Dom > Mentalni poremećaji > Kompletan život monaha Ilariona Starca Optinskog. Akatist monahu našem i bogonosnom ocu Ilarionu, optinskom starcu Ilarionu iz Optinskog života

Kompletan život monaha Ilariona Starca Optinskog. Akatist monahu našem i bogonosnom ocu Ilarionu, optinskom starcu Ilarionu iz Optinskog života

Kratak život Prečasni Ilarion Optinski

Pre-dob-ny Ila-ri-on (u svijetu Ro-di-on Ni-ki-tich Po-no-ma-rev) rođen je u uskršnjoj noći sa 8. na 9. april 1805. godine u porodici Ni- ki-you Fili-mo-no-vi-cha i Ev-fi-mii Ni-ki-for-rov-ny Po-no-ma-re -out. Njegov otac je bio čovjek b-go-che-sti-vy i za-no-mali-sya port-novi zanat. Kasnije, nakon svog sina, prihvatio je i mo-na-še-stvo u pustinji Op-ti-noj pod imenom Ni-font, radio je u skitu pa-se-ke i umro 1849. godine.

Sve svoje djetinjstvo i mladost proveo je u ro-di-tel-kući u okrugu No-in-Khoper u Vo-ro-nezh-sky gu-ber-nii. Ro-di-he je u djetinjstvu bio ti-ho-go, krtica-to-go raspoloženja. Istovremeno, bio je i nezgodan, retko se igrao sa vršnjacima, voleo je da sedi kod kuće i pomaže ocu u njegovom re-mes-leu.

Majka Ro-di-o-na pre-re-ka-la od-ro-ku sa se-mi-godina-ne-starost-ra-ta mo-na-še-stvo. Još od djetinjstva osjećao je u sebi želju da postane mo-on-hom i mislio je da mu je port-novi re-mes-lo poznat u životu mo-na-she-sky.

Godine 1829., sa 24 godine, Ro-di-he odlazi sa porodicom u grad Sa-ra-tov, gdje je proveo devet godina života. Bu-duchi urla-ni-te-lem od dobrote, on je nemilosrdno-korača-ali-do-vrata usana Pra-slavne-crkve-vi i oca-če-ski-na-zi-dao za moral i postojano korištenje hri-sti-an-sky obaveza ra-bo-chi-mi-her ar- onih. Ro-di-on Ni-ki-tich je učio svoju-njihovu-bo-či-crkvi-no-mu pjevanju i čitanju, praznoslovlja i opscenih šaljivdžija-ki u vrijeme ra-bo-you all-che -ski uskrsnuo. Ro-di-on je i sam bio kroz-ti-čaj-ali mekan, cro-current i mi-ro-volio.

U Sa-ra-to-ve, pod zaštitom pre-sveštenika-schen-no-go Ia-ko-va Ro-di-on Ni-ki-tich mu-same-sven-no-bo -valja sa rase-if-no-ka-mi raznih interpretacija za čisto pravo na slavu.

Postepeno, sa duhovnom zrelošću, dođi-ho-dit i prozor-ča-tel-naja re-ši-most da ostavi sve i nastavi Hrista. Još ne znajući koje prebivalište da uzme, Ro-di-he je dio 1837. i cijela 1838. otišao na putovanja za-me-cha-tel-her-shim mo-on-stay-ryam po Rusiji. Postavivši mnoga naselja, smirio se duhom tek u pustinji Ko-zel Op-ti-noj, o-re-tya, ono što je tražio za pro-tya-zhe-nii skoro dvije godine, - stari-če-hranjivi i duhovni muževi, sposobni da sa Bogom -joj u moći i da ga sa-de-neka dostojno-ni-ni-jednog-Kraljevstva Nebeskog. Već 13. marta 1839. godine primljen je u redove skitske braće.

U to vrijeme, u mo-at-sta-re, blaženi starci Leo-nid i Ma-ka-riy bili su pre-wa-whether. Ro-di-o-na-se-li-li da živi u susjedstvu sa kel-li-she bivšeg-she-go va-la-am-sko-go ygu-me- na ocu Var-la-a-ma, oko-glava b-go-de-tel-noe uticaja na budućeg starca. Is-ve-do-wa-lis braća u pre-do-no-go Ma-ka-ria, u isto vrijeme Ro-di-he dnevno-ali otišao-dil na -kro-ve-nie-mys -ribolov u mo-on-boravku do starog Leo-ni-dua. Nakon potpisivanja 1. decembra 1839. godine, pre-be-do-ne-go Ma-ka-ria ski-to-on-chief-ni-ko, izabrao je Ro-di-on u ke-lei-ni- ki, i na ovom ročištu ostao je tih dvadeset godina, odnosno do dana blaženoga svršetka u redovima starešine Ma-ka-ria 1860. godine. Preuzimajući spa-si-tel-ny krst u slušanju-ni-če-stva, odrastajući u unutrašnjem de la -on sve-mera-ali u potrebi-dao se na nošenje i telesne trudove. Pored slušanja, nekakvog izvrsnog Ila-ri-a nosio je kao ćeliju-nick svog starog starca, trebao mu je i - dame skitskog bratstva i ekonomije bile su hu-rođene-niko, bašte- niko-niko, kuvan kvas, pečen hleb, za-no-mala-sya na pa -se-ke kućica za uši za pčele-la-mi.

Poslednjih dana svog života, starac Ma-ka-riy bla-go-slo-vil pre-do-do-no-go Ila-ri-o-da nastavi da žanje staro -che-de-I -tel-ness, predajući svoj duh-hov-no-mu ru-ko-vod-stvo mnogima od svoje duhovne djece nego podcrtati -null pre-success-I-nie pre-on-dob-no-go Ila -ri-o-na u unutrašnjem-ren-it de-la-nii.

Pošto je prihvatio ovo saslušanje od svog starca, prečasni starešina Ila-ri-on ga je nosio do sledećeg dana svog života.

Od 8. aprila 1863. godine, za starca Ila-ri-o-na, bilo je-lo-lo-isto-ali novo-saslušanje: postavljen je za načelnika-niko ski-ta i general duh-hov-no -jedan mo-on-stay-rya. Pravi pastir-vi-rem-ljubazni-oko bio je časni starac Ila-ri-on: u svako doba, čak iu poslednjim danima teških želja za samrtnim bolom, brinuo je o svojoj deci i uvek je bio spreman da dođe u pomoć njihovim duhovima hov-nym i life-tei-sky potrebama-damama. Kad za-nja-ti-jah sa bratstvom, obi-te-da li starac nije imao-lo od-ka-za-no-mu i s druge strane njih u se-ti-te-ley . Go-rya love-bo-pogled na sveti ve-re pravo-u-slavnom, starac svake je došao u manastir krivo ili ras-kol-no-ka vra-zum-lyal i okrenuo se ma-te-ri naše Crkve Prava-slavne.

Odanost i ljubav prema Mi-lo-srce-no-mu-noe-praćenje-putem na putu evangeličkog-gela-za-ve-deja On je napravio srce skromnih-ren-ali -od-starog starca zajedno-li- imamo mnogo darova Duha Svetoga, neki od njih u izobilju od-bi-bili na onima koji su mu pritekli u pomoć. Uz b-go-dat-ny dar du-hov-no-go dis-judgment-de-niya pre-dobrog Ila-ri-on je imao dar pro-zor-li- u stvari, on je bio muž učiteljice, koji vodi istinski limeni-ali u pokretnom životu. Jedan na jedan, ne samo in-chi-ta-nie i volim te-pa-da-bilo na njegov dio, ali ponekad hu-lu i cle-ve-tu pri-ho -di-moose ter-sing pre -on-dob-no-mu. Ali sve to on re-re-no-snaga uz velike medije-re-no-em i sniss-walk-de-no-em do svih ljudskih slabosti.

Godine 1870. zdravlje starca se pogoršalo, ali je unatoč tome obavljao sve božanske usluge.

Dana 4. marta 1872. godine, u subotu, Ve-li-ko-go u sto, starešina služio je poslednju Liturgiju. U nedjelju, 5. marta, starac se razbolio prozor-ča-tel-no, a 9. marta je bio žene-žene u šemi sa save-not-no-name-no Ila-ri-on.

Za četiri-you-re-nedjelje, pre-extra unaprijed je rekao dan svog kraja. Konačno, 18. septembra/1. oktobra 1873. da, pričešćivanje Svetog Ta-ina, starješine svijeta, ali čili o Gospodu -de u vinu šesto stotog jutra pri punoj svijesti i pa-my- ty. Vidi-dev-shie pre-do-dobro-no-go Ila-ri-o-na o smrti-jedan-re-re-možda-da li pred sobom primjer udi-vi-tel-no-go medija -re-nija, kro-to-sti i ter-pe-nija.

Monah Ilarion (u svetu Rodion Nikitič Ponomarjov) rođen je u vaskršnjoj noći od 8./21. do 22. aprila 1805. godine u porodici Nikite Filimonoviča i Evfemije Nikiforovne Ponomarjova. Otac mu je bio pobožan čovjek i bavio se krojačem. Potom se, za sinom, zamonašio u Optinskoj isposnici pod imenom Nifont, radio na pčelinjaku skita i umro 1849.

Svo djetinjstvo i mladost proveo je u roditeljskoj kući u Novokhoperskom okrugu Voronješke provincije. Rodion je u djetinjstvu bio tihe, krotke naravi. Budući da je u isto vrijeme bio nezgodan, rijetko se igrao sa vršnjacima, volio je ostati kod kuće i pomagao ocu u zanatu.

Rodionova majka je predviđala monaštvo od sedme godine. Od djetinjstva je osjećao želju da se zamonaši i mislio je da će mu krojenje biti od koristi u monaškom životu.

Godine 1829, sa 24 godine, Rodion se sa porodicom preselio u grad Saratov, gdje je proveo devet godina svog života. Pošto je bio revnitelj pobožnosti, nemilosrdno je slijedio statut Pravoslavna crkva i očinski

odgojen za moral i postojano ispunjavanje kršćanskih dužnosti od strane radnika njegove artele. Rodion Nikitich je učio svoje radnike crkvenom pjevanju i čitanju, dokono pričanje i nepristojne šale tokom rada bili su zabranjeni na svaki mogući način. Sam Rodion je bio izuzetno nježan, krotak i miran.

Rodion Nikitič se u Saratovu, pod pokroviteljstvom Njegove Milosti Jakova, hrabro borio protiv raskolnika raznih uvjerenja za čistotu Pravoslavlja.

Postepeno, sa duhovnom zrelošću, dolazi konačna odluka da napustimo sve i slijedimo Krista. Još ne znajući koji manastir odabrati, Rodion provodi dio 1837. i cijelu 1838. na putovanjima u najistaknutije manastire u Rusiji. Obišavši mnoge manastire, smirio se duhom tek u Kozelskoj optinskoj pustinji, pronašavši ono što je tražio skoro dvije godine - senilnu brigu i duhonosne muževe sposobne za Božja pomoć i učini ga dostojnim naslednikom Carstva Nebeskog. Već 13/26. marta 1839. godine primljen je u broj skitske braće.

U to vreme u manastiru su boravili blaženi starci Leonid i Makarije. Rodion je bio nastanjen u blizini kelije bivšeg valaamskog igumena oca Varlaama, koji je blagotvorno djelovao na budućeg starca. Braća su se ispovedala kod monaha Makarija, u isto vreme Rodion je svakodnevno odlazio na otkrovenje misli u manastir starcu Leonidu. Nakon postavljenja 1/14. decembra 1839. monaha Makarija za starešinu skita, Rodion je od njega izabran za svog kelijera i na ovom poslušanju je ostao dvadeset godina, odnosno do dana blaženog. smrt starca Makarija 1860. Uzimajući na sebe spasonosni krst poslušanja, rastući u unutrašnjim delima, monah Ilarion je na sve moguće načine primoravao sebe da podnese telesne trudove. Pored poslušanja koje je monah Ilarion nosio kao kelija svog starca, on je, za potrebe skitske bratije i domaćinstva, bio baštovan, baštovan, kuvao kvas, pekao hleb i brinuo se o pčelama. na pčelinjaku.

IN zadnji dani Za života starac Makarije je blagoslovio svetog Ilariona da nastavi sa senilnom delatnošću, poverivši mnogu svoju duhovnu decu svom duhovnom rukovodstvu, čime je istakao uspeh svetog Ilariona u unutrašnjem radu.

Prihvativši ovu poslušnost od svog starca, prečasni starče Ilarion ga je nosio do poslednjeg dana svog života.

Starcu Ilarionu je 8/21. aprila 1863. godine dodeljeno novo poslušanje: postavljen je za starešinu skita i generalnog ispovednika manastira. pravi pastir monah starac Ilarion je bio ljubazan: sve vreme, čak i poslednjih dana svoje teške neizlečive bolesti, brinuo se o svojoj deci i uvek bio spreman da im pomogne duhovno i svjetovne potrebe. Prilikom učenja kod bratstva manastira, starešina nije odbio nijednog od spoljnih posetilaca. Goreći ljubavlju prema svetoj vjeri pravoslavnoj, starješina svakog nevjernika ili raskolnika koji je dolazio u manastir opominjao je i obraćao se majci naše pravoslavne crkve.

Vjernost i ljubav prema našem milosrdnom Spasitelju, Gospodu Isusu Hristu, nesebično držanje puta Njegovih jevanđeljskih zapovijesti učinili su srce poniznog starca sahranom za mnoge darove Duha Svetoga, koji su se u izobilju izlili na one koji su pribjegli u njegovu pomoć. Pored blagoslovenog dara duhovnog rasuđivanja, monah Ilarion je imao i dar vidovitosti, bio je čovek učenja, vodeći istinski asketski život. Međutim, nisu samo poštovanje i ljubav pali na njegovu sudbinu, već su ponekad i bogohuljenje i kleveta morali da trpe velečasni. Ali sve je to podnosio sa velikom poniznošću i snishodljivošću prema svim ljudskim slabostima.

Kratak život sv. Ilariona Optinskog

Monah Ilarion (u svetu Rodion Nikitič Ponomarjov) rođen je u vaskršnjoj noći sa 8. na 9. april 1805. godine u porodici Nikite Filimonoviča i Evfemije Nikiforovne Ponomarjova. Otac mu je bio pobožan čovjek i bavio se krojačem. Potom se, za sinom, zamonašio u Optinskoj isposnici pod imenom Nifont, radio na pčelinjaku skita i umro 1849.

Rodionova majka je predviđala monaštvo od sedme godine. Od djetinjstva je osjećao želju da se zamonaši i mislio je da će mu krojenje biti od koristi u monaškom životu.

Godine 1829, sa 24 godine, Rodion se sa porodicom preselio u grad Saratov, gdje je proveo devet godina svog života. Kao revnitelj pobožnosti, on je neumorno slijedio statut pravoslavne crkve i očinski je odgajao za moral i postojano ispunjavanje kršćanskih dužnosti od strane radnika svoje artele. Rodion Nikitich je učio svoje radnike crkvenom pjevanju i čitanju, dokono pričanje i nepristojne šale tokom rada bili su zabranjeni na svaki mogući način. Sam Rodion je bio izuzetno nježan, krotak i miran.

U Saratovu, pod pokroviteljstvom Njegove Preosveštenosti Jakova, Rodion Nikitič se hrabro borio protiv raskolnika različitih uvjerenja za čistotu Pravoslavlja.

Postepeno, sa duhovnom zrelošću, dolazi konačna odluka da napustimo sve i slijedimo Krista. Još ne znajući koji manastir odabrati, Rodion provodi dio 1837. i cijelu 1838. na putovanjima u najistaknutije manastire u Rusiji. Obišavši mnoge manastire, smirio se duhom tek u skitu Kozelskaja Optina, pronašavši ono što je tražio skoro dvije godine - senilnu brigu i duhonosne ljude koji su ga uz Božiju pomoć uspjeli učiniti dostojnim naslednik Carstva Nebeskog. Rodion je 13. marta 1839. stupio u skit kao iskušenik u ime sv. Jovana Krstitelja u Optinskoj isposnici.

U to vrijeme blaženi starci Leonid i. Rodion je bio nastanjen u blizini kelije bivšeg valaamskog igumena oca Varlaama, koji je blagotvorno djelovao na budućeg starca. Braća su se ispovedala kod monaha Makarija, u isto vreme Rodion je svakodnevno odlazio na otkrovenje misli u manastir starcu Leonidu. Nakon postavljenja 1. decembra 1839. monaha Makarija za starešinu skita, Rodion je od njega izabran za svog kelijera i na tom poslušanju je ostao dvadeset godina, odnosno do dana blažene smrti g. Starac Makarije 1860.

Rodion je 13. avgusta 1849. zamonašen i postao monah Ilarion. Otac Ilarion je 10. februara 1853. godine rukopoložen za jerođakona, a 21. aprila 1857. godine za sveštenika.

Uzimajući na sebe spasonosni krst poslušanja, rastući u unutrašnjim delima, monah Ilarion je na sve moguće načine primoravao sebe da podnese telesne trudove. Za potrebe skitske braće i domaćinstva, Sveti Ilarion je bio baštovan, baštovan, kuvao je kvas, pekao hleb, brinuo se o pčelama na pčelinjaku.

U posljednjim danima svog života, starac Makarije je blagoslovio svetog Ilariona da nastavi svoju senilnu djelatnost, povjerivši mu duhovno rukovodstvo mnoge svoje duhovne djece, čime je istakao uspjeh Svetog Ilariona u unutrašnjem radu. Primivši ovo poslušanje od svog starca, monah starac Ilarion ga je nosio do poslednjeg dana svog života.

Starcu Ilarionu je 8. aprila 1863. povereno novo poslušanje: postavljen je za starešinu skita i generalnog ispovednika manastira. Monah starac Ilarion je bio pravi pastir dobri: u svako doba, pa i u poslednjim danima svoje teške predsmrtne bolesti, brinuo se o svojoj deci i uvek bio spreman da pomogne njihovim duhovnim i svetskim potrebama. Prilikom učenja kod bratstva manastira, starešina nije odbio nijednog od spoljnih posetilaca. Goreći ljubavlju prema svetoj vjeri pravoslavnoj, starješina svakog nevjernika ili raskolnika koji je dolazio u manastir opominjao je i obraćao se majci naše pravoslavne crkve.

Godine 1870. zdravlje se starješine pogoršalo, ali je i pored toga prisustvovao svim službama.

4. marta 1872. godine, u subotu Velikog posta, starešina je služio poslednju Liturgiju. U nedelju, 5. marta, starac je konačno legao u krevet, a 9. marta je postrižen u shimu, zadržavši ime Ilarion.

Četiri sedmice, monah je predviđao dan svoje smrti. Konačno, 18. septembra/1. oktobra 1873. godine, pričestivši Svete Tajne, starac se mirno upokojio u Gospodu u pola pet ujutru u potpuno svestan i pamćenje. Oni koji su na samrti vidjeli Svetog Ilariona vidjeli su pred sobom primjer zadivljujuće poniznosti, krotosti i strpljenja.

Kompletan život sv. Ilariona Optinskog

Optinski starac prečasni Ilarion... Nije najbolje živeo dug zivot- šezdeset osam godina, od čega trideset i četiri godine - u Optinskoj pustinji. No, s godinama je uspio postati najbliži učenik, kelijer i kelija Optinskog starješine, a potom od učenika da se pretvori u mentora i starješinu, preuzme štafetu Optinskog starješine i prenese je dalje. Kod starca Ilariona spojeni su blagodatni darovi vidovitosti, rasuđivanja i „dara ispovijedi“ (otkrivanje skrivenih ili zaboravljenih poroka u čovjeku, njihovo razotkrivanje i naknadno izlječenje). bolnu dušu) i iskustvo, bogato iskustvo pastira-ispovjednika, koji je i u svijetu počeo raditi na polju spasenja zabludjelih duša. Sveti Ilarion je bio mentor koji je vodio istinski asketski život. Koji je bio njegov put do Optine? Počelo je u djetinjstvu.

Djetinjstvo budućeg starca

Monah Ilarion, u svetu Rodion Nikitič Ponomarjov, rođen je u selu Ključi, Voronješka gubernija, 1805. godine, u Pashalnu noć 9. aprila, i dobio je ime Irodion u svetom krštenju, u čast apostola Irodiona. Bio je treći sin Nikite Filimonoviča Ponomarjeva i njegove supruge Evfimije Nikiforovne, au porodici su bila četiri sina. Nikita Filimonovič je bio poznati krojač u okrugu, često je bio odsutan, ispunjavajući brojne narudžbe, i stoga je nadzor nad porodicom i domaćinstvom bio na Evfimiji Nikiforovnoj, poštovanoj i bogobojažljivoj ženi. Rodion je odrastao tih i tih, fokusiran i upečatljiv, sa jasnom željom za kontemplacijom i produbljivanjem u svoj unutrašnji svet. Bez sumnje, ne bez mudre i dobre namere, Gospod ga je opskrbio, vaspitavajući i pripremajući budućeg duhovnog mentora monaštva i laika.

Slijeđenje zapovijesti Gospodnjih od djetinjstva postalo je nepromjenjiv zakon za Rodiona. Evo jedne karakteristične epizode iz adolescencije budućeg optinskog podvižnika. Jednom, dok je sa majkom brao bobice u šumi, dječak je naišao na posebno plodno mjesto i počeo dozivati svoje seoske vršnjake koji su bili u blizini. Majka je pokušala da se odupre tome: „Nemoj ih zvati, mi ćemo se ovde rastrgati, a njih pustiti na drugo mesto.” Ali njen sinčić, u iskrenosti i čistoti svog detinjeg srca, ovako je odgovorio: „Zašto? Na kraju krajeva, Bog nas nije dao same, i svima je rodio bobice!"...

Majka je svom sinu predvidela buduće monaštvo sa sedam godina. Da, i sam dječak je od djetinjstva osjećao želju da postane monah. Njegovi prvi susreti sa monaškim životom dogodili su se sa trinaest i sedamnaest godina, tokom hodočašća sa svojom majkom u svetinje Kijevo-pečerske lavre.

Razuman mladić

Godine 1820. Rodion se sa roditeljima preselio u Voronješku guberniju, gdje je živio do dvadesete godine, studirajući krojenje u kući svog oca, poznatog krojača. Razboriti mladić, razmišljajući o monaštvu, odlučio je da će mu ovo zanimanje biti od koristi u manastiru. Kako bi poboljšao svoj zanat, otišao je u Moskvu. Tada se u njemu učvrstilo uvjerenje da se prema svakom poslu treba odnositi u dobroj namjeri: ono što radiš, moraš se truditi da radiš dobro. A upravo to je pravilo koje sveti oci ističu i početnicima i monasima koji su u duhovnom životu odrasli kao neophodno stanje za spas, a koje u svojim spisima nazivaju "čuvarstvo savjesti"...

Prvo iskušenje za pobožnost

U Moskvi je mladić morao raditi u nekoliko radionica i proći kroz razna životna iskušenja. Kasnije se otac Ilarion prisjetio svog života i rada u jednoj od ovih radionica: „Kada smo živjeli u Zahnftlebenu, hrana nam se spremala brzo, post i posni dani, srijeda i peta, nisu se poštovali. Cijeli artel od četrdesetak ljudi jeo je skroman obrok; samo što nisam jeo brzu hranu, i jedan Kursk, i dva pobožna kuvara, koji su, iako su kuvali meso za artel, i sami poštovali dane posta. Vlasnik me nije zamerio zbog ovog mršavosti, nije se naljutio, samo mi se desilo da mi kaže: „Znaš, stara vjeraČekaj; ovo je karašo!" Išao sam kod sveštenika u parohiju svetitelja, živeli smo u njegovoj parohiji. Sveštenik je bio veoma pobožan starac, na ispovesti sam mu rekao da greškom ili iskušenjem ponekad jedemo brzi dani skroman. Ušao je u moju situaciju, došao kod vlasnika, oštro mu je uputio primedbu, zapretio da će ga obavestiti da kvari pravoslavce i da će ga zbog toga odvesti na istureno odeljenje. Prijetnje su imale efekta, vlasnik se uplašio i prekinuo brzu hranu u dane posta. Tako se sutradan ceo artel pobunio protiv mene: takav i takav, kažu, u stvari, preko vas smo izgubili ovu hranu! Ovo je bilo moje prvo iskušenje za pobožnost.”

Gospod je pomogao mojoj volji

Mladić je čvrsto odlučio da vodi pobožan i čestit život, uprkos raznim iskušenjima, a Gospod je pomogao njegovoj volji i zaštitio čistu Rodionovu dušu. Prisjetio se jednog od iskušenja: „Jedan majstor je bio dobar prema meni, ali kada bi uveče ili na praznike odlazio kući, vodio je vrlo nesvrstan život. Često sam morao ići ili odlaziti u njegov stan kada me vlasnik šalje po njega. Cijela situacija njegovog kućnog života nikako nije bila u skladu s dobrim moralom. I u svojim putovanjima kod njega morao sam nailaziti na stvari i scene koje bi mogle itekako naštetiti mom aranžmanu, ali sam se milošću Božjom čvrsto držao pravila da ne ostajem s njim više nego što je potrebno, kako bih izbjegao iskušenja. Reći ću mu šta mi je trebalo od vlasnika, ali odmah ću odatle kući. Gospod je pomogao mojoj volji i sačuvao je usred ovih iskušenja. Kasnije, kada sam mladić postane gospodar i vlasnik artela, on će se brinuti o svojim radnicima, štititi ih od iskušenja.

Život u strahu Božijem

Sa dvadeset četiri godine Rodion se preselio sa roditeljima da živi u Saratov. Revnosni izvršilac statuta pravoslavne crkve, čak i kod kuće, nastojao je da vodi strogo pobožan život, živeći u strahu Božijem i očinski posmatrajući postojano ispunjavanje hrišćanskih dužnosti od strane artela svojih radnika.

Rodion je pogledao artel, koji se sastojao od tridesetak ljudi, kao da su njegova djeca, za koje bi bilo potrebno dati račun Bogu. Dobro ih je čuvao i strogo se pridržavao njihovog morala. Od malih nogu vaspitavan u strahu Božijem, iskreno odan Pravoslavnoj Crkvi i strogo se pridržavajući njenih statuta, predvodio je da nedeljom i praznici cijeli artel je svakako posjetio crkvu na bdjenju i misi. Osim toga, uz pomoć poznanika đakona Pokrovske crkve, podučavao je svoje radnike crkvenom pjevanju, a na poslu su pjevali duhovne pjesme umjesto svetovnih.

Rodion se u svim svojim postupcima odlikovao izuzetnom blagošću, krotošću i miroljubivosti, a na radnike je djelovao ne prijetnjama ili kaznama, već raznim blagim uvjerljivim načinima koji su uticali na njihovo moralno raspoloženje...

U sudbini Boga, nešto drugo je bilo predodređeno za njega

Tokom boravka Rodiona Nikitiča u Saratovu, bile su dvije ponude za brak u vezi s njim; ali u Božjim sudbinama nešto drugo je bilo predodređeno o njemu. Obje ove pretpostavke se nisu ostvarile: jedna zbog posebnog djelovanja Proviđenja Božjeg nakon neočekivane, nakon prolazne bolesti, smrti djevojke, a druga zbog nevoljnosti u ovom slučaju samog Rodiona.

Mladić je bio mlad, pametan, imao je blagostanje i dobru reputaciju, i da je samo htio, mnoge bi se od bogatih trgovačkih kćeri Saratova rado udale za njega. Ali Rodion Nikitič, upoznavši mladu, preferirao je bogatu beloruku devojku, sposobnu za aktivnosti, voljnu i sposobnu za rad. Kada je stvar već bila usaglašena, djevojka je otišla svojoj majci, koja je imala svoju kuću i domaćinstvo u Penzi, kako bi raspolagala svojom imovinom i, nakon što je prikupila što je mogla, vratila se u Saratov na vjenčanje. Ali ubrzo po dolasku u Penzu, razbolela se i nakon kratke bolesti umrla, Gospod je prihvatio nevestu Rodiona Nikitiča, koji je nakon toga odlučio da se u nevinosti posveti služenju bližnjima.

Nakon toga, došlo je do još jednog slučaja provodadžisanja. Želeći da vide svog sina oženjenog, roditelji su Rodiona Nikitiča u bogatoj trgovačkoj porodici pronašli inteligentnu i lepu nevestu. Odajući svu pravdu vrlinama nevjeste, Rodion Nikitich, međutim, i sam iznenađen, nije se ni najmanje složio s njom i, naprotiv, pokušao je na sve moguće načine pronaći prepreku ovom braku. Preko bliskih poznanika otkriven je razlog zašto srce Rodiona Nikitiča nije bilo raspoloženo da se približi mladoj i njenoj porodici. Ispostavilo se da su se potajno pridržavali neke vrste lažne doktrine, od koje mlada, iz mraka, nije htjela odustati; Rodion Nikitich je obradovao ovu okolnost kao dovoljan razlog za prekid ovog provodadžisanja. Dakle, emocionalni poremećaji i iskušenja koja se obično povezuju s takvim stanjem nisu ostala nepoznata i neprovjerena za Rodiona Nikitiča, a kada je došlo vrijeme da uđe u viši put ugodio Bogu, nije bio kao "onaj koji nosi okove na rukama i nogama."

Misionarska služba

Tokom ovih godina, Saratov je bio preplavljen mnogim raskolnicima. Sekte su međusobno neprijateljski bile, slažući se samo u jednom: u mržnji prema pravoslavcima, kojih je bilo manje u poređenju sa njima. Osim toga, mnogi pravoslavni, koji su dugo bili među raskolnicima, ostali su u dvoličnosti i sumnji.

U tom periodu Gospod je Rodionu otvorio novu priliku za služenje ljudima – misionarsku, apostolsku službu, koja je doprinela povratku u krilo Majke Crkve mnogih, mnogih duša raskolnika koji su zalutali i kobno otpali. od nje. Starac Semjon Klimič, poznat u Saratovskoj guberniji, savetovao je pobožnu omladinu da se upusti u razgovore sa raskolnicima kako bi ih ohrabrio da se pridruže Pravoslavnoj Crkvi...

Rodion je počeo govoriti o vjeri, zasnovanoj isključivo na Riječi Božjoj i na njezinim objašnjenjima od strane svetih otaca Crkve. Postepeno je one koji su otpali od prave vjere doveo do spoznaje da su se, osporavajući Sveto pismo i patrističko tumačenje, pretvorili u protivnike Krista, Njegovih riječi i učenja, odnosno u „antihriste“. , koje su intervjui vodili, pokrenuli su raskolnike.“, zbunili su ih i u mnogome doprinijeli uvjeravanju u istinu. Raskolnici su tu i tamo ili sami dolazili svojim protivnicima, ili su ih pozivali na razgovor s njima. Budućnost stariji je počeo da uči sa njima mnogo i uspešno ...

Bratstvo, na čelu s Rodionom, postalo je poznato daleko izvan Saratova. Vidjevši da je Gospod blagoslovio početne trudove sa uspjehom, Njegovo Preosveštenstvo Jakov je zatražio od Svetog Sinoda dozvolu da u svojoj eparhiji osnuje misiju za preobraćenje raskolnika. Sačuvani su pouzdani podaci da je Rodion Ponomarjov bio jedan od najrevnijih i najaktivnijih misionara. Ali, kasnije govoreći o ovom periodu Saratovskog života u Optinskoj pustinji, starac Ilarion je svoje lično učešće u poslovima misije uvek ostavljao u senci, pokazujući tako svojstvenu skromnost i poniznost.

Monasi žive bolje od nas

Tako je prošlo devet godina. „Iako smo se trudili da živimo bogougodno“, prisećao se otac Ilarion u Optinskoj isposnici, „i izgledalo je kao da činimo pobožna dela, osećao sam da ipak ne živimo kako bi trebalo, da monasi žive bolje od nas. .”

Monaški život je već ušao ranu mladost privukla ga je i sada, sa trideset tri godine, ozbiljno se zapita da li je došlo vreme da krene ovim putem. Odjek prvih utisaka sa dugogodišnjih hodočašća u Kijevsko-pečerske svetinje potaknuo je u njegovoj duši želju da izbliza sagleda monaški život i manastire. Za devet mjeseci upoznao je divne ruske manastire: Sarov, Suzdal, Rostov Veliki, Belozersk, Tihvin, posjetio Solovki, Počajev, Valaam, Glinsku i Ploščansku pustinju. Rodion je na tim putovanjima dobio blagoslov da posjeti optinske starce Lava i Makarija. Tako je Rodionu prvi put, preko podvižnika iz drugih manastira, vidljivo otkrivena volja Božija, koja je njegove korake uputila ka Optinskoj isposnici.

Šta je duša tražila

Došavši u Optinu, on je u starcima Lavu i Makariju našao ono što je njegova duša tražila. Otac Makarije je mnogo razgovarao sa budućim monahom, posećivao ga u hotelu, ponevši sa sobom neku knjigu da razjasni pitanja koja je predlagao.

Vrativši se u Saratov i pozabavivši se svim svjetskim poslovima, ubrzo je ponovo došao u Optinsku pustinju da stupi na težak put asketskog života. Dakle, u trideset četvrtoj godini od rođenja, trinaestog marta 1839, Rodion je, po Promislu Božijem, bio određen da živi u Optinskom Jovana Krstiteljskom skitu, u ćeliji pored ćelije igumana Varlaama, koji je imao upravo stigao sa Valaama. Uz vođstvo staraca i Makarija, Rodion je u prvim trenucima svog skitskog života pronašao i još jednog iskusnog mentora - valaamskog podvižnika, koji je blagotvorno uticao na duhovni prosperitet početnika.

Ćelijski starešina

Preuzevši 1839. mesto starešine skita, monah Makarije je za svog kelijera izabrao Rodiona, koji je 13. avgusta 1849. godine postrižen u mantiju i postao monah Ilarion. Njegovo monaško ime „Ilarion“, što na grčkom znači „tihi“ i „radosni“, otkrivalo je ono glavno što je bilo karakteristično za ovog podvižnika vjere i pobožnosti: tihu, poniznu krotost srca i stalan boravak duše u Pashaliji. radost u Vaskrslom Gospodu.

Položaj kelijera, koji je otac Ilarion ispravljao dvadeset godina, dovodio ga je u stalni blizak kontakt sa starcem, što je posebno pogodovalo postizanju čvrstog, trajnog prekida samovolje, provjerenog mnogim iskušenjima. . Otac Ilarion je, po svojoj vjeri, u velikoj mjeri koristio primjer dobrotvornog života starca Makarija, punog ljubavi, poniznosti, krotosti i jednostavnosti.

Koliko je velika bila privrženost oca Ilariona svome starcu, svedoči jedan događaj. Jednog dana sveti Makarije je napustio manastir da poseti svoju duhovnu decu. Na putu se kočija prevrnula u jarak, a stariji je zadobio iščašenja i teške modrice, o čemu je dojavljen Optina Pustyn. U to vreme otac Ilarion je bio teško bolestan. Međutim, primivši ovu vijest, odmah je, zaboravivši na vlastito morbidno stanje, požurio sa doktorom u svoj duhovni otac, prešavši oko tri stotine versta na raskršću po lošem jesenjem putu.

Neuvenljivi plod poslušnosti i ljubavi

Monah Ilarion je imao i još jedno poslušanje - baštovanstvo i cvećarstvo. Posle pravila, u zoru, kada se sva bratija već razišla u svoje kelije, monah Ilarion je radio u bašti: kalemio je drveće, mazio jabuke, sadio cveće. Ljubitelji cvjećarstva imali su čemu da se dive prilikom posjete skitu prekrivenom mirisnim cvjetnim gredicama - bilo je teško povjerovati da je sve ovo djelo nečijeg elana, neuvenljivi plod poslušnosti i ljubavi prema svom mentoru...

Život pun posla

Godine 1853. otac Ilarion je rukopoložen za jerođakona. Kao đakon, fra Ilarion je vrijeme određeno za odmor i san koristio uglavnom za čitanje patrističkih spisa. Sve do smrti nije odvajao više od četiri sata dnevno za spavanje. Po blagoslovu starca, otac Ilarion je kod kuće pokrenuo komplet prve pomoći i bavio se lečenjem bratije manastira i skita, zbog čega je odlazio kod bolesnika i često obavljao poslove bolničara. U kasnu jesen i zimu bavio se i šivanjem kašikom...

Početak starešinstva

Starac Makarije držao je oca Ilariona u senci do smrti, i nije imao očigledne duhovne dece, iako su se neka deca za života starca i po njegovoj volji tajno ispovedala kod oca Ilariona. Ovo je bio početak njegovog duhovnog puta, uz blagodat slijedom starješina. Tajno, u tišini skita, daleko od ovoga svijeta, dogodilo se izrastanje skromnog monaha u čovjeka visokog duhovnog standarda, sposobnog da vodi i druge.

Spoljni radni vek oca Ilariona bio je svima vidljiv, ali je njegov trud i uspeh u unutrašnjem radu bilo potpuno nemoguće oceniti, toliko su bili skriveni. Međutim, ova djela imala su pažljivog i iskusnog poznavaoca: vidjelo ih je oko mudrog mentora, starca Makarija, prosvijetljenog duhovnim umom. Poslednjih dana svoje neizlečive bolesti predao je ocu Ilarionu, koji je postao jeromonah 21. aprila 1857. godine, nastavak svoje senilne delatnosti, i predao je duhovnom rukovodstvu mnoge svoje duhovne dece.

Ne ostavljajte igumanije!

Odgovarajući na pitanja igumanije Belevske Pavline: „Kome nas ostavljaš, oče?“ Starac Makarije je pokazao na preosvećene oce Ilariona i odmah pozvao oca Ilariona iz druge sobe, govoreći: „Ne ostavljajte igumanije!“ Na reči oca Ilariona: „Oče, ja sam nedostojan i sam ništa ne znam“, starac mu je odgovorio: „Ne ostavljaj je!“ Majka igumanija se poklonila pred nogama oca Ilariona. Već posle smrti starca Makarija, 8. aprila 1863. godine, otac Ilarion stupa na dužnost starešine skita i ispovednika manastira.

Neposredno nakon smrti starca, duhovno rukovodstvo o. Ilariona, osim igumanije Pavline Belevske sa većinom sestara njenog manastira, još nekoliko najbližih učenica pokojnog starca, sestara Sevskog manastira, među kojima su bile nećakinje fra Makarija, izdale su se duhovnom rukovodstvu. Majka igumanija Paladija iz Velikog Lucka sa mnogim sestrama, igumanija zajednice Kašira majka Makarija sa svojim sestrama, igumanija mati Nazaret iz Velikog Ustjuga sa mnogim sestrama i još neki postali su njegova deca.

Od svjetskih osoba koje su se izdale duhovnom rukovodstvu oca Ilariona, treba spomenuti i odanu duhovnu kćer pokojnog starca Makarija, filantropicu Nataliju Petrovnu Kireevskaya.

Dostojan nasljednik tradicije Optinskog starješinstva

Starac Ilarion postao je dostojan nasljednik svetih optinskih tradicija starešinstva. Na vidljiv način i u svom prirodnom poretku, početak starešinstva je ispovijed, koja se u Optini nije ograničavala na ispovijed, već je bila spojena s otkrovenjem misli. Budući da je dugo bio blizak učenik starca Makarija, otac Ilarion, postavši starešina skita i duhovnik, trudio se i u administraciji i u duhovnosti da održi red koji je uspostavio njegov dragi učitelj.

Pet puta godišnje (tj. jednom za vreme postova, dva puta za vreme Velikog posta) ispovedao je svu svoju braću koja su mu pripadala; ispovest nije opšta, već sa detaljnim ispitivanjem svakog ispovednika o svemu što se tiče njegovog unutrašnjeg života i dispenzacije. Svaki je, prema svojoj potrebi, dobio instrukciju za dalje aktivnosti.

Uprkos takvom trudu, starešina je i dalje izdržao sve crkvene službe, kao što znate, posebno dugo tokom prve i sedme nedelje Velikog posta. Tada je počela ispovijest žena u kolibi: sestara manastirskog dvorišta, monahinja ili laika. Muškarci su ga ispovijedali posebno u čekaonici njegove ćelije. Ispovijed se često nastavljala do čitanja pravila za nadolazeći san. Subotom i uoči praznika na ispovijed su dolazili sveštenoslužitelji, jeromonasi i jerođakoni.

Osim ispovijedi tokom posta, bilo je ispovijed u bilo koje drugo vrijeme svih posjetilaca i hodočasnika koji su pristizali i poželjeli, kojih je bilo mnogo, a starješina nikada nikome nije odbio.

Uglavnom nakon večere, i stariji monasi ili oni koji su imali posebnu potrebu i u bilo koje vrijeme (a mnogi gotovo svakodnevno) dolazili su starcu da očiste svoju savjest otkrivenjem misli, pokajanjem i da dobiju upute i savjete od starca u u skladu sa dispenzacijom svakog od njih.

Karakteristika senilnog govora oca Ilariona bila je da je starešina uglavnom govorio ne od sebe, već je navodio reči i primere iz Sveto pismo ili se prisjetio da je u takvim slučajevima otac Makarije govorio, savjetovao ili naređivao. Riječi uputa starca Ilariona bile su kratke, jasne, jednostavne i imale su snagu uvjerljivosti, jer je on sam bio prvi koji je učinio ono što je savjetovao braći, a i sam je već iskusio razne slučajeve, o kojima su braća morala biti upućen.

Ponizno uzdržavajući se od vlastitih sudova i mišljenja, u stalnom pozivanju na autoritet svog starca i učitelja, monah Ilarion, slijedeći starca Makarija, utire put tradiciji optinskog šegrtovanja i poslušanja, na čijem temelju samo starešinstvo može stand. Nakon toga, najskromniji učenik Sveti Ambrozije- stari covjek.

Evo slike takvog priznanja

U prednjem uglu kolibe, ispred ikona Hrista Spasitelja i Svetog apostola Petra, visila je kandila i stajala govornica sa krstom, ispovednikom i epitrahiljom, tako da su oni koji su želeli mogli odmah preći na ispovijed. Mnogi posetioci su dolazili u manastir u tu svrhu, kako bi starcu ocu Ilarionu, kao iskusnom mentoru, preneli svoje duhovne potrebe. Nakon uobičajenih pozdrava, starešina je veštim pitanjima izazvao iskreno objašnjenje posetioca o svrsi posete i stvorio predstavu o njegovom duševnom stanju. Kada je našao za shodno, ponudio je posjetiocu da se ispoviješću pripremi za očišćenje svoje savjesti, odredivši za to najmanje tri dana. Trebalo je preispitati sav svoj prethodni život od sedme godine, prisjetiti se i pronaći u sebi uglavnom zaboravljene grijehe za koje nije doneseno pokajanje i u kojima se često krio uzrok duševnih bolesti. Ako posjetitelj iz nekog razloga to nije postigao, tada bi sam starac na ispovijedi vještim pitanjima razjašnjavao o čemu se radi, pozivajući posjetioca da se prisjeti nepokajanog grijeha, koji je nepažnjom prešao u naviku.

Može se reći, koristeći izraz Glinskog shema-arhimandrita oca, da je monah Ilarion „posedovao dar molitve da utiče na čoveka na način da on, osećajući nevidljivo prisustvo Svemogućeg Gospoda, sa svim iskrenost je priznala starijem najtajnije pokrete njegovog srca."

Probudivši svijest i skrušenost za grijehe, starješina je ponekad, po stepenu i značaju, nalagao pokajnicima pokajnicima, prema vrsti života, činu, stanju, zanimanju, zdravlju, godinama. Štaviše, tražio je da pokajnik to tačno i neopozivo ispuni. Pokora se sastojala od molitava, kanona pokajanja, čitanja katizama, sedžde, podjele milostinje, oproštenja uvreda i uvreda, pomirenja sa onima koji su uvrijedili, vraćanja dugova ili prisvajanja, ostavljanja vještina, zabave i užitaka nepristojnim za kršćanina, dokonog provoda. . Evo slike takvog priznanja. Na kraju ispovesti otac Ilarion je dozvolio pokajnicima da primi Svete Tajne. Mnogi su, dobivši opipljive duhovne koristi od starca na ispovijesti, nastavili živjeti po starčevim uputama, ispravljali se od duševnih bolesti i pobožno i blagostačno živjeli po molitvama starca, a već su ga imali za stalnog duhovnog oca i mentora. .

Duhovni darovi starca Ilariona

Dar isceljenja

Dar iscjeljivanja duhovnih bolesti, kojim je Gospod obdario sve časne optinske starce, sveti Ilarion je u potpunosti usvojio. Starac je prepoznao različite uzroke ovih bolesti ne samo ispitivanjem patnje, već i na druge, njemu samomu poznate načine, i iznio svoj zaključak. Nepomirljivo neprijateljstvo, porodične razmirice, teški nepokajani grijesi najčešće su bili uzroci bolesti, pa je starac bolesnika uz pomoć Božiju isceljivao blagodat sakramenta pokajanja, kod kuće im je davao bogojavljensku vodu, artos i ulje iz lampi koje su gorjele na grobovima pokojnika poštovani starci i Makarije.

Dar starca za isceljenje duše i tjelesne bolesti najvidljivije se manifestuje upravo kada su obe vrste bolesti međusobno povezane; razboljeti se

Ilarion (Ponomarjov) (1805-1873), jeroshimonah, optinski starac, prečasni.

U svetu Rodion Nikitič Ponomarjov rođen je u uskršnjoj noći sa 8. na 9. april 1805. godine u porodici Nikite Filimonoviča i Evfemije Nikiforovne Ponomarjova. Otac mu je bio pobožan čovjek i bavio se krojačem. Potom se, za sinom, zamonašio u Optinskoj isposnici pod imenom Nifont, radio na pčelinjaku skita i umro 1849.

Rodionova majka je predviđala monaštvo od sedme godine. Od djetinjstva je osjećao želju da se zamonaši i mislio je da će mu krojenje biti od koristi u monaškom životu.

Rodion Nikitič se u Saratovu, pod pokroviteljstvom Njegove Milosti Jakova, hrabro borio protiv raskolnika raznih uvjerenja za čistotu Pravoslavlja.

Postepeno, sa duhovnom zrelošću, dolazi konačna odluka da napustimo sve i slijedimo Krista. Još ne znajući koji manastir odabrati, Rodion provodi dio 1837. i cijelu 1838. putujući po manastirima Rusije. Obišavši mnoge manastire, smirio se duhom tek u Kozelskoj Optinskoj pustinji. Već 13. marta 1839. primljen je u braću skita.

U to vreme u manastiru su boravili blaženi starci Leonid i Makarije. Rodion je bio nastanjen u blizini kelije bivšeg valaamskog igumena oca Varlaama, koji je blagotvorno djelovao na budućeg starca. Braća su se ispovedala kod monaha Makarija, u isto vreme Rodion je svakodnevno odlazio na otkrovenje misli u manastir starcu Leonidu. Nakon postavljenja 1. decembra 1839. monaha Makarija za starešinu skita, Rodion je od njega izabran za svog kelijera i na tom poslušanju je ostao dvadeset godina, odnosno do dana blažene smrti g. Starac Makarije 1860. Uzimajući na sebe spasonosni krst poslušanja, rastući u unutrašnjim delima, monah Ilarion je na sve moguće načine primoravao sebe da podnese telesne trudove. Pored poslušanja koje je sveti Ilarion nosio kao kelija svog starca, on je, za potrebe skitske braće i domaćinstva, bio baštovan, baštovan, kuvao kvas, pekao hleb i brinuo se o pčelama u pčelinjak.

Primivši ovo poslušanje od svog starca, monah starac Ilarion ga je nosio do poslednjeg dana svog života.

Starcu Ilarionu je 8. aprila 1863. povereno novo poslušanje: postavljen je za starešinu skita i generalnog ispovednika manastira.

Monah starac Ilarion je bio pravi pastir dobri: u svako doba, pa i u poslednjim danima svoje teške predsmrtne bolesti, brinuo se o svojoj deci i uvek bio spreman da pomogne njihovim duhovnim i svetskim potrebama. Prilikom učenja kod bratstva manastira, starešina nije odbio nijednog od spoljnih posetilaca.

Pored blagoslovenog dara duhovnog rasuđivanja, monah Ilarion je imao i dar vidovitosti, bio je čovek učenja, vodeći istinski asketski život. Međutim, nisu samo poštovanje i ljubav pali na njegovu sudbinu, već su ponekad i bogohuljenje i kleveta morali da trpe velečasni. Ali sve je to podnosio sa velikom poniznošću i snishodljivošću prema svim ljudskim slabostima.

Godine 1870. zdravlje se starješine pogoršalo, ali je i pored toga prisustvovao svim službama.

Četiri sedmice, monah je predviđao dan svoje smrti. Konačno, 18. septembra 1873. godine, pričestivši Svete Tajne, starac se mirno upokojio u Gospodu u pola sedam ujutru, pri punoj svesti i sećanju. Oni koji su na samrti vidjeli Svetog Ilariona vidjeli su pred sobom primjer zadivljujuće poniznosti, krotosti i strpljenja.

Nova knjiga

Izdavačka kuća našeg manastira je objavila Nova knjiga — „Život sveštenomučenika Venijamina (Kazanskog), mitropolita petrogradskog i gdovskog i njemu sličnih koji su postradali monaha mučenika Sergija (Šeina), mučenika Jurija Novickog i Jovana Kovšarova » .

U novoj knjizi poznatog ruskog hagiografa, arhimandrita Damaskina (Orlovskog), čitaocu se nudi život mitropolita petrogradskog Venijamina (Kazanskog), jednog od prvih svetih mučenika, koji nije zgrešio ni dušu ni savest tokom gonjenja. koji je započeo i dao svoj život za Hrista i Njegovu Crkvu.

E ako osoba podnosi tugu sa istinom u Bogu-le-she, je-ve-du-bivši u svojim grijesima, onda kroz ovo od -bav-la-et-sya od cha-go-you-vječni mu-che- ny. Na neki način, bolje je izdržati ovdje nep-ri-yat-nos-ti, ma koliko bili teški, dižući svoju tugu Gospodu - da, i moleći Mu se ponizno-re-ni-em, da, od-ba-wit nas od ma-lo-soul-shiya i from-cha-i-niya, neki od njih su i gori- neki grijesi.

sva učenja →

Optina
knjige

Optina
praznici

Raspored bogosluženja

avgust ← →

pon	uto	Wed	čet	pet	Sat	sunce
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

Najnoviji album fotografija

Uspomena na pronalaženje moštiju časnih optinskih staraca

Video

Duhovni razgovori sa hodočasnicima

svi video zapisi →

Akatist Svetom i bogonosnom ocu našem Ilarionu, starcu optinskom

Njegova oštrica: Ilarion Stariji pjeva istinito

Dizajniran za intimno čitanje Preuzmite u DOC

Na razmatranju od strane Komisije za akatist pri Izdavačkom savjetu Ruske pravoslavne crkve

Kondak 1

Rev. Hilarion Optinski

I izabranom pastiru ovaca Hristovih, revnosnom goniču umnih vukova, bogomudrom starcu optinskom, prinesimo hvale vredne pesme. A ti, oče, izbavi stado svoje od okrutnih padova, i na pašnjaku blagodati podigni one koji te zovu:

Ikos 1

Tvoja majka, otac Ilarion, ispunila je radosti Vaskrsa, kada si se od nje rodio u noći blistavog Vaskrsenja. Istim znakom, Gospod je otkrio da vaša duša ne može zauvek okusiti smrt. Mi, u krošnji smrti, vapimo ti:

Raduj se, plodu Vaskršnje radosti.

Raduj se, čedo blistavog dana.

Raduj se, zauzimam se kod tvog roditelja blaženstva.

Raduj se, verni predstavniče tvoj.

Radujte se prije smrt mrtav ti si se promenio.

Raduj se, pre vaskrsenja si sa svetima boravio.

Raduj se, neosetljivost je kao nadgrobni spomenik koji se otkotrlja sa srca tvoga.

Raduj se, prosvetljujući dušu svoju svetloanđelskim glasom savesti.

Raduj se, umrtvljivanje strasti.

Raduj se, preporod vrlina.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 2

Bio si apostolski ljubomoran na vjeru pravoslavnu, oče prečasni, kada si se naselio u Saratovskoj oblasti, gdje ima mnogo raskolnika, pravoslavnim dogmatima si rasvjetljavao tamu lažnih učenja njihovih, neprestano vapijući Bogu u Trojici: Aliluja.

Ikos 2

Ti si se, oče Ilarione, rasplamsao ljubomorom na Ilinu, i razjasnio si čistotu prave vere, ti si predao studiske lažne učitelje pravednom sudu. Ali mi, čudeći se takvoj vašoj ljubavi prema čistoti učenja Crkve Hristove, kličemo vam:

Raduj se, plamen božanske ljubomore.

Raduj se, izvore očinskog učenja.

Raduj se, stube nepokolebljivi jeretičkim vetrovima.

Raduj se, vešto na raskolničkom saboru.

Raduj se, kao paukova mreža sečeš kroz lažno znanje.

Radujte se pravoslavno učenje odiše kao ponor.

Raduj se, maču sa dve oštrice Reči Božije.

Raduj se, ognjena strelo crkvenog glagola.

Raduj se, afirmacija ispravnog mišljenja.

Raduj se, sramota za one koji su mudri.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 3

Želeo si da podražavaš monaški život, oče Ilarione, isti u Optinskoj isposnici bogomudrim starcima, tekao si, čak i gledajući te sa pobožnošću, blago ukrašen, blagodarno pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Napusti sve zemaljske brige, udostojio si se primiti anđeosku titulu od anđeoskih staraca svetih, od njih si se i anđeoskim djelima naučio, kako dolikuje Bogu da radi. Vapimo vam za vaš veći prosperitet:

Raduj se, živote anđeoskog podražavača.

Raduj se, visoko gospodstvo tražitelju.

Raduj se, odsecajući zemaljske strasti.

Raduj se, čuvaru zapovesti svetih.

Raduj se, brzokrili početniče Lava i Makarija.

Raduj se, samilost za tuge Ambrozije.

Raduj se, pričesniče anđelskog Likostojanja.

Raduj se, podvižniče monaških podviga.

Raduj se, anđele monaški ratniče.

Raduj se, nerazumni čoveče.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 4

Za mentore si izabrao bogomudre optinske starce, koji su svojim molitvama i bogopodražavajućim životom udahnuli u tebe mnoge darove. Ti si se kao bogougodni sasud javio ocu Ilarionu, pevajući zahvalnim glasovima Hristu: Aliluja.

Ikos 4

Od bogomudrih staraca Optinskog Lava i Makarija, kojima si sa Amvrosijem vjerno služio i udostojio se dara blagodati sinovstva, primio si, oče Ilarione, od bogomudrih staraca Optinskog Lava i udostojio se dara blagodati sinovstva, zbog toga ti kličemo:

Raduj se, sasud neizrecive milosti.

Raduj se, sinovska linija starešine.

Radujte se iz snage uzdignite se do snage.

Raduj se, koji si dušu mnogim darovima ukrasio.

Raduj se, saradniče Amvrosije na duhovnom polju.

Raduj se, blagoslovena grana Lava i Makarija.

Raduj se, nezaboravno sećanje na uputstva očinska.

Raduj se, svetleća svijeće senilnih izreka.

Raduj se, jer si se kao kočija sa zemlje na nebo popeo.

Raduj se, jer si senilnu službu Iljinu prihvatio.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 5

Rastjerao si grešnog oca Ilariona, svjetiljka savjesti ti je gorela u duši, i shvatio si da je tu blagodat Presvetog Duha. Zbog toga sa iskrenim licem pogledaj u slavu Božju, zahvalno pevao Bogu koji te prosvetlio: Aliluja.

Ikos 5

Adamante, ocu Ilarionu se javila najčvršća vjera tvoja, makar si razbio mudrost raskolnika kao idole, a pošteno zlatna bila je tvoja duhovna dobrota, kao da si mnoge talente primio od Boga. Zbog toga te, kao trgovca jevanđeljem, hvalimo:

Raduj se, uzgajivaču grožđa Hristovog.

Raduj se, puna radosne nade.

Raduj se, trudbeniče nosio vrućinu i dnevni var.

Raduj se, otežavajući ovaj dar od Boga.

Raduj se, presa jevanđeoske reči.

Raduj se, vino utehe Hristove.

Raduj se, mudri trgovče koji steče duhovne perle.

Raduj se, dobri trgovci koji umnožavaju gospodarev novac.

Raduj se, radi osiromašivanja blaga pakla.

Raduj se, radi toga se puni hljeb riječi.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 6

Bio si vjerni sljedbenik predanja očinskih i monaških povelja, zato si, kao tačnu mjeru vaga svog života, pokazao ocu Ilarionu, ne odstupajući desnom rukom od predanja otaca, sa zahvalnošću pjevajući Bogu otaca svojih: Aleluja.

Ikos 6

Stekao si mudrost evanđelskog oca i držao oko svoga uma čisto po Hristovoj reči, radi toga si iz grešne tame izbavio zaslepljene duhovne oči, pevajući ti čak i hvalospeve sitca:

Raduj se, viđenje nevidljivih stvari.

Raduj se, otkriće zaboravljenih grijeha.

Raduj se, prosvetitelju duhovne tame.

Raduj se, izbavi nas od čari neprijatelja.

Raduj se, glas neporočne savesti.

Raduj se, zasenčenju mudrosti u strahu Božijem.

Raduj se, čista vizija dubina duše.

Raduj se, jasno saznanje o njenoj dispenzaciji.

Raduj se, kroz koje oslobađamo od grijeha.

Raduj se, kojim duše Hristu zaručujemo.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 7

Čednost je duša tvoja otac Ilarion kao anđeosku odeždu stekla, i mnogim vrlinama dušu svoju nadahnuo. Radi toga, pokazao si svoj anđeoski život svom prečasnom učeniku, anđeoski proslavljajući Hrista: Aliluja.

Ikos 7

Postom si se očistio od prečasnog, i naoružao si se štitom vjere, neprestanom molitvom kao dvosjeklim mačem koji opažamo, nevidljive si neprijatelje pobijedio silom Božjom. Radi toga donosimo krune pobjede i pjevamo vam:

Raduj se, šampione istine.

Raduj se, laži iskorenjivača.

Raduj se, razarajući tvrđavu poroka.

Raduj se, graditelju doma vrline.

Raduj se, pobedonosna slavo monaških činova.

Raduj se, brza pomoć onima koji su u borbi.

Raduj se, Hristovog đavola pobediocu.

Raduj se, pozovi anđele da nam pomognu.

Raduj se, jer tobom popravljamo krunu pobede.

Raduj se, jer je s tobom odmak od bitaka prihvatljiv.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 8

Očistivši srce od strasti, stekao si jevanđelsko raspoloženje, oče Ilarione. Blagodati radi, javi ti se izabrani sasud Presvetog Duha, čije je dejstvo blistavo ukrasilo tvoju molitvu, neizrecivo vapijući Hristu: Aliluja.

Ikos 8

Uljem dobrote, oče bogomudri, kandilo se nije ugasilo ako si sačuvao dušu svoju, u mraku grijeha, iznesi svete i stado svoje na Svjetlo nevečernje, privlačeći izreku tvoja svetla učenja, u svojim poukama, vape ti:

Raduj se, pobožna pastirska frulo.

Raduj se, bogomudra pouka u vrlinama.

Raduj se, proterivanje mentalnih lopova.

Raduj se, zaštita od iskušenja braće.

Raduj se, Tsevnica vođena duhonosnim rečima.

Raduj se, Psaltir objavi božanska.

Raduj se, liro otačkih predanja.

Raduj se, cimvale raskolnika plaši.

Raduj se, medeni jezik.

Raduj se, slatka usta.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 9

Rad ti je uzdigao neprestanu trezvenost u Gospodu i čistotu tvoga uma od misli o uzaludnoj zaštiti. Zbog toga si umnom molitvom tražio Gospoda Isusa u ćeliji srca svoga, neprestano mu kličući: Aliluja.

Ikos 9

Slatkim imenom Isus raspalio si svoju duhovnu dobrotu, čak i plamenom Božanske ljubavi upaljenom u tvom srcu. Za to si, radi ljubavi, primio oca Ilariona, koji ti je došao, istu utjehu i pouku u vjeri, vapajući ti govoreći:

Raduj se, plamen vere apostolske.

Raduj se, toplino ljubavi Isusove.

Radujte se, zapalite smrznuta srca.

Raduj se, rashladi plamen strasti.

Raduj se, munje čistog razmišljanja.

Raduj se, grmljavinom srca slamajući.

Raduj se, jer si svod srca trezvenošću prosvetlio.

Raduj se, dok oblake misli molitvom odgoniš.

Raduj se, radi koga prizivamo ime Isusovo.

Raduj se, oponašamo ga radi anđelskog dela.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 10

Kao iz izvora neprestanog, tvoji darovi od praoca odišu: od kandila si pomazanjem iscijelio, na izvor si poslao da se očistiš, Om grijesi zaboravljeni, kao korijen bolesti, otvorio si vidovnjaka. oči. Ipak, svi koji su uživali u vašim iscjeljujućim mlaznicama, zahvalno pjevaju Hristu: Aliluja.

Ikos 10

Očuvao si čistotu vjere, oče Ilarione, i jasno si prepoznao dubinu dogmata, radi toga, kao učenik čiste vode, tvoj život se pokazao da utaži žeđ vjernih. Mi smo u pustinji strasti, u žaru iskušenja palimije, vapimo ti:

Raduj se, riznice očinske tradicije.

Raduj se, izlivanje lekovitih potoka.

Raduj se, vodonosniče puna božanske utehe.

Raduj se, alabastrovo smirno nelimenog smirenja.

Raduj se, jer bezdanom suza utapaš grijehe naše.

Raduj se, kako radosnim plačem duše naše oživljavaš.

Raduj se, izvore večne radosti.

Raduj se, pomirenje savesti naše sa Bogom.

Raduj se, osuši koren zlobe.

Raduj se, odiše svetlošću vere.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 11

Uljem milosrđa tvoga pomaži nas oče Ilarione, opjevajući slavna i pobjednička djela tvoja, ukrasi svoj manastir likom, i daruj nam pobjedu nad strastima i grijesima milošću Božjom, kao da bismo veličali Hrista koji te prosvetlio vičući Mu: Aliluja.

Ikos 11

Odvajanje duše od tela prihvatio je blaženopočivši otac Ilarion, podignuću te na podvig bolesti i posta, trideset i tri dana nisi jeo ništa osim neprolazne hrane - telo Hristovo je od njega osvećeno i u ruke Božije izdale su tvoj duh, ali nam ostaviše tvoje telo kao izvor posvećenja, kličemo tebi tečemo:

Raduj se, kivote koji sadrži svetinju.

Raduj se, riznice duhovnih blagoslova.

Raduj se, obitalište Duha Svesvetitelja.

Raduj se, monštranco koja sadrži svete Tajne.

Raduj se, iscelitelju smrtnih bolesti.

Raduj se, iskorenitelju straha od smrti.

Raduj se, jer si lepotu u nepropadljivost obukla.

Raduj se, jer si rak svoj čudesima ukrasio.

Raduj se, kroz koji smo od smrtnih grijeha oslobođeni.

Radujte se, imzhe to vječni život mi smo uključeni.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 12

Na nebu si našao nagradu za sebe, oče Ilarione, od Hrista Boga primi venac besmrtnosti, vidi tamo ljepotu raja i uživaj u pogledu na samoga Gospoda Isusa. U međuvremenu, sjeti nas se na zemlji da ti donesemo pjevanje, da se po tvom zagovoru oslobodimo svih zala, Hristu zahvalno kličemo: Aliluja.

Ikos 12

Javio si se prvaku Optinskog starešinstva, ocu Ilarionu, na zemlji si sačuvao put otaca i sačuvao predanje kao zenicu oka, otuda i zablistaj nama koji postojimo u grešnoj noći. Mi smo za tebe kao zvijezda vodilja, vapimo ti zahvalno:

Raduj se, jer je tama raskola otjerana.

Raduj se, kroz koju sija svetlost pravoslavlja.

Raduj se, sunce blistanje dogmata vere.

Raduj se, višezvezdano nebo vrlina duha.

Raduj se, težina i mjera najtačnijeg zaključivanja.

Raduj se, kristalno čistota srca trezvenosti.

Raduj se, sjedinjenje savjesti i Presvetog Duha.

Raduj se, nepomirljivo neprijateljstvo protiv jeretičkog sabora.

Raduj se, jer se ti zaboravljeni gresi naši pamte.

Raduj se, jer tobom se čisti tajna srca našeg.

Raduj se, Ilarione, pastiri su pravi ukras.

Kondak 13

O, bogomudri oče naš Ilarione, svetiljo savesti najsjajnija, prosvetli naša pomračena srca svetlošću bogopoznanja, da vidimo greh živi u nama, kao veo tame, zavapimo Hristu koji živi koji je u nama: Svetlodače Bože, prosvetli tebe koji pevaš: Aliluja.

(Ovaj kondak glagoli tri puta i abie 1 ikos i 1 kondak)

Molitva prečasnom ocu Ilarionu:

O, bogomudri oče naš Ilarione, istinski pobornik vere pravoslavne i jaki molitvenik za duše naše pred prestolom Svete Trojice! Zelenom revnošću za vjeru pravoslavnu si bio raspaljen još od mladosti, javljao se kao budni čuvar naše Crkve, čuvajući njeno stado od raskolničkih učitelja. Ti si, kao Ilija od davnina, ljubomorno ljubomoran na svog Boga, i izdao učenike lažne učitelje na pravedni sud. Spasao si mnoge duše od pogubne zablude, a prevarene si doveo do spoznaje istine. Štaviše, za ispravnost vašeg srca Bog vam je dao obilatu milost iscjeljivanja i iscjeljenja, kao da vas duhovi zlih duhova i ja ne podnosim, a ja se udaljavam od patnje. Ti i sada oče, kao živ, pogledaj svoje stado i posjeti me, i uništi zle klevete duhova svojim zagovorom. I prosvetli naše umove, ne slušaj nas duhovno zavodljive, izvlačeći u nama neprijateljstvo, i razdor, i nesuglasice, slika je uništena crkveni svet i jednodušnost braće. Njoj, oče, daj nam zdravlje duše i tijela, čistu savjest i nesramno prebivalište. Zamolite Gospoda za mir i blagostanje za našu zemlju i njen narod, ispravnu afirmaciju vjere i odlaganje jeretika, neka se ojača Sveta Ruska Crkva i vaše prebivalište duhovno preporod daje u ježu pjevati i slaviti veličanstveno i prečasno Ime jednosušne i nerazdvojne Trojice, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Još jedna molitva prečasnom ocu našem Ilarionu, sastavljena u gradu Saratovu:

O, sveštena glava, prečasni i bogonosni oče Ilarione, ukras Optinskog manastira i slavo Saratovske zemlje! Ti u danima zemaljskog života svoga ne odbacuješ nikoga ko ti dolazi, jer je dobro da svi vide tvoje lice i zajednicu s tobom: javio si se onima koji pate, utješitelj onima koji tuguju, tragaoci za Istinom u svemu profesor je izvanredan. Na to, dar u svim zbunjenim okolnostima opomene, u svim dobrim učenjima i tjelesnim i mentalnim bolestima iscjelitelja, u izobilju se pojavljuje u vama. Sada, na nebu, Gospod svega dolazi i u časnoj katedrali svih optinskih staraca, trijumfujući vedro, duša tvoja lagano se raduje. I jedno i drugo, ako vaša svetla duša sada počiva na nebesima, rakovi vaših moštiju sada prebivaju s nama, kao višestruki izvor blagodati. Ovim i tvojim molitvama, oče sveti, ti sada obitavaš u slavnom manastiru Optini, u kome si se slavno trudio u svom životu. Za to Vam se molimo: Oče Sveti! Ne ostavi nas grešnike svojim slavnim zagovorom kod Hrista Boga našega. Budite svima izvrstan pomoćnik u svakom dobrom djelu i u svakom dobrom poduhvatu svojim molitvama. Sačuvaj nas lukavih iskušenja ovog ispraznog doba, pravoslavne vere istrijebi u našoj zemlji i odvrati naš narod od Istine duhom laskavih učenja. Neka zaista budemo dobar pastir i izvrstan učitelj, upućujući nas u Istini Pravoslavlja da bez greške hodimo i budemo vjerna djeca Pravoslavne Crkve. Spasite našu zemlju i naš narod od svake zle situacije, neprijatelji Crkve Hristove podignuti. Kao u danima zemaljskog života, probudite sve vas: podignite pale, utješite malodušne, osnažite slabe, nerazumne i zanesene lažnim učenjima ovoga doba, odvratite se od laži i uputite put istine. Najviše, u času naše smrti, požuri nas kroz naše gorke iskušenja, da bez spoticanja pređemo sa zemlje na nebo i tamo sa svima svetima proslavimo Stvoritelja i Boga Gospoda našega Isusa Hrista Njegovim Najviše Čista materija i sa svim svetima u vijeke vjekova. Amen.