Koji će samostan uzeti neizlječivog pacijenta. čudesno izlečenje

U Moldaviji postoje legende o starcu Irenaru. Da, kažu, slijepi progledaju, gluvi da čuju, a epileptičari zauvijek zaborave na svoje napade. Da li je to tačno ili ne, nismo mogli da proverimo tokom putovanja u manastir Svete Trojice u Saharni (Rezinski okrug): tamo nije bilo ljudi sa ozbiljnim bolestima, barem spolja, parohijani nisu pokazivali nikakve bolesti. A narodna glasina nije imenovala imena oporavljenih. Ali evo šta su vidjeli svojim očima: do Irenara idu autobusima, sa svim našim...

U Moldaviji postoje legende o starcu Irenaru. Da, kažu, slijepi progledaju, gluvi da čuju, a epileptičari zauvijek zaborave na svoje napade. Da li je to tačno ili ne, nismo mogli da proverimo tokom putovanja u manastir Svete Trojice u Saharni (Rezinski okrug): tamo nije bilo ljudi sa ozbiljnim bolestima, barem spolja, parohijani nisu pokazivali nikakve bolesti. A narodna glasina nije imenovala imena oporavljenih. Ali evo šta su vidjeli svojim očima: u Irenar idu autobusom, iz cijele naše republike. A to što je na duši i srcu lakše, a tijelo nekako pomladi, to je sigurno.

Sveta mesta

Razbijenim putem, bez psovki (na kraju krajeva, idemo do manastira), dolazimo do Saharne. Bolje je ići kroz Rezinu - iako je staza malo duža, ali ima malo više asfalta. „Put do Boga je težak“, filozofski primećuje neko u autu. Pa zato nam se putevi ne popravljaju, jer manastira ima na sve strane!

Ispred manastira Saharni nalazi se parking. Autobusi, minivanovi, automobili. Nesnosan miris javnog toaleta. I neobične ljepote stena, gdje su prekrivene šumom, gdje su gole, originalne manastirske građevine, koje, srećom, nisu doživjele globalnu rekonstrukciju, kada sva "ljepota" prelazi u ravan skupe gradnje materijala. Pa čak i rijeka Saharna, više kao potok, sva u vrećama i plastičnim flašama koje bacaju napaćeni, a ta je nekako posebno lijepa.

Prolazimo pored rezervoara sa natpisom "Sveta voda", koji se stalno dopunjuje crevom i pumpom - ljudi je vade u dekalitrima. Prolazimo pored kuhinje u kojoj žene koje spremaju večeru za sveštenstvo viču na svakoga ko se usudi kročiti na njihovu teritoriju. I konačno, stižemo do crkve. Stubovi su okačeni na drveće, stubove i zidove manastirskih zgrada, odakle se čuje dubok, snažan glas oca Irenara. Služba se prenosi na ceo manastir, jer ponekad crkva ne može da primi sve vernike. Tako da ovaj put - jabuka nije imala gde da padne.

"Doček" kod moštiju sv. Makarija

Služba se završila, a starac Irenar je počeo da prima ljude kod moštiju Svetog Makarija, prvog ovdašnjeg monaha, kanonizovanog za sveca. A on uopšte nije starac - ovaj starac Irenar, - začudi se naš "desant". Kako se ispostavilo, starješina u manastirima se naziva „starješina manastira“.

Kod moštiju je bio red. Svaki u dvije rečenice pričao je o svojim problemima, bilo da su u pitanju bolesti ili poslovni neuspjesi. Otac Irenar je blagoslovio („iscelio“), svi su se poklonili moštima, pomolili se i celivali starcu ruku.

Nakon ovoga, jedan čovjek iz našeg sela je izliječen od epilepsije - kaže žena koja odlučno odbija da kaže svoje ime i da se fotografiše. I sama je, - otkrila je tajnu, - takođe od nečega bolesna.

Ove relikvije imaju veliku moć - objasnio je Irenar, kada smo priznali da nismo došli da se lečimo, već da prikupimo informacije, - da, u stanju su da leče. Ali za to je potrebna jaka vjera. Ostanite, sada će biti molitva za uklanjanje štete i gatanje.

Osloboditi se bolesti, pijanstva i pušenja

Poslušali smo savjet starca i ostali na molitvi. Sveštenik je pokrio glave parohijana sa dva platna - crnim i belim, i počeo da vodi molitvu. Ljudi su mirno slušali glas oca Irenara, niko se nije izvijao, nije zavijao, kao što se dešava tokom isterivanja demona. Moj kolega je nakon molitve priznao: “Kakvo olakšanje!” Možda se tako možete riješiti neke bolesti. Uostalom, vjeruje se da se bolesti mogu izazvati oštećenjem, a petkom se u Saharni upravo bore s tim. U srijedu se rješavaju bolesti, u subotu - od pijenja i pušenja. Početak - nakon službe, oko 10.00. Sve je po planu!

Idite kod lekara – kratko je odgovorio otac Đorđe, nastojatelj seoske crkve u Rišćanskom kraju na moje pitanje da li reč Božija pomaže kod bolesti. - Ovdje se možete riješiti duhovnih problema.

Pa ipak, narodne glasine ne hvale uzalud sposobnosti Irenara i manastira Saharnjanski. Vjerovatno, vjerujući u vlastiti oporavak, ljudi brže zacjeljuju.

Čuda iscjeljenja uvijek su izazivala strahopoštovanje. Vjerovali su i nisu vjerovali u njih, tražili su ih i čekali. Ljudi koji boluju od teške bolesti, ili njihovi ljubazni rođaci, bili su spremni na duga i teška hodočašća samo da bi poklonili mošti poštovanog sveca i druge svetinje.

Čuda su postala značajan argument u korist kanonizacije preminulih pravednika.

Čuda izlječenja 1903

Godine 1903. u Moskvi, u Uspenskoj katedrali, plašt sv. Prečasni Serafim Sarovsky. I tada je zabilježeno nekoliko slučajeva čudesnih izlječenja.

Jedan 30-godišnji plemić imao je jake bolove u stomaku. Na kraju je oslabio i jedva je mogao hodati. Ipak, nadao se izlječenju i zato je 18. jula otišao na bdenije u Sabornu crkvu Uspenja. On je celivao ikonu svetitelja i njegovu mantiju, a po izlasku iz hrama odmah je osetio da nema bola. Vratila mu se snaga, a potom je postao potpuno zdrav.

U isto vrijeme, rjazanski veleposjednik Šatilov doveo je svog opuštenog rođaka na mantiju Svetog Serafima Sarovskog. Na rukama su je odneli u katedralu, a sutradan je stajala sama u službi i iskreno zahvaljivala ocu Serafimu za isceljenje.

Manastir Serafimo-Diveevsky: recenzije iscjeljenja

Danas, kao i u prošlom vijeku, bilježe se slučajevi iscjeljenja radi jačanja vjere onih koji sumnjaju u svetost Svetog Serafima Sarovskog. Riječ je o čudima zabilježenim iz riječi onih koji su ozdravili ili njihovih rođaka.

Evo nekoliko njih.

Godine 1999. Alevtina, koja je patila od jakih bolova u nogama, tako da ih je morala stalno previjati, došla je u Diveevo. Alevtina se od srca molila i zaista se nadala izlječenju kada je uronila. Desilo se čudo i ona se vratila kući sa odvezanim nogama i bez bolova.

Shilina Irina iz grada Nižnjeg Novgoroda došla je u Diveevo 1994. godine. 25 godina je bolovala od kožne bolesti, a nakon kupanja na izvoru oca Serafima dobila je iscjeljenje.

Olega Kudryavtseva iz Čeboksarija doveo je u Diveevo njegov brat sa jakim glavoboljama. Ljekari su pronašli tumor u glavi mladi čovjek. Nakon kupanja na izvoru oca Serafima, bolovi su nestali. Drugi lekarski pregled nedelju dana kasnije nije pokazao tumor.

I evo nekih slučajeva u kojima su oboljeli bili izliječeni od svojih bolesti nakon što su bili pomazani uljem b. Serafim. Osvećeno ulje iz kandila koji gori na moštima Svetog Serafima Sarovskog može se potpuno slobodno uzeti u manastir u Preobraženskom hramu.

Dakle, dovedena je vjernica Aleksandra osvećeno ulje iz Diveeva. Ona se pomolila i pomazala svetim uljem svoju nogu, oboljelu od gangrene. I ozdravio! Čudo je bilo toliko očigledno da je mnoge zadivilo. Žena je živa i hoda. Obje noge su joj bijele, iako je prethodno zahvaćena noga bila crna.

Godine 1996. dogodio se još jedan zanimljiv slučaj. Seminar P. iz Trojice-Sergijeve lavre nije mogao hodati zbog jakih bolova u stomaku. Zatim je, uz blagoslov, ispio toplo ulje iz lampe i bol ga je napustio. Na svom drugom putovanju u Diveevo, mladić je rekao da ga bolest više ne muči.

Šta pitaju Serafima Sarovskog

U molitvi svetim Božjim, možete izraziti bilo koju svoju potrebu i moliti se od srca. Pa ipak, istorijski gledano, ispada da svaki svetac ima, takoreći, svoju „sferu“, u kojoj najčešće pomaže onima koji mu se obrate. Dakle, mole se Nikolaju Ugodniku za uspješan brak i pomoć finansijska pitanja; Sveti Petar i Fevronija Muromski porodično blagostanje; i bolesti nogu, zglobova, bol u leđima i glavi.

Kako tražiti ozdravljenje od svetog prečasnog Serafima Sarovskog

Prije svega, prilagodite se molitvenom radu i pristupite mu s poštovanjem. Zapamtite da su nam ozbiljne bolesti date s razlogom. Ponekad su potrebni za jačanje vjere (mnogi dolaze do Boga kroz patnju). Ponekad se takve bolesti daju isključivo na slavu Božju - da kroz iscjeljenje ljudi vide čudo. Ali dešava se i da se bolest daje kao životni test.

Možda se zato čuda dešavaju na različite načine. Nekima se pomoć pruža prvi put, čim se nađu u Diveevu, drugi moraju da obavljaju molitveni rad po nekoliko meseci, pa i godina, dolazeći više puta u manastir Diveevo. I neko ostane neizlečen od fizičke bolesti, ali dobija duhovnu utehu, ublažavanje bolova, strpljenje i mir u duši.

Ali niko čije je srce otvoreno ne ostaje neutešan. Diveevo - posebno mjesto gde je milost u vazduhu i čuda su stvarnost. Pa ipak, otac Serafim je svetac koji ima veliku ljubav. Sve koji su mu za života dolazili susreo je riječima uskršnje čestitke: "Radosti moja, Hristos Voskrese!" A ova uskršnja radost se oseća i posle njegove smrti, ovde u Diveevu.

Tatiana Strakhova

Vladyka, u svojim publikacijama, neki sveštenici zamjeraju parohijanima što su lijeni i ne nastoje posjetiti sveta mjesta, štovati moštiju ili štovati čudotvorne ikone. Ako vas uopće ne vuče negdje na hodočašće, znači li to da nešto nije u redu u duhovnom životu osobe?

U odgovoru na ovo pitanje odmah imam analogiju sa posjetom rodbini. Ipak, sveci su naši rođaci, nama bliski ljudi, međutim, ne po tijelu, već po zajedničkoj velikoj porodici – Crkvi Kristovoj.

Pa, svako ima drugačiji odnos sa rođacima. Nekome je bitno da se redovno sastaje, komunicira, dopisuje, javlja, odnosno održava stalni kontakt. Drugima sve ovo nije potrebno; dovoljno je znati da negdje ima rodbine, možda da jedni drugima čestitamo praznike, a da ne osjećamo potrebu za čestim sastancima. I to ne zato što ne vole svoje najmilije, već su svi dobro, osim ako, naravno, rodbina ne zahteva posebnu njegu ili pomoć. Po meni je to sasvim normalno, jer svaka osoba ima svoju mjeru potrebe za komunikacijom sa rodbinom.

Slično, kršćanin ima svoju vlastitu mjeru obraćanja svecima. Neki ljudi smatraju da im je to izuzetno važno i neophodno; raduju se što, proputujući bukvalno sat vremena javnim prevozom, mogu da se mole kod ovakvih svetinja, do kojih su ranije, u vremenima kada nije bilo brzih vozila, naši preci putovali po šest meseci pješice iz raznih krajeva zemlje. Kao, na primjer, prečasnim pećinskim ocima u Kijevo-Pečerskoj lavri.

Za druge ljude dovoljno je samo znati za svece, pribjeći im u molitvama, tražiti njihovo zagovorništvo u molitvi kad se osjeti potreba. Sve zavisi od potreba čoveka i Crkva nije ni na koji način regulisana.

Istovremeno, moramo zapamtiti da u duhovnom životu zaista postoje stvari bez kojih je nemoguće biti spašen. To su sakramenti Crkve, a prije svega – sakrament pričesti. Hristos je u Jevanđelju rekao: „Ko jede Moje telo i pije moju Krv, ostaje u meni, i ja sam u njemu“ (Jovan 6:56). Gospod jasno upozorava: oni koji ne jedu Njegovo Tijelo i Krv neće imati života u sebi (Jovan 6:53). Odnosno, ako želite da budete sa Hristom, dužni ste da se pričestite, dužni ste da pristupite sakramentu.

Dešava se da parohijani kažu: „Iako čitam molitve za pričest, ali danas nisam raspoložen, možda ću se drugi put bolje pričestiti?“ U takvim slučajevima obično odgovaram da ovo nije vrijeme ili mjesto da izrazim svoja osjećanja i emocije. Na kraju krajeva, znamo da neprijatelj našeg spasenja radi svoj posao: na svaki način nastoji da nas odvrati od svetinje. Dakle, ideju da danas nismo raspoloženi, da nismo spremni, da nema dovoljno skrušenosti, pijeteta, donosi nam neprijatelj. Ako jednom podlegnemo, on će nastaviti da inspiriše slične stvari da ne priđemo kaležu.

Više puta sam rekao: pričešćujemo se ne zato što smo dostojni, nego upravo zato što smo NEdostojni i trebamo Božiju pomoć, da bi nas Gospod promenio, učinio boljim. Najstrašniji dan u našem životu biće onaj kada budemo smatrali da smo dobro pripremljeni i spremni da primimo Svete Hristove Tajne. Da dostojno učestvujemo. To će značiti da više ne osjećamo potrebu da nas Gospod promijeni. Da su izgubili osećaj o kome je Hristos govorio u Jevanđelju: blaženi siromašni duhom.

Prosjaci - ko je ovo? Oni kojima je potrebna. "Blago onima kojima je potreban Duh Sveti, podrška i milost Duha Svetoga." A nama, ispostavilo se, ova podrška više nije potrebna, već nam ide dobro... Ovo će, zaista, biti zastrašujuće.

Stoga je naš zadatak da se što češće pričešćujemo najvažnijom svetinjom na svijetu, u cijelom svemiru: sakramentom pričešća Tijela i Krvi Kristove. A sve ostalo - molitvena podrška svetaca, pobožni odnos prema njima, štovanje svetinja - zavisi od dispenzacije svake pojedinačne osobe.

Ako ljudi osete da treba da idu na sveta mesta, ako se trude da ih posećuju što je više moguće, Gospod će poslati svoju blagodatnu pomoć kroz sveta mesta. Ako osoba nema takvu potrebu, Gospod ga voli i prihvata kao takvog.

Pozivi svećenika da posjete sveta mjesta su slični onome kako prijatelji jedni drugima preporučuju da gledaju dobar film. "Idite i pogledajte!" - osoba je sama dobila pozitivne emocije i savjetuje druge.

Dakle, mi, znajući kako se sveci ponašaju u našem životu, kakvu pomoć pružaju i nama i našim župljanima, u svakoj prilici pozivamo ljude da što češće posjećuju svece i traže njihove molitve.

Na primjer, naše Kijevsko-pečerska lavra. Najveće svetilište! Molitva pećinskih monaha liječi ljude koji pate od raznih bolesti – i tjelesnih i duhovnih. A za borbu protiv gotovo svakog grijeha, među pećinskim velečasnima postoje, da tako kažem, "profilni" sveci - oni koji su uspjeli pobijediti ovu ili onu strast i sada je, prema riječi Svetog pisma, "i sam bio u iskušenju, može biti u iskušenju da pomogneš“ (Jevr. 2, 18).

Dakle, za oslobođenje od bluda, morate se moliti monahu Mojsiju Ugrinu; ako prevladaju stjecajnost i vezanost za stvari - za monaha Arefa; ako nemir i neprijateljstvo sa susedima - monahu Titu jeromonahu, i tako dalje.

Čitanje Kijevsko-pečerskog paterikona i dr hagiografska literatura, vidimo da neprijatelj nije inventivan: u svakom trenutku postavlja iste zamke, a broj trikova koje ima - kao u sambu ili karateu je ograničen. A ono čime smo kušani pobedilo je i svece. Ali oni su izašli kao pobjednici, a sada čitamo kako su izvojevali pobjedu i, poučeni njihovim primjerom, sa Božja pomoć možemo i mi da pobedimo.

Naravno, za to je potrebna i važna njihova molitvena podrška. Stoga pozivamo: dragi naši, iskoristite to što imamo ovakvu svetinju! Potražite pomoć od svetaca, oni će sigurno pomoći.

Trebalo bi se moliti, ali vrijeme je loše i ima puno ljudi

Dešava se da čim krenete u svetište, ili umor, ili sumnje, ili neka vrsta tvrdoglave nevoljnosti, ili pretjerana zaposlenost ne dozvoljavaju da se poklonite svetom mjestu. Zašto se ovo dešava?

Ne treba zaboraviti da sve u našem duhovnom životu uvijek nailazi na protivljenje onih koji ne vole naš duhovni rad. Kao što znate, najbolja "pilula za spavanje" je molitva. Ako možemo čitati beletristiku koliko hoćemo, skoro do zore, onda se duhovna literatura daje s velikom mukom. Morate se prisiljavati na svaki mogući način; često je teško početi čitati, a kada počnete da čitate, odmah vam padnu na pamet neke važne stvari, ili vam se odjednom poželi san, ili se jave zadaci koje je potrebno hitno riješiti.

Isto je i sa posjećivanjem svetinja: jasno je kome se to ne sviđa. Čak i ako svojim glavama shvatimo da je vrijeme da odemo i pomolimo se u hramu, naše srce govori nešto sasvim drugo: oh, umoran sam; Imam važne stvari za obaviti; ili je loše vrijeme, ili danas ima puno ljudi... Odnosno, ima raznih izgovora.

U tom slučaju morate „uključiti“ glavu i prepoznati odakle dolaze ove misli. Budite objektivni prema sebi i svom stanju. Da shvatimo da postoje pravi razlozi, ali postoje oni koji su plod našeg samosažaljenja, opuštenosti, pa samim tim i razlog za duhovnu borbu. Uostalom, ako naiđemo na protivljenje, ako neprijatelj ne želi da činimo neka dobra djela ili, kao u ovaj slučaj, otišli u svetinju, što znači da se moramo, naprotiv, prisiljavati, tjerati da radimo ono što nam je zaista potrebno, ali iz lijenosti ne želimo.

Šta znači suprotna krajnost - pretjerana revnost, kada čovjek stalno putuje u hramove i manastire, skuplja izlete, kao i "duhovne" suvenire donesene sa raznih mjesta?

Ovo je tipičnije za neofite. Vjerovatno smo svi mi na putu našeg crkvenjavanja prošli kroz period kada, u kućni ikonostas- desetke draga mom srcu ikone, na zidovima - kalendari sa hramovima i manastirima, i sve slobodno vrijeme Htio sam potrošiti samo na izlete u svetinje. Mislim da u tome nema ništa loše. Kao što se u periodu zaljubljivanja čovjek ponaša emotivno, često čineći čak i ekstravagantna djela zarad predmeta svoje ljubavi, tako u periodu zaljubljivanja u Crkvu sve što je povezano s Crkvom budi poseban žar u vjernik.

Međutim, ako se faza neprekidnog hodočašća odgodi, to je razlog za oprez. To po pravilu rade ljudi koji ne čitaju svetootačku literaturu, nemaju ispovjednika, već svoj duhovni život grade po svom shvaćanju – kako žele i kako vide. Ponekad se to može pretvoriti u pravi duhovni problem. Ali u kršćanstvu, za razliku od sovjetske psihijatrije, ne postoji obavezno liječenje, tako da se možemo samo moliti da sam Gospod odvede takve ljude do spoznaje Istine.

Gospod je hteo da uteši – i uteši

Kako svetilište "funkcioniše"? Dešava se da je osoba došla po iscjeljenje, a nije ga primila. A drugi, naprotiv, nije ni o čemu razmišljao, nego je došao i ozdravio. Postoji li veza između osjećaja s kojim se dolazi u svetište i kakav će biti rezultat? A šta učiniti ako ste vjerovali, ali niste dobili ono što ste tražili?

IN Sveto pismo kaže se da "Duh diše gde hoće" (Jovan 3:8). Djelovanje Svetog Duha, uključujući i kroz sveto, ne može se objasniti, programirati ili predvidjeti. Gospod, za razliku od nas, u svakom trenutku sagledava situaciju u celini u celom univerzumu i bolje zna šta nam je potrebno. Nekome će izlječenje od bolesti radikalno promijeniti život, osoba će početi živjeti u Kristu, prema Jevanđelju. A nekoga, naprotiv, samo bolest može sačuvati od strašnih grijeha, ponora strasti i smrti.

Stoga je krajnje nepromišljeno misliti da vrijedi poduzeti niz nekih radnji, pa ćete dobiti takav i takav rezultat. Naš glavni rezultat, zbog kojeg idemo u hram, je vječni život sa Gospodom. Ovo je krajnji rezultat kojem težimo. Sve ostalo su međuetapi, oskudni i mikroskopski u odnosu na Vječnost.

A samo oslobađanje od bolesti se često dešava kada to ne tražimo. Sjećam se jednog slučaja. Kada su u Diveevo prenete samo mošti Svetog Serafima Sarovskog, u jesen 1991. godine otišao sam na hodočašće kod sveštenika u njegov manastir. Bio je novembar, već je bilo hladno, ali sam se okupao na svim izvorima i molio se kod monaha monaha. Nisam tada sebi postavljao nikakav poseban zadatak. Postojala je jednostavno velika želja da posjetim ovog nevjerovatnog sveca, da se pomolimo moštima čovjeka koji je ugodio Bogu svojim životom, on je zaista bio vatreni Serafim, uporediv sa anđelima u gorenju i ljubavi prema Gospodu. Nisam ga tražio ništa konkretno, samo sam se molio: “ Prečasni Oče Serafime, moli Boga za nas!”

A najzanimljivije je da sam prije puta imao bradavicu na ruci, protiv koje se raznim lijekovima nije uspjelo. Nakon povratka, bukvalno za dan-dva, gledam: na svom mjestu - apsolutno glatka zdrava koža! U kom trenutku i kako se to dogodilo, nisam snimio, ali je sve prošlo potpuno bez traga, čak ni ožiljak nije ostao. Sa tako malom utjehom, Gospod je htio utješiti i utješiti. Još uvijek se rado sjećam ovog događaja.

Zaista, “Duh diše gdje hoće…” Iz nekog razloga, On je bio zadovoljan da učini ovo čudo za mene. Štaviše, do isceljenja nije došlo zato što sam ja patio, već samo da bih učvrstio svoju veru, kako bi moj odnos prema Božjem svetitelju Serafimu bio još više poštovan.

Svrha hodočašća je vidjeti primjer živih svetaca

Šta je vama lično bliže: obići što više svetinja ili ipak ostati kod kuće i moliti se u svom manastiru?

Kada sam išao u crkvu, u sjećanju su mi se urezale evanđelske riječi da se Bog mora obožavati na svakom mjestu “u duhu i istini” (Jovan 4:23). Sjećam se da sam imao dovoljno lovorika, dovoljno kijevskih crkava. Osim ako nisam hteo da idem u Jerusalim – samo da shvatim kako, šta i gde se dogodilo u zemaljskom životu Gospoda Isusa Hrista. I nakon što sam posetio Svetu zemlju, počeo sam da se krećem po topografiji jevanđeoskih događaja.

Kada je, na primjer, Krist otišao sa svojim učenicima u Jerusalim, rekao je: „Evo, pođimo u Jerusalim, gdje će Sin Čovječji biti predan da bude razapet“ (Matej 20:18-19). „Uspenje“ u ovom slučaju ima dva značenja: prvo, duhovni uspon - put na Golgotu. I drugo, put od Galileje do Jerusalima zaista se stalno penje. Odnosno, apostoli su sa Hristom bukvalno išli na planinu.

Ali nisam osjećao želju da se molim u blizini jerusalimskih svetinja (svi koji su tamo bili znaju koliko situacija oko njih ne pogoduje poštovanju). Za pravoslavna osoba Grob Sveti je oltar u hramu, oltar je Vitlejem, a Euharistija se svuda slavi potpuno isto. Duhovno, u svakom hramu osoba prima istu milost kao u Jerusalimu.

Ali ako je Sveta zemlja više „muzej“, podsećanje na događaje koji su se tamo odigrali pre dve hiljade godina, onda je Sveta Gora Atos život. Ljudi tamo žive po Jevanđelju, čuvaju način života koji su stotine i hiljade svetih svetitelja donele u Carstvo Nebesko. Želim da komuniciram sa njima, da ih vidim – pre svega, da bih razumeo sopstvenu duhovnu bezvrednost.

Na kraju krajeva, često, ako nemamo zajedništvo s onima koji su mnogo viši od nas u duhovnom životu, onda padamo u neko duhovno samozadovoljstvo. Počinjemo razmišljati o sebi: sve je u redu, nisam ništa gori od drugih, sve je u redu sa mnom. U duhovnom životu postoji stagnacija, a to uvijek podrazumijeva naknadnu degradaciju.

Ali kada komunicirate sa svecima koji žive onako kako monasi treba, shvatate da je vaš način života veoma, veoma daleko od ideala monaštva, da morate više raditi na sebi, više se kontrolisati, sticati vrline koje vam nedostaju. . Ovaj nedostatak vrlina postaje očigledan, opipljiv. Vidjeti primjer živih svetaca za mene je upravo svrha hodočašća.

Razgovarala Julija Kominko

Većina slučajeva tajanstvenog ozdravljenja ljudi od raznih bolesti sa kojima savremena medicina nije bila u stanju da se izbori vezana je za sveta mesta, među kojima su manastiri, crkve, izvori sa blagoslovenom vodom. Osim toga, mnogi ljudi su izliječeni od raznih bolesti uz pomoć molitava i raznih zavjera.

Ljekovite moći mjesta gdje se nalaze crkve i manastiri mogu se objasniti posebnom energijom koju stvara sama priroda i pozitivno djeluje na ljudski organizam. Prije usvajanja kršćanstva u Rusiji, paganski šamani postavljali su hramove na takva mjesta Moći. Nakon boravka na ovim mjestima, čovjek se vraća pun nove snage i poboljšanog zdravlja. Sveštenici su tvrdili da na takvim mjestima postoji veza svih energija prirode.

Mnogo slučajeva izlječenja povezano je sa izvorom Sarov. Takve činjenice su potvrdili i predstavnici zvaničnih vlasti, ali i obični svjedoci iz naroda. Na primjer, poznat je slučaj izlječenja devetnaestogodišnje djevojčice po imenu Matryona. Udovi su joj bili skupljeni, ruke stisnute. Nakon kupanja u svetom izvoru Serafima Sarovskog, ustala je, udovi su joj se ispravili, a djevojčica je mogla slobodno i samouvjereno hodati. Osim toga, nakon kupanja u proljeće, seljanka Efimiya Ivanovna Smolnikova je čudesno izliječena od paralize, a nakon kupanja osjećala se potpuno zdravom. Nakon što se okupao u proleće, učitelj javne škole iz Nižnjeg Novgoroda uspeo je da se oporavi od malarije.

Osim izvora, ljekovita svojstva ima i grob Serafima Sarovskog. Matrena, seljanka iz Tulske gubernije, koja je došla na bogosluženje u grad Sarov, nije kontrolisala ruku, ali nakon što je poljubila svečev grob, njena ruka je potpuno obnovljena.

Međutim, ne dolazi uvijek izlječenje ljudima odmah od svih bolesti. Iskušenica manastira Serafim-Diveevo, Natalija Mihajlovna, dugo je patila od iscrpljujućeg krvarenja. Uprkos svim naporima, lekari nisu uspeli da joj pomognu, a zatim je peške otišla u manastir Serafim-Ponetajevski, gde je tražila isceljenje od teške bolesti koja ju je mučila sedam godina pred ikonom Majke Božije. . Bolest je prošla, ali njenim nesrećama tu nije bio kraj. Ponovo se razbolela. Ljekari su joj pronašli užasan tumor u stomaku, koji joj nije dozvoljavao da se slobodno kreće. Bilo joj je jako teško hodati, savijati se, bilo kakav posao za nju se pretvorio u pravu muku, stalno je osjećala jaku vrućinu u tijelu i bila je žedna. Bolest je nastavila da muči početnika pet godina. Kao rezultat toga, ona je, savladavši jak bol, ponovo otišla u manastir. Sa njom je išla i časna sestra, majka Fevronija.

Došli su u manastir, gde su se ispovedili, a zatim počeli da se mole, tražeći od Boga isceljenje od njihove bolesti. Nakon što su otišli u hotel. Iste noći, Natalija je sanjala da je neko ušao u njihovu sobu i rekao: „Došao si kod bijednog Serafima da se izlečiš; okupaj se tri puta u mom izvoru i bićeš dobro.” Probudila je komšinicu i ispričala joj za viziju, a zatim je pogledala vrata i vidjela da su zaključana. Iskušenica je shvatila da je sam otac Serafim došao k njoj u snu.

Žene su se obukle, otišle na jutrenje i nakon toga odlučile da posjete ljekoviti izvor. Na putu je Natalija ponovo počela jako krvariti, ali se nakon kupanja osjećala oslobođenom od bolesti i shvatila da je tumor koji ju je mučio sve to vrijeme splasnuo. Natalija se okupala još dva puta i, probudivši se ujutro, osjećala se preporođenom.

Pored navedenih slučajeva, dogodilo se i da je Serafim u snu dolazio bolesnim ljudima i govorio im šta treba učiniti da bi ozdravili. Jedna djevojčica, Praskovya Ivanovna Kiseleva, patila je od bolesti nogu dvije godine. Htjela je posjetiti oca Serafima kako bi primila iscjeljenje, ali je na putu do toga stalno imala razne prepreke: ili nije bilo novca ili nije bilo prilike. Jednom je došla u selo kod starog travara i prenoćila kod nje. Noću je sanjala da neki starac ulazi u kuću, odlazi do mesta gde spava Praskovja i tiho joj kaže: „Zašto ne ideš kod oca Serafima?“ Djevojka mu je odgovorila da nema novca za tako dugo putovanje. Tada joj je starješina rekao da mora prodati vezeno platno koje je ponijela sa sobom, a prihod iskoristiti da dođe na izvorište. Probudivši se, djevojka je ispričala travaru svoj san, te su odlučili poslušati savjet starca. Starica je sama prodala platno, opremila konja i zajedno sa djevojkom otišla do svetog izvora.

Na putu su mislili da će Praskovji trebati pomoć da izađe iz kolica kada stignu. Ali kada su putnici stigli u Sarov, dogodilo se čudo - djevojka je uspjela sama da izađe iz kola i ode da se pokloni Svetom Serafimu. Nakon toga, Praskovya je otišla do svetog izvora i okupala se u njemu - potpuno je izliječena od bolesti koje su je mučile. Više nije imala problema sa nogama. A kada se nakon ozdravljenja vratila kući, opet je ugledala san u kojem je starac došao u njenu kuću; sada je jasno vidjela da je to Serafim Sarovski, prišao joj je, nasmiješio se i prekrstio je.

Osim svete vodice, ljekovita svojstva imaju mirotočive ikone. Primjer je priča o sestri milosrđa Nataliji. Jednog dana, mladi Francuz je došao u kliniku na periferiji Pariza sa nogom osakaćenom u saobraćajnoj nesreći. Nakon katastrofe, njegova noga se stalno zagnojila, što je pacijentu zadavalo nepodnošljivu bol i isijavao jak neprijatan miris. Hirurg koji je radio u ovoj bolnici, kako bi spasio pacijenta od patnje, uradio mu je nekoliko složenih operacija. Doktor mu je nekoliko puta presađivao mišiće i arterije, ali nakon svake operacije kod pacijenta su se pojavile strašne izrasline mesa koje je trebalo odsjeći. Sve to nije omogućilo prelazak na glavno i vrlo složena operacija, koji je uključivao transplantaciju tibije i arterije sa bolesne kosti na zdravu.

Sve je to trajalo dve godine, a kada je bolest dostigla kritičnu tačku, lekari su rekli da je neophodno amputirati nogu. Od snažnog šoka, jadni mladić je zamalo počinio samoubistvo. U tom trenutku, sestra milosrđa Natalija odlučila je da razgovara s njim. Pričala mu je o Bogu, o čudesnoj svetinji ikona koja struji mirotočivo Majka boga, koji pomaže u liječenju od raznih bolesti. Ova ikona se nalazi u manastiru Lesna, koji se nalazi stotinu kilometara od Pariza. Natalija je ponudila da ga odveze tamo svojim automobilom, a mladić je pristao.

Nakon što su stigli u manastir, Natalija je ispričala igumaniji Afanasiji o problemu svog saputnika. Ona je zauzvrat prenijela svoje riječi dvjema časnim sestrama, a one su počele da se mole za ozdravljenje mladića. Protojerej manastira služio je moleban i pomazao rane na nogama bolesnika isceljujućim mirom. Uveče su se vratili u kliniku.

Nakon putovanja do manastira, iz rana mladića počela je neprekidno da teče neshvatljiva siva tečnost. Tri dana kasnije, dok je doktor previjao rane, vidio je da su potpuno očišćene i dugo očekivana neophodna operacija postala je moguća. Kao rezultat toga, operacija je bila uspješna, čak je i hirurg bio iznenađen kako se sve dobro završilo. Mladić je ubrzo ustao na noge, a njegova noćna mora je bila u prošlosti.

Još jednu priču o lekovitom dejstvu sveta ispričao je jerej Nikolaj. Jednog dana, njegov jednoipogodišnji sin Aleksej se razbolio od neke neshvatljive želučane bolesti, koja se izražavala proljevom i povraćanjem nakon jela. Bolest nije nestajala dvije godine i napredovala je. Aleksejev lekar dao mu je veoma jak lek, kapi na bazi vode. Osim ovih kapi, stomak nije hteo ništa drugo da uzme. Usljed bolesti dijete je dosta smršavilo i došlo je do ivice dehidracije. Na kraju je ovaj dječak odveden u bolnicu. Specijalista je dječaku želio dati umjetnu ishranu, jer je bio veoma mršav i blijed. No, na zahtjev roditelja, pristao je da im ostavi dječaka na šest sati u posljednjoj nadi da će ipak moći uzimati hranu i lijekove na uobičajen način.

Roditelji bolesnog dječaka počeli su da se mole Bogu za ozdravljenje. Dva puta su pokušali da mu daju lek, ali ništa od toga. Tada je majka Alekseja odlučila da ispusti lekovito smirnu u posudu sa lekovitim rastvorom. I, na iznenađenje svih, dečak je prvi put mirno popio lek i zaspao bez povraćanja. Nakon toga dijete više nije povraćalo, tokom noći dijete je mirno uzimalo lijek, a ujutro tokom Divine Liturgy u manastiru je Aleksej čak tražio hranu. Sledećeg dana, tokom lekarskog pregleda, doktorka je bila veoma impresionirana magičnim oporavkom bebe. I sljedeće nedjelje, bebini roditelji su otišli čudotvorna ikona Iverskoj, da bi se zahvalio Gospodu. Dečak se uhvatio za mirotočivu ikonu i zagrlio je tako čvrsto da roditelji nisu odmah uspeli da ga odvoje od nje. Nakon ovog incidenta, dječak je ikonu Iverske Bogorodice nazvao svojom.

Bogojavljenje je jedan od najomiljenijih crkvenih zimskih praznika. Od davnina su mu ljudi pridavali poseban značaj, i zato što se na ovaj dan možete riješiti fizičkih i duhovnih tegoba. Naročito, ljudi poštuju Bogojavljenska voda, jer u ovome odličan odmor sva voda postaje lekovita. Ne uzalud, na Bogojavljenje, mnogi ljudi uranjaju u rupu kako bi poboljšali svoje zdravlje i osjetili nalet snage. Međutim, u hram po svetu vodu, koja daje snagu duhu i tijelu, možete otići u bilo koje vrijeme, ne samo zimi. Dakle, do izvora se može doći u bilo koje doba godine.

Jedno od ovih mjesta je izvor Sergija Radonješkog, u blizini Sergijevog Posada. Vjeruje se da izvor pomaže u liječenju ljudi sa kardiovaskularnim i neurološkim bolestima.

Takođe, Moskovska regija može se pohvaliti još jednim ljekovitim izvorom Sergije. Postoji izvor u Borisovu, pored Pavlovog Posada. Voda s ovih mjesta pomaže u ublažavanju umora i zacjeljuje rane.

U Ivanovskoj oblasti, nedaleko od Pestjakova, nalazi se poznato " opružni prsten". Predstavlja desetine izvora sa širokim spektrom ljekovitih i blagotvornih svojstava. Svaki od njih ima svoj specifičan i osebujan ukus, pomaže kod raznih tegoba tijela i duše. Međutim, u "Proljetni prsten" možete doći ne samo radi oporavka, već jednostavno da biste se dobro odmorili i divili ljepoti prirode. Posebno dobro na ovim mjestima ljeti.

Sljedeći zadivljujući ljekoviti izvor nalazi se u Moskovskoj oblasti u selu Talež. Terapeutski proleće svetog davida i fontana u kojoj možete plivati, učinili su ovaj kraj mjestom hodočašća ljudi sa razne bolesti posebno kod problema sa želucem i crijevima. U Taležu, pored izvora, nalazi se čitav kompleks u kome žive posetioci koji dolaze da se oporave na svetom mestu. Mnogi putuju stotine hiljada kilometara samo da bi kući ponijeli ljekovitu vodu, jer ima posebne karakteristike i ne može se pokvariti duže od mjesec dana.

Jedinstveno mjesto je svetinja izvor Pantelejmona iscjelitelja u selu Removka, Donjecka oblast. Slava izvora raste iz godine u godinu, privlačeći lekovite vode sve više hodočasnika. Izvorska voda je bogata mineralima i srebrom. Naučnici su uzeli uzorke i došli do zaključka da je ova voda nevjerovatno korisna. Okus izvora iscjelitelja Pantelejmona je neponovljiv, i sam Petar I ga je jednom mogao cijeniti.

Neobično lekovita svojstva imaju izvore Lenjingradske oblasti. Jedno od ovih mesta je selo Terveniči. U njemu, kod samostana, nalazi se izvor koji može liječiti osobe koje pate od astme i alergija.

Još jedno sveto mesto u Lenjingradskoj oblasti je manastir Aleksandra Svirskog. Ljudi ovdje dolaze uglavnom sa bolestima zglobova i problemima mišićno-koštanog sistema.

U regiji Perm u gradovima Verkhne-Chusovskie postoji izvor koji liječi heartache, anksioznost i tuga. Sveta voda će pomoći da se izliječe duhovne rane od neuzvraćene ljubavi, gubitka voljene osobe i mnogih drugih duhovnih muka.