Kako se slavi praznik Uzvišenja. Šta se slavi na Vozdviženje Krsta Gospodnjeg? Istorija i tradicija praznika - Ovaj dan se smatra posnim

Odlično vjerski praznik Vozdviženje Časnog Krsta slavi se 27. septembra (14. septembra po starom stilu) svake godine.

Praznik je posvećen Krstu Isusa Hrista na kome je on razapet. Uspon znači "podizanje". Ovaj praznik simbolizuje podizanje krsta sa zemlje nakon što je tamo otkriven.

Drugi nazivi praznika

Uzvišenje, Uzvišeni dan, Stavrovov dan, Treća jesen, Bitka istine i laži, Kapustnitsy, Jesenji Serpentin.

O prazniku Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg

Otprilike tri stotine godina nakon Hristovog raspeća došlo je do strašnih progona pravoslavne crkve. Rimski vladari od Nerona (vladao 54-68) do Dioklecijana (vladao 303-313) Različiti putevi uništavali su hrišćane, bacali su ih na komade zveri, ubijali su ih, razapinjali, trulili u tamnicama, spaljivali na lomačama. Rimski paganski kraljevi nastojali su da izbrišu iz ljudskog sjećanja sve što je povezano s dolaskom Sina Božjeg Isusa Krista na našu zemlju.

Pojava krsta Konstantinu Ali početkom četvrtog veka, po promislu Božijem, na vlast je došao car Konstantin, koji je pred odlučujuću bitku za vlast imao nebeski znak u obliku krsta. A noću mu se ukazao sam Isus Krist i rekao da, da bi pobijedio, mora zamijeniti rimske simbole na transparentima križevima. Konstantin je ispunio zapovest Gospodnju i dobio dugo očekivanu pobedu, nakon čega su on sam i njegova majka, kraljica Elena, poverovali u Pravi Bog Isus krist.

Zaustavljen je progon kršćana kraljevskim dekretom i započela je obnova kršćanskih crkava i svetinja.

Godine 326. kraljica Helena je otišla u Jerusalim. Stigavši ​​na sveto mjesto, vidjela je da je na mjestu Golgote podignut paganski hram u čast Venere, a na mjestu Svetog groba podignut je hram u ime Jupitera. Naredio je uništavanje paganskih svetilišta i podizanje kršćanskih crkava na njihovom mjestu.

Ali ipak je bilo potrebno pronaći Krst na kojem je razapet Gospod Isus Hristos. Elena je dugo tražila Časni krst i uzalud, intervjuisane su stotine hrišćana i Jevreja, niko nije mogao dati barem neke podatke. Sasvim slučajno je saznala da stari Jevrej po imenu Juda može reći gde da pronađe svetilište. Dugo su ga nagovarali da kaže gdje je ovo mjesto, na kraju je pokazao pećinu ispunjenu kamenjem, u kojoj se mogao nalaziti Spasiteljev krst i dva krsta, na kojima su tog dana razapeli razbojnici.

Krst Gospodnji Uz molitve počeše kopati pećinu i u njoj nađoše tri krsta, a pored njih nađoše ploču na kojoj je na tri jezika ispisano „Isus iz Nazareta, kralj židovski“.
Da bi shvatili koji je od krstova Spasiteljev krst, doveli su teško bolesnu ženu, na kojoj su svi krstovi stavljeni redom. Nakon što je dotakla pravi Životvorni krst, pacijentkinja je ozdravila.

Kako bi se uvjerili da se radi upravo o istom krstu koji su tražili, zakačen je za pokojnika koji je nošen da bude sahranjen. Nakon što je krst dotakao pokojnika, on je vaskrsao i svi su bili potpuno uvjereni da takvo čudo može doći samo od Životvornog krsta.

Sa velikom radošću, carica Elena i sav narod koji je bio s njom poklonili su se svetištu i poklonili ga. Vijest o svetom otkriću gotovo se istog trenutka proširila po cijelom okrugu, a Židovi su se počeli okupljati na mjestu gdje je križ pronađen. Bilo je toliko ljudi da su mnogi mogli ne samo da se poklone križu, već su Ga čak i vidjeli. Da bi pokazao nalaz, patrijarh Makarije je stao na uzvišenje i podigao (podigao) Životvorni krst, svi su Ga konačno ugledali i, pavši na kolena, molili se „Gospode pomiluj“.

Kasnije je, po nalogu ravnoapostolnog cara Konstantina, u Jerusalimu, na mestu Vaskrsenja Hristovog, počela izgradnja spomenika ovom događaju, koji je građen punih deset godina.
Sveta Jelena je umrla 327. godine, osam godina nije doživjela završetak gradnje. Hram u čast Vaskrsenja Hristovog osvećen je 13. septembra (po novom stilu) 335. godine.
A sutradan, 14. septembar, određen je kao praznik - Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta.

Staranjem svete carice Jelene osnovano je više od osamdeset crkava, među kojima i u mestu rođenja Isusa Hrista - u Vitlejemu, u mestu Vaznesenja Gospodnjeg - na Maslinskoj gori, u Getsemaniju, gde se molio Spasitelj. pre Njegove Svete smrti i gde je Bogorodica sahranjena posle Uspenja.

Za sav trud koji su Konstantin i Elena uložili u distribuciju Hrišćanska vera godine, Sveta Crkva ih je kanonizirala kao ravnoapostolne.

Iraklije unosi Krst Gospodnji Na ovaj praznični dan hrišćani se prisećaju još jednog događaja – povratka Krsta Gospodnjeg u Jerusalim iz četrnaestogodišnjeg persijskog ropstva.
Hosro II, kralj Perzije, napao je Jerusalim, zauzeo Životvorni Krst Gospodnji i zarobio patrijarha Zahariju (609-633).

Časni krst je 14 godina bio u Perziji do vremena kada, od Božja pomoć, car Iraklije je dobio bitku protiv Hosra. Mir je sklopljen i svetište je konačno vraćeno kršćanima.

Sa velikom svečanošću, car Iraklije, u kraljevskoj kruni i purpuru, odneo je vraćeni Krst na zasluženo mesto u hramu Vaskrsenja Hristovog, pored njega je išao patrijarh Zaharija. Ali blizu kapije koja je vodila na Golgotu, povorka je iznenada stala, Iraklije nije mogao dalje. Zaprepaštenom caru, Sveti Patrijarh je sugerisao da je sam Anđeo Gospodnji prepriječio put, jer je taj put prošao u poniznosti i u poniženom obliku Onaj Koji je morao nositi krst da bi iskupio ljudske grijehe.

Tada je car skinuo svoje kraljevske haljine i obukao jednostavnu siromašnu odjeću. Tek nakon toga mogao je da unese u hram Životvorni krst.

Na dan Vozdviženja Časnog Hrista poštuje se strogi post!

veličanstvenost

Veličamo Te, Životvorče Hriste, i častimo Krst Tvoj Časni, kojim si nas spasio od djela neprijatelja.

Kako i šta se moliti Časnom i Životvornom Krstu Gospodnjem

Holy Cross moli se različitim prilikama, u radosti, u nevolji, u sreći ili u tuzi. Molitva "Neka Bog vaskrsne..." uključena u večernje pravilo je najviše jaka molitva koje svaki hrišćanin treba da zna. Ona će vas zaštititi od svakog zla i nesreće. Sveti Oci preporučuju čitanje molitve Časnom križu prije svakog izlaska iz kuće.

Neka ustane Bog, i neka se neprijatelji Njegovi rasprše, i neka pobjegnu svi koji ga mrze od njegovog prisustva. Kako dim nestaje, neka nestanu; kao što se vosak topi od lica vatre, tako neka demoni nestanu s lica ljubavi prema Bogu i potpisujući se znakom krsta, i govoreći sa radošću: Raduj se, Krste Gospodnji Prečasni i Životvorni, odgoniš demone silom Gospoda našega Isusa Hrista, koji je na tebi raspet, koji siđe u pakao. i ispravio je moć đavola, i dao nam svoj pošteni krst da odagnamo svakog protivnika. O Prečasni i Životvorni Krste Gospodnji! Pomozi mi sa Presvetom Gospođom Bogorodicom i sa svim svetima zauvek. Amen.

Tradicije i rituali na Vozdvizhenye

- 27. septembar - klanjanje krsta, verske procesije, Veličanstvene večeri, čitanje zavere za ljubav, na ovaj dan ne počinju novi poslovi.

Vjernici pravoslavne crkve klanjaju se krstu.

Na današnji dan ljudi ne započinju nikakav posao, jer neće biti pozitivnih rezultata.

Tradicionalno, obilaznice ili vjerske procesije se prave sa ikonama i molitvama.

Na današnji dan počinju Vozdviženske večeri koje traju dvije sedmice. Neudate devojke se okupe i sedam puta pročitaju određenu čaroliju. Prema legendi, nakon takve ceremonije u djevojku će se zaljubiti onaj koji joj je prirastao srcu.

Ko bude postio za vrijeme Uzdizanja, dobiće oproštenje 7 grijeha, a oni koji ga ne budu poštovali dobiće 7 grijeha.

Na ovaj praznik u kućama se iscrtavaju krstovi kredom, čađom, ugljem, bijelim lukom, krvlju životinja. Mali krstovi napravljeni od drveta postavljaju se u kante i jasle životinja. U nedostatku križeva, izrađuju se od grana rena. Oni štite ljude, životinje i usjeve od zlih duhova.

Znakovi i izreke o Uzvišenju

- Uspon jeseni se kreće ka zimi.

- Pri izlasku sunca, mjesec ocrtava crvenkasti krug koji brzo nestaje - vrijeme će biti vedro i suho.

- Sjeverni vjetar na ovaj dan proriče toplo ljeto iduće godine.

- Guske lete visoko - poplava će biti visoka, niska - rijeka praktično neće porasti.

- Ako ždralovi lete sporo i visoko, gugućući u letu, onda će jesen biti topla.

- Ako zapadni vetar duva nekoliko dana zaredom, onda će narednih dana biti loše vreme.

- 27. septembra ptice počinju da lete na jug. A u isto vrijeme postoji i vrlo dobar znak, koji glasi: ako vidite odlazak ptica na odmor, svakako morate razmisliti negovana želja to će se ipak ostvariti.

- Takođe je veoma važno reći da je ranije na praznik Vozdviženja Časnog Krsta apsolutno svaka domaćica čistila kuću. Vjerovalo se da je na taj način moguće istjerati sve vrste zlih duhova i štete iz kuće.

- Takođe će pomoći da se iz kuće izbaci negativna energija i negativnost sledeći ritual na Vozdviženje Krsta Gospodnjeg: za to je potrebno direktno uzeti tri crkvene svijeće i postaviti ih na jedan tanjir. Zatim, trebate prskati apsolutno svaki kutak vašeg doma kružnim pokretom. U tom trenutku je imperativ izgovoriti apsolutno svaku molitvu koju znate napamet. Ali najbolja opcija bi bila molitva "Oče naš" ili devedeseti psalam.

- Veoma je važno zapamtiti da se kategorički ne isplati započinjati bilo kakav novi posao na praznik, jer, nažalost, to je znak da će ovaj posao završiti neuspehom.

- Upravo od praznika 27. septembra počinju nevjerovatno veseli praznici mladih, koji pak imaju naziv - skečevi. U davna vremena, mlade ljepotice su se oblačile u svečane haljine i išle direktno od kuće do kuće da seckaju kupus. Ova akcija izvedena je uz izuzetno vesele pjesme i direktno je popraćena ukusnim poslasticama.

- Ranije su uvek znali da ako odete u šumu na praznik Uzvišenja, onda postoji velika verovatnoća da se uopšte nećete moći vratiti. Pretpostavljalo se da 27. septembra goblin sakupi svaku životinju u šumi kako bi nedvosmisleno prebrojao svaku od njih i na taj način znao koliko živih bića živi u njegovoj šumi. I ovu akciju kategorički niko ne treba da posmatra. A ko ne posluša i ipak ode u šumu na praznik Uzvišenja, pokazujući time nepoštovanje prema goblinu, ne smije se vratiti kući tog dana.

Otac Aleksandar Men na Uzvišenju

Spasi, Gospode, narod Tvoj i blagoslovi nasleđe Tvoje, dajući pobedu protiv otpora i čuvanje krsta Tvoga.

Ako je Rođenje Majke Božje prag tajne Ovaploćenja, onda nam Krst najavljuje otkupiteljsku žrtvu Hristovu. Stoga stoji i na početku crkvene godine.

Znak krsta iz duboke pretkršćanske antike bio je simbol Božanskog i vječni život u mnogim religijama. Ali nakon Golgote, apstraktni hijeroglif je postao pravi znak spasenja.

Brzinom neshvatljivom za pagane, vest o "ludosti krsta" prohujala je svetom; Jevreji su tražili znakove, Heleni - dokaze, ali su u odgovoru čuli: "Mi propovijedamo Hrista raspetog...".

Krstu Tvome se klanjamo, Vladiko, pjeva Crkva; - i veličamo tvoje sveto Vaskrsenje...".

Kroz patnju do radosti, kroz smrt do pobjede, kroz požrtvovno sebedarje do ispunjenja volje Očeve – takav je put Otkupitelja svijeta, takav je put svih koji ga slijede. “Ko hoće za mnom, neka uzme krst svoj i neka ide za mnom.” To nisu samo teškoće i patnja; sami po sebi možda i nisu "krst". “Uzeti svoj križ” znači “odbaciti sebe”, pobijediti sebičnost, naučiti živjeti za druge, naučiti se hrabrosti, strpljenju i potpunoj odanosti Kristu.

Hvalospjevi praznika govore o Križu koji se uzdiže iznad svijeta kao o "ljepoti Crkve", kao "potvrdi vjernih". On je znak Božje ljubavi prema čovjeku, vjesnik nadolazećeg preobražaja prirode. „Neka se raduju hrastovi, posvećeni svojoj prirodi, od početka zasađeni od Njega“ (kanon Uzvišenja).

Već u II veku hrišćani su počeli da se zasenjuju znakom krsta. Još ranije su se u Crkvi pojavile prve slike križa. Ovi prikazi prethode raspećama, od kojih su najranije napravljene oko 6. stoljeća.

Od svih vrsta raspela, možda je najveličanstveniji onaj koji je nastao u Vizantiji. Hristos je prikazan kao "izdao duh". Glava pognuta, zatvorenih očiju. Ali najzanimljivija stvar su ruke. Oni nisu beživotni. Otvoreni su kao zagrljaj. U svom liku Raspetog, mir i oprost. Već je, takoreći, nagoviještena pobjeda nad smrću ...

praznični kondak:

Uznesen voljom na krst, u ime tvoje novo prebivalište, daruj blagodat Tvoju, Hriste Bože, raduj nas svojom silom, dajući nam pobede za poređenja, pomozi onima koji imaju Tvoje, oružje sveta, nepobedivu pobedu.

Nastanak praznika vezuje se za trijumf hrišćanstva pod Konstantinom Velikim (IV vek), koji je podigao crkvu Vaskrsenja na mestu Golgote i Svetog groba. Ovo mjesto je privlačilo kršćanske hodočasnike od prvih godina postojanja Crkve, ali je početkom 2. stoljeća car Hadrijan, neprijateljski raspoložen i prema judaizmu i prema kršćanstvu, odlučio da uništi sve tragove obje religije koji su mu bili zamjerni. Potpuno je obnovio Jerusalim, nazvavši ga Elia, iskopao brdo Kalvarije, napunio pećinu sv. Grob i tu sagradili Venerini hram.

Kada je car Konstantin prešao na hrišćanstvo, naredio je da se hram sruši i da se počnu iskopavanja na svetom mestu. „Uklanjali su sloj po sloj“, piše savremenik događaja, Euzebije, „iznenada, u dubinama zemlje, iznad svih očekivanja, nastao je prazan prostor, a zatim pošten i svesveti znak spasonosnog Vaskrsenja. .” Bila je to pećina Groba Svetoga. Car je episkopu jerusalimskog Makariju dao sredstva za izgradnju hrama nad pećinom.

Nakon nekog vremena, Palestinu je posjetila ostarjela Konstantinova majka, Elena. Euzebije nema izveštaja da je uspela da pronađe autentični Hristov krst. Ali u drugoj polovini 4. veka ova relikvija je već bila počastvovana u Jerusalimu. Sveti Ćirilo svedoči da su delovi Krsta poslani po celom carstvu. Prema sv. Jovana Zlatoustog, znak po kojem su saznali da je to Krst Gospodnji, bio je natpis na njemu. Početkom 5. stoljeća Rufin je već definitivno povezivao nalaz s imenom sv. Helene, a istoričar Sozomen oko 440. godine zabilježio je legendu o tome kako je kraljica tražila krst i našla ga zakopanog u zemlji kod Golgote. Da bi se potvrdila njegova autentičnost, na svetilište je stavljen mrtav čovjek koji je oživio. Nakon toga, patrijarh je „podigao“ krst nad okupljenim narodom. Nedostatak informacija od Euzebija dao je povoda istoričarima da Sozomenovu priču smatraju legendom. Ali nema ničeg nevjerovatnog u činjenici da je križ zaista pronađen. Po jevrejskom običaju, instrumenti za pogubljenje su stavljeni u masovnu grobnicu zajedno sa telima raspetih. Dakle, Hristov krst je mogao biti zakopan pored razbojnika.

Bilo kako bilo, poštovanje krsta je od velikog opšteg hrišćanskog značaja. U čast ove svetinje ustanovljen je praznik Uzvišenja.

Uoči, tokom svenoćne službe (posle Velike slavoslovlje), sveštenik donosi lik Krsta na sredinu hrama. U katedralnim crkvama postoji običaj da se uz pevanje „Gospode, pomiluj“, „podiže“ na četiri kardinalne tačke.

Na dan Uzvišenja ustanovljen je post.

Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg

Istorijski sadržaj

Na današnji dan, slavni Hristos-sti-a-ne sunce-na-mi-na-ju dva koegzistencija. Kao Sveto Predato, Krst je pronađen 326. godine u Jeru-sa-li-me. Bilo je to oko planine Gol-go-fa, gde je bio postavljen Spa-si-tel. A druga koegzistencija je vaskrsenje Živog Krsta iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. vijeku, vratio ga je u Iera-sa-lim grčki im-pe-ra-tor Iraq-liy. Oba suživota u nazivu slavlja objedinjuje činjenica da je krst ob-re-ten-ny ispred kuće air-dvi-ha-li, odnosno ispod - no-ma- da li.

Praznik Vozdviženja, posvećen Časnom Krstu Hrista Hrista, izražava da li postoji tour-gi-che-sky (Bogosluženi-zheb-ny) aspekt in-chi-ta-niya hri-sti- a-na-mi Gol-gof-ko-go krst kao instrument spa-se-nija če-lo-ve-če-stva. Naziv dekreta-zy-va-et o svečanom podizanju Kre-stotine ("podizanje") nakon približno-na-ru-isto -cije istog u zemlji. Ovo je jedini praznik dva na-de-si (tj. jedan od dva na-dvadeset-ve-tea-shih praznika-to-go-to-th ciklus-la), istorijski-ri- che-os-no-howl of some-ro-go pojavio se ne samo novi-u-za-veteranski-događaji, već i kasnije-nije - iz oblasti crkvene istorije.

Rođenje-de-nie Bo-go-ma-te-ri, slavi-ali-vav-ona-e-šest dana ranije, - pre-d-ver-rie tajne u-plo -shche-tion Boga na zemlji , a Krst govori o Njegovoj budućoj žrtvi. Na taj način vrijedi i praznik Kre-stotine u kapeli crkve godine (14/27. septembar).

Praznikom Vaznesenja Krsta Gospodnjeg, Crkva Pravoslavna ujedinjuje b-go-go-vey-noe i blagosilja dar sećanja na sam Krst na kome je raspet naš Spasitelj , i radosno ali tužno -po-mi-na-su-bića o-re-te-nija iskreno i do-sto-po-klo-nja-e-moje drvo-va ove Međustotne države- pod -nya.

Na ovaj dan Crkva Prava na slavu poziva ve-ru-yu-shchih da uzvrate dobrom-go-go-vey-noe-clo-non-honest-no-mu i Life-in-tvo-rya -sche-mu krst, na kojem je naš Gospod i Spasitelj ponovo prenio ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

Na ovom Krstu, po rečima crkvenih pesama-ne-pevanja, „smrt je mrtva-u-la-is-sya i mi se ne javljamo uzalud“, na njemu „sa -de la spa-se-nie Pre -vječni Kralj usred zemlje "i oni sprovode "vječnu istinu"; za nas je Hristov krst božansko laskanje, „po njemu se uznosimo na nebo“; spa-si-tel-noe je drvo - "oružje svijeta, ne-budi-di-može u-biti-da", neko-roj "mi-ne-se nas na traci - tvoje blaženstvo, čak prije nego što je dušman ukrao slast, od-otišlo nas od Boga sustvara, "a mi smo"zemlja-mi-ho-hom-sya" i "sve je za Boga vezano za-vle-ko-hom-sya ." Kako da ne blagosiljamo Gospoda na ovaj praznik, hvalimo klo-not-nie Hristu Hristu-sto-vu, koji se javio za nas, "za-rya-mi ne-trule-mi-mi" na našoj banji -nija, neko nam je otvorio pristup carstvu Božijem, rajskom blaženstvu, preko nekoga smo kao "besmrtna hrana"!

Prema riječima one-ve-li-ko-go oca Crkve, „Krst je glava našeg spa-se-niona; Krst - at-chi-na im-broj-len-th blagoslova. Po nečem drugom, mi, koji smo ranije bili demon-slavni-mi-mi i od-ponovne žene-mi-po-Bogu, sada ste među sinovima-novim; kroz nešto više ne ostajemo u zabludi, ali jesmo li spoznali istinu; kroz nešto drugo, mi smo se, ranije, klanjali-ši-e-sya de-re-vjam i kamenje-njam, sada znamo Spa-si-te-la od svih; kroz no-go mi, bivši ra-ba-mi gre-ha, sa-ve-de-us u slobodi velike-trave-no-sti, kroz no-th earth-la, na kraju, to postao ne-bom. Krst je „svod svetih, svjetlost čitavog svemira. Kao u kuci, obavijenoj tamom, ko je za-spalio-shi-sve-til-nick i stavio je na svod, pro-go-nya-et mrak, tako je i Hristos u sve-lanu, zagrljen onim tama, donevši Krst, takoreći, neku vrstu kandila, i podižući ga, tako-ko, dis-se-yal svu tamu na zemlji. I kao što sve-til-nik sadrži svetlost iznad na svom vrhu, tako ni Krst iznad na svom vrhu nije imao si-i-th-sun-tse istine ”- na-ona Spa-si-te -la.

“Uspon Cre-stotine Lorda-under-nya”

To je ono što je Krst Hristov za nas, a mi smo sveti i blagosiljamo-idi-idi-vej-ali to moramo čitati i čitati. Svako od nas svoj život posvećuje krstom i znakom krsta. Od ranog djetinjstva do moje vlastite smrti, svaki hri-sti-a-nin ali sjedi na sebi, na svojim grudima, krst u znak Hri-sto-zavija u-mi-dy i naš za-shchi-ti i sile ; svaki de-lo mi na-či-na-em i okan-či-va-em sa znakom krsta, čineći sve za slavu Hrista-sto-vu. Kao takva zastita i zastita, mi u paklu vas-va-em znak krsta na svemu nama dragom i svetom, i na svojim kucama, i na zidovima, i na vratima. Sa znakom krsta smo u danu, a sa znakom krsta idemo na spavanje, za-can-chi -mi-jedemo dan.

Sada krst - on-sha ve-li-tea-shay sveti-ti-nja, on-sha slava-va, naš duhovni sav-bež-y-y-mač, i da ga je Hristos napravio za nas svojom smrću i svojim- i-mi-stra-da-ne-ja-mi na križu.

Spasitelj je na krstu dobio mu-chi-tel-ney-shui sa pogubljenja, "sin-khi-sha voz-not-se na Te-le Svo-em na drvetu" (), "ponizio Se-be , slušajući čak i smrt, smrt na krstu” (). Nekako, u s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie zrele -more. „Evo, - Crkva danas ustaje, - Gospodaru stvorenja i Gospodaru slave, prikovan si na krst i probo-yes-et-sya u reb-ra; Slast Crkve-vi ima okus žuči i oceta; In-roof-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy vijenac i haljina-va-et-sya odjeću-doy-ru -g- tion; Sa-z-dano-ših ruku-če-lo-ve-ka za-u-sha-et-sya s pokvarljivom rukom; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry po ramenima, with-ni-ma-et for-ple-va-nia i rane, in- no-še-nija i za-u-še-nija i sve trpi zbog nas, osuđenika-den-nih ”(sti-khi-ra). Kako smo mi, posedovanje boga-smrt-krsta i stradanja Spa-si-te-la, da se ne poklonimo u b-go-go-vey-nom tre-ne-te pred „traženim stablom, na njemu se prostire Hristos, Car i Gospod“, ne časti časni Krst, - za nas slava, za nas u nevolji u Hristu i sa Hristom.

Takav ti-sa-nekim i svetim značenjem Cre-sta Gospodnjeg, naravno, de la-lo u očima hrist-sti-an ve- li-tea-shey sveti-ti-joj i sa- moje drvo Kre-sto Gospod-pod-nja, taj sa-moj de-re-vjan-ny krst, na kome je banja položena -si-tel. Ali prvi-prvi-ali ovaj časni krst nije spasio hri-sti-a-na-mi, nije bio do-st-i-no-it ve-ru-yu-shih, u tih čitavih tri stotine godine, nije bilo ni od prsluka, već upravo mesto gde se krije ovaj svetac na nebu. Prema rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, „ka-men, nekoga je neko ubio, de-re-vo, na nekom-rumu neko-bo je bio ve-šen, mač, neko -oko, nekom je odrubljena glava, i ve-riči, neko-roj neko je bio za-du-šen, moramo biti in-gre-be-us zajedno sa kaz-nen-us-mi". Ali, ne govoreći da je Spasitelj za nas ubijen rimskim pogubljenjem, ovo je zahtjev rab-vin-sko -th for-to-on ne bi mogao biti korišten-puno-ne-ali u odnosu na Krista- sto-vu Krest takođe na način koji je više-čisti te-lo Spa-si-te-la bi-lo-gre-be-ali ru-ka-mi Njegovi učenici i prijatelji. U svakom slučaju, sve-ma ve-ro-jat-ali da bi sve tri unakrsne stotine (Spa-si-te-la i dva puta-bore-no-kov) bi-bilo u-lo- žene ili zakopane u blizini mjesto stotinu rasa i smrti Spa-si-te-la. Blagoslovljeni-go-vey-naya pa-myat ne-in-medium sw-de-te-lei i očevici rasa pet Spa-si-te-la - Njegovi voljeni by-schoo-scholars-no- kovovi i šegrti, ko-neč-ali, sveto nešto, čuvaj-no-la sa svojim sopstvenim in-chi-ta-no-eat i in-clo-no-no-eat it mesto. Nijedna od sljedećih okolnosti života prvih kršćana, ma koliko im te okolnosti bile teške, ne bi ih mogla natjerati da zaborave da budu mjesta, posvećene stvari-bilo da su-bitak-čaj-ši-mi- i-mi lives-no Spa-si-te- la. Nakon skladištenja-ni-te-la-mi ponovnog stvaranja-mi-na-ny o svetim mjestima smrti i in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- da li prvi hier-sa-lim-sky episkopski-py i sljedeći-du-u-christ-sti-a-ne. Već sv. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky svedoči da još od vremena apostola putuje u Yeru-sa-lim radi kloniranih mesta, posvećenih-my-on-ni-i-mi o različitim su- postojanja zemaljskog života Gospoda-da-da Ii-su-sa Hri -sto. Zarobljavanje i uništenje Ieru-sa-li-ma Ti-toma u značajnoj mjeri od mene-ne-bilo na mnogim mjestima-a-sto-ro-da,- bi moglo biti podvrgnuto od mene-ne-nije, jer -sy-pa-nia mu-so-rum i nekad-wa-li-on-mi je također povezana štenadskim mjestima stotinu trka i smrti Spa-si-te-la. Pored toga, istoričar iz 4. veka. Ev-se-viy svjedoči da neprijatelji hri-sti-an - jezik-no-ki - sa-no-ma-bilo mjere da nešto sakriju i da - skrnave nit svetaca za hri-sti-an me -sto; taj ne-če-sti-ljudi sa na-ro-či-taj suludi cilj so-ver-šen-ali od-me-ne-da li pogled na mjesta-ali-sti Gol-go-fa i St. Gro- ba. Oni su za-sy-pa-li mu-so-rum, na-osip odozgo ti-mi-mi-sti kamen-to i ovdje su podigli oltar bo- gi-ne slatko-strasnu ljubav-vi . Druge istorije svedoče da je posebno ben-but pokušao da oskrnavi sva sveta mesta be-sov-ski-mi ido-la-mi i žrtva-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ri-an (117-138 A.D.). Uzdignut na mjestu ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma grada, naredio je za-si-pat lijes Gospoda-na-dan zemlje i mnogo kamenja , a na planini na kojoj je Spa-si-tel razapet (na "stini krsta"), sagradio je hram jezika i idol Yupi-te-ra je postavljen nad Grobom Gospodnjim ispod njega. Ali ni uništenje Ieru-sa-li-ma Ti-toma, niti obnova njegovog Ad-ri-a-noma, nije moglo biti tako od mene-thread ljubaznih i svetih mjesta, tako da b-go-go- vey-ali sjećajući se ovih mjesta hri-sti-a-ne bi ih prepoznali, zar ne bi mogli pronaći. A težnja-le-nija nepobožnih i pagana skrnave nit i sakriju ova mjesta da-sti-ha-bilo tako-ver-šen-ali obrnuti cilj: njihov-i-mi on-sy-pet- mi i idol-mi-co-ili-same-ni-i-mi oni su jaki, ali od-me-cha-da li su ova mjesta, de-la-da li nije-moguća za-b-ve-ing svoje ve -ru-u-schi-mi i yes-s-mi-mi language-no-ka-mi. Dakle, Gospod raz-ru-sha-et “so-ve-ti nisi-če-sti-vy” i samo zlo čovjeka okreće se na dobro njegove Crkve!

Blagoslovi-idi-idi-vej-ali čuvaj moje u pa-my-ti ve-ru-yu-shchih i tako dalje od-me-chen-noe tongue-no-ka-mi, ho-cha i oskrnavljen od njih; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Ovaj hri-sto-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, još uvijek bu-duchi vanjski-ne jezik-niko, ali de-i-tel-no-sti je-la-je christ-sti - an-skim go-su-da-rem, imao je os-no-va-niya posebno-ben-ali da poštuje Kristov krst. Ovo je znak Hristovog zavijanja u nevolji, prema božanskoj odredbi, tri puta služio za Kon-stan-ti-na Ve-da li-zna-neko-me-ni-pojeo ga in-be-dy nad neprijateljima. 312. godine, Kon-stan-tin in-e-val protiv iste-sto-to-go Mac-sen-tia, in-tsar-riv-she-go-sya u Rimu, pre-sekvenca to-vav-she -idi i ubij-vav-ona-idi hri-sti-an, pro-div-ona-idi ne-če-sti-vuyu život. Prema riječima tog-g-dash-not-go isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, sprema se za borbu sa Kon-stan-tin-n, pri-be- gal raznim čarobnjaštvom i suu-vjernim obredima; Kon-stan-tin, ne sa svim in-la-ga-biće na snazi ​​svog-e-tog urlika, osjećajući-shaft ne-o-ho-di-bridge u natprirodnoj pomoći nad neprijateljem, već u na određeni način razmišljao o tome kojem Bogu treba da se moli za ovu pomoć. U ovom teškom mi-well-tu, Kon-stan-tin se sjetio da je njegov otac Kon-stan-tsiy, koji je pružio pokroviteljstvo Hrista, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- sto-ja-ne-jedem, pa-g-da, kako-ide-ne-te-da li je hri-sti-an imao loš-stven-nu-yu kraj-či-dobro, - i na određeni način , odlučio sam da o-ra-tit-sya uz molitvu Bogu Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvo. I tako, kada se predao usrdnoj molitvi, tada je oko-lo-d-d-nya ugledalo ray-che-zar-ny krst na nebu, si-yav-shey je jači od sunca-nech-no -th-th light, sa over-pi-sue na njemu: “sim in-be-di-shi”. Ovo je čudesan znak vi-de-li i in-i-nas, među nečim-nešto je bio i polu-dets Ar-te-miy, naknadno za-mu-chen-ny (sa Yuli-a-not O-step-no-ke) za Hrista. U a-ra-ženi-ne-uobičajenoj-čaj-ne-bes-wi-de-ni-em, Kon-stan-tin je utonuo u dubok san, a u snu mu se ukazao sam Spa -si-tel, ponovo mu pokazao isti znak krsta, naredio mu da koristi sliku krsta kao znak u zavijanju-sa-kah, i obećao mu da će u nevolji ne samo nad Mac-sen-ti-emom, već i nad svim neprijateljima . Probudivši se, Kon-stan-tin je naredio da se za jedan dan, nakon udaranja vi-den-no-go znanja, načini Krst Gospodnji od drugog -vrijednog kamenja, kao i crtanje prikaza krst na zastavama, na oružju, šlemovima i štitovima u-i-novi Od tada, urla-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, koja ima svoj krst, povezana je sa prvim -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te -la. U bici na Melvijskom mostu (preko Tibra) Kon-stan-tin je odnio briljantnu pobjedu nad Mak-sen-ti-emom (28. oktobra 312.). Sam Mac-sen-tiy se udavio sa mnogim svojim in-i-vestima u rijeci, a Kon-stan-tin je otišao u Rim u be-to-nose-ali. Nakon toga je u Rimu podigao svoj kip, držeći krst u desnoj ruci, a u nad-pi-si na statui u be- da, iznad Mac-sen-ti-em, bila je „banja -si-tel-no-mu-know-me-niyu” križa. Takođe, u ratu-ne sa vi-zan-tiy-tsa-mi i ski-fa-mi još dva puta Kon-stan-tin je vidio-del na nebu čudesni znak cre-sto, nešto-ve- sti-lo mu se u nevolji nad neprijateljima.

Lako je shvatiti kako je b-go-go-ve-ne-em do Krsta Gospodnjeg-pod-nu-nu bio pre-is-pol-ne-ali nakon ovih događaja srca -tse hri-sto- lu-bi-vo-go kralj Kon-stan-ti-na. I ovaj im-pe-ra-tor, “ne bez inspiracije odozgo, ali u-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la” ponovo sašio ne samo da pronađe pošteno drvo Cre-sta Gospodnjeg, da mu oda poštovanje, ali i „mesto sveto njenom vratu -tel-no-go uskrsnuće u Ieru-sa-li-me da čini pre-me-th all- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- sagradite hram nad njim. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya javila mu se majka, blagoslovena žena -ri-tsa Elena-na, prema-a -sto-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra prihvativši hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -em i vatrena revnost-no-stu po vjeri Hristovoj-zavijaj. Godine 326. Yele-na-Great-otišao je u svetu zemlju s ciljem da pronađe i posjeti mjesta posvećena poglavicama-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la. Stigavši ​​u Iera-sa-lim, pun blagoslova-go-che-sti-in-go-la-niya da pronađem pećinu-ru-gro-ba Gospoda-pod-nya i počastim noe drvo Kre-sto, ona je revno počela da ih traži. Pat-ri-ar-hom u Ieru-sa-li-me je u to vrijeme bio Ma-ka-riy, koji je upoznao tsa-ri-tsu sa po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi i o-zy-vav-shey joj pomažu u njenom svetom de-leu.

U pola-ali-one b-go-go-vey-noy ra-do-sti i duh-kako-ne-go um car-ri-tsa i svih onih koji su bili s njom u-klo-no- nie i cijeli-lo-va-nie Kre-stu. A pošto, zbog mnoštva stvari na-ro-da, nije sve moglo-bilo da se u-clo-nit-sya iskreno-do drveta Cre-stotine Gospodnjeg i da ga nisu svi mogli vidjeti, onda je Patri -arh Ma-ka-riy, stoji na svom mjestu, pod-no-mali - podigao salu Sv. Cross, pokazujući to na-ro-du. Narod se klanjao krstu uzvikujući: „Gospode, usput, usput!“ Odavde-da, i-zahladila sam se-ča-lo i ime praznika Vaskrsenja Čestitog i Života-u-svoj-stvari Kre-sto Gospod-pod-nja. Ovo je koegzistencija o-re-te-niya Časnog Kre-sta Gospodnjeg-pod-nya i chu-de-sa, su-vođa-daj mu, pro-of-mi-bilo -bilo koji vpe -chat-le-nie ne samo na kršćanskom, već i na iu-de-ev. Juda-da, tako ne-o-vruće-već uka-glava-na-ho-de-sveta mjesta, zajedno sa mnogim-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val u Kristu i krštenim, dobivši ime Ki-ri-a-ka u svetom krštenju. Kasnije je bio pat-ri-ar-hom od Ieru-sa-lim-sky i pre-ter-sang mu-che-no-che-kon-chi-nu sa njim-pe-ra-to-re Yuli- a-ne From-step-no-ke. Sam Kon-stan-tin je, kao posljedica toga, u pismu Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu pisao-sal o o-re-te-nii Poštenom Kre- sto Gospod: „nema reči za dostojan opis ovog čuda. Poznavajući svete strasti, skrivajući se tako dugo pod zemljom i ostajući na ne-sa-zapadu-busti u tim vekovima, konačno se uzdigni-si-i-lo“. Sveti car Elena, uz moćno sadejstvo svoga sina na cara Kon-stan-ti-na, na-ča-la stro - da bude u Jeru-sa-li-me i širom Pa-le-sti- a ne hramovi-mi smo na mestima posvećenim sa-bićima-ja-mi iz života Spa-si-tela. A prije je sve bilo, voljom car-ri-tsyja i car-rya, na isti način, ali os-but-va-nie i stepenice-le-ali do build-ke na mjestu Gro-ba Gospodnjeg-under-nya i about-re-te-niya sv. Kre-sto crkava-vi Vaskrsenje Gospodnje-da-na-ona-ii-su-sa Hrista, osvećenje nekoga-roj je-lo ko-ver-ona-ali 13. septembra 335.g. mesto gde je kovčeg Presvete Bo-go-ro-di-tsy nalazilo se, u ime Njenog uspeha, a osim toga, sedam-dvadeset crkava na različitim mestima svete zemlje.

Kakva ka-sa-et-sya sudbina sa-mo-go o-re-ten-no-go St. Jedva pošteno drvo Krsta Gospodnjeg, onda, nažalost, ne može biti pokazatelj tačnog i potpuno definitivnog - de la no. Ovo drvo-u Cre-stotu Gospodnje-pod-nya postalo je-la-lo za Hrista-sti-an tako veliki-a-sveti-ti-nu da je Hrist-sti-a-ne, već sa sa- moj o-re-te-nii ga u velikom broju-li-če-stve na-puna-puna Jeru-sa-lim, ne samo idi-re-do-la-ni-em in-clo -nit do njega, ali, ako je moguće, i uspije, uzmite dio toga od njega. Zaista, sv. Kiril Ieru-sa-lim-sky (IV vek) svedoči da su već u njegovo vreme mali delovi Života postojali na celoj zemlji rase-za-zemlje-ne-mi. I sv. Jovan od Zloga na usta (IV vek) svedoči da su „mnogi, i muževi i žene, primili mali deo tsua ovog drveta i o-lo-živi ga zlatom, ve-ša-jut na vratu.

Ali nisu svi drevni krstovi bili une-se-ali na takav način iz Ieru-sa-li-ma. Dio ob-re-deset-no-th drveta Kre-sta i ekseri od ne-tog car-ri-tsa Yele-na in-la-la do his-e-mu sy-well Kon-stan -ty -pa, a ostalo bi bilo za-ključ-če-ali u se-reb-rya-kov-cheg i vru-če-ali prije-sto-I-te-lu Iera-sa -lim-sky Crkva-vi sa a-ka-for-no-it pohranjuje nit za dolazak-sa-le-cija.

I sv. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky potvrđuje da se pošteno drvo Križa Gospodnjeg u njegovo vrijeme čuvalo i činilo se kao va-moose on-ro-du u Ieru-sa-li-me. I u opisu božanske službe Ve-li-koy Pyat-ni-tsy u Ieru-sa-li-me, koju je napravio ne-to-njeni plemeniti pa-scrap-ni-tsey IV vijek. (Sylvie-ey, ili Ete-ri-ey), nalazimo in-te-res-noe opis self-m-th about-rya-yes in-clo-not-niya-dre-wu Kre-sto Gospodnjeg-pod-ny sa naznakom onih mjera, koje su, u isto vrijeme, bile protiv rasa svetog drveta bla-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi. “Na Gol-go-fe”, stoji u ovom opisu, “iza Krsta, tj. iza hrama u čast sv. Kre-sto, čak i prije šestotog jutra, biskup-pu-ca-fed-ra. U ovoj kafani sjedi vladika, ispred njega sto, prekriven maramom, oko stotinu ima dea-cos i pri-no - sjedi se-reb-rya-ny-zlatna uvala-cheg, u neki-rum postoji sveto drvo Kre-stotine; od-kry-va-et-sya i ti-no-ma-et-sya; staviti na sto kao drvo krsta, i na obraz (titulus). Dakle, ko-g-da-da-lo-isto-ali na stol, biskup sjeda sa svojim-i-mi-ru-ka-mi krajevima svetog drveta wa; dia-ko-us, neko-rye stati u krug, guard-nya-yut. Čuva se tako da postoji običaj za čaj, iz nekog razloga cijeli narod, dolazi sam noću ke, i vjerni i najavljeni, on-clo-nya-ut-sya do sto, lo-be- za-sveto drvo i pro-ho-dyat. A pošto, ras-say-zy-va-yut, ne znam ko-g-da, neko je grickao i ukrao dijelove svete de-re-va, onda je -mu-sada dia-ko-nas , stoje unaokolo, čuvaju, da se niko od podređenih ne usuđuje to učiniti. I tako cela nacija ide na-o-di-noc-ke, sve je pre-klo-ny-ya i ka-sa-be prvo-za-staro, pa sa ocima Cre- sto pa naviše to-cheek-ki i, oko-lo-by-The Cross, pass; ru-ku, niko ne pro-tya-gi-va-et za dodir-ali-ve-nija. On-ho-de-nie dijelovi drveta Cre-sta od Gospodina-under-nya u Ieru-sa-li-me potvrdi-čeka-i drugi-histo-ri-che- ski-mi dan-ny -mi. U 7. vijeku u kraljevstvu-va-nie vizantijskog-im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) ovaj ve-li-kai hri-sti-an-sky svetac-you-nya neko vrijeme u -pa-la u rukama per-sova. Hoz-roy, kralj perzijskog Sida, ušao je u rat sa Fo-koy, in-ko-ril Egi-pet, Af-ri-ku i Pa-le-sti-nu, zauzeo Jeru-sa-lim , opljačkao njegov co-kro-vi-shcha i, među ovim co-kro-visches, uzeo od Ieru-sa-li-ma i drvo Života go Kre-stotin Lord-under-nya i odveo ga u Per-siju . Ali Gospod nije dopustio nevernima da čeznu da poseduju sveca Hrista-neba-ti-nju. Pre-em-nick Fo-ki imp. Iraq-liy neko vrijeme nije mogao pobijediti Hoz-roya, a onda se obratio Bogu s molitvom o po -mo-shchi. Zapovjedio je i svim vjernicima svog carstva da čine molitve, bogosluženje i stas, da bi Gospod od ba-vila od neprijatelja. Gospod je pustio Irak-lij be-du nad Hoz-ro-em, nekoga je i sam ubio njegov sin. Nakon toga, Irak-lij je od Perzijanaca uzeo mnogo-vrijedan sveti-you-nu-christi-an - pošteno drvo Krsta Gospodnjeg-pod-nya i ponovo sašio pe-re-not-sti njegov tor- isto-stven-ali opet u Jeru-sa-lim. Godine 628. im-pe-ra-tor Iraq-liy, stigavši ​​do Ieru-sa-li-ma, položio je sv. drvo na ramenima, nosio ga, obučen u njegovu kraljevsku odeću. Ali odjednom na kapiji, neko-ry-mi je ustao-ho-di-bilo na čelo, nemoj-čekati-dao-nego stani-ali-hoće-sja i nije mogao da napravi distancu-ona nije korak. I onda-g-da Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-poljski-mu, ti-oti-še-mu zajedno sa zhi-te-la-mi Ieru - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, bi-lo od-kro-ve-nie od lakog-nosa-no-go an-ge-la, što nije-moguće-ali-dre-in , nekoga je nosio Krist u društvu uni-chi-zhe-niya, non-sti u kraljevskim haljinama. To-g-da, kralj je obukao jednostavnu i siromašnu odjeću i, s bo-sy-mi-no-ga-mi, u takvom obliku donio u St. drvo do crkve do mjesta gdje je na-ho-di-los prije zarobljavanja Khoz-ro-ema. Evo poštenog drveta Cre-sta Gospodnjeg na-ho-di-losa iu sledećem-du-tom-putu. U najmanju ruku, u na-cha-leu 9. vijeka. među kli-rama hrama Vaskrsenja-se-nija bi bila dva pre-s-s-te-ra st-ra-m, na obavezu nečije-ry-le-m -lo zaštititi sv. Križ i su-da-riy. Na križnim nosovima sv. drvo je isto, ne-sa-m-nen-ali, on-ho-di-los u Ieru-sa-li-me i više puta je služilo kao rim-re-ni-em i zaštita noah njihov urlik -sa-kamom u bitkama sa ne-vjernim-mi. Jedan na jedan, dalja sudbina poštenog drveta Gospodara Kre-stotine nije baš sa Zapada. Vrlo-ma-ve-ro-yat-ali to s tim-če-ne-stvari vrijeme, postepeno se smanjuje u svom volumenu, zbog bla-go-če-sti-in-go-la-nija raznih obi- te-lei i mo-on-heep imati dijelove Sv. drvo-va, to je savršeno-shen-ali bi bilo podijeljeno-fraction-le-ali na odvojene dijelove, nešto-raži i ukazati na to -olovo u mnogim hramovima i mo-on-stanicama. Konkretno, u Rimu, u ba-zi-li-ke Svete Cre-stotine, de-re-vyan-naya se drži do obraza, nekoga ti-y-jut za taj obraz, titulus, nekoga-raj bi-la-be-bi-ta preko glave Spa-si-te-la i poslije nai-de-na sv. Jedva le-zha-schey iz del-ali iz Kre-sto.

A sada, ne, na dan praznika, no-ka, uskrsnuće Poštenog i Života-stvari-go-sto-go-stotine Gospodnje, mi, Hriste -a-no , možemo samo misliti-len-ali-dati b-go-go-vey-noe u-klo-ne-ne-pošteno drvo Kre-sto, za nekoga- rum je bio naš Spa-si-tel. Ali ovaj Krst nije-iz-glam-di-mo na-crnom na našim blaženim srcima, već njegova materijalna slika - preda mnom u hramu i na nama - na našim grudima, u našim stanovima.

„Kad-i-di-oni, vjernici, koji žive-u-vaše-ra-še-mu-drvo-u-klo-him-sya, na njemu je Krist, Kralj slave, u- sipam ru-tse ras-pro-era, uzdigni nas do prvog blaženstva!” (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Značenje praznika

Be-duchi jedno-ali-vrsta-nim u vezi sa-jedan-nja-e-moj-mu-re-in-mi-na-ny sa sedam-strasti Hristovih-stotine, na-sto- I-praznik prema da ha-rak-te-ru so-ver-shen-ali od-da li-cha-et-sya od onih ekskluzivnih-ključ-chi-tel-nyh u godini po umu-da li -tel-no-sti i veličina dana - dani, neko-oko jedno pravo-je-uče-e-ali-ime "svetaca i velikih-li- njihovim". Ovo su dani plača nad Božanskim Stradalom; ovo je dan radosti zbog posljedica Njegove patnje, o plodovima iskupljenja. Ovo je praznik imena, ali u čast sa-mo-is-kup-le-niya u osobi glavnog alata, potpišite-me-niya i pošaljite nam je.

Alat je dostojan-ostati-ali takav-th-th-stvo-va-niya, sa-mo-sto-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya ne samo u čast njega jer na značenje, nešto što je imalo u samom činu izdavanja, ne samo s obzirom na značaj koji je istovremeno-me-no-lu-chi-lo u životu hri-sti-ana, već i prema onome što je bilo za samog Hrista sto. „Krst ima slavu Hrista-sto-zavijanja i ti-sa-tim Hrista-sto-zavijanja“, kaže sv. An-drey Kritsky (reč o Vazdušnom kretanju), pozivajući se na potvrđivanje prve misli u Jovanu 12:32: "ako će Az voz-not-sen biti sa zemlje...". „Ako Krst Hristov sačinjava slavu Hristovu, onda u današnji dan krst ustaje za onoga koji bi Hristos bio proslavljen. Ne uzdignut je Hristos, da bi se krst proslavio, nego bi bio uzvišen da bi se Hristos proslavio."

Budući da je Hristos, njegova slava i ti, ovaj Krst nam je već prema svojoj prvobitnoj zamisli preblizu. On je, zapravo, naš Krst. Hristos je „na svojim ramenima nosio upravo taj krst, na kome su ga razapeli, kao da je uzeo na sebe za , defini-de-len-nye co-gre-shiv-shim“; On nam je „krst poneo nad-le-ža-šći“ (Sv. Kirilo Aleksandrijski na Jovanovu knjigu 12).

Odavde-da, ti nisu-je-brojevi-mi-mi-ha, neki-raži iz-bilo da si na nama sa Krstom. „Ovom dobrom krmom, punom izobilja, obilujemo čitavog života i umirući nam je ipak dao život vječni u budućnosti“ (Sv. Ef-Rem Sirin, riječ na Časnom Krstu). „Krišćem smo izašli iz neprijateljstva i krstom smo se utvrdili u prijateljstvu sa Bogom. Ukrštanje co-th-tal ljudi s licem an-ge-lov, čineći ih strancima za sve-propadljivo-ne-go-de-la i za-sta-viv, oni imaju priliku da vode neprolazni život ”(reč-u na Voz-dvi-zhe-nie od Va-si-liya Se-left-kyi-go, sa-pi-sy-va -e-mine i St. Jo-an-well Evil-to -usta). “On je napravio čistu zemlju, doveo je našu prirodu do kraljevskog prijestolja” (Sv. Jovan Zli na usta, riječ u klonu -nie Kre-stu). „Ovaj Krst je ceo svet okrenuo na pravi put, oterao ga na lutanje, vratio istinu, učinio da zemlja nije-bom“ (reč o krstu, sa-pi-sy-va-e-moj sv. Io -an-bunar Zlo-u-usta). „Položio je kraj bezsvetskih de-lama sveta, potisnuo svoja bezbožna učenja, a svet ne prija više od dia-volskog za-za-nas a ne veza-y-va-et-sya veze smrti; (Ukršteno) odobreno za-jer cjelovita-mudrost i-za-ponovno-ništava slatkoća-strast; posvetio pravo-vi-lo voz-der-zha-niya i niži-lo-živio državu-pod-stvo u ho-ti. U s-my de-le, kakav dobar-ro in-lu-che-ali na-mi-mi-mo Kre-sto? Koji od blagoslova je da-ro-va-ali ne možemo kroz križ? Kroz Krst smo naučili dobrotu i spoznali snagu Božanske prirode; kroz krst, mi veličamo-zu-me-da li istina Božja i in-sti-ga-em dobro-ro-de-tel cijela-lo-mudrost; preko krsta smo se poznavali; kroz krst smo spoznali snagu ljubavi, a ne od-ca-zy-va-em-sya da umremo jedno za drugo; b-go-da-rya Kre-stu, mi demigriramo sve blagoslove svijeta i stavljamo ih u ništa, očekujući buduće blagoslove i ne-vidi-di-my pri-ni-may, kao vi-di-mine . Krst je pro-ve-du-et-sya - i istina je svuda po sve-len-noj trci-za-zemlju-n-is-sya, i u carstvu nebeske časti-sto-ve -rya -et-sya (reč-u Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go ili Io-an-na Evil-to-u-sto).

U mom-mo-o-o-re-te-niya za man-lo-ve-che-stva ovih viših duhovnih blagoslova, Krst je od davnina počeo da se manifestuje spa-si -tel-nuyu si-lu i u stotinu svakodnevne potrebe hri-sti-an. “Ovo je znak u vrijeme naših predaka, – svjedoči sv. Zlousta ili istovremeni pi-sa-tel, - od-ver-za-lo iza-ključa-chen-nye-ri, to uga-sha-lo gu-bi-tel -nye otrovi, is-tse- la-lo ugrize otrovnih životinja. Ako je od kapije pakla i otvorio nebeski svod, re-sta-no-vi-lo ulaz u raj i so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, onda šta je iznenađujuće-vi -tel-no-go, ako pre-odo-le-va-et destruktivni otrovi? (riječ-u-klo-non-nie Kre-stu, sa-pi-sy-va-e-moj sveti. Zlo-na-usta).

Uz ovaj, da tako kažem, mističan, mi-sty-che-znak za christ-a-no-na, krst u lu-chil za non-th i chi-sto mo-ral-noe značenje. Postao mu je rim-re-ni-em i oslonac u teretu ličnog krsta. „Pogledajte, - kao da Hristos kaže, - šta je Moj Krst učinio; uradi-to i ti si takvo oružje i radi šta hoćeš. Neka (posle Hristov) bude tako spreman za to, da bi izdržao zakletvu i bio razapet na krstu, veli Gospod, kako je spreman onaj ko ne stavi krst na svoja ramena; neka sebe smatra u tako bliskoj blizini smrti. Pred takvom osobom svi dolaze u čudu, jer ih se ne bojimo toliko u naručju ženskih demona -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi i jak kim mu-fe-stv, kao che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go takva moć ”(riječ-u-klo-non-nie Kre-stu, sa-pi-sy-va- e-moje zlo na usta).

„Gledanje na krst udiše hrabrost i od straha“ (reč svetog Andreja Kritskog na ).

Konačno, križ je postao-chil za hri-sti-a-ni-na i es-ha-to-lo-gi-che-sign. „Tako-g-da, reci-za-ali, znak krsta će se pojaviti na nebu. Ko-y-yes "to-y-yes"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. To-g-da-ukrašen znakovima crkve, stya-zhav-shie-be ovaj mnogo-vrijedan bi-ser, ho-ro-sho- čuvajući ovu sliku jednom i prije pčela, uspon-hi-shche-we bit će na ob-la-kah ”(Pan-to-lei, pred-džemper Vizantian, čitanje na Air-motion).

Nemojte se čuditi što je krst postao znak hri-sti-a-ni-na. „Krst nam je dat kao znak na čelu na potpuno isti način kao From-ra-i-lyu about-re-for-nie; jer kroz nikog smo verna vremena – jedemo li i znamo – znamo od nevernih” (Sv. Jovan Damas-kin, reč – na dan Cre-sto).

U-stepen-ali bože-sti-an-procjena-ni-lo sve značenje-za-th-th-th-sign-me-tion, this-th trofe-of-be-dy Hri-sto-zavijanje. A onda je pro-misao pritekla u pomoć Crkvi-vi ne-posredno-djelovanjem od-ve-de-ni-em od Križa iz utrobe zemlje i -le-ni- jedi to na no-be. „Gospod ne bi dao da ostane na zemlji, ali ga je izvukao i odneo na nebo; On mora poći s njim prilikom Njegovog drugog dolaska.” (Sv. Jovan Zli na usta, riječ o krstu i krstu-pet). On je ob-re-ten s njima-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih u Hristo-sto, ob-re-ten sa snagom božanskom i bezumnom -noy, jedina moć i čvrstinu vjere. Kada-da-da, Bog nam je predao Hrista-sti-a-nam kraljevski ski-pet-ry, u ovo tačno vreme, Njemu je bilo milo da otvori Krst kroz isti b-go-če-sti- vuyu, dobro-dobro, car-ri-tsu, dobro-dobro, ukrasi-shav-shu-yu-sya kraljevska mudrost, mudro, pa, reci tako, božanska bog-mudrost, tako da ona, koristeći dio moći riječi, svojstvene kraljevskoj ličnosti, upo-tre-bi-la sve što je samo moglo pokrenuti nepristojno srce iu-de-ev” (Sv. Andrej Kritski, riječ u Voz- pokretu). „Došao si iz blaga zemalja zemaljskih, znak Vladika, znak, tresući neke paklene pećine osvo-bo-di-da li so-der-zhi-moja duša-ši u njima. Duhovni biser izašao je na vjernike, odobren u kruni Kristovoj, da bi obasjao čitav svemir. Pojavio se da bi bio podignut-dobro, i podignut-ha-et-sya, da bi se pojavio (tako da ga možete vidjeti). Mnogo puta-ali pod-no-ma-jut ga i-ka-zi-va-jut na-ro-du, samo ne uzvikujući: „eto, o-re-te-ali uta-en-noe sa-kro -vi-sche spa-se-niya ”(Sv. An-drai sa Krita, riječ na uzvišenju).

Uspostaviti-novi-len-ny u pa-mesu o-re-te-niya i yav-le-niya već pod-go-to-lane zemlje, bio je od-ve-to do dugotrajnog zahtjeva za njihov duh. Ali on je, odmah primivši široki ro-of zemlje i veliku svečanost, bez oklijevanja, pametno ubo ljubav bov do Križa i po-či-ta-nie ga. Krst sada ima posebno značenje u borbi hri-sti-a-ni-na sa ne-vi-di-we-mi neprijateljima-ga-mi njegove banje se-nije, posebno ben-ali u rukama move-no-kov. Sada, procijenite-ni-va-yut i sve njegovo značenje ne samo u de-leu našeg spa-se-niya, co-ver-shen-nom Christ, već i u veterinarskom -ho-for-vet-nome sa-go-tov-le-nii ove spa-se-nije, objašnjavajući dosta toga ovdje, da tako kažem, povratnom akcijom.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Uspon Poštenog i Života-stvari-pod-stade Gospodnje.
Kijev. Ed. "Prolog". 2004 str. 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgijske (liturgijske) karakteristike

Prethodne noći obavlja se cjelonoćno bdjenje. Vidi u.

audio:

Kondak 1

Dođite, ljudi Hristovi, hvalimo Krst časni, na koji je Hristos, Car slave, pružio ruku, uzdigni nas na prvo blaženstvo, od bezvrednog pada zmijinog čari. Ti, Krste časni, kao da imaš u sebi svojstvenu silu raspetoga Hrista, spasi i spasi od svih nevolja te ljubavno zove:

Ikos 1

Anđeoska lica, kao služba Božija, prisutan je krst, proslavljena je slobodna muka Hrista Životvorca. Mi, izbegavši ​​patnju te večne smrti, oponašajući nebeske sile, radosno kličemo:

Raduj se, Krste, kao što je Hristos Bog naš na tebi, voljom svoje ruke koju je raširio, spasenje je naše izvršeno; Raduj se, kao da je Hristos na tebe proširio zločin Adama i Eve, koji su pružili ruke ka zabranjenom drvetu, da bude ukinut.

Raduj se, jer sam na tebe, kao zločinca, do Zakonodavca prvog uzvisio, potrebna je drevna zakletva, koja je već bila na nama; Raduj se, jer se ljudski rod oslobodio od smrtnih lisnih uši čudnom sakramentom koji ti se dogodio.

Raduj se, jer je žao smrti na tebi zdrobljen od onih koji su stradali i umrli; raduj se, patnje radi, Bog se pomirio sa ljudima.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 2

Videći pale ljude, Gospode, ti si se očovečio, krst i smrt u telu slobodno pretrpeo za rod naš, ali od smrti večne izbavi one koji Tebe, Sine Božiji, ispovedaju i Ti kliču: Aliluja.

Ikos 2

Ljudski um iscrpljen je u poimanju velike tajne Tvoga, Hriste, ovaploćenja i patnje koja je za nas besplatna: šta si Ti, Bože, ovaj bestrasni, muka krsta, kao čovek, podneo i ovo oruđe Tvoja te smrt učinila izvorom života i spasenja za sve one koji pobožno vjeruju u Tebe i slave:

Raduj se, Krste, na kome je sakrament obavljen, od vekova unapred; raduj se, jer je naše otkupljenje izvršeno na tebi, u mnogim oblicima u slikama i seneku predstavljenim.

Raduj se, kao Životodavac koji na tebi umrije, krvlju i vodom odiše, na sliku grijeha naših opranih; Raduj se, kao što se kapima presvete krvi Njegove grešne kraste duša naših čiste.

Raduj se, Krste, kao životinjsko drvo, jež je usred raja Božijeg, željeni od hrišćana; Raduj se, ti koja nas pametno hraniš plodovima besmrtnosti i kukavičluk naš podstičeš nadom u život večni.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 3

Vaš krst, čak i ako je drvo naizgled biće, ali Božanska odjeća je moć, i senzualnog svijeta Pametno otkriveno, naše spasenje čini čudesa, podvižnički da Ti pevamo: Aliluja.

Ikos 3

Pred očima nam je Presveti Krst, svetim bogosluženjem kome častimo one koji su se Hrista Spasitelja raširili na njemu, i celivajući kličemo:

Raduj se, Krste, poslušnošću i stradanjem Hristovim proslavljen; Raduj se, uzvišeni uzvišenjem Sina Božijeg na tebi, Koji si sav svet podigao od Adamovog pada.

Raduj se, jer je strašna misterija zemlje koja se na tebi obistinila užasnuta i drhtava, kao da hoćeš da progutaš zločince; Raduj se, kao što sam zaklao na tebi Jagnje Božije, zavesa hrama je pocepana i žrtva Starog zaveta ukinuta.

Raduj se, Krste, kao da bih se pod tobom na kamen raspao, rodi Jevreje sa neverom od Boga kamenim srcem, izgubivši blagodat sveštenstva i carstva; Raduj se, kao da sam pomračio sunce u stradanju Hristovom, noć mnogoboštva je prošla i svetlost vere uzašla.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 4

Dišući olujom zlobe i krećući se od zavisti, prvosveštenici judaizma, krijući Tvoj Krst u zemlju, Hriste Bože, neka njihovo ludilo ne bude ukor; ali onaj, kao dragocjeno blago, uzneo se iz nedra zemlje, stečen trudom pobožne carice Jelene i otkriven na radost celog sveta, bogougodnom pesmom: Aliluja.

Ikos 4

Videći tada hrišćanski narod poštenog krsta, sticanja, proslavljajući Hrista Boga kako se širi po njemu: "Gospode, pomiluj" plačući. Sada, oponašajući ih, slavimo Njegov sveti Krst pohvalnim cincetom:

Raduj se, Krste, zemaljsku prirodu našu, sakrivenu i oskvrnjenu gresima, posvetiš u zemlju; Raduj se, osramotivši se svojim izgledom iz utrobe zemaljskih klevetnika ovaploćenja i Hristovog Božanstva.

Raduj se, kao da je telom stradao na tebi, primivši svu vlast na nebu i na zemlji, i privedi svakoga i sve Bogu Ocu; Raduj se, kao da je na tebi umro, kao čovek, snagom svog Božanstva, zdrobi zakovice pakla i izvedi odande duše pravednika.

Raduj se, Krste, kao razbojnik razborit, Hristu raspet, ispovedajući Ga, ti se kao merdevine na nebo uzdižeš; Raduj se, kao da odsecanjem strasti Hristovih raspetih, uzdižeš ih u Carstvo Nebesko.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 5

Gospode, pod Mojsijem, ponekad prorokujemo lik krsta tvoga, pobeđujući poraz tvoj, sada sam krst tvoje imovine, tražimo pomoć: učvrsti Crkvu Tvoju i daj joj pobede nad neprijateljima, neka se svi neprijatelji Tvoji rasprše, ne vapaju do Tebe: Aliluja.

Ikos 5

Krste pošteni, Hriste, zamislivši Mojsijevo dejstvo, porazi Amaleka u pustinji sinajskoj: kad ispružiš ruku, stvarajući lik krsta, narod je ojačan; sada se sve u nama ispunilo: danas je Krst podignut, i demoni trče, danas je čitavo stvorenje oslobođeno lisnih uši, kao da je ceo Krst da bi nam uzvisio darove. Isti, radosni, kličemo:

Raduj se, Krste, strašno oružje Hristovo, čiji demoni drhte; Raduj se, kao silom raspetoga Hrista na tebi, demonske horde daleko odgone.

Raduj se, jer silom Božanske blagodati koja deluje u tebi, pobedu nad suprotstavljenim narodom daju hristoljubivi ljudi; raduj se, jer iz tebe, kao iz visokog i plodnog drveta Hristovog, na tebi stradajući, rastu za nas plodovi života i spasenja.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 6

Ponekad se životvorno drvo krsta pojavljuje kao propovednik sile i božanstva Hristovog, kada svojim dodirom vaskrsavate mrtve i oživljavate ga, videvši to, mnogi od Jevreja i znajući jezik velike pobožnosti misterija: radi spasenja radi čoveka, Bog se javio u telu i podneo muke na krstu, da spasi one koji Mu kliču: Aliluja.

Ikos 6

Poput drveta nebeske slave, na Golgoti se uzdiže časni Krst Hristov, sa koje će raširiti umne grane milosti na celu vasionu i rasprostrti se po njoj: pod krošnjom njenom nalaze hladnoću palimije sa vrelinom strastima i onima koji žele da pobožno žive u Hristu Isusu. Tako i mi, milost tog pričesnika, veselo kličemo:

Raduj se, Krste časni, drvo života, zasađeno u Edenu radi Adama, nagoviješteno; Raduj se, novi Adame, sa raširenim rukama na tebi, otkriven svetu.

Raduj se, jer pod sjenom tvoje milosti ispunjene zaštite svi vjerni trče; Raduj se, jer milosrđem Onoga koji nam te dade, pokajni grešnici ognja gehenskog izbegavaju.

Raduj se, Krste, uteho naša u tuzi i tuzi; Raduj se, životvorna radosti i pomozi iscrpljenima u borbi protiv vezanosti strasti, sveta i đavola.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 7

Premda da otkrije rodu ljudskom svoje dobrote i milosrđa neistraživi ponor, Krst nam je, Gospode, dao čvrstog čuvara i isterivača demona. Ipak, svi koji u Tebe vjerujemo, veličamo veličinu Tvoje strasti, blagodarno Ti pjevajući: Aliluja.

Ikos 7

Čudesna si, Gospode, Krstom Svojim pokazao: rasprsnuću te na tom tijelu, sva će se tvorevina promijeniti: sunce će sakriti svoje zrake, temelji zemlje će se poljuljati, pakao će se razbiti moć Tvoje moći i izvedi tiranine, čak od pamtivijeka je sadržavao. Zbog toga povezujemo ove pjesme sa cvijećem:

Raduj se, Krste, kao da se sva tvorevina sažalila na Tebe, kao da je njen Stvoritelj i Gospodar; Raduj se, jer snagu Toga i Božanstva svjedoči sunce mrakom, a zemlja vibracijom.

Raduj se, jer onaj koji je na tebi umro nije u mrtvima sačuvan, nego je, uništivši moć smrti, treći dan uskrsnuo; Raduj se, kao da sam ustao do Tome, jevanđelska propovijed, koja je počela od lica apostola, otišla je na sve krajeve zemlje.

Raduj se, Krste, jer je tobom ukinuto obožavanje idola i pagansko mnogoboštvo; raduj se, jer se radi tebe prava vera u Jednog Boga, u Trojstvo slave, utvrdi po celoj zemlji.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 8

Začudo, ovaplotivši Boga i na Krstu je nekadašnji umni vid razapet, napustimo sujetni svet, um se okrene Nebu. Zbog toga se Bog spušta na zemlju i penje se na krst, da bi poput merdevina podigao na nebo one koji Mu kliču: Aliluja.

Ikos 8

Danas se raduju Adam i Eva, prizor križa, koji je udario protivnik, koji je od davnina u raju jedući zabranjeni plod onih lažljivih i zarobljenika koje je sam sebi stvorio. Isto tako i mi, radujući se svom praocu zbog izbavljenja iz zatočeništva naših duša, pobožno pjevamo:

Raduj se, Krste, jer na tebi dobri Pastir položi dušu svoju za ovce svoje, pa čak i u pakao tražeći izgubljene; Raduj se, jer nije prezreo delo ruke Svoje, Adama i Eve, ali sa njima, pravednicima, iz pakla sam izbavljen, kao iz ralja jake zveri, i stavio ih u raj.

Raduj se, jer na tebe, prikovanog za Hrista, zapljusne ognjeno oružje Dada i Heruvimi, čuvari Edoma, odlaze sa drveta života; Raduj se, kako se mi, sada krštenjem preporođeni, novi ljudi u Hristu, nesmetano pričešćujemo nebeskom hranom.

Raduj se, Krste, štap sile Hristove, poslani sa Siona, kojim se hranimo pašom jevanđeljskih učenja; Raduj se, jer smo tobom nepovređeni sačuvani od dušegubičkih vukova, kao lavovi koji riču i traže koga da progutaju.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 9

Sve nevolje i mahinacije neprijateljskog izbavljenja, Krste blaženi, kao da primiš milost i snagu od Hrista prikovanog tebi, Njemu, kao Bogu i Spasitelju našemu, blagodarno i pohvalno pevamo: Aliluja.

Ikos 9

Vetijstvo zemaljsko nije dovoljno za proslavljanje Krsta Tvoga, Gospode, na kome si učinio naše spasenje; ista, zbunjeno hvaleći da prema njenom imanju, vapimo sitsi:

Raduj se, Krste, kao da je na tebe uzašao Spasitelj sveta, mnogi ljudi u poznanju Njegovog poziva i još uvek poziva; Raduj se, kao da te obasjava, kao na svijećnjaku, svjetlost istinita obasjava sve krajeve zemlje svjetlošću poznanja Boga.

Raduj se, jer sada Istok i Zapad veličaju Onoga koji je na tebi stradao; raduj se, kao ti, kao podnožje Hristovo, svi vjerni, uzdižući, slavite.

Raduj se, kao iz tebe, kao iz neiscrpnog izvora, imena Hristovog, ljudi će izvući obilje večnih blagoslova.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 10

Da budemo spaseni od onih koji nas žele i onih koji trče pod senku tvoje zaštite, budi pomoćnik, Krstu časni, čuvajući nas od svih zala silom Hrista Raspetoga na tebi, Njemu, kao Bogu i Spasitelju naš, mi sa zahvalnošću i pohvalom pjevamo: Aliluja.

Ikos 10

Ti si zid koji nas štiti od nevolja i nedaća, Krst časni, i stub jak protiv lica neprijatelja, ne usuđuju mu se nevidljivo prići, bojeći se da pogledaju na silu Tvoju. Radi toga, s vjerom, zaštićeni smo tvojim svetim znakom i veselo pjevamo:

Raduj se, prečasni Krste Hristov, zaštiti nas od napada duhova zlobe; Raduj se, čuvaj nas od raznih strela.

Raduj se, kao iz znaka svoga, pobožno učinjeno sa verom, sve sile pakla, kao dim od vetra, nestaju; raduj se, jer se kroz tebe topi sva njihova snaga, kao vosak sa lica ognja.

Raduj se, kao da si sveti mučenik, štiteći se svojim znakom i prizivajući ime Hristovo, svako hrabro podnese oblik muke; Raduj se, kao što su časni oci, uz pomoć sile Božanske, svojstvene znaku tvome, pobedili demonski strah i pobune strasti.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 11

Svemilostivo pojanje prinosimo Tebi, krste svečasni, i ponizno molimo Hrista Boga našega na tebi raspetoga, koji nam dade radost i utjehu u tugama, da nas izbavi od duševnih strasti svojim strašću i poukom. da Mu vjerno pjevamo: Aliluja.

Ikos 11

Svjetlošću milosti Božije, koja je tajanstveno u tebi, prosvijetli naša duhovna osjećanja, Krste časni, prosvijetlimo i poučimo njome, nećemo se spotaknuti na kamen iskušenja, ali daj da možemo, zapovesti Božije, da budemo pravi u celom životu svome, pevajući ti:

Raduj se, poslaniče neprestanih čudesa Hristovih i milosti Njegove rodu ljudskom; raduj se. Krst, obnova ljudskog roda i Novi zavjet Hristov, pečat i potvrda.

Raduj se, trijumfu hrišćanske vere i pouzdano sidro naše nade; Raduj se, ukrase svetih hramova Božijih i zaštitnice pobožnih domova.

Raduj se, blagoslov polja i vrtova; radujte se svim elementima, posvećenju.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 12

Udijeli nam, Gospode, svemoguću milost Svoju, pođimo za tobom, Gospode naš, uzmi svoj krst, ne prikovan na njega ekserima, nego trudom, uzdržavanjem i poniznošću, pa budimo učesnici stradanja Tvojih, od njih znoja Vječnog Života teče, lemi sve vjerne, pobožno pjeva T: Aliluja.

Ikos 12

Pjevajući veličinu tvoju, krste svečasni, te hvalimo svi, kao pobjedničko žezlo Cara nebeskoga, spasenje naše je radosni znak, i mi kličemo:

Raduj se, Krste, silo pravoslavnih i njihova neuništiva ograda; Raduj se, ukrasu svetih i silo i ukrepljenje svih podvižnika vere i pobožnosti.

Raduj se, Krste, od kolijevke do groba, na svim putevima života, zaštiti nas i, nakon smrti, na zračnim iskušenjima, zaštiti nas od duhova zlobe; Raduj se, jer će pod tvojim znakom oni koji počivaju, koji su umrli u vjeri i pobožnosti, u posljednji dan uskrsnuti u život vječni.

Raduj se, Krste, nagovještavajući slavni Drugi dolazak Hristov svojim pojavljivanjem na nebu; Raduj se, jer će te tada videti raspeti Hristos i svi nevernici i gorštak će tugovati, a oni koji ljube Gospoda, videći te, jako će se obradovati.

Raduj se, Krste čestiti, radosni znak našeg iskupljenja.

Kondak 13

O, Prečasni i Životvorni Krste Gospodnji, uteho za sve hrišćane! Sada, sada vas predstavljajući gledajući, uzdižemo svoje misli ka Hristu raspetom na vama, i molimo Mu se ponizno, radi vas, pomiluj nas grešne i udostoj nas u rajskim selima da Mu pevamo: Aleluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva

Krste časni, čuvaru duše i tijela, probudi se: tjeraj demone na svoj način, tjeraj neprijatelje, ukidaj strasti i daruj nam poštovanje, i život i snagu, uz pomoć Duha Svetoga i iskrenih molitava Prečista Bogorodice. Amen.

Ovaj članak će govoriti o jednom od najznačajnijih kršćanskih praznika - Uzvišenju Časnog Križa. Kakva je povijest ovog praznika, koji se datum slavi, koji su znakovi i tradicije povezani s ovim danom - odgovore na sva ova pitanja naći ćete ovdje.

Kakav je praznik

Pravoslavna crkva svake godine slavi dvanaest glavnih praznika. Uzvišenje Krsta Gospodnjeg je jedan od njih. Ovaj praznik je posvećen Krstu našeg Spasitelja. Kao što svi pravoslavni hrišćani znaju, Isus je razapet na krstu i od tada je Krst Gospodnji glavna svetinja pravoslavni svijet. Praznik simbolizira podizanje krsta sa zemlje nakon što je pronađen.

Nakon što je Isus Krist razapet i uskrsnuo, pagani su odlučili da izbrišu uspomenu na ovaj značajan događaj iz ljudskog sjećanja kako buduće generacije ne bi znale šta se dogodilo. Zatrpali su zemljom mjesto gdje je izvršena egzekucija, kao i Grob Gospodnji. Na ovom mjestu podigli su paganski hram, gdje su nastavili obožavati svoja božanstva.

Ni manje ni više, ali je prošlo čak 300 godina, dok se najveća vjerska svetinja nije vratila. Desilo se to za vreme cara Konstantina. Tako se, uprkos svim lukavstvima pagana, Krst Gospodnji vratio onima koji veruju u Hrista. I u svim dobima služi kao zaštita i talisman za sve kršćane na Zemlji.

Koji je datum Vozdviženje Krsta Gospodnjeg? Pravoslavna crkva slavi praznik 27. septembra. Upravo se na ovaj dan kršćani prisjećaju velikog događaja koji im je vratio jedno od najznačajnijih svetinja kršćanstva.

Iz istorije

Životvorni krst na kojem je Isus razapet pronašla je majka cara Konstantina, kraljica Jelena, u pećini blizu Jerusalima. To se dogodilo 326. Pomoć u ovoj stvari pružio je jedan stariji Jevrej. Znao je gdje je Krst, i pokazao je ovo mjesto ravnoapostolskoj kraljici. Kada su iskopali pećinu ispod paganskog hrama, našli su u njoj tri krsta.

Kao što je poznato iz istorije, zajedno sa Isusom pogubljena su i dva lopova. Ploča s natpisom "Isus iz Nazareta, kralj jevrejski" ležala je odvojeno od krstova. Pred ljudima koji su pronašli pećinu postavilo se pitanje kako odrediti na kojoj je od njih Isus razapet. Za to je izmišljena sljedeća metoda: sva tri križa donijeta su teško bolesnoj ženi naizmjence, dva od njih nisu uticala na ženu, a treći križ je učinio čudo - žena je ozdravila.

Postoji i vjerovanje da je u to vrijeme tijelo umrle osobe nošeno pored pećine radi sahrane. Sva tri krsta su redom počela da leže na telu. Dva nisu ni na koji način uticala na pokojnika, a Životvorni krst je ponovo učinio čudo. Čovjek je uskrsnuo! Tako je ustanovljeno koji je krst životvorni i na kojem je tačno Isus razapet. Preko njega je Gospod učinio čudo i pokazao svoju moć.

Šta znači Uzvišenje Časnog Krsta?

Sav narod koji je bio prisutan na gore opisanim događajima, uključujući patrijarha Makarija i caricu Elenu, sa velikom radošću se pokloniše krstu i stadoše ga celivati. Za ovaj veliki događaj saznali su i drugi kršćani. Mnogo ljudi se okupilo na mjestu gdje je pronađen Krst Gospodnji. Svaki kršćanin je žudio da poštuje ovo veliko svetište. Međutim, bilo je toliko ljudi da je to fizički bilo nemoguće učiniti. Tada su ljudi počeli tražiti da im barem pokaže ovo čudo. Patrijarh Makarije je stajao na brdu i nekoliko puta podigao (podigao) Krst da Ga svi vide. Zbog toga je praznik nazvan Vozdviženje Časnog Krsta. Prilikom podizanja svetinje svi prisutni su se poklonili i uzvikivali: “Gospode, pomiluj!”

Helena je svom sinu donela deo Krsta Gospodnjeg, a drugi deo je ostavio u Jerusalimu. Car Konstantin je naredio da se u Jerusalimu podigne crkva Vozdviženja Krsta Gospodnjeg. Njegova izgradnja trajala je skoro deset godina. Ovo nije jedini hram koji je podignut u čast ovog događaja. Hramovi su podignuti i u Fevronu, na Maslinskoj gori i u Vitlejemu.

Povratak iz zatočeništva

Još nešto se dogodilo u 7. veku važan događaj- ovo je povratak Drveta krsta iz perzijskog zarobljeništva. Godine 614. perzijski kralj je osvojio Jerusalim. Grad je opljačkan, a zajedno sa drugim blagom, kralj je odneo u Perziju drvo Životvornog krsta. Svetište su držali stranci tačno četrnaest godina, sve dok 628. godine car Iraklije nije porazio Perzijance. Sklopio je mir sa Persijom i vratio Životvorni krst u svoju domovinu u Jerusalim.

Šta se dalje dogodilo sa najvećim hrišćanskim svetilištem nije pouzdano poznato. Prema jednoj verziji, križ je bio u domovini do 1245. godine, dok drugi istoričari smatraju da je podijeljen na dijelove i nošen po svijetu. Jedan od dijelova Životvornog krsta i danas se čuva u kovčegu u Jerusalimu u oltaru Crkve Vaskrsenja.

Običaji i tradicija

Praznik Vozdviženja Časnog Krsta započeo je događajem kojem je posvećen. Od kada je pronađeno veliko Hrišćansko svetište, sve generacije iz godine u godinu poštuju i slave ovaj dan.

Uz Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg vezuju se mnoge tradicije i običaji. Kao i na svaki drugi značajni crkveni praznik, slavi se Veličanstvo Cjelonoćno bdjenje i Liturgija. U svim hrišćanskim crkvama na ovaj dan se održavaju svečane službe. Tokom bogosluženja, krst se iznosi na sredinu hrama radi bogosluženja. Dan uoči samog praznika održava se slavlje. Nakon Dana Uzvišenja, slijedi sedam dana poslije praznika. Uz to, Uzvišenju prethode subota i nedjelja, koje se zovu subota i sedmica prije praznika Uzvišenja.

Naravno, vjerni kršćani moraju posjetiti hram na ovaj dan. Mole se, slušaju propovijedi o povijesti pronalaska Životvornog krsta. Pravoslavni hrišćani obožavaju krst kao najsvetiju stvar. Po tradiciji, na ovaj praznik povorka sa molitvama i ikonama.

U Vozdviženju Krsta Gospodnjeg svi se kršćani mole za zdravlje svojih najmilijih, kao i za dobro, razumijevanje i sreću u svojoj porodici. Ne treba zaboraviti ni ljude koji imaju potrebu za nečim. U ovom periodu uobičajeno je davati milostinju siromašnima, donirati svoja sredstva za potrebe hrama, te obavljati i druga dobra i dobrotvorna djela. Možete posjetiti sirotište s poklonima i ugoditi djeci lišenoj roditeljske ljubavi. Sve što se radi s ljubavlju i brigom za druge približava vas Bogu.

Šta raditi na ovom prazniku

Za svaki pravoslavni hrišćanin važno je da značajni dani proteknu što bolje i korektno kako bi sve učinili što korisnije za svoju porodicu i dušu. Dan Uzvišenja Časnog Krsta takođe nije izuzetak od ovog pravila. Stoga mnoge zanima pitanje šta se može, a šta ne može raditi na današnji dan. Možda su neke tradicije praznovjerja koja crkva ne odobrava. Ali i dalje je vrlo zanimljivo znati šta se smatra korisnim za raditi na ovaj dan.

Prije svega, na ovaj praznik mora se poštovati strogi post. Crkva to uči, i to je prihvaćeno po crkvenim zakonima. Ne treba konzumirati ni meso ni mlijeko, kao ni druge proizvode životinjskog porijekla. Ovo pravilo važi i za nedelju, ako praznik pada na nju. Mnoge domaćice pripremale su razna jela od kupusa za hranu. Ovog povrća bilo je u izobilju u svakom domu. Svečanu trpezu ukrašavale su razne pite, tepsije, salate od kupusa. Kupus se pržio, pirjao i koristio u kiselom kupusu. Stoga se dan Uzvišenja još potajno nazivao "Kupus".

Na ovaj dan će takođe biti korisno da svoj dom poškropite svetom vodicom. Vjeruje se da će ova akcija pomoći u zaštiti kuće od zlih duhova, razdraganih ljudi i drugih nesreća. Istovremeno, preporučljivo je čitati molitvu Životvornom Krstu, jer je on taj koji - glavni lik ovog praznika. U kućama u kojima se držala stoka, po običaju, na Veliku Gospojinu pravili su se mali krstovi od drveta i stavljali u jasle i kante za životinje. Neki su pravili krstove od grana vranice. Ovi simboli su trebali da štite stoku i imovinu od zlih sila, da sve čuvaju zdravim i zdravim.

U davna vremena postojao je čak i takav običaj: krstovi su u kućama oslikani kredom, češnjakom, čađom ili krvlju životinja. Stoga se praznik Uzvišenja zvao i Stavrov dan. "Stavros" na grčkom znači "krst". Postoji i vjerovanje da kada vidite ptice kako lete na jug na praznik Uzvišenja, morate zaželiti svoju najdražu želju. Vjeruje se da će se to svakako ostvariti.

Šta ne treba raditi na ovom prazniku

Pored onoga što treba da se uradi na dan Uzvišenja, postoje i stvari koje se strogo ne podstiču. Prvo, na ovaj dan, kao što je već spomenuto, ne možete jesti životinjsku hranu. Drugo, ne možete psovati i psovati. Ovo posebno važi za bliske ljude. Vjeruje se da će se sva negativna energija oslobođena u ovom trenutku vratiti kao trostruki bumerang.

Treće, na ovaj praznik nije preporučljivo raditi teške poslove po kući, na primjer, popravljati, cijepati drva itd. U principu se ne savjetuje naporan rad na druge velike kršćanske praznike. Bolje je ovaj dan provesti u molitvama, mislima o Bogu, u činjenju dobrih djela u odnosu na bližnje. Naravno, ako su okolnosti takve da je potrebno nešto učiniti kako bi se spriječilo oštećenje imovine ili zdravlja ljudi, ova zabrana se ukida. Ali namjerno planiranje nečeg grandioznog, što zahtijeva radno intenzivne troškove, nije vrijedno toga. Pogotovo ako ova akcija nije hitna i može se odgoditi za još jedan dan bez štete po sve.

Četvrto, smatra se da se na današnji dan ne može započeti novi posao. Svi su navodno osuđeni na propast. Svako za sebe odlučuje da li je to istina ili je praznovjerje koje ne treba slijediti. U stara vremena ljudi su također vjerovali da je nemoguće ostaviti otvorena vrata na praznik Uzvišenja. Vjerovalo se da na ovaj dan zmije traže mjesto za zimovanje i za to mogu izabrati bilo koju kuću. Međutim, to najvjerovatnije nije povezano sa samim praznikom, već sa doba godine u koje ovaj praznik pada.

I već iz drevnih vjerovanja: vjerovalo se da se na današnji dan ne može ići u šumu. Navodno, goblin obilazi svoje imanje, brojeći životinje. U ovom trenutku je bolje da mu ne padate u oči, jer možete zauvijek ostati u šumi. Naravno, u našem vremenu ova praznovjerja nam se čine smiješnima.

Znakovi

Znakovi Uzvišenja Časnog Krsta prvenstveno se povezuju sa činjenicom da dolaze prehlade, da se mijenjaju godišnja doba. Seljaci su praznik doživljavali kao završnu ofanzivu jeseni. Postojala je čak i izreka: "Na Uzvišenje, bunda se proteže za kaftan", odnosno vrijeme je za toplu odjeću. To je period kada posljednje ptice lete na jug, medvjedi se pripremaju za hibernaciju, a zmije se skrivaju u svojim rupama.

Vjeruje se da Uzvišenje označava kraj "indijskog ljeta", odnosno nakon ovog praznika više ne vrijedi čekati vrućinu. I jesenja sezona se bliži kraju - s terena se diže posljednja. Prema znakovima, ako mrazevi napadnu na dan Uzvišenja, onda se očekuje da će proljeće biti rano.

Za neudate devojke postojao je poseban znak. Vjerovalo se da ako ljepotica čita posebna molitva sedam puta - sigurno će joj se dopasti momak kojeg voli.

Za one vjernike koji 27. septembra striktno poštuju Veliki post, također je dobar znak. Postoji vjerovanje da su takvim ljudima oprošteni svi grijesi. Naravno, poštovanje posta nije dovoljno. Ako osoba ima zle misli i djela, malo je vjerovatno da će mu uzdržavanje od životinjske hrane pomoći. Međutim, ako se čovjek trudi živjeti prema Božjim zapovijedima, onda će poštivanje svih preporuka i uputa crkve sigurno koristiti. Glavna stvar je iskrena vjera i marljivost da služimo na slavu Božju.

Uzvišenje Časnog Krsta. Ikona

Značenje ikona u hrišćanstvu je veoma veliko. Kroz njih, između ostalog, postoji vjerovanje. Čak i nepismeni ljudi, gledajući ikone, mogu shvatiti koji su događaji prikazani na njima. Shodno tome, dolazi do svijesti i razumijevanja ključnih tačaka kršćanstva.

Ikona Vozdviženja Krsta Gospodnjeg odražava događaje tog velikog dana kada su hrišćani, nakon duge i iscrpljujuće potrage, konačno pronašli najveću svetinju – Krst na kojem je razapet Isus Hristos. Na svetom platnu možete vidjeti veliku gomilu ljudi na pozadini hrama. U sredini je Patrijarh sa krstom. Desno je carica Jelena sa sinom, carem Konstantinom. Na slici je mnogo svetaca i vjernika. Svi s poštovanjem gledaju u drvo Životvornog Krsta. Ponekad se na ikoni prikazuje i podsjetnik na veliko čudo koje je pratilo ovaj događaj, a to je lik vaskrslih mrtvih, ozdravljenih dodirom svetinje.

Ikona Uzvišenja Životvornog Krsta poznata je po svojim čudotvornim sposobnostima. Prije nje je običaj moliti se za ozdravljenje od svih vrsta bolesti - migrene, neplodnosti, zubobolje, bolesti kostiju, zglobova i tako dalje. Sveto platno može izliječiti od svake bolesti, čak i od one najzanemarenije. Postoje slučajevi kada su se smrtno bolesni ljudi, koji su dolazili do ikone da se pomole i zamolili za iscjeljenje, oporavili.

Molitve

Za pravoslavnog hrišćanina molitva je i put i sredstvo za apsolutno sva dostignuća. Ovo je izvor svakog prosperiteta. Prema Pavlu Florenskom, molitva je udisanje Božje milosti. Stoga molitvu treba smatrati najvažnijom aktivnošću u toku dana (poslije djela u ime milosrđa). Prije bilo kakvog djela, osoba mora pročitati molitvu. Tada počinje ljubavlju i nadom, koja će ga zajedno sa vjerom sigurno dovesti do uspjeha. Čitajući molitvu prije bilo kojeg događaja u vašem životu, dobijate Božji blagoslov.

Istorija praznika Vozdviženja Časnog Krsta je jedinstvena. Za vjernike je ovo nesumnjivo jedan od najznačajnijih događaja. Istinski pravoslavni hrišćani ovog dana moraju ići u crkvu i moliti se pred ikonom Životvornog krsta. Ako nije moguće ići u crkvu, onda se možete moliti kod kuće.

Krste pošteni, čuvaru duše i tijela, probudi se: tjeraj demone na svoj način, tjeraj neprijatelje, ispoljivši strasti i pokloni nam se, i život, i snagu, uz pomoć Duha Svetoga i iskrenih molitava Prečista Bogorodica. Amin."

U principu, ne postoje stroga pravila o tome kako se moliti. Nije važno gdje ćete to učiniti - kod kuće ili u hramu. Glavna stvar je da bude iskreno sa verom i svim srcem. Najvažniji uslov za molitvu je osloboditi se ovozemaljskih misli, stajati s poštovanjem pred slikama i zamišljeno čitati svaku riječ sa zebnjom u duši. Snagu molitve je teško precijeniti. Ako se izgovara s iskrenom vjerom, može učiniti čudo. Ništa nije nemoguće za Gospoda. Ono što čoveku izgleda nemoguće, sve je podređeno Bogu. Glavno je vjerovati i nadati se.

Zaključak

Razglednica još jednom jasno pokazuje događaje tog velikog dana. Vizualizacija će dodati pozitivne emocije od praznika, ispunite srce radošću i srećom. Potrebno je podijeliti svoja topla osjećanja, poslati ih onima oko sebe i tada će se ljubav, dobrota, vjera i nada samo umnožiti na slavu Božju.

Vozdviženje Časnog Krsta 2019. godine biće 27. septembra. Više o pozadini i održavanju ovog značajnog praznika Pravoslavna crkva pročitajte članak!

Vozdviženje Časnog Krsta 2019

Praznik Vozdviženja Krsta Gospodnjeg (Odobrenje Krsta) - 27.09.2019.

Na kojoj je naš Gospod Isus Hristos razapet, sveti Kraljica jednaka apostolima Helena, majka Konstantina Velikog. Dolaskom sina na vlast, carica Elena je živjela na dvoru. Ne miješajući se u politička pitanja, preostale godine svog života posvetila je jačanju kršćanske vjere. Nemoguće je zamisliti nešto tužnije i mračnije od stanja u kojem je posljednje rimsko osvajanje napustilo Palestinu.

Na ruševinama Davidovog grada obnovljen je novi grad, ukrašen paganskim hramovima i drugim spomenicima idolopoklonstva. Jupiterov oltar je postavljen na samom mjestu gdje je prije stajao Solomonov hram. Namjerno ili slučajno, mjesta posvećena rođenjem i smrću Spasitelja oskrnavljena su hramovima posvećenim podlim tajnama. Slika svinje postavljena je iznad glavnih gradskih vrata, kako bi ih ovaj amblem, omražen Izraelcima, natjerao da se još više udalje od svog svetog grada.

Po dolasku u Jerusalim, prva želja carice bila je da posjeti Spasiteljevu grobnicu. "Hajdemo", rekla je, "idemo da odamo počast mjestu gdje su Njegova sveta stopala prestala hodati." Ali, na njeno veliko iznenađenje, niko nije mogao tačno da naznači ovo mesto. Pagani su dugo vremena punili pećinu u kojoj je bio sahranjen Isus Krist kako bi je lišili poštovanja koje su joj kršćani iskazivali. Malo-pomalo i sami hrišćani su prestali da posećuju pećinu, da ne bi iskazali poštovanje prema predmetima idolopoklonstva, koje su pagani namerno postavili na sveto mesto. Zatim, kao rezultat političkih previranja, požara i pustošenja koji su se dogodili u Jerusalimu, sama lokacija grada se dosta promijenila.

Nova generacija koja je nastanjivala grad gotovo je izgubila legende o svetim mjestima. Od opšteg zaborava je opstala samo rodna kuća Spasitelja, Vitlejemska pećina. Ali Elena se nije povukla pred ovim preprekama. Na njen poziv okupili su se najobrazovaniji hrišćani i Jevreji, koji su u njenom prisustvu napravili topografsku studiju o mestu stradanja Isusa Hrista. Kažu da je u ovom slučaju jedan Jevrejin učinio velike usluge, naslijedivši od svojih predaka tajnu svetih hrišćanskih mjesta.

Carica Elena pronalazi životvorni krst. Kapela San Silvestro iz XIII veka u rimskom samostanskom kompleksu Santi Quattro Coronati

Čim je određeno mjesto stradanja Isusa Krista, sama Elena, na čelu radnika i vojnika, požuri na naznačeno mjesto i naredi da se ono očisti. Rad je predstavljao velike poteškoće; bilo je potrebno uništiti veliki broj građevina koje su se uzdizale na brdu Golgota i njegovoj okolini. Ali Elena je imala naredbu od Konstantina da ne odustaje ni od kakvih poteškoća. Uništavali su i kuće i paganske hramove, kopali duboke jame, a osim toga, vodili računa da iskopani materijal odnesu što dalje kako bi očistili Sveto mesto od svega što je stvoreno rukama neznabožaca. Sveta Jelena je gorljivim riječima ohrabrivala sve na rad. „Ovde je“, rekla je, „mesto bitke, ali gde je znak pobede? Tražim ovaj znak našeg spasenja i ne nalazim ga. Kako! Ja carujem, a krst mog Spasitelja leži u prahu!.. Kako hoćeš da se smatram spašenim kad ne vidim znak svog otkupljenja?

Konačno, Gospod je blagoslovio izuzetne napore Svete Jelene sa potpunim uspehom: ispod ruševina Venerinog hrama otvorena je pećina svetog groba i, po svedočenju svih istoričara (osim Euzebija), tri drvena krsta pronađeni, očuvani potpuno neozlijeđeni. Niko nije sumnjao da su ovi krstovi bili oruđe pogubljenja Isusa Hrista i dvojice razbojnika koji su s Njim razapeti. Jedina poteškoća je bila kako saznati na kojem je od tri krsta stradao Bogočovek.

Na mjesto gdje su ležali krstovi dovedena je žena, opsjednuta neizlječivom bolešću; Iz pećine su izvadili tri pronađena krsta. Episkop jerusalimski Makarije, carica Jelena i svi prisutni padoše na koljena tražeći od Gospoda da im pokaže drvo spasenja. Zatim su pacijentu naizmjence stavljena dva krsta, ali bezuspješno. Ali čim je treći krst dotakao članove umiruće žene, ona je otvorila oči, ustala i počela hodati slaveći Gospoda.

Pronalaženje krsta. Atos, Manastir Pantokrator. 17. vijek

Čim je Gospod, silom čuda, posvjedočio pravi krst Hristov, sveta Jelena je, srca ispunjenog radošću i istovremeno strahom, požurila da pristupi svetom drvetu. Željela je, ali je u isto vrijeme smatrala sebe nedostojnom da dodirne i poljubi tako veliko svetilište. Sa osećanjem najdubljeg poštovanja, poklonila se pred Hristovim krstom.

Prije odlaska iz Palestine, carica je bila vrlo aktivno angažirana na izgradnji crkve Vaskrsenja i Krsta Hristovog, koju su odlučili podići nad svetim grobom. Pored ovog hrama, Elena je počela da gradi još dva: nad Vitlejemskom pećinom, gde se Spasitelj rodio, i na Maslinskoj gori, odakle je uzašao na nebo.