojava prema Ptolomejevoj teoriji, posebno položaja planeta na nebu, više nisu bili dovoljno precizni. Osim toga, postali su vrlo glomazni, jer je s povećanjem tačnosti zapažanja Ptolomejeva teorija morala biti veoma komplikovana.

Ideja o svemiru, prema Ptolomeju, odgovarala je biblijskoj slici svijeta s nepokretnom Zemljom u središtu. Podići ruku protiv Ptolomejeve teorije značilo je pokrenuti revoluciju u nauci, izazvati moćnu crkvu.

Ovaj revolucionarni korak preduzeo je veliki poljski naučnik Nikola Kopernik (1473-1543). Dugo razmišljajući o geocentričnom sistemu svijeta Ptolomeja, Kopernik je došao do zaključka da je on u osnovi pogrešan. Umjesto toga, Kopernik je iznio heliocentrični sistem svijeta sa Suncem u centru (Sunce - na grčkom - Helios). Tako je Kopernik proglasio Zemlju ne centrom Univerzuma, već samo jednom od planeta koje se okreću oko Sunca. To je bila najveća revolucija u konceptima, koja je imala kolosalan uticaj na cjelokupni dalji razvoj znanosti.

Kopernik je objasnio promjenu dana i noći dnevnom rotacijom Zemlje, promjenu godišnjih doba nagibom Zemljine ose rotacije prema ravni Zemljine orbite i kruženjem Zemlje oko Sunca. Kopernik je objasnio prividno godišnje kretanje Sunca duž ekliptike kretanjem Zemlje oko Sunca. Pravilno je rasporedio planete prema njihovoj udaljenosti od Sunca i Zemlja je zauzela treće mjesto u ovom nizu. Kopernik je objasnio kretanje planeta u obliku petlje na pozadini zvijezda kombinacijom kretanja posmatrača sa Zemljom i kretanja planete. Istinitost novog, heliocentričnog sistema svijeta potvrđena je Galilejevim otkrićima.

2.3 Giordano Bruno

Kopernikove ideje usvojio je italijanski pisac i filozof Giordano Bruno (1548-1600). U svojim smelim mislima otišao je dalje od Kopernika. Tvrdio je da su i zvijezde sunca, slična našim, ali veoma daleko od nas. Učio je da je svemir beskonačan i da je broj zvijezda i planeta u njemu beskonačan, da život postoji na mnogim planetama. To je dodatno proturječilo crkvenim učenjima i narušilo njihov kredibilitet.

Zbog svojih naučnih ideja, Bruno, koji nije želeo da ih napusti, je odlukom inkvizicije živ spaljen na lomači. Tako se crkva obračunala s dalekovidnim misliocem, koji je izveo logične filozofske zaključke iz teorije Kopernika.

2.4 Galileo Galilei

Izvanredni italijanski naučnik Galileo Galilej napravio je mnoga otkrića u astronomiji. Godine 1609. napravio je mali teleskop (znao je za izum teleskopa 1608. u Holandiji) i koristio ga za posmatranje nebeskih tijela. Uperivši svoj teleskop u nebo, Galileo je svojim otkrićima potvrdio teoriju Kopernika.

Dakle, Galileo je otkrio faze Venere. Otkrio je da je takva promjena moguća samo ako se Venera okreće oko Sunca, a ne oko Zemlje. Na Mjesecu je Galileo otkrio planine i izmjerio njihovu visinu. Pokazalo se da ne postoji suštinska razlika između Zemlje i neba - "sprema božanstva". Planine, slične planinama na Zemlji, takođe postoje u nebeskom telu. I postalo je lakše vjerovati da je Zemlja samo jedno od ovih svjetiljki.

Galileo je otkrio četiri mjeseca planete Jupiter. Njihova revolucija oko Jupitera opovrgla je ideju da je samo Zemlja u centru rotacije. Na Suncu je Galileo otkrio mrlje i na osnovu njihovog kretanja zaključio da Sunce rotira oko svoje ose. Mrlje na Suncu, koje se smatralo amblemom "nebeske čistoće", također su opovrgnule ideju o navodno fundamentalnoj razlici između Zemlje i neba. Mliječni put u vidnom polju teleskopa raspao se na mnoge slabe zvijezde. Univerzum je čovjeku izgledao kao nešto neuporedivo grandioznije od malog svijeta, koji navodno kruži oko Zemlje, u idejama Aristotela i Ptolomeja.

Galilejeva propaganda učenja Kopernika na italijanskom jeziku, dostupna široj čitalačkoj publici, izazvala je bijes crkvenjaka. Uostalom, prije njega, naučnici su svoje radove pisali na latinskom. U početku je Kopernikovo učenje proglašeno lažnim, jeretičkim, a njegova propaganda zabranjena. Galileo nije računao na ovu zabranu, pa je pozvan na sud. Godine 1633., pod pretnjom mučenja, stariji naučnik je bio primoran da se zvanično odrekne svojih stavova i "pokaje" što je širio Kopernikovo učenje.

Ali čak i nakon ovog prisilnog pokajanja, sveštenstvo je Galileja držalo u kućnom pritvoru i zabranilo mu da štampa knjige o astronomiji.

3. Astrologija

Astrologija je najstarija oblast znanja koja je došla do nas. Kako ezoterična doktrina tvrdi, u sporu oko ranga astronomije i astrologije, ova potonja nesumnjivo prevladava. Od nje, mnogo prije pojave astronomskog znanja u njihovom današnjem shvaćanju (tj. otvorenog i općenito dostupnog), počinje razvoj nauke o nebu i kosmosu. Početak astrologije je misteriozan kao i kraj Atlantide. Astrologija je došla na Zemlju u obliku tajnog znanja svećenika o svijetu, planetarnim i zemaljskim ciklusima koji upravljaju svemirom.

Pojavio se istovremeno u mnogim kulturama: u starom Egiptu, u Kini, u Indiji, među Indijancima Maja i u kasnijem periodu na Bliskom istoku. Sada je nemoguće pratiti njegovo porijeklo, gdje i kada je nastalo, istorijsko znanje nam omogućava da tvrdimo da je čak i u starom Egiptu već postojalo kao uspostavljeni sistem znanja, takođe je upečatljivo da je astrologija postojala kroz istoriju ljudskog razvoja. i nije izgubio na aktuelnosti ni danas. Mnoge nauke su koristile znanje koje je astrologija otkrila, na primer, Hipokrat je rekao da se lekaru koji nije dobro upućen u astrološko znanje ne može dozvoliti da radi. A političari i generali nisu započinjali nijedan manje ili više ozbiljan poduhvat bez savjeta astrologa.

Svest naših predaka je bila veoma drugačija od naše, oni su bili skloni da svaku pojavu, bilo koji proces posmatraju u jedinstvu sa ostatkom sveta, ljudi su znali da je sve na svetu međusobno povezano i da se pojava javlja na istom nivou (recimo , u ljudskom tijelu) sličan je fenomenu koji se javlja u isto vrijeme na drugom nivou (na primjer, na nebu ili, recimo, u nekom stanju). Naša svijest je, na našu nesreću, drugačije uređena. Mi, djeca takozvanog progresa i nauke iza toga i naučnog načina razmišljanja, imamo tendenciju da odvajamo jedno od drugog. Imamo puno nauka koje opisuju raznolik svijet iz različitih uglova, ali ne možemo gledati na svijet kao cjelinu. Astrologija vam omogućava da sagledate svet kao celinu.

Sada, sa stanovišta nauke, astrologija je tipična pseudonaučna doktrina i neka vrsta magije proricanja. Istovremeno, nauka priznaje da je u određenoj fazi svog razvoja astrologija objektivno potaknula razvoj opservacijske astronomije, matematike, meteorologije i drugih oblasti znanja. Ni prije 300 godina, astrologija se nije mogla nazvati pseudonaukom, ali kasnije, s razvojem ljudskog znanja o strukturi svemira, postala je očigledna njena laž.

3.1 Šta je astrologija danas

Kao društveni fenomen, moderna astrologija nije ništa manje složena od, recimo, sporta. Čuvši od stranca da su njegovi interesi u oblasti sporta, nećete moći odmah da shvatite čime se on tačno bavi: trči, skače, trenira sportiste, vodi tim, organizuje takmičenja ili piše o sportu.

Koncept "astrologije" je sada postao višestruk i nespecifičan kao "sport". Postoje astrolozi praktičari s čisto komercijalnim interesima, uglavnom angažirani u vrlo rigidnoj podjeli medija i izdavača knjiga. Njihovo znanje o astrologiji ograničeno je na dežurni skup nejasnih fraza i sposobnost rukovanja jednostavnim (a ne kreiranim od njih) kompjuterskim programima za izračunavanje horoskopa.

Postoje akademski astrolozi koji su više zabrinuti za samopotvrđivanje nego za zaradu. Njihove komercijalne aktivnosti su ograničene na podučavanje studenata na kursevima i akademijama astrologije, kao i na savjetovanje malih firmi. Njihov glavni interes je vezan za samoobrazovanje, sticanje prestiža među kolegama, pripremu udžbenika i izlaganje na konferencijama. Takav dodir - 1996. godine održan je Ujedinjeni ruski astrološki kongres pod motom "Profesionalizam u astrologiji". Gotovo bez izuzetka to su ljudi sa fakultetskim obrazovanjem; među njima se često mogu sresti kandidati, pa čak i doktori nauka. Ali oni su bezuslovno odani astrološkoj ideji i konačno su raskinuli sa svojom prirodno-naučnom prošlošću.

Konačno, riječ "astrologija" izgovaraju s nekom neugodnošću "obični" naučnici - astronomi, fizičari, biolozi. Malo ih je, ali jesu. Ovi prirodnjaci priznaju da ih zanima astrologija kao polazna tačka i moguća "baza podataka" za proučavanje kosmičkog uticaja na Zemlju i njenu biosferu. Naravno, ostavljamo po strani istoričare nauke, sociologe i psihologe: za njih je astrologija predmet proučavanja.

Koju astrologiju imamo na umu kada govorimo o potrebi borbe protiv nje? Da, vrlo jednostavno - onaj koji se, ne kao nauka, oblači u svoju odjeću. Moderna nauka počiva na čvrsto utvrđenim činjenicama; ovo je njena snaga, ovo je njeno ograničenje. Sve dok ne postoje pouzdane eksperimentalne ili opservacijske činjenice, naučnik se ne može prepustiti fantazijama; za to postoje i drugi stručnjaci (u našem vremenu, iz nekog razloga, oni su ujedinjeni konceptom "kreativne inteligencije", kao da naučnik ili inženjer toga nije dostojan).

Inače, "oslanjanje na čvrsto utvrđene činjenice" ne znači slijepo vjerovati u nekoga ko je jednom došao do istine. Upravo suprotno: inženjerski razvoji zasnovani na zakonima fizike svakodnevno i svaki sat testiraju ove zakone, testiraju ih u raznim kombinacijama, u novim i neočekivanim uslovima. Čim se pojavi i naznaka odstupanja od postojeće naučne teorije u radu naših mašina ili u posmatranim prirodnim pojavama, ona se odmah modernizuje, generalizuje ili čak potpuno odbacuje. Eksperimentatori se stalno takmiče ko će prvi uočiti ovaj "nagoveštaj", a teoretičari - ko će na osnovu otkrivenog "nagoveštaja" ponuditi tačniji model pojave. Dakle, ograničenja moderne nauke uopšte nisu u njenom nedostatku kreativnog potencijala, već u zahtevu za čvrstim činjeničnim osnovama pod svim konstrukcijama. Pogledajmo šta se danas zna o uticaju svemira na Zemlju.

3.2 Astronomija i astrologija

Dakle, priroda odnosa "majke i kćeri" između astronomije i astrologije je mit koji je već stvoren u naše vrijeme. Budući da su različiti u različitim vremenima, sada su ti odnosi slični odnosima nepoznatih komšija sa istog ulaza: kada se sretnu prepoznaju se, ali i ako se pozdrave, hladno je i bez poštovanja. Takva situacija je neprirodna, jer Kosmos je jedan i nauka o njemu mora biti jedna...

Pitanje spoja astronomije i astrologije ne može se razmatrati izvan ideje sinteze svih znanosti, a ako pogledate još šire - izvan koncepta sinteze znanosti i religije. Po prvi put su riječi o sintezi nauke i religije izgovorene prije više od sto godina, a sada zvuče sve češće i glasnije. Sinteza uopšte ne znači da će sveštenik zauzeti mesto naučnika u laboratoriji, a predavanja o otpornosti na materijale čitaće se sa ambona crkava. Do sada je o stvarnom spajanju moguće govoriti samo u najopštijim terminima, u stvarnosti, međutim, može se govoriti samo o konvergenciji pozicija. Prvi zajednički koraci ka tome su produhovljenje nauke, s jedne strane, i prevođenje religijske propagande na osnovu naučnih činjenica, s druge strane. Danas se u laboratorijima naučnika sve više uočavaju pojave koje se ne mogu tumačiti samo u okviru materijalističke doktrine.

Konvergencija astronomije i astrologije jedna je od komponenti cjelokupnog procesa sinteze. U budućnosti može poslužiti kao živopisan primjer stvarnog spajanja zemaljskog i nebeskog, materijalnog i duhovnog. Ako je astronomija materijalizovana poezija Kosmosa, onda je astrologija njena produhovljena komponenta. Da bi steklo raspoloživi obim astronomskog znanja, čovječanstvo je uložilo ogromne intelektualne napore. Ipak, po svemu sudeći, veliki napori će zahtijevati uvid u suštinu astrologije. Ali ti napori su posebne vrste: samo je rad intelekta ovdje neophodan. Potrebna je intuicija, ali ne u onoj pojednostavljenoj predstavi, koja se na svakodnevnom planu često poistovjećuje s intuicijom, već kao sposobnost duhovnog prodiranja u suštinu svemira.

Bibliografija

Idelson N. I. Galileo u povijesti astronomije // U Sat. Galileo Galilei. Ed. akad. A. M. Deborina. - M.-L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1943.

Astrologija // Enciklopedijski rječnik. Ed. Brockhaus F. A. i Efron I. A. - Sankt Peterburg, 1890.

Astronomska slika svijeta i njegovih tvoraca / A.I. Eremeeva.--M.: Nedra, 1984.--224 str.

Istorija astronomije: Per. sa engleskog. / A. Pannenkuk.--M.: Nauka, 1966.--592 str.: ilustr.

Antonov V., Akhmedov A. Proricanje ili predviđanje // Nauka i religija, 1981, br. 7.

Ispravno razumevanje posmatranih nebeskih pojava razvijalo se tokom vekova. Vi znate o nastanku astronomije u starom Egiptu i Kini, o kasnijim dostignućima starogrčkih naučnika, o zapažanjima svećenika i njihovim lažnim idejama o prirodi, o njihovoj upotrebi svog znanja za vlastitu korist. Sveštenici su kreirali i astrologiju – lažnu doktrinu o uticaju planeta na karakter i sudbinu ljudi i naroda i o imaginarnoj mogućnosti predviđanja sudbine po položaju zvezda.

Poznajete i geocentrični sistem svijeta, razvijen u 2. vijeku prije nove ere. n. e. starogrčki naučnik Klaudije Ptolemej. On je „postavio“ u centar sveta, doduše, sferičnu, ali nepokretnu Zemlju, oko koje su se vrtela sva ostala svetila (sl. 29). Ptolomej je objasnio prividno kretanje planeta u obliku petlje kombinacijom dva ravnomjerna kružna kretanja: kretanje same planete duž malog kruga i kruženje centra tog kruga oko Zemlje. Međutim, s akumulacijom opservacijskih podataka o kretanju planeta, Ptolomejeva teorija je zahtijevala sve više komplikacija, što ju je činilo glomaznom i nevjerojatnom. Očigledna izvještačenost sve složenijeg sistema i nedostatak dovoljne saglasnosti između teorije i zapažanja zahtijevali su njegovu zamjenu. To je učinjeno u 16. veku. veliki poljski naučnik Nikola Kopernik.

Rice. 29. Sistem svijeta prema Ptolomeju.

Kopernik je odbacio dogmatsku tvrdnju o nepokretnosti Zemlje, koja je vekovima dominirala umovima ljudi. Stavljajući Zemlju među obične planete, on je istakao da se Zemlja, koja zauzima treće mesto od Sunca, zajedno sa svim planetama, kreće u prostoru oko Sunca i, osim toga, rotira oko svoje ose1 Kopernik je hrabro dokazao da je rotacijom Zemlje i njenom rotacijom oko Sunca mogu se ispravno objasniti tada poznati nebeski fenomeni i prividno petljasto kretanje planeta (sl. 16 i 30). Ova revolucija u astronomiji i svjetonazoru, koju je napravila heliocentrična teorija Kopernika, kako je primijetio Engels, oslobodila je proučavanje prirode od religije.

Rice. Nikola Kopernik (1473-1543). Poljski astronom, koji je potkrijepio heliocentrični sistem svijeta, prema kojem se Zemlja, zajedno sa drugim planetama, okreće oko Sunca

Galileo Galilei, koji je prvi uperio teleskop u nebo, ispravno je protumačio svoja otkrića kao potvrdu Kopernikanske teorije. Dakle, Galileo je otkrio faze Venere. Otkrio je da je takva promjena moguća samo ako se Venera okreće oko Sunca, a ne oko Zemlje. Na Mjesecu je Galileo otkrio planine i izmjerio njihovu visinu. Ispostavilo se da ne postoji suštinska razlika između Zemlje i nebeskih tijela, na primjer, planine slične planinama na Zemlji su postojale i na nebeskom tijelu. I postalo je lakše vjerovati da je Zemlja samo jedno od ovih tijela.

Galileo je otkrio četiri mjeseca planete Jupiter. Njihovo kruženje oko Jupitera opovrglo je ideju da je samo Zemlja u centru rotacije.Na Suncu je Galileo otkrio mrlje i na osnovu njihovog kretanja zaključio da Sunce rotira oko svoje ose. Postojanje mrlja na Suncu, koje se smatralo amblemom "nebeske čistoće", također je opovrglo ideju o navodnoj fundamentalnoj razlici između zemaljskog i nebeskog.

Mliječni put u vidnom polju teleskopa raspao se na mnoge slabe zvijezde. Univerzum je čovjeku izgledao kao nešto neuporedivo grandioznije od malog svijeta koji navodno kruži oko Zemlje, prema idejama Aristotela, Ptolomeja i srednjovjekovnih crkvenjaka. Crkva se, kao što već znate iz kurseva istorije i fizike, bavila Giordanom Brunom, koji je izveo hrabre filozofske zaključke iz otkrića Kopernika. M. V. Lomonosov (1711-1765) vodio je hrabru borbu protiv crkvenjaka za pravo širenja istinskog znanja o strukturi Univerzuma. Lomonosov je ismijavao mračnjake u duhovitoj i privlačnoj poetskoj i satiričnoj formi.

Rice. 30. Gledano sa Zemlje, projekcija planete na nebo ispisuje petlju (crtež je napravljen u „bočnoj“ projekciji).

Emancipacija ljudske misli, odbijanje da se slijepo slijedi ograničene crkvene dogme, poziv na hrabro materijalističko proučavanje prirode - to je glavni, univerzalni rezultat borbe Kopernika, Bruna i Galileja za znanstveni svjetonazor.