Acasă > Psihologia sentimentelor și emoțiilor > Manastirea Panteleimon din Muntele Athos. Altare și mănăstiri din Athos: Mănăstirea Rusă Panteleimon

Manastirea Panteleimon din Muntele Athos. Altare și mănăstiri din Athos: Mănăstirea Rusă Panteleimon

Înființată la începutul secolului al X-lea, sărbătoare patronală 27 iulie/9 august, ziua Sf. Panteleimon.
Hegumen: arhim. Ieremia. Tel. (30-377) 23252.

Manastirea Panteleimon

Mănăstirea Sfântul Panteleimon, sau „mănăstirea rușilor” sau pur și simplu „Russik” („rusul”), se află într-un mic golf din spatele Mănăstirii Xenofon și la mică distanță în fața lui Daphne, de partea Singit. Dafin. Mănăstirea are hramul Sf. Panteleimon (sărbătoare – 27 iulie).

Amplasarea mănăstirii în locul actual, la malul mării, este atestată după 1765 și mai ales în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Anterior, era situat acolo unde se află acum Paleomonastiro, adică. vechea manastire Mănăstirea Sfântul Panteimon sau Tesalonic, ctitorită la începutul secolului al XI-lea. Apoi au sosit pe Athos călugări din Rusia sau Dalmația, care s-au așezat mai întâi în Mănăstirea Xylurgis. Cu toate acestea, numărul lor a crescut treptat, iar Kinotul Sacru, după cererile corespunzătoare ale rectorului Laurence și prot, le-a cedat mănăstirea din Tesalonic, care fusese părăsită până atunci. Ulterior, Mănăstirea Xylurgov a fost transformată în schitul Maicii Domnului care mai există.

Până în secolul al XIII-lea nu există informații despre Mănăstirea Painteleimon și despre istoria ei. Poate că motivul a fost un mare incendiu, în timpul căruia mănăstirea a ars din temelii împreună cu toate documentele sale. Apoi, după cum știți, Andronic al II-lea Paleolog a confirmat cu crisobulul său posesiunile și drepturile pământului ale mănăstirii, iar mai târziu îngrijirea și îngrijirea semnificativă. asistență financiară Mulți conducători sârbi au predat mănăstirea, dându-i, în special, mai multe ferme și diverse feluri de regalii.

Manastirea Panteleimon

Cu toate acestea, deși mănăstirea se numește rusă, starețul ei în acele vremuri semna în greacă - dovadă că atunci printre călugări erau mai mulți greci decât ruși. Această situație a continuat până în 1497, după care aici au început să predomine rușii, mulți dintre care au ajuns aici după eliberarea Rusiei de sub jugul tătar-mongol.

În Carta a III-a a Sfântului Munte (1394), mănăstirea Sf. Panteleimon ocupă locul cinci între mănăstirile care existau la acea vreme. Cu toate acestea, după o scurtă perioadă de creștere, mănăstirea a devenit atât de sărăcită încât s-a trezit îndatorată și a fost nevoită să dea în gaj ustensile și veșmintele bisericești, precum și multe dintre proprietățile sale de pământ. Această situație a continuat până la mijlocul secolului al XVIII-lea, când porțile mănăstirii au fost în general închise. Potrivit călătorului G. Barsky, în prima sa vizită la mănăstire, a întâlnit aici patru călugări - doi ruși și doi bulgari, iar a doua oară nu a întâlnit pe nimeni deloc. Astfel, în mănăstire s-au stabilit din nou grecii, care au decis să părăsească vechile clădiri și să se stabilească la malul mării în zona în care episcopul Cristofor de Ieris a construit în 1667 o mică Biserică a Învierii. Acolo au construit noua manastire Sfântul Panteleimon cu ajutorul domnitorilor țărilor dunărene, în care și-au vândut și bunurile.

Manastirea Panteleimon

Construcția actualei mănăstiri, așa cum am menționat mai sus, datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și primele două decenii ale secolului al XIX-lea. Domnitorul Moldovei, Scarlat Callimachus, care a construit catedrala mănăstirii, a oferit principala asistență. Patriarhul Kallinikos al V-lea a făcut mănăstirea cenobitică în 1806 și ia dat numele de „Cenobit autentic al callimahidelor”.

Cu toate acestea, odată cu izbucnirea Războiului de Eliberare Națională din 1821, mănăstirea a căzut din nou în decădere, iar puțin mai târziu a fost implicată în dispute legale cu privire la granițele cu Mănăstirea Xenofon, învecinată. După toate acestea, aflându-se într-o stare cu adevărat mizerabilă, din 1840 mănăstirea a început din nou să primească călugări din Rusia, care foarte curând au crescut în număr și au început să alcătuiască majoritatea. Astfel, așa cum era de așteptat, în 1875 călugării ruși pentru prima dată într-o nouă perioadă din istoria mănăstirii au ales dintre ei un superior, iar mănăstirea a devenit complet rusească. LA sfârşitul XIX-lea secolului, numărul călugărilor Mănăstirii Panteleimon a depășit 1000, iar mulți dintre compatrioții lor se aflau în alte părți ale Athosului.

Complexul de clădiri al mănăstirii seamănă cu un oraș mic, cu multe clădiri cu mai multe etaje și cupole înalte de biserici. Până la ultimul incendiu teribil (1968), archontarik era situat pe o parte a mănăstirii și avea o sală spațioasă în care atârnau multe fotografii ale regilor. După aceea, archontarik se află în afara mănăstirii într-una dintre clădirile mari de lângă mare, care anterior erau folosite în diverse scopuri, dar acum sunt închise.

catedrala manastirii

Catedrală Mănăstirea, conform inscripției de deasupra intrării în vestibul, a început să fie construită în 1812 și finalizată în 1821. Catedrala este dedicată Sfântului Panteleimon și seamănă prin aspectul ei cu alte catedrale Athos. Zidurile catedralei sunt construite din pietre dreptunghiulare cioplite, iar deasupra acoperișului se înalță 8 cupole în formă de ceapă cu cruci caracteristice. Capelele mănăstirii au aceleași cupole. Din interior, mănăstirea este pictată în secolul al XIX-lea cu fresce realizate de artiști ruși. Lucrarea rusă este, de asemenea, un iconostas bogat decorat al templului. În conformitate cu sigilul din 1875, cântările în timpul serviciului sunt efectuate în două limbi - greacă și rusă, care se păstrează până în prezent.

Vizavi de intrarea în catedrală se află trapeză mănăstire - o clădire dreptunghiulară separată în mijlocul curții, fondată în 1890 și pictată cu fresce în 1897. Această trapeză este foarte mare și spațioasă: poate deservi aproximativ 800 de persoane în același timp.

Deasupra fațadei trapezei se înalță o clopotniță, pe care atârnă multe clopote rusești de diferite dimensiuni (una dintre ele este neobișnuit de grea și imensă), iar în fața fațadei, în stânga intrării, există un exterior diferit. flacon binecuvântarea apei.

Manastirea Panteleimon

Pe lângă catedrală, pe teritoriul mănăstirii și nu numai, există o serie de capele. Pe teritoriul mănăstirii, aceasta este în primul rând capela Adormirea Maicii Domnului în spatele catedralei și Sfântul Mitrofan la vest de bibliotecă: în prima dintre ele, slujbele se oficiază pe greacă, în al doilea în rusă. În aripa de nord a mănăstirii se află paraclisele Voznesenskaya, Sf. Iasterghie, Sf. Dimitrie, Arhanghelskaya, Sf. Gherasim, Sf. Constantin și Elena, sfinții rusi egali cu apostolii Vladimir și Olga și paraclisul. de Sf. icoane si catapeteasma aurita. Pe partea de sud Din cele 8 capele, două au rămas după incendiu - Sf. Sava și Sf. Nicolae.

În afara mănăstirii, s-au păstrat două capele - Sfinții Petru, Alexi, Iona și Filip (toți sfinții sunt mitropoliți ai Moscovei) în cimitir și Preobrazhenskaya în actualul archontarik. Mănăstirea mai are 5 chilii - Sf. Eutimie, Sf. Nemercenari, Izvorul Dătător de Viață, Sf. Ștefan și Sf. Gheorghe. Ultimele două sunt în Carey, reprezentarea fiind chilia Sfântului Gheorghe.

În plus, mănăstirea Sfântul Panteleimon mai deține patru exartime - curtea lui Khromitsa sau Khromitissa de la începutul peninsulei, nu departe de Ouranopol (comunală cu câțiva călugări ruși), schitul lui Xilurgos sau Fecioara (comunală cu doar câțiva călugări bulgari) în zona Mănăstirii Pantocrator, New Thebaid sau Gurnoskit (un schit abandonat din partea de sud-vest a Athosului) și Paleomonastiro (adică Vechea Mănăstire, în prezent închisă).

Manastirea Panteleimon

Dintre comorile mănăstirii, în primul rând, trebuie menționate multe icoane portabile, printre care Fecioara Ierusalimului, Înaintemergătorul, Sfântul Panteleimon, icoana în mozaic a Sfântului Alexandru Nevski și o serie de alte icoane, o mulțime de biserică. ustensile, în mare parte lucrare rusească, cruci, medalioane, părți din Arborele dătător de viață al Crucii Domnului, moaște ale sfinților etc. În plus, Capela de mijlocire adăpostește un minunat potir sacru și o prețioasă Evanghelie tipărită - daruri de la Grand Ducele Konstantin Nikolaevici, care a vizitat mănăstirea în 1845.

Mănăstire foarte bogată bibliotecă situat într-o clădire separată cu două etaje în mijlocul curții. Aici sunt depozitate aproximativ 1320 de manuscrise grecești și 600 slave, precum și multe foi de pergament și codice de hârtie în plicuri. Dintre numeroasele manuscrise ilustrate, două se remarcă prin bogăția ilustrațiilor lor - Evanghelia (nr. 2) și 16 Cuvântări ale lui Grigore Teologul (nr. 6). Pe lângă departamentul de manuscrise, biblioteca are peste 20.000 de cărți tipărite în greacă și rusă, inclusiv ediții vechi foarte valoroase.

Mănăstirea Panteleimon este cenobitică din 1803 și ocupă locul al XIX-lea în rândul ierarhic de 20. Mănăstirile Athos. Aici locuiesc aproximativ 30 de călugări, dintre care doar unul este grec.

Tradiţie.

Vmch. iar vindecatorul Panteleimon

Sfântul Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon, venerat mai ales în Rusia, a suferit pentru credința lui Hristos, fiind tăiat cu sabia. Tradiția spune că l-au legat de un măslin bătrân pentru a efectua execuția. Sabia de damasc a călăului a devenit însă moale ca ceara și nu a lăsat urme pe gâtul sfântului. Văzând aceasta, ostașii au refuzat să facă ceea ce li s-a spus, dar Sfântul Panteleimon le-a poruncit să îndeplinească porunca regelui. Când capul tânărului sfânt al lui Dumnezeu s-a rostogolit pe pământ, toată lumea a văzut că în loc de sânge curge lapte din rană. Dar acesta a fost doar începutul miracolelor! Lichidul alb-laptos a fost absorbit în pământ de sub măslinul bătrân uscat și toți cei care se aflau la locul execuției, necrezându-și ochilor la început, au văzut măsline frumoase coapte pe el. Curând a devenit clar că erau miraculoși – cel care mânca măslinele primea vindecare de orice boală chiar în fața oamenilor uluiți.

Atunci nelegiuitul împărat Maximian a poruncit ca un măslin să fie tăiat și ars - atât el, cât și trupul sfântului. Măslinul a ars, dar focul nici nu a atins trupul. Curând, vechea rădăcină a dat naștere și a fost ca un simbol al morții și al învierii...

Și în urmă cu o sută de ani, un oarecare călugăr rus a luat sămânța fructului măslinului „înviat” și a sădit-o în Mănăstirea Sfântul Panteleimon. Măslinul a crescut, acum arde pe el o lampă nestinsă într-o cutie de tablă, iar locuitorii mănăstirii îl îngrijesc cu grijă.
Există o legendă că dacă acest copac începe să se usuce, atunci aceasta va însemna apropierea erei dispariției pentru întregul Sfânt Munte.

In contact cu

Descriere:

Mănăstirea Sf. Panteleimon este situat pe malul unui mic golf din sud-vestul Muntelui Athos, între debarcaderul Daphne și mănăstirea Xenofon.

Prima mănăstire rusă de pe Muntele Athos a fost întemeiată pe vremea Sfântului Prinț Vladimir, egal cu apostolii, și a fost numită mănăstirea Maicii Domnului Xylourgou. În a doua jumătate a secolului al XII-lea, datorită numărului lor mare, frații s-au mutat la mănăstirea Nagorny Rusik, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea, călugării s-au mutat pe malul mării la o mănăstire cu Biserica Înălțarea lui. Domnul pe locul actualei Mănăstiri Panteleimon.

În secolul al XVIII-lea. manastirea a trecut la greci. Întoarcerea călugărilor ruși a început în anii 1930. secolul al 19-lea Perioada de glorie a mănăstirii cade la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. În 1912, frații mănăstirii numărau până la 1800 de oameni. După revoluție, din cauza rupturii legăturilor cu Rusia și a expulzării sistematice a rușilor din Sfântul Munte, numărul fraților a început să scadă rapid. La sfârşitul anilor 1960 în mănăstire au rămas doar 7 călugări în vârstă. În acest moment sunt peste 100 dintre ei împreună cu începători.

Clădiri cu mai multe etaje, concepute pentru numeroși frați, înconjoară centrul mai vechi, situat sub forma unei clădiri dreptunghiulare, cu biserica catedrală principală Sf. Panteleimon, unde capul Sf. vmch. Panteleimon și alți sfinți.

În a doua biserică catedrală a Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu, situat la ultimul etaj al unei mari clădiri fraterne, se păstrează moaștele Sfântului Silouan din Athos. Aici se află icoană miraculoasă Maica Domnului, numită „Ierusalim”, icoana Sf. Ioan Botezătorul, vechea icoană a Sf. vmch. Panteleimon și icoana Sfântului Mucenic Charalambius.

A treia biserică a fost sfințită în cinstea Sfântului Mitrofan din Voronej. În mănăstire se află și o bisericuță în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și o biserică adiacentă Pokrovsky în cinstea sfinților Mari Duci: Egale cu Apostolii Vladimir și Fericitul Alexandru Nevski. Pe lângă aceste temple, mai există câteva capele (paraclises). Într-una dintre ele, între Catedralele Panteleimonovsky și Mijlocire, se păstrează moaștele Sfântului Ioan Botezătorul, Apostolilor Petru, Andrei, Luca, Filip, Toma, Bartolomeu și Barnaba; primul mucenic Ștefan, Isaac al Dalmației, Dionisie Areopagitul, nemercenarii Cosma și Damian, Chiril al Ierusalimului, Trifon și mulți alții.

În apropierea mănăstirii se află așa-numitul osuar - un mormânt cu biserica Sf. Apostolii sefi Petru și Pavel.

Schitele Adormirii Maicii Domnului (Ksilurgu), Stary Rusik, Novaia Thebaida și Kromnitsa (Krumitsa) sunt atribuite Mănăstirii Panteleimon.

Din 1979 până în 2016 a fost egumen al mănăstirii.

Pe 2 octombrie 2016, în Mănăstirea Rusă Panteleimon de pe Athos a avut loc alegerea unui nou stareț al mănăstirii. Ierodiaconul Evlogii (Ivanov) ca noul rector.

14 octombrie 2016 pentru Dumnezeiasca Liturghieîn Mănăstirea Panteleimon a Ierodiaconului Evlogy la rang de ieromonah.

Înscăunarea starețului proaspăt ales al mănăstirii, Ieromonahul Evlogy, cu ridicarea la gradul de arhimandrit la 23 octombrie 2016

O. Evlogy (în lume Ivanov Mikhail Nikolaevich) s-a născut la 12 octombrie 1958 în regiunea Chelyabinsk. I s-a tonsurat mantaua la Lavra Treimii-Sergiu la 25 noiembrie 1985. A fost hirotonit ierodiacon la 23 decembrie 1986, ibid. A intrat în Mănăstirea Panteleimon pe 15 mai 1988. Ascultarea a avut loc în curtea mănăstirii din Istanbul.

Portal spiritual și educațional ortodox despre monahismul rusesc de pe Muntele Athos - http://afonit.info.

Pentru toate organizațiile de pelerinaj și turism implicate în trimiterea pelerinilor pe Muntele Athos:

1. Mănăstirea Rusă Panteleimon de pe Athos oferă unui pelerin care dorește să viziteze mănăstirea și să-i venereze sanctuarele cu cazare gratuită în mănăstire pentru o zi, în funcție de disponibilitate. În timpul șederii sale zilnice în mănăstire, pelerinul poate participa la toate slujbele și mesele mănăstirii, se poate relaxa în mănăstirea arhondarik, se poate închina la sanctuarele depozitate în mănăstire (inclusiv cinstitul cap al sfântului mare martir și tămăduitor Panteleimon și alte moaște). , lăsați note memoriale, vizitați obiectivele mănăstirii și magazinul mănăstirii.

2. Puteți rezerva un loc în mănăstirea archondarik atât personal, cât și printr-o organizație de pelerinaj sau agenție de turism, trimițând datele tale pașaport (într-un formular special stabilit) la Serviciul de Pelerinaj al Mănăstirii Sf. Panteleimon la adresa de email: [email protected].

3. Dacă un pelerin dorește să rămână în mănăstire mai mult de o zi, atunci trebuie să indice zilele șederii sale în ascultare în cererea sa de vizitare a mănăstirii, trimisă la Serviciul de pelerinaj al mănăstirii.

4. Dacă un pelerin intenționează să viziteze alte mănăstiri, schițe și chilii Athos, atunci trebuie să se ocupe singur de noaptea sa acolo, având în prealabil rezervat un loc pentru el în aceste mănăstiri.

5. Pelerinul însuși sau prin intermediul companiilor de turism trebuie să aibă grijă de obținerea vizei pentru a intra în Grecia. Slujba de pelerinaj a Mănăstirii Sf. Panteleimon nu procesează astfel de vize și prelungirea acestora.

O tara: Grecia Organizatie subsidiara:

În ziua de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Panteleimon, aducem în atenția cititorilor o poveste despre mănăstirea Marelui Mucenic. Panteleimon despre Athos și oamenii care l-au locuit în diferite vremuri.

Mulți pelerini ruși folosesc Mănăstirea Sfântul Panteleimon ca un fel de bază, de unde fac excursii în diferite locuri de pe Sfântul Munte. Cu toate acestea, ar trebui să fiți pregătiți pentru faptul că, în conformitate cu tradiția rusă, vi se va oferi să lucrați pentru binele mănăstirii.

În Est, avem un punct de sprijin foarte important, creat chiar de istoria noastră sau de poporul nostru, pe lângă orice participare directă a autorităților noastre: Athos.

Unul dintre înțelesurile sale este pur bisericesc, ortodox, considerat fără nicio legătură cu naționalitatea călugărilor care o locuiesc; dacă nu ar exista ruși deloc pe Athos, dacă numărul și influența lor nu ar crește în fiecare an, atunci și atunci Athos, ca Lăcaș Sfânt al Ortodoxiei, ar avea o semnificație pentru noi, ca unul dintre principalele puncte de sprijin pentru politica ortodoxă. În est.
Konstantin Leontiev, rus filozoful XIX V.

Primii călugări ruși au apărut pe Athos pe vremea Marelui Duce Vladimir, egal cu apostolii. Pe Sfântul Munte a fost tuns întemeietorul monahismului rus Cuviosul Anthony Pechersky.

Călugării din Rusia lucrau în multe mănăstiri Athos, iar printre ei erau sihastri. Treptat, mulți călugări ruși s-au stabilit în mănăstirea Maicii Domnului Xilurgu, aflată la o distanță semnificativă (aproximativ 8 km) de Rusik modern. În 1169, Protatus a predat fraților Xylurgis datorită numărului său mare (mănăstirea, ca și multe mănăstiri de atunci, era de natură mixtă: în ea locuiau ruși, greci și reprezentanți ai altor popoare) o altă mănăstire, care a devenit cunoscută. ca Nagorny, sau mai târziu - Old Rusik. Un alt nume pentru ea este mănăstirea Tesalonicului (se pare că este asociată cu primul ctitor al mănăstirii, un anume Tesalonic). Aici marele Sfânt Sârb Savva a luat jurăminte monahale.

Înaltele pirgi (turnuri) din Old Russik de pe laturile sudice și de est se apără de răsturnările vechi ale timpului doar cu ziduri de piatră, apărând într-o formă gigantică peste tăcerea moartă a deșertului și peste somnul adânc al umililor săi. locuitori care au murit de mult la Boz. Lucrările din lemn din chei s-au degradat. Zona vechii mănăstiri rusești este extrem de liniștită și captivantă prin liniștea și severitatea schitului.
Pădurea de înălțime ascunde mănăstirea din toate părțile și numai din partea de nord-vest a acesteia se deschide o priveliște uimitoare a înălțimilor înalte ale Olimpului îndepărtat și a valurilor de joc ale Monte Santo. Un izvor zgomotos, ieșind dintr-un munte vecin și făcându-și drum printre pietre și o poiană pitorească, acoperă ușor și repede mănăstirea dinspre nord și nu departe de ea, dusă în junglă, se pierde în josul ei. tufișuri. Pe turnul de sud-est al mănăstirii, până astăzi nu s-a prăbușit templu micÎnaintași ai Domnului. O cruce de lemn veche de un secol umbrește acest altar orfan.
Ieromonah Serghie (Vesnin)

Zhupanul sârbesc Stefan Uros, împărații bizantini Andronic al II-lea, Ioan al VII-lea și Manuel al II-lea Paleologo și conducătorii munteni greci Grigore și Scarlat Kallimachi au făcut mult bine mănăstirii. Secolul al XVIII-lea a fost deosebit de dificil pentru monahismul rus, atât din cauza războaielor pe care Rusia le-a purtat cu Turcia, cât și din cauza politicii interne a lui Petru I și a moștenitorilor săi cei mai apropiați. Până la sfârșitul acestui secol, frații s-au redus foarte mult la număr și s-au mutat într-o nouă mănăstire pe malul mării (construirea acesteia a început în 1765). Grecii și călugării ruși au început împreună construcția de noi clădiri monahale. În 1803 mănăstirea a devenit cenobitică, iar în 1812 a început construcția bisericii catedrale. Binefăcătorul mănăstirii, Scarlat Kalimakh, a fost martirizat de turci împreună cu Patriarhul Grigorie al V-lea. Reînvierea mănăstirii a fost suspendată pentru câțiva ani. O nouă pagină în viața mănăstirii s-a deschis odată cu creșterea numărului de călugări ruși. Acest proces a început în 1840, iar până în 1895 numărul fraților Mănăstirii Panteleimon a ajuns la o mie de oameni. În 1875, un hegumen rus a fost ales după naționalitate, iar slujbele au început să fie efectuate nu numai în greacă, ci și în rusă. Nume asociate cu numele mănăstirii bătrâni celebri Arsenie (Minin), Aristokly și Kirikos.

Acesta din urmă, plecat tânăr la Mănăstirea Panteleimon, câțiva ani mai târziu a fost trimis la Complexul Athos din Moscova, unde a participat la publicarea cărților Sfântului Teofan Reclusul. Mai târziu, bătrânul a fost numit rector al metochionului Athos din Odesa. Aici a găsit o gamă largă de copii spirituali „de la primar până la negustori”. Întors la Sfântul Munte, a intrat în lupta împotriva ereziei închinarii numelui. După Revoluția din Octombrie, părintele Kirik a rămas la Mănăstirea Sfântul Panteleimon, unde a fost mărturisitor al fraților.

Bătrânul era un practicant experimentat al rugăciunii din inimă și și-a învățat copiii spirituali nu cu cuvinte, ci mai ales cu exemplul vieții sale ascetice. Părintele Kirik a reamintit adesea că, atunci când începe să se roage, trebuie să ne amintim că Dumnezeu se uită la cel care se roagă; nu pe haine de haine, ci pe inima ascunsă a omului (vezi: 1 Pet. 3, 4).

Aspectul arhitectural al mănăstirii rusești Sf. Panteleimon este foarte diferit de mănăstirile tradiționale grecești pentru Athos; Faptul că a fost reconstruit în secolul al XIX-lea a jucat și el un rol în acest sens, când nu a mai fost necesară construirea de fortificații pentru a proteja împotriva raidurilor piraților. Organizare internă bisericile mănăstirilor amintesc foarte mult de Rusia; doar, poate, trapeza (construită în 1890 și pictată în 1897) și templul martirului. Panteleimon sunt finisate in stilul obisnuit pentru Sfantul Munte. În total, în mănăstire sunt 25 de capele, printre care: Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, Alexandru Nevski (găzduiește 2.000 de persoane), martir. Dimitrie, Rev. Serghie, Adormirea Sfintei Fecioare Maria, Sf. Mitrofan din Voronezh, App. Petru și Pavel, Mitropoliții Moscovei Petru, Alexie, Iona, Filip, Arhangheli, Serafim de Sarov și Teodosie de Cernigov, Sf. Evvuly, mama Marelui Mucenic. Panteleimon și Schimbarea la Față a Domnului. Principala biserică catedrală a mănăstirii a fost construită în începutul XIX V. și pictat în tradițiile școlii de pictură a icoanelor rusești.

Pe clopotnița înaltă și puternică a mănăstirii se află un clopot care cântărește 818 lire și 10 lire, i.e. peste 13 tone. A fost turnat la Moscova la uzina cetățeanului ereditar de onoare Andrei Dmitrievich Samgin de maestrul Ioakim Vorobyevsky și adus la Athos în mai 1894. Când se sună acest clopot, se aude sunetul pe malul opus al golfului Sigit.

Secolul al XX-lea a fost o perioadă de grea încercare pentru mănăstirea Sf. Panteleimon. Revoluția din octombrie 1917 a făcut imposibile contactele dintre Sfântul Munte și Biserica Rusă.

Până în 1959, mănăstirea rusă a căzut în declin complet, în ea au rămas doar 50 de oameni, dintre care cel mai tânăr avea 54 de ani, iar majoritatea călugărilor erau bătrâni străvechi.

În 1959, în Mănăstirea Panteleimon a izbucnit un incendiu, în urma căruia biblioteca a fost grav avariată. Numărul fraților a continuat să scadă. Incendiul devastator din 23 octombrie 1968 a produs pagube enorme manastirii, cand toata zona de est a manastirii cu sase biserici a ars, au ars hoteluri si chilii.

În 1972, Patriarhul Moscovei și Pimenul Rusiei a vizitat Sfântul Munte - aceasta a fost prima vizită la Athos a Patriarhului Moscovei. În august 1974, doi dintre cei șase candidați propuși de Biserica Rusă au primit permisiunea de a se stabili pe Sfântul Munte, dar doar unul dintre ei - actualul rector al Mănăstirii Sfântul Panteleimon, Arhimandritul Ieremia - pe anul urmator ajuns la Athos. În vara anului 1976, patru călugări din Pskov-Mănăstirea Peșterilor, apoi încă nouă călugări. Până atunci, în Mănăstirea Panteleimon au rămas 13 călugări.

De atunci, călătoriile de pelerinaj ale delegațiilor Bisericii Ruse au început să fie făcute anual de Paști, iar apoi de sărbătoarea Marelui Mucenic Panteleimon. În mai 1978, mănăstirea Sf. Panteleimon, au sosit cinci călugări.

La 16 aprilie 1985, Kinotul din Sfântul Munte, într-o ședință extraordinară, a adoptat un apel la Ministerul grec de Externe cu o cerere de a permite intrarea în Athos a șase ruși, precum și călugărilor bulgari și români.

În martie 1987, mănăstirea Sf. Panteleimon, au sosit șapte călugări, inclusiv actualul mărturisitor al mănăstirii, ieromonahul Macarie, și reprezentantul mănăstirii din Kinota, ieromonahul Kirion. Acest grup a fost urmat de alții, iar în momentul în care au vizitat Sfântul Munte Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii (iunie 1992), frații erau formați din 40 de persoane.

În prezent, în mănăstirea Sfântul Panteleimon sunt asceți șaptezeci de călugări din Ucraina, Rusia și Belarus.

În mănăstire sunt depozitate: capul mucenicului. Panteleimon și St. Silouan din Athos, particule din moaștele Profetului, Premergătorul și Botezătorul Ioan, App. Alfeu, Timotei, Iacov, Petru, Andrei, Luca, Filip, Toma, Bartolomeu și Barnaba, primul arhidiacon. Stefan, Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, Sf. Chiril al Ierusalimului, schmch. Dionisie Areopagitul, prmch. Ştefan cel Nou, Vmts. Marina, mchch. Trifon și Paraskeva, Sf. bessrr. Cosma și Damian, Sf. Isaac din Dalmația, drepturi. Iosif cel Logod și alți sfinți. În Biserica Mijlocirea Fecioarei există liste miraculoase din icoanele Maicii Domnului „Kazan” și „Ierusalim”. În mănăstire există multe alte icoane venerate. În special, vechea icoană a Sf. Marele Mucenic Panteleimon, chipul lui Ioan Botezătorul și icoana mozaică a Sf. Alexandru Nevski. Paraclisul Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului conține o valoroasă Evanghelie tipărită și Sfântul Potir, prezentate lui Russik de Marele Duce Konstantin Nikolaevici în 1845.

Cea mai bogată bibliotecă a mănăstirii conține 1.320 de manuscrise grecești și 600 de manuscrise slave și peste 25.000 de volume de cărți tipărite.

Mănăstirea este subordonată mai multor chilii, printre care Sf. Eutimie, Sfinții Nemercenari, Izvorul Dătător de viață, Sf. Ștefan și Sf. Gheorghe (ultimele două sunt situate lângă Kareia, prima se remarcă prin frescele sale unice și a avut recent fost restaurat, iar al doilea este reprezentanța mănăstirii).

Mănăstirea deține o fermă în Khromitsa (Chromitissa), la începutul peninsulei Athos, nu departe de Ouranoupolis, un skete în Xylourga (grecii o numesc „Theotokos”), New Thebaid Skete și Old Rusik (cunoscut și sub numele de „Palaeomonastiro” .

Mănăstirea rusă este indisolubil legată de numele Sfântului Silouan din Athos. Acest mare ascet modern este cunoscut pe scară largă, nu numai în Grecia și Rusia, ci în întreaga lume ortodoxă.

Sfântul Silouan este venerat în special pe Sfântul Munte, până de curând pe Athos se puteau întâlni călugări care îl cunoșteau personal.

Semyon Ivanovich Antonov - viitorul bătrân Siluan - s-a născut în 1866 într-o familie simplă de țărani din provincia Tambov. A venit la Athos în 1892, în 1896 a fost tonsurat într-o manta, iar în 1911 într-o schemă.

„Am adus niște păcate la mănăstire”, și-a amintit mai târziu la sosirea sa pe Sfântul Munte. Întreaga viață ulterioară a călugărului Silouan a fost dedicată realizării spirituale zilnice și străduinței pentru dobândirea harului divin. „Toată viața trebuie să plângi pentru păcatele tale - așa este calea Domnului”, a scris călugărul, „și aceasta este adevărata spiritualitate ortodoxă, spre deosebire de toate celelalte învățături „înălțarea la cer” care hrănesc mândria umană.

În însemnările sale, Sfântul îi povestește despre înfățișările Domnului și ale Preasfintei Maicii Domnului. Bătrânul și-a amintit constant de înfățișarea Mântuitorului și a scris despre sentimentul care s-a instalat în sufletul lui: „Domnul ne iubește atât de mult, încât noi înșine nu putem iubi atât de mult...” „Și dacă oamenii prin Duhul Sfânt ar ști ce este Domnul nostru. , atunci toți s-ar schimba: cei bogați și-ar disprețui bogățiile, oamenii de știință - științele lor și conducătorii - slava și puterea lor, și toată lumea s-ar smeri, și ar trăi în pace și iubire pământească și va fi mare bucurie pe pământ.

La Mănăstirea Panteleimon a stat multă vreme un străin ortodox, căruia întâlnirea cu vârstnicul Siluan a făcut o impresie de neșters. S-a îndrăgostit de ascet și a mers adesea la el; călugării au aflat despre asta. Odată, unul dintre cei mai influenți bătrâni ai catedralei, ieromonahul N., un om bine citit, l-a întâlnit pe coridoarele mănăstirii și i-a spus: „Nu înțeleg de ce ați învățat academicieni mergeți la părintele Siluan, un țăran analfabet? Nu există cineva mai deștept decât el?" „Pentru a-l înțelege pe părintele Siluan, trebuie să fii academician”, i-a răspuns oaspetele mănăstirii.

Același ieromonah N., continuând să nu înțeleagă de ce vârstnicul Siluan este venerat și vizitat de oameni „învățați”, în timp ce stătea de vorbă cu părintele Metodie, un călugăr care se ocupase de mulți ani de librăria mănăstirii, a remarcat: „Mă întreb de ce. se duc la el. Probabil că nu citește nimic.”

„El nu citește nimic, ci face totul, în timp ce alții citesc mult, dar nu fac nimic”, a răspuns părintele Metodie.

Sufletul bătrânului s-a întristat de ceea ce se întâmpla în Rusia și în întreaga lume. S-a rugat pentru omenire cu lacrimi în fiecare zi Domnului timp de zeci de ani.

Călugărul Silouan a murit la 11 (24) septembrie 1938. După moartea binecuvântată a bătrânului, la Mănăstirea Panteleimon au început să sosească scrisori, care mărturiseau mijlocirea lui pentru cei care s-au îndreptat către el cu rugăciune și după publicarea Starețului Sofronie. Cartea lui Saharov „Vârstnicul Siluan. Viața și Învățăturile” s-a pus problema canonizării, care a avut loc în 1978 în Patriarhia Constantinopolului. În 1992, călugărul Silouan a fost inclus și în lunile Bisericii Ortodoxe Ruse.

Principal la începutul secolului al X-lea, sărbătoarea patronală din 27 iulie / 9 august, în ziua Sf. Panteleimon. Hegumen: arhim. Ieremia. Tel. (30-377) 23252.

Manastirea Panteleimon

Amplasarea mănăstirii în locul actual, la malul mării, este atestată după 1765 și mai ales în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Anterior, era situat acolo unde se află acum Paleomonastiro, adică. vechea mănăstire Sf. Panteleimon sau mănăstirea Tesalonic, ctitorită la începutul secolului al XI-lea. Apoi au sosit pe Athos călugări din Rusia sau Dalmația, care s-au așezat mai întâi în Mănăstirea Xylurgis. Cu toate acestea, numărul lor a crescut treptat, iar Kinotul Sacru, după cererile corespunzătoare ale rectorului Laurence și prot, le-a cedat mănăstirea din Tesalonic, care fusese părăsită până atunci. Ulterior, Mănăstirea Xylurgov a fost transformată în schitul Maicii Domnului care mai există.

Până în secolul al XIII-lea nu există informații despre Mănăstirea Painteleimon și despre istoria ei. Poate că motivul a fost un mare incendiu, în timpul căruia mănăstirea a ars din temelii împreună cu toate documentele sale. Apoi, după cum se știe, Andronic al II-lea Paleolog a confirmat cu crisovulul său posesiunile și drepturile pământului ale mănăstirii, iar mai târziu, mulți conducători sârbi au acordat mănăstirii îngrijire considerabilă și asistență materială, în special, i-au dat mai multe ferme și diferite feluri de regalii.

Manastirea Panteleimon

În Carta a III-a a Sfântului Munte (1394), mănăstirea Sf. Panteleimon ocupă locul cinci între mănăstirile care existau la acea vreme. Cu toate acestea, după o scurtă perioadă de creștere, mănăstirea a devenit atât de sărăcită încât s-a trezit îndatorată și a fost nevoită să dea în gaj ustensile și veșmintele bisericești, precum și multe dintre proprietățile sale de pământ. Această situație a continuat până la mijlocul secolului al XVIII-lea, când porțile mănăstirii au fost în general închise. Potrivit călătorului G. Barsky, în prima sa vizită la mănăstire, a întâlnit aici patru călugări - doi ruși și doi bulgari, iar a doua oară nu a întâlnit pe nimeni deloc. Astfel, în mănăstire s-au stabilit din nou grecii, care au decis să părăsească vechile clădiri și să se stabilească la malul mării în zona în care episcopul Cristofor de Ieris a construit în 1667 o mică Biserică a Învierii. Acolo au construit o nouă mănăstire a Sfântului Panteleimon cu ajutorul domnitorilor țărilor dunărene, în care și-au vândut și bunurile.

Manastirea Panteleimon

Cu toate acestea, odată cu izbucnirea Războiului de Eliberare Națională din 1821, mănăstirea a căzut din nou în decădere, iar puțin mai târziu a fost implicată în dispute legale cu privire la granițele cu Mănăstirea Xenofon, învecinată. După toate acestea, aflându-se într-o stare cu adevărat mizerabilă, din 1840 mănăstirea a început din nou să primească călugări din Rusia, care foarte curând au crescut în număr și au început să alcătuiască majoritatea. Astfel, așa cum era de așteptat, în 1875 călugării ruși pentru prima dată într-o nouă perioadă din istoria mănăstirii au ales dintre ei un superior, iar mănăstirea a devenit complet rusească. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul călugărilor Mănăstirii Panteleimon a depășit 1000, iar mulți dintre compatrioții lor se aflau în alte părți ale Athosului.

catedrala manastirii

Manastirea Panteleimon

Pe lângă catedrală, pe teritoriul mănăstirii și nu numai, există o serie de capele. Pe teritoriul mănăstirii, aceasta este în primul rând capela Adormirea Maicii Domnului în spatele catedralei și Sfântul Mitrofan la vest de bibliotecă: în prima dintre ele, slujba se oficiază în limba greacă, în al doilea în rusă. În aripa de nord a mănăstirii se află paraclisele Voznesenskaya, Sf. Iasterghie, Sf. Dimitrie, Arhanghelskaya, Sf. Gherasim, Sf. Constantin și Elena, sfinții rusi egali cu apostolii Vladimir și Olga și paraclisul. de Sf. icoane si catapeteasma aurita. Pe latura de sud, din 8 capele au ramas doua dupa incendiu - Sf. Sava si Sf. Nicolae.

Manastirea Panteleimon

Mănăstirea Panteleimon este cenobitică din 1803 și ocupă locul al XIX-lea în rândul ierarhic de 20 de mănăstiri Athos. Aici locuiesc aproximativ 30 de călugări, dintre care doar unul este grec.

Tradiţie.

Vmch. iar vindecatorul Panteleimon

Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon de pe Athos din cele mai vechi timpuri avea pe Sfântul Munte schițe monahale și chilii aparținând acesteia, unde lucrau călugării ruși.

Cele mai cunoscute, păstrate până astăzi sub jurisdicția Mănăstirii Sfântul Panteleimon, sunt: schitul Adormirii Maicii Domnului „Panagia Xirurgu” (întemeiat în secolul al X-lea), schitul lui Stary (sau Nagorny) Rusik ( fondată în 1169), schitul lui Krumits (sec. XVI-XVII), Skete New Thebaid (sec. XIX)

Xylurgu (Făcător de copaci) - Schitul Adormirii Maicii Domnului (Panagia Xirurgu)

Xilurgu (Pomăritor) - Schitul Adormirii Maicii Domnului (Panagia Xirurgu) - schitul cenobitic, aparține Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon de pe Athos. Este situat pe partea de est a Sfântului Munte Athos la o distanță de o oră de Karyes.

Potrivit legendei, aceasta este cea mai veche mănăstire ortodoxă rusă din lume, fondată în anii 860 de războinicii prințului Kyiv Oskold, care au fost botezați după o campanie nereușită împotriva Constantinopolului.

Totuși, exact informatii istorice despre ctitorul manastirii xilurgiene nu s-au pastrat. Unii sugerează că erau greci, alții că erau slavi.

Faptul că cei mai vechi locuitori ai Sfântului Athos erau greci, iar triburile slave au venit acolo mai târziu, în secolul al XI-lea, se pare că vorbește în favoarea originii grecești a întemeietorului mănăstirii.

Dar dacă luăm în considerare o altă împrejurare, și anume: de ce rușii s-au stabilit inițial în această mănăstire și de ce le-a fost cedată, atunci a doua presupunere nu va fi mai puțin de încredere - despre originea slavă a schitului. Legătura dintre chiar numele schiței - „Făcător de copaci” - și posibilii săi fondatori nu este întâmplătoare, deoarece doar rușii și-au echipat inițial locuințele și templele din lemn, iar grecii din piatră.

Schitul este dedicat Adormirii Maicii Domnului și a fost numit în mod obișnuit „Numai Maica Domnului”. Xylourgou este cunoscut în istoria Sfântului Munte prin faimosul act din 1143 - un inventar al proprietății sale când a fost transferat de către Protatom noului ales stareț Christopher. Trecând de la mănăstirea Maica Domnului la una nouă, mai extinsă - Panteleimonov, părinții xilurgi au cerut bătrâni Athos să lăsăm în urma lor fosta mănăstire de dragul, după cum spuneau ei, „că în ea am luat tunsura și am muncit mult și am cheltuit mult pentru ocrotirea și dispensarea ei și că părinții și rudele noștri au murit în ea”. Protatus a mers în întâmpinarea lor, iar în 1169 xilurgienii au primit vechea lor mănăstire în deplină proprietate.

În vechime, Maica Domnului Skete era ca o mică mănăstire cu o singură biserică catedrală în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului. Apoi, în 1820, aici a apărut un paraklis (biserică într-o clădire frățească) în numele Sf. Ioan de Rylsky, iar în 1885 a fost construită o nouă clădire frățească cu două etaje, cu un paraklis mare în numele Sfinților Chiril și Metodie. .

Skit Old sau Nagorny, Rusik

Skit Stary, sau Nagorny, Rusik - a doua oară de întemeiere (după sceneta de la Xilurgu) a mănăstirii monahismului rus pe Athos. A fost întemeiată în secolul al XII-lea, când în anul 1169, la cererea fraților obștii monahale ruse, în frunte cu egumenul Lavrenty, athoniții i-au cedat mănăstirea pustiită Nagorny cu o biserică în numele Sfântului Panteleimon.

Timp de câteva secole, țarii sârbi, domnitorii moldoveni și munteni, autocrații ruși - Ivan cel Groaznic și dinastia Romanov nu l-au uitat cu donațiile lor.

Stary Rusik este considerat locul cu care este legată ctitoria primei mănăstiri rusești Sf. Panteleimon de pe Muntele Athos, care a fost mutată la mare în secolul al XVII-lea, unde a rămas până în zilele noastre.

La începutul secolului al XIX-lea a început perioada de decădere a lui Nagorny Rusik, care a durat până în 1868. La acea vreme, bisericile Sfântului Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon și Pictograma Pochaev Maica Domnului. Templele și clădirile principale ale schiței au fost echipate datorită donațiilor generoase din partea Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Aici au început să locuiască vreo 20 de călugări, după moartea cărora schitul a rămas din nou gol.

Evenimentele istorice asociate cu Primul Război Mondial și cu revoluția din 1917 au lăsat o amprentă grea asupra soartei întregului monahism rusesc de pe Muntele Athos. Vechiul Rusik era gol și s-a transformat în ruine.

În ultimul deceniu, Old Rusik, prin eforturile fraților Mănăstirii Sfântul Panteleimon și donatorilor din Rusia, a început să fie ușor actualizat, dar necesită încă o restaurare urgentă.

Krumica

Krumitsa (puteți găsi și numele „Kromitsa”, „Kromnitsa”, „Krumnitsa”) - un mic schit de la Mănăstirea Sf. Panteleimon. Este situat lângă granița continentală a Athosului, adiacent mănăstirii Hilandar.

Unul dintre celebrele schițe rusești, care a înflorit în secolele XVII-XIX, dar a căzut în declin după 1917. Inițial, a existat o singură chilie mică cu Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe Krumica. Când despre. Macarie - Staretul Manastirii Sf. Panteleimon (sfarsitul secolului al XIX-lea) - s-a construit acolo un schit cu biserica in numele Monahului Platon de Studius si a Sfintei Mucenite Tatiana. Această biserică a fost construită din banii Tatyanei Vasilievna Dolgova, soția unui negustor din Tambov, în memoria regretatului ei soț Platon, ceea ce explică un nume atât de complicat pentru templu.

În perioada de glorie, numărul fraților a început să crească, iar în 1882 a fost sfințit templu nouîn cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Au fost construite clădiri noi, cu trapeză și chilii pentru frați. Numărul călugărilor muncitori atins zile mai bune 100 de persoane.

Acum doar câțiva călugări locuiesc în Krumica. Schitul este cunoscut mult dincolo de Athos pentru podgorii și grădinile de legume, datorită cărora Mănăstirea Sfântul Panteleimon hrănește frații mănăstirii și numeroși pelerini. .

Noua Thebaid

Skete New Thebaid aparține Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon de pe Athos și este situată pe versanții pitorești de munte deasupra mării, lângă teritoriul mănăstirii sârbe Hilandar.

Schitul Novaiei Thebaida își datorează înfățișarea arhimandritului sacru Macarius (Sușkinin), primul egumen rus al Mănăstirii Panteleimon, care a fost ales în acest post în 1875. Perioada de înflorire generală a mănăstirii este asociată cu numele său. Cu binecuvântarea lui, în 1880 a început să fie construită această schiță uriașă și frumoasă.

Ideea din spatele numelui skete-ului este destul de remarcabilă. Tebaida este leagănul monahismului creștin, o zonă din Egipt (lângă Teba, de unde și numele), locuită de călugări în zorii erei creștine. Locuitorii Tebaidei nu trăiau într-o mănăstire puternică, ci în colibe separate, păstrând astfel plenitudinea retragerii lor din lume, din societate și chiar din comunitate. S-au stabilit singuri sau în mici frății lângă izvoare, în peșteri, lângă morminte părăsite. Și nu întâmplător, prin hotărârea unanimă a fraților călugărești pe pământurile Noii Tebaide s-a permis să se așeze pe cei ai călugărilor ruși care au fost alungați din pământurile lor de către grecii monahali, dorind în cele din urmă să alunge monahismul rus din Sfântul Munte. Mănăstirea a livrat celor nevoiași tot ce era necesar: făină, unt etc.

În 1883, aici a fost sfințită prima biserică, unde tebaizii se adunau de sărbători și duminicile. Dedicația sa a fost și ea simbolică – în numele sfinților venerabili Părinți din Athos. Prin eforturile călugărului Ignatie s-au construit un spital și biserici în numele Sfinților Mari Mucenici Panteleimon și Artemie, iar pe cheltuiala ieromonahului Antonie locuind în acest schit, o biserică de cimitir cu două etaje: în vârf în nume. Treime dătătoare de viață, iar mai jos în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel. Ultima biserică a fost sfințită în vara anului 1891. Duminica si sărbători locuitorii s-au înghesuit la templele Noii Tebaide, după slujbe s-a ținut o masă generală, pentru care a fost construită o clădire separată.

După vreo zece ani, un adevărat oraș monahal a crescut pe o pantă inexpugnabilă, în mai multe kaliva și chilii din care au muncit până la 400 de locuitori în diferiți ani. A gestionat economia Noua Thebaid, numită de mănăstire. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, mănăstirea a devenit cu adevărat glorioasă și faimoasă.

Viața splendidă și liniștită a Noii Tebaide a fost tulburată când propria sa tulburare a izbucnit pe Athos în 1912. Totul a început cu cartea lui Schemamonk Hilarion „Despre Munții Caucaz”, unde autorul și-a descris experiența personală de rugăciune, acordând o atenție deosebită conținutului mistic al Numelui lui Dumnezeu. Ideile autorului, condamnate ulterior de autoritățile spirituale ca eretice, au luat stăpânire pe unii dintre athoniți. Răspândirea învățăturilor pr. Hilarion, care nu bănuia, însă, că a devenit fondatorul ei, a început tocmai în Noua Tebaida, de unde însuși autorul cărții a scăpat cândva. Este ușor de imaginat că printre anahoreți, care sunt în general înclinați spre misticism, propoziția că „Dumnezeu Însuși este prezent în Numele lui Dumnezeu invocat cu rugăciune” a găsit cel mai înflăcărat răspuns. Chiar prea cald... Athoniții s-au împărțit, iar la capătul frământării, când slăvitorii de nume au fost scoși din Sfântul Munte, schitul a început să se golească.

O nouă perioadă dificilă pentru întreg monahismul rus de pe Muntele Athos este asociată cu izbucnirea Primului Război Mondial și Revoluția din octombrie 1917, când s-a pierdut orice legătură cu Rusia bolșevică. Foametea a început în mănăstire, călugării au început să părăsească schitele, inclusiv Noua Thebaida, încercând să se adăpostească în Mănăstirea Sfântul Pantelemon. În anii 1920, când cursul statului grec spre elenizarea lui Athos a pus obstacole în calea afluxului monahismului rus, mănăstirea însăși a început să scadă. Panteleimoniții au luat tot ce au putut de la Noua Tebaida și au încredințat restul cerului liber. De atunci, viața monahală din acest schit a dispărut.

Astăzi, schitul a intrat într-o perioadă de renaștere treptată - datorită eforturilor Mănăstirii Sf. Panteleimon, mai mulți călugări locuiesc permanent acolo, se lucrează la recrearea templelor și clădirilor.

09.07.2020

Psihologia sentimentelor și emoțiilor

Cel mai interesant:

Semnificația numelui Damir. Interpretarea numelui. Originea și caracterul numelui Damir Damir numele

Care este semnificația simbolică a culorii icoanei trinității

Predicțiile lui Vanga de-a lungul anilor despre Rusia și lume, determinând soarta de la data nașterii lui Edgar Cayce despre bunăstarea financiară și integritatea Rusiei