Acasă > Psihologia divorțului > Achiziția icoanei semnului în Serafimo Znamensky Skete. Serafimo-Znamensky Skete este un loc sfânt special...

Achiziția icoanei semnului în Serafimo Znamensky Skete. Serafimo-Znamensky Skete este un loc sfânt special...

Pe pământul Domodedovo, prin providența lui Dumnezeu, șegheumenul Tamar (în lume Tamara Alexandrovna Mardzhanova) în 1910-1912 a fondat Serafimo-Znamensky Skete (mănăstirea)

Istoria mănăstirii a început în 1892, când protopopul Ioan de Kronstadt, prevăzând soarta monahiei Yuvenalia (viitorul stareț Tamar), i-a așezat trei cruci. Sheigumenia Tamar a fost stareța a trei mănăstiri: Bodbe (în Georgia), comunitatea de mijlocire din Moscova și schița Serafimo-Znamensky de lângă Moscova.

Locul de construire a schiței a fost ales în pădurea Samoilovsky, la doi kilometri de satul Zaborye și la o jumătate de kilometru de satul Bityagovo, pe un deal de pe malul drept al râului Rozhayka printre vechile movile funerare slave. Drumul străvechi care a existat de la satul Zaborye la satul Bityagovo s-a bifurcat la Marele Pin Sacru: unul (stânga) ducea la Biserica Învierii din satul Bityagovo, iar celălalt (dreapta) la moara Bitagovsky. Între aceste drumuri, lângă râul Rozhayka, s-a construit un schit. În antichitate a existat aici o așezare slavă. La sud de skete, lângă drumul Bityagovskaya, la începutul construcției skete-ului, se afla o mică fermă situată într-o poiană (acest loc este denumit în descrieri „fermă”).

În timpul construcției ansamblului schitului de pe fermă s-au construit curți gospodărești și de vite și o casă, în care locuiau călugărițe începătoare, care lucrau la întreținerea animalelor.

Vedere arhitecturală și decorare a schiței Serafimo-Znamensky

Schitul (mănăstirea) a fost construit în cinstea icoanei Maica Domnului„Semnați” și în memorie Cuviosul Serafim Sarovsky. Conform ideii organizatorilor, a fost ridicat folosind numere simbolice: 3,12,24,33.

Proiectul Serafimo-Znamensky Skete a fost realizat de arhitectul Leonid Vasilyevich Stezhensky, care a venit cu mama Yuvenalia la locul construcției.

Serafim-Znamensky Skete, conform descrierii episcopului Arsenie, a fost înconjurat de un gard de treizeci și trei de brazi într-un pătrat în memoria celor treizeci și trei de ani ai vieții pământești a Domnului. În centrul schitului a fost construit un templu în formă de piramidă în stilul secolului al XVII-lea în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul” și a Monahului Serafim cu un mormânt și un tron în partea inferioară a templul în onoarea Egalului-cu-Apostolii Nina.

Din exterior, templul are douăzeci și patru de margini în funcție de numărul de douăzeci și patru de bătrâni apocaliptici și este încununat cu o cupolă care îl semnifică pe Domnul Isus Hristos. Templul avea un iconostas de stejar, strachini cu ustensile de lemn - mesteacăn de Karelian; bannere, pupitre, carcase pentru icoane - toate în același stil. Pe partea dreaptă și stângă - icoane ale templului Semne ale Maicii Domnului și ale Monahului Serafim ale minunatei lucrări Ponetaev.

După numărul celor doisprezece apostoli, în gard au fost construite douăsprezece căsuțe mici de cărămidă, fiecare dintre ele fiind sub patronajul unuia dintre cei doisprezece apostoli, casele erau numite respectiv pe numele lor și aveau pe peretele exterior, care este parte a gardului, imaginea patronului lor. Ziua proslăvirii de către Biserica apostolului era, parcă, o sărbătoare a templului casei, ai cărei locuitori erau mereu însărcinați să se roage lui și să-i imite faptele. O casă a servit drept trapeză și bucătărie comună.

Doar treizeci și trei de surori puteau trăi în schiță – corespunzător numărului de ani din viața pământească a Domnului, iar în fiecare casă – trei surori.

În fața schiței din mijloc stătea o imagine mare a Mântuitorului cu o lampă care nu se poate stinge. Deasupra porților sfinte se afla o clopotniță cu o selecție excelentă de clopote mici, sunetul a fost făcut după motivul antic Rostov.

La colțurile gardului au fost construite patru turnuri, pe care s-au fixat arhangheli cu trâmbițe modelate din ipsos, parcă s-ar fi pregătit să vestească Venirea lui Hristos.

Pe lângă porțile sfinte, în schiță mai erau și altele: cu partea dreapta pentru nevoile gospodărești, iar în stânga - o mică „poartă a pădurii”, care se deschidea direct în crâng (calea de la ea ducea la drumul morii). De aici s-a așternut o potecă netedă până la movilă, lângă care a fost amplasată o imagine a Călugărului Serafim, realizată pe zinc, mergând cu toporul și rucsacul pe umeri. Cu poarta deschisă s-a creat impresia că Sfântul Serafim merge la schit. A fost un loc preferat pentru mama și surorile de la skete.

Nu mai erau alte clădiri în interiorul gardului. Anexele au fost partea de sud skete.

Construcția schiței Serafimo-Znamensky a început cu livrarea materialelor de construcție în februarie 1909. La începutul lunii mai 1909, stareța Yuvenalia, împreună cu trezorierul și arhitectul, s-au dus la fermă pentru a alege în sfârșit un loc și a binecuvânta începutul lucrărilor. Au măsurat spațiul necesar și au început să sape șanțuri pentru fundație, iar punerea propriu-zisă trebuia făcută pe 20 mai. Cu toate acestea, Administrația Drumului Ryazan-Ural a considerat terenul planificat de șapte acri ca fiind al său ... Potrivit memoriilor episcopului Arsenie, „în urma acesteia, în a doua zi, mama trezorierului a sosit de la fermă și a spus că comisia a vizitat deja, a examinat totul și a cerut încetarea lucrărilor, indicând acordul anterior”.

Stareța Iuvenalia, cu sufletul confuz, s-a dus din nou la părintele Alexy în Schitul Zosimov și i-a povestit despre toate. Bătrânul a ascultat și a spus calm: „Păi atunci? Ne este imposibil în acel loc - să creăm în altul, pentru că pădurea este grozavă, dar este absolut necesar să se amenajeze. Lasă-ți surorile să ocolească toată crâng și să marcheze câte puncte potrivite, apoi tu însuți vei merge și vei alege oricare dintre ele. Și dacă îi face plăcere reverendului, atunci locul ales se va întoarce ”, a adăugat reclusa profetic.

Matushka Yuvenalia a mers la Bătrânii Optina pentru o binecuvântare cu privire la construirea unui schit. Toți bătrânii, parcă prin înțelegere, l-au respins pe cel de-al doilea și l-au sfătuit să înceapă pe primul: „Pentru că însăși Regina Cerului vrea aceasta”. Ieroschemamonahul Anatoly (Potapov), un bătrân din Optina, i-a dăruit vizitatorului multe obiecte sacre și i-a predat tabloul „Cina cea de Taină” ca amintire. Văzătorul a lăsat-o să plece acasă în pace.

„Întors la Moscova”, citim în memoriile episcopului Arsenie, „mama noastră s-a hotărât să asculte de vocea generală a părinților duhovnicești și câteva zile mai târziu a trimis vistiernicul la fermă, astfel încât ea, împreună cu alte surori, la sfatul părintelui Alexy, a ocolit toată pădurea și a conturat mai multe locuri potrivite pentru construirea unui schit. Ordinul a fost imediat executat, iar în curând mama însăși a mers la fermă pentru o inspecție. Parcă s-ar fi adunat o întreagă comisie de persoane apropiate ei. Printre ei se afla un mărturisitor strict din Old Athos, părintele Jesse. Toată lumea a optat pentru o pădure de pini lângă satul Redkino. După ce a făcut o rugăciune, bătrânul numit a îngropat aici în pământ, ca bază, crucea Ierusalimului.

Dar Matushka Juvenalia nu s-a liniştit nicio clipă. Ea merge la vicarul Sfintei Treimi Serghie Lavra, părintele Tobius. Părintele Tobius, după ce a primit-o pe mamă, i-a spus: „Ei bine, mamă, să ne rugăm, te binecuvântez: trebuie să aranjezi singur schita - aceasta este voia Reginei Cerurilor. Dacă nu vă place un loc, căutați altul, după Duhul, dar nu refuzați în niciun caz să aranjați ceea ce trebuie să fie.” Mama, întorcându-se de la părintele Tobius, a scris imediat o lucrare grea către Administrația Drumului Ryazan-Ural. Și în curând a fost primită următoarea telegramă, în care Administrația a refuzat să „exploateze nisipul de lângă stația Vostryakovo pe locul care aparținea comunității Pokrovskaya”.

Stareța Yuvenalia, împreună cu arhitectul, a mers la fermă o zi mai târziu, unde s-a descoperit o greșeală: în timpul punerii inițiale a fundației, biserica ar fi fost orientată nu spre est, ci spre nord-est. Fundația a fost refăcută și finalizată la 27 iulie 1910.

Depunerea Schitei Serafim-Znamensky a avut loc la ora trei după-amiaza pe 27 iulie, iar sărbătoarea în legătură cu aceasta trebuia sărbătorită la 28 iulie (10 august, conform noului stil) - în ziua ziua Icoanei Serafim-Diveevo a Maicii Domnului „Dumneriea”, care se afla în chilia Sfântului Serafim, și în ziua în care se face amintirea îngerului său lumesc, Apostolul Prohor. Așezarea schiței a avut loc în acest fel, într-o zi semnificativă.
Schitul a fost construit din iulie 1910 până în septembrie 1912. Episcopul Arsenii relatează: „Mama i-a încredințat toate planurile pentru rutina externă și interioară unuia dintre înalții ei prieteni spirituali (probabil reverendul martir Elisabeta Feodorovna).”

Rectorul Mănăstirii Znamensky, Arhimandritul Modest, a sosit de la Moscova pentru sărbătorirea depunerii Schitului Serafim-Znamensky, care a săvârșit o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei. Stareța Yuvenalia a pus prima piatră în temelia schitului. Mănăstirea nou creată a fost sfințită de Mitropolitul Vladimir la 23 septembrie (6 octombrie, NS), 1912.

Comisia pentru ocrotirea monumentelor de artă, care a vizitat schitul după construirea sa, a fost uimită de ideea înaltă investită în el și a emis o scrisoare specială stareței, în care scria: dispozitiv extern merită o atenție deosebită și ar trebui păstrat ca monument bisericesc rar.

Schitul Serafimo-Znamensky (nu este simbolic?) a funcționat timp de doisprezece ani, din 1912 până în 1924. Aceștia au fost anii Primului Război Mondial și Civil și anii persecuției Bisericii Ortodoxe.

Viața ascetică a lui Shegeumena Tamar

La sfârșitul lunii iunie 1908, stareța Iuvenalia s-a dus la Mănăstirea Serafim-Ponetaevski cu intenția de a se stabili în Schitul Țarului, care aparține mănăstirii menționate și se află la douăsprezece verste de Sarov. În aceeași zi, a avut loc un eveniment important. Când mama, după Liturghie, se ruga cu ardoare înainte icoană miraculoasă Semnele Maicii Domnului, care a devenit faimoasă în Mănăstirea Ponetaevski, au auzit apoi, parcă, un glas de la Regina Cerului: „Nu, nu vei rămâne aici, ci aranjează singur un schit, nu numai pentru tine. , dar și pentru alții.” Și această voce se repeta de fiecare dată când mama se apropia de icoană.

Așa a determinat-o să-și creeze propriul Serafimo-Znamensky Skete. Predicția părintelui Ioan de Kronstadt despre cele trei cruci s-a împlinit. Stareța Yuvenalia a fost stareța a trei mănăstiri: Bodbe din Georgia, comunitatea Pokrovskaya din Moscova și schița Serafimo-Znamensky de lângă Moscova, pe pământul Domodedovo.

Stareța Yuvenalia a condus Serafimo-Znamensky Skete timp de doisprezece ani - din 1912 până în 1924. A urmărit îndeaproape viața rătăcitorilor, ea însăși a arătat în toate un exemplu de schit strict. La sfatul bătrânilor, stareța Yuvenalia a acceptat schema. Mitropolitul Macarie, întorcându-se de la Tobolsk, a vizitat-o pe neașteptate pe Matushka Yuvenaliya și, crezându-și cuvântul să nu părăsească ascultarea rectorului, și-a pus ambele mâini pe cap, a spus o rugăciune și a plecat. Tonsura stareței Yuvenalia a avut loc pe 21 septembrie, în stil vechi. 1916 - în ziua pomenirii Sfântului Dimitrie de la Rostov, în templu mic Serafimo-Znamensky Skete cu numele Shegehumeniya Tamar.

În perioada persecuției Bisericii Ortodoxe în vara și toamna anului 1918, episcopul Arsenie și arhimandritul Serafim au trăit în Serafimo-Znamensky Skete - viitor episcop Dmitrovski. Vladyka Arseniy a trăit în schetă într-o semiretragere până la sfârșitul anului 1919, ducând viața spirituală a surorilor schete, oficiind zilnic Sfinte Liturghii în biserica cenobitică. După închiderea schiței, mama a început doisprezece ani rătăcitori, la început a locuit în Mănăstirea Marfo-Mariinsky, iar după închiderea acesteia a venit în satul Kuzmenki lângă Serpukhov.

În perioada unui nou val de arestări în anii 1929-1931, sghegumea Tamar a fost reprimată și exilată împreună cu câteva dintre surorile ei și ieromonahul Filaret în Siberia.

În 1936, episcopul Arsenii l-a sfătuit pe starețul Tamar înainte de moartea ei și a îngropat-o în casa din gara Planernaya, unde locuia în anul trecut la întoarcerea din exil. Astfel s-a încheiat viața ascetică pământească a stareței Serafim-Znamensky Skete. Sheigumenia Tamar a murit la 10/23 iunie 1936. A fost înmormântată la Moscova, la cimitirul Vvedensky.

Soarta istorică a schitului Serafimo-Znamensky

După ce schița a fost închisă, spitalul Zaboryevskaya a fost amplasat între zidurile sale, care au existat din 1925 până în 1965. După aceea, ambulatoriul Zaboryevsk, care era și el acoperit, a rămas într-o casă separată. Aici, începând din 1925, în locurile sfințite cu rugăciune din apropierea Bisericii Semnului, s-au născut timp de patruzeci de ani prunci - sunt câteva generații ale satelor și satelor din jur. În aceste locuri fertile, sufletul se bucura mereu într-un mod deosebit. Din templu, din zidurile mănăstirii, din pământul pe care au umblat maicile care au locuit și s-au rugat aici, emană harul nesecat al lui Hristos.

Din 1966 până în 1974, schița a fost folosită ca tabără de pionier a sindicatului lucrătorilor medicali din Podolsk „Sputnik”. În 1974, tabăra de pionieri a fost transferată la soldul fabricii Krypton.

În 1997, la 73 de ani după ce schitul a fost închis, comunitatea ortodoxă a fost reînregistrată.

Și prin decretul a două ministere și acordul încheiat cu privire la utilizarea liberă și intempestivă a clădirilor și proprietăților schiței, de la 1 decembrie 1999, schița Serafimo-Znamensky este situată în protopopiatul Domodedovo.

La 15 ianuarie 1999, de sărbătoarea Sf. Serafim de Sarov, a avut loc prima Slujbă Divină în templul schitului, iar la 27 ianuarie 2000, în ziua sărbătorii Sf. Egal-cu. -Apostolii Nina, maicile, conduse de monahia Inocentia, s-au instalat din nou in schit.

Prin hotărârea Sinodului Rusului biserică ortodoxă La 15 martie 2000, viața monahală a fost reluată în Serafimo-Znamensky Skete.

Au trecut 65 de ani de la moartea Shegeumena Tamar. Urmașul ei Serafim-Znamensky Skete, în creația căruia și-a investit multă energie, rugăciuni și resurse materiale, este reînviat.

istoricul local Nikolai Chulkov, 2002

În urmă cu 100 de ani, în regiunea Moscovei a fost deschis Serafimo-Znamensky Skete. Fondatorul său, a fost în prietenie spirituală cu marii sfinți de la începutul secolului al XX-lea - sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt, venerabila martiră Elisabeth Feodorovna, bătrânul Alexy Zosimovsky ... Inclusiv datorită acestor legături spirituale noua manastire a primit imediat mari laude de la contemporanii săi.

În 1924 mănăstirea a fost devastată. Și în primul an al anului 2001, viața monahală a reluat la Serafimo-Znamensky Skete.

Serafimo-Znamensky Skete

Cronica Renașterii

Timpul trecător actual nu presupune scrierea fără grabă în pretuitul caiet: „Astăzi a fost așa și așa...” Nu există timp, nici timp. Ce va mai rămâne din această perioadă? Într-adevăr, se datorează tocmai faptului că în urmă cu o sută, două sute, cinci sute de ani cineva stătea și desena cu răbdare litere ornamentate pe foi, fixând evenimentele, știm despre ele astăzi.

Dar, slavă Domnului, există oameni în vremea noastră care aproape și-au pierdut calități: răbdare, acuratețe, acuratețe și cumpătare față de ceea ce ani mai târziu va fi istorie.

Ea are totul ambalat. Ea mi le transmite. Dă și un caiet, scris cu o scriere îngrijită și negrabită. Și pedepsește doar să nu vorbești despre asta. Ei bine, bine, nu o voi face. Am să citesc împreună cu tine.

Pe 15 ianuarie 1999, în ziua memoriei, a avut loc prima slujbă în templul lui Serafim-Znamensky Skete. Sfânta Liturghie a fost săvârșită de Decanul Raionului Domodedovo, protopopul Alexandru Vasiliev, concelebrată de preoții pr. Alexandra Pakhomova, pr. Oleg Stroev, pr. Viktor Martynov și alții.

27 ianuarie 1999 - a doua slujbă în mănăstire, în memoria Iluminatorului Georgiei (în mănăstire există o biserică-mormânt inferioară în cinstea acestui sfânt).

14 mai 1999 - a treia slujbă în mănăstire, în cinstea Sf. Fericita Tamara (îngerul pământesc al Shegehumeniei Tamar, întemeietorul mănăstirii).

15 ianuarie 2000 - slujbă în memoria Sfântului Serafim de Sarov. A fost săvârșită de protopopul Alexandru Vasiliev, slujit de unsprezece preoți.

26 ianuarie - Au sosit surorile din Sfânta Treime Novo-Golutvin mănăstire: mama Innokenty, mama Irina, monahia Irina, sora Iulia, s-au stabilit intr-o cabana de iarna langa manastire.

Lacună secretă

Să ne despărțim de cronica primului an al renașterii schiței. Să ne întoarcem pentru o vreme la o toamnă liniștită, când teritoriul său era încă strâns închis, a găzduit centrul de recreere al uzinei Krypton, organizarea era secretă, iar odihna de la bază era, de asemenea, clasificată.

Citim într-un caiet acoperit cu scris de mână cu margele.

Am mers de-a lungul râului din marginea crângului. Era o toamnă caldă, era liniște în pădure, doar o ciocănitoare bătea undeva într-un copac. Am intrat în skete printr-o portiță. S-a urcat la biserică. Un buchet de toamnă de frunze și flori întârziate înfipte în ușa ei. Ea s-a rugat ca viața în schiță să se reia curând. S-a închinat până la pământ de la mama Tamar - a fost recent la mormântul ei.

M-am apropiat de chilie, care este cea mai bine conservată (unde este saună), în apropierea ei cresc doi chiparoși. Am smuls o crenguță - o voi duce la mormântul mamei, ca un arc de salut de pe schiță.

O aud bătând undeva, m-am dus la celulă, care este lângă terasă, și acolo o pasăre mică a zburat în sticla spartă, dar nu a putut zbura afară, așa că bate de sticlă. Îmi pare rău pentru ea, dar nu mă pot ajuta. Am avut o bucată de pâine, am fărâmițat-o pe jos, poate o va mânca.

Schitul este liniștit, nu e nimeni. Înviere. Este o astfel de binecuvântare încât nu vrei să pleci. Cu toate acestea, este timpul. Ea s-a cățărat prin portiță, ca paznicul să nu vadă și câinii să nu latre, și a plecat.

Pe drum, m-am tot gândit când va fi posibil să intru liniștit, prin poartă, în schiță, fără teamă să merg aici, să mă rog și să mă bucur de harul lui Dumnezeu...

Primul serviciu

Nu a mai rămas mult timp de la această înregistrare până la primul serviciu. Și apoi a venit ziua asta. Au mers chiar la skete cu autobuze speciale care transportau pelerini.

Dar aproape același număr de băieți cu aspect puternic au venit aici cu walkie-talkie în mână. Stăteau la aproape fiecare thuja și controlau fiecare pas de-a lungul teritoriului. "Du-te aici, nu te duci aici..."

Ce păzeau acești curajoși? Aceste chilii ruinate care stăteau cândva, încadrand o poiană de pădure, în mijlocul căreia stătea un templu neobișnuit de frumos, cu un acoperiș solz, ca o lumânare, îndreptat spre cer?

De cine erau păziți - de aceste bunici cu fețe tandre, stând în prima slujbă?

Dar, oricum, s-a făcut prima rugăciune după mulți ani de pustiire în schiță. Erau multe, multe lucrări în față - acte, transfer de teren, restaurarea spațiilor, electricitate, gaz... Aproape fiecare dintre noi în viață a întâlnit cel puțin una dintre cele de mai sus și știe ce fel de probleme este, și cât costă toate.

Când vine vorba de returnarea proprietății bisericii, mi se pare că oamenii care participă la ea ar trebui pur și simplu să-i mulțumească lui Dumnezeu că le-a revenit să facă acest lucru, deoarece actul de transfer - dacă te uiți la el din latura spirituală, este de asemenea un act de pocăință. Rapid, fără nicio întârziere, să dăruiești - și atât. Și bucurați-vă cu cei cărora le-au dat. La urma urmei, să ne amintim cum Domnul chiar și la cei lacomi și persoana rea care a aruncat o pâine în cerșetor, a socotit acest act drept milos. Şi ce dacă?

Dar - vom da schitul, dar vom închide trecerea către el și porțile. Construiește-ți calea prin pădure. Cum este să construiești un drum? În schit sunt mai multe călugărițe, până acum nu au unde să locuiască. Ei au fost adăpostiți de o femeie care deține o parte din casă în așa-numitele case ale generalului. Asta e totul într-o singură cameră și se potrivesc, paturile acolo de la tăblie la tăblie.

slujba episcopului

Revenim la cronica renașterii mănăstirii. Citim jurnalul.

2 aprilie 2000 Slujba Episcopului. Deschiderea oficială a Serafimo-Znamensky Skete. Slujba a fost oficiată de mitropolitul Juvenaly de Krutițy și Kolomna, slujit în comun de episcopul Tihon de Vidnovsky, arhimandritul Alexi, ieromonahul Ioan, preot și mărturisitor al surorilor Skete, protopopul Alexandru Vasiliev și duhovnici ai Protopopiatului Domodedovo. Călugărița Inocentia a primit o cruce și o baghetă. De acum, ea este stareța mănăstirii. La slujbă a cântat corul surorilor de la Mănăstirea Sfânta Treime Novo-Golutvin.

Mamă

Stareța mănăstirii - din aceste cuvinte respiră ceva îndepărtat, maiestuos, inexpugnabil. Mama Innokenty - plină de viață, rapidă, cu ochii strălucitori ai Prințesei Marya din War and Peace. Foarte ușor de comunicat, prietenos și ospitalier. Tocmai ai sosit, tocmai ai început să vorbești, te uiți după câteva minute - nu ai deja nimic de spus, ești deja așezat la masă și mănânci ceva, iar mama este în apropiere și apropie un castron, apoi altul.

Mama Innokenty

O persoană a spus o poveste. Au mers cu nevasta lui la skete. În timpul conducerii, cuvânt cu cuvânt - certat. Au coborât din mașină, au mers la celulă, nu s-au uitat unul la altul. Mamă opusă. S-a uitat la unul și la altul și i-a condus la chilia mamei Tamar. Acolo au acum un mic muzeu - lucruri, cărți ale primei starețe. Chiar și în celulă este o liniște neobișnuită, pașnică. „Rămâneți aici deocamdată...”, a spus Matushka Innokenty în timp ce mergea și ea alerga de treburile ei.

Stăteau departe unul de celălalt, privind încă în direcții diferite, tăcuți. Stau cinci minute, zece... Și în celulă, apropo, e mișto. Soțul arată - o sobă, lângă lemne de foc. S-a ridicat și a început să aprindă focul. Flăcările au început. Acum amândoi se uită la el, nu se pot smulge. Adică privesc într-o singură direcție. Încălzit de foc. Și nu numai în celulă s-a încălzit. Au uitat pentru ce se luptau. Apoi Maica Superioră s-a întors și a chemat la ceai.

Schiegumenia Tamar

Prințesa georgiană și șegegumenia Tamar (Mardzhanova)

Fondatorul schiței shiigumeniei Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) a fost originar din Georgia, o prințesă (1868-1936). Pierdundu-si parintii pana la varsta de 20 de ani, a intrat in Manastirea Bodbe Sfanta Nina Egale cu Apostolii. În 1902, Matushka a devenit stareța acestei mănăstiri, unde 300 de surori lucrau și s-au ocupat de două școli de femei.

Shiigumenya Tamar (Mardzhanova)

Când Tamara a venit la mănăstire ca tânără novice, stareța Yuvenalia i-a dăruit o carte de „Povești” despre viața și faptele bătrânului Serafim de Sarov, care nu fusese încă slăvit în sfinți. De atunci, mama a avut o dragoste extraordinară pentru el. Atunci sfântul bătrân i s-a arătat în vis și a rostit cuvinte profetice despre stareța ei.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

Maica Tamar se odihnește la cimitirul german Vvedensky din Moscova, lângă mormântul sfântului părinte drept Alexy Mechev.

Început dificil

Să ne întoarcem la început Istoria recentă mănăstire. A fost foarte dificil. Deși atât conducerea raionului, cât și protopopiatul au încercat să ajute la restaurarea mănăstirii, lucrurile au evoluat totuși încet.

Până în iarna lui 2001, al unsprezecelea trust a renovat una dintre camerele din schit, unde s-au mutat călugărițele. Unul dintre binefăcători a donat un cazan, dar constructorii nu s-au angajat să monteze conducta, sfătuindu-i să apeleze la specialiști. „Specialist” a fost găsit în curând. El a spus că o astfel de pipă îl slujește în al doilea zece ani, „O voi face - vă veți aminti de mine pentru totdeauna”. Și a făcut.

Iar pe 3 ianuarie, noaptea, celula a luat foc. Fetele au sărit în ce erau, au reușit să dezlege calul, care locuia într-un colț lipit de peretele casei, și au rămas în sărăcie deplină.

Părintele decan, după slujba de Crăciun din catedrală, s-a adresat enoriașilor: „Veți merge cu toții acum la mesele de sărbătoare, iar în schitul nostru locuiesc călugărițe care nu au unde să-și pună capul, să dăm fiecare moșie a noastră, precum cât putem, să ajutăm mănăstirea, care a suferit dezastru...”

După incendiu, care a stârnit publicul, cei din jurul lor au început cumva mai activ să ajute mănăstirea restaurată. Au mers și au întrebat: de ce îți trebuie cel mai mult acum. Răspuns: sunt necesare șosete. Sosetele erau purtate peste tot...

Deocamdată, rătăcitorii s-au stabilit în templu, continuând să se roage și să lucreze.

Cum a ajutat o vacă să conducă electricitatea...

Au fost multe probleme cu electricitatea. În cele din urmă, o organizație pe bază de caritate a realizat un proiect. Potrivit acesteia, s-a dovedit că era necesar să se tragă cablul prin pădure, că a trebuit să traverseze drumul de două ori... Adică prețul acestei instalații a fost fabulos pentru mănăstire.

Și apoi cineva dă o vacă la skete. Ea, prin urmare, trebuie plasată undeva. Privit locul. Au tăiat un copac care stătea în cale. Mai trebuia să smulg rădăcinile. Un alt asistent s-a oferit voluntar să îndepărteze aceste rădăcini cu un excavator. A luat-o, a tras-o - și s-a auzit o bubuitură groaznică. S-a dovedit că sub rădăcinile copacului era un cablu de înaltă tensiune. Iata, langa el, cablul, nu trebuie sa il tragi de departe. Până la urmă, li s-a permis să construiască aici o substație.

Iar calul este gaz

Și aceasta este o ocazie hilară care pune capăt unei lungi serii de necazuri. Toată lumea știe cine a construit, ce este - să conducă gaz. Și o grămadă de hârtii și e nevoie de mulți bani.

În schit aproape imediat, după ce călugărițele au apărut acolo, au pornit și diverse viețuitoare în același timp. Au dat calului Lada - s-a dovedit a fi un mânz, în curând s-a născut fiica ei, care a fost numită Palestina. Vaca, câine, pisică. Apoi mi-au dat un alt cadou - un cal mic. Pelerinii călăresc pe cai, în special copiii sunt fericiți de acest lucru. Vara, copiii vizitează adesea schitul. Aici se practică așa-numita hipoterapie - se dovedește că comunicarea cu caii, călăria lor, exercițiile speciale pe cal au un mare efect pozitiv în tratamentul diferitelor boli, de exemplu, boli ale coloanei vertebrale sau autism la copii.

Deci, ce sa întâmplat cu gazul? Trebuie să spun că vederea cailor care merg liniștiți pe iarbă nu lasă pe nimeni indiferent. Aceste animale frumoase și puternice înmoaie cumva inimile, îndreaptă intențiile în direcția bună... Așa este și cu gazul. Găsiți contractori. Dar din nou, ai nevoie de bani. Și de unde să le iei? Și iată viitorii binefăcători de pe teritoriul mănăstirii. Aici intră caii în vedere. Matushka (și iubește foarte mult caii) se apropie de unul dintre ei, îl mângâie și întreabă, printre altele: „Ladusya, ei bine, ce crezi că ne va aduce... benzină sau nu?” Și Ladusya începe să dea cu sârguință din cap, atingând potențialii binefăcători. Și ce crezi că ar trebui să facă?

Un pic din Georgia

Râul Rozhaya, cândva larg și curgător, curge acum ca un pârâu liniștit prin zonă. Dar în zona sketeului, caracterul ei se schimbă brusc dramatic - devine vorbăreț și rapid, spumându-și apele puțin adânci peste pietrele care apar pe drum.

Tema georgiană sună la fel de distinct în viața sketeului, la fel cum caracterul unui râu de munte rapid se aude aici în râul Rozhayka.

Maica Tamar era din. Pe lângă tronurile în cinstea icoanei „Semnul” și a Călugărului Serafim, în biserica de schițe mai există și o capelă inferioară - în cinstea Sfintei Egal-a-Apostolii Nina, Iluminatorul Georgiei.

Iar stareța actuală ține legătura cu mănăstirea georgiană, de unde vremuri mai bune călugăriţele au venit la schit.

Întoarcerea sanctuarelor

În 1912, pentru deschiderea schiței, a fost pictată icoana Serafim-Ponetaev. Sfântă Născătoare de Dumnezeu"Semnul rau". Această imagine miraculoasă, împodobită cu perle și pietre, a fost principalul altar al schitului încă din ziua în care a fost fondat. După închiderea mănăstirii, icoana a dispărut.

Și acum, mulți ani mai târziu, asta se întâmplă. Stareta s-a dus la doctor cu una dintre maicute. Iar lângă spital se află Muzeul Pavel Korin. „Katya, hai să mergem la muzeu...” În muzeu există un portret al Maicii Famari al artistului, pe care l-a pictat pentru compoziția sa „Rus’ is Departing”.

M-am dus la portret”, spune mama lui Innokenty, „Mama Tamar mă privește cu ochii ei întunecați. Mă întorc la ea mental: „Mamă, dragă, ei bine, măcar o mângâiere...” Era greu pe vremea aceea... Și brusc a doua zi are loc o întâlnire. In magazin. Nu știu de ce am contactat această persoană. Îl întreb: „Ai văzut o asemenea icoană, Maica Domnului, cu mâinile ridicate așa?” Și arată atât de atent și - cu o întrebare pentru o întrebare: „Și aici este copilul?” Și desenează cu mâna un cerc în abdomen. „Da”, răspund. Se uită din nou cu atenție și după o pauză spune: „Există, și nu departe”.

După un timp se duc să-l viziteze pe unchiul Slava. Au intrat și au simțit imediat - ca și cum ar fi o suflare de ceva, nepământesc, înalt, de alt lume. Ei arată - iată-o, icoana Preasfintei Maicii Domnului. Stă, marele Captiv, închis de oameni...

S-a dovedit că mama unchiului Slava, Alexandra Belyaeva, lucra în spitalul de skete și a păstrat această icoană cu ea când schița era distrusă. Acum ea nu mai este printre cei vii, iar icoana locuiește în casă, toată lumea este deja obișnuită, de parcă nu ar fi gata să se despartă...

Și au început negocierile cu proprietarii. În final, s-a decis să se facă o poză mare a icoanei la dimensiune completă și să o dea proprietarilor în locul originalului. Nu au decis imediat să se despartă de ea, nu imediat.

Dar apoi a venit împlinirea a 100 de ani de la proslăvirea Sfântului Serafim de Sarov. În schit, vine sărbătoarea patronală procesiune. Și să-l întâlnesc - o altă procesiune religioasă. Ei poartă icoana la templu.

Și de îndată ce au adus, toată lumea a avut un sentiment - a venit Stăpâna.

Icoana Maicii Domnului „Semnul”

Un alt altar al schitului este icoana „Acoperământului” Preasfintei Maicii Domnului. Pe ea, Maica Domnului acoperă cu un batic și, parcă, îl protejează pe Prunc, iar El ține în mână un ciorchine de struguri - emblema Sfintei Împărtășanie. Maica Tamar considera că această imagine este gardianul schitului. Vladyka Arseniy a compus la un moment dat o slujbă cu un acatist către Prea Sfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei ei „Acoperământ”. După ce schitul a fost închis, icoana a fost în Mănăstirea Novospassky.

Icoana "" (în veșminte roșii), pe care este scris că aceasta este o copie exactă a imaginii miraculoase, care a devenit faimoasă la 14 mai (27), 1885 în mănăstirea Serafim-Ponetaevsky din regiunea Nijni Novgorod, a fost transferat de asemenea la skete chiar la începutul renașterii sale.

În muncă și rugăciune

Până în prezent, unsprezece din cele douăsprezece case-chilii au fost restaurate în schit în forma în care erau înainte. Şaptesprezece călugăriţe trăiesc în schit.

Biserica Semnului și Serafimilor

Călătorind cu mașina: autostrada Moscova - Kashira. La Bityagovo se poate ajunge doar de pe vechea autostradă M4, în zonă localitate Trebuie să întoarceți gardul la o viraj discretă la dreapta (spre tabăra Neftyanik), să urmați câmpul și să vă scufundați pe noua autostradă către Kashira. În dreapta, va fi un cimitir, o zonă de pădure în care este ascuns Schitul Serafimo-Znamensky.

Mănăstirea a fost întemeiată de stareța Yuvenalia (în lume, prințesa Tamara Alexandrovna Mardzhanova) cu sprijinul Marii Ducese Elisabeta Feodorovna.

Înainte de aceasta, prințesa georgiană a fost stareța (1902) a mănăstirii Egale cu Apostolii Nina din Bodbe și a condus schitul (~1907) al mănăstirii Serafim-Ponetaev.

Tamara, care a fost sub îndrumarea spirituală a lui Ioan de Kronstadt și a primit binecuvântarea de a-și stabili propriul deșert de pe buzele marilor bătrâni Anatoly din Optina, Alexy Zosimovsky, Gabriel din Sedmiezersky și alții, s-a străduit constant spre scopul ei.

Așezarea schiței în pustiul forestier Dryazgino a avut loc în vara anului 1910, iar la începutul toamnei lucrările de construcție au fost finalizate. La 23 septembrie 1912, mănăstirea a fost sfințită de către Mitropolitul Vladimir.

Arhitectura unificată stilistic a întregului complex, înzestrată cu simboluri creștine antice, poartă o încărcătură semantică profundă.

Ansamblul, din cărămizi, este înscris într-un pătrat obișnuit, lungimea fiecărei laturi a cărui lungime este de 33 de brazi, simbolizând 33 de ani din viața pământească a Mântuitorului. De-a lungul perimetrului gardului jos sunt 12 case-chilii, după numărul de 12 apostoli - ucenicii lui Hristos.

Templul din numele Semnului Maicii Domnului a primit și tronul Sf. Serafim de Sarov, datorită convingerii Juvenaliei, care credea că „Reverendul Serafim i-a condus toată viața”.

O mică biserică în stil neo-rus, cu un mormânt și o capelă în numele Ravnoap. Nina (la subsol), servește drept nucleu compozițional și artistic al ansamblului. Pe volumul în formă de cruce, cu o absidă dezvoltată în trei părți și un vestibul de vest, se înalță un cort ușor de 32 de kokoshniks, completat cu o cupolă alungită acoperită cu metal care imit țigle smălțuite. Suprafețele pictate ale pereților, care au păstrat textura zidăriei, poartă imagini stilizate rare ale simbolurilor creștinismului nordic, împrumutate, poate, de la vikingi-varangi și răspândite în Staraya Ladoga, regiunile Pskov și Novgorod. O cruce echilaterală plasată într-un cerc poate fi interpretată ca mântuire prin cruce. Treptele de sub cruce simbolizează Calvarul - urcarea la crucea Mântuitorului.

Cortul în trepte nu numai că a oferit clădirii iconice cu un aspect tradițional un aspect extrem de individualizat, dar a completat și construcția dinamică a maselor arhitecturale. Kokoshniks cu un contur rupt, exagerat, tăiat prin fante înguste ale ferestrei, participă, de asemenea, la formarea suprafeței interioare a cortului, dând structurii sale celulare o modelare fină a umbrei luminii.

Interioarele nu sunt vopsite, ci văruite pe tencuială. Catapeteasma este noua.

Arhitectul L.V. Stejenski. Mai multe dintre clădirile sale de la începutul secolului al XX-lea s-au păstrat în capitală. Cele mai multe dintre ele sunt clădiri civile (gimnaziul privat pentru femei a lui N.P. Hvostova, casele lui Pavlov și Vorobyov), dar există clădiri cu caracter religios (un complex de clădiri ale comunității Pokrovskaya cu biserica lui Mihail Malein). Construcțiile lui Stezhensky sunt marcate de pecetea mediei și tipicității. Ipoteza conform căreia Biserica Semnului aparține schiței a fost proiectată de Leonid Vasilyevich Stezhensky, poate fi explicată printr-un fulger de perspectivă creativă, care cade cândva în soarta unui mic maestru.

Există o opinie despre implicarea în proiectul A.V. Shchusev, care deja la începutul carierei s-a impus ca un maestru major al arhitecturii bisericești.

În 1916, stareței Yuvenalia i s-a tonsurat o schemă, adică. și-a făcut jurământul de a duce un stil de viață ascetic mai strict. Schema nou îmbrăcată a primit numele de Tamar. Schitul a funcționat până în 1924, până când a fost închis de autoritățile sovietice și transformat în spitalul Zaboryevsk. Din 1965, aici au fost amplasate o tabără de pionieri și un centru de recreere pentru uzina Krypton, ale căror clădiri goale pot fi văzute în apropiere.

În 1999, viața monahală a fost reînviată în mănăstire. Datorită eforturilor surorilor și contribuitorilor, clopotnița distrusă și mai multe case de celule au rămas în locurile lor inițiale, ca și cum nu ar fi fost nicio distrugere teribilă aici ...

Biserică în numele Semnului Maicii Domnului și al Monahului Serafim, cu un mormânt și un tron dedesubt în cinstea Sfintei Egale-cu-Apostolii Nina. Serafimo-Znamensky Skete este situat la 30 km sud-est de Moscova. Sketul a fost fondat de shigumeniya Tamaryu (Madzhanishvili 1868-1936) cu participarea activă a Mare Ducesă Mucenița Elisabeta Feodorovna (Romanova) la începutul secolului XX. A fost sfințită în 1912 de către Mitropolitul Moscovei, mai târziu sfânt martir, Vladimir (Bogoyavlensky).

După închiderea în 1924, pe teritoriul sketeului a existat un spital, iar mai târziu un centru de recreere. Cum mănăstire activă, skete-ul a fost deschis pe 2 aprilie 2000. Templul în formă de butoi din imagine nu este distorsiune lentilă (a fost filmat cu optică de 50 mm), templul are într-adevăr o formă în șold.

Serafimo-Znamensky Skete a fost fondat în 1912 de stareța Yuvenalia, prințesa Tamara Alexandrovna Mardzhanova în lume, care a adoptat mai târziu marea schemă cu numele de Shebebess Tamar. A fost tunsurată la Mănăstirea Bodbe, unde în secolul al IV-lea a murit și a fost înmormântată Sfânta Nina, Iluminatorul Georgiei. În 1902, stareța Yuvenalia a devenit șeful mănăstirii Bodbe, iar din decembrie 1907, mama a mers la mănăstirea Serafim-Ponetaevsky cu intenția de a se instala într-un schit lângă mănăstire. În timpul rugăciunii, ea a auzit glasul Reginei Cerului, poruncindu-i să nu rămână aici, ci să-și aranjeze propriul schit. Și chiar mai devreme, în 1892, Ioan de Kronstadt, prevăzând soarta acestei femei, i-a pus trei cruci. Așa că în timpul vieții ei a devenit stareța a trei mănăstiri: Bodbiya (în Georgia), comunitatea de mijlocire din Moscova și Serafim-Znamensky pe pământul Domodedovo.

Și pe 27 iulie 1910, în pădure, nu departe de Moscova, a avut loc așezarea schiței. În septembrie 1912 s-a finalizat construcția mănăstirii. Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna a oferit asistență activă. La 23 septembrie 1912, mănăstirea a fost sfințită de către Mitropolitul Vladimir, viitorul Nou Mucenic al Rusiei. Serafimo-Znamensky Skete prezintă un interes incontestabil din punct de vedere arhitectural, artistic și de planificare. Proiectul unic al complexului de skete a fost creat de arhitectul Leonid Vasilyevich Stezhensky. Are un plan pătrat, în centrul ei se află un templu în șold, care joacă rolul unei dominante înalte. Templul Semnului Maicii Domnului și al Sf. Serafim de Sarov cu un mormânt și un tron în numele Egalului cu apostolii Nina are 24 de kokoshniks conform numărului de 24 de bătrâni apocaliptici. În ea, motivele decorative ale arhitecturii Moscovei și Pskov-Novgorod sunt reluate în stil Art Nouveau. Templul din cărămidă roșie are un volum în formă de cruce; este încoronat cu un cort subțire de lumină cu patru rânduri de kokoshniks. Gardul schitului este un pătrat cu o latură de 33 de brațe - în amintirea a 33 de ani din viața pământească a lui Hristos. În gard erau 12 căsuțe-chilii - după numărul de 12 apostoli, fiecare avea un nume corespunzător: Sfântul Andrei, Sfântul Ioan Teologul etc. Ele sunt situate simetric de-a lungul perimetrului unui zid de cărămidă goală. Acum au supraviețuit doar 9 din cele 12 clădiri.Clădirile din complexul de schițe sunt în mare parte din cărămidă, netencuite, elementele lor decorative sunt evidențiate cu văruire. Doar 33 de surori puteau trăi în schiță - în funcție de numărul de ani din viața pământească a lui Hristos.

Schitul a funcționat timp de 12 ani și a fost închis în 1924. Schiegumenia Tamar a trăit încă 12 ani. Ea a locuit în camera Marii Ducese Elisabeta Feodorovna din Mănăstirea Marfo-Mariinsky. În acei ani grei ai anilor 1920, Maica Tamar a organizat cooperative în care călugărițele făceau jucării moi și pături matlasate, în timp ce în aceste cooperative se țineau servicii secrete. În 1931, a fost arestată și închisă în închisoarea Butyrka, apoi exilată în regiunea Irkutsk, unde s-a îmbolnăvit de consumul gâtului. La scurt timp după ce s-a întors din exil în 1936, mama mea a murit în suburbii la vârsta de 67 de ani. A fost înmormântată la cimitirul Vvedensky din Moscova. După închidere, pereții schiței au găzduit spitalul Zaboryevskaya, iar din 1965 - o tabără de pionieri și un centru de recreere al fabricii Krypton.

Decizia de a transfera schitul la Biserică a fost luată la sfârșitul anului 1998. La 27 ianuarie 1999, de ziua pomenirii Sfintei Nina, cea dintâi Dumnezeiasca Liturghie. Aici a început renașterea vieții monahale. Serafimo-Znamensky Skete este un loc pitoresc și romantic uimitor. În sălbăticie, printre pinii corăbiilor, se află o mănăstire în miniatură, rafinată, cu un templu rusesc străvechi, parcă descins din pânzele artiștilor Vasnețov sau Levitan.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Data construcției: 1912
Sărbătoare patronală: Cuviosul Serafim de Sarov, 15 ianuarie, N.S.
Temple: Sf. Serafim de Sarov, Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul”, Biserica Egalului Apostolului Nina, Iluminatorul Georgiei

Eraphim-Znamensky Skete este situat pe malul râului. Rozhayki, lângă satul Bityagovo, la 6 km sud de Domodedovo. Heigum a fost fondat în 1912. Juvenalia, în lume Prințesa Tamara Alexandrovna Mardzhanova, care mai târziu a acceptat marea schemă cu numele de Shegehumenia Tamar.

A fost tunsurată la Mănăstirea Bodbe, unde în secolul al IV-lea. a murit și a fost îngropat de Sf. egal cu ap. Nina, Iluminatorul Georgiei. Cu mult înainte de tonsura ei, Tamara sa întâlnit cu St. drepturi. Ioan de Kronstadt. bătrân perspicace, întinzându-i trei cruci pe tânărul novice, a spus: „Iată ce stareță am - uită-te la ea!” Ulterior, ea a fost într-adevăr stareța a trei mănăstiri.

În 1902 era stareț. Juvenalia a condus mănăstirea Bodbe, iar din decembrie 1907, mama a mers la mănăstirea Serafim-Ponetaevsky cu intenția de a se instala într-un schit din apropiere. În timpul rugăciunii, ea a auzit glasul Reginei Cerului, poruncindu-i să nu rămână aici, ci să-și aranjeze propriul schit.

Igum. Juvenalia a fost respectată și foarte apreciată de astfel de stâlpi ai Ortodoxiei precum mitropoliții Flavian (Gorodețki), Vladimir (Bogoiavlensky), Macarie (Nevski); bătrâni: shiigum. Hermann, Cuviosul Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky și alții. Cu sprijinul lor duhovnicesc au fost depășite toate obstacolele din drumul către întemeierea mănăstirii. Așezarea acestuia a avut loc la 27 iulie 1910, iar până în septembrie 1912 construcția schiței a fost finalizată. Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna a participat îndeaproape la lucrări. 23 septembrie 1912 Mănăstirea a fost sfințită de dl. Vladimir, viitorul nou martir al Rusiei.

Gardul mănăstirii este un pătrat cu latura de 33 de stăpâni - în amintirea a 33 de ani din viața pământească a Mântuitorului. În centru se află un templu în cinstea Semnului Maicii Domnului și a Sf. Serafim din Sarov cu un mormânt și un tron în numele Egalului Apostolilor. Nina. Templul are 24 de kokoshniks conform numărului de 24 de bătrâni apocaliptici. În gard sunt 12 căsuțe-chilii - după numărul de 12 apostoli, fiecare are un nume corespunzător: Sfântul Andrei, Sfântul Ioan Teologul etc. Doar 33 de surori puteau locui în schiță – după numărul de ani din viața pământească a Domnului.

La 21 septembrie 1916, cu binecuvântarea lui Met. Macarie, apostolul Altaiului, episcop. Arsenii (Zhadanovsky) a luat jurămintele ca igum. Juvenaly în schemă cu numele Tamar. În 1918-1919 în schița cu binecuvântarea Sf. Patr. Mama Tikhon Tamar l-a adăpostit pe Bishop. Serpuhov Arsenie (Zhadanovsky) și arhim. Serafim (Zvezdinsky), mai târziu Episcop. Dmitrovsky - viitorii noi martiri ai Rusiei. Skete-ul a funcționat timp de 12 ani și a fost închis în 1924 de către Schigum. Tamar a mai trăit 12 ani de suferință. În 1936, Vladyka Arsenie a îndemnat-o înainte de moartea ei, apoi a îngropat-o.

După închidere, pereții schiței au găzduit spitalul Zaboryevskaya, iar din 1965 - o tabără de pionieri și un centru de recreere al fabricii Krypton. Decizia de a trece schitul în jurisdicția Bisericii a fost luată la sfârșitul anului 1998. La 27 ianuarie 1999, în ziua pomenirii Sf. egal cu ap. Nina, prima Dumnezeiasca Liturghie a avut loc in biserica skete. Aici a început renașterea vieții monahale.

Acesta este un loc uimitor de pitoresc și romantic. În sălbăticie, printre pinii corăbiilor, se află un templu în miniatură, rafinat, parcă coborât din paginile cronicilor antice rusești...