Izlet u Pskovsko-Pečerski Svetouspenski manastir. Statistika zajednice VK "© Sveto-Uspenski Pskovo-Peterski manastir" Iz istorije manastira

Pskovsko-pećinski manastir svakom pravoslavnom verniku su poznati mnogi događaji vezani za ovaj manastir, u njemu su živeli i žive i danas mnogi poznati sveštenstvo. Ovaj manastir je jedan od najvećih aktivnih manastira na ruskoj teritoriji.

Manastir ima više od pet vekova istorije i nalazi se na samom rubu zemlje, na granici sa Estonijom.

Istorijat manastira

Istorija nema pouzdanih zapisa o vremenu rađanja monaškog života na ovom mestu. Čuvene pećine manastira, koje se nalaze uz obale potoka Kamenec, nisu naučno proučavane, pa nema podataka ni o njihovom izgledu.

Pskovsko-pećinski manastir

U manastirskoj hronici se mogu naći predanja o nastanku manastira ovo mjesto. Godine 1392. stanovnici ovog područja pronašli su pećine, smatra se da je ovaj datum izabran uslovno, da ukaže na istorijske početke. Monasi, koji su u to vreme pobegli sa juga u Pskovsku zemlju od krimskih Tatara, nastanili su se u ovim pećinama i počeli da se naseljavaju.

Ostalo pravoslavne crkve Pskov:

Godine 1470. jeromonah Jona je sagradio crkvu na ušću potoka Kamenec, koja je osvećena 3 godine nakon izgradnje. Oko ove crkve izrastao je današnji Pskovsko-pečerski manastir. Grad Pečora se pojavio kasnije od manastira u 16. veku.

Procvat manastira pada na 1540-te godine, dolaskom igumena mučenika Kornelija:

• 1541. iguman je sagradio trpezariju i posvetio je u čast;
• došlo je do proširenja hrama u čast Velike Gospe;
• Kornelije je proširio manastirske pećine;
• Nad portom je podignuta crkva u čast.

Za vreme monaha mučenika Kornilija, manastir je ojačao, teritorijalno se proširio, stekao kamene zidove 1558. godine. Godine 1570. iguman je umro na porti manastira od ruke cara Ivana Groznog.

Prepodobnomučenik Kornilije Pskovsko-Pečerski

U narednim vekovima na teritoriji manastira podignuti su sledeći objekti:

• 1758. godine na teritoriji manastira se pojavila crkva Pokrova;
• posle 42 godine podignut je još jedan hram u čast Lazara Četvorodnevnog;
• 1815. - izgradnja katedrale sv. Mihajla, koja je započeta u čast pobjede nad Napoleonovim trupama;
• 1870. godine podignut je Sretenski hram.

Od 1920. do 1940. Pskovsko-pećinski manastir je bio teritorijalno dodijeljen Estoniji.

Od 1896. do 1960. godine u manastiru je živeo jeromonah Simeon, koji je kanonizovan 2003. godine. Manastiru se 1967. godine pridružio čuveni arhimandrit Jovan Krestjankin.

Veliki otadžbinski rat ostavio je traga u životu manastira, bio je pod artiljerijskom vatrom, uništeni su trpezarija i bratski korpus.

Pročitajte također:

Godine 1840. arhimandrit Partenije postao je guverner Pskovsko-pečerskog manastira, koji je otišao u penziju 1941. godine. Igumen Pavel je zauzeo mesto Partenija i upravljao manastirom 3 godine.

Godine 1980. odlučeno je da se manastir obnovi, a po nalogu mitropolita Jovana obnovljeni su objekti i zidovi. Godine 1986. snimljen je i pušten film episkopa Tihona, koji se zove "Pskovsko-pećinski manastir". Iz ovog filma mnogi hrišćani su saznali za postojanje neverovatnog manastira.

Pskovsko-pečerski manastir

Mnoge savremene knjige i priče, poput „Nesvetih svetitelja“ su direktno ili indirektno vezane za ovaj manastir.

Opis manastira

Ljudi iz celog sveta dolaze u manastir Pečerski u potrazi za mirom i Božijom pomoći. Dugi prolazi hladnih pećina sa brojnim moštima svetaca preplavljuju srca vjernika strahopoštovanjem i u zdrav razum, strah Božiji, koji nedostaje modernoj generaciji. U špiljama se redovno održavaju izleti, o njima se snimaju reportaže i filmovi.

Pećine Pskovsko-Pečerskog manastira

Na poznata mjesta ne hrle samo hodočasnici, već i ljubitelji arhitektonskih spomenika iz cijelog svijeta.

Crkve na lokaciji:

• Crkva Sv. Nikole Golmana;
• Crkva Uznesenja Bogorodice je otvorena samo za vrijeme službe);
• Vaskrsenje Hristovo;
• Pokrovska i Sretenska crkva;
• Hram Lazara Četvorodnevnog;
• Miholjska katedrala (otvara se samo za vrijeme bogosluženja);
• Cornelius Church;
• Crkva Blagovještenja.

Ostale zgrade:

• trpezarija;
• opatova kuća;
• zgrada u kojoj žive braća;
• zvonik;
• sakristija;
• dva sveta izvora i zidine sa kapijama.

Zanimljivo! Prvi hram manastira - Pećinska crkva Uspenja, iskopana u planini, sačuvana je do danas i proširena je dogradnjom. Crkva izgleda neobično: ima samo prednji zid, a ostatak zgrade ide u brdo.

Obližnje pećine su dostupne svima za posetu tokom celog dana, kao i Sretenski hram. Daleke pećine se posjećuju po dogovoru.

shrines

Dragi naši, pomolimo se za pokoj duše jerođakona Nikona (Murtazova). Preminuo je jutros nakon srčanog udara. Otac Nikon je bio brat arhimandrita Hermogena (u shimi Tihonove), neko vreme je živeo u Pehoriju u Pskovu, služio je kao đakon u estonskoj crkvi Svete velikomučenice Varvare. Ostavio je divne priče o Božjim čudima, od kojih smo neke već objavili.

Primi, Gospode, dušu novopočivšeg sluge Tvoga, jerođakona Nikona, i upokoji se u obitavanjima Tvojim.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1.0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Danas je praznik Svetog Spiridona Trimifuntskog. Milostivi Vladiko i saradnik našeg ljubljenog Svetog Nikole Čudotvorca. Neprolazne mošti Svetog Spiridona, koje počivaju na grčkom ostrvu Kerkira, zadivljujući su fenomen!

Prvo, imaju težinu i temperaturu života ljudsko tijelo. Drugo, svetac raste kosu i nokte, kao ti i ja! Treće, godišnje se gaze cipele u koje je svetac obuvan, a odežda se istroši. Stoga se tijelo sveca mijenja svake godine, a stare haljine se dijele hodočasnicima.

I od ovih relikvija se i dalje dešavaju čuda. Tačnije, ne mošti čine čuda, već sam Sveti Spiridon, koji hodi zemljom i gazi svoje cipele, pomažući siromašnima.

Jednu takvu divnu priču ispričala mi je poznata majka. Ona i njen muž nisu imali djece. Nakon liječenja, prosjačenja i patnje, rodio se sin. Bilo je vrlo malo nade za drugo dijete, a majka je tako željela kćer! Opet je bilo molitve i liječenja, ali ništa se nije dogodilo.

A onda su mošti Svetog Spiridona donesene u Saborni hram Hrista Spasitelja. I moja majka je odlučila da ode i pita. “Rekli su mi da je red veliki, ne puštaju djecu, ali sam se ipak nadao. I moj sin i ja smo se poklonili moštima, a on se čak i pričestio. Sjećam se kako je volonterka koja nam je pomogla pitala sa čime sam došla, a ja sam odgovorila: trebat će nam sestra...

Bio je 24. septembar, a 29. oktobra nisam bio besposlen. Sada djevojčica koja je rođena na dan apostola Petra i Pavla već ima pet mjeseci. A majka, za koju je rođenje kćeri bilo pravo čudo, sada posebno poštuje Svetog Spiridona.

304 23 4 ER 0,8218

Objašnjenje irmosa kanona za Rođenje Hristovo

1. Hristos se rodi, hvalite: Hrista s neba, pevajte: Hriste na zemlji, uznesi se. Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte s radošću, ljudi, kao da ste slavljeni.
Prevod: Hristos se rodi - hvala! Hristos sa neba - upoznajte! Hriste na zemlji, ustani! Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte s radošću, ljudi, jer je On proslavljen.

Prepoznajte Božju ljubav prema vama, hrabrite se, pali i trijumfujte, nošeni vašim mislima na nebo, koje vam postaje dostupno.

3. Najprije od Oca do netruležnog Sina, a na kraju od Djeve bez sjemena ovaploćene, zavapimo Hristu Bože, uzvišeni rog naš, svet jesi Gospode.

Prevod: Pre vekova, od Oca do netruležno rođenog Sina, i u poslednja (vremena) besemeno ovaploćeni od Djeve, u Hrista Boga, uskliknimo: Koji si uzvisio dostojanstvo naše, svet si Gospode!

4. Štap iz korijena Jesejeva i cvijet iz njega, Kriste, od Djevice si vegetirao, sa planine slavnih jesenjih guštara došao si, ovaploćen od nevještog, nematerijalnog i Boga. Slava Tvojoj sili, Gospode.

Prevod: Hristos - grana iz korena i cvet iz nje, - od Djeve ste rođeni; sa planine zasjenjene šikarom, došao si, svehvaljen, inkarniran od bezmuške, nematerijalne i Boga. Slava tvojoj sili, Gospode!

Sa planine, zasjenjene šikarom - od Bogorodice.

5. Bože ovoga svijeta, Oče blagodati, veliki savjet Anđela Tvoga, mirotvorca, poslao nam je. Istim bogorazumom do svjetlosti, od jutra ujutru, slavimo Tebe, Čovjekoljupče.

Prijevod: Bože mira, Oče milosrđa, poslao si nam anđela (glasnika) svog velikog vijeća, darivatelja mira. Stoga, nakon što smo dovedeni do svjetlosti spoznaje Boga, počeli smo u noći jutarnje molitve Hvalimo Te, Čovekoljubče.

6. Iz utrobe Jone djetešce, morska zvijer povratila, Jakov je dočekan: Riječ se nastanila u Djevici, i primila tijelo, preminula sačuvavši netruležnost: jer nije pretrpjela trulež, osim rođenja nepovređena.

Prijevod: Jonu je, kao bebu, iz utrobe povratila morska životinja, s kojom je on to prihvatio; i Reč, koja boravi u Djevici i uzima telo, rođena je, čuvajući je netaknutom; jer je sačuvao nju koja ga je rodila, oslobođenu one pokvarenosti kojoj ni ona sama nije bila podvrgnuta.

7. Očevi sa pobožnošću, obrazujte, zanemarujte zlu zapovest, ne bojte se vatrenog ukora, nego stanite usred plamena: Oci, Bože, blagosloven si.

Prevod: Omladina, vaspitana zajedno u pobožnosti, prezirala je bezbožnu zapovest, nije se bojala opasnosti od ognja, nego su, stojeći usred plamena, pevali: Blagosloven si Bože otaca.

8. Predstavite sliku pećine kao čudo rođenja: nije baš prijatno da mladi gori, kao ispod vatre Božanstva Djevice, u dnu, unutra, u utrobi. Pjevajmo hvalospjev: Neka sva tvorevina blagosilja Gospoda i uzvisuje ga u vijeke vjekova.

Prevod: Slika čuda natprirodnog predstavljena je peći koja je nosila rosu; jer nije spržila mladiće koje je primila, kao ni oganj Božanstva - matericu Djevice, u koju je sišla. Zato, trijumfalno, pjevajmo: Neka sva stvorenja blagosilja Gospoda i uzvisuje ga u sve vijekove.

Veličaj, dušo moja, najpošteniju i najslavniju od planinskih domaćina, Prečistu Djevo Marijo.

9. Vidim čudnu i slavnu sakramentu: jazbinu nebesku, heruvimski presto Bogorodice, jasle u kojima leži Hristos Bog, koji ne može da se smesti, mi Ga slavimo.

Prevod: Vidim izuzetnu i neshvatljivu misteriju: pećina je nebo; Djevica - heruvimski tron; jasle su posuda u kojoj leži nezadrživi Hristos Bog. Pevamo, hvalimo ga.

Da nas volite, kao da je prijatno sa strahom, tišina je zgodnija: ljubavi, Djevice, tkajte pjesme dugačke presavijene nezgodne za jelo. Ali isto tako, Mati, snage, koliko ima volje, daj.

Prevod: Bilo bi nam zgodnije da ćutimo, nego da ne izlažemo strah; dok te volim, Device, nije lako komponovati pesme koje su skladno komponovane. Međutim, majko, daj nam snage koliko imamo marljivosti.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0,4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

“ODJEDNO SAM OSJETIO BOGA TAKO BLIZU…”

Priča o padobrancu-"Afganistancu"

Rekli su mi: "Šuravi?" - "Da, shuravi." Počeli su da pričaju sa mnom, ali ja ne razumem ništa na avganistanskom! Kažu, kažu, ne razumem. I u nekom trenutku sam shvatio da sam gotov, definitivno ne mogu pobjeći odavde... Morao bih zajedno sa sobom raznijeti granatu. Ova pomisao me je dovela do tako divljeg užasa! Imam samo devetnaest godina! I da li je to kraj za mene? I odmah sam primijetio da su ovdje misli nekako drugačije krenule.

Vrijeme je stalo. Razmišljao sam vrlo jasno i jasno. Prije nego što sam umro, našao sam se u nekom drugom prostoru i vremenu. Mislim da je bolje umrijeti sa devetnaest godina. Prije ili kasnije, ionako ću umrijeti. Ja ću biti neka vrsta bolesnog starca, i općenito će sigurno biti poteškoća u životu. Bolje je umrijeti sada.

A onda sam se sjetio pravoslavnog krsta ispod rupice! Sašio sam ga tamo u Uniji. Ova pomisao me je jako naljutila. Postojala je neka nada ne za fizički spas, već da se mogu obratiti Bogu. I mentalno se obrati Bogu: „Bože, uplašen sam! Ukloni moj strah, pomozi mi da raznesem granatu!” Bilo je veoma strašno biti potkopan...

Nakon toga su došle misli o pokajanju. Počeo sam da razmišljam: „Gospode, imam samo devetnaest godina. Bolje me povedi sada. Sad imam malo grijeha, nisam oženjen, nisam se družio sa djevojkama. U životu nije uradio ništa posebno loše. I za ono što sam uradio, oprosti mi!” I odjednom sam osjetio Boga tako blizu kao nikad u životu. Bio je bukvalno iznad pećine. I u tom trenutku vrijeme je stalo. Osjećaj je bio ovakav: kao da sam još jednom nogom na ovom svijetu, a drugom nogom već na onoj.

A onda su se otvorile neke stvari o kojima nikada u životu nisam razmišljao. Odmah sam shvatio šta je smisao života. Razmišljam: "Šta je najvažnija stvar u životu? Graditi kuću? Ne, ne, ne... A onda sam osjetila da je najvažnija stvar, najdragocjenija stvar u životu sam život. I pomislila sam: " Gospode, ne treba mi ništa u životu! Ni novca, ni moći, ni nagrada, ni vojnih zvanja, ništa materijalnog. Kako je samo dobro živeti!"

Izvor: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0,3923

26. decembar je dan sećanja na sveštenomučenika Aleksandra Pospelova, strica arhimandrita Natanaila (Pospelova). Ikona sveštenomučenika Aleksandra nalazi se u desnom brodu Uspenske crkve.

Sveštenomučenik Aleksandar rođen je 21. marta 1883. godine u gradu Vladimiru u porodici službenika državne blagajne, sabornog procenjivača Vasilija Vladimiroviča Pospelova. Vasilij Vladimirovič je rano ostao udovac i oženio se drugi put. U prvom braku imao je troje dece - Aleksandra, Nikolaja (otac arhimandrita Natanaila (Pospelova) i Mariju, au drugom petoro. Porodica je teško živela, plata državnog službenika nije bila dovoljna, pa su morali iskusili glad, a u ovom slučaju su pomogle porodice saosećajne komšije.

Nakon smrti Vasilija Vladimiroviča 1898. godine, o siročadi su se brinuli rođaci, sestre pokojne majke i njenog brata sveštenika Mihaila Antonoviča Krilova. Zahvaljujući njihovoj podršci, braća Aleksandar i Nikolaj stekli su dobro obrazovanje. Aleksandar je završio Vladimirsku bogosloviju i poslat je u selo Vaganovo u Vladimirskoj guberniji, gde je, očigledno, počeo da radi kao školski učitelj. Ovde je upoznao đakonovu ćerku Lidiju Konstantinovnu Timofejevsku, koja je bila učiteljica. Vjenčali su se i nakon toga dobili šestero djece - pet sinova i kćerku, dva sina su umrla u djetinjstvu.

Godine 1904. Aleksandar Vasiljevič je rukopoložen za đakona, a kasnije i za sveštenika, i neko vreme je služio u selu Vaganovo, Vladimirski okrug, a zatim u crkvi u selu Teterino, Torčinskaja volost, Suzdalski okrug, Vladimirska gubernija, gde je morao je da se suoči sa jednim od najnemilosrdnijih progona u istoriji Crkve. Uslovi života postali su toliko teški da je otac Aleksandar, kako bi prehranio porodicu, počeo dodatno zarađivati ​​kao računovođa u potrošačkoj kooperaciji.

U Kibergino su 21. maja 1929. godine stigli radnici iz grada sa namjerom da uklone i unište crkvena zvona. Tokom njihovog rada, oko zvonika se okupila gomila seljaka, za koje je skidanje zvona bilo prilično tužan događaj, koji je izazvao najogorčenija iskustva. Kada su radnici počeli da skidaju zvona sa zvonika, seljaci su isprva stajali ćutke, a onda su postajali sve smeliji, da bi na kraju, sa sve većom razdraženošću i ljutnjom, počeli da viču: „Kakva je vlast ovo! To su mačke, nitkovi, krvopije. Bili su toliko uvrijeđeni i iznervirani da su skoro pretukli povjerenike koje su i sami poslali vlastima da mole za napuštanje zvona, optužili ih za izdaju, da su za novac od vlasti prekinuli poslove.

U nedelju, 9. juna, otac Aleksandar je, po običaju, održao propoved za vreme bogosluženja, u kojoj je pomenuo da trenutno opada pobožnost i da se razvija progon sveštenstva i vernika. Propoved je bila tako snažna, tako živopisno oslikavala sadašnju tešku situaciju Crkve, moralni pad naroda, odsustvo pravoslavnih temelja u savremeni svet da su mnogi slušaoci gorko plakali.

Na današnji dan, nakon bogosluženja, održan je sastanak parohijana na kojem se postavilo pitanje smjene upravitelja crkve, koji je, sa stanovišta župljana, u mnogo čemu podržavao vlasti u djelovanju protiv crkve, posebno davanjem pismene saglasnosti za uklanjanje zvona. Međutim, sam poglavar je tražio da bude razriješen ove funkcije, rekavši da su vlasti poslale obavijest da crkva mora platiti znatno povećan porez. Svi vjernici su u tom trenutku bili svjesni da će, ako ne naplate porez, odmah zatvoriti hram, a to niko od parohijana nije želio. Na sastanku je počelo da se raspravlja o pitanju ponovnog traženja od vlasti da se svešteniku dodijeli zemljište za izgradnju kuće.

Poslije crkvenog zbora svi su se parohijani razišli, ali se istog dana okupio seoski skup na koji su dolazili seljaci ne samo iz Kibergina, već i iz susjednih sela koja su bila u sastavu iste opštine i u istoj župi, tako da skup se pokazao veoma brojnim i prisutnim, ovde lokalni komunisti ovog puta nisu uspeli da preuzmu inicijativu u svoje ruke, povedu skup i sprovedu svoju odluku jednostavnom odlukom predsedništva. Okupljeni seljaci, a to su uglavnom bile žene, bili su izuzetno neprijateljski raspoloženi prema lokalnim komunistima.

Istog dana lokalni komunisti su okružnom komesaru OGPU poslali saopštenje koje su zaključili sledećim rečima: „Molimo komesara OGPU da preduzme najodlučnije mere i iskoreni ovaj crni čopor, na čelu sa sveštenikom Pospelovom. ... i drugi preimenovani ovdje.”

Dana 25. juna 1929. godine otac Aleksandar je uhapšen i zatvoren u gradu Šuji. Sljedećeg dana, viši ovlašteni službenik tajnog odjela Shuya okružnog odjela OGPU-a, Makhover, izdao je dekret o početku istrage u slučaju svećenika i seljaka uhapšenih s njim.

Dana 4. jula, istražitelj je saslušao sveštenika, koji je ispričao kako je počeo da služi u crkvi u selu Kibergino, da su mu seljaci zaista obećali stan, ali kada je stigao, a nije bilo stana, seljaci su počeli da galama oko dodele placa za izgradnju kuće na njemu, koji su kupili i prevezli iz sela Šumilovo. Molba seljaka vlastima za dodjelu zemlje za gradnju kuće nije uspjela, starešina nije pregovarao sa vlastima o dodjeli zemlje, a od vjernika je tražio da se sami brinu o sebi. Na pitanje istražitelja da li sveštenik drži propovedi, otac Aleksandar je odgovorio da je govorio na temu praznika.

Istraga je završena 25. jula. U optužnici je istražitelj napisao da je otac Aleksandar „kako bi ideološki indoktrinirao stanovništvo i usmjerio ga protiv sovjetske vlasti i njenih lokalnih tijela, kako bi u budućnosti lakše koristio sebi i crkvi, više puta iskorištavajući položaj sveštenika, koji ima dobar glas, koristio je verske predrasude stanovništva i držao antisovjetske propovedi u crkvi, zagrevajući stanovništvo, uglavnom žene, svojim fanatizmom, dovodeći ih u stanje otvorenih demonstracija zahtevajući, protivno svim zakonskim normama i propisima i javnim interesima samog stanovništva, dati Pospelovu zemljište i imanje u centru sela.

Dana 3. novembra 1929. godine, Posebni sastanak Kolegijuma OGPU osudio je sveštenika na tri godine logora, a otac Aleksandar je poslat na Solovke.

U vreme kada je Aleksandrov otac uhapšen, njegovi stariji sinovi živeli su odvojeno, a ćerka je išla u školu u Suzdalj. Nakon hapšenja, njegova supruga i njen najmlađi sin otišli su u Ivanovo, gde se zaposlila, ali je zarađivala tako malo da je, očajna da prehrani decu, naredila ćerki da sama zarađuje i ubrzo joj poslala mlađeg brata. Djecu je primila porodica čuvara suzdalske katedrale, u kojoj su se u to vrijeme još obavljale bogosluženja. Međutim, morali su se razdvojiti, katedrala je zatvorena, a dječaka je primila druga osoba koja je živjela u zvoniku. Morao je da živi u teškim uslovima, u skoro negrejanoj prostoriji, zbog čega je dečak ubrzo oboleo od reume, što je izazvalo komplikaciju, i preminuo je u ivanovskoj bolnici. On je tada imao četrnaest godina, a njegova sestra petnaest.

Po povratku iz zatvora otac Aleksandar je uzdignut u čin protojereja i 3. septembra 1932. godine postavljen je za sveštenika u crkvi u selu Bolshoe Pesochnoye, Viksski okrug, Nižnjenovgorodska oblast. Sve to vrijeme majka je pisala kćerki da joj je otac umro - time je htjela da je spasi od nevolja i prepreka u sticanju obrazovanja ako se sazna da je kćerka svećenika koji je bio u zatvoru. Ćerkino srce joj je, međutim, govorilo da to nije slučaj i da je njen otac živ. I konačno, u jesen 1935. godine, dobila je pismo od majke da je otac želi vidjeti. Odmah se spakovala i došla u selo u kojem je on živio.

Pričali su cijelu noć. Otac Aleksandar je pitao kako je uspela da se obrazuje, u tako teškim uslovima, i gorko se žalio da nije mogla da spase svog mlađeg brata. Rastali su se pre zore, kako je otac Aleksandar tražio, plašeći se da bi vlasti mogle da uhapse njegovu ćerku. Na rastanku otac-sveštenik je blagoslovio kćer, poljubio je i rastali se - zauvek. Otac Aleksandar se vratio služenju Bogu i ljudima. Za besprekornu i revnosnu službu 14. aprila 1937. odlikovan je batinom.
U ljeto 1937. godine vlasti su pokrenule nove i najbezobzirnije progone ateista koji su bili na vlasti tokom ovih dvadeset godina vladavine. Dana 21. novembra 1937. protojerej Aleksandar je uhapšen i smešten u ćeliju za istražni zatvor u policijskoj upravi Viksa. Istog dana istražitelj ga je saslušao.

Dana 23. novembra podignuta je optužnica i dato naređenje u prvoj pratnji da se uhapšeno lice uputi u područni zatvor, gdje su izvršena pogubljenja.

Dana 14. decembra, trojka NKVD-a osudila je Aleksandrovog oca na smrt. Protojerej Aleksandar Pospelov streljan je 26. decembra 1937. i sahranjen u nepoznatoj zajedničkoj grobnici na groblju Bugrovsky u Nižnjem Novgorodu.

Jedan od najvećih aktivnih manastira u Rusiji sa više od pet vekova istorije, jedan od najcenjenijih manastira u zemlji je Pskovsko-Pečerski manastir, osnovan 1473. godine. Nalazi se skoro na granici sa Estonijom.

Iz istorije manastira

Pskovsko-Pečerski manastir pojavio se u pećinama blizu potoka Kamenec. Prvi put se spominju u hronikama 1392. Sudeći po predanjima, u njima su živjeli monasi koji su bježeći od progona pobjegli sa juga zemlje. Krimski Tatari. Godine 1470. na ovoj zemlji jeromonah Jona, rodom iz Jurjeva (danas je to grad Tartu), sagradio je crkvu, koju je osvetio 1473. godine. Oko nje je formiran manastir Pečerski. Grad Pečora pojavio se u blizini Pskovsko-Pečerskog manastira u 16. veku.

U ta davna vremena to su bila pusta mjesta prekrivena neprohodnim šumama. Lovci koji su bili ovdje vidjeli su starca kako se moli na kamenu, čuli su pjevanje pustinjaka. O njima nema podataka, sačuvano je ime njihovog duhovnog mentora Marka. Jovan, njegova žena Marija (u monaštvu je uzela ime Vasa) i Marko bili su prvi stanovnici ovog mesta.

Jovan je iskopao crkvu u peščanoj planini Sveta Bogorodice. Nakon nekog vremena, Vassa je umrla (bila je teško bolesna čak i prije dolaska u Pskov). Zakopao je kovčeg sa tijelom pokojnika u pećini. Ali, na njegovo veliko čuđenje, sutradan je kovčeg izvađen iz zemlje. Jona je ovo shvatio kao znak odozgo. On je sugerisao da je tokom sahrane nešto učinjeno pogrešno. Stoga je Vassa ponovo sahranjen i još jednom zakopan u zemlju. Ali sljedećeg jutra, ista stvar se dogodila. Jona je odlučio ostaviti lijes na površini.

Od tada ne prestaje dejstvo blagodati u pećinama manastira. Nekoliko vekova, kovčezi sa pokojnim monasima koji su poginuli na bojnom polju kao ratnici, a takođe nisu bili pokopani. U pećinskoj nekropoli manastira nalaze se kripte koje su do samih svodova ispunjene pocrnjelim i oronulim kovčezima. Istovremeno, nema znakova raspadanja tijela.

Jonini podvižnici

Nakon prerane Vasine smrti, Joni su počeli dolaziti asketi. Njegov bliski prijatelj i naslednik, jeromonah Misail, sagradio je crkvu Teodosija i Antonija od drveta na samoj planini. Pored nje su posječene ćelije za prve stanovnike.

Nažalost, ubrzo su Stari manastir na planini spalili ljudi s početka 16. veka, kada je Dorotej bio igumen, odlučeno je da se hram premesti u podnožje planine. U isto vrijeme proširena izgrađena pećinski hram Teodosije i Antonije. Otprilike u isto vreme podignuta je crkva i započeta gradnja manastirskog zvonika. Neprocjenjivu pomoć u izgradnji pružio je Misyur Munekhin - visoko obrazovan, pobožan čovjek koji je mogao razumjeti i cijeniti strateški značaj Pečere.

Obrazovne aktivnosti

Munekhin je takođe bio pokrovitelj igumana Kornelija. Pod njim je procvetao Pskovsko-Peterski Sveto-Uspenski manastir. Broj monaha se znatno povećao, a pojavile su se i stolarske, keramičke i ikonopisne radionice. Pskovsko-pečerski manastir se već tada mogao ponositi svojom veličanstvenom bibliotekom. Ovdje su vodili Treću Pskovsku hroniku. Iz pečerskih zbirki do danas je preživjela prepiska Ivana IV s knezom Andrejem Kurbskim.

Hegumen Kornelije se bavio duhovnim prosvjetljenjem - stvorio je hramove na jugu Estonije, poslao tamo svećenike. kako god obrazovne aktivnosti suspendovan je zbog vojnih uspeha Nemaca.

Po ukazu Ivana Groznog, Pskovsko-pećinski manastir je bio okružen moćnim kamenim zidom. U manastiru je podignuta crkva Blagoveštenja od kamena. Za strelski garnizon, koji je vršio stalnu službu, izgradili su kapiju crkve Svetog Nikole, koja je bila direktno povezana sa borbenim kulama. Manastir je tokom vremena često bio izložen napadima sa zapada.

Pskovsko-peterski Sveto-Uspenjski manastir danas

Uz padinu duboke jaruge, donekle zaobilazeći udubinu kojom teče potok Kamenec, protežu se zidovi Pečerska tvrđava. Njihova ukupna dužina je 726 metara, a debljina dostiže dva metra. Danas se struktura tvrđave sastoji od 9 kula. Tokom svoje viševekovne istorije, Pskovsko-Pečerski manastir Uspenja je više puta odolevao napadima Livonske vojske, predvođene (Livonskim ratom), švedskim vladarima - Karlom XII i Karlom Gustavom, hetmanom Hodkevičom (Poljska). Istorija vojnog učešća manastira, veličanog podvizima njegovih hrabrih branilaca - monaha i strelaca, okončana je tokom Velikog severnog rata. U to vrijeme, zapadne granice Rusije preselile su se na Baltičko more.

Great Pilgrims

Za postojanje manastira znala je od davnina cela Velika Rusija i, naravno, Moskva. Pskovsko-pećinski manastir postao je mesto hodočašća krunisanih osoba različitih vremena. Ovdje je čest gost bio Ivan Grozni, koji se pokajao za dušu koju je igumen Kornelije upropastio. Svojevremeno su na njega pale sumnje sumnjivog vladara. Petar I je četiri puta posetio Pskovsko-pečerski manastir.Raskošna kočija, koja se i danas čuva u manastirskim zidinama, ostala je u sećanju na posetu carice Ane Joanovne ovom manastiru. Godine 1822. ovde je posetio i Aleksandar I koji je u zidinama manastira razgovarao sa prozorljivom Lazarom. Nikolaj II prisustvovao je hodočašću 1903. godine. Ovdje se početkom 1911. ovdje molila princeza Elizabeta Fjodorovna.

Svetinje manastira

Drevni manastir pažljivo čuva najvrednije ikone u svojim zidinama. Pskovsko-pećinski manastir, čiju fotografiju možete vidjeti u našem članku, ima tri svetilišta. Prije svega, ovo je ikona Majke Božje, koja se smatra čudotvornom. Iznosi se svake godine na slavske praznike. procesija. Osim toga, ovo su ikone Nežnosti i Odigitrije iz Pskovsko-pećinske. Postoje dokazi u analima čudesna izlečenja to je postalo moguće zahvaljujući ovim svetištima. Ikone se čuvaju u Uspenskoj crkvi i Miholjskoj katedrali.

Manastirski starci

Danas manastir, na čelu sa Njegovim Preosveštenstvom Jevsevijem, pažljivo čuva tradiciju manastira, poštuje zakone i pravila manastira. Ovdje žive divni ljudi. Starci Pskovsko-pečerskog manastira primer su prave pobožnosti i velike vere. To su arhimandriti Adrijan (Kirsanov) i Jovan (Krestjankin) - legende Pravoslavna crkva i živopisne primere monaškog života.

Svetinje Pskovsko-pečerskog manastira uzor su ne samo monasima koji danas žive u manastiru, već i svim pravoslavcima. To su sveti Marko, sveti Vasa, sveti Jona, sveti Dorotej, sveti Lazar, sveti Simeon.

Manastir danas

Danas hiljade turista dolaze na ova mjesta da svojim očima vide velika svetišta. Spomenik istorije i arhitekture, koji je od velikog interesa za naučnike širom sveta, je Pskovsko-pećinski manastir. Izleti ovdje organiziraju mnoge turističke kompanije iz različitih gradova naše zemlje. Znamenitosti manastira su zaista jedinstvene.

Kao što je već pomenuto, ovaj manastir je aktivan. Ovdje se održavaju bogosluženja. Da bi dodirnuli svetinje, mnogi dolaze u Pskovsko-pećinski manastir. Ovdje možete naručiti i rekvizite. Možda ne znaju svi šta je to. Trebs je sveti obred koji vrši duhovnik na zahtjev vjernika za sebe ili njemu bliske osobe. Ovo je molba osobe Gospodu, sa kojom se sveštenstvo obraća s njim.

Danas je moguće podneti zahteve Pečerskom manastiru putem interneta. Da biste to učinili, potrebno je ući na web stranicu manastira, koja detaljno opisuje kako se to radi. Administratori svakodnevno pregledaju sve dostavljene „beleške“ i prosleđuju igumanu manastira arhimandritu Tihonu.

manastirske pećine

Kao što je već pomenuto, pećinu i hram stvorio je bivši pskovski sveštenik Jovan Šestnik.

Pećine Pskovsko-Pečerskog manastira su, u stvari, manastirsko groblje. Tačan broj ukopa još nije precizno utvrđen. Vjeruje se da je ovdje sahranjeno više od 14.000 ljudi. Do sada ne postoji naučno opravdanje za fenomen koji se vekovima primećuje u pećinama: uvek je veoma svež vazduh i temperatura je uvek konstantna. Osim toga, miris tijela u raspadanju trenutno nestaje.

Naučnici su pokušali da objasne ovaj fenomen neobičnim svojstvima pješčenjaka, koji je u stanju da upija mirise, monasi iskreno vjeruju da je to zbog svetosti ovog mjesta.

Izleti u manastirske pećine ostavljaju veoma snažan utisak na svakoga ko se usudi da ih poseti. Put je osvijetljen samo svijećama, okolo je zvonka tišina... A ako i monah koji vodi obilazak govori „strašnim“ glasom o ljudskim grijesima i osveti za njih, onda postaje neprijatno.

Gotovo na samom ulazu u pećine leže mošti Svetog Marka, Jone, Lazara i Vase.

Od ulaza se odvaja sedam podzemnih galerija. Zovu se ulice, koje su se u različitim godinama širile i produžavale. Peta i šesta ulica se nazivaju bratskom. Ovde su sahranjeni monasi manastira. Hodočasnici su sahranjivani u drugim galerijama.

Na kraju centralne pećinske ulice nalazi se poseban svijećnjak. Ukrašen je u obliku malog stola i zove se kanun. Pored nje se služe panikhide (pogrebne službe). Odmah nakon predvečerja nalazi se veliki drveni krst, desno od kojeg je sahranjen mitropolit Veniamin Fedchenko.

Manastirske pećine su jedinstveno mesto opijenosti svetitelja, zasićeno molitvama podvižnika. Ovo je jedinstven umjetnički i povijesni spomenik.

Pećinski hram Uznesenja

Do njega vodi široko stepenište. Iznad ulaza je lik Bogorodice Kijevske. Na krovu okrenutom prema manastiru nalazi se pet kupola ovenčanih krstovima. Vratovi glava su ukrašeni svetim slikama.

Ništa manje originalna nije ni unutrašnjost hrama. Ima tri prolaza u dužinu i pet u širinu. Razdvojeni su zemljanim logorima obloženim ciglama. To stvara posebnu udobnost. Soba je prilično prostrana, uvijek postoji neki skrovit kutak gdje se možete moliti uz svjetlost lampi.

U dubini katedrale, s južna strana, u posebno opremljenoj niši leže mošti sv. Kornelija.

Veliki zvonik

Nedaleko od Uspenja je i glavni manastirski zvonik, odnosno zvonik, kako ga često nazivaju. Kamena konstrukcija koja se sastoji od nekoliko stubova postavljenih u nizu od istoka prema zapadu.

Ovo je jedan od najvećih arhitektonskih objekata ovog tipa. Zvonik ima šest glavnih raspona i jedan koji je izgrađen znatno kasnije. Zahvaljujući njemu formira se drugi sloj.

Zvona Pskovskog manastira jedna su od najznačajnijih zbirki ne samo u Pskovu, već iu zapadnoj Rusiji.

Sretenskaya crkva

Podignuta je 1670. godine na mjestu ranije postojeće crkve Blagovijesti. Sretenska katedrala je dvospratna zgrada od cigle, napravljena u pseudo-ruskom stilu. Crkva se nalazi na drugom spratu. Oltar ima središnju nišu za oltar i nekoliko manjih niša za đakona. Narteks je odvojen masivnim zidom. Ima tri otvora. Svi prozori su lučni. Donji sprat hrama je obrađen glatkom rustifikacijom.

Na zapadnom i istočnom zidu Sretenske crkve sačuvana je slika koja je već nekoliko puta restaurirana. Južni i sjeverni zid ukrašeni su pilastrima. Zidovi su zidani ciglom, zatim malterisani i farbani.

Pokušaji zatvaranja

Tokom svoje duge istorije, Pskovsko-Peterski manastir nikada nije bio zatvoren, više od pet stotina godina.

U sovjetsko doba, više puta su se pokušavali zatvoriti manastir Pećine. Očevici podsjećaju da je jednom došla druga komisija sa odlukom da se zatvori. Iguman se upoznao sa rezolucijom i bacio je u zapaljeno ognjište. Obeshrabreni zvaničnici, štaviše, bez dokumenata, žurno su se povukli.

Iguman manastira, Alipij, susrevši se sa narednim predstavnicima vlasti, rekao je da je u manastiru pohranjen veliki broj oružja, a da su mnoga bratija bili frontovci. Braniće manastir do poslednjeg daha. On je upozorio da je jedini način da se zauzme manastir uz pomoć aviona, o čemu će se odmah javiti radio stanica Glas Amerike. Ova izjava je ostavila utisak na komisiju. Začudo, ova prijetnja je uspjela. Neko vreme manastir je ostao sam.

Bilo je mnogo takvih situacija kada je manastir mogao biti zatvoren ili uništen, ali je svaki put, na neki neshvatljiv način, ostao netaknut.

Pskovsko-pećinski manastir

Foto: Vladimir Pomortsev

Čini se da Pskovsko-pećinski manastir nije imao sreće sa svojom lokacijom. Najzapadnije granice ruske države u 15.-17. veku bile su najmanje pogodne za usamljeni monaški život. Prvi neprijateljski udar je uvek padao na manastir, a susedni Izborsk i Pskov su bili tek sekundarni, ako su uopšte i bili. Monaška braća su morala redovno svojim telima braniti granice otadžbine, a između opsada podizati sve pouzdanije zidine tvrđave. Međutim, granična lokacija je na kraju spasila manastir. Prema Tartuskom mirovnom sporazumu iz 1920. godine, Pskovsko-pećinski manastir sa susednim zemljama pripao je Estoniji. Ova okolnost omogućila je manastiru da izbjegne neizbježno uništenje od strane boljševika. Nakon Drugog svetskog rata, kada je oblast Pečora uključena u Pskovsku oblast, sovjetske vlasti više nisu bile tako okrutne. Ograničili su se na optuživanje igumana manastira, igumena Pavla Gorškova, za saučesništvo sa nacistima i na njegovo mesto postavili osobu od poverenja - budućeg patrijarha Pimena. Tako se ispostavilo da je Pskovsko-pečerski manastir jedini ruski manastir koji nije prestao da radi ni jedan dan u svojoj više od pet stotina godina istorije.

1 . Pogled na Pskovsko-peterski manastir sa Svete Gore. Plave kupole sa zlatnim zvijezdama pećinske crkve Uznesenja u tradiciji ukrajinskog baroka dizajnirane su da podsjećaju na Kijevo-Pečersku lavru, odakle su prvi monasi došli u pskovsku zemlju. Sa desne strane se vidi Nikolska kapijska crkva, od koje počinje strm spust na teritoriju manastira, takozvani Krvavi put. Zlatna kupola katedrale Svetog Mihaila uzdiže se iznad Velikog manastirskog zvonika u centru.

2. Hodočasnici u pećinama ispod Pskovsko-pećinskog manastira. U ovim pećinama, čudesno otvorenim skoro sto godina pre osnivanja manastira, živeli su prvi monasi. 1392. godine, kada je lokalni seljak Ivan Dementjev došao na Svetu goru da ruši drva, nekoliko stabala je iznenada palo, otkrivajući podzemni ulaz na kojem je bio ispisan natpis: „Bog je stvorio pećinu“. Kasnije su pećine postale manastirsko groblje. Ovde je sahranjeno nekoliko hiljada ljudi, počev od prvog žitelja manastira Svetog Marka i osnivača manastira Svetog Jone.

3 . Monasi Varuh i Vitalij vade svež hleb iz peći u manastirskoj pekari. Monah Varuh već 14 godina živi u Pskovsko-pečerskom manastiru, a poslednjih 10 godina neprekidno je na poslušanju u pekari i prosfori. U jednoj vožnji pekara ispeče 46 ogromnih vekni od po 6-7 kilograma. Zimi je ova količina hleba dovoljna za manastir za nekoliko dana. Ljeti, kada dolaze mnogi hodočasnici, morate peći kruh danonoćno.

4. Ikonostas pećinske crkve Uspenja sa čudotvornom ikonom Bogorodice "Umilost". Glavni hram Pskovsko-pećinskog manastira ukopan je u zemlju trudom monaha Jone blizu ulaza u „bogom stvorene pećine“. Osvećenje pećinske crkve obavljeno je 28. avgusta 1473. godine, na praznik Velike Gospe. Ovaj dan se danas smatra zvaničnim datumom osnivanja manastira.

5 . Monasi pozivaju na večernje na manastirskom zvoniku. Na Velikom zvoniku Pskovsko-Pečerskog manastira koristi se takozvano zvonjenje oka, kada se zvona njišu sa zemlje uz pomoć dugih užadi, odnosno oka. U stara vremena ova vrsta prstenovanja bila je rasprostranjena u Rusiji svuda, a do danas su se očepi sačuvali samo u jednom manastiru. Trenutno je na Velikom manastirskom zvoniku postavljeno 17 zvona. Prvo, zvonar zamahne jedno od tri velika zvona sa zemlje. Nakon njegovih prvih udara povezuju se manje grupe zvona.

6. Monasi Dionisije i Kirilo služe poslušanje u manastirskoj kuhinji. Radovi u kuhinji počinju prije zore. Potrebno je imati vremena da se skuva hrana za svu monašku braću i sve hodočasnike. I pored toga što danas manastir ima i struju i gas, sva jela u manastirskoj kuhinji se pripremaju na starinski način samo na drva. Vjeruje se da ogrjevno drvo daje hrani poseban, neuporediv okus.

7 . Manastirska štala. U štali unutar manastirskih zidina žive dva bika, par konja i dvadesetak krava, koji gotovo u potpunosti pokrivaju potrebe manastira za mlečnim proizvodima.

8. Bratska molitva prije čudotvorna ikona Uznesenje Presvete Bogorodice u životu u Pećinskoj crkvi Uznesenja. Bratskom molitvom ispred glavne svetinje Pskovsko-pečerskog manastira u šest sati ujutru počinje svaki novi dan monaškog života.

9. Monah Varuh priprema službenu prosforu u manastirskoj prosfori. U izradi obične prosfore pomažu mu braća i iskušenici; monah Varukh priprema službenu prosforu samo sam. U jednom danu u prosfori se ispeče 26 pleha ili oko 2,5 hiljade prosfora. Zimi je ova količina dovoljna za tri dana, ljeti sva prosfora odlazi za jedan dan.

10 . Zajednička molitva učenika vrtića Nedjeljna škola u manastiru.

11 . Zidovi tvrđave i kule Pskovsko-pećinskog manastira. Manastir se nalazi na strmim padinama jaruge, po čijem dnu teče potok Kamenec. Oblik tvrđavskih zidina prati teren. U prvom planu se uzdiže Tailovskaja, odnosno Bijela kula, iza nje je toranj Gornjih rešetki, koji je štitio slabu tačku gdje se potok Kamenec ulivao u teritoriju manastira.

12. Monah Aleksandar zvoni na najveće dnevno zvono za Večernje.

13 . Bratstvo manastira na jutarnjoj liturgiji u Uspenskoj pećinskoj crkvi.

14. Nikolske kapije i silazak do manastira Krvavim putem. Prema legendi, upravo je na ovom mestu car Ivan Grozni lično ubio igumana Pskovsko-pećinskog manastira Svetog Kornelija, sumnjičivši ga za izdaju. Počinivši zlodjelo, car se odmah pokajao, na rukama odnio tijelo starca kojeg je ubio u Pećinsku crkvu Uspenja i tamo ga dugo oplakivao. Strmi spust kojim je Ivan Grozni nosio okrvavljeno tijelo igumena Kornelija od tada se naziva Krvavi put.

15 . Jutarnju liturgiju služi iguman Pskovsko-pečerskog manastira arhimandrit Tihon.

16. Manastirski zvonik.

17. Keramide u pećinama ispod Pskovsko-pećinskog manastira. Popločane ploče koje pokrivaju grobne niše nazivaju se ceramidi. Ukupno postoji oko 350 ceramida, od kojih najstariji datira iz 1530. godine.

18. Proizvodnja prosfora.

19. Monah Varuh i iskušenici manastira pripremaju prosforu.

20 . Monah Varuh stavlja plehove sa prosforom u pećnicu.

21 . Monah-ikonopisac Abel na radu u manastirskoj ikonopisnoj radionici. Jerođakon Abel, u svetu Andrej Tolkunov, živi u Pskovsko-Peterskom manastiru skoro 10 godina. Prve lekcije slikanja dobio je kao dete od svog oca, poznatog hersonskog umetnika Jegora Tolkunova.

22. Učenici dječijeg crkvenog hora "Grace" na časovima solfeđa. Dečji crkveni hor postoji u Pskovsko-pečerskom manastiru više od dvadeset godina i učestvuje u svim važnijim službama. Istovremeno, manastir, na primer, plaća i decu ekstra časovi u gradskoj muzičkoj školi.

23 . Monah Eustihije priprema svježi sir u mliječnoj kuhinji. Evstihiy je već treću godinu u poslušnosti u mlečnoj kuhinji i istovremeno vodi izlete za hodočasnike kroz pećine.

24. Monasi Dionisije i Ćiril rezbaju smuđa u manastirskoj kuhinji. Stroga monaška povelja zabranjuje jedenje mesa. Dozvoljeni su samo proizvodi od ribe i povrća. Unatoč tome, manastirski jelovnik je prilično raznolik, uključuje vinaigret, rusku salatu, kavijar od tikvica, masline, pilav, svježi sir, slatkiše, kolačiće i đevreke. Za samo jedno jutro monasi i iskušenici preradili su oko 150 kilograma smuđa koji će poslužiti za kuhanje riblje čorbe, ribljih kolača ili prženja.

25 . Iskušenik Mihail doručkuje heljdinu kašu u manastirskoj kuhinji.

26. Radnik Kiril skuplja jaja u kokošinjcu u dvorištu Pskovsko-pećinskog manastira. Ukupno u kokošinjcu živi pedesetak pilića koji dnevno nose oko 100 jaja.

27 . Crveni ugao u manastirskoj štali. U sredini visi portret starijeg Džona Krestjankina, koji je umro pre pet godina. Jovan Krestjankin, stanovnik Pskovsko-pećinskog manastira, bio je jedan od najpoštovanijih ruskih staraca poslednjih decenija.

28 . Manastirska štala.

29 . Monah Aleksandar u kućnom dvorištu Pskovsko-pečerskog manastira. Aleksandar živi u manastiru samo dve godine. Maloruski dijalekt odaje u njemu rodom iz istočne Ukrajine, odakle se preselio u Moskvu i vodio sasvim običan gradski život. Godine 2006. Aleksandar se krstio, a tri godine kasnije otišao je u manastir. Sada je na poslušnosti dnevnog boravka - prima hodočasnike za noćenje.

30 . Zidovi tvrđave i kule Pskovsko-pećinskog manastira.

Fotografije ovog eseja snimljene su u januaru 2011. u gradu Pečeri, Pskovska oblast.

Copyright © 201 1 Vladimir Pomortsev

U Pskovskoj oblasti postoji manastir koji nije bio zatvoren ni jedan dan od 1473. godine. Ovo je Sveto-Uspenski Pskovsko-Pečerski manastir, koji se nalazi u gradu Pechory, nedaleko od Pskova.
Pskovske šume tih dana bile su pune mnogo misterija. A jedna od njih bilo je otkriće pećina u kojima su se nastanili monasi.

Prema legendi, izborski lovci su jednom čuli pjevanje ispod zemlje u šumi i zaključili da je to pjevanje anđela. Proširili su vijest po cijelom regionu. Kasnije je ova "pevačka zemlja" pripala lokalnom seljaku Ivanu Dementjevu, koji je nakon jakog nevremena otišao u šumu i video da je jedno drvo iskorenjeno, a ispod njegovog korena pronađen je ulaz u pećine, ovenčan natpisom „Bog je stvorio pećine“, u kojima su živeli monasi pustinjaci. I tako je pronađeno rješenje za molitveno pjevanje koje se čulo ispod zemlje.
Veruje se da su bili monasi Kijevsko-pečerska lavra koji je pobjegao od napada Tatara.

Priča se da je natpis nad pećinama zbunio čak i neke monahe. A u tim pećinama je živeo monah po imenu Toma, neka vrsta nevernika Toma, koji je svake večeri dolazio i brisao natpis, ali kada je manastir otišao u jutarnja služba natpis je već bio na mestu. Pećine predate od Boga su jedno od onih svetinja, koje su od tada hodočasničko mjesto svih parohijana Pečerskog manastira.
Nema pouzdanih podataka o tome kada su se monasi naselili u pećinama, pa se datumom osnivanja manastira smatra 1473. godina, kada je osvećena Uspenska crkva iskopana u peščanom brdu.

Pogledajte reljef manastirskih zidina. Možda je ovo jedini manastir-tvrđava lociran na ovaj način, tj. spuštajući se sa brda u dolinu.
Za zaštitu od Livona 1558.-1565. podignute su kamene zidine sa šest kula i troje kapija na početku Livonskog rata, a kasnije su podignute još četiri kule. Pskovsko-pečerska tvrđava je izdržala dvomesečnu opsadu odreda trupa Stefana Batorija i mađarskog odreda pod komandom Bornemise 1581. godine, a potom je više puta učestvovala u graničnim neprijateljstvima do kraja Severnog rata 1721. godine.

Kula na dnu jaruge naziva se Kula Gornjih rešetki i najviša je od svih, njena visina je 25 metara. U dnu kule nalazi se kameni luk kroz koji se potok Kamenec uliva u tvrđavu. Kako neprijatelji nisu mogli koristiti potok da prodru u tvrđavu, svod luka bio je prekriven željeznom rešetkom. Dala je tako neobično ime samoj kuli.

Crkva Uspenja je najstariji i najvažniji hram manastira. Iz pješčanog brda iskopao ju je otac Jovan i ima samo fasadu, dok ostatak crkve ide uzbrdo.
Godine 1523. pod igumanom Dorotejem crkva je obnovljena i proširena, sagrađena je kapela u ime sv. prečasni Anthony i Teodosije Kijevskih pećina. Godine 1758-1759. nad hramom je sagrađena Pokrovska crkva, a sada crkve Uznesenja i Pokrova imaju zajedničku fasadu. U 19. veku nad Uspensko-Pokrovskom crkvom podignute su raznobojne kupole u ukrajinskom baroknom stilu, u obliku kupola Uspenske katedrale Kijevo-Pečerske lavre.

Ulaz u manastir kroz Svete kapije. Nakon što prođete kroz njih, nađete se na dugom putu koji vodi do Uspenja i Pokrovski crkve

Ovaj put se zove "Krvavi put". Prema legendi, igumen Kornelije je susreo Ivana Groznog na Svetim vratima kada je stigao u manastir. Monah se držao previše ponosno pred kraljem, za šta je platio životom. Odsečena Kornelijeva glava otkotrlja se niz cestu, ostavljajući za sobom krvavi trag.
Pokajavši se za svoje djelo, Ivan Grozni je u naručju odnio tijelo monaha kojeg je ubio u crkvu Uspenja. Od tada je ovaj put dobio svoje krvavo ime.

Postrigavši ​​se, Kornelije je svojim podvižništvom zadobio poštovanje braće, te je sa 28 godina izabran za igumana manastira. Za vreme njegove igumanije, broj stanovnika manastira je porastao sa 15 na 200 ljudi (tolikog broja bratije nije bilo kod drugih igumana posle Kornelija). Pod vođstvom Kornelija, započeo je aktivan razvoj manastira. Od 1547. manastir je postao centar Pskovske hronike, pojavila se ikonopisna radionica (u početku su monasi učili ikonopis u manastiru Mirozhsky) i grnčarska radionica, a počela su da se lijevaju zvona.
Kornelijevim zalaganjem u prvoj polovini 16. veka u manastiru je stvorena knjižna i književna škola koja je prikupljala bogoslužbene, svetovne i hagiografske rukopise.
Tokom Livonskog rata ispoljila se misionarska aktivnost Kornelija: osnivao je pravoslavne crkve u zarobljenim oblastima, pružao pomoć žrtvama, imena poginulih u ratu unosila su se u manastirski sinod za pomen.
Pod Kornelijem su izvedeni brojni građevinski radovi na proširenju manastira.
Sada se ispred zidina manastira nalazi spomenik Svetomučeniku Korneliju, a njegove mošti se čuvaju u Uspenskoj crkvi. Svakodnevno osim nedjelje i državni praznici godine, u 06:00 časova, monasi manastira se okupljaju kod njegovih moštiju na bratski moleban.

A pred nama je glavni ansambl manastira Sveto-Uspenje.
Desno je žuta fasada crkva Uspenja i nadzidana Pokrovska crkva. U centru, crvena zgrada je sakristija i biblioteka. Ovdje su se čuvale knjige 17.-17. stoljeća, uključujući i "Slovo o uništenju ruske zemlje", koje je postojalo u jednom primjerku. Tokom Velikog domovinskog rata, nacisti u povlačenju pokušali su da opljačkaju manastirsku sakristiju. Iguman manastira rizikuje sopstveni život natjerao ih da sve spakuju da se ništa ne ošteti. Koliko god čudno izgledalo, Nemci su poslušali i blago manastirske sakristije stiglo je u Nemačku zdravo i zdravo.
Nakon rata su se dugo pregovarali o povratu ukradenog, a tek nedavno je blago sakristije vraćeno na svoje mjesto.
Iza sakristije su Sahat kula(ne vidi se) i Veliki zvonik sa zvonima iz 16.-18.st.

U samom desnom uglu fasade hrama nalazi se ulaz u pećine, vidi se, ima polukružni plafon.
Općenito, nije tako lako ući u pećine, ulaz u njih je vrlo ograničen kako bi se očuvala mikroklima. U njih se može ući samo sa grupom u određenim časovima uz blagoslov igumana manastira. A dva puta sedmično ponedjeljkom i petkom nema pristupa pećinama.

Pećine se dijele na bližnje i daleke. Obližnje pećine su dugačke oko 15 m. U njima se nalaze grobovi sa moštima Svetog Marka, Jone, Lazara i Sv. Vase.

Iznad groba Sv. Lazara okačite njegove lance, možete ih dodirnuti da shvatite koliko su teški.

Ulaz u pećine je ojačan ciglom. To je učinjeno iz bezbednosnih razloga, kada je 1824. godine ovde došao car Aleksandar I da razgovara sa starcem Lazarom.

Da bi ušli u daleke pećine, svakome se daje po jedna svijeća, a svijeće su jedini izvor svjetlosti.

Nekada su u pećinama živjeli monasi, a sada su svojevrsno groblje. Udaljene pećine se sastoje od 7 galerija-ulica, čija je ukupna dužina oko 200 metara. Mada kada se šeta ovamo, čini se da ste dosta prošli.
Unatoč činjenici da su lijesovi s mrtvima potpuno otvoreni u pećinama, apsolutno nema mirisa propadanja i propadanja. Tome doprinosi posebna pećinska mikroklima, koju pažljivo čuvaju monasi manastira. Temperatura unutar pećina je +5 tokom cijele godine.
U početku su se u pećinama sahranjivali samo monasi, ali su se kasnije ovde pojavili sahrani pobožnih laika: knezova, plemića, hodočasnika. Ovdje su sahranjeni preci Puškina, Kutuzova, Musorgskog.
Plan udaljenih pećina

U zidovima pećina nalaze se keramičke i krečnjačke ploče sa natpisima, takozvane ceramide, koje kao nadgrobni spomenici imaju veliku umjetničku i istorijsku vrijednost.

U pećinama Pskovsko-Pečerskog manastira sačuvano je oko 350 keramičkih i kamenih nadgrobnih spomenika 16. - ranog 18. veka. Većina ih je manja i postavljena u otvore grobnih niša. Najraniji ceramid datira iz 1530. godine, najranija kamena ploča je nadgrobni spomenik iz 1591. godine.

Na kraju centralne ulice postavljen je kanun (poseban svijećnjak u obliku stolića) na kojem se obavljaju parastosi.
Iza predvečerja nalazi se veliki drveni krst. Sa njegove desne strane sahranjen je istaknuti pravoslavni episkop, mitropolit Venijamin (Fedčenkov).
By lijeva strana valaamski starci arhimandrit Serafim (Rozenberg) i arhimandrit Jovan (Krestjankin) počivaju od krsta.
I dan-danas vjernici dolaze na groblje starijih, tražeći od njih, kao i od živih, molitvenu pomoć i sjećaju ih se u svojim molitvama.

I izlazimo iz pećina i ulazimo u Pećinski hram Uspenja, koji je danas glavni centar verskog života monaha manastira.
U glavnom prolazu Katedrale Uspenja čuvaju se dva poštovana spiska sa čudotvorne Pskovsko-pećinske ikone. Majka boga„Nežnost“, koja je, poput slike Uspenja Presvete Bogorodice, pokazala mnoga čuda.

Ikonu "Nežnost" naslikao je izvesni jeromonah Arsenije sa Vladimirske ikone Bogorodice. U pećinski manastir je dovedena kod igumanije Svetog Kornelija. Za vreme vladavine cara Teodora Joanoviča, ukrašena je biserima i kamenjem - dijamantima, smaragdima, jahtama, ametistima u znak sećanja na čudesno izbavljenje grada Pskova od opsade trupa poljskog kralja Stefana Batorija 1581. godine.

U glavnom prolazu iza uzvišenja nalazi se kraljevsko mjesto. Ovo je poseban baldahin gde se car molio u stara vremena kada je posetio Pskovsko-pećinski manastir na hodočašće.

Ovdje možete vidjeti i ikonu Spasitelja Nerukotvornog, mislim da su mnogi vidjeli upravo ovo Hristovo lice na raznim kalendarima i brošurama

Još jedna svetinja manastira je ikona Uspenja Bogorodice. Ova ikona se smatra čudotvornom, prvi put je postala poznata 1473. godine na dan osvećenja pećinske crkve Uspenja budućeg Pskovsko-Pečerskog manastira, kada je bolesna žena izliječena.

Trenutno tokom Cjelonoćno bdjenje uoči praznika Uspenja Bogorodice, slika Uspenja Bogorodice, bogato ukrašena cvećem, iznosi se iz crkve Uspenja i postavlja ispred ulaza.

U dubinu Katedrala Uznesenja, u U posebno uređenoj niši nalaze se mošti svetog igumena manastira, monaha mučenika Kornilija.

Nedaleko od ulaza u pećine nalazi se stepenište koje vodi na Svetu goru. Nisam siguran da se možete popeti na njega ako ste došli ovdje bez obilaska.
Na planini se nalazi voćnjak jabuka.

Sa Svete Gore otvara se panorama na ceo manastir i zidine tvrđave.

A jorgovan tamo je jednostavno fenomenalan, aroma je takva da ne želite da odete!

Sa Svete Gore se spuštamo do bratskih zdanja, tj. gde žive monasi manastira

Nekako su me ove kuće podsjećale na kule

Bratska zgrada u kojoj se nalazi kuhinja, trpezarija i monaške ćelije

Kuća igumana manastira
http://ic.pics.livejournal.com/lenorlux/7840389/681705/681705_original.jpg

Mihajlovski katedrala, podignuta javnim novcem 1827. godine u čast oslobođenja Pskova od Napoleonovih trupa. Katedrala, rađena u klasičnom stilu, najveća je građevina Pskovsko-Peterskog manastira, a pozlaćena kupola katedrale vidljiva je izdaleka na ulazima u manastir.

Hramska svetinja je desna ruka svete mučenice Tatjane, predata arhimandritu Jovanu (Krestjankinu) 1977.

Iza manastirskih zidina nalazi se crkva Četrdeset sevastskih mučenika

Ovdje na trgu možete kupiti suvenire ili rezervirati obilazak.

Ako napustite manastir i idete desno, doći ćete do vidikovca sa kojeg se pruža tako divan pogled na razglednicu.
Inače, baš tu na sajtu, divni stric prodaje prelepe foto magnete i ukrašene fotografije manastira.

Video obilazak manastira

Do manastira se može doći autom autoputem E-77
ili autobusom sa autobuske stanice Pskov.

U priči su korištene informacije sa zvanične stranice manastira http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

https://www.moya-planeta.ru/reports/view/pskovopecherskij_monastyr_odin_iz_samyh_zagadochnyh_monastyrej_rusi_32315/