Vrste primjera nenaučnog znanja. Naučno i nenaučno znanje

Pored naučnog znanja, nasuprot njemu, izdvaja se tzv. nenaučno znanje. Koncept "nenaučnog znanja" koristi se u dva smisla: 1) nenaučno znanje kombinuje sve vrste kognitivne aktivnosti koje nisu odgovarajuća naučna delatnost (odnosno, sve što nije nauka); 2) nenaučno znanje se poistovjećuje sa paranaučnim (ili skoro naučnim) znanjem(sa parapsihologijom, alhemijom i sličnim fenomenima, gdje se koristi jezik nauke, naučna sredstva i sredstva, ali to, ipak, nije nauka).

Nenaučno znanje u prvom smislu uključuje sljedeće vrste ili oblike:

1. svakodnevna praktična znanja koja se realizuju u Svakodnevni život osoba. Daje elementarne (jednostavne) informacije o prirodi, o ljudima, njihovim životnim uslovima, društvenim vezama itd. Zasnovan je na iskustvu svakodnevne ljudske prakse;

2. Spoznaja igre je najvažniji element kognitivne aktivnosti ne samo za djecu, već i za odrasle (odrasli igraju tzv. „poslovne“ igre, sportske igre, igraju se na sceni). Tokom igre pojedinac provodi aktivnu kognitivnu aktivnost, stiče nova znanja. Trenutno se koncept igre široko koristi u matematici, ekonomiji, kibernetici, gdje se sve više koriste modeli igara i scenariji igara u kojima se razne opcije tok složenih procesa i rješavanje naučnih i praktičnih problema.

3. Mitološko znanje – igralo je važnu ulogu prvenstveno u početnim fazama ljudske istorije. Njegova specifičnost je u tome što je mit fantastičan odraz stvarnosti u ljudskom umu. U okviru mitologije razvila su se određena znanja o prirodi, kosmosu, o samim ljudima, o uslovima njihovog postojanja, oblicima komunikacije itd. Nedavno su filozofi tvrdili da je mit svojevrsni model svijeta koji vam omogućava da prenesete i konsolidirate iskustvo generacija ljudi.

4. Umetničko znanje- ovaj oblik znanja dobio je najrazvijeniji izraz u umjetnosti. Iako ne rješava specifično kognitivne probleme, sadrži prilično veliki kognitivni potencijal. Umjetnički ovladavajući stvarnošću, umjetnost (slika, muzika, pozorište itd.) zadovoljava potrebe ljudi (potrebu za ljepotom i znanjem). U svakom umjetničkom djelu uvijek postoji određena saznanja o različitim ljudima i njihovim likovima, o zemljama i narodima, o raznim istorijskih perioda i tako dalje.

5. Religiozno znanje je vrsta znanja koja kombinuje emocionalni i senzualni odnos prema svetu sa verom u natprirodno. Vjerske predstave sadrže određena znanja o stvarnosti. Dovoljno mudra i duboka riznica znanja koje su ljudi akumulirali tokom milenijuma su, na primjer, Biblija, Kuran i druge svete knjige.

6. Filozofsko znanje je specifična vrsta znanja, veoma bliska naučnom znanju. Kao i nauka, filozofija se oslanja na razum, ali u isto vrijeme filozofski problemi su takvi da je na njih nemoguće dobiti nedvosmislen odgovor. Filozofsko znanje, za razliku od naučnog znanja, ne gradi samo objektivnu sliku svijeta, već nužno, takoreći, "uklapa" osobu u ovu sliku, pokušava utvrditi odnos osobe prema svijetu, koji znanost ne radi.

U drugom smislu, koncept "nenaučnog znanja" poistovećuje se sa takozvanim paranaučnim znanjem. Paranauka tvrdi da je naučna, koristi naučnu terminologiju, ali nije naučno znanje u stvarnosti. Paranaučna znanja obuhvataju takozvane okultne nauke: alhemiju, astrologiju, parapsihologiju, parafiziku itd. Njihovo postojanje je zbog činjenice da naučna saznanja još ne mogu dati odgovore na sva pitanja koja ljude zanimaju. Biologija, medicina, druge nauke, na primjer, još nisu otkrile načine za proširenje ljudski život, osloboditi se bolesti, zaštititi od destruktivne sile priroda. Ljudi se oslanjaju na paranauku u pronalaženju rješenja za vitalne probleme. Ove nade podržavaju nepošteni ljudi koji žele profitirati na ljudskoj nesreći, kao i sredstvima masovni medij(novine, televizija, itd.), pohlepni za senzacionalizmom. Dovoljno je prisjetiti se pojavljivanja na radiju i televiziji raznih vidovnjaka, psihoterapeuta, "nabijene" vode itd. Mnogi ljudi su bili prijemčivi za ova "čuda".

Osim osjećaja i razuma, koje nauka prepoznaje kao glavne ljudske sposobnosti koje omogućavaju stjecanje novih znanja, postoje i nenaučni načini saznanja - intuicija, duhovitost, vjera, mistični uvid.

Intuicija- sposobnost sticanja novih znanja „na hir“, „na uvid“. Obično se povezuje sa nesvjesnim. To znači da se proces rješavanja važnog problema može odvijati na nesvjesnom nivou. Na primjer, kao u slučaju Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva (1834-1907), koji je u snu vidio princip konstrukcije periodnog sistema elemenata. Međutim, rješavanje problema u intuitivno znanje ne dolazi sam od sebe, već na osnovu prethodnog iskustva iu procesu intenzivnog promišljanja problema. Očigledno, osoba koja se ozbiljno ne bavi problemom nikada ga neće riješiti "uvidom". Dakle, intuicija je na granici naučnih i nenaučnih oblika saznanja.

pamet - kreativna sposobnost uočavanja dodirnih tačaka heterogenih pojava i njihovog kombinovanja u jedno, radikalno novo rešenje. Većina teorija (kao i naučnih izuma) zasniva se upravo na suptilnim i genijalnim rješenjima. Duhovitost u svojim mehanizmima pripada putevima umjetničkog poznavanja svijeta.

Vjera je u religiji način spoznaje "pravog svijeta" i vlastitu dušu. Prava vjera stvara natprirodnu vezu između čovjeka i istine. Štaviše, sama "vjerovanja" u bilo kojoj religiji prepoznata su kao neosporne istine, a vjerovanje u njih čini senzornu i racionalnu provjeru nepotrebnom. „Vjerujem da bih znao“, rekao je srednjovjekovni skolastičar Anselm od Canterburyja (1033-1109).

mistični uvid u mističnim učenjima se smatra putem do istinsko znanje, proboj iz "zatvora" stvarnosti koja okružuje osobu u natprirodno, istinsko biće. U mističnim učenjima postoje brojne duhovne prakse (meditacije, misterije), koje bi na kraju trebale osobi pružiti novi nivo znanja.

Nauka je skeptična prema nenaučnim oblicima spoznaje, ali neki istraživači smatraju da spoznaja ne bi trebala biti ograničena samo na osjećaje i razum.

Pored metoda, moguće je razlikovati tipove naučna saznanja.

Obična praktična znanja zasniva se na zdravom razumu, svjetovnoj inteligenciji i životnom iskustvu i neophodan je za ispravnu orijentaciju u ponavljajućim situacijama svakodnevnog života, za fizički rad.

I. Kant je kognitivnu sposobnost koja pruža takvu aktivnost nazvao razumom.

mitološko znanje pokušava objasniti svijet u fantastičnim i emotivnim slikama. U ranim fazama razvoja, čovječanstvo još nije imalo dovoljno iskustva da shvati prave uzroke mnogih pojava, pa su se oni objašnjavali uz pomoć mitova i legendi, ne uzimajući u obzir uzročno-posljedične veze. Uz svu svoju fantastičnost, mit je obavljao važne funkcije: u okviru svojih mogućnosti tumačio je pitanja o nastanku svijeta i čovjeka i objašnjavao prirodne pojave, zadovoljavajući time ljudsku želju za znanjem, davao određene modele aktivnosti, definirao pravila ponašanje, prenošenje iskustva i tradicionalnih vrijednosti s generacije na generaciju.

religiozno znanje razmišlja na osnovu dogmi koje su priznate kao nepobitne. Stvarnost se posmatra kroz prizmu "vjerovanja", od kojih je glavni zahtjev da se vjeruje u natprirodno. Religija je u pravilu usmjerena na duhovno samospoznaju, zauzimajući nišu u kojoj su i obično znanje i naučno znanje nemoćni. Religija je, kao oblik sticanja i širenja duhovnog iskustva, imala značajan uticaj na razvoj čovječanstva.

Umetničko znanje zasniva se ne na naučnim konceptima, već na integralnim umjetničkim slikama i omogućava vam da osjetite i senzualno izrazite - u književnosti, muzici, slikarstvu, skulpturi - suptilne nijanse duhovnih pokreta, individualnost osobe, osjećaje i emocije, jedinstvenost svaki trenutak čovjekovog života i priroda koja ga okružuje. Umjetnička slika, takoreći, nadopunjuje naučni koncept. Ako nauka pokušava da prikaže objektivnu stranu sveta, onda je umetnost (zajedno sa religijom) njena lično obojena komponenta.

filozofsko znanje, posmatrajući svet kao celovitost, on je pre svega sinteza naučnih i umetničkih vidova znanja. Filozofija ne misli u terminima i slikama, već u "predstavama-predstavama" ili konceptima. S jedne strane, ovi pojmovi su bliski naučnim pojmovima, jer se izražavaju terminima, a s druge strane umjetničkim slikama, jer ti pojmovi nisu tako strogi i jednoznačni kao u nauci; nego su simbolični. Filozofija također može koristiti elemente religijskog znanja ( religijska filozofija), iako samo po sebi ne zahtijeva da osoba vjeruje u natprirodno.

Za razliku od ovih tipova, naučno znanje uključuje objašnjenje, potragu za obrascima u svakoj oblasti svog istraživanja, zahteva stroge dokaze, jasan i objektivan opis činjenica u obliku koherentnog i doslednog sistema. Pritom, nauka nije u potpunosti suprotstavljena svakodnevnom praktičnom znanju, prihvatajući neke elemente iskustva, a samo svjetovno iskustvo u modernim vremenima uzima u obzir mnoge podatke nauke.

Međutim, naučno znanje nije imuno od grešaka. Istorija je dokazala nelegitimnost mnogih hipoteza kojima je nauka ranije operisala (o svetskom etru, flogistonu, itd.). Međutim, nauka ne tvrdi da je apsolutno znanje. Njegovo znanje uvijek sadrži neki dio zablude, koji se s razvojem nauke smanjuje. Nauka je usmjerena ka traži istina, a ne posedovanje nje.

Upravo u tom smjeru nauke položen je glavni kriterij koji je razlikuje od brojnih lažnjaka: bilo kakva tvrdnja o posjedovanju jedne i apsolutne istine je nenaučna.

Razlozi popularnosti pseudoznanstvenih teorija leže, s jedne strane, u općoj krizi moderne kulture i potrazi za novim vrijednostima, as druge strane, u privlačenju čovjeka čudu. Različitiji su lični razlozi koji čoveka teraju da se bavi pseudonaukom: želja za slavom ili novcem, iskrena zabluda ili naređenje. Na osnovu ovoga može se dati sljedeća definicija.

Pseudonauka jeste falsifikovanje naučnih podataka u političke, verske, ekonomske ili lične svrhe.

Pseudonauka koristi naučnu terminologiju u svojim konstrukcijama, djeluje u ime raznih organizacija i „akademija“, prikriva svoje aktivnosti akademskim diplomama i titulama, uvelike koristi masovne medije i strukture vlasti, provodi široku izdavaštvo. Stoga je osobi (čak i specijalistu) često teško pronaći kriterije za razlikovanje pseudonauke od prave nauke. Ipak, mogu se identificirati neki opći pokazatelji pseudonauke. Obično nenaučno:

o konceptima koji imaju za cilj negiranje sve prethodne nauke. U pravilu, čak i "najluđi" koncept, ako je ispravan, u skladu je sa nizom zakona i prethodno potvrđenim fundamentalni principi. Na primjer, Ajnštajnova teorija relativnosti nije ukinula Njutnovu mehaniku, već je samo ograničila na određene uslove;

o univerzalne i globalne teorije - od nove teorije strukture Univerzuma do pronalaska "lijeka za sve bolesti". U doba sve veće količine informacija, teško je biti stručnjak u svim oblastima i uzeti u obzir sve faktore neophodne za globalnu „teoriju svega“; takvim teorijama je u suprotnosti i sve više percipirana složenost svijeta. Takve ideje se također obično odlikuju pretjeranom patetikom i samohvalom;

o teorijama, koje karakteriše neodređenost i nerazumljivost dokaza. Najsloženije naučne teorije mogu se jednostavno objasniti; ako su koncepti u osnovi nedefinivi, onda najvjerovatnije takva nejasnoća prikriva nedostatak baze dokaza;

o nesistematične i iznutra kontradiktorne teorije, što ukazuje na nepismenost autora. Vrijedi i obrnuto: nepismeni rad je obično besmislen;

o teoriji koja miješa naučne pojmove i koncepte iz sfere misticizma ili religije (na primjer, "karma", "milost", "kosmičke vibracije" itd.) ili daje običnim konceptima "tajno" značenje (Svjetlost, Početak, um, priroda itd.);

o neprovjerljive teorije jer su zasnovane na neracionalnom vjerovanju. Na primjer, veze do kosmički um, harmonija univerzuma ili otkrovenje ne podliježu naučnoj provjeri.

Zagovornici pseudonauke često postavljaju nove hipoteze, ne da bi stekli nova znanja, već da bi dodatno potkrijepili svoje teorije.

Kreacionisti (pristalice koncepta da je svijet stvorio Bog) ispravljaju svoju hipotezu kad god nauka pronađe još jedno opovrgavanje koncepta božanskog stvaranja svijeta. Na primjer, nalazi paleontologa potvrđuju evolucionu teoriju: Fosilni zapisi pokazuju niz vrsta tokom miliona godina. Kreacionisti su odgovorili teoretiziranjem da su fosili ostaci životinja koje su umrle tokom globalne poplave, a velike i teške kosti (posebno kosti dinosaurusa) se nalaze u nižim slojevima, jer su tokom poplava potonule dublje u mulj ispod težina njihove težine..

Kao odgovor na dokaze da je svemir nastao prije više od 10 milijardi godina (prema hipotezi stvaranja, svijet je star samo 6-10 hiljada godina), kreacionisti odgovaraju da vrijeme nije nešto konstantno: ono može usporiti ili ubrzati prema na božansku zapovest.

Općenito, ako su svi napori pristalica ideje usmjereni na odbranu teorije, a ne na potragu za novim saznanjima, to može poslužiti kao pokazatelj nenaučne prirode ideje (često sve naknadne aktivnosti " kreatori takve ideje svode se na stalno opravdavanje ideja ili na pritužbe na progon iz aspekata zvanične nauke).

Prava nauka ima moć predviđanja, tj. sposoban da predvidi nove pojave, a ne samo da objasni one odavno poznate.

Primjena teorije univerzalne gravitacije Isaaca Newtona (1643-1727) na proračun planetarnih orbita Solarni sistem omogućio je astronomima da teoretski predvide postojanje planete Neptun. Kasnije je planeta zapravo otkrivena u predviđenoj orbiti. Mogućnost ovakvih otkrića je važna karakteristika prave nauke, koja ne pokušava da brani stare teorije, već je usmerena na potragu za novim.

Prikazani pokazatelji pseudonauke su prilično uslovni i nisu tačni u svim slučajevima. Naučnik zaista može smisliti nešto novo opšta teorija, može biti nezasluženo proganjan itd. Ali ako njegova teorija istovremeno odgovara nekoliko gore navedenih pokazatelja, onda je njen naučni karakter više nego sumnjiv.

Pseudonauka obično poprima formu ezoterizma, misticizma, sektaštva, falsifikata i spekulacija, informativnih i političkih naloga itd. Rijetko je bezopasan: gotovo svi njegovi oblici imaju negativan utjecaj na ljudsku psihu. Stoga se tolerancija prema njoj ne bi trebala širiti u preširoke granice: mentalno zdravlje društva, narušeno vjerom u pseudonauku, nije ništa manje važno za budućnost od fizičkog zdravlja.

ŠTA TREBA ZNATI

• 1 TO naučne načine znanje se odnosi na čula i um, na nenaučno- intuicija, duhovitost, vjera, mistični uvid.
• 2. Do glavnog vrste znanja uključuju svakodnevne praktične, vjerske, naučne, umjetničke i filozofske.
• 3. pseudonauka je falsifikovanje naučnih podataka u političke, verske, ekonomske ili lične svrhe.

PITANJA

• 1. Koje su glavne razlike između naučnog znanja i nenaučnog znanja? Je li naučno znanje oslobođeno grešaka?
• 2. Navedite glavne znakove pseudonauke. Koje od njih smatrate najvažnijim?
• 3. Navedite svoje primjere pseudonauke. Koji pokazatelji ukazuju na to da su teorije koje ste naveli pseudonaučne?

• Flogiston (od grčkog phlogistos - zapaljiv), prema preovlađujućim u hemiji 18. veka. prema idejama, - posebna vatrena materija sadržana u svim zapaljivim materijama. Kasnije je teorija flogistona zamijenjena teorijom kisika.

Spoznaja se može podijeliti na naučnu i nenaučnu, a potonju na prednaučnu, običnu i vannaučnu, odnosno paranaučnu.

Prednaučno znanje je istorijska faza u razvoju znanja koja prethodi naučnom znanju. U ovoj fazi formiraju se neke kognitivne tehnike, oblici senzorne i racionalne spoznaje, na osnovu kojih se formiraju razvijenije vrste kognitivne aktivnosti.

Uz naučna postoje uobičajena i paranaučna znanja.

Uobičajenim, ili svakodnevnim, nazivamo znanje zasnovano na posmatranju i praktičnom razvoju prirode, na životnom iskustvu koje su gomilale mnoge generacije. Ne poričući nauku, ne koristi se njenim sredstvima – metodama, jezikom, kategorijalnim aparatom, ali daje određena saznanja o posmatranim prirodnim pojavama, moralnim odnosima, principima vaspitanja itd. Posebnu grupu svakodnevnih znanja čine tzv narodne nauke: etnonauka, meteorologiju, pedagogiju itd. Savladavanje ovih znanja zahtijeva dugo učenje i značajno iskustvo, sadrže praktično korisna, vremenski provjerena znanja, ali to nisu nauke u punom smislu te riječi.

Vannaučno (paranaučno) uključuje znanje koje tvrdi da je naučno, koristi naučnu terminologiju i nije kompatibilno sa naukom. To su takozvane okultne nauke: alhemija, astrologija, magija itd.

Nauka- sistem objektivnog znanja proverenog u praksi sopstvenim metodama, načinima potkrepljivanja znanja.

Nauka- socijalna institucija, skup institucija, organizacija uključenih u razvoj novih znanja.

naučna saznanja- visokospecijalizovana ljudska aktivnost za razvoj, sistematizaciju, proveru znanja u cilju njegovog efikasnog korišćenja.

Dakle, glavni aspekti postojanja nauke su:

1. složen, kontradiktoran proces sticanja novih znanja;

2. rezultat ovog procesa, tj. spajanje stečenog znanja u integralni organski sistem koji se razvija;

3. društvena ustanova sa svom infrastrukturom: organizacijom nauke, naučnim institucijama i sl.; moral nauke, stručna udruženja naučnika, finansije, naučna oprema, naučno-informacioni sistem;

4. posebno područje ljudska aktivnost i bitan element kulture.

Razmotrite glavne karakteristike naučnog znanja, odnosno kriterijume naučnosti:

1. Glavni zadatak je otkriti objektivne zakone stvarnosti – prirodne, društvene, zakone same spoznaje, mišljenja itd. Otuda orijentacija proučavanja uglavnom na opšta, bitna svojstva subjekta, njegove neophodne karakteristike i njihove izraz u sistemu apstrakcije, u obliku idealizovanih objekata. Ako to nije slučaj, onda nema nauke, jer sam koncept naučnosti pretpostavlja otkrivanje zakona, produbljivanje u suštinu fenomena koji se proučava. Ovo je glavna karakteristika nauke, glavna karakteristika.

2. Nauka na osnovu poznavanja zakonitosti funkcionisanja i razvoja proučavanih objekata predviđa budućnost u cilju daljeg praktičnog razvoja stvarnosti. Usredsređenost nauke na proučavanje ne samo objekata koji se transformišu u današnjoj praksi, već i onih koji mogu postati predmetom praktičnog razvoja u budućnosti, važna je odlika naučnog znanja.

3. Bitna osobina naučnog znanja je njegova konzistentnost, odnosno ukupnost znanja sređenog na osnovu određenih teorijskih principa, koji ujedinjuju pojedinačna znanja u integralni organski sistem. Znanje postaje naučno kada se svrsishodno prikupljanje činjenica, njihovo opisivanje i generalizacija dovede do nivoa njihovog uključivanja u sistem pojmova, u sastav teorije.

4. Nauku karakteriše stalna metodološka refleksija. To znači da u njemu proučavanje objekata, utvrđivanje njihove specifičnosti, svojstava i odnosa uvijek prati svijest o metodama i tehnikama kojima se ti objekti proučavaju.

5. Neposredni cilj i najviša vrijednost naučnog saznanja je objektivna istina, shvaćena uglavnom racionalnim sredstvima i metodama, ali, naravno, ne bez učešća žive kontemplacije i neracionalnih sredstava. Odavde karakteristika naučno znanje - objektivnost, eliminacija subjektivnih momenata svojstvenih predmetu istraživanja radi implementacije "čistoće" njegovog razmatranja.

6. Naučno znanje je složen, kontradiktoran proces proizvodnje, reprodukcije novog znanja koji čini integralni razvojni sistem koncepata, teorija, hipoteza, zakona i drugih idealnih oblika fiksiranih u jeziku - prirodnim ili (što je karakterističnije) veštačkim: matematički simbolizam , hemijske formule i sl. Naučno znanje ne fiksira samo svoje elemente u jeziku, već ih kontinuirano reprodukuje na sopstvenoj osnovi, formira ih u skladu sa sopstvenim normama i principima.

7. U procesu naučnog saznanja koriste se specifična materijalna sredstva kao što su uređaji, alati i druga takozvana „naučna oprema“, koja su često veoma složena i skupa. Nauku više karakterizira korištenje takvih idealnih sredstava i metoda za proučavanje svojih objekata i sebe kao što su moderna logika, matematičke metode, dijalektika itd.

8.Naučna znanja karakterišu strogi dokazi, validnost dobijenih rezultata, pouzdanost zaključaka. Istovremeno, postoji mnogo hipoteza, nagađanja, pretpostavki, probabilističkih sudova itd. Zato je logičko-metodološka obučenost istraživača, njihova filozofska kultura, stalno usavršavanje vlastitog mišljenja, sposobnost pravilne primjene njegovih zakona i principa.

U savremenoj metodologiji razlikuju se različiti nivoi naučnih kriterijuma koji se odnose na njih – pored navedenih – kao što su formalna konzistentnost znanja, njegova eksperimentalna proverljivost, reproduktivnost, otvorenost za kritiku, sloboda od pristrasnosti, strogost itd.

Društvene karakteristike nauke:

1) kognitivni (akumulacija znanja o svijetu, opis i objašnjenje fenomena svijeta),

2) praktični (primjena naučna saznanja na praksi),

3) prognostički (utvrđivanje trendova u razvoju procesa i pojava),

4) svjetonazor (formiranje naučne slike svijeta).

Struktura naučnog znanja može biti predstavljen u svojim različitim dijelovima i, shodno tome, u ukupnosti svojih specifičnih elemenata.

Sa stanovišta interakcije između objekta i subjekta naučnog saznanja, potonji uključuje četiri neophodne komponente u svom jedinstvu:

1) Predmeti naučnog znanja– istraživač, naučni tim, društvo u cjelini.

2) Objekti naučnog saznanja- čovjek, društvo, priroda. Predmet istraživanja je neki aspekt objekta, to je pojava ili proces jedne ili druge oblasti stvarnosti, na koju je usmjerena kognitivna aktivnost subjekta.

Na primjer, jedan te isti predmet - osobu - mogu proučavati različite nauke (fiziologija, anatomija, psihologija, istorija, književnost).

Koje nauke proučavaju društvo? (istorija, političke nauke, sociologija, ekonomija, itd.)

3) Sredstva naučnog saznanja- sistem metoda i tehnika koje se koriste u procesu saznanja. O tome će biti riječi u današnjoj lekciji.

4) Svrha naučnog saznanja- opis, objašnjenje i predviđanje pojava okolnog svijeta, kao i primjena naučnih saznanja u praktičnim aktivnostima.

5) Njegov specifičan jezik – prirodni i veštački (znakovi, simboli).

Kod drugačijeg „preseka“ naučnog znanja, potrebno je razlikovati sledeće elemente njegove strukture: a) činjenični materijal, iz empirijskog iskustva; b) rezultate njegove početne konceptualne generalizacije u pojmove i druge apstrakcije; c) problemi zasnovani na činjenicama i naučne pretpostavke; d) zakoni, teorije koje „izrastu“ iz njih, f) sociokulturne, vrednosne i svjetonazorske osnove; g) metode, norme naučnih saznanja, propise i imperative; h) stil razmišljanja i neki drugi elementi

naučna slika svijet - integralni sistem ideja o općim svojstvima i obrascima stvarnosti, izgrađen kao rezultat generalizacije i sinteze temeljnih naučnih koncepata i principa.

Postoji 6 kriterijuma za naučno znanje:

1. sistematsko znanje - naučno znanje uvijek ima sistematičan, uredan karakter;

2. cilj - svako naučno znanje je rezultat naučnog cilja;

3. aktivnost - naučno saznanje je uvijek rezultat aktivnosti naučnika na ostvarenju postavljenog naučnog cilja;

4. racionalistički – naučno saznanje je uvijek zasnovano na razumu (u tradicijama Istoka utvrđen je prioritet intuicije kao nadčulne percepcije stvarnosti);

5. eksperimentalno - naučna saznanja moraju biti potvrđena eksperimentalno;

6. matematičko-matematički aparat treba da bude primenljiv na naučne podatke.

Znanje koje ljudi akumuliraju ima tri nivoa: običan, empirijski (eksperimentalni) i teorijski (nivo naučnog znanja). rezultat naučna djelatnost su naučna saznanja koja se u zavisnosti od sadržaja i primene dele na:

1. činjenične - su skup sistematizovanih činjenica objektivne stvarnosti;

2. teorijske (fundamentalne) - teorije koje objašnjavaju procese koji se dešavaju u objektivnoj stvarnosti;

3. tehničko-primijenjene (tehnologije) - znanja o praktičnoj primjeni stečenog znanja;

4. praktično primenjena (prakseološka) - saznanja o ekonomskom efektu dobijenom primenom naučnih dostignuća.

Oblici naučnog saznanja su: naučni koncepti, programi, tipologije, klasifikacije, hipoteze, teorije.

Bilo koje rješenje naučni problem uključuje promociju raznih nagađanja, pretpostavki. Naučna pretpostavka iznesena da bi se eliminisala situacija nesigurnosti naziva se hipoteza. Ovo nije sigurno, već vjerovatno saznanje. Treba provjeriti istinitost ili neistinitost takvog znanja. Proces utvrđivanja istinitosti hipoteze naziva se verifikacija. Eksperimentalno potvrđena hipoteza naziva se teorija.

Glavni kriteriji po kojima se ti nivoi razlikuju su sljedeći:

1) priroda predmeta proučavanja. Emp i teoretičar istraživanja mogu spoznati jednu objektivnu stvarnost, ali će se njena vizija, njena reprezentacija u znanju dati na različite načine. Emp istraživanje je u osnovi fokusirano na proučavanje fenomena i njihovih zavisnosti. Na nivou carske spoznaje, bitne veze se još ne razlikuju u svom čistom obliku, ali su, takoreći, istaknute u pojavama. Na nivou teorija znanja izdvajaju se suštinske veze u svom čistom obliku. Zadatak teorije je da ponovo stvori sve ove m/y odnose sa zakonima i tako otkrije suštinu objekta. Potrebno je razlikovati empirijsku zavisnost i teorijski zakon. Prvi je rezultat induktivne generalizacije iskustva i predstavlja vjerovatno-istinsko znanje. Drugo je uvek istinsko znanje. Dakle, empirijska istraživanja proučavaju fenomene i njihove korelacije. U tim korelacijama može uhvatiti manifestaciju zakona, ali je u svom čistom obliku dat samo kao rezultat teorijskog istraživanja.

2) vrsta korištenih istraživačkih alata. Empirijsko istraživanje se zasniva na direktnoj praktičnoj interakciji istraživača sa predmetom koji se proučava. Dakle, sredstva carskog istraživanja direktno uključuju instrumente, instrumentalne instalacije i druga sredstva stvarnog posmatranja. U teoriji istraživanja ne postoji direktna praktična interakcija sa objektima. Na ovom nivou, objekat se može proučavati samo indirektno, u misaoni eksperiment. Pored sredstava vezanih za eksperimente, koriste se i konceptualna sredstva u kojima su empirijska sredstva i teorijski termini u interakciji. jezik. Značenje empirijskih pojmova su posebne apstrakcije koje bi se mogle nazvati empirijskim objektima (stvarni objekti sa kruto fiksnim karakteristikama). Glavno sredstvo teoretičara istraživanja su teorijski idealni objekti. To su posebne apstrakcije u kojima je sadržano značenje teorijskih pojmova (idealni proizvod).

Na empirijskom nivou znanja koriste se metode kao što su posmatranje, poređenje, merenje, eksperiment.

Opservacija- ovo je svrsishodna, sistematska percepcija stvarnosti, koja uvijek uključuje postavljanje zadatka i potrebne aktivnosti, kao i određeno iskustvo, znanje subjekta koji spoznaje. U toku posmatranja obično se koriste različiti instrumenti.

Poređenje, što uključuje utvrđivanje sličnosti i razlika u predmetima koji se proučavaju, što vam omogućava da izvučete određene zaključke po analogiji.

Metoda mjerenja je dalji logičan razvoj metode poređenja i označava postupak određivanja numeričke vrijednosti veličine pomoću mjerne jedinice.

Eksperimentiraj kada istraživač proučava objekat stvarajući za njega veštačke uslove koji su neophodni za dobijanje potrebnih informacija o svojstvima ovog objekta.

Na nivou teorijskog znanja - istorijsko-logičko, idealizacija, matematiizacija, logička formalizacija itd.

3)rezultati su znanje. Emp spoznaja uključuje formiranje na osnovu opservacijskih podataka – naučna činjenica. naučna činjenica nastaje kao rezultat vrlo složene obrade podataka opservacije: njihovog razumijevanja, razumijevanja, interpretacije. U teorijskom znanju dominiraju oblici racionalnog znanja (pojmovi, sudovi, zaključci), ali teorija uvijek sadrži senzorno-vizualne komponente. Možemo samo reći da na nižim nivoima empirijskog znanja dominira čulno, a na teorijskom nivou racionalno.

U stvarnosti, empirijska i teorija znanja uvijek su u interakciji.

Pored naučnih saznanja, postoje i razne vrste nenaučnog znanja. Ne uklapa se u stroge okvire naučnog mišljenja, njegov jezik, stil i metode. U principu, nenaučna saznanja su dostupna svima misleća osoba. Ima specifične karakteristike i funkcije u javnom životu. Raznolikost oblika i načina poimanja svijeta svjedoči o neiscrpnom bogatstvu intelektualne i duhovne kulture čovjeka, savršenstvu njegovih sposobnosti i ogromnom potencijalu mogućnosti i perspektiva. Sa različitim načinima saznanja svijet može se sagledati na različite načine: ne samo očima i umom naučnika, već i srcem vernika, osećanjima i sluhom muzičara. Može se shvatiti očima umjetnika i vajara, i jednostavno sa stanovišta običnog čovjeka.

Pored naučnog znanja, postoji i obično znanje. Ponekad se to naziva "svakodnevnim", "svakodnevnim" razmišljanjem. Ona odražava neposredne, neposredne uslove postojanja ljudi - prirodno okruženje, život, ekonomske i druge procese u koje je svaki čovek svakodnevno uključen. Srž svakodnevnog znanja se zove zdrav razum, uključujući elementarne tačne informacije o svijetu. Čovjek ih stječe u svakodnevnom životu i služe u svrhu orijentacije u svijetu i njegovog praktičnog razvoja. Poznato je, na primjer, da čovjek mora znati da voda ključa kada se zagrije na 100 stepeni, da nije bezbedno dodirivati ​​goli električni provodnik itd.

Ova vrsta znanja uključuje ne samo najjednostavnija znanja o vanjskom svijetu, već i vjerovanja i ideale čovjeka, folklor kao kristalizaciju iskustva poznavanja svijeta. Obično znanje „hvata“ najjednostavnije veze postojanja koje leže na površini: ako su ptice počele da lete nisko iznad zemlje, znači da pada kiša; ako u šumi ima puno crvenog planinskog pepela, onda do hladne zime itd. Međutim, u okviru svakodnevnih saznanja ljudi mogu doći i do dubokih generalizacija i zaključaka koji se odnose na stavove prema drugim društvenim grupama, prema političkom sistemu, prema državi itd.

Svakodnevno znanje, posebno savremenog čovjeka, uključuje i elemente naučnog znanja. Međutim, razvija se spontano, pa stoga kombinuje ne samo zdrav razum, već i predrasude, uvjerenja, misticizam itd.

mitološko znanje nastao u davna vremena kao svest vrste, kada još nije postojao pojedinačni čovek. Bilo je kao zora ljudsko biće kada je osoba još uvijek živjela u pospanom stanju i još nije došao trezni dan samosvijesti. Mit je u osnovi emocionalno-figurativna percepcija svijeta, legenda, legenda i tradicija. Ima mesto humanizacija sile vanjske prirode, nad kojima osoba još nema moć i koje su mu neshvatljive, pa čak i neprijateljske. Primitivni mit je bio vjerovanje u natprirodno, u bogove kao svemoćna i besmrtna, ali ipak zemaljska bića. Svijet je arena aktivnosti i suparništva bogova, a čovjek je prvenstveno posmatrač njihovih borbi i gozbi.

Od antičke mitologije Do nas su došle naivne ideje o tome kako je svijet nastao iz mračnog Haosa, kako su se rodila Zemlja i Nebo, Noć i Tama, kako su se pojavila prva živa bića – bogovi i ljudi. Postoje legende o svemoćnom Zeusu i titanu Okeanu, o čuvaru podzemlje Tartar, o zlatokosom Apolonu, o moćnoj Ateni i drugim božanstvima. Postoji i legenda o Prometeju, koji je ukrao vatru od bogova i dao je ljudima, ali je za kaznu bio okovan za stijenu i osuđen na teške muke.

Mitološki način razmišljanja pokazao se vrlo uporan i manifestirao se u brojnim društvenim mitovima. Primjer za to može biti mit o komunizmu, koji je izrazio drevni san čovječanstva o "zlatnom dobu" kao društvu jednakosti i socijalne pravde. Elementi mitotvorstva se takođe dešavaju u svesti modernog ruskog društva. To je zbog akutnih socio-ekonomskih problema i prirodne želje ljudi da pronađu brze i manje bolne načine i sredstva za rješavanje ovih problema.

Drevni mitovi su ostavili ne samo maštoviti stil razmišljanja i emocionalno obojen pogled na svijet. Davali su bogatu hranu za umjetnost, za kasniji razvoj religijskog mišljenja.

Religijsko znanje jeste dogmatsko razmišljanje i uključuje složen skup ideja o svijetu. Religija se zasniva na vjerovanju u natprirodno – u Boga kao stvoritelja svijeta. Religijsko mišljenje je zasnovano na navodno bezuslovnoj istini. dogma. U kršćanstvu je glavna dogma odredba o prisutnosti božanskog u zemaljskom, o stvaranju svega od Boga. U suštini, religijsko znanje je znanje o Bogu. U njegovom okviru formirana je vjerska slika koja je ostavila ogroman pečat na svjetonazor ljudi i duhovnu kulturu čovječanstva. Sa stanovišta nauke, religija je, po rečima A. Vajtheda, „letenje za nedostižnim“, iza sablasnog. Međutim, bilo bi potpuno nepravedno smatrati religiju samo oličenjem neke gluposti i neznanja. Religija je jedan od najvažnijih oblika duhovnog iskustva čovječanstva, koji utjelovljuje potragu za ljudima drugog, ljudskijeg svijeta od ovozemaljskog.

Religija i mitologija kao oblici duhovnog razvoja svijeta su vrlo bliski. Oni su nastali kao izraz ljudske slabosti i stoga sadrže fikciju, fantaziju. Međutim, religija u poznavanju svijeta i objašnjenju njegovih uzroka i temelja ide dalje granice ovom zemaljskom svetu. Ona mentalno stvara natprirodnog sveta i sa te pozicije objašnjava razvoj prirode, društva i čovjeka. U religiji postoji racionalno razmišljanje kojim se potkrepljuje ideja o postojanju Boga u svijetu. Naprotiv, mitologija je, po Karlu Marxu, "nesvjesno umjetničko" obrada pojava vanjskog svijeta i društvenog života.

Umetničko znanje je također jedna od manifestacija nenaučnog poimanja svijeta od strane čovjeka. Predstavlja „razmišljanje u slikama“ (V. G. Belinski), oličeno u različitim oblicima umjetnosti. Umjetnička slika je ovaj slučaj glavno sredstvo za razumevanje sveta. Svrha umjetnosti je da izrazi estetski odnos čovjeka prema svijetu, da u njemu otkrije sklad i ljepotu. Umjetničko znanje u umjetnosti ostvaruje se uz pomoć pojmova kao što su lijepo i ružno, komično i tragično, uzvišeno, nisko itd. Fikcija se smatra najvažnijim oblikom umjetnosti. Prema L.M. Leonovu, to je „vodeća savest društva“, najbolje oruđe za razumevanje duhovni svijet osoba. Nije iznenađujuće da je duboko prodiranje u ovaj svijet ostvareno upravo u fikciji - u djelima O. Balzaca, F. M. Dostojevskog i drugih pisaca. Svaka vrsta umjetnosti naoružana je vlastitim sredstvima razumijevanja svijeta: zvukom u muzici, plastičnom slikom u skulpturi, vizualno percipiranom slikom u slikarstvu, crtežom u grafici itd.

Slične informacije.

Društvene nauke 10 razred

Tema: Nenaučna saznanja

Ne možete to zamisliti, ali možete razumjeti.

L.D. Landau

Ciljevi: upoznati oblike i metode vannaučnog saznanja;

razvijati sposobnost poređenja, izvođenja zaključaka i generalizacija;

razvijaju objektivan stav prema subjektivnim pojmovima.

Tip lekcija:čas sistematizacije znanja.

Tokom nastave

I. Organiziranje vremena

(Nastavnik govori temu i ciljeve časa.)

Razmotrićemo sljedeća pitanja:

mitologija.

Životno iskustvo.

Narodna mudrost.

Parascience.

Art.

Ovaj materijal nije težak, pa će se danas čuti poruke, a zadatak ostalih učenika je da daju vrijednosni sudčuo i u sadržaju i u tehnici.

II. političke informacije.

Politika, ekonomija, kultura.

III. Provjera domaćeg

Terminološki diktat (, istina, dedukcija, indukcija, naučni

znanje, empirijski nivo, teorijski nivo.)

Karte za slabe učenike. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kayumova, Ramazanova.

Uskladite termine i definicije.

1Empirijski nivo	Odnosi se na stvarnost ili njene opise
2 Odbitak	Korespondencija misli sa temom.
3Naučna znanja	utvrđivanje istine na osnovu pouzdanih činjenica i premisa
4Teorijski nivo	kretanje znanja od pojedinačnih iskaza do opšte odredbe
5Tačno	D Misaoni eksperiment, hipoteza, teorijsko modeliranje formulacija skupa naučnih zaključaka
6Indukcija	E kretanje znanja od opšteg ka posebnom.

IV. Učenje novog gradiva
1. Mitologija

(Studentova objava.)

mit - odraz pogleda starih ljudi na svijet, njihovih ideja o njegovoj strukturi i redu u njemu. Mitovi sadrže primarni naučni koncept Univerzuma, doduše naivan i fantastičan, ali ukazuju na neke vječne kategorije ljudske svijesti: sudbina, ljubav, prijateljstvo, samopožrtvovanje, herojstvo, san, kreativnost. Arhetipovi i arhetipovi mitova i dalje su tema svjetske umjetnosti.

Karakteristike mitološkog mišljenja:

nejasno razdvajanje subjekta i objekta, objekta i znaka, porekla i suštine, stvari i reči, bića i njegovog imena, prostornih i vremenskih odnosa itd.;

zamjena naučnog objašnjenja svijeta pričom o nastanku i stvaranju (genetizam i etiologizam);

sve što se dešava u mitu je svojevrsni model za reprodukciju, ponavljanje (primarni predmet i primarna radnja). Mit obično kombinuje dva aspekta: priču o prošlosti i objašnjenje sadašnjosti ili budućnosti.

Najčešći mitovi su drevni mitovi. Ali čak i u ogromnom mitološkom naslijeđu antike ističu se mitovi bez kojih je intelektualni prtljag modernog čovjeka nezamisliv.

Mogu se razlikovati sljedeće grupe mitova:

ICT. (1 slajd)

mitovi o herojima (Prometej, Herkul, Tezej);

mitovi o stvaraocima (Dedal i Ikar, Orfej, Arijan, Pigmalion);

mitovi o sudbini i sudbini (Edip, Akteon, Kefal, Sizif);

mitovi o pravim prijateljima (Ores i Pilad, Ahil i Patroklo, Kaspor i Poluks);

mitovi o ljubavi (Narcis, Orfej i Euridika, Apolon i Dafna, Kupidon i Psiha).

Sada analizirajmo mitove. Pročitaj mit, (rad sa udžbenikom str. 125.) Odredi kojoj vrsti pripada (etiološki, kosmogeni, kalendarski, eshatološki, biografski).

Utvrdite koje informacije o svijetu odražava ovaj mit; Može li se ova informacija nazvati znanjem?

2. Životno iskustvo. Reč učitelja.

Životno iskustvo kombinuje praktična i naučno-praktična znanja.

Praktično znanje je asimilacija društvenog iskustva ne samo uz pomoć jezika, već i na neverbalnom nivou: „Pusti me da djelujem, pa ću razumjeti“. Akcije, alati, alati dizajnirani su za postizanje praktičnog rezultata. Nastavnik fizičkog prvo objašnjava i pokazuje kako se baci košarkaška lopta u koš. Ali samo tokom bacanja učenik će savladati tehniku ​​bacanja.

Ova vrsta znanja se prenosi u direktnoj komunikaciji, ograničena je iskustvom pojedinca i zadovoljava konkretnu potrebu.

Duhovno i praktično znanje -Ovo znanje o kako se odnositi prema svijetu, prema drugim ljudima, sebi. Na primjer, verske zapovesti. Uvek u nastavi Ja sam kršćani, muslimani.

(Nastavnik ih zamoli da formulišu 1-2 zapovesti.)

IKT (2 slajd)

U budizmu postoji princip: „Ne čini drugima ono što smatraš zlim“.

U taoizmu: "Smatrajte dobitak svog bližnjeg kao svoju dobit, njegov gubitak kao svoj gubitak."

U hinduizmu: "Ne čini drugima ono što bi tebe povrijedilo."

U islamu: “Ne može se nazvati vjernikom onaj ko svojoj sestri ili bratu ne želi isto što želi sebi.”

U judaizmu: "Ono što je tebi mrsko, ne čini drugom."

U hrišćanstvu: "Čini drugima ono što želiš da oni tebi čine."

Dom opšta ideja iznad citata - svi ljudi su jednaki jedni prema drugima i svi su dostojni ljudskih odnosa. Ovo je univerzalno pravilo moralnog prosuđivanja i poznato je kao "zlatno pravilo morala".

3. Riječ učitelja narodne mudrosti

(Folklor se izučava na časovima književnosti, muzike, likovne umetnosti. Koristeći specifične programe za ove nastavne discipline u određenoj obrazovnoj ustanovi, nastavnik daje polaznicima prethodne zadatke.)

Objavila Rimma Sadriev.

Narodna mudrost čuva i prenosi s generacije na generaciju važne informacije o svijetu, prirodi, ljudima. Ali ove informacije nisu predmet posebne analize, promišljanja. Ljudi rade s njima ne razmišljajući o njihovom porijeklu ili pouzdanosti.

Često, u istoj prilici, informacija sadrži suprotne informacije po značenju. Na primjer, u ruskim bajkama siromah je uvijek pametniji i snalažljiviji od bogataša (siromah ima puno praktičnog iskustva), siromah se gotovo uvijek pojavljuje kao neumorni radnik, ali ruske izreke kažu nešto drugo: “Konji umiru od posla”, “Rad nije vuk, neće pobjeći u šumu” .

Šta mislite šta je razlog za ovaj fenomen.

- (Odgovor. Ljudiuključuje različite društvene grupe, ponekad imajućisukobljeni interesi; folklor nema konkretnogNoah autor.)

4. paranauka

(Rasprava se organizuje na osnovu unapred pripremljenih poruka pristalica i protivnika paranauke.)

Akhmadejeva Lilja, Zinnatov Ruslan.

učiteljeva riječ.

Dakle, paranauka je skoro naučno znanje.

Spoznajne mogućnosti čovjeka i društva su ograničene, a objekti znanja neograničeni.

(Nastavnik crta na tabli krug sa stiliziranom ljudskom figurom unutra.)

Sve što osoba zna nalazi se unutar kruga. Jasno je da je čovjeku mnogo više nepoznatog nego što je poznato.

Složenosti i poteškoće naučnog znanja rađaju se kao fenomeni koji čekaju naučna objašnjenja i potvrde (Fermatova teorema), i nagađanja koja su daleko od istine ili težnje ka njoj (tajlandske tablete kao univerzalni lijek za gojaznost i normalizaciju metabolizma).

5. Art

Umjetnost koristi umjetničku sliku za spoznaju i izražava estetski odnos prema stvarnosti.

Hesiod je tvrdio da muze govore laži koje liče na istinu. Činjenica je da su u umjetničkoj slici spojena dva principa: objektivno-spoznajni i subjektivno-kreativni. Umjetnička slika je odraz stvarnosti kroz subjektivnu percepciju nje od strane samog umjetnika i onih koji percipiraju umjetničko djelo.

ICT (3 slajd_)

-(Učitelj nudi da razmotri ilustraciju slike V.A. Serova "Djevojka s breskvama". Slika je naslikana 1887. godine i predstavlja portret Veročke Mamontove. Zatim nastavnik traži da identifikuje glavnu figuru slike.

Učenici obično odgovaraju da je to djevojčica, sudeći po nazivu slike).

Ali istoričar umetnosti je uveren da je ovo sunčeva svetlost. Jarka svjetlost preplavljuje sobu kroz velike prozore, odsjaj sunca igra na svijetlim zidovima, svjetluca na bijelom stolnjaku, bojeći ga raznobojnim nijansama, ista svjetlost se reflektuje na licu i odjeći junakinje. Igra svjetla i sjene čini sliku privlačnom, jer je to igra koju osoba stalno promatra u stvarnosti.

Šta je za svakog od vas simbol prošlog XX veka?

V. Konsolidacija proučenog materijala

IKT (4 slajd)

Napišite esej na jednu od sljedećih tema:

Na primjeru jednog od mitova odredite koji su događaji u životu osobe smatrani posebno značajnim Ancient Greece ili u Drevni Rim(opciono).

Francuski pjesnik A. Musset rekao je da je iskustvo ime koje većina ljudi daje glupostima koje su učinjene ili doživjele nevolje. Da li je u pravu?

Zapamtite i zapišite nekoliko poslovica i izreka. Dajte im vrednosni sud.

Napraviti analizu ruske narodne bajke (po izboru učenika) kao oblika saznanja i formiranja načina mišljenja.

(Nastavnik prikuplja eseje za reviziju.)

VIZadaća

11, pitanja i zadaci str.124-126