Biserica lui Dimitrie din Tesalonic într-o cutie. Mic templu cu mare istorie

Orice casă a lui Dumnezeu, fie că este o biserică mică de sat sau o biserică mitropolitană mare, este un loc în care oamenii vin să comunice cu Domnul, să vorbească despre nevoile lor, să se roage pentru cei dragi și să mulțumească Celui Atotputernic pentru îndurări. Și cinstim nu numai pe Dumnezeu, ci și pe sfinți ca pe ai noștri. asistenți personaliși mijlocitori.

Sfântul Protector al Războinicilor

Moscova este bogată în locuri de credință. Nu e de mirare că este adesea numit orașul „patruzeci de biserici”. Templul lui Dimitrie din Tesalonic de pe Blagusha este unul dintre acele lăcașuri de cult, a cărui construcție a fost plăcută lui Dumnezeu și așteptată cu nerăbdare de oameni. Numele bisericii a fost dat în cinstea Sfântului Dimitrie, numit Mironositorul - hramul soldaților creștini. Un alt nume pentru marele martir este Salonic. Comemorarea faptei sale în numele credinței creștine are loc pe 26 octombrie.

Biografia Sfântului

Templul lui Dimitrie al Tesalonicului de pe Blagusha a fost construit în cinstea lui personalitate istorică care a locuit cândva în orașul grecesc Salonic. Era fiul unui proconsul, un om nu numai bogat și distins, dar deținând și o funcție înaltă în administrația orașului. Cu toate acestea, părinții lui Dimitrie erau creștini secreti, l-au botezat și pe el, l-au crescut în credință fermă, dragoste pentru Dumnezeu și smerenie. După moartea tatălui său, Dimitrie a primit un post prin moștenire și, folosindu-și puterile, a început să exprime deschis vederi religioase, predică. Mulți concetățeni, impregnați de modul său de viață cinstit și virtuos, s-au convertit la credința creștină. Este de remarcat faptul că aceeași fortăreață a bunătății și a aspirațiilor sincere pentru Dumnezeu este templul Sfântului Dimitrie al Tesalonicului de pe Blagusha.

martiriu

Soarta primilor creștini a fost, pe de o parte, cel mai clar exemplu de înaltă muncă spirituală, pe de altă parte, un indicator al cât de spinos și dificil a fost drumul. credinta crestinaîn lupta împotriva păgânismului și a altor credințe. Biserica lui Dimitrie al Tesalonicului de pe Blagusha este unul dintre monumentele acestor martiri. Dându-și seama că viața sa se poate sfârși în orice moment, pentru că împăratul Maximian îi persecuta aspru pe neamuri, Dimitrie și-a împărțit toate averile orășenilor, săracilor și cerșetorilor. Și s-a rugat cu ardoare, cu lacrimi, încredințându-se cu smerenie în mâinile lui Dumnezeu. În timpul rugăciunii, a fost ucis în închisoare de gărzile împăratului. Și trupul a fost aruncat pentru a fi mâncat de animalele sălbatice.

Model de sfințenie

Biserica Marelui Mucenic Dmitri al Tesalonicului din Moscova nu este în zadar renumită pentru minunile vindecării și multe altele. La urma urmei, sfântul însuși a fost marcat de o pecete specială milostivă a Duhului Sfânt. Trupul lui nu a fost atins de prădători, iar frații Saloon Christian au fost îngropați în secret. În același timp, cu ajutorul hainelor sale, pătate de sânge, adepții sfântului i-au tratat pe cei necăjiți și au făcut alte minuni. Iar în secolul al IV-lea, la Salonic a fost construită prima biserică în cinstea lui Dimitrie, iar moaștele au fost așezate într-un ciborium special de argint. Au curmat mir, care a confirmat sfințenia marelui martir. Și biserica Sf. Dimitrie al Salonicului a fost construită în 1908-1911 în stil ruso-bizantin, care amintea de un alt erou al creștinismului - războinicul Dmitri Donskoy.

Soarta templului

Biserica a găzduit aproximativ 3 mii de oameni. Slujbele s-au ținut acolo până în 1931, o dată tristă pentru Rusia. Nu poate fi considerat decât un miracol faptul că biserica Sfântului Mare Mucenic Dmitri al Tesalonicului nu a fost închisă mai devreme, iar slujitorii ei nu au fost chinuiți ca alți preoți reprimați. Dar la începutul anilor 30, clădirea a fost practic distrusă, reconstruită ca fabrică de prelucrare a metalelor. Acest abuz a continuat mai bine de 6 decenii. Abia la începutul anilor 90, după festivitățile solemne în cinstea Botezului Rusului, clădirea a fost retrocedată episcopiei Moscovei. Dintre toate bisericile capitalei, s-a dovedit a fi în cea mai distrusă stare. Pe de altă parte, trezirea bisericii a avut loc extrem de repede, de parcă Domnul însuși i-ar fi ajutat pe cei care lucrau. Serviciile au loc aici din 2001.

Al doilea vânt

În fiecare zi, mulți credincioși vin la templu sau până acum îl caută doar pe Dumnezeu. Și aceasta este o veste bună. La urma urmei, puritatea spirituală a fiecăruia dintre noi face ca societatea în ansamblu să fie mai spirituală și mai curată. Există o școală duminicală la biserică. Cursurile se țin la diferite grupe de vârstă: preșcolari, elevi mai mici și tineri. Scopul lor principal este de a ajuta copiii să învețe să deosebească binele de rău, să-și păstreze conștiința și conștiința curate, să rămână „copii ai lui Dumnezeu”, chiar și ca adulți. Desigur, copiilor li se oferă elementele de bază ale cunoștințelor credinta ortodoxa si cultura. Se țin cursuri și cu enoriașii mai în vârstă. Multe fapte misionare utile sunt săvârșite de slujitorii bisericii care vizitează diverse instituții sociale și medicale (orfelinate, internate, sanatorie, spitale, cămine de bătrâni etc.). Preoții parohiei sunt oaspeți frecvent în închisori: inimile păcătoase au nevoie de cuvântul lui Dumnezeu chiar mai mult decât cei drepți. confort, sprijin, sfat înțelept, rugăciuni de curăţire- toate acestea slujitorii templului le împărtășesc cu generozitate tuturor celor care au nevoie.

Biserica lui Dimitrie din Salonic cu clopotniță este situată pe strada Bolshaya Moskovskaya din Veliky Novgorod și este una dintre capodoperele arhitecturii din Novgorod din secolul al XIV-lea.

Prima biserică a lui Dimitrie al Tesalonicului a fost construită în anii 1381-1382, dar, potrivit cronicilor, s-a prăbușit rapid și a fost reconstruită în 1383. A fost programat să coincidă cu victoria din Bătălia de la Kulikovo (1380), în care novgorodienii au luat parte în armata prințului Dmitri Donskoy. În cinstea acestui eveniment, în Novgorod au fost ridicate două biserici de piatră: Nașterea lui Hristos pe câmp și Dmitri Tesalonic pe strada Slavkov (numele vechi este Bolshaya Moskovskaya). Este de remarcat faptul că biserica a fost numită după Dmitri al Tesalonicului nu întâmplător - acesta este unul dintre cei mai venerați sfinți ortodocși, în Rus, marele martir a fost întotdeauna venerat ca mijlocitor al soldaților și apărător al patriei, în În plus, a fost considerat patronul ceresc al lui Dmitri Donskoy.

Cronicile menționează templul lui Dimitrie de Tesalonic, că a fost fondat „după testamentul victoriei de pe Mamai” și construit „după promisiunea marelui duce Dimitri Donskoy”, dat novgorodienilor în timpul bătăliei de la Kulikovo. Biserica „a promis că Dumnezeu îi va ajuta pe fără Dumnezeu Mamai, prințului Dimitri să fie înfrânt”.

În 1462, pe locul vechiului templu și pe baza acestuia, biserica noua Dmitri Solunsky. Principalele motive ale arhitecturii din Novgorod din secolele XIV-XV pot fi urmărite în arhitectura sa. Templul era cu patru stâlpi, cu cupolă în cruce, cu o absidă, o cupolă și acoperire cu opt pante. O trăsătură distinctivă a bisericii este ornamentul bogat din cărămidă în părțile mijlocii ale fațadelor de est și de sud și pe tambur.

În ceea ce privește spațiul interior, tipul de cruce înscrisă, comun în secolele XIV-XV, este tipic pentru Biserica lui Dimitrie din Tesalonic. Colțurile estice ale templului erau deschise cu arcade înalte, în timp ce colțurile vestice au fost sculptate de corturi și coruri pe al doilea nivel, ceea ce a creat un aspect cruciform al incintei. Acest tip se găsește și în Biserica Mântuitorului de pe Kovalev (1345), Andrei de pe Sitka (1371), Vlasiy (1407) și altele.

În secolul al XVII-lea, la biserica lui Dmitri Tesalonic au fost construite o clopotniță și un vestibul sudic cu picturi murale. Pronaosul vestic a fost construit abia în secolul al XIX-lea.

După Revoluția din octombrie, templul, la fel ca mulți alții, a fost închis din ordinul guvernului. În timpul Marelui Război Patriotic, Biserica Sfântul Dimitrie al Tesalonicului a fost practic distrusă, aspectul exterior a fost refăcut în timpul lucrărilor de restaurare din 1949. În epoca sovietică, clădirea adăpostește un depozit.

În prezent, Biserica lui Dimitrie din Tesalonic cu o clopotniță face parte din Rezervația Muzeului de Stat din Novgorod. Templul este închis pentru vizite, deoarece lucrările de restaurare a interioarelor continuă. Fragmente de picturi supraviețuitoare pot fi văzute în expoziția Muzeului de Stat din Novgorod.

Cum se ajunge la Biserica lui Dimitrie din Tesalonic

Adresă: strada Bolshaya Moskovskaya, 42. Din Moscova intrăm în Veliky Novgorod de-a lungul autostrăzii M10, călătorim în linie dreaptă, autostrada trece pe strada Moskovskaya, de-a lungul ei ne deplasăm la intersecția în formă de T cu strada Bolshaya Moskovskaya, facem stânga. În partea stângă va fi Biserica lui Dmitri Tesalonic cu o clopotniță (când mergeți drept înainte, va fi Curtea lui Iaroslav în dreapta).

Din Sankt Petersburg intrăm în Veliky Novgorod de-a lungul autostrăzii Sankt Petersburg, mergem în linie dreaptă, autostrada trece pe strada Bolshaya St. Petersburg, ne deplasăm drept de-a lungul ei, trecem drept prin inel și mergem la intersecția în formă de T cu strada Rozvazha, virați la stânga. Traversăm podul, după el primul viraj la dreapta pe strada Bolshaya Moskovskaya. În partea stângă va fi Biserica lui Dmitri Tesalonic cu o clopotniță (când mergeți drept înainte, va fi Curtea lui Iaroslav în dreapta).

Dimitrie de Tesalonic pe Blagusha nu cu mult timp în urmă - în 2011 - și-a sărbătorit cea de-a 100-a aniversare. A fost construită la periferia de est a Moscovei, care abundă cu fabrici și fabrici de cărămidă și textile. Aici s-au stabilit negustori-producători, precum și orice oameni muncitori. Până în 1906, populația din Blagusha era de 10 mii de oameni. Și tuturor acestor oameni le era foarte dor de biserică, pentru că cel la care veneau cu nevoile lor - Învierea lui Hristos la cimitirul Semenovsky - nu avea un cler foarte mare (clar că nu era suficient cler) și nu putea ajuta pe toți cei aflați în nevoie. a călăuzirii spirituale. Apoi, locuitorii districtului s-au îndreptat către mitropolitul Moscovei Vladimir cu o cerere de creștere a clerului Bisericii Învierii de la cimitirul Semionovski. Dar mitropolitul era un om lung, și de aceea a luat o decizie mai bună: să construiască una nouă pe Blagusha. Și o parte din fonduri erau deja disponibile - conform voinței unui anumit cetățean de onoare Dmitri Florovich Ermakov, care a cerut să folosească 100 de mii de ruble pentru construirea unui templu în onoarea lui patroni cerești el şi soţia sa – Sfinţii Dimitrie al Tesalonicului şi neprihănită Anna(mama Preasfintei Maicii Domnului).

Așa a început templul. În 1906, Nicolae al II-lea a alocat un teren pentru construcție la intersecția străzilor Mikhailovskaya și Mochalskaya, iar Comisia de Construcții înființată a început să caute un arhitect pentru a crea un proiect. Au devenit N.I. Orlov. Alegerea a fost oarecum ciudată, deoarece până acum Orlov nu fusese niciodată implicat în arhitectura templului. Cu toate acestea, el a creat un proiect magnific în spiritul eclectismului - o combinație între o bazilică bizantină cu trei coridoare și o biserică rusească cu cupolă în cruce. Adevărat, în timpul construcției i s-au făcut unele modificări.

Al doilea deceniu
Secolului 20

În 1908 au început lucrările de construcție. După apelul - în timpul punerii solemne a pietrei de temelie a bisericii din august 1909 de către Mitropolitul Vladimir către cei prezenți - au curs donații ca un râu, care au făcut posibilă construirea templului în doar 2 ani. Așadar, la 29 iunie 1911, a avut loc Marea ei sfințire în cinstea lui Dimitrie de Tesalonic, patronul armatei ortodoxe. Paraclis în memoria Adormirii Sf. Dreapta Ana a fost sfințită la 16 ianuarie 1912.

Al treilea culoar a fost sfințit în cinstea Sf. Petru, Mitropolitul Moscovei, la cererea unuia dintre membrii Comisiei de Construcții - țăranul Petru Mihailovici Sidorin, care a donat 4 mii de ruble pentru construcția templului.

La începutul anilor 1990

A existat de doar 2 decenii, hrănindu-i spiritual pe toți cei aflați în nevoie. La 9 octombrie 1931, Comitetul Executiv Regional de la Moscova a ordonat închiderea templului, iar clădirea acestuia să fie transferată sub jurisdicția NKVD. A găzduit o fabrică pentru prelucrarea secundară a metalelor prețioase. Adaptând spațiile pentru producție, au demolat cupolele, au demontat etajele superioare ale clopotniței (erau 4 în total, de aproximativ 50 m înălțime). Cuptoarele de topire și un magazin de acid au distrus treptat pereții templului. Când planta a fost scoasă din clădirea bisericii, era într-o stare groaznică. Un strat de șapte metri de sol contaminat a trebuit să fie îndepărtat și scos.

În 1991, templul lui Dimitrie al Tesalonicului a fost retrocedat biserică ortodoxă. Pe 17 noiembrie erau deja împodobite cruci. Încet, templul a început să prindă viață. A fost chiar tencuit și pictat, în timp ce înainte de revoluție templul, făcut inițial din cărămidă roșie, nu era tencuit. Anul 2001 a fost marcat de Liturghia din altarul principal al templului.

LA Duminica iertare Pe 26 februarie 2012, Patriarhul Kirill a sfințit templul reînviat cu Marele Ordin. Sfinția Sa a donat bisericii o veche icoană Feodorovsky Maica Domnului, venerat asistent la nastere. În timpul slujbei, corul Bisericii Dimitrie „Melos” a cântat sub conducerea lui Grigory Zhezhel.

reînviat Scoala de duminica pentru copii si adulti. La templu a fost creat și un Club de Reconstrucție Istoric, în care se țin cursuri de scrimă. Din când în când, clubul organizează demonstrații teatrale de lupte.

Altare.

1. Templul are icoana miraculoasa a lui Dumnezeu Mama „Ierusalim”, scris în 1500 (1550) din prototip Icoana Ierusalimului prezentat principelui Vladimir la Botezul Rusiei. După ce a scris, această icoană a rămas în satul Bronniche (actualul oraș Bronnitsy) în capela orașului.

În 1771, conform legendei, la Moscova, unei fete bolnave, a cărei boală a fost recunoscută de toți medicii ca incurabilă, Preacurata Maica Domnului i-a apărut în vis de trei ori, către care bolnava s-a întors cu o rugăciune caldă pentru vindecare. , și i-am deschis pentru ca dacă vrea să primească vindecare, am mers în satul Bronniche (orașul Bronnitsy) și acolo să mă rog înaintea sfintei icoane a Maicii Domnului „Ierusalim” pentru vindecare. În același timp, această fată a văzut chiar icoana de la care trebuia să primească vindecare. Și într-adevăr, bolnava la sosirea în oraș (pe atunci încă sat), după o slujbă de rugăciune în fața icoanei Reginei Cerurilor, care se afla pe atunci în capela orașului, a primit vindecare. Clerul și locuitorii din Bronnița, văzând o astfel de minune, au adus sfânta icoană la templu și a doua zi, solemn la slujba de rugăciune, și-au înconjurat casele și, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului, Domnul i-a izbăvit pe locuitori de ciuma, care la vremea aceea era puternică în țara noastră.patrie și din care au murit mii de oameni. În 1840 a fost construit un templu în numele icoanei Maicii Domnului „Ierusalim”, unde a ajuns până la revoluția însăși. După revoluție și închiderea templului, icoana a dispărut.

După închiderea templului „Icoanei Ierusalimului a Maicii Domnului” din orașul Bronnitsy, icoana făcătoare de minuni a fost pierdută, iar în 1943 locuitorul satului. Malakhov, băiatul de 13 ani, Viktor Fedoseev, a descoperit această icoană, o deschidere a ferestrei sparte i-a fost închisă în depozitul orașului Bronnitsy, unde erau depozitate cereale.

După ce s-a întors în sat, Victor le-a spus enoriașilor Bisericii Dimitrie că a văzut icoana făcătoare de minuni, după care enoriașii, împreună cu Victor, s-au dus la Bronnitsy să ia icoana. Ajunși la loc, enoriașii au început să-i convingă pe soldații care păzeau acest depozit să predea icoana. În schimb, au promis că vor pune un scut de lemn în locul ferestrei sparte. După lungi negocieri, soldații au acceptat să predea icoana, iar în schimb au primit scutul promis din scândură, pentru care enoriașii au adunat mulți bani, întrucât în ​​timpul războiului nu erau suficiente materiale de construcție. Cu evlavie, au scos icoana, au pus-o pe o caruta si au adus-o in sat pe cal. Malakhovo și l-a plasat în Biserica Dimitrie-Tesalonic lângă klirosul din dreapta. În același an, Sfântul Sinod al R.P.T. a binecuvântat șederea icoanei în biserica Dimitrie-Tesalonic din satul Malokhovo.

Ziua de sărbătoare: 10 duminică după Paști și 25 octombrie (n.s.).

2. Situat în templu icoana Maicii Domnului „Bucurie și mângâiere”își are originea, scrierea și sfințirea în St. Muntele Athos și de acolo pe mare și pe uscat a fost livrat în 1888 până la deschiderea unei capele laterale atașate în cinstea „Bucuriei și mângâierii” Maicii Domnului sub preotul Dimitri Ivanovici Malinin.

3. Icoana sângerândă a Sf. Ioan Botezatorul.

Urmele fluxului sanguin sunt clar vizibile pe pictogramă.

Pictograma a sângerat înainte de evenimente precum:

Ciuma, Marele Război Patriotic, ciuma etc.

4. Pictogramă Maica Domnului „Solar”.

5. Icoana Sf. Leul din Catania, având putere plină de har din atacurile demonice.

6. Icoana Sf. vmch. Dimitrie al Tesalonicului cu o părticică de moaște sfinte.

7. Icoana Rev. Iosif Volotsky cu o părticică de moaște sfinte.

8. Icoana Sf. Bătrâni Optina cu particule din sfintele moaște ale tuturor bătrânilor (12 moaște)

9.Arca Relicvarului cu particule din sfintele moaște ale venerabililor bătrâni Kiev-Pechersk etc.

1.prp. Moise Făcătorul de Minuni, 2nd St. Benjamin cel reclus, al 3-lea Venerabil Arhim. Ignatie, 4. Venerabil Hilarion cel schemnic, al 5-lea Venerabil Arseni cel harnic, al 6-lea Venerabil Portarul Longin, 7.vp. Ioan, 8. Sf. Nictarie, 9 St. Nifont din Novgorod, 10.prp. Ilya Muromets, al 11-lea Rev. Serghie cel Ascultător, 12. Apoc. Anufry cel Tăcut, 13th St. Ieromonahul Tit. 14.prp. Martyrius diaconul, 15. Euthymius intrigatorul, 16. Vladimir (Bogoyavlensky) Mitropolit al Kievului, 17th St. Theodore Ostrozhsky, al 18-lea. Războinicul Titus, al 19-lea. Ioan cel Post, 20. Sfântul Mucenic. Kuksha, 21. Savva, 22. Pimen fast, 23. St. Ephraim Pereyaslavsky, 24th St. Nestor Cronicarul, 25th St. Alypy pictorul de icoane, 26 de ani. Nestor nebookish, 27.Sf. Teofil din Novgorod, 28th St. Akhila Diaconul, Sf. 29 Prokhor Făcătorul de Minuni, 30. St. Zinon the postnik, 31st. Paisius, 32.martie. Teodor, 33. Apoc. Pimen este multi bolnav, 34.prp. Anatoly reclusa, 35 de ani. Ioan Îndelungă răbdare, Sf. 36. Onesiphorus isp., 37.prp. Silouan schematicul, 38 de ani. Grigore Făcătorul de Minuni, 39th St. Mercur cel Iute, 40 St. Cartea Juliana. Olshanskaya, 41.prp. Hypatius Vindecătorul, 42. Apoc. Macarius Diacon, 43. st. Damian vindecatorul, 44.martie. Eustratius, 45. prp. Spyridon prosphora, 46.St. Lavrenty din Turovsky, al 47-lea. Mark excavator de mormânt, 48.v. Nikon ig. Pechersky, 49. prp. Varlaam, 50.ssmch. Lucian, 51 de ani. Pimen the Postnik, 52 de ani. Vasily, 53. Apoc. Iosif cel dureros, Sf. 54. Canonarh Leonty, Venerabil al 55-lea Nicodemus prosphora, 56. Moise Ugrin, 57. Sf. Simeon din Suzdal, 58 de ani. Luka economie, 59.mch. Grigore Făcătorul de Minuni, 60. St. Macarius, 61 de ani. Grigorie pictorul de icoane, 62 de ani. Pavel ascultător, 63. Sf. Canonarhul Gerontius, al 64-lea Venerabil Polikarp Pechersky, 65.prp. Sisoy Schemnik, 66 de ani. Zaharia postul, 67. Sf. Erasmus, 68 de ani. Sfântul Nicolae, 69th St. Teofan Postul, 70. Teofil, al 71-lea. Avramius cel harnic, 72.mch. Ioan Pruncul, 73. Sf. Sylvester Făcătorul de Minuni, 74. St. Filaret (Drozdov), al 75-lea. Teodor cel Tăcut, 76. Apoc. Agathon Făcătorul de Minuni, 77th St. Doctor Agapit, 78 de ani. Isaia Făcătorul de Minuni, 79.martie. Diaconul Anastasios, 80 de ani. Nikon uscat, 81.prp. Lawrence cel izolat.

10. Periodic crucifix străvechi care curge smirnă.

11. Icoana Maica Domnului „Calcă pe asp ca un leu si un sarpe"

Biserica Sf. Dimitrie de Tesalonic din Moscova era situat pe strada Tverskaya la colțul cu bulevardul Tverskoy, unde se află acum casa gri cu magazinele „Armenia” și „Fructe de mare”. Biserica stătea astfel: biserica însăși se afla pe locul magazinului „Armenia” și al Muzeului-Apartament Konenkov de pe Bulevardul Tverskoy, iar clopotnița în șold se afla pe locul unei cofetărie de pe strada Tverskaya.

In Rus' Sf. Marele Mucenic Dimitrie al Tesalonicului a fost venerat ca patron al patriotismului și al tuturor celor care susțin Patria. Creștin credincios, a fost numit proconsul în regiunea Tesalonic de către împăratul roman Galerius în perioada persecuției creștinismului de la începutul secolelor III-IV. Cu toate acestea, contrar politicii romane, el nu i-a persecutat pe creștini, ci a început să elimine păgânismul. Pentru aceasta, un tânăr de douăzeci de ani a fost închis și ucis acolo cu sulițele în 306.

Venerarea martirului, „vechiul suferind pentru Patrie”, a început în Rus’ imediat după adoptarea creștinismului. În anii 70. În secolul al XI-lea, la Kiev a fost înființată Mănăstirea Dimitrie, iar în 1197 icoana făcătoare de minuni a Sf. Dimitrie, scris pe o placă din mormântul sfântului (acum este în Galeria Tretiakov). Sfântul este înfățișat în armură militară cu pene de pasăre, cu o suliță și o sabie în mâini. La Moscova, a fost venerat și ca apărător în lupta împotriva străinilor. Deci, ziua Îngerului Dmitri Donskoy și gloria victoriei sale pe câmpul Kulikovo au fost atribuite sfântului Tesalonic. Sâmbăta părintească sau „bunicului” dinaintea vacanței sale pe 26 octombrie (9 noiembrie, conform unui stil nou), conform legendei, a fost stabilită de însuși Dmitri Donskoy.

Capela pe numele Sf. Dimitrie de Tesalonic a fost fondat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin sub conducerea lui Ivan Kalita. În 1326, a fost înmormântat în biserica nou înființată. marele Duce Yuri Danilovici, fratele lui Kalita, care a fost ucis în Hoardă de prințul de la Tver în lupta pentru eticheta hanului pentru o mare domnie. Apoi Moscova a primit-o, iar prințul, care a fost ucis pentru Patrie, a fost înmormântat în capela Dimitrievsky a Bisericii Adormirea Maicii Domnului. Există o versiune conform căreia însăși capela Dimitrievsky a fost construită peste înmormântarea prințului Moscovei. Iar Catedrala Arhanghelul Mihail, care a devenit mormântul mare-ducal și regal, nu a existat în acei ani.

Basorelief de piatră reprezentând Sf. Dimitrie de Tesalonic în 1462 a apărut pe principalele porți ale Kremlinului - pe interior Turnul Spasskaya de la Kremlin. Iar în exterior, din partea Pieței Roșii, au așezat imaginea Sf. George cel Învingător de același maestru - Vasily Yermolin. Așa că orașul s-a predat sub protecția războinicilor-martiri. Ambele basoreliefuri au fost îndepărtate în timpul reconstrucției turnului în 1491 de către arhitectul Pietro Solari: Sf. Gheorghe a fost transferat la Mănăstirea Înălțarea de la Kremlin, iar Dimitrievsky, probabil, a murit, așa cum credeau istoricii locali pre-revoluționari.

Nu întâmplător biserica din Moscova în cinstea Sf. Dimitrie de Tesalonic ca un anumit simbol de stat a fost construit tocmai pe strada Tverskaya - drumul principal al Moscovei care duce la Kremlin. În secolele XIV-XV, complexul Kiev-Pechersk a fost amplasat pe acest loc, iar în apropiere se afla vechea casă de țară a suveranului.

A apărut chiar înaintea Romanovilor, iar în prima jumătate a secolului al XVII-lea era deja două sau trei corturi, asemănătoare cu cele vecine. Biserica Nașterea Maicii Domnului din Putinki pe M. Dmitrovka. În consecință, Biserica Dimitrie a fost construită definitiv înainte de 1648, deoarece același tip de Biserică Nașterea Domnului care a apărut în acel an este ultima la Moscova, ridicată în stil cort înainte de decretul Patriarhului Nikon privind interzicerea construcției de biserici cu cort și tranziție pe scară largă la bisericile cu cupolă în cruce (acest decret va fi anulat deja în a doua jumătate a secolului al XVII-lea după exilul lui Nikon.)

Din acel moment și până la revoluție, clopotnița a supraviețuit. Biserica însăși a fost reconstruită în 1791.

Afacerile au fost în următoarele. Conform reconstrucției, biserica trebuia să devină o anumită soluție arhitecturală pentru compoziția Pieței Strastnaya și Bulevardul Tverskoy - primul din inel, construit pe locul zidului cetății care a fost spart în acel moment. oras alb.

Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, acest zid își pierduse deja valoarea de fortificație. Porțile Orașului Alb nu mai erau încuiate noaptea, ca pe vremuri, și nu erau păzite. Și moscoviții au luat cărămizi de pe zidul dărăpănat pentru propriile nevoi. Din anii 1760, pietrele și cărămizile Orașului Alb, cu permisiunea autorităților orașului, au fost utilizate în întregime pentru construcția clădirilor guvernamentale: Orfelinatul și casa guvernatorului general de pe Tverskaya. Ca urmare, o parte din zidul Orașului Alb s-a prăbușit cândva și a zdrobit câțiva trecători. După acest incident, s-a decis în cele din urmă demolarea structurii medievale.

Creat special pentru aceasta în iunie 1774, Ordinul de Piatră sub conducerea prințului M.N. Volkonsky a primit un ordin: să distrugă zidurile cetății și să planteze copaci în locul lor. Și așa a fost creat inelul bulevardului. Istoria nu a păstrat autorul ideii, dar este atribuită lui Bazhenov, Rastrelli sau Starov.

În primul rând, în secțiunea de la Nikitsky la Porțile Petrovsky, a fost demolat un zid, a fost umplut un șanț de șanț, au fost plantați copaci mici, care s-au uscat în curând și acesta a fost sfârșitul chestiunii. Abia sub Paul I, în 1796, sub conducerea arhitectului S. Karin, a fost amenajat primul bulevard din Moscova, Tverskoy.

Împreună cu el, a apărut cuvântul străin „bulevard” în limba rusă: a fost împrumutat din francezul „bulevard”, iar în franceză a venit din germanul „Bolwerk”, care înseamnă „zidul fortăreață”. Obiceiul de a amenaja alei mărginite de peluze, copaci și tufișuri pe locul zidurilor cetății desființate este cunoscut de mult în Franța. Secțiunea de teritoriul pe care a trecut zidul orașului a devenit o dungă verde. Același lucru s-a întâmplat și la Moscova. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, moscoviții au numit inovația fie „bulevard”, apoi „bulevard”, apoi „bulevard”, iar printre oamenii de rând chiar „gulvar”, explicând: „Dacă oamenii merg pe ea, deci, gulvar” . Într-adevăr, imediat după naștere, bulevardul Tverskoy a devenit un loc preferat pentru plimbările înaltei societăți din Moscova. Peste tot a fost decorat cu multe felinare și poduri grațioase.

În epoca Nicolae, pe bulevard erau plantați duzi, dând târziu frunziș. În primăvară, împăratul însuși a venit la Moscova și a plecat dimineața devreme la o plimbare pe bulevard. El a atras atenția asupra „bețelor” de neînțeles și imediat guvernatorul general A. Zakrevsky a ordonat pompierilor unității din Tverskaya să îndepărteze acești copaci în aceeași noapte. A doua zi dimineață, el a raportat împăratului: „Maestate, bulevardul a fost curățat de bețe!”

După plecarea armatei lui Napoleon de la Moscova, rivalii au apărut lângă bulevardul Tverskoy - noi bulevarde sparte. Cu toate acestea, a fost mult mai popular decât ei, încât adesea spuneau doar „Bulevard” și era clar că era vorba despre Tverskoy.

Așadar, în raport cu noul aspect al orașului, au început să reconstruiască Biserica Dimitrievskaya, care stătea lângă bulevard în locul unde începea ieșirea din față către Kremlin. Tronul său principal a fost sfințit în numele Sf. Trinity și o capelă - în cinstea Sf. Dimitrie al Tesalonicului.

Două mari rarități au deosebit această biserică de alte biserici din Moscova. Unul dintre ele este o clopotniță veche, care era mult mai veche decât clădirea bisericii în sine. A supraviețuit până la revoluție, în ciuda sutelor de clopote și a balansării lor zilnice timp de sute de secole. O altă raritate este imaginea Mântuitorului de pe absidă, care anterior a fost amplasată pe Porțile Tver ale Orașului Alb - conform obiceiului rusesc, imaginile sunt așezate pe porțile cetății pentru a proteja orașul de dușmani și dezastre. La demontarea zidului, această imagine a fost transferată aici, la Biserica Dimitrie.

Și încă în începutul XIX secolul biserica era renumită pentru corul său. Moscoviți din tot orașul s-au adunat aici pentru a-l asculta, mai ales în timpul slujbelor festive. Aici au venit și oameni de seamă. Adesea erau atât de multe, încât trăsurile stăteau de-a lungul întregului bulevard.

Și când comerciantul Eliseev și-a construit faimosul magazin cu un departament de vinuri chiar în fața bisericii, un funcționar de accize a venit curând la el - aici, comerțul este ilegal, deoarece crama poate fi situată la o distanță de cel puțin 42 de sazhens. de la intrarea în templu, dar aici această regulă nu este respectată. În magazinul alimentar era o singură intrare în acel moment, dinspre strada Tverskaya. Eliseev l-a convins pe oficial să aștepte până dimineață. Lucrările au fost în plină desfășurare toată noaptea și au fost câștigați câțiva metri: a doua zi, un magazin de vinuri cu intrare separată a apărut în Kozitsky Lane, unde se află până astăzi.

Biserica Sf. Dimitrie de Tesalonic a fost distrus în timpul reconstrucției străzii Tverskaya în 1934. Istoria demolării sale este un capitol separat din cronica tristă a unei vechi biserici din Moscova. La început trebuia să demoleze doar turnul clopotniță. Apoi, în 1932, templul a fost inclus în lista bisericilor care trebuiau demolate, dar publicul autorizat a susținut-o. Printre fundași s-a numărat P.D. Baranovski. La început, au cerut să păstreze turnul clopotniță în șold - Baranovsky a pregătit un plan pentru transferul acestuia - dar în cele din urmă totul a fost distrus.

În loc de un templu construit o imensă clădire rezidenţială nr.17 proiectată de arhitectul A. Mordvinov. Pe turnul de colț al casei – noul „dominant” arhitectural al pieței – se afla odinioară o statuie uriașă a unei balerine cu piciorul ridicat și mâna ridicată la soare. S-au glumit multe despre ea la Moscova. În 1958, sculptura a fost îndepărtată - „Balerina” dărăpănată amenința în orice moment să se prăbușească pe capetele trecătorilor.