Rolul personalității în istorie. Prelegere: Rolul personalității în istorie: istoria și teoria problemei Figurile istorice și rolul lor în istorie

Documentele cheie ale epocii

„Povestea anilor trecuti”, „Adevărul rusesc”, „Izbornik”, „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”, „Adevărul Yaroslavicilor”.

Alexandru Nevski(1220-1263) - fiul lui Yaroslav Vsevolodovich, nepotul lui Vsevolod cel Mare. Prinț de Novgorod (1236-1251), marele Duce Vladimir (din 1252). După înfrângerea detașamentelor militare suedeze din Birger la gura Nevei în 1240, a devenit cunoscut sub numele de Nevsky. La 5 aprilie 1242, pe gheața lacului Peipus, a învins trupele Ordinului Livonian, asigurând independența Rusiei de Nord-Vest față de străini. Fiind Mare Duce de Vladimir, a luat măsuri pentru a preveni raidurile devastatoare ale mongolo-tătarilor asupra Rus'ului. A fost canonizat de rusi biserică ortodoxă ca războinic-eliberator, care s-a opus și introducerii catolicismului în ținuturile rusești de nord-vest.

Evpatty Kolovraty- eroul legendar, boierul Ryazan. În 1237, cu un „regiment” de 1.700 de oameni, i-a învins pe mongolo-tătari la Suzdal. Ucis în luptă. Cântat în „Povestea devastării lui Ryazan de Batu”.

Daniel Alexandrovici(1261-1303) - fiul cel mic al lui Alexandru Nevski. Marele Duce al Moscovei. Sub el, principatul Moscovei s-a separat de principatul Vladimir ca unul independent și a fondat Mănăstirea Danilov. Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă.

Ivan Danilovici Kalita(1296-1341) - fiul lui Daniil Alexandrovich. Mare Duce de Moscova (din 1325) și Mare Duce de Vladimir (din 1328). După ce a ajutat Hoarda la înăbușirea revoltei din Tver din 1327, a primit eticheta pentru a domni în Kostroma. În 1332 a primit cea mai mare parte a posesiunilor mare-ducale. A completat în mod semnificativ trezoreria. Extinderea teritoriului principatului Moscovei, sporind influența și autoritatea acestuia, Ivan Kalita a pus bazele transformării ulterioare a Moscovei într-un centru de colectare a pământurilor rusești și de luptă împotriva jugului mongolo-tătar.

Serghie din Radonezh(cca 1321-1391) - ctitor și stareț al Mănăstirii Treime-Serghie. Inițiatorul introducerii hărții comunale în mănăstirile rusești. El a susținut activ politica de unificare și eliberare națională a prințului Dmitri Donskoy.

Reînsămânțare. Alexandru(? -1380) - călugăr al Mănăstirii Treime-Serghie. Erou al bătăliei de la Kulikovo. Duelul său cu eroul tătar Temir-Murza (Chelubey), în care ambii au murit, a fost începutul bătăliei.

Oslyabya Rodion(? -1398) - călugăr al Mănăstirii Treime-Serghie, fratele lui Peresvet. Erou al bătăliei de la Kulikovo. În 1398 a călătorit cu ambasada Moscovei în Bizanț.

Dmitri Ivanovici Donskoy(1350-1389) - Mare Duce al Moscovei (din 1359). Principalul lucru a fost întărirea pozițiilor principatului Moscovei și lupta pentru marea domnie a lui Vladimir. Din anii 1370, el a întărit rezistența față de Hoardă, inclusiv pe cea înarmată. În bătălia de pe râul Piana (1377) a fost învins. Pe râul Vozha (1378) a învins armata Hoardei. În septembrie 1380, a dat dovadă de talent de conducere militară și a învins uriașa armată a Hoardei de Aur din Mamai. S-au extins semnificativ granițele principatului Moscovei în detrimentul ținuturilor Meshchersky, Smolensk, Oka, Belarus. A fost primul prinț rus care a moștenit puterea în Marele Ducat al lui Vladimir fiului său fără aprobarea Hoardei. Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă.

Vasily II Vasilievici Întuneric(1415-1462) - Mare Duce al Moscovei (din 1425). În lupta intestină din 1425-1453, a câștigat. În 1446 a fost orbit de vărul său Dmitry Shemyaka. El a anexat la Moscova principatul Nijni Novgorod, parte din ținuturile Yaroslavl. A luat măsuri pentru a dezvolta ținuturile Vyatka, Perm, regiunea Pechersk. Acordări reduse de pământ către domnii feudali seculari. A condus personal numeroase campanii militare.

Ivan al III-lea Vasilievici(1440-1505) - Marele Voievod al Toate Rusiei (din 1478). Fondatorul statului unificat Moscova. El a atașat principatului Moscovei Iaroslavl (1463), Rostov (1474) principate, Novgorod (1477), principatului Tver (1485) și o serie de alte teritorii. Sub Ivan al III-lea a avut loc eliberarea definitivă a Rus'ului de sub jugul mongolo-tătar (1480). Sub el, aparatul statului centralizat rus a luat forma și a fost întocmit Sudebnik-ul din 1497. A condus o politică externă activă.

Vasili al III-lea Ivanovici(1479-1533) - Mare Duce al Vladimir și Moscovei, suveran al întregii Rusii (din 1505). Susținător și continuator al liniei de întărire a statului centralizat rus. În 1510 a anexat Pskovul, în 1521 - Ryazan. În timpul războiului ruso-lituanian, Smolensk a devenit parte a Rusiei (1514). Pentru a asigura securitatea granițelor de sud și de est ale statului, el a ordonat crearea Liniei Marii Bariere (1521). El a căutat să limiteze proprietatea pământului monahală. Sub el, poziția internațională a statului Moscova a fost vizibil întărită.

Documentele cheie ale epocii

„Sudebnik” din 1497, „Sudebnik” din 1550, „Stoglav” din 1551, „Cronograf”, „Marea Menaia”, Prima petiție a lui Ivan Peresvetov, Corespondența lui Ivan cel Groaznic și Andrei Kurbsky, „Decretul privind țăranii fugari” din 1597.

figuri istorice

Ivan al IV-lea Vasilievici cel Groaznic(1530-1584) - Marele Duce al Moscovei și al tuturor Rusiei (din 1533), țar rus (din 1547). În februarie 1547 s-a căsătorit cu Anastasia Romanovna Zakharyina - Yurieva. Primii ani de guvernare cu Rada Aleasă, ale cărei reforme au marcat schimbări majore în țară. A condus o politică externă activă. În 1565 a înființat o oprichnina, pe care a desființat-o în 1572. Rezultatul oprichninei a fost ruinarea și devastarea țării, subminarea economiei țărănești, care a stat la baza economiei țării.

Fedor Ivanovici(1557-1598) - țar rus. A fost căsătorit cu Irina Godunova. Era umil și religios. În stadiul inițial al domniei, Consiliul Regenței, numit de Ivan cel Groaznic, avea o putere reală. Din 1586, Boris Godunov a devenit practic co-conducător al țarului. A murit fără să lase moștenitor. Dinastia Rurik s-a încheiat cu el.

Kurbski Andrei Mihailovici(1528-1583) - principe, boier. Membru al Radei alese. În timpul războiului din Livonian - guvernator. În perioada de persecuție a membrilor Radei alese, a preferat să fugă în Lituania. A participat la războiul împotriva Rusiei.

Adashev Alexey Fedorovich(? -1561) - un nobil duma, okolnichiy, paturi. De la sfârșitul anilor 1540 - șeful Radei alese. Inițiator al mai multor reforme. El era deținătorul vistieriei statului, presa, a condus Ordinul Petiției. În 1560 a căzut în dizgrație și a murit la Iuriev.

Sylvester(?-în jurul anului 1566) - preot al Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova. A avut o mare influență asupra lui Ivan al IV-lea, fiindu-i mărturisitor. Membru al Radei alese. Autor al unei ediții speciale a „Domostroy” și a altor lucrări. Din 1560, în dizgraţie. Luați jurămintele monahale.

Macarius(1482-1563) - conducător bisericesc, scriitor. Mitropolit din 1542. În 1551, a obținut respingerea de către Ivan al IV-lea a proiectului de secularizare a terenurilor bisericești. Redactor la „Marele onoruri ale Menaionului” și „Cartea puternicei genealogii regale”. Cu ajutorul lui, la Moscova a fost deschisă o tipografie.

Peresvetov Ivan Semionovici- scriitor-publicist rus din secolul al XVI-lea, ideologul nobilimii. În petițiile sale, el a prezentat un concept holist și clar al unui stat nobil condus de un țar autocrat.

Documentele cheie ale epocii

Scrisoarea de sărut în cruce a țarului Vasily Shuisky (1606), Codul catedralei al țarului Alexei Mihailovici (1649), Noua carte comercială (1667), „Viața” protopopului Avvakum.

Boris Fiodorovich Godunov(1552-1605) - țar rus. Din 1567 - membru al curții Oprichny a lui Ivan cel Groaznic. La 17 februarie 1598, a fost ales țar de către Zemsky Sobor. Un om de stat remarcabil cu abilități și abilități de management extraordinare tara imensa. În timpul luptelor decisive cu trupele lui Fals Dmitri I a murit.

Fals Dmitri I (Țarul Dmitri)(? -1606) - Țarul Rusiei (iunie 1605-mai 1606). Impostor. Se presupune că un călugăr fugar al Mănăstirii Chudov din Moscova, Grigori Otrepiev.

Vasili Ivanovici Shuisky(1552-1612) - Țarul Rusiei din 1606 până în 1610. Când a fost ales în regat, el a dat o înregistrare a săruturilor încrucișate despre limitele puterii sale, despre loialitatea față de popor. În septembrie 1610, a fost extrădat de guvern polonezilor, dus în Polonia, unde a murit curând în captivitate.

Mihail Fedorovici Romanov(1596-1645) - primul țar rus din dinastia Romanov. A fost ales țar la Zemsky Sobor în februarie 1613. În timpul domniei sale, au fost puse bazele puterii autocratice.

Alexei Mihailovici„Cel mai liniștit” (1629-1676) - țarul rus din 1645. În selecția celor mai apropiați asistenți, el a fost ghidat în primul rând de abilitățile acestora. A fost un participant activ la elaborarea Codului Consiliului din 1649, care a creat baza legislativă pentru societatea rusă timp de multe decenii.

Filaret(în lume Fedor Nikitich Romanov) (1554-1633) - boier din 1587. În 1600, pentru pregătirea unei conspirații împotriva lui Boris Godunov, a fost tuns cu forța un călugăr. Din 1605 - Mitropolit de Rostov. A fost luat prizonier de polonezi. În 1619 a fost întors în Rusia și ales patriarh. El a devenit de fapt co-conducătorul fiului său - țarul Mihail Fedorovich.

Nikon(în lume - Nikita Minin) (1605-1681) - Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (1652-1666). A realizat reforma bisericească și rituală. În 1655, i-a venit ideea primatului puterii bisericii asupra puterii seculare, ceea ce a dus la un conflict cu autoritățile. În 1666, la inițiativa regelui, cel catedrala bisericii, care l-a condamnat pe Nikon și l-a lipsit de gradul de mare preot. A fost exilat la o mănăstire, unde a murit.

Documentele cheie ale epocii

Decret privind moștenirea uniformă (1714), Tabelul de ranguri, Decret privind cumpărarea fabricilor din sat (1721), Tariful vamal (1724), „Condițiile” împărătesei Anna Ioannovna „(1730), Manifestul privind acordarea libertăților și libertății tuturor rușilor. nobilimii (1762), o carte a nobilimii (1785), o carta a oraselor (1785), un manifest despre neconstrângerea țăranilor de a lucra în duminicile(1797).

Ivan V Alekseevici(1666-1696) - Țarul Rusiei în 1682-1696. Avea o sănătate precară și nu aspira la guvernare independentă. Înlăturat de la puterea reală de Sofia Alekseevna, apoi de fratele său Petru I.

Sofia Alekseevna(în monahism - Susanna) (1657-1704) - domnitor al Rusiei în 1682-1689. Era o persoană educată, înfometată de putere și crudă. După eșecul conspirației împotriva lui Petru I în 1689, a fost închisă în Mănăstirea Novodevichy, iar după o nouă tentativă de lovitură de stat (1698), a fost tonsurată călugăriță.

Petru I Alekseevici cel Mare(1672-1725) - țar rus din 1682, împărat din 1721. A fost un om de stat remarcabil care a avansat semnificativ dezvoltarea Rusiei în toate domeniile. El a considerat ca sarcina principală a domniei sale să fie accesul Rusiei la mările neînghețate. A murit la 28 ianuarie 1725, fără să aibă timp să lase ordine despre moștenitorul tronului.

Anna Ioannovna(1693-1740) - Împărăteasa Rusă (1730-1740). În 1710-1711 a fost căsătorită cu ducele de Curland, după moartea acestuia a locuit mai ales în Mitov. După moartea lui Petru al II-lea, membrii Consiliului Suprem Privat au decis să o invite pe Anna pe tronul Rusiei, sub rezerva restrângerii puterii sale. Fiind de acord cu aceste condiții, Anna a încălcat curând „condițiile” „la cererea” gardienilor-nobili. Conduceți țara cu ajutorul și sprijinul străinilor.

Elizaveta Petrovna(1709-1761) - Împărăteasa (1741-1761), născută în afara căsătoriei. După mai multe semne, se poate spune că cursul ei a fost primul pas către politica absolutismului iluminat. A condus o politică externă activă.

Ecaterina a II-a cea Mare(născută Sophia Augusta Frederick de Anhalt-Zerbst) (1729-1796) - Împărăteasa Rusă (1762-1796). Originar din Prusia. În afaceri interne a încercat să urmeze o politică de absolutism luminat, dar după Războiul Țăranilor și Revoluția Franceză, a fost nevoie de un curs de înăsprire a regimului și de intensificare a represiunii. În politica externă - a extins semnificativ granițele Imperiului Rus.

Pavel I(1754-1801) - împărat rus (1796-1801). La urcarea pe tron, el a început o defalcare radicală a tot ceea ce crease mama sa, Ecaterina a II-a. Mulți dintre cei mai apropiați asociați ai lui Catherine au căzut în dizgrație. În același timp, direcția generală a politicii interne nu s-a schimbat fundamental.

Alexei Petrovici(1690-1718) - Țarevich, fiul cel mare al lui Petru I și Evdokia Lopukhina. El a fost ostil reformelor lui Petru. Temându-se persecuția tatălui său, în 1716 a plecat în secret în Austria, a fost returnat, arestat și un politician influent. Uman minte mare, energie rară și capacitate de lucru.

Menșikov Alexander Danilovici(1673-1729) - om de stat și conducător militar rus, Generalisim (din mai 1727). A fost cel mai apropiat asociat al lui Petru I. După moartea sa, a condus mișcarea pentru întronarea Ecaterinei I, devenind conducătorul de facto al Rusiei. Apoi a fost compromis în ochii lui Petru al II-lea, acuzat de înaltă trădare, arestat, exilat împreună cu familia la Berezov, unde a murit curând.

Societatea umană se schimbă și se dezvoltă în timp. Această dezvoltare a omenirii în timp este istorie. Istorie - „dezvoltare societatea umanaîn raport cu natura, știința acestui proces.

Mulți gânditori s-au gândit la întrebarea: istoria se mișcă de la sine (adică există niște legi ale istoriei) sau este condusă (creată) de oameni? Astfel, cea mai importantă problemă este problema corelării dintre factorii obiectivi și subiectivi ai istoriei. Sub factorul obiectiv înțelegeți modelele de dezvoltare a societății. Aceste tipare există în mod obiectiv, nu depind de voința și dorința indivizilor.

Factorul subiectiv este o persoană, dorințele, voința, acțiunile sale. Subiectele istoriei sunt diverse: oamenii, masele, grupul social, elita, figurile istorice, oamenii obișnuiți.

Există multe teorii care explică dezvoltarea socială sau, așa cum se spune adesea, procesul istoric. Procesul istoric este o serie succesivă de evenimente în care sunt întruchipate activitățile multor generații de oameni. Să ne oprim asupra unora dintre ele. Există două puncte de vedere extreme asupra raportului dintre factorii obiectivi și subiectivi: fatalismul și voluntarismul. Fatalism (din lat. fatalis - soarta, soarta). Fataliștii credeau că totul este predeterminat, că regularitatea prevalează și o persoană nu poate schimba nimic. El este o marionetă a necesității istorice. De exemplu, în Evul Mediu, a dominat ideea de providențialism divin (istoria se dezvoltă după un plan trasat de Dumnezeu, predestinare). Voluntarismul se bazează pe înțelegerea că totul depinde de voința unei persoane, de dorința sa, nu există legi obiective pentru dezvoltarea societății, iar istoria este creată de oameni mari care au o minte și o voință mai puternice.
Gânditorii timpurilor moderne au conectat dezvoltarea legilor societății cu natura omului și dezvoltarea minții. De exemplu, iluminismul francez credea că legile dezvoltarea comunității determinat de dezvoltarea minţii umane. Este suficient să schimbi doar opinia publică, iar întreaga societate se va schimba. În centrul schimbării etapelor istorice se află schimbările în conștiința publică.

G. Hegel a pus problema relației dintre obiectiv și subiectiv în istorie într-un mod nou. Spiritul lumii (mintea lumii) se dezvoltă conform legilor obiective. Spiritul lumii este atât un individ, cât și un popor, și un stat, adică. Spiritul lumii este întruchipat în anumite popoare, oameni (adică este întruchipat în factorul subiectiv). Oamenii își urmăresc interesele, dar de foarte multe ori rezultatele pe care le-au obținut diferă de obiectiv. Aceasta înseamnă că intervine regularitatea dezvoltării Spiritului Lumii. Hegel a numit aceasta „sprețenia minții lumii”.

Hegel a comparat acțiunile unui om în istorie cu acțiunile unui incendiar: un țăran a incendiat casa vecinului său din ură față de el, dar din cauza vântului puternic, tot satul a ars. Scopul și rezultatul real nu sunt în mod clar același.

Hegel a considerat problema rolului unei mari personalități în istorie. El a observat că nu marile personalități creează istoria în sine, ci istoria însăși creează eroi. Mare este acea persoană care exprimă dezvoltarea Spiritului Lumii.

Cu toate acestea, ar trebui să se facă distincția între personalități remarcabile, a căror contribuție la istorie este pozitivă și semnificativă pentru societate, și personaje istorice, care includ tirani și dictatori. Există chiar și un slogan – „slava lui Herostratus” – Herostratus a ars templul lui Artemis din Efes, dorind să devină celebru.

Marx și Engels au luat în considerare și interacțiunea factorilor obiectivi și subiectivi, dar dintr-un punct de vedere materialist. Se bazează pe legile dezvoltării producției materiale, cum ar fi primatul ființei sociale în raport cu conștiința socială, primatul bazei în raport cu suprastructura, legea corespondenței relațiilor de producție cu natura și nivelul. de dezvoltare a forţelor productive.

Legile obiective nu acționează de la sine și nu creează istorie, istoria este creată de oameni. Obiectivul în societate (legile istoriei) se manifestă doar în factorul subiectiv, doar prin activitățile oamenilor. Tiparele istoriei sunt rezultatul tuturor eforturilor participanților ei.

Marxiştii au acordat atenţie şi rolului marilor personalităţi în istorie. Personalitate grozavă, în primul rând, aceasta este persoana a cărei activitate corespunde legilor obiective ale dezvoltării societății - progres, iar în al doilea rând, exprimă cel mai bine interesele unei anumite clase. Acasă forta motriceîn istorie nu sunt indivizi, ci masele de oameni, deoarece oamenii creează toate beneficiile materiale și spirituale. Fără participarea maselor, o acțiune istorică pe scară largă este imposibilă.

Hegel și Marx au remarcat că istoria este activitatea unei persoane care își urmărește scopurile. În istorie, activitatea umană este întruchipată în evenimente. Evenimentele alcătuiesc țesătura vie a istoriei. Istoria nu este statică, ci dinamică. Istoria este un proces. Atât Hegel, cât și Marx au arătat dialectica obiectivului și subiectivului în societate, au arătat că obiectivul în societate se manifestă doar prin subiectiv.

Rezumăm teoriile care explică cursul istoriei: 1) istoria se mișcă „după un plan prestabilit (divin sau logic)”; 2) natura și dezvoltarea societății „sunt determinate de factori materiali” (de exemplu, climă, condiții geografice); 3) legile istoriei sunt „rezultanța tuturor eforturilor participanților săi”.

Astfel, vom răspunde la întrebarea: ce și cine conduce istoria. Atât cursul obiectiv al evenimentelor, cât și activitatea conștientă a oamenilor contează.

„În circumstanțe istorice, există posibilități diferite pentru dezvoltarea lor ulterioară. Alegerea este prezentată actorilor”. O persoană are o influență asupra unui eveniment istoric. Omul este subiectul principal (creatorul) al istoriei. Acesta este atât oamenii (masele mari de oameni), cât și indivizii... „În istorie există o oportunitate de auto-exprimare nu numai a personalităților mari, ci și a celor mai obișnuiți oameni”.

TEMA 24. OMUL.

PLANUL LECȚIEI

I. Organizarea începutului lecției.

II. Mesajul temei, obiectivele lecției. Motivarea activității educaționale.

Obiective:

Educational:

Cunoașteți definițiile „individ”, „individualitate”, „personalitate”, asemănările și diferențele lor.

În curs de dezvoltare:

Continuați să îmbunătățiți capacitatea de a fi un practician reflexiv;

Îmbunătățirea capacității de evaluare a informațiilor;

Dezvoltați abilitățile de a identifica atitudini părtinitoare, opinii și judecăți.

Educational:

Să cunoască și să formeze calitățile unei persoane de succes - conștiinciozitate, responsabilitate, diligență, dreptate, respect reciproc.

Motivația pentru activitățile de învățare: scopul vieții este de a avea sensul ei și de a te îmbunătăți în raport cu sensul vieții și cu cât ești mai mulțumit de capacitatea ta de a realiza acest ideal, cu atât suntem mai aproape de a realiza problema fericirii.

III. Actualizarea cunoștințelor de bază ale elevilor.

1. Care sunt trăsăturile filozofiei ruse?

2. Prin ce stadii de dezvoltare a trecut ideea rusă?

3. Care sunt perspectivele dezvoltării în continuare a ideii ruse?

4. Care sunt principalele caracteristici ale programului de dezvoltare a filozofiei ruse de I.V. Kireevsky?

IV. Învățarea de materiale noi.

Planul cursului.

Omul ca individ, ca individ.

2. Omul ca persoană.

3. Rolul personalității în istorie.

Literatură

1. Introducere în filosofie. Frolov I.T. (în două părți) M.1989

2. Spirkin A.G. Filosofie: manual. M.2004. Cuvânt introductiv.

3. Stepin V.S. Filozofie. Mn. 2006.

4. Petrov V.P. Filozofie. M. 2012. Cursul 1.

5. Filosofie. (echipă de oameni de știință) Rostov n/a. 2001.

6. Yakushev A.V. Filozofie. M., 2004.

V. Consolidarea noilor cunoștințe.

1. Cine este o persoană?

2. De ce sunt folosite conceptele pentru a caracteriza o persoană: persoană, individ, individualitate, personalitate?

3. Ce este o „figură istorică”?

4. Poate o persoană să joace cu adevărat un rol istoric în istorie?

VI. Rezumând lecția.

VII. Mesajul temei pentru acasă.

1. Dăruiește descriere scurta conceptul de „individ”?

2. Stabiliți diferențele dintre un individ și individualitate?

3. Ce calități sunt inerente personalității?

Omul ca individ, ca individ

Individual.

Pentru a caracteriza o persoană ca un fenomen individual, în literatura filozofică și psihologică sunt folosiți o serie de termeni speciali. Cele mai importante dintre ele sunt individul, individualitatea, personalitatea, subiectul, eu etc. Fiecare dintre aceste concepte are un conținut specific. Omul este un fenomen unic în Univers. El este unic și misterios. Nici știința modernă, nici religia, nici filosofia nu pot dezvălui pe deplin misterul omului. Când filozofii vorbesc despre natura și esența unei persoane sau despre alte caracteristici ale sale, atunci nu este vorba atât de dezvăluirea lor finală, cât de dorința de a reveni la ei din nou și, poate, de a le completa sau de a le clarifica. Conceptele de „natură”, „esență” în relație cu o persoană sunt adesea folosite ca sinonime. Cu toate acestea, există o diferență între ele. Sub „natura” unei persoane se înțelege trăsături persistente neschimbate, înclinații generale și proprietăți care exprimă trăsăturile sale de ființă vie, care îi sunt inerente în orice moment, indiferent de evoluția biologică (de la formarea omului) și de istoricul proces. Natura umană este dezvăluită prin concepte precum „individ”, „subiect”, deoarece includ caracteristici precum voința, specificitatea proceselor de gândire, afectivitatea, trăsăturile neurodinamicii, genul, vârsta, diferențele constituționale etc. Caracteristicile „individualitatea” sunt asociat mai mult cu conceptul de esenţă umană.şi „personalitate”. Într-o formă mai riguroasă, termenul „individ” este folosit pentru a se referi la orice reprezentant individual al rasei umane. În filosofia socială, acest termen denotă un singur reprezentant al unui întreg separat. Individul este „instanță”, adică nu doar unul, ci „unul dintre”. Un individ este o ființă biosocială, înrudită genetic cu alte forme de viață, dar separată de acestea datorită capacității de a produce instrumente, de a gândi abstract și de a se adapta nevoilor cuiva. lumea. Omul ca individ, având trăsături specific unice care sunt diferite de tipicitate - individualitatea, s-a format ca o turmă, ființă socială. Prin urmare, în orice moment există și ca „produs” al relațiilor sociale. Societatea nu numai că înconjoară o persoană, ci și trăiește „în interiorul lui”. Epoca în care s-a născut și s-a format o persoană, nivelul de cultură la care a ajuns societatea; mod de viață, mod de a simți și spiritualitate (mentalitate) - toate acestea lasă o amprentă asupra comportamentului individual, determină atitudinile inițiale, adesea inconștiente, și influențează motivele acțiunilor. O persoană nu trebuie doar să ia în calcul condițiile și posibilitățile societății existente, ci trebuie să înțeleagă că îi datorează acesteia din urmă multe calități care la început păreau a fi achiziții independente. Caracterizarea individului ca produs al relațiilor sociale nu înseamnă însă deloc că condițiile inițiale ale existenței individuale (de exemplu, natura creșterii, familia sau mediul social) predetermina odată pentru totdeauna comportamentul ulterior al unui persoană.

Individualitate. Ireductibilitatea unei persoane la trăsăturile generale ale esenței sale naturale sau ale poziției de grup social, independența relativă a comportamentului față de factorii care l-au determinat inițial, capacitatea de a fi responsabil pentru aspectul său, de a avea valoare și semnificație în ochii societății. - toate aceste caracteristici fixează „individualitate” și „personalitate”, concepte apropiate și înrudite. Ele exprimă nu numai diferența dintre om și animale, ci și esența lui. Apărând în lume ca individ, o persoană devine mai târziu o personalitate. Iar acest proces are un caracter social.

Individualitatea ca dezvoltare ulterioară a unei persoane este caracteristica sa esențială, deoarece reflectă modul unic de a fi. Individualitatea este originalitatea sentimentelor și a trăsăturilor de caracter, originalitatea gândirii, talentele și abilitățile inerente numai acestui individ, este un set de proprietăți și trăsături care disting acest individ de toate celelalte, o caracteristică a individualității unei persoane, a unicității sale. și originalitatea, indispensabilitatea lui.

2. Omul ca persoană. Conceptul de personalitate subliniază la o persoană, în primul rând, principiul conștient-volitiv și cultural-social. Cu cât un individ merită mai mult dreptul de a fi numit personalitate, cu atât realizează mai clar motivele comportamentului său și îl controlează mai strict, subordonându-și comportamentul unei singure strategii și responsabilitati de viață. Într-o persoană, acțiunile ei sunt interesante. Personalitatea este determinată de linia de comportament pe care o alege. Personalitatea este propriul său inițiator al unei serii succesive de evenimente de viață. Demnitatea unei persoane este determinată nu atât de cât de mult a reușit o persoană, ci de ce și cum și-a asumat responsabilitatea pentru sine, de ceea ce își impută. A fi o persoană este foarte dificil. Și acest lucru se aplică nu numai personalităților marcante care și-au asumat responsabilitatea nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru țară, pentru popor sau umanitate în ansamblu, pentru mișcarea politică sau intelectuală, ci și pentru orice persoană în general. Existența personală este un efort continuu. Nu există personalitate în care individul să refuze să-și asume riscul alegerii, să încerce să se sustragă unei evaluări obiective a acțiunilor sale și dintr-o analiză a motivelor sale. Într-un sistem real de relații sociale, eludarea deciziei și responsabilității independente echivalează cu admiterea incompetenței personale și acceptarea unei existențe subordonate, a unei mici supravegheri social-birocratice. Pentru lipsa unui început conștient-volitiv, oamenii trebuie să plătească cu o soartă eșuată, dezamăgire și sentimentul propriei inferiorități.

În literatura de specialitate există diverse abordări pentru înțelegerea a ceea ce este o persoană: A). O personalitate este descrisă în termenii propriilor motive și aspirații, care alcătuiesc conținutul „lumii sale personale” - un sistem unic de semnificații personale, modalități unice individual de a ordona impresiile externe și experiențele interne. B). Personalitatea este considerată ca un sistem de caracteristici ale individualității relativ stabile, manifestate în exterior, care sunt fixate în judecățile subiectului despre sine, precum și în judecățile altor oameni despre el. LA). Personalitatea se caracterizează ca un „eu-subiect” activ, activ, ca un sistem de planuri, relații, direcții, formațiuni semantice care îi caracterizează comportamentul în afara, în afara pozițiilor inițiale. G). O personalitate este considerată ca subiect de personalizare: adică atunci când nevoile, abilitățile, aspirațiile, valorile acestui subiect provoacă schimbări în alte persoane, îi influențează, le determină orientările. În general, filosofia consideră o persoană ca fiind un astfel de individ care are propria sa poziție în viață, la care vine și pe care o realizează datorită unei mari lucrări spirituale asupra sa. O astfel de persoană manifestă independență de gândire, non-banalitate a sentimentelor, o anumită integritate a naturii, pasiune interioară, o tentă creativă etc. Personalitatea este un individ socializat, considerat din partea celor mai esențiale și semnificative calități sociale. Personalitatea este o particulă a societății auto-aspirante, autoorganizatoare, care ține cont de trăsăturile și caracteristicile societății în care există, respectuoasă față de cultura și valorile universale, respectându-le și aducând propria contribuție la cultura și istoria universală.

Rezumând conceptul de personalitate, putem trage următoarele concluzii: 1. Conceptele de „om”, „individ”, „subiect de activitate”, „individualitate”, „personalitate” nu sunt clare și conțin diferențe. 2. Trebuie luate în considerare interpretările extreme ale conceptului de „personalitate”: expansive - aici o persoană este identificată cu conceptul de „persoană” (orice persoană este o persoană); înțelegere elitistă – când o persoană este considerată ca un nivel special dezvoltare sociala(nu orice persoană poate deveni și devine o persoană). 3. Există puncte diferite vedere asupra corelației dintre biologic și social în dezvoltarea personalității. Unele includ organizarea biologică în structura personalității; alţii consideră date biologice doar ca condiţii predeterminate pentru dezvoltarea personală, care nu determină psihologică şi caracteristici sociale personalitate. 4. Personalitățile, într-adevăr, nu se nasc. Ele devin, iar formarea continuă practic toată viața. Datele arată că în ontogeneză (formarea individuală) calitățile personale se formează destul de târziu chiar și în normă, iar unele par să nu „crească” niciodată, deci există un procent mare de oameni infantili. 5. Personalitatea este rezultatul socializării de succes a unei persoane, dar nu produsul ei pasiv, ci rezultatul propriilor eforturi. Numai în activitate individul acţionează şi se afirmă ca persoană. A se păstra ca persoană este legea demnității umane; fără ea, civilizația noastră și-ar pierde dreptul de a fi numită umană. O persoană este pur și simplu obligată să fie o persoană, să se străduiască să devină o persoană. Nivelul de dezvoltare personală se măsoară prin severitatea calităților intelectuale, morale și volitive ale unei persoane, coincidența orientărilor sale de viață cu valori universale, un indicator pozitiv al funcționării acestor calități. Personalitatea se caracterizează prin spirit, libertate, creativitate, bunătate, afirmarea frumuseții. O persoană este făcută persoană prin grija față de o altă persoană, autonomie în luarea deciziilor și capacitatea de a-și asuma responsabilitatea față de ea.

Rolul personalității în istorie.

Filosofia, în timp ce a dezvoltat această problemă, a exagerat adesea rolul individului în procesul istoric și, mai ales, al oamenilor de stat, crezând că aproape totul este decis de personalități marcante. Regii, regii, liderii politici, generalii se presupune că pot controla întreaga istorie și o pot conduce ca un fel de teatru de păpuși, unde sunt păpuși și păpuși. Personalitățile istorice sunt personalități așezate pe piedestalul istoriei prin forța circumstanțelor și a calităților personale. Hegel a numit personalitățile istorice ale acestor puțini oameni de seamă, ale căror interese personale conţin componente substanţiale: voinţa, spiritul lumii sau raţiunea istoriei. „Ei își trag forța, scopurile și vocația dintr-o sursă, al cărei conținut este ascuns, care este încă sub pământ și bate în lumea exterioară, ca într-o coajă, rupându-l” (Hegel. Opere. T. IX, p. 98).

„Studiind viața și opera personajelor istorice, se poate observa”, scria Machiavelli în lucrarea sa „Împăratul”, că fericirea nu le dădea nimic, cu excepția șansei care le dădea materialul căruia îi puteau da forme potrivite. la scopurile și principiile lor; fără astfel de șanse ale vitejii lor ar putea dispărea fără aplicare; fără meritele lor personale, șansa care le-a dat puterea în mâinile lor nu ar fi fructuoasă și ar putea trece fără urmă. Era necesar, de exemplu, ca Moise să găsească poporul Israel din Egipt lânceind în sclavie și asuprire, pentru ca dorința de a ieși dintr-o situație atât de intolerabilă să-i determine să-l urmeze.

Potrivit lui Goethe, Napoleon a devenit o figură istorică, în primul rând, nu datorită calităților sale personale (a avut multe dintre ele, totuși), dar cel mai important lucru este că „oamenii, ascultându-l, se așteptau astfel să-și atingă propriile obiective. De aceea l-au urmat, ca pe oricine îi inspiră acest fel de încredere” (Goethe. Sobr. soch. T., 15. p. 44-45). În acest sens, este interesantă afirmația lui Platon: „Lumea va deveni fericită numai atunci când înțelepții vor deveni regi sau regii devin înțelepți” (citat din: Eckerman. Conversații cu Goethe. M., 1981, p. 449). Nu mai puțin interesantă este opinia lui Cicero, care credea că puterea oamenilor este mai groaznică atunci când nu au lider. Conducătorul simte că va fi responsabil pentru toate și este preocupat de asta, în timp ce oamenii, orbiți de pasiune, nu văd pericolul la care se expune.

Devenind din întâmplare sau prin necesitate șef de stat, o persoană poate influența cursul și rezultatul evenimente istorice diverse influențe: pozitive, negative sau, așa cum se întâmplă mai des, ambele. Prin urmare, societatea este departe de a fi indiferentă în mâinile cui politicienii, guvern. Multe depind de ea. V. Hugo scria: „O trăsătură distinctivă a oamenilor de stat autentici constă tocmai în faptul că ei beneficiază de orice nevoie, și uneori chiar de o combinație fatală de circumstanțe, de a se întoarce spre binele statului” (Hugo V. Sobr. Op. V.15, p.44 -45). Numai liderul, dacă este un geniu, trebuie să „asculte” subtil gândurile oamenilor. În acest sens, raționamentul lui A.I. Herzen: "O persoană este foarte puternică, o persoană așezată într-un loc regal este și mai puternică. Dar aici din nou lucrul vechi: este puternic cu curgerea și cu cât mai puternic, cu atât îl înțelege mai mult. Dar fluxul continuă chiar și atunci când el nu-l înțelege și chiar atunci când îi rezistă” (citat din: Lichtenberg G. Aforisme. M., 1983, p. 144).

Un astfel de detaliu istoric este curios. Ecaterina a II-a, întrebată de un străin de ce nobilimea i-a ascultat atât de necondiționat, a răspuns: „Pentru că le comand doar ceea ce vor ei înșiși”. Dar puterea mare, totuși, are și responsabilități grele. Biblia spune: „Celui i s-a dat mult, mult i se va cere” (Matei: 95:24-28; Luca: 12:48). Cunosc și urmează toți conducătorii foști și actuali aceste porunci?

O persoană remarcabilă trebuie să aibă o carismă ridicată. Carisma este o „scânteie a lui Dumnezeu”, un dar excepțional, abilități remarcabile care sunt „din natură”, „de la Dumnezeu”. Personalitatea carismatică însăși își influențează spiritual mediul. Mediul unui lider carismatic poate fi o „comunitate” de studenți, războinici, coreligionari, adică este un fel de comunitate „partid de castă”, care se formează pe baze carismatice: elevii corespund profetului, alaiului. la conducătorul militar, confidenti la conducător. Un lider carismatic se înconjoară de cei în care intuitiv și prin puterea minții sale ghicește și prinde un dar asemănător cu el, dar „mai mic ca statură”. Se pare că dintre toate conceptele de mai sus despre locul și rolul liderului, liderului, cea mai acceptabilă este o opțiune atât de fericită când un înțelept devine șef al statului, dar nu de unul singur, nu un înțelept pentru el însuși, ci un înțelept care surprinde clar și în timp util starea de spirit a oamenilor care au avut încredere în el în putere, capabil să-și facă poporul fericit și prosper.

Toate explorările noastre în domeniul filosofiei istoriei sunt justificate, în sfârșit, de tema principală - tema locului omului în istorie. Și acest subiect pare a fi destul de controversat.

Omul nu există în afara societății și a istoriei sociale, dar istoria este imposibilă și fără om sau când acționează împotriva omului.

Este clar că omul și istoria nu pot fi despărțite unul de celălalt, dar opoziția lor nu este exagerată. În anumite momente și în anumite circumstanțe, oamenii trebuie să se sacrifice pentru a păstra anumite realizări istorice sau pentru ca istoria să continue. Adică sunt situații când istoria se dezvăluie deasupra individului și a soartei sale. Uneori întrebarea stă altfel: fie omul va deține ceea ce istoria a dobândit, fie istoria se va degrada odată cu degradarea omului. O astfel de distanțare reciprocă dintre om și istorie mărturisește că în cadrul conexiunii lor ele poartă o încărcătură semantică și semantică diferită.

Omul apare ca un real și singurul factor posibil din istorie, deoarece istoria este cea care produce anumite acțiuni și determină existența anumitor sfere ale vieții sociale și ale activității istorice. În acest sens, istoria apare ca desfășurare a posibilităților interioare ale omului. Tot ce se întâmplă în istorie, saturat de aspirații, interese, eforturi, suferințe umane și așa mai departe. Pe de altă parte, istoria specializează o persoană, iar aceasta din urmă apare întotdeauna ca o persoană a unei anumite epoci, a unei anumite tip istoric societate; chiar și profesional o persoană este condiționată istoric.

Așadar, istoria apare ca o realitate concretă a unei persoane, iar în acest sens limitează o persoană, o introduce în forme specifice de activitate a vieții și într-un spațiu specific al posibilelor sale realizări. Și dacă istoria limitează o persoană, aceasta înseamnă că nu își folosește toate posibilitățile și, prin urmare, apare mai degrabă în concretetatea ei decât dintr-o persoană, în perspectivă vizată către posibila plenitudine a unei persoane.

Cu toate acestea, într-un anumit sens, istoria și societatea sunt întotdeauna mai mult decât un individ, deoarece ele: a) oferă spațiu de autorealizare pentru un număr mare de oameni, și nu doar indivizi; b) păstrează și fixează experiența generațiilor anterioare cu structurile lor; c) insufla indivizilor o varietate de interese care depășesc nevoile lor vitale pur individuale; d) în cele din urmă, ele formează scopuri și semnificații care depășesc orizonturile individuale ale vieții umane și conduc la faptul că destul de des o persoană își vede principala sarcină în slujirea istoriei și a societății.

Toate acestea înseamnă că o persoană intră în istorie în cele ale capacităților și manifestărilor sale, identificate și fixate de mecanismele activității sociale (sau tehnologiile activității sociale). Dar același lucru se poate spune despre forțele și proprietățile natural-cosmice, așa că activitatea socială este o tranziție, o echivalare reciprocă a existenței umane și a cosmosului. Prin aceasta devine clar de ce ființă umană necesită asimilarea experienței activității sociale: în afara acesteia, o persoană nici măcar nu poate afla de ce este o persoană; totusi, altceva devine clar – de ce mai avem motive sa vorbim despre soarta istorica, despre autocratia istoriei; la urma urmei, tehnologiile de identificare și certificate ale activității sociale, care este un aliaj de existență și spațiu, au propriile legi, iar aceste legi nu coincid nici cu acțiunile unui individ, nici cu legile spațiului și naturii.

Unitatea concretă a factorilor și factorilor subiectivi și obiectivi ai activității sociale umane, luate cu atenția cuvenită pentru realizările și tendințele sale istorice, apare în fața noastră ca soarta istorica(sau ca autocrația istoriei).

Prin urmare, de exemplu, aceleași acțiuni și acțiuni ale oamenilor din timpuri istorice diferite pot avea consecințe complet diferite. Desigur, nu trebuie să uităm că activitatea istorică are ca sursă omul și cosmosul în interacțiunea lor și, prin urmare, nu trebuie să smulgem istoria nici de natură, nici de om. Dar nici nu ar trebui să le identificăm; de fapt, istoria este tărâmul autoexplorarii umane. Înțelegând-o, o persoană, cel mai probabil, trebuie să fie de acord cu teza lui J. G. Fichte că un act este destinul nostru. Istoria cere acțiune și răspunde la aceasta. Dar din problema considerată a relației dintre om și istorie, ar trebui să se tragă încă o concluzie:

Istoria are o latură activă (procedurală) și conservatoare și numai ambele pot asigura mersul normal al procesului istoric și auto-manifestarea istorică a omului.

În același timp, este logic să vorbim despre astfel de tendințe din istorie:

o tendință de creștere a rolului unui început conștient (rezonabil) în implementarea procesului istoric;

tendința de creștere a saturației informaționale a domeniului autoexprimării umane efective;

o tendință către o varietate de forme de activism istoric uman și o creștere a rolului inițiativei individuale în procesul istoric.

concluzii

Istoria ca realitate a omului și a manifestărilor sale arată ca un proces eterogen, complex și paradoxal. Filosofia istoriei este menită să ofere persoanei orientări generale în istorie, să o ajute să evalueze posibilitățile și condițiile de autoafirmare a vieții sale socio-istorice.

Ca direcție specială a cercetării filozofice, filosofia istoriei a luat naștere în secolele XVIII - XIX. Dar problemele sale pătrund în toate etapele principale ale dezvoltării istoriei filozofiei.

Printre problemele cele mai importante ale filosofiei istoriei în prim plan se numără: definirea unei calități speciale a procesului socio-istoric, direcția acestuia, natura implementării sale, soluționarea problemei finiității sau infinitității istoriei.

O opțiune convingătoare pentru rezolvarea problemei subiectului istoriei este reprezentarea lui ca personalitate umană, care concentrează calitățile unice ale individului și caracteristicile relațiilor sociale. Prin referire la individ ca unitate activă amator a procesului istoric al condiţiilor şi factorilor iniţiali activitate umana se poate contura conţinutul celor mai dureroase întrebări din studiul istoriei.

Literatură suplimentară pe această temă

1. Andrushenko V.M. Mikhapchenko Sh. Filosofie socială modernă K 1096

2. Berdyaev N. A. Sensul istoriei. M., 1990.

3. Boycenko V. Filosofia istoriei: manual. K., 2000.

4. Vico J. Întemeierea unei noi științe a naturii generale a lucrurilor. M., K., 1994.

5. Voltaire. Filosofia şi Metodologia istoriei // Istoricii şi istoria. Viața, soarta, creativitatea: V. 2v. M., 1998.

6. Gavrylyshyn By. Indicii către viitor. spre societăţi eficiente. Raportați la Clubul de la Roma. K., 1990.

7. Hegel G.-W.-F. Prelegeri despre filosofia istoriei. SPb., 1993.

8. Zhekii G.V. filozofia socială povestiri. K., 1996.

9. Kolineud Robin J. Idee de istorie. K., 1996.

10. Kuzmenko V.L., Romanchuk O.K. În pragul supercivilizației (reflecții asupra viitorului). Lvov, 1991.

11. Montesquieu C.-L. Despre spiritul legilor. M., 1999.

12. Prevederea științifică a proceselor comunitare. K., 1990.

13. Sala Ortega y Gasett. tema epocii noastre. K., 1994.

14. Rickett Heinrich. Filosofia istoriei // Rickett Heinrich. Filosofia vieții. K., 1998.

15. Modern filozofia occidentală: Dicţionar. M., 1991.

16. Toynbee Arnold J. Cercetarea istoriei. Versiune prescurtată a volumelor I-IV de D.V. Semervenka: În 2 vol. K., 1995.

17. Shpeingler A. Declinul Europei. Eseuri despre morfologia istoriei: În 2 vol. M., 1998.

18. Jaspers K. Sensul și scopul istoriei. M., 1991.

Sunt mulți oameni care au schimbat lumea. Aceștia sunt medici cunoscuți care au venit cu medicamente pentru boli și au învățat să le facă operatii complexe; politicieni care au început războaie și au cucerit țări; astronauții care au orbit primii în jurul Pământului și au pus piciorul pe Lună și așa mai departe. Sunt mii de ei și este imposibil de spus despre toate. Acest articol enumeră doar o mică parte din aceste genii, datorită cărora descoperiri științifice, noi reforme și tendințe în art. Sunt indivizi care au schimbat cursul istoriei.

Alexandru Suvorov

Marele comandant, care a trăit în secolul al XVIII-lea, a devenit o persoană de cult. Este o persoană care a influențat cursul istoriei prin stăpânirea strategiei și planificarea iscusită a tacticii de război. Numele său este înscris cu litere de aur în analele istoriei Rusiei, este amintit ca un comandant militar strălucit neobosit.

Alexander Suvorov și-a dedicat întreaga viață bătăliilor și bătăliilor. Este membru a șapte războaie, a condus 60 de bătălii, fără să cunoască înfrângerea. Talentul său literar s-a manifestat într-o carte în care învață tinerei generații arta războiului, împărtășește experiența și cunoștințele sale. În acest domeniu, Suvorov a fost înaintea erei sale cu mulți ani înainte.

Meritul său, în primul rând, este că a îmbunătățit tendințele de război, a dezvoltat noi metode de ofensive și atacuri. Toată știința lui se baza pe trei piloni: atac, viteză și ochi. Acest principiu a dezvoltat la soldați un simț al scopului, dezvoltarea inițiativei și un sentiment de asistență reciprocă în relația cu colegii lor. În lupte, el a mers întotdeauna înaintea soldaților obișnuiți, arătându-le un exemplu de curaj și eroism.

Ecaterina a II-a

Această femeie este un fenomen. Ca toate celelalte personalități care au influențat cursul istoriei, ea a fost carismatică, puternică și inteligentă. S-a născut în Germania, dar în 1744 a venit în Rusia ca mireasă pentru nepotul împărătesei, Marele Duce Petru al III-lea. Soțul ei era neinteresant și apatic, aproape că nu comunicau. Tot timp liber Catherine a cheltuit citind lucrări juridice și economice, a fost capturată de ideea Iluminismului. După ce și-a găsit la curte oamenii care au păreri asemănătoare, și-a răsturnat cu ușurință soțul de pe tron ​​și a devenit conducătorul cu drepturi depline al Imperiului Rus.

Perioada domniei ei este numită „de aur” pentru nobilime. Domnitorul a reformat Senatul, a luat pământurile bisericii în vistieria statului, ceea ce a îmbogățit statul și a ușurat viața țăranilor de rând. LA acest caz influenţa individului asupra cursului istoriei presupune adoptarea unei mase de noi acte legislative. Din cauza Ecaterinei: reforma provincială, extinderea drepturilor și libertăților nobilimii, crearea de moșii după exemplul societății vest-europene și restabilirea autorității Rusiei în întreaga lume.

Petru cel Mare

Un alt conducător al Rusiei, care a trăit cu o sută de ani mai devreme decât Catherine, a jucat și el un rol imens în dezvoltarea statului. El nu este doar o persoană care a influențat cursul istoriei. Petru 1 a devenit un geniu național. A fost salutat ca educator, „lumina epocii”, salvatorul Rusiei, omul care și-a deschis ochii oamenii de rând asupra modului european de viață și de guvernare. Vă amintiți expresia „fereastră către Europa”? Așadar, Petru cel Mare a fost cel care a „tâiat”-o pentru a înfrunta toți oamenii invidioși.

Țarul Petru a devenit un mare reformator, schimbările sale în temeiurile statului au înspăimântat la început nobilimea, apoi au stârnit admirație. Aceasta este o persoană care a influențat cursul istoriei prin faptul că descoperirile și realizările progresive au fost introduse în Rusia „fometată și nespălată”, datorită lui. tarile vestice. Petru cel Mare a reușit să extindă granițele economice și culturale ale imperiului său, a cucerit noi pământuri. Rusia a fost recunoscută ca o mare putere și și-a apreciat rolul pe arena internațională.

Alexandru al II-lea

După Petru cel Mare, acesta a fost singurul țar care a început să realizeze reforme atât de mari. Inovațiile sale au actualizat complet fața Rusiei. Ca și alte personalități celebre care au schimbat cursul istoriei, acest conducător merita respect și recunoaștere. Perioada domniei sale cade în secolul al XIX-lea.

Principala realizare a regelui a fost în Rusia, ceea ce a împiedicat dezvoltarea economică și culturală a țării. Desigur, predecesorii lui Alexandru al II-lea, Ecaterina cea Mare și Nicolae I, s-au gândit și ei la eliminarea unui sistem foarte asemănător cu sclavia. Dar niciunul dintre ei nu a îndrăznit să răstoarne bazele statului.

Asemenea schimbări drastice au avut loc destul de târziu, deoarece în țară se pregătea deja o revoltă a oamenilor nemulțumiți. În plus, reformele au stagnat în anii 1880, ceea ce a înfuriat tinerii revoluționari. Țarul reformator a devenit ținta terorii lor, ceea ce a dus la sfârșitul transformării și a influențat complet dezvoltarea Rusiei în viitor.

Lenin

Vladimir Ilici, un revoluționar celebru, o persoană care a influențat cursul istoriei. Lenin a condus o revoltă în Rusia împotriva autocrației. El a condus revoluționarii la baricade, în urma cărora țarul Nicolae al II-lea a fost răsturnat și comuniștii au ajuns la putere în stat, a cărui conducere a durat un secol întreg și a dus la schimbări semnificative, cardinale, în viața oamenilor obișnuiți.

Studiind lucrările lui Engels și Marx, Lenin a susținut egalitatea și a condamnat capitalismul în toate modurile posibile. Teoria este bună, dar în practică a fost dificil de pus în aplicare, deoarece reprezentanții elitei încă trăiau, scălându-se în lux, iar muncitorii și țăranii obișnuiți lucrau din greu non-stop. Dar asta a fost mai târziu, dar pe vremea lui Lenin, la prima vedere, totul a ieșit așa cum și-a dorit el.

În timpul domniei lui Lenin cad astfel evenimente importante, precum Primul Război Mondial, Războiul Civil din Rusia, execuția crudă și ridicolă a întregului Familia regală, transferul capitalei de la Sankt Petersburg la Moscova, întemeierea Armatei Roșii, stabilirea completă a puterii sovietice și adoptarea primei sale Constituții.

Stalin

Oameni care au schimbat cursul istoriei... Numele lui Iosif Vissarionovici arde cu litere stacojii strălucitoare pe lista lor. A devenit „teroristul” timpului său. Fondarea unei rețele de lagăre, exilul a milioane de oameni nevinovați acolo, execuția unor familii întregi pentru disidență, foamete artificială - toate acestea au schimbat radical viața oamenilor. Unii îl considerau pe Stalin diavolul, alții Dumnezeu, deoarece el era cel care la acea vreme decidea soarta fiecărui cetățean Uniunea Sovietică. Desigur, el nu era nici unul, nici celălalt. Oamenii înspăimântați l-au pus pe un piedestal. Cultul personalității a fost creat pe baza fricii generale și a sângelui victimelor nevinovate ale epocii.

Persoana care a influențat cursul istoriei, Stalin, s-a remarcat nu numai prin teroarea în masă. Fără îndoială, contribuția sa la istoria Rusiei are Partea pozitivă. În timpul domniei sale, statul a făcut un puternic progres economic, instituțiile științifice și cultura au început să se dezvolte. El a fost cel care a condus armata care l-a învins pe Hitler și a salvat toată Europa de fascism.

Nikita Hrușciov

Aceasta este o persoană foarte controversată care a influențat cursul istoriei. Natura sa versatilă este bine demonstrată de piatra funerară ridicată lui, realizată din piatră albă și neagră în același timp. Hrușciov, pe de o parte, a fost omul lui Stalin și, pe de altă parte, un lider care a încercat să calce în picioare cultul personalității. El a început reformele cardinale care trebuiau să schimbe complet sistemul sângeros, a eliberat milioane de condamnați nevinovați din lagăre, a grațiat sute de mii de cei condamnați la moarte. Această perioadă a fost numită chiar „dezgheț”, deoarece persecuția și teroarea au încetat.

Dar Hrușciov nu a știut cum să pună capăt lucrurilor mari, așa că reformele sale pot fi numite cu jumătate de inimă. Lipsa de educație l-a făcut o persoană cu mintea îngustă, dar intuiția excelentă, sănătatea naturală și flerul politic l-au ajutat să rămână atât de mult timp în cele mai înalte eșaloane ale puterii și să găsească o cale de ieșire în situatii critice. Datorită lui Hrușciov, a reușit să evite un război nuclear în timpul și chiar să întoarcă cea mai sângeroasă pagină din istoria Rusiei.

Dmitri Mendeleev

Rusia a dat naștere la multe mari universale care au îmbunătățit diverse domenii ale științei. Dar Mendeleev ar trebui scos în evidență, deoarece contribuția sa la dezvoltarea sa este neprețuită. Chimie, fizică, geologie, economie, sociologie - Mendeleev a reușit să studieze toate acestea și să deschidă noi orizonturi în aceste domenii. A fost, de asemenea, un renumit constructor de nave, aeronaut și enciclopedist.

Persoana care a influențat cursul istoriei, Mendeleev, a descoperit capacitatea de a prezice apariția de noi elemente chimice, a căror descoperire are loc și astăzi. Masa lui stă la baza lecțiilor de chimie la școală și la universitate. Printre realizările sale se numără și un studiu complet al dinamicii gazelor, experimente care au ajutat la derivarea ecuației de stare a unui gaz.

În plus, omul de știință a studiat în mod activ proprietățile petrolului, a dezvoltat o politică de injectare a investițiilor în economie și a propus optimizarea serviciului vamal. Sfatul său neprețuit a fost folosit de mulți miniștri ai guvernului țarist.

Ivan Pavlov

Ca toți indivizii care au influențat cursul istoriei, el era o persoană foarte inteligentă, poseda o perspectivă largă și o intuiție interioară. Ivan Pavlov a folosit activ animalele în experimentele sale, încercând să se izoleze aspecte comune viața organismelor complexe, inclusiv a oamenilor.

Pavlov a reușit să demonstreze activitatea diversă a terminațiilor nervoase din sistemul cardiovascular. El a arătat cum poate regla tensiunea arterială. El a devenit și descoperitorul funcției nervoase trofice, care constă în influența nervilor asupra procesului de regenerare și formare a țesuturilor.

Mai târziu, s-a ocupat de fiziologia tractului digestiv, în urma căreia a primit Premiul Nobel în 1904. Principala sa realizare este considerată a fi studiul activității creierului, a activității nervoase superioare, a reflexelor condiționate și a așa-numitului sistem de semnale uman. Lucrările sale au devenit baza multor teorii din medicină.

Mihail Lomonosov

A trăit și a lucrat în timpul domniei lui Petru cel Mare. Apoi s-a pus accentul pe dezvoltarea educației și a iluminării și a fost creată prima Academie de Științe în Rusia, în care Lomonosov și-a petrecut multe dintre zile. El, un simplu țăran, a reușit să se ridice la înălțimi incredibile, să alerge pe scara socială și să se transforme într-un om de știință, a cărui urmă de faimă se întinde până în zilele noastre.

Era interesat de tot ce era legat de fizică și chimie. A visat să-l elibereze pe acesta din urmă de influența medicinei și a produselor farmaceutice. Datorită lui, chimia fizică modernă s-a născut ca știință și a început să se dezvolte activ. În plus, a fost un encicloped celebru, a studiat istoria și a scris cronici. El îl considera pe Petru cel Mare un conducător ideal, Figura cheieîn dezvoltarea statului. În lor lucrări științifice l-a descris ca un model de minte care a schimbat istoria și a revoluționat sistemul de management. Prin eforturile lui Lomonosov, în Rusia a fost fondată prima universitate, Moscova. Din acel moment, învățământul superior a început să se dezvolte.

Yuri Gagarin

Oameni care au influențat cursul istoriei... Lista lor este greu de imaginat fără numele lui Yuri Gagarin, omul care a cucerit spațiul. Spațiul înstelat a atras oameni de multe secole, dar abia în ultimul secol, omenirea a început să-l exploreze. La acea vreme, baza tehnică pentru astfel de zboruri era deja bine dezvoltată.

Era spațială a fost marcată de competiția dintre Uniunea Sovietică și Statele Unite. Liderii țărilor gigantice au încercat să-și arate puterea și superioritatea, iar spațiul a fost una dintre cele mai bune modalități de a demonstra acest lucru. La mijlocul secolului al XX-lea, a început competiția pentru cine putea trimite mai repede un om pe orbită. URSS a câștigat această cursă. Cu toții știm celebra dată de la școală: pe 12 aprilie 1961, primul cosmonaut a zburat pe orbită, unde a petrecut 108 minute. Numele acestui erou era Yuri Gagarin. A doua zi după călătoria sa în spațiu, s-a trezit faimos în întreaga lume. Deși, în mod paradoxal, nu s-a considerat niciodată mare. Gagarin spunea adesea că în acele oră și jumătate nici nu a avut timp să înțeleagă ce i se întâmplă și care sunt sentimentele lui în același timp.

Alexandru Pușkin

Se numește „soarele poeziei ruse”. El a devenit mult timp un simbol național al Rusiei, poeziile, poeziile și proza ​​lui sunt foarte apreciate și venerate. Și nu numai în țările din fosta Uniune Sovietică, ci în toată lumea. Aproape fiecare oraș din Rusia are o stradă, o piață sau o piață numită după Alexandru Pușkin. Copiii îi studiază munca la școală, dedicându-i nu numai timp școlar, ci și timp extrașcolar sub formă de seri literare tematice.

Omul acesta a creat o poezie atât de armonioasă încât nu are egal în întreaga lume. Cu opera sa a început dezvoltarea noii literaturi și a tuturor genurilor sale - de la poezie la piese de teatru. Pușkin este citit dintr-o suflare. Se caracterizează prin acuratețe, linii ritmice, ele sunt reținute rapid și ușor recitate. Dacă luăm în considerare și iluminarea acestei persoane, forța sa de caracter și miezul interior profund, atunci se poate susține că este într-adevăr o persoană care a influențat cursul istoriei. El i-a învățat pe oameni să vorbească rusă în interpretarea sa modernă.

Alte figuri istorice

Sunt atât de multe încât ar fi imposibil să le enumerăm pe toate într-un singur articol. Iată exemple de o mică parte a figurilor ruse care au schimbat istoria. Și câți alții sunt? Acesta este Gogol, Dostoievski și Tolstoi. Dacă analizăm personalități străine, atunci nu se poate să nu remarcă vechii filozofi: Aristotel și Platon; artiști: Leonardo da Vinci, Picasso, Monet; geografi și descoperitori de pământuri: Magellan, Cook și Columb; oameni de știință: Galileo și Newton; politicieni: Thatcher, Kennedy și Hitler; inventatori: Bell și Edison.

Toți acești oameni au putut să răstoarne complet lumea cu susul în jos, să-și creeze propriile legi și descoperiri științifice. Unii dintre ei au făcut lumea un loc mai bun, iar alții aproape au distrus-o. În orice caz, fiecare persoană de pe planeta Pământ își cunoaște numele și înțelege că fără aceste personalități, viața noastră ar fi complet diferită. Citirea biografiilor oameni faimosi, deseori găsim idoli pentru noi, de la care vrem să luăm exemplu și să fim egali în toate faptele și acțiunile noastre.