Starac Vasilij Tulski (Novikov). Život pravog pastira posljednjih vremena! (Video)

Sveštenomučenik Vasilij Maksimov (+1937) život 12. avgusta 2010.

Sveštenomučenik Vasilij Maksimov rođen je 28. januara 1887. godine u selu Babka, Pavlovski okrug, Voronješka gubernija, u porodici seljaka Nikite Maksimova. Porodica je bila siromašna, a uz sve to, Nikita se teško razbolio i oslijepio. Vasilij je odrastao kao pobožan i poslušan dječak, a lokalni sveštenik ga je blagoslovio da služi u oltaru. Jednom je, na slavsku slavu, jedan gostujući episkop obavio službu u crkvi; dopao mu se pobožni, nadaren muzičkim sposobnostima dječak, pa ga je poveo sa sobom na mjesto njegove službe u Šadrinsku i odredio ga da vjerska škola. Vasilij je tada imao četrnaest godina.
U Šadrinsku je upoznao svoju buduću suprugu Juliju, koja je u to vrijeme studirala u muzičkoj školi. Njen otac, sveštenik Aleksandar Konev, služio je u crkvi na stanici Mysovaya u Irkutskoj provinciji.

Godine 1914. Vasilij Nikitič je zaređen za sveštenika jedne od crkava u gradu Šadrinsku, a zatim prebačen u crkvu u gradu Petropavlovsku. Godine 1923. otac Vasilij se preselio u Moskvu i bio raspoređen u crkvu velikomučenika Nikite u selu Kabanovo, okrug Orehovo-Zuevsky, Moskovska gubernija. Za besprekorno i revnosno služenje Crkvi, otac Vasilije je uzdignut u čin protojereja, a potom odlikovan mitrom i postavljen za dekana.
U Kabanovu je bilo nekoliko kuća koje su pripadale crkvi: sveštenik, đakon, parohijska škola i mala kapija, gde je živela pobožna devojka Evfimija Višnjakova sa svojim ocem stražarom. Do njihove sobe razvučeno je uže sa zvonika, kako bi u slučaju prodora u hram lopova, stražar mogao zvoniti. Od crkvenih objekata, do 1923. godine, iza crkve su ostali samo sveštenička kuća i porta.
Protojerej Vasilije se sa svojom porodicom nastanio u velikoj svešteničkoj kući. Otac Vasilij je često služio; na svakoj službi držao je propovijedi, za koje se uvijek pažljivo pripremao prethodnog dana, koristeći svoju veliku biblioteku. Otac Vasilij je znao da su njegove propovijedi doprle do srca župljana i stoga se nisu svidjele građanskim vlastima, ali je prosvjetljenje pastve smatrao svojom neotuđivom dužnošću. Narod je shvatio da se sveštenik nalazi u opasnom položaju i cenili su da se nije umorio od propovedanja Hristovih istina. Župljani su vjerovali svom ocu i znali da u ovom teškom trenutku nisu sami i da nisu napušteni i da mu se uvijek mogu obratiti za pomoć i podršku. A on se zauzvrat trudio da u potpunosti služi crkvenom narodu i na svaki zahtjev išao je na pomazivanje i pričešćivanje onih koji nisu mogli doći u hram.
Godine 1927. svećenika je zadesila nesreća - 10. juna iznenada je umrla njegova supruga Julija, koja je imala samo trideset dvije godine. Okupila je bubuljicu na bradi, počelo je trovanje krvi i, ne bolesna nedelju dana, umrla je. Otac Vasilij je ostao sa troje djece - kćeri Marijom i Ninom od deset i četiri godine i sina Nikolaja koji nije imao ni dvije godine. Za oca Vasilija ovo je bio težak ispit, jer su on i njegova supruga živjeli u savršenoj slozi, a ona mu je bila prva pomoćnica. Prvi put nakon smrti supruge nije mogao da spava, a čim bi djeca zaspala, odlazio bi na grob svoje žene i dugo se molio. Dešavalo se da se djeca probude, ali oca nije bilo, bio je na majčinom grobu. Ova iskustva su kasnije ozbiljno uticala na zdravlje sveštenika.
Krajem dvadesetih godina u selu je izbio požar, nekoliko kuća je izgorjelo odjednom. Otac Vasilij je ustupio veliku crkvenu kuću porodicama stradalih u požaru, a sam se preselio u malu kuću na periferiji sela, čiji su vlasnici pozvali sveštenika sa svojom decom. Nakon toga se preselio u crkvenu kapiju, gdje su na jednoj polovini živjeli Evfimija i njen otac, a na drugoj su se nastanili otac Vasilij i njegova djeca. Eufemija je preuzela brigu o djeci i pokušala zamijeniti njihovu majku njima.
Godine 1934. otac Vasilij je pisao svojoj nećakinji u Alma-Ati: „Poslali su nam 360 rubalja na porez, a platili smo 55 rubalja do 15. marta. Platio sam samo polovinu. Hvala vam što ste pomogli, inače bi bilo loše. „Ljudi šetaju okolo, a ti treba da ih zadovoljiš.Danas su pevači pevali.A pevalo je šezdesetak ljudi.Mnogo je teško, i umorim se, ali se osećam dobro: ipak ljudi ostaju zadovoljni.Vole me i pomažu, i sav sam svoj." Dajem im snagu."
Radovi i iskustva polako su narušavali zdravlje sveštenika. Godine 1935. otac Vasilij odlazi u Moskvu crkvenim poslom sa dvojicom parohijana, služiteljima oltara Vasilijem i Nikolajem, koji su mu mnogo pomogli u crkvenom radu. Svi su ostali s njegovom kćerkom Marijom, koja je u to vrijeme živjela u Moskvi nedaleko od Danilovskog groblja. Ovdje je otac Vasilije dobio hemoptizu i postalo je jasno da bi njegovo zdravstveno stanje uskoro moglo postati kritično. Otišao je u bolnicu i rečeno mu je da ima tuberkulozni proces na plućima i da ga treba hitno liječiti. Doktori su objasnili šta da rade, a sveštenik je otišao kući. Bilo je malo nade da će karijesi zacijeliti i da će se oporaviti.
Oca Vasilija je spasila ljubav parohijana. Čim su saznali da je sveštenik teško bolestan, bio je zatrpan hranom, čak je u selu bio red - kome koju hranu da nosi, parohijani su ga snabdeli svime potrebnim, samo da se otac Vasilij oporavi. Da li zahvaljujući ovim proizvodima, koji su podržavali fizičku snagu svećenika, bilo zahvaljujući ljubavi koju su župljani iskazivali prema svom ocu, on je potpuno izliječen od tuberkuloze.
Došla je 1937. godina. Odasvud su počele stizati vijesti o hapšenjima svećenika i laika. Prijetnja hapšenjem nadvila se i nad protojereja Vasilija. Vlasti su više puta nudile svešteniku da napusti crkvu i, znajući da ima lep i jak glas, nudile su mu posao umetnika u pozorištu, ali je otac Vasilij te predloge odbijao kao smešne. Počeo je da se priprema za hapšenje i spalio je za njega najdragocenije - dnevnik svoje pokojne supruge.
U gluvo doba noći sa 22. na 23. avgust 1937. godine pokucalo je na vrata one polovine kapije u kojoj je stanovala sveštenička porodica. Otac Vasilij je otvorio. Službenici NKVD-a su ušli u kuću i naredili svešteniku da se spakuje i krene za njima. Djeca su se probudila. Otac Vasilij je počeo da se sprema. Pretres nije izvršen.
Izašavši iz kuće sa sveštenikom, jedan od službenika NKVD-a je zatvorio ulazna vrata na štapu kako djeca ne bi mogla pratiti svog oca. Auto je bio daleko od kuće i morali smo do njega. Pre odlaska, otac Vasilij je tražio dozvolu da ode na grob svoje žene i pomoli se. Bilo mu je dozvoljeno. Pomolio se i otišao do auta.
Eufemija je sa svoje polovine posmatrala sve što se dešava; čim je videla da su svi otišli, odmah je otišla na drugu polovinu kod dece i počela da ih smiruje i teši. Međutim, bili su premladi da shvate da ih je otac ljubavi zauvijek napustio. Od tada je Eufemija preuzela brigu i brigu o djeci.
Protojerej Vasilij je bio zatvoren u Orehovo-Zuevo i ovde je prvi put saslušan. Krivokletnici su van službe i iz straha dali iskaze potrebne za istragu, a istražitelj je postavljao pitanja svešteniku u skladu sa njihovim iskazom.
- Istrazi je poznato, - rekao je, - da ste krajem 1936. godine među vernicima sela Kabanovo vodili kontrarevolucionarnu agitaciju protiv stahanovskog pokreta. Da li potvrđujete ovo?
- Moglo bi se govoriti o stahanovskom pokretu, ali ja ga nisam negativno izvještavao - odgovorio je protojerej Vasilij.
- Vi među vjernicima ste krajem 1936. godine vodili razgovor u kojem ste objasnili da su stari vlasnici fabrika, odnosno kapitalisti, više brinuli o radnicima nego što je sada sovjetska vlast o radnicima. Da li priznajete ovo?
„Da, moglo je biti takvog razgovora, ali se ne sećam njegovog sadržaja“, odgovorio je sveštenik.
- Istraga zna da ste u svojim propovedima agitovali protiv ulaska u kolhoze. Da li potvrđujete ovo?
- Ne, u svojim propovedima se nikada nisam doticao političkih tema.
- Građanka Darja Emelyanovna Fedoseeva, stanovnica sela Kabanovo, ponekad ima sastanke uz učešće osoba - Varvare Mološkove, Marije Babkine i drugih. Takođe ste aktivno učestvovali na ovim sastancima, razgovarajući o raznim vrstama političkih pitanja. Da li potvrđujete ovo?
- Ovi ljudi su mi poznati kao hodočasnici naše crkve, ali svi žive u selu Dulevo. Zaustavljaju se na jedan ili drugi odmor za noć u kući Fedosejeve. Ali nikada nisam bio na ovim sastancima, osim komemoracije Olgi Prohorovoj. Da li su i o čemu razgovarali, ne znam. U mom prisustvu u razgovorima nisu pokrenuta nikakva politička pitanja.
- Istrazi je poznato da ste u više navrata dozvoljavali vršenje verskih obreda u crkvama u Kabanovu bez propisne registracije gostujućim sveštenicima - Perovom i Ovčinikovom. Da li potvrđujete ovo?
Da, bilo je takvih slučajeva. Sveštenik Ovčinikov je služio nekoliko puta, a Perov je jednom učestvovao u službi da ispuni svoje lične potrebe. To je bilo kada nije bila potrebna dozvola za služenje vanjskog sveštenstva. Nakon posebne okružnice Sinoda kojom se zabranjuje slanje bogosluženja vanjskom kleru, to više nisam dozvoljavao.
- Jeste li ponekad dozvoljavali Perovu da živi u vašem stanu i pružali mu materijalnu pomoć?
- Sveštenik Perov nije živeo sa mnom. Bio sam jednom u svojoj kući. finansijsku pomoć Ja lično nisam dao.
- Jeste li znali da je Perov više puta hapšen zbog kontrarevolucionarnih aktivnosti i jeste li ga finansijski podržavali?
- Da je Perov uhapšen, znao sam. Ali razlozi njegovog hapšenja mi nisu poznati. Nisam pružio finansijsku podršku.
- Istraga zna da ste vi, kao dekan, zahtevali tačno vođenje metričke evidencije po pravilima koja su postojala pre revolucije, motivišući tu potrebu u slučaju rušenja postojećeg sistema. Da li potvrđujete ovo?
- Da, tražio sam tačnost evidencije, ali samo sa stanovišta tačnosti računovodstva i samo za potrebe crkve. Ja ovom zahtjevu uopće nisam dao nikakvu političku motivaciju.
Uprkos činjenici da se otac Vasilij nije izjasnio krivim, u optužnici koju je 10. septembra sačinio istražitelj, reprodukovani su svi iskazi krivokletnika.
Početkom septembra, Evfimija i deca su prikupili paket za oca Vasilija. U bilješci, u kojoj je sve navedeno, kćerka Nina je napisala ocu: „Kaput, šal, kačket, dva peškira, četkica za zube, jednostavan i parfimisan sapun i posuda za sapun, prah za zube, torbica za četkicu, dva para od platna, pletene košulje, galoša.
tata! Zdravi smo. Dobro učimo, ne brini za nas.
Tata, svi te ljubimo - Nina, Kolya, Marusya. Svaka čast od svih."
Evfimija je otišla u zatvor u Orehovo-Zujevo. Svešteniku je uspela da preda stvari i ceduljicu na čijoj je poleđini napisao: "Dragi moji! Ne brini za mene. Zdrava sam. Sve je u redu. Stvar još nije gotova. Uči eto, ne idi nikuda. Hvala ti Eufemija. Pošalji crnu majicu i bijelu. Pusa svima. Blago tebi. Bog te blagoslovio. 12. septembar 1937."
Ubrzo nakon toga, otac Vasilij je prebačen u zatvor u Moskvi. 20. septembra, istražitelj je kratko saslušao sveštenika.
- Da li se izjašnjavate krivim za optužbe koje su podignute protiv vas?
“Izjašnjavam se da nisam kriv za optužbe koje su mi podignute.
Dana 22. septembra, Trojka NKVD-a osudila je oca Vasilija na smrt. Protojerej Vasilij Maksimov streljan je 23. septembra 1937. godine i sahranjen u nepoznatoj zajedničkoj grobnici na poligonu Butovo kod Moskve.
Nakon hapšenja i smrti oca Vasilija, za koju, međutim, njegova djeca tada nisu znala, najstarija kćerka Marija prodala je uslugu koju su joj roditelji ostavili za dvadeset i četiri osobe, a koja je nekada bila napravljena za oca Vasilija po njegovom nalogu u Fabrika Dulevo, i ovim novcem je kupila prostoriju u Vešnjakiju u Moskvi. Nakon što se uselila, odvela je brata i sestru k sebi. Donirana je biblioteka oca Vasilija. Sve svjetovne knjige, od kojih su većina bile ruski klasici, predstavljene su revnosnom parohijaninu Vasiliju, čija je kćerka studirala na institutu, a kasnije postala učiteljica. Duhovne knjige je dala crkvenom pjevaču, a ona ih je predala nekome mladi čovjek, koji se, čitajući ih, prosvijetlio i potom zaređen za svećenika.

[Knjiga šesta: 10 (23). Svetomučenik Vasilije (Maksimov). Mučenici, ispovednici i podvižnici pobožnosti Ruske pravoslavne crkve 20. veka, S. 4696 (vgl. Mučenici, ispovednici i podvižnici... knjiga 6., S. 0 i dalje)]

Ove godine se navršava 10 godina od smrti oca Vasilija Ermakova (1927-2007) i 90 godina od njegovog rođenja. Sada oni koji su samo čuli za njega, a nisu ga lično poznavali, često traže da ispričaju i objasne – šta je bilo tako posebno kod ovog sveštenika da ga se i danas toliko pamti i voli?

Sišao sa propovjedaonice

Budući duhovnik rođen je i proveo djetinjstvo u malom gradu Bolhovu, provincije Oryol. Onda rat, okupacija. Otac Vasilij je kao tinejdžer završio u njemačkom koncentracionom logoru Pylkyula u Estoniji. U Estoniji se dogodio i važan susret za njegovu buduću sudbinu - sa porodicom protojereja Mihaila Ridigera i sa njegovim sinom Aleksejem, budućim patrijarhom Aleksijem II. On je bio taj koji je pozvao Vasilija da uđe u nedavno ponovo otvorene lenjingradske teološke škole.

Vasilij Ermakov je 4. novembra 1953. godine, nakon što je završio Lenjingradsku bogoslovsku akademiju, rukopoložen za prezvitera od strane mitropolita Grigorija (Čukova). Prvo mjesto službe oca Vasilija bila je Nikolo-Bogojavlenska pomorska katedrala - u to vrijeme jedna od rijetkih funkcionalnih crkava u gradu.

“Odmaknuo sam se od uobičajenog stereotipa o svećeniku, sišao s propovjedaonice do parohijana, do ljudi i počeo se pitati: kakve potrebe, kakvu tugu čovjek ima...

A koliko je bilo sati? Od ukidanja blokade nije prošlo manje od decenije. Ratni veterani, preživjeli iz blokade i blokade, koji su preživjeli sve strahote tih godina, došli su u crkvu – Bog ih je spasio.

Ovi razgovori su bili neophodni ne samo njima, već i meni“, prisjetio se otac Vasilij početka službe.

Danas smo već navikli da skoro svaki hram ima Nedjeljna škola, predavaonice, interesni klubovi. Ali nedavno je to bilo nemoguće: sovjetske vlasti su dopuštale djelovanje svećenika samo kao „izvršitelja zahtjeva“, bliski kontakt sa župljanima je, zapravo, bio zabranjen.

Veza sa grobljem

Hram u ime Svetog Serafima Sarovskog na Serafimskom groblju u Sankt Peterburgu, gdje je o. Bosiljak. Fotografija sa serafimovskiy.ru

Otac Vasilij se nije plašio da izdrži od vlasti - i izdržao je:

„Još na Akademiji sam napisao disertaciju o ulozi ruskog sveštenstva u oslobodilačkoj borbi našeg naroda na početku 17. veka protiv poljskih osvajača. Zbog ovog rada dva puta sam bio bičevan u sovjetskoj štampi..”

Godine 1957. otac je pozvan u KGB: ponudili su da odu na Svjetski festival omladine i studenata u Moskvu kao doušnik.

“Odlučno sam, iako bez izazova, odbio. Nakon toga, dugi niz godina nisam bio uključen ni u jednu svešteničku delegaciju koja je odlazila u inostranstvo. Biskupija ga je možda uključila, ali je tamo izbrisano.”

Pošto je otac Vasilij od vlasti bio na listi „nepouzdanog“, 1976. godine prebačen je iz Saborne crkve Svetog Nikole u crkvu „Kulić i Uskrs“, a 1981. postao je rektor crkve Serafima Sarovskog na Serafimovskom groblju.

„On, protojerej mitropolit, koji je četvrt veka služio u Sabornoj crkvi Svetog Nikole, završio je u maloj crkvi na groblju Serafimovskog. Naravno, to nije slučajno, poznato je da je ovaj sastanak bio karika”, kaže protojerej Georgij Mitrofanov, duhovno dete Otac Vasilije, koji je nekoliko godina služio kao redovni sveštenik Serafimske crkve (sada je rektor crkve Svetih apostola Petra i Pavla na Akademiji za postdiplomsko pedagoško obrazovanje).

I ljudi su se protezali

Sve više ljudi dolazilo je u malu grobljansku crkvu. „Batiushka je mnogo razgovarao sa ljudima, među kojima je bilo onih koji prave prve korake u crkvenom životu, često se osećaju nesigurno u hramu,

tako da je otac Vasilij bio otvoren za komunikaciju, išao je naprijed, bio spreman da vidi i čuje osobu. To je za mene tada odredilo posebnost njegove službe“, priseća se otac Georgij Mitrofanov.

„Otac je imao dva glavna dara - dar pronicljivosti i dar smele molitve“, kaže sekretar za štampu Valaamskog manastira Mihail Šiškov, duhovno dete oca. Mnogi su iskusili snagu njegove molitve. Takav dar molitve se daje nakon što je Bog ispitao osobu na vjernost, zarađuje se godinama.”

Snagu molitve oca Vasilija morao sam iskusiti na sebi. Kada je u životu bilo veliki problemi, odlučio da piše ocu. Dugo mu, ulazeći u detalje, nije bilo moguće nešto objasniti u hramu: ljudi su se stalno gomilali. Nisam zloupotrebljavao slova: to se desilo samo par puta. I svaki put nakon nekoliko dana, kada je, po mojoj računici, trebalo da pročita pismo, situacija koja se činila bezizlaznom se sama od sebe rješavala.

"Ne brini, majko, probudiće se!"

Mnoga njegova duhovna djeca su također iskusila očevo predviđanje. Parohijanka Natalija kaže da su njeni sinovi blizanci prvo išli u crkvu, a onda, kada su prešli u šesti razred, stali, navodeći umor i zauzetost:

„Prema svakodnevnim pitanjima koja su mi se javljala, nekoliko ljudi mi je savjetovalo da kontaktiram oca Vasilija Ermakova“, prisjeća se Natalija. - Tako sam završio u hramu Serafima Sarovskog, kako kažu, „osetio razliku“ i počeo da idem tamo stalno. Međutim, moji sinovi nisu popustili pred mojim nagovorima da idu na Liturgiju u ovu crkvu. Počeo sam da kukam ocu Vasiliju:

Oče, dok su bili mali hodali su, a sada spavaju...

Ne brini, majko, probudi se! odgovorio je odlučno.

Međutim, vrijeme je prolazilo, ali se situacija nije promijenila. Opet sam počeo da gnjavim oca:

Oče šta da se radi, deca su bez pričešća godinu i po dana!

Ne brini, majko, probudi se!

Pa, kada?..

Za godinu dana! - rekao je, kao presečen, otac Vasilije.

Bio sam i oduševljen i pomalo uznemiren: još je cijela godina bez Zaštite Božije, a doba je tako opasno!

Šest meseci kasnije!

Inspirisan ovom perspektivom, nastavio sam da idem u hram sam. Jedne subote uveče, dok sam čitao pravilo za pričest, jedan od sinova je nekako neodlučno rekao:

A ja, možda, idem sutra sa tobom? ..

Da, krajnje je vreme, - odgovorio sam, ali ni sam se nisam žurio da se radujem: "Nikad ne znaš šta obećava uveče, ali ujutro neće hteti da ustane."

Ali sledećeg jutra sin je lako ustao na ranu Liturgiju i otišao sa mnom u hram. Približavajući se pričešću, nehotice sam primetio da je prošlo šest meseci od mog poslednjeg razgovora sa ocem Vasilijem na ovu temu.

Međutim, drugi sin nas je, zajedno sa suprugom, samo zadirkivao: kažu, umjesto da odspavamo vikendom, idemo u crkvu tako rano i po svakom vremenu - to su nakaze!

Prošlo je neko vrijeme, a drugi sin je iznenada najavio da će i on poći s nama. I evo nas, kao i prije, nas troje stojimo u redu za Svetu Čašu i odjednom se sjetim da je prošlo još šest mjeseci. Prvi sin se pričesti, drugi, pa ja. Baš tu, na soli, stoji otac Vasilije (često je posmatrao pričesnike, povremeno uklanjajući one koji su se trudili da se pričeste bez ispovesti). I odjednom, neočekivano za sebe, od prelivanja majčinska radost da su se djeca vratila u hram, jurim ocu Vasiliju na vrat. Samo se znalački smiješi...”

"Ja sam samo iskusan sveštenik"

Batjuškina pronicljivost manifestovala se iu najsvakodnevnijim situacijama.

Kompozitor Vjačeslav Rimša, direktor amaterskog hora Crkve Serafima, prisjeća se da ga je sredinom 1980-ih sveštenik blagoslovio da ode u Optinsku pustinju - manastir se tek obnavljao - i na povratku u Bolhov, u svoju domovinu. .

Godinu dana kasnije, Vjačeslav Rimša je odlučio da ponovi putovanje: „Druge godine, kada sam išao u Optinu, sveštenik je počeo da mi objašnjava gde se nalazi hotel u Bolhovu. Kažem: „Oče, ne treba mi hotel, doći ću ujutro, otići ću uveče!“ Dolazim u Bolhov i idem odmah da uzmem povratnu kartu za Belev. A na blagajni kažu: "Danas neće biti autobusa, pokvario se!" Onda sam se sjetio da mi je svećenik detaljno rekao kako da nađem hotel. Prenoćio sam u ovom hotelu.”

Ali otac Vasilije nije mnogo voleo kada su ga zvali starešinom i uvek je govorio: „Ja nisam starešina, ja sam samo iskusan sveštenik.

Inače, često je ponavljao da je potraga za čudima i duhonosnim starcima ćorsokak za duhovni život.

Škola praktične komunikacije

Otac Vasilij je imao i vjernu duhovnu djecu, i istomišljenike, i oduševljene obožavatelje - ali je bilo mnogo zlobnika. Bio je u punom smislu riječi „nije zlatni komad da bi svima udovoljio“ - i nije pokušavao nikome ugoditi: ako je svećenik bio ogorčen nečim u ponašanju osobe, odmah je o tome govorio, a ponekad i u veoma oštri uslovi.

Skoro u svakoj propovedi otac Vasilije je govorio: „Zapamti da si Rus, pravoslavac“, ali nije mislio na etničku pripadnost (među njegovom duhovnom decom bilo je ljudi različitih nacionalnosti), već da su oni koji su ga slušali maternji govornici ruskog. jezik, ruska kultura. Podsjetio je ljude da zaobiđu mamac zapadne civilizacije i zaštite svoju djecu od toga, da ne budu zarobljeni od raznih sekti i da konačno zavole svoju domovinu.

Batjuška se nikada nije umorio od ponavljanja da ne treba zaboraviti na nedavnu istoriju, na rat, na godine progona Crkve. Jasno je zašto: istoriju nije znao iz udžbenika...

Može se steći utisak da je otac Vasilij uvek bio ozbiljan, ali to apsolutno nije tako: bio je velikodušan na šale i šale, često su se tokom njegovih propovedi parohijani od srca smejali. I da ohrabri čovjeka savijenog pod teretom briga, bio je Veliki majstor. I generalno, sveštenik je znao kome da se ruga, kome očinski grdi, a kome ozbiljno.

Važno je napomenuti da među duhovnom djecom oca Vasilija ima mnogo ljudi kreativnih zanimanja. Počelo je u katedrali Svetog Nikole, gdje su često odlazili umjetnici Marijinskog, zatim Kirovskog teatra.

Sveštenici su tih godina često govorili o "grešnosti" glumačke profesije. Otac nije imao takve predrasude.

Klirik Valaamskog metohija jeromonah Partenije (Šapanov) priseća se da ga je otac Vasilije, kada su se upoznali, pitao ko je bio pre nego što je postao monah i sveštenik.

On je, posramljen, rekao: "Pa, takvi su se nekada sahranjivali iza ograde groblja..." - "Ko si ti?" - ponovio je otac. "Glumac..." - "Zapamti: da nije bilo volje Božije, ne biste nigde ušli." Batjuška je naučio sve da ne zakopavaju talenat koji je Bog dao u zemlju“, kaže otac Parfenije.

Glumica Nina Usatova prisjeća se da je, kada se požalila svećeniku da mora sudjelovati u zabavnim predstavama tokom posta, odgovorio: "Ninuška, tvoj posao je tvoja poslušnost."

Otac Vasilije je voleo da kaže da se hor u njegovoj crkvi razlikuje od drugih: ljudi razumeju o čemu pevaju, više ne razmišljaju o spoljašnjoj lepoti, već o smislu. Nekoliko horista su kasnije postali klirici Serafimske crkve, jedan od njih je protojerej Nikita Badmaev.

„U početku nisam imao nameru da postanem sveštenik“, kaže on. - I otac Vasilij me je često vodio sa sobom - da osveštam stanove, na primer. Provodila sam dosta vremena sa njim, videla sam kako komunicira sa ljudima, šta govori, na koje trenutke u životu mi je savetovao da obratim pažnju. Nije me poučavao, nije me poučavao, samo je uticao na mene živim primjerom. Škola oca Vasilija je škola praktične komunikacije. Tada nisam ni shvatila da mi prenosi svoje životno iskustvo.

Ponekad nisam razumeo zašto je sveštenik tako rekao ili postupio. Ali stavio sam sebi pravilo da ne pitam: sad ne razumijem - onda ću razumjeti. I zaista, došlo je razumijevanje.

„Otac Vasilij je uvek govorio vrlo jednostavno“, priseća se Nina Usatova. - Ponekad, sveštenik kaže propoved, stojite i mislite: „Ali on govori o meni“. Jednom sam to pričao devojkama sa klirosa, a one su mi odgovorile da svako ko sluša sveštenika ima osećaj da priča o njima - uhvatio ga je neki opšti bol, opšta anksioznost.

„Batiushka me je naučio da ga razumem. A kada je govorio sa propovjedaonice, shvatila sam šta želi od mene...” – potvrđuje ovu ideju Ana, jedna od parohijana.

Bez oca

Planeta u čast sveštenika Vasilija Ermakova - u asteroidnom pojasu između orbite Marsa i Jupitera - nazvana je Vasilermakov. Fotografija sa it.wikipedia.org

IN poslednjih godina Batjuška je tokom života bio teško bolestan, krajem 2006. - početkom 2007. godine se razboleo. Ali na dan svog Anđela, 14. januara, služio je, a parohijani su imali nadu da će i dalje ostati s nama... Poslednji put otac Vasilije je služio 21. januara, u nedelju. Upokojio se u Gospodu 3. februara.

Kapela, u koju je telo sveštenika doneto na rastanak, bila je otvorena danonoćno. U nedelju uveče kovčeg je prenet u hram. I sva tri dana išli su kod sveštenika - laici i sveštenici.

Od smrti sveštenika o njemu su objavljene mnoge knjige, uključujući vreme ne čeka (2013) i Misli o Rusiji: materijali za duhovno nasleđe protojerej Vasilij Ermakov“ (2017).

„Kada je otac umro, gorko sam požalila što nisam imala vremena da mu kažem reči zahvalnosti, iako takvih reči jedva da postoje na svetu“, kaže sastavljačica Irina Kornilova. - Ipak sam odlučio da mu se zahvalim i sačuvam ono što nas je naučio da vreme ne izbriše ni njegovu sliku ni njegove reči.

Tako su se pojavile knjige "Vrijeme ne čeka" - materijali za biografiju oca Vasilija i "Razmišljanja o Rusiji" - materijali za njegovo duhovno naslijeđe. Ali ove knjige su samo dodir sa životom i zaostavštinom oca Vasilija. Siguran sam da će se njegova zaostavština pomno proučavati, jer on sebe nije džabe nazvao praktičarom života.

U našem vremenu posebno je važno sve što je rekao o Rusiji, o našim poukama tragična istorija. Pre nego što sam ga upoznao, nisam voleo istoriju, smatrao sam je spletom događaja. A sveštenik nam je dao razumevanje duhovnih osnova i ljudskog života i države. Hvala Bogu da interesovanje za njegovu zaostavštinu raste. Učenici moskovskih i peterburških bogoslovskih škola pišu radove o njegovom nasleđu, proučavaju njegovo iskustvo - to znam, jer su mi se obratili po tom pitanju.

Svih proteklih godina, parohijani Serafimske crkve, prije ili poslije službe, pokušavaju da dođu na grob kod sveštenika; sveštenici, ne samo "Serafimi", već i iz drugih parohija, često služe zadušnice. Čini se da nema vremena, bar danju, kada je mesto poslednjeg skloništa oca Vasilija prazno.

„Batiushka je mnoge hranio sobom - svojom dušom, svojom verom... - kaže Vjačeslav Rimša. - Kada takve ličnosti odu, stvara se jaz, tu prazninu je jako teško popuniti, potrebne su sve duhovne snage. Slučajno sam video mnogo sveštenika: video sam pametne, video sam ljubazne, ali takvog sveštenika kao što je Batjuška nikada nisam video.

Nije bio "pametan" i ne "ljubazan", sasvim je drugačije...

Za nas je život bez sveštenika kao ispit, moraš pokazati šta si naučio.”

Sa Verom Ivanovnom Tretjakovom, rođenom Khvošč, upoznali smo se u Ustjugu, gde je došla da poseti svoje roditelje. Hteo sam da pitam za nedavno preminulog protojereja Vasilija Ermakova, njenog duhovnog oca. Vera Ivanovna nije odmah odlučila da se sretne, ali je nadvladala želja da se oda počast uspomeni na oca. I tako sjedamo za sto u njenom roditeljskom domu. Još jedna sudbina u koju strmoglavo uranjate, živeći drugim životom.

"Svi očevi i svi ljudi"

Sjećam se Veročke: ljuljaška leti - radost! i dva ne-lokalna sveštenika dolaze - došli su kod pape. Pitaju: "Vera, koga više voliš?" „Volim sve sveštenike i sve ljude“, otkrilo je dete.

Očevi su se smijali. Sveštenik je, međutim, bio samo jedan od gostiju - otac Genadij Jablonski. Ispostavilo se da je drugi biskup Melkisedek - o ovom divnom arhipastiru smo već pisali više puta (na primjer, o tome kako je u sovjetsko vrijeme tajno prokrijumčario knjige o kraljevskim mučenicima). A onda je, prije mnogo, mnogo godina, došao u Ustjug da posjeti svog pristaša, Verinog roditelja - oca Johna Khvoshcha.

Beba se obratila gospodaru Melhisedeku! - divi se otac ćerki.

Otac Jovan se upravo vratio sa službe i seo na minut da nas sasluša. Ima preko osamdeset godina. Osmeh mu ne silazi sa lica.

"Šta si uradio?"

Otac Jovan je rekao nešto o sebi, da je vernik od detinjstva:

Išla sam u crkvu sa mamom. Mama je, naravno, bila marljivija. A u školi su mi se smejali: "Kaluđer u plavim pantalonama."

Živeli su u Ukrajini, u Enakijevu, gde su se doselili iz Belorusije. Živeli su skromno, a onda su došli Nemci i velika porodica je počela da gladuje. Jednom, kada je Vanja nosio žito, konj se zaustavio na prelazu. Neki nacista je zgrabio bič. Mogao je zeznuti do smrti, da, srećom, pored fašiste je bio prevodilac sa naših, sovjetskih. Spašavajući dječaka, bičevao ga je za predstavu i sve je uspjelo. Vanja je jednom vidio kako su nacisti bičevali našeg traktoristu. Dijete to ne bi moglo podnijeti.

Jednom su naši izbacili naciste iz sela, a onda su ih opkolili njemački tenkovi, padale su granate. Crvene armije su trčale, Vanja - s njima, preko polja. Jedna granata je eksplodirala u blizini, ali dječak nije povrijeđen. Kao odgovor, naše Katjuše su udarile. Vanja je vidio kako njemačke tenkove gore, ali su nacisti i tada nadvladali. Dečak je sahranio vojnike Crvene armije, a zatim otišao u njihovu masovnu grobnicu, plakao i grdio neprijatelje: „Šta ste uradili!”

Na Kavkazu

Praćenje događaj za pamćenje u životu budućeg sveštenika - početak studija u Odeskoj bogosloviji. Međutim, ubrzo mu se zdravlje pogoršalo i morao je napustiti studije. Kupio je kartu za parobrod i otišao u Abhaziju da se pomoli. Činjenica je da su u to vrijeme postojale legende o kavkaskim starješinama koje su se skrivale u planinama, a mnogi sjemeništarci željeli su biti njihovi početnici.

Na Kavkazu su lokalni hrišćani pomogli da se pronađe skit oca Serafima. Ivan je lutao obroncima u potrazi za ogrjevom, a zatim ih je sa starješinom pilio dvoručnom testerom. I molili su se zajedno. Bilo je zastrašujuće - vlasti nisu davale prednost starijima, ali Gospod nije izdao. Otac Jovan nije čak ni rekao svojoj porodici za najneverovatniji događaj tog vremena...

Uvek sam znala da je papa bio veoma ljubazan prema pravednom Jovanu Kronštatskom - priseća se Vera Ivanovna. - Nije napuštao svoju grobnicu kada je bio u Sankt Peterburgu, a mi smo pretpostavili da je nešto iza ovoga. I odjednom se otvorilo. Jednom u manastiru Joanovsky, papa je želeo da služi molitvu pred moštima. Tropar sam znao, a kondaka se nisam sećao. Zamolila sam časnu sestru da mi pomogne, a ona je donijela knjižicu o Svetom Jovanu. Uveče ga ponovo otvaram, i odjednom, među ostalim čudima koja se vrše molitvama kronštatskog pastira, nalazim svedočanstvo mog oca!

Radilo se o tome kako je pravedni Jovan spasao život ocu Jovanu Hvošu. Ispostavilo se da se u Abhaziji, među ovim rajevima, jako razbolio - nešto sa stomakom. Mladić je ispuzao na balkon, misleći da umire, i počeo da se moli. U tom trenutku mu se ukaza svetac obećavajući isceljenje. Ivan je tada pitao ljude: „Gde je otac Jovan, gde je otišao?“ Ali niko nije mogao da razume o čemu ovaj mladi Rus priča.

Mnogo godina kasnije ispričao je majci Serafimi, igumaniji manastira Svetog Jovana u Sankt Peterburgu, šta se dogodilo. I ispostavilo se da je zapisala ovu priču – tako se sve otkrilo. Poslije čudesno izlečenje Otac je mogao da nastavi studije. Po završetku Bogoslovije služio je kao đakon u Murmansku, a nakon što je postao sveštenik, radio je prvo u Belozersku, a zatim je premešten u Ustjug. Od tada, evo, već četrdeset godina.

Izlazi iz sobe, malo promešajući cipele, a onda se vraća:

Hoćeš kvas? - pita.

Neću odbiti, - odgovaram.

On se smeje, donosi kvas. Ili pokušava da nas oraspoloži, onda priča o bolestima koje su ga posetile, i odjednom kaže:

Imam stanicu. Moje godine su velike, sve je dozivljeno, a kraj je vec...

A on se tako smiješi - dobro, dobro i malo krivo, kao da se izvinjava.

Uhvaćen

- Da li ste imali poteškoća, kao ćerka sveštenika, Vera Ivanovna? - pitam sagovornika.

Da, ismijavanje i sve ostalo... Nastavnik istorije volio je da postavlja pitanje: „Pa, djeco, dignite ruke: koliko vas vjeruje u Boga?“ Nisam digao. I niko se nije vratio kući, shvativši sebe kao izdajicu. Sada ponekad vidimo tog učitelja, pozdravimo se.

U srednjoj školi, Vera je postala komsomolac. Prvo je tražila od Boga da se pojavi, da svima objasni, a pre svega njoj, da On postoji, da je uzalud truju. Ali teško je ići protiv svih, a posebno djeteta, a Vera je rekla sebi: „Možda su u pravu“. Ali otac mi je uvijek bio pred očima. Ponizno je podnosio njene prigovore, njenu zbunjenost, budući da je bio ideal osobe kojoj je sovjetska škola kao da je sugerirala da teži. Bio je iznad svega ličnog. Nije imao praznike. Dva-tri sata kod kuće, ostalo vrijeme - u hramu. Kada otac spava i da li uopšte spava, Vera nije znala. Mama je kupovala farbu za kuću, sutradan pita oca: "Gde je?" A pop je već nešto obnovio u crkvi. "Gdje su četke?" Tamo.

Kada je moja ćerka bila mala, naučio sam je da se moli. A onda je samo čekao, tugujući i vjerujući da će Gospod sve urediti. Već dobrodušan čovjek, volio je svoju kćer do samozaborava.

Bio je takav slučaj. Vera Ivanovna se prisjeća kako je otišla u Lenjingrad da uđe u institut. Na postdiplomskim studijama nije se imalo gdje živjeti, ali su poznanici nekih poznanika rekli da se na neko vrijeme može smjestiti u hostel Pedijatrijskog instituta. Ispostavilo se, međutim, da se tamo nema šta raditi bez dozvole stalnog boravka. Postojala je još jedna adresa - prijatelji moje majke, sa kojima je kontakt odavno izgubljen. Otišao sam tamo, nazvao - kao odgovor na tišinu.

Odlutala je Avenijom Stachek do metroa, potpuno nesretna. Prošao je tramvaj, penjao se vijaduktom. Nekoliko minuta kasnije, čuli su u daljini: "Vera!" „Vau, koliko je Versa ovde“, pomislila je devojka, „i kakav poznat glas, ali ja ne znam nikoga u Lenjingradu.“ I opet glas, već bliže: "Vera!" Okrenula se - otac je bio u žurbi, iscrpljen.

Ispostavilo se, kako je vidio svoju kćer, srce nije na mjestu - kako je ona? Uzeo sam avionsku kartu, odleteo u veliki nepoznati grad, sa istim adresama kao i Vera. Otišao da pogledam. Kada sam se vozio u tramvaju, video sam - evo je, moja ćerka, ne hoda sama. A sljedeća stanica je odmah iza vijadukta, da ne sustižemo. Uzbunio je putnike molbom: „Stanite!..” Tramvaj je stao tamo gde nije trebalo, a otac Jovan je potrčao za Verom preko travnjaka, kroz ogromnu aveniju, ne obazirući se na semafor. Uhvaćen. I preko njega je Gospod sustigao Veru Ivanovnu. Tako se vratila preko sopstvenog oca - u Nebesko, moleći se za oprost. Međutim, on pojašnjava: “Nisam odmah napustio Boga i nisam se odmah vratio.”

"Dođi meni"

Vera Ivanovna nije odmah nakon preseljenja u Sankt Peterburg ušla u zajednicu sa svojim ocem Vasilijem. Išao sam u različite crkve. Tada su ona i njen muž postali parohijani crkve Dimitrija Solunskog u Kolomjagiju, nedaleko od koje su živeli. Tamo je rektor bio otac Ipolit Kowalski.

Jednom kada sam otišao u crkvu Serafima, iznenadio sam se da je polovina ljudi ostala nakon službe na molitvi. I drugi put sam posetio službu oca Vasilija. Onda je došla druga... Iguman ju je pogledao, ali ništa nije rekao. Prvi put sam prišao kada je prijateljica Vere Ivanovne imala poteškoća. Otac Vasilij je ponudio da ga dovedu, ali za sada dostavi poruku. Kada ga je pružila, upitao je gledajući je u oči: „Jesi li pisala o svima?“ Vera Ivanovna se zamisli na trenutak. Čini se o svima, a možda i ne, ali nije važno do kakvih je zaključaka došla, glavno je da se nit razvukla. Vera Ivanovna je sve u sebi doživljavala, ali onda se odjednom otvorila...

Slušajući je i sam sam pokušao da shvatim - zašto? Možda je stvar u tome što često ispunjavamo jedni druge zahtjeve, samo strpljivo pružamo usluge, jer je to neophodno. A ići dalje od ovog „mora“, postaviti pitanje mimo toga – za to nema dovoljno snage ni učešća. Ali ovo je veoma važno. Samo otkrivanjem istinskog interesovanja za sebe, osoba se budi. Ova sposobnost – podizanje ljudi iznad običnog – rijedak je dar, gotovo nevidljiv spolja. Zamislite da ste za dlaku od zemlje. Čak i ako je televizijska kamera u tom trenutku uperena u vas, film neće ništa snimiti. U međuvremenu, dogodilo se čudo. Tako je i u odnosima među ljudima: često se ništa ne dogodi, čak i ako ste zajedno pojeli pola kilograma soli, a ponekad je za oštar preokret sudbine dovoljna riječ ili pogled, ili čak nešto prolazno.

Vera Ivanovna je sve češće počela da zaviruje u crkvu Serafima. Ponekad zapiše neka pitanja koja treba postaviti svećeniku, a onda zgužva papir, pitajući nešto sasvim drugo. O onome što je zaista važno. Otac Vasilije je znao da postavi ljude ni dodirom - dahom, osmehom. Postepeno, Vera Ivanovna je počela da se razdvaja između dve crkve, Dimitrijevske i Serafimovske, nesposobna da napravi izbor. Ali jednog dana, kada je posle liturgije prišla starcu da se pokloni krstu, čula je umiljat odgovor na pitanje koje se nije usudila da postavi: „Dođi k meni!“

Vladimir Tretjakov, suprug Vere Ivanovne, takođe se teško odlučio za preseljenje u drugu parohiju. Razgovarali su sa ocem Vasilijem, srce je odmah posegnulo za sveštenikom, ali ni u Dimitrijevoj crkvi on i otac Ipolit nisu bili stranci. Otac Ipolit je, saznavši za sumnje svog parohijana, uzdahnuo i rekao: „Dakle, kao otac Vasilije, neću moći da te hranim. Na rastanku je predstavio sliku "Radosti i utjehe" uz život Prečasni Serafim. Ali teško mu je bilo da izgubi Vladimira, jednog od prvih pomoćnika.

Gore sam rekao, na primjer, o čudu kada siđeš sa zemlje, a niko ne vidi. Ali neki ljudi žive kao otac Jovan Kvoš ili otac Ipolit. Ispunjavajući Očevu volju, pažljivo su doveli Veru Ivanovnu do osobe koja ju je preobrazila, do starijeg Vasilija Ermakova.

Maramica

Vera Ivanovna razmišlja o mom pitanju da li je otac Vasilij bio dalekovid:

Iz nekog razloga nije naglas spomenuo imena svećenika kada je čitao bilješke - samo za sebe, izuzev bolesnika. A ako je iznenada izgovorio ime mog oca, onda nešto nije u redu.

Ili evo slučaja: Vera Ivanovna jednom nije mogla sjediti na poslu - privukla ju je hram. Dotrča: u crkvi je večernja služba, nema puno ljudi. Zamolio sam ženu za maramicu. Otac, kada je ugledao Veru Ivanovnu, radosno je uzviknuo, okrećući se mužu: „Volodja, koji je došao kod nas! Vjera je stigla! Ali onda ju je začuđeno upitao: „Šta vučeš na sebe? Dobar si i bez marame. Duhovna ćerka je, pocrvenevši, skinula maramicu.

Neki parohijani u Serafimovskom zamotali su se gotovo u monašku odeću, ali svešteniku se to nije svidelo, i to nimalo iz slobodoumlja - upravo suprotno. Gotovo da nije postojao još jedan hram u gradu u kojem su zahtjevi za odjećom bili tako strogi. „Šta je“, bio je duhom ogorčen otac Vasilij, „došao je u farmerkama, majici. Ideš li tako kod malog šefa? A onda ste došli do šefa svih poglavica. Otac Vasilij je učio muškarce da idu u crkvu u odijelu, obuci svježu košulju i kravatu. I nema veze što je ljeto, vruće je. "I ja se," tješio je, "znojim." Takođe je opominjao žene: „U hramu morate imati pristojan izgled. Sašijte sebi haljinu u kojoj možete dostojno stajati u službi, primite Tajne. Zato je naredio Veri Ivanovnoj da skine maramicu, da bi bilo bolje uopšte bez njega, kao Marije, Lazareve sestre, koja je kosom prala noge Spasitelju, nego u nečem bezobličnom, neukusnom.

Urednost u odjeći za njega je bila nastavak strogosti duše. Čvrsto se branio od nasrtaja Patrijarha, kome je tada bilo gotovo pravilo dobrog ukusa među "zilotima" da sude, branio je sveštenstvo, čak i kada po nečemu nije bilo pravo. A poenta uopće nije u tome da je snishodio lošem ponašanju ili se bojao iznijeti prljavo rublje iz kolibe. Samo pranje kostiju za pastire za njega je bilo nešto slično dolasku u crkvu u pantalonama koje su izgledale kao donji veš - moralno ružan gest, dokaz nedostatka srži, samopoštovanja.

I nevjerovatno je kako mu je to privuklo ljude - tako nešto nećete naći ni kod jednog "zilota" u hramu. Ljudi su na liturgiji stajali tako čvrsto da se nije uvijek moglo prekrstiti.

Ali ovaj put je bio radni dan, a u crkvi je bilo malo ljudi. Skinuvši šal, Vera Ivanovna je otišla do klirosa.

Pozdravi oca“, rekao joj je otac Vasilij nakon službe.

Onda je ponovio. I ponovo me podsjetio. Ubrzo nakon toga, otac John Khvoshch počele su imati velike nevolje u svom životu. Tako je oduvek bilo. Ako je stariji postao posebno ljubazan, pažljiv, onda pričekajte suđenja. Da li je bio transparentan? Kada postavite ovo pitanje, njegova duhovna djeca su izgubljena. Nesumnjivo je šta je to bilo. Ali znao je kako to urediti tako da se činilo da nije ništa posebno: "Pozdravi tatu!"

"Uvijek si me primjećivao"

Koliko njegove duhovne dece ponavlja ove reči: „Uvek me je primećivao!“ Ali bilo ih je na stotine. Ne mogu to objasniti. Bio je to neka vrsta prodora drugog svijeta u naše živote - svijeta u kojem nema vremena, gdje ljubav nema granica. Ovo je nešto najnevjerovatnije što otkrijete kada naiđete na pravednike. Nemamo dovoljno vremena da svoju pažnju posvetimo najbližima, a to je samo nekoliko ljudi. Ali kada Bog udahne u osobu, on počinje biti dovoljan za sve, u izobilju.

I uvek me je primećivao - nastavlja Vera Ivanovna. Kaže i plače: - Jednom umotan u jaknu, smije se. A drugi put mi je stavio zimsku kapu na jednu stranu i pitao: "Kako ti se sviđam?" I srce se topi, a ti kao da si se vratio u djetinjstvo - takva ljubav, takva jednostavnost. Trčim pored. Batjuška je razgovarala sa jednom ženom, a ja sam žurila, želela sam da se provučem neprimećeno. I odjednom me zaustavlja, nestašno se smiješeći. Prevukao mi je maramicu preko lica, i nekako na smiješan način promijenio moje djevojačko prezime. Ja se smejem, a on to menja na novi način, a oči mu se smeju. Uhvatim se: „Oče, otkud znaš moje nekadašnje prezime? Nisam je zvao, zar ne?" A on: "Šta, ja ne čitam novine?" I zaista, bilo je nešto o mom ocu u Vologdanskim eparhijskim novinama. Ali kako je otac Vasilij saznao za ovo? Ne razumijem.

Napišeš poruku, staviš deset rubalja (ne možeš više, stvari su jako loše). Sveštenik će vidjeti - sigurno će se vratiti, reći će: "Uzmi, dobro će doći." A ja ću donijeti pečurke iz Ustjuga - namjerno se ljuti, skrivajući osmijeh: "Vera, zašto je tako mala?" Postaje tako smiješno. A otac se smeje: "Neće zarđati za mnom." Dao sam mu neku pomoć - proteze, tj. Na kraju krajeva, bilo je tako neugodno, beznačajna sitnica. Opravdano nešto brbljam, a on zadivljeno: „Vjera! Uvek mi daješ ono što mi treba!” bilo je tako...

Razmišljam, stojeći u hramu: „Kako me sveštenik toleriše - takvu glupost?“ Onda izlazi i, okrećući se prema nekome, kaže, klimajući mi glavom: „Šta me pitaš? Sve će ti reći, dobra je." Pa je postavio ljestvicu. Da sam grdio, počeo bih da se opirem. Ali ono što je hvalio - postavilo je letvicu, iako je grdio druge. Svako je imao svoj pristup. Cilj je isti - uštedjeti, ali je pristup drugačiji. Mnogo je voleo moju sestru Olgu. Više od mene, jer ona ima više poteškoća. Nikad mi nije priredio takvu dobrodošlicu kao ona. Jednom u tri godine vidi - i kao da nije svoj: „Olga! - vrišti. - Olja, zdravo! I odmah - sebi, raspitajte se o svemu što se dogodilo. IN Isaac's Cathedralčekali su mitropolita, nikako da prođu, a otac Vasilije: „Olga! Slikati! - i vodio nas, onda je tražio poklon za nju: "Olga, ne znam šta da ti poklonim."

Vera Ivanovna pokriva lice. Zatim nastavlja:

Batjuška je stalno ponavljala: "Zapamti, Gospode, Liju sa decom." Lea je moja majka, a djeca smo Olga i ja. Sjećam se da je moja majka imala dan anđela, ali ne možete doći do sveštenika, previše je ljudi. I tako on ode do oltara, a ja mu nisam ni dala poruku - ništa. Odjednom sveštenik pogleda okolo i tako dobro kaže: „Znam. Liinka danas ima dan anđela.

Njegova ljubav nas je sve spojila. Ako očima čitate njegove propovijedi, možda ćete čak biti odbijeni. Neće se svi složiti sa svime. Moralo se čuti uživo, kad je u glasu bio bol, osjećaj. Iscrtao se prije nego što je izgovorio pastirsku riječ, nasmiješili smo se. Batjuška je uvek govorio isto, ali na različite načine.

Propovijed se završava, zatim molitva, čitanje bilješki - nemojte izlaziti. Ode do auta, ispratimo ga. Jednog dana sam pomislio: "Kako ga sigurno bole noge!" Zažalio sam zbog toga iz dna svog srca. Odjednom sveštenik staje kad prođe pored mene, šapuće: „Ver, ali bole me noge”...”

"Sa svecima..."

Umro je na praznik ikone Majka boga"Radost i utjeha".

Te večeri Vera Ivanovna je bila tmurno raspoložena. Bilo je to uoči godišnjice dana kada je nezakonito otpuštena sa pozicije računovođe u Crvenom trouglu. Došao je prijatelj kojem je Vera Ivanovna rekla: "Sutra je tragičan dan u mom životu - bačen sam u more kao nestašno štene." Da sam znala da je prava tragedija pred nama... U ponoć su ona i njen muž stajali u molitvi kada je zazvonio telefon:

Otac je umro...

Ne, ne može biti. Sećam se zdravlja.

Nazovi ponovo:

Otac je umro...

Muž je plakao. Vladimir je odrastao bez oca, a sveštenik mu je postao više od ispovednika. Kada je posljednji put posjetio o. Vasilija na ispovijedi, slušao je i otpuštao grijehe, gotovo izgubivši svijest. Samo sam verovao da će se bolest povući...

Tretjakovi su isključili svoje telefone - fiksne, mobilne, otišli u krevet. Nisu hteli da pričaju ni da razmišljaju, samo su hteli da zaborave, da pobegnu od strašnih vesti.

Ujutro je dotrčao prijatelj i rekao: "Batiushka se odvodi u njegovu domovinu, u Bolhov" - ovo je u regiji Oryol. Otrčali su u hram. Bilo je puno, ali vladala je izuzetna tišina koja se nikada neće zaboraviti. Pevali su „Počivaj Bog sa svecima...“ Nastala je pometnja, napetost jer su hteli da odvedu sveštenika, ali onda je jedan od sveštenika izašao sa rečima: „Ovde će biti sahranjeni“ i uzdahom olakšanje je prostrujalo. Dan je prošao, noć je došla. Oni koji su ga proveli u hramu sećaju se: „Ova noć je bio Uskrs! Pevali smo "Hristos Voskrese..."

Jutro, duga sahrana na hladnom.

Priča Vere Ivanovne o ovim danima krajnje je lakonska. "Zašto se tako malo sjećaš?" Mislio sam. U tom trenutku je počela da plače.

Uveče nakon sahrane, ona i njen muž su se uključili na pravoslavnu radio stanicu, gde je otac Vasilij govorio o Kseniji iz Peterburga. Kao da nije umro - nastavio je propovijedati jevanđelje. I nije da je bol počeo da nestaje, nego je došlo do razumevanja koje nekome dođe ranije, nekom kasnije - da smrti zaista nema.

Cherubic

Moj otac je imao moždani udar ... - prisjeća se Vera Ivanovna. - Šta da radim? Gdje da trčim? Naravno, ocu Vasiliju na grobu, da pita za tatu. Naravno, pravednom Jovanu na Karpovki.

U manastiru je srela shimu: „Neka ustane, bio je jako umoran, ali će ustati“, rekla je tako jednostavno, kao o nečemu već odlučenom.

Sišao do groba sv. Jovana Kronštatskog, počeo je da čita akatist, a onda je zazvonio telefon. Vera Ivanovna, bacivši pogled na plakat sa precrtanim mobilnim telefonom, krivo ga izvadi.

Tata je progovorio, počeo da se kreće! - zabrinut, reče izdaleka, iz Ustjuga, brate.

Kronštatski pastir je nastavio da se smiješi sa ikone.

I nakon nekog vremena došao je i sam protojerej Jovan Hvoš da mu zahvali. Jesen je padala kiša, a sveštenik je neumorno mahao gradom kilometar za kilometrom. Plakao je na svog nebeskog zaštitnika, služio molitvu. Zatim je otišao na groblje Serafima - da se zahvali svom drugom molitveniku.

Kako bih voleo da budem tamo - rekao je jednom, stojeći na grobu oca Vasilija.

Šta si, tata, ovde je jako skupo ... - počela je ćerka da objašnjava, a onda se uhvatila.

Njena prijateljica Natalija Glukhih ispričala mi je kako su jednom zajedno služili - oci Jovan i Vasilij: „...Ima liturgija. I odjednom, na početku "Heruvima", ptice su počele pjevati, leteći kroz prozor otvoren u kupoli. Ovo nas je zadivilo. "Heruvim" je završio, a ptice su utihnule.

Svako od nas ima određeni zajednički krug jedni s drugima. Nema ličnog sastanka, mi ga izbjegavamo. Susret čovjeka sa čovjekom uvijek je misteriozan. To se dešava kada vidimo neku dubinu u drugom. U njemu uočavamo igru ​​unutrašnjeg svetla. Sposobnost da vidite ovo svjetlo u svom susjedu je poseban dar.

Pažnja prema mnogima i mnogima zahtijeva rad pastoralne službe. Što se osoba više približava Bogu, to jasnije vidi Boga u svim dijelovima svemira. duhovni čovek može steći svojstvo "velikodušnosti" - širenje volumena duše, sposobnost da u nju uzme duhovne slike drugih ljudi. Jedan od slavni starci našeg vremena bio je mitropolit protojerej Vasilij Ermakov, čija deseta godišnjica pada 3. februara 2017. godine.

Susret sa njim postao je nezaboravan za mnoge naše savremenike. Sastanak se dešava već kada svjetlost svetosti zaslijepi. Ali otac Vasilije je takođe posedovao dar vidovitosti. Mnogo uspomena govori o tome. Ispostavilo se da su svi naši postupci, riječi, misli utisnuti u duhovni prostor i da ih može pročitati osoba koja nosi duh. „Mi postojimo u duhovnoj dimenziji. Suočen sa čudom, osoba je shvatila duhovni smisao svog postojanja. I našao je sastanak sa jedinim Ocem. I sveštenik je pronašao susret sa mnoštvom „samo“ duhovne dece, čiji su se životni orbite korigovali pod uticajem duhovne moći mentora. Među parohijanima hramova u kojima je služio otac Vasilije bili su umetnici, pisci, slikari, muzičari, vojnici. Ali jednostavni ljudi setite se velikog starca prostog srca.

Pet godina, od 1976. do 1981., otac Vasilije je služio u "Kuliču i Uskrsu". Tada je za stanovnike Pontonnaya, Otradnoye, Kirovsk bio najbliži hram. Tamo se dogodio sastanak sa sveštenikom, glavni sastanak u njenom životu, za Anu Vasiljevnu. Ispostavilo se da nisu bili samo savremenici, već i zemljaci.

Često ne shvatamo da smo bliski ne samo čoveku, već istoriji otadžbine, sa svojim najžalosnijim i najveličanstvenijim događajima utisnutim u živo srce. I da ne bismo prošli pored glavne stvari, i da se dogodio susret našeg čitatelja sa stvarnom istorijom ruskog naroda, ispričat ćemo o dvije sudbine.

Otac Vasilij Ermakov

Ne zaboravi Boga!

Vasilij Ermakov je rođen 1927. godine u Bolohovu, Orelska gubernija, u pobožnoj seljačkoj porodici. Vremena su bila zbunjujuća. Urušili su se vjekovni temelji ljudskog života. Cijeli razredi su proglašeni neprijateljima. Plemići, inteligencija, kulaci, sveštenstvo... I glavni neprijatelj bezbožna moć bio Stvoritelj. Ali bez obzira šta se dešava u svemiru, u porodici, roditelji su odgovorni za svijet prije djece. Otac je rekao: "Djeco, morate se moliti." I poslušali su naređenje. Svih 28 crkava u gradu zatvoreno je do kraja 1930-ih. Porodica se molila kod kuće. Kućno obrazovanje i utisci o vanjskom svijetu znatno su varirali.

1933-35. imao sam priliku da preživim glad. Zimi, kada je bilo hladno, morao sam dežurati u redovima za hleb. Pogača od jedan i po kilograma kod kuće je podijeljena na pet. Međutim, nije uvijek bilo moguće kupiti hljeb. Spasio se domaćim krompirom i povrćem, ali osjećaj gladi nije napuštao. Gradski hramovi su pretvoreni u magacine i pokriveni ražom i pšenicom, ali stanovništvu nije davan hleb.

“Zatvoreni hramovi, polomljeni prozori, krivi krstovi” su gledali svuda unaokolo, ali je duhovni svet deteta sačuvan zahvaljujući porodici. U svom svom bijesu, Vasja je osjetio bezbožništvo kada je otišao da uči. Škola je bila suočena sa zadatkom: "obrazovati sovjetsku osobu, beskrajno odanu ideji socijalizma." Cijelu obuku pratile su bogohulne pjesme Demyana Bednyja, Bagritskog o pionirki koja je skidala svoj krst, "herojstvu" Pavke Morozova, koji je izdao svog oca u ruke NKVD-a. Zlo je pokvarilo krhka srca i iz primjera knjiga prešlo u život. Jednom je u posjetu došla drugarica njene mlađe sestre i, vidjevši da se djevojka moli, ispričala je o tome. Varya Ermakova je bila osramoćena u cijeloj školi, djeca su je proganjala uz strašno ismijavanje i maltretiranje.

Sva ova obrazovna sredstva izazvala su zbunjenost. Dječak je pitao oca šta da radi? „Sine, ti učiš, ali ne postupaj po njihovim delima. … Preklinjem te, ne zaboravi Boga!”.

Moram ići u crkvu

Godine 1941. Vasilij je završio sedmogodišnji plan. Ali rat je počeo i donio nove izazove.

Nemci su zauzeli Bolohov 9. oktobra 1941. godine. A već 16. oktobra otvorena je mala manastirska crkva u ime mitropolita Aleksija. Stanovnici su sakupili sačuvane ikone iz zatvorenih crkava, donosili ih od kuće. Bila je i zdjela, izvadili su i antimenzion, uzeli su odeždu iz muzeja, a bilo je i knjiga. Jedini sveštenik koji je ostao u gradu, Vasilij Verjovkin, došao je da obavi službu. Upravo se vratio iz izgnanstva, jer je od 1932. do 1940. godine služio 8 godina na seči u regiji Arhangelsk. U gradu za njega nije bilo posla, osim čupanja drveća. Vasja je bio prijatelj sa sinom u školi. Za porodičnim stolom otac je rekao: „Djeco, moramo u crkvu. Moramo zahvaliti Bogu što kuća nije izgorjela tokom borbi, niko od nas nije ranjen.” Sovjetsko školsko obrazovanje je učinilo svoj posao: Vasju je napao demonski strah da će ga komšije videti. Ali bilo je nemoguće ne poslušati oca. “Branio je službu i ništa nije razumio, ali je ispunio očevu dužnost. Otišao kući. I opet, u strahu da niko ne vidi, ma kako ga neko „zgrabio”.

Od decembra, svi mladi od 14 godina i stariji svakodnevno se voze na posao pod pratnjom, od 9 do 17 sati. Zima je bila vrlo hladna, snježna, trebalo je očistiti snijeg na cestama, napuniti kratere od granata.

Ubrzo je otvorena crkva Rođenja Hristovog u kojoj je bilo smješteno do tri hiljade ljudi. Na Božić je u njemu bila cijela porodica Jermakov. Ova usluga je šokirala Vasju. Hram je bio prepun. Ljudi, uglavnom žene, u iznošenim dresovima, zakrpljenoj odeći, starim šalovima, cipelama, usrdno su se molili, "u suzama i uzdasima". Usrdno, pobožno zasenjujući sebe krstom. Molitva za najmilije, za njihove porodice, za domovinu. „To je bila prava duboka molitva ruskog naroda, koji se nije do kraja prevario, koji je došao sebi i ponovo se poklonio Bogu. “I refren se ukrao divan, pa čak i neshvatljiv slavenski Osjećao sam u svom srcu." „Gledao sam nekom drugom vrstom unutrašnjeg pogleda“, „... sa svom jasnoćom sam osetio: „Nebo na zemlji“ je molitva.” Duševna molitvena milost ožalošćenog naroda dirnula je srca.

“Došao sam u Crkvu i od tog dana striktno nisam propustio službu.” Otac Vasilije je primetio takvu revnost i pozvao je mladića da pomogne kod oltara. Učešće u bogosluženjima izazvalo je podsmijeh i uvrede od drugova. Ali snaga duha pomogla je da se slijedi odabrani put. “Svaki put, posjećujući Crkvu Božju, bivao sam sve jači u vjeri, jačao u pobožnosti.”

Bože spasi moj život!

Rat je počeo da se oseća u svoj svojoj strašnoj snazi ​​od jula 1943. godine tokom Kursko-Orelske bitke. Front je bio blizu. Naše granate su eksplodirale. Armade od 300-400 nemačkih aviona letele su da bombarduju liniju fronta sovjetskih trupa. Nemci su počeli da odvode svu omladinu u Nemačku. Organizovali su racije. Vasilij i njegova sestra uzeli su ikonu Spasitelja, očev blagoslov, Jevanđelje i, iskoristivši priliku, pokušali su pobjeći. Ali nije uspjelo. I u koloni zarobljenika odvezeni su pod pratnjom na zapad... Roditelje sam imao prilike upoznati tek po završetku rata.

U septembru su završili u koncentracionom logoru Pylukyuva, stotinu kilometara od Talina. Ovdje je bilo oko sto hiljada zarobljenika. Loše su se hranili. Jeli su vaške. Smrtnost je bila veoma visoka. Talin je duhovno podržavao zatvorenike pravoslavni sveštenici. U logoru su se redovno održavale bogosluženja. Bio je divan hor izbeglica iz Lenjingrada. Služio je Mihail Ridiger, otac budućeg patrijarha Aleksija II. Psalmist je bio Vjačeslav Jakobs, sadašnji mitropolit Kornilije. Ovdje je Vasilij ponovo osjetio snagu zajedničke molitve. " pravoslavne vere nije nestala u srcima sovjetskih ljudi, sjajno je zasvijetlila u logorima. On se sam molio. Uzeo je ikonu Spasitelja - blagoslov svog oca, i zamolio: „Gospode, spasi moj život. Gospode, ne šalji me u Nemačku. Gospode, spasi me, roditelje moje, da ih vidim!”

Odlična ljudska interakcija

Otac Vasilij Verevkin i njegova porodica takođe su bili u istom logoru. Na zahtjev talinskog sveštenstva, Nijemci su naredili njihovo oslobađanje iz logora. Sveštenik je, na sopstvenu opasnost i rizik, uključio Vasju Ermakova i njegovu sestru u svoju porodicu.

A na Pokrov, 14. oktobra, prinijeli su se bivši zatvorenici molitve zahvalnosti o oslobođenju u crkvi Simeona i Ane u Talinu. Od tog dana Vasilij je naučio „novo duhovna slikaživot." Našao se među nosiocima predrevolucionarnih duhovnih tradicija. “Vidio sam prave sveštenike, slušao njihove iskrene propovijedi. Među parohijanima je bilo mnogo emigranata iz Rusije.” Njihova molitva je bila usrdna.

Vasilij se sprijateljio sa Aljošom Ridigerom. „On i ja smo zajedno bogoslužili, zajedno zvonili, zajedno služili kao ipođakoni pod vladikom Pavlom Dmitrijevom.” “Imali smo veoma snažno prijateljstvo braće po vjeri, braće po duhu. Duboko sam osetio veliku radost duhovnog zajedništva sa porodicom oca Mihaila, Matuške Elene Iosifovne i Aleksija. Učili su me duhovnom životu, davali mi duhovnu literaturu.” “Čitao sam njemačke novine koje su izlazile u to vrijeme. Bilo je vrlo zanimljivih članaka o uništavanju svih crkava u Rusiji.” „Sreo sam se sa emigrantima, čitao njihovu literaturu, memoare Krasnova, Denjikina. Sve je bilo tamo. Svi su me oni odgajali, a u meni je veliko sjećanje na to lijepo ljudska komunikacija sa ovom divnom porodicom. Vasilij je čuo nova gledišta o istorijskim putevima i sudbini otadžbine, razmišljanja o budućnosti Rusije nakon rata. “I molili smo se, vjerujući da će doći “zlatno vrijeme”.

22. septembra 1944. sovjetske trupe su ušle u Talin. Crkva ih je dočekala zvono. Ruski se čuo svuda. Vasilij je mobiliziran i poslan u sjedište Baltičke flote Crvene zastave. Ali unutra slobodno vrijeme nastavio da obavlja različite dužnosti u katedrali Aleksandra Nevskog u Talinu: zvonar, ipođakon, sluga. U danima pobjede u četrdeset petoj, nad gradom je proneseno Vaskršnje Blagovijesti. "I vjerovali smo da će u životu Rusije početi nova era - era oživljavanja nacionalnog identiteta."

U junu 1945. godine, nakon završetka rata, Vasilij odlazi da traži roditelje. “Sa suzama u očima oprostio sam se od porodice Ridiger. Moj otac Mihail, majka Elena Iosifovna su me pratili i sasvim prirodno se sećam Ljoše i naših prijatelja. I mislio sam da ih više nikada neću vidjeti.”

Naučio sam da razumem duše ljudi

Godine 1946. Vasilij Ermakov se, uz blagoslov roditelja, prijavio za prijem u Moskovski bogoslovski institut. Celo leto sam cekao poziv. A u avgustu sam neočekivano dobio telegram iz Lenjingrada od Alekseja Ridigera: "Vasja, dođi u bogosloviju." „.. i na poziv Alekseja, „po njegovom srcu“, Vasilij je došao da glumi. Postali su "pioniri naših bogoslovskih škola - bogoslovija i akademija".

“Učio sam tri godine u Bogosloviji, a zatim još četiri godine na Bogoslovskoj akademiji. Šta bih mogao da odnesem ovoj duhovnoj školi za 7 godina? Usađena nam je ljubav prema Hramu. … Moja vjera je produbljena znanjem o onim duhovnim bogatstvima koje sam akumulirao pravoslavna crkva za svoju dugu istoriju; takođe smo učili jezike, učili da pevamo, i da propovedamo, itd. I da ne govore "ti" sa Bogom. A ako nas je Gospod pozvao da služimo Bogu i ljudima, onda se moramo s vjerom i marljivošću predati ovom duhovnom polju.”

“Učvrstio sam svoju namjeru da postanem svećenik. Ali tražio sam ono što bih trebao biti. To nije bilo lako. Stari svećenici su osjetili pečat prošlih progona. U razgovoru sa nama izbjegavali su da pričaju o tome šta se dešavalo u prošlosti, možda nisu htjeli da nas mlade uplaše. Knjige su pomogle u razmišljanju o imidžu pravog svećenika. „Čitao sam predrevolucionarne duhovne publikacije koje su otkrivale suštinu duhovnog dostignuća. To je mnogo pomoglo kada je, nakon završene Akademije 1953. godine, počeo da služi u Sabornoj crkvi Svetog Nikole. Odmaknuo sam se od uobičajenog stereotipa o svećeniku, sišao s propovjedaonice do parohijana, do naroda i počeo da se pitam: šta treba, kakvu tugu čovjek ima... "" A koliko je bilo sati? Od ukidanja blokade nije prošlo manje od decenije. U crkvu su dolazili ratni veterani, preživjeli u blokadi, koji su morali podnijeti sve strahote rata. Bog ih je spasio. I ti razgovori su bili neophodni ne samo njima, već i meni.” „Naučio sam da razumijem dušu naroda, da osjećam njihovu tugu, patnju i koliko sam mogao, molitvom Božijom, pomagao ljudima u rješavanju svakodnevnih, a posebno duhovnih pitanja. Kako vjerovati. Kako slediti Hrista. Kako ispuniti svoje duhovne dužnosti.

Treba mi čudo

Otac Vasilije služio je u Sabornoj crkvi Svetog Nikole od 1953. do 1976. godine. Zatim je prebačen u crkvu "Kulich i Uskrs" u Nevskom okrugu. A 1981. postao je rektor crkve Serafima Sarovskog na groblju Serafima.

Gospod je, kao na stepenicama merdevina, podigao Vasilija Ermakova. Doživio je tuge, raspalio vjeru i uzdigao ga do velike duhovne snage. Vasilij Ermakov je bio u konfesionalnoj opoziciji prema vanjskom svijetu, stvarajući unutrašnje, duhovno. Voljom sudbine Vasilij se našao u gustu istorije. Budući da je bio prilično mlad, nije se aktivno miješao u događaje, već je upijao utiske čistom djetinjom dušom. Njega su, poput broda, nosile brzaci istorije. I Gospod ga je molitvama održao u životu. Zaštitio ga je i mudrilo roditeljsko vodstvo, crkvena ishrana, duhovno okruženje emigracije, a kasnije i teološke škole. Ulazeći u obrazovne teološke škole, Vasilij je stekao veliko praktično životno duhovno iskustvo. Već je poznavao snagu molitve i stekao duhovnu snagu neophodnu za pastirski podvig.

U svojim propovijedima neprestano je razmišljao o duhovnim značenjima istorije Rusije, o njenoj prošlosti i budućnosti. “Četrdesetih godina postojao je plan za konačno uništenje vjere u srcima ruskog naroda. Ali čovjek predlaže, a Bog raspolaže. Dobili smo rat, a komunističke vođe su bile prisiljene da priznaju i pravoslavlje i crkvu; izabran je patrijarh, neki od preživjelih episkopa su pušteni iz zatvora, počele su da se otvaraju crkve i bogoslovije, a prvi put 1943. godine otvoren je Bogoslovski institut u Novodevičjem samostanu.

Tokom bogosluženja u Sabornoj crkvi Svetog Nikole, sveštenik je ispoljio dar vidovitosti. „Treba nam čudo. Narod čeka čudo, iscrpljen je vulgarnošću nepromišljenog postojanja. A ovo je zadatak sveštenika: u njegovom molitvenom činjenju otvara se vizija koja je običnom čoveku nedostupna. Ponavljam, takva vizija daje ne samo dostojanstvo, već i svakodnevne duge molitve. I iskustvo i znanje o životu.

Lokalni mali susret sa osobom koja nosi duh je dokaz budućeg velikog susreta sa Gospodom. Svetac ima sposobnost, poput povećala, da sakupi božansku energiju u svom srcu i ovim duhovnim snopom zapali vatru vjere u srcima drugih. I mnogi, mnogi naši savremenici čuvaju zahvalnu uspomenu na starijeg Vasilija Ermakova.

Ljudmila Moskva,
član Saveza pisaca Rusije.

Korišteni su materijali stranice "Rusija u bojama".

Odlazak ljudima je bilo njegovo glavno pravilo. Sišao je sa propovjedaonice kako bi sve pitao za njegove potrebe i pokušao pomoći. Kao pravi pastir, služio je ljudima svojom iskrenom riječju, koja je spojila zahtjev za pokajničkom disciplinom i bezgraničnu ljubav i milosrđe prema stradalnicima. Kao vjeran sin svoje napaćene domovine, hrabro je govorio o najaktuelnijim temama koje su se ticale nje savremeni život i tragične istorije.

Protojerej Vasilij Ermakov je dugo vremena služio kao rektor crkve Svetog Serafima Sarovskog u Sankt Peterburgu). On je jedan od najpoznatijih ruskih sveštenika poslednjih decenija. Njegov autoritet je priznat kako u Sankt Peterburgskoj biskupiji, tako i daleko izvan njenih granica.

Vasilij Ermakov, protojerej: „Moj život je bio bitka...“

Njegov život je bio "bitka, stvarna, - za Boga, za veru, za čistotu misli i za posetu hramu Božijem". Tako je sveštenik Vasilij Ermakov definisao svoju veru u jednom od nedavni intervjui.

Hiljade ljudi dugi niz godina, uključujući i u sovjetsko doba, zahvaljujući njemu našlo je put do Crkve. Slava o njegovim nesumnjivim duhovnim darovima proširila se daleko izvan granica Rusije. Ljudi iz cijelog svijeta su mu dolazili po savjete i upute.

Otac Vasilije je mnogima pružio duhovnu pomoć i podršku. Smatrao je da se svako treba „moliti iskreno, svim srcem i svom dušom. Molitva privlači Duha, a Duh uklanja... sve suvišno, ružno i uči kako se živjeti i ponašati...".

Biografija

Vasilij Ermakov, duhovnik ruskog mitrenog protojereja, rođen je 20. decembra 1927. godine u gradu Bolhovu, a umro je 3. februara 2007. godine u Sankt Peterburgu.

"Mnogi", rekao je Vasilij Ermakov (možete vidjeti njegovu fotografiju u članku), "vjerovali su da sveštenik ima neku vrstu privilegije ili posebne milosti nad laicima. Tužno je što većina sveštenstva tako misli. da on treba da bude sluga svakome koga sretne. Tokom svog života, bez praznika i slobodnih dana, danonoćno."

Otac Vasilije je istakao visoko misionarsko značenje i požrtvovnost života i rada duhovnika. “Niste raspoloženi – idite i servirajte. Bole leđa ili noge - idite i poslužite. Problemi u porodici, a ti idi i služi! To je ono što Gospod i Jevanđelje zahtevaju. Ne postoji takav stav - da živite cijeli život za ljude - radite nešto drugo, ne preuzimajte na sebe teret Hristov ", rekao je sveštenik Vasilij Ermakov.

Djetinjstvo i adolescencija

Rođen je u seljačkoj porodici. Njegov prvi mentor u crkvenoj vjeri bio je njegov otac. U to vrijeme (kasnih 1930-ih) svih 28 crkava u njegovom malom rodnom mjestu bilo je zatvoreno. Vasilij je počeo da uči školu u 33. godini, a u 41. završio je sedam razreda.

U jesen 1941. Nemci su zauzeli grad Bolhov. Svi stariji od četrnaest godina slani su na prinudni rad: čišćenje puteva, kopanje rovova, zakopavanje kratera, građenje mosta.

U oktobru 1941. otvorena je crkva u Bolhovu, sagrađena u blizini bivše samostan. U ovoj crkvi sam po prvi put prisustvovao službi, a od marta 42. Vasilij Ermakov je počeo redovno da odlazi tamo i služi u oltaru. Protojerej je podsjetio da je riječ o crkvi iz 17. stoljeća, podignutoj u ime Sv. Aleksije, mitropolit moskovski. Lokalni sveštenik se zvao otac Vasilij Verevkin.

U julu 1943. Ermakov i njegova sestra su uhapšeni. U septembru su otjerani u jedan od estonskih kampova. Tallinn Pravoslavno rukovodstvo bogosluženja su se održavale u logorima, protojerej Mihail Ridiger je došao ovde među ostalim sveštenstvom. Između Ermakova i protojereja počeli su prijateljski odnosi.

Godine 1943. izdata je naredba da se svećenici i njihove porodice puste iz logora. Vasilij Verevkin, koji je sjedio tamo, dodao je imenjaka svojoj porodici. Tako je mladi sveštenik uspeo da napusti logor.

Do kraja rata

Zajedno sa sinom Mihaila Ridigera, Aleksejem, Vasilij Ermakov je takođe služio kao ipođakon episkopa Pavla narvskog. Protojerej se prisjetio da je u isto vrijeme, da bi se prehranio, bio primoran da radi u privatnoj fabrici.

U septembru 1944. godine, Talin su oslobodile sovjetske trupe. Vasilij Timofejevič Ermakov je mobilisan. Služio u sjedištu Baltičke flote. A svoje slobodno vrijeme posvetio je nastupu ipođakona, zvonara u katedrali Aleksandra Nevskog u Talinu.

Obrazovanje

Kada je rat završio, Vasilij Ermakov se vratio kući. Godine 1946. položio je ispite u Bogosloviji u Lenjingradu, koju je uspješno završio 1949. godine. Sljedeće mjesto njegovog studiranja bila je Bogoslovska akademija (1949-1953), po završetku koje je stekao zvanje kandidata teologije. Tema njegovog seminarskog rada bila je: „Uloga ruskog sveštenstva u oslobodilačkoj borbi naroda u smutnom vremenu“.

Budućni II je takođe učio u istoj grupi sa Ermakovim (sedili su zajedno za istim stolom). Bogoslovska akademija je doprinijela konačnom formiranju pogleda mladog sveštenika i opredjeljenju za čvrstu odluku da svoj život posveti služenju Bogu i ljudima.

duhovna aktivnost

Na kraju studija na akademiji, Vasilij Ermakov se ženi. Njegova izabranica bila je Ljudmila Aleksandrovna Nikiforova.

U novembru 1953. mladog sveštenika je za đakona zaredio episkop Talinsko-estonski Roman. Istog mjeseca rukopoložen je za sveštenika i postavljen za klirika Nikolo-Bogojavlenske katedrale.

Katedrala Nikolski ostavila je veliki trag u sećanju sveštenika. Njegovi parohijani bili su poznati umjetnici Marijinskog teatra: pjevačica Preobraženskaja, koreograf Sergejev. Velika Ana Ahmatova je sahranjena u ovoj katedrali. Otac Vasilije je ispovjedio parohijane koji su posjećivali katedralu Svetog Nikole s kraja 1920-ih i 1930-ih godina.

Crkva Svetog Trojstva

Godine 1976. duhovnik je premješten u crkvu Svete Trojice "Kulich i Uskrs". Hram je ponovo otvoren odmah po završetku rata, 46. godine, i ostao je jedan od rijetkih koji su djelovali u gradu. Većina Lenjingradaca imala je neka draga sjećanja povezana s ovim hramom.

Njena arhitektura je neobična: crkva "Kulić i Uskrs" (hram i zvonik) čak i u najmrzlijoj zimi ili vlažnoj jesenskoj bljuzgavici svojim oblikom podsjeća na proljeće, Uskrs, na buđenje za život.

Vasilij Ermakov je ovdje služio do 1981.

Posljednje mjesto pastoralne službe

Od 1981. godine otac Vasilij je prebačen u crkvu Svetog Serafima Sarovskog, koja se nalazi na Serafimskom groblju. Postalo je posljednje mjesto pastirske službe slavnog svećenika.

Ovdje je protojerej mitre (odnosno protojerej koji je dobio pravo nošenja mitre) Vasilij Ermakov služio kao rektor više od 20 godina. Za njega je uzvišeni primjer, uzor predanog služenja bližnjemu, bio Sarov, u čiju je čast i podignut hram.

Batjuška je ovde proveo sve svoje vreme do poslednjih dana, od ranih liturgija do kasno uveče.

15. januara 2007. godine, na dan Svetog Serafima Sarovskog, sveštenik je pred svojom pastvom održao oproštajnu besedu posvećenu svetitelju. A 28. januara otac Vasilije je održao poslednju službu.

duhovni centar

Mala drvena crkva Svetog Serafima Sarovskog, u kojoj je služio voljeni pastir, bila je prva ruska crkva podignuta u čast sveca. Bio je poznat po tome što je tokom svoje stogodišnje istorije uvek imao najbrojniju župu.

Za vreme tamošnje službe Vasilija Ermakova, jednog od najpoznatijih i najpoštovanijih ruskih sveštenika, ovo mesto je postalo pravi duhovni centar, gde je sa svih strana ogromna zemlja vjernici su tražili savjet i utjehu. Ovdje se za praznike pričestilo oko hiljadu i po do dvije hiljade ljudi.

Daleko izvan hrama, slava neiscrpne duhovne moći i vitalna energija, koju je otac Vasilij Ermakov dijelio sa parohijanima do kraja svojih dana, čija je fotografija dostupna vašoj pažnji u članku.

U jednom od svojih intervjua, sveštenik je govorio o periodu sovjetske istorije velikog hrama. Od 1950-ih, to je mjesto progonstva, gdje su slani sveštenstvo koje je bilo zamjerno vlastima - svojevrsni "duhovni zatvor".

Bivši partizan je ovdje služio kao poglavar, održavajući određene odnose s povjerenikom za vjerska pitanja G. S. Zharinovim. Kao rezultat "saradnje" s vlastima poglavara crkve, slomljena je sudbina mnogih svećenika, koji su dobili zabranu održavanja bogosluženja i zauvijek su bili lišeni mogućnosti da dobiju parohiju.

Došavši ovde 1981. godine, otac Vasilije je u hramu našao duh diktature i straha. Parohijani su šarali denuncijacije jedni protiv drugih, upućene mitropolitu i komesaru. Crkva je bila u potpunom rasulu i neredu.

Sveštenik je od starešine tražio samo sveće, prosfore i vino, rekavši da ga se ostalo ne tiče. Održao je svoje propovijedi pozivajući na vjeru, na molitvu i u hram Božiji. I u početku su neki od njih naišli na neprijateljstvo. Poglavar ih je stalno doživljavao kao antisovjetske, upozoravajući na nezadovoljstvo komesara.

Ali postepeno su u crkvu počeli dolaziti ljudi, kojima je bilo važno da se ovdje, na samom vrhuncu sovjetske stagnacije (početkom i sredinom 80-ih), može neustrašivo razgovarati sa svećenikom, dobiti savjet, dobiti duhovnu podršku i odgovore na sva vitalna pitanja od interesa.

Propovijedi

U jednom od svojih poslednjih intervjua, sveštenik je rekao: „Već 60 godina donosim duhovnu radost“. I istina je – mnogima je bio potreban kao utješitelj i zagovornik bližnjima pred Bogom.

Propovijedi Vasilija Ermakova uvijek su bile bezumne, direktne, proizilaze iz života i njegovih hitnih nevolja i dopiru do samog srca čovjeka, pomažući da se riješi grijeha. „Crkva poziva“, „Sledi Hrista, pravoslavni!“, „O dužnostima čoveka“, „O zločinu i milosrđu“, „O isceljenju“, „Ruski narod“, „Tuga i slava Rusije“ - ovo je ne cela lista.

"Najgori grešnik je bolji od tebe..."

Uvek je govorio da je jako loše kada se hrišćanin u svom srcu uzdiže iznad drugih, smatra sebe boljim, pametnijim, pravednijim. Tajna spasenja, protumačio je protojerej, je u tome da sebe smatraš nedostojnim i gorim od svakog stvorenja. Prisustvo Duha Svetoga u čovjeku pomaže mu da shvati svoju malenkost i ružnoću, da uvidi da je „žestoki grešnik“ bolji od njega samog. Ako se osoba stavi iznad drugih, to je znak - u njemu nema Duha, treba još raditi na sebi.

Ali samoponižavanje je, objasnio je otac Vasilij, takođe loša osobina. Hrišćanin treba da ide kroz život sa samopoštovanjem, jer je on utočište Svetog Duha. Ako neko puzi pred drugima, nije dostojan da postane hram u kome prebiva Duh Božiji...

“Bol, ako jak, onda kratak...”

Hrišćani se moraju moliti iskreno, svim svojim srcem i dušom. Molitva privlači Duha, koji će pomoći čovjeku da se riješi grijeha i uputi ga na ispravan put. Čovjeku se ponekad čini da je najnesrećniji na svijetu, siromašan, bolestan, niko ga ne voli, svuda nema sreće, cijeli svijet se diže protiv njega. Ali često se, kako je rekao Vasilij Ermakov, ove nesreće i nevolje ispostavilo da su preuveličani. Istinski bolesni i nesretni ljudi ne pokazuju svoje bolesti, ne stenju, nego ćutke nose svoj krst do kraja. Ne oni, nego ljudi traže utjehu od njih.

Ljudi se žale jer definitivno žele biti sretni i zadovoljni ovdje na ovom svijetu. Nemaju vere u to vječni život, ne veruju da postoji večno blaženstvo, oni ovde žele da uživaju u sreći. A ako naiđu na smetnje, viču da se osjećaju loše i još gore od svih ostalih.

To je, poučio je sveštenik, pogrešan stav. Hrišćanin mora biti u stanju da drugačije sagleda svoje patnje i nesreće. Iako je teško, on mora da voli svoj bol. Nemoguće je tražiti zadovoljstvo u ovom svijetu, propovijedao je svećenik. „Poželi Carstvo nebesko“, rekao je, „najviše od svega, i tada ćeš okusiti svetlost...“ Zemaljski život traje jedan trenutak, a Carstvo Božije - "beskonačna veka". Ovdje morate malo izdržati, pa ćete tamo okusiti vječnu radost. „Bol, ako jak, onda kratak“, poučio je parohijane otac Vasilij, „a ako je dug, onda onaj koji se može izdržati...“.

„Za očuvanje ruske duhovne tradicije…”

Svaka propovijed protojereja Vasilija bila je prožeta istinskim patriotizmom, brigom za preporod i očuvanje domaćih duhovnih temelja.

Velikom nesrećom u teškim vremenima kroz koja prolazi Rusija, otac Vasilije je smatrao aktivnosti takozvanih „mladih svetaca“, koji se službeno odnose prema službi, ne zadiru u probleme ljudi, koji ih guraju od crkve. .

Ruska crkva tradicionalno se prema sakramentima odnosi suptilno, veliki značaj dao im značenje za osobu svim srcem i dušom. A sada su, požalio se sveštenik, svi "zgnječili" novac.

Sveštenik, prije svega, treba da posluša glas savjesti, posluša primate, episkope, svojim primjerom poučava parohijane vjeri i strahu Božijem. Ovo je jedini način da se održe drevne ruske duhovne tradicije, da se nastavi teška bitka za dušu ruske osobe.

Za svoju službu dostojnu svakog poštovanja, Vasilij Timofejevič je nagrađen:

• 1978. - sa mitrom;
• 1991. godine dobio pravo da služi Liturgiju;
• na svoj 60. rođendan (1997.) otac Vasilij je odlikovan Ordenom Svetog blagovernog kneza Danila Moskovskog;
• 2004. godine, u čast 50. godišnjice sveštenstva, primio je orden Sergije Radonješki (II stepen).

smrt

Sveštenik je u svojim posljednjim godinama u velikoj mjeri patio od mučnih tjelesnih bolesti, ali je nastavio da služi, predajući se u potpunosti Bogu i ljudima. A 15. januara 2007. godine (na dan Svetog Serafima Sarovskog) obratio se svojoj pastvi oproštajnom besedom. A 2. februara uveče obavljena je sakrament pomazanja, nakon čega je, nakon nekog vremena, njegova duša otputovala Gospodu.

Tri dana zaredom, uprkos februarskoj hladnoći, jakom mrazu i vjetru, od jutra do mraka njegova djeca bez roditelja išla su kod njega. Sveštenici su vodili svoje veliko stado. Uzdržani plač, zapaljene svijeće, pjevanje parastosa i žive ruže u rukama ljudi - tako su ispratili pravednika na posljednji put.

Njegovo posljednje utočište bilo je groblje Serafimovsky u Sankt Peterburgu. Sahrana je obavljena 5. februara. Ogroman broj predstavnika sveštenstva i laika koji su došli na parastos nije stao u hram. Službu je predvodio vikar Petrogradske eparhije arhiepiskop Tihvinski Konstantin.

Groblje Serafimovskoye u Sankt Peterburgu ima bogatu i slavnu istoriju. Poznata je kao nekropola istaknutih ličnosti nauke i kulture. Na početku Velikog domovinskog rata, groblje je bilo drugo nakon Piskarevskog po broju masovnih grobnica Lenjingradaca i mrtvih vojnika koji su poginuli tokom blokade. Tradicija vojnih memorijala nastavljena je i nakon rata.

Opraštajući se od svog voljenog pastira, mnogi nisu krili suze. Ali oni koji su ga pratili nisu bili obeshrabreni. Batjuška je uvek učio svoje stado da budu verni hrišćani: da čvrsto stoje na nogama i trpe svetske tuge.

Memorija

Parćani ne zaboravljaju svog voljenog pastora: s vremena na vrijeme mu se posvećuju večeri sjećanja. Posebno svečano u februaru 2013. godine održano je memorijalno veče posvećeno danu šeste godišnjice smrti narodnog duhovnika ( koncertna sala„Na finskom“), kojoj su prisustvovali i obični parohijani i istaknuti ljudi Rusija: kontraadmiral Mihail Kuznjecov, pesnikinja Ljudmila Morencova, pevač Sergej Aleščenko, mnogi sveštenici.

Sećanju na Vasilija Ermakova posvećene su i neke publikacije u medijima.

Konačno

Sveštenik je uvek govorio: treba se moliti i verovati, i tada će Gospod spasiti narod i svetu Rusiju. Nikada ne biste trebali klonuti duhom, nikada ne biste trebali izbaciti Boga iz svog srca. Moramo zapamtiti da kada postane teško, u okolnom životu uvijek će postojati podrška voljenih i duhovni primjer.

„Dragi moj ruski narode, deco 21. veka“, poučavao je svoju pastvu otac Vasilij, „čuvajte veru pravoslavnu i Bog vas nikada neće ostaviti“.