Mănăstirea Athos Panteleimon. Altare și mănăstiri din Athos: Mănăstirea Rusă Panteleimon
Mulți pelerini ruși folosesc Mănăstirea Sfântul Panteleimon ca un fel de bază, de unde fac excursii în diferite locuri de pe Sfântul Munte. Cu toate acestea, ar trebui să fiți pregătiți pentru faptul că, în conformitate cu tradiția rusă, vi se va oferi să lucrați pentru binele mănăstirii.În Est, avem un punct de sprijin foarte important, creat chiar de istoria noastră sau de poporul nostru, pe lângă orice participare directă a autorităților noastre: Athos.
Unul dintre înțelesurile sale este pur bisericesc, ortodox, considerat fără nicio legătură cu naționalitatea călugărilor care o locuiesc; dacă nu ar exista ruși deloc pe Athos, dacă numărul și influența lor nu ar crește în fiecare an, atunci și atunci Athos, ca Lăcaș Sfânt al Ortodoxiei, ar avea o semnificație pentru noi, ca unul dintre principalele puncte de sprijin pentru politica ortodoxă. În est.
Konstantin Leontiev, rus filozoful XIXîn.
Primii călugări ruși au apărut pe Athos pe vremea Marelui Duce Vladimir, egal cu apostolii. Pe Sfântul Munte a fost tuns întemeietorul monahismului rus Cuviosul Anthony Pechersky.
Călugării din Rusia lucrau în multe mănăstiri Athos, iar printre ei erau sihastri. Treptat, mulți călugări ruși s-au stabilit în mănăstirea Maicii Domnului Xilurgu, aflată la o distanță semnificativă (aproximativ 8 km) de Rusik modern. În 1169, Protatus a predat fraților Xylurgis datorită numărului său mare (mănăstirea, ca și multe mănăstiri de atunci, era de natură mixtă: în ea locuiau ruși, greci și reprezentanți ai altor popoare) o altă mănăstire, care a devenit cunoscută. ca Nagorny, sau mai târziu - Old Rusik. Un alt nume pentru ea este mănăstirea Tesalonicului (se pare că este asociată cu primul ctitor al mănăstirii, un anume Tesalonic). Aici marele Sfânt Sârb Savva a luat jurăminte monahale.
Înaltele pirgi (turnuri) din Old Russik de pe laturile sudice și de est se apără de răsturnările vechi ale timpului doar cu ziduri de piatră, apărând într-o formă gigantică peste tăcerea moartă a deșertului și peste somnul adânc al umililor săi. locuitori care au murit de mult la Boz. Lucrările din lemn din chei s-au degradat. Zona vechii mănăstiri rusești
extrem de liniştit şi captivant de seninătatea şi severitatea schitului. Pădurea de înălțime ascunde mănăstirea din toate părțile și numai din partea de nord-vest a acesteia se deschide o priveliște uimitoare a înălțimilor înalte ale Olimpului îndepărtat și a valurilor de joc ale Monte Santo. Un izvor zgomotos, ieșind dintr-un munte vecin și făcându-și drum printre pietre și o poiană pitorească, acoperă ușor și repede mănăstirea dinspre nord și nu departe de ea, dusă în junglă, se pierde în josul ei. tufișuri. Pe turnul de sud-est al mănăstirii, până astăzi nu s-a prăbușit templu micÎnaintași ai Domnului. O cruce de lemn veche de un secol umbrește acest altar orfan.
Ieromonah Serghie (Vesnin)
Zhupanul sârbesc Stefan Uros, împărații bizantini Andronic al II-lea, Ioan al VII-lea și Manuel al II-lea Paleologo și conducătorii munteni greci Grigore și Scarlat Kallimachi au făcut mult bine mănăstirii. Secolul al XVIII-lea a fost deosebit de dificil pentru monahismul rus, atât din cauza războaielor pe care Rusia le-a purtat cu Turcia, cât și din cauza politicii interne a lui Petru I și a moștenitorilor săi cei mai apropiați. Până la sfârșitul acestui secol, frații s-au redus foarte mult la număr și s-au mutat într-o nouă mănăstire pe malul mării (construirea acesteia a început în 1765). Grecii și călugării ruși au început împreună construcția de noi clădiri monahale. În 1803 mănăstirea a devenit cenobitică, iar în 1812 a început construcția bisericii catedrale. Binefăcătorul mănăstirii, Scarlat Kalimakh, a fost martirizat de turci împreună cu Patriarhul Grigorie al V-lea. Reînvierea mănăstirii a fost suspendată pentru câțiva ani. O nouă pagină în viața mănăstirii s-a deschis odată cu creșterea numărului de călugări ruși. Acest proces a început în 1840, iar până în 1895 numărul fraților Mănăstirii Panteleimon a ajuns la o mie de oameni. În 1875, un hegumen rus a fost ales după naționalitate, iar slujbele au început să fie efectuate nu numai în greacă, ci și în rusă. Nume asociate cu numele mănăstirii bătrâni celebri Arsenie (Minin), Aristokly și Kirikos.
Acesta din urmă, plecat tânăr la Mănăstirea Panteleimon, câțiva ani mai târziu a fost trimis la Complexul Athos din Moscova, unde a participat la publicarea cărților Sfântului Teofan Reclusul. Mai târziu, bătrânul a fost numit rector al metochionului Athos din Odesa. Aici a găsit o gamă largă de copii spirituali „de la primar până la negustori”. Întors la Sfântul Munte, a intrat în lupta împotriva ereziei închinarii numelui. După Revoluția din Octombrie, părintele Kirik a rămas la Mănăstirea Sfântul Panteleimon, unde a fost mărturisitor al fraților.
Bătrânul era un practicant experimentat al rugăciunii din inimă și și-a învățat copiii spirituali nu cu cuvinte, ci mai ales cu exemplul vieții sale ascetice. Părintele Kirik a reamintit adesea că, atunci când începe să se roage, trebuie să ne amintim că Dumnezeu se uită la cel care se roagă; nu pe haine de haine, ci pe inima ascunsă a omului (vezi: 1 Pet. 3, 4).
Aspectul arhitectural al mănăstirii rusești Sf. Panteleimon este foarte diferit de mănăstirile tradiționale grecești pentru Athos; Faptul că a fost reconstruit în secolul al XIX-lea a jucat și el un rol în acest sens, când nu a mai fost necesară construirea de fortificații pentru a proteja împotriva raidurilor piraților. Organizare internă bisericile mănăstirilor amintesc foarte mult de Rusia; doar, poate, trapeza (construită în 1890 și pictată în 1897) și templul martirului. Panteleimon sunt finisate in stilul obisnuit pentru Sfantul Munte. În total, în mănăstire sunt 25 de capele, printre care: Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, Alexandru Nevski (găzduiește 2.000 de persoane), martir. Dimitrie, Rev. Serghie, Adormire Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Sf. Mitrofan din Voronej, aplicație. Petru și Pavel, Mitropoliții Moscovei Petru, Alexie, Iona, Filip, Arhangheli, Serafim de Sarov și Teodosie de Cernigov, Sf. Evvuly, mama Marelui Mucenic. Panteleimon și Schimbarea la Față a Domnului. Principala biserică catedrală a mănăstirii a fost construită în începutul XIXîn. și pictat în tradițiile școlii de pictură a icoanelor rusești.Pe clopotnița înaltă și puternică a mănăstirii se află un clopot care cântărește 818 lire și 10 lire, i.e. peste 13 tone. A fost turnat la Moscova la uzina cetățeanului ereditar de onoare Andrei Dmitrievich Samgin de maestrul Ioakim Vorobyevsky și adus la Athos în mai 1894. Când se sună acest clopot, se aude sunetul pe malul opus al golfului Sigit.
Secolul al XX-lea a fost o perioadă de grea încercare pentru mănăstirea Sf. Panteleimon. Revoluția din octombrie 1917 a făcut imposibile contactele dintre Sfântul Munte și Biserica Rusă.
Până în 1959, mănăstirea rusă a căzut în declin complet, în ea au rămas doar 50 de oameni, dintre care cel mai tânăr avea 54 de ani, iar majoritatea călugărilor erau bătrâni străvechi.
În 1959, în Mănăstirea Panteleimon a izbucnit un incendiu, în urma căruia biblioteca a fost grav avariată. Numărul fraților a continuat să scadă. Incendiul devastator din 23 octombrie 1968 a produs pagube enorme manastirii, cand toata zona de est a manastirii cu sase biserici a ars, au ars hoteluri si chilii.
În 1972, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Pimen a vizitat Sfântul Munte - aceasta a fost prima vizită la Athos a Patriarhului Moscovei. În august 1974, doi dintre cei șase candidați propuși de Biserica Rusă au primit permisiunea de a se stabili pe Sfântul Munte, dar doar unul dintre ei - actualul rector al Mănăstirii Sfântul Panteleimon, Arhimandritul Ieremia - pe anul urmator ajuns la Athos. În vara anului 1976, patru călugări din Pskov-Mănăstirea Peșterilor, apoi încă nouă călugări. Până atunci, în Mănăstirea Panteleimon au rămas 13 călugări.
De atunci, călătoriile de pelerinaj ale delegațiilor Bisericii Ruse au început să fie făcute anual de Paști, iar apoi de sărbătoarea Marelui Mucenic Panteleimon. În mai 1978, mănăstirea Sf. Panteleimon, au sosit cinci călugări.
La 16 aprilie 1985, Kinotul din Sfântul Munte, într-o ședință extraordinară, a adoptat un apel la Ministerul grec de Externe cu o cerere de a permite intrarea în Athos a șase ruși, precum și călugărilor bulgari și români.
În martie 1987, mănăstirea Sf. Panteleimon, au sosit șapte călugări, inclusiv actualul mărturisitor al mănăstirii, ieromonahul Macarie, și reprezentantul mănăstirii din Kinota, ieromonahul Kirion. Acest grup a fost urmat de alții, iar în momentul în care au vizitat Sfântul Munte Preasfințitul Patriarh Alex al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii (iunie 1992), frații erau formați din 40 de persoane.
În prezent, în mănăstirea Sfântul Panteleimon sunt asceți șaptezeci de călugări din Ucraina, Rusia și Belarus.
În mănăstire sunt depozitate: capul mucenicului. Panteleimon și St. Silouan din Athos, particule din moaștele Profetului, Premergătorul și Botezătorul Ioan, App. Alfeu, Timotei, Iacov, Petru, Andrei, Luca, Filip, Toma, Bartolomeu și Barnaba, primul arhidiacon. Stefan, Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, Sf. Chiril al Ierusalimului, schmch. Dionisie Areopagitul, prmch. Ştefan cel Nou, Vmts. Marina, mchch. Trifon și Paraskeva, Sf. bessrr. Cosma și Damian, Sf. Isaac din Dalmația, drepturi. Iosif cel Logod și alți sfinți. În Biserica Mijlocirea Fecioarei există liste de minuni cu icoane Maica Domnului„Kazan” și „Ierusalim”. În mănăstire există multe alte icoane venerate. În special, vechea icoană a Sf. Marele Mucenic Panteleimon, chipul lui Ioan Botezătorul și icoana mozaică a Sf. Alexandru Nevski. Paraclisul Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului conține o valoroasă Evanghelie tipărită și Sfântul Potir, prezentate lui Russik de Marele Duce Konstantin Nikolaevici în 1845.
Cea mai bogată bibliotecă a mănăstirii conține 1.320 de manuscrise grecești și 600 de manuscrise slave și peste 25.000 de volume de cărți tipărite.
Mănăstirea este supusă mai multor chilii, printre care Sf. Eutimie, Sfinții Nemercenari, Sursa dătătoare de viață, Sfântul Ștefan și Sfântul Gheorghe (ultimele două sunt situate lângă Kareia, prima se remarcă prin frescele sale unice și a fost recent restaurată, iar a doua este reprezentanța mănăstirii).
Mănăstirea deține o fermă în Khromitsa (Chromitissa) la începutul peninsulei Athos, nu departe de Ouranoupolis, un skete în Xylourga (grecii o numesc „Theotokos”), New Thebaid Skete și (cunoscut și ca „Palaeomonastiro”.Mănăstirea rusă este indisolubil legată de numele Sfântului Silouan din Athos. Acest mare ascet modern este cunoscut pe scară largă, nu numai în Grecia și Rusia, ci în întreaga lume ortodoxă.
Sfântul Silouan este venerat în special pe Sfântul Munte, până de curând pe Athos se puteau întâlni călugări care îl cunoșteau personal.
Semyon Ivanovich Antonov - viitorul bătrân Siluan - s-a născut în 1866 într-o familie simplă de țărani din provincia Tambov. A venit la Athos în 1892, în 1896 a fost tonsurat într-o manta, iar în 1911 într-o schemă.
„Am adus câteva păcate la mănăstire”, și-a amintit mai târziu sosirea sa pe Sfântul Munte. Întreaga viață ulterioară a călugărului Silouan a fost dedicată realizării spirituale zilnice și străduinței pentru dobândirea harului divin. „Toată viața trebuie să plângi pentru păcatele tale – așa este calea Domnului”, a scris călugărul, „și aceasta este adevărata spiritualitate ortodoxă, în contrast cu toate celelalte învățături „înălțarea la cer” care hrănesc mândria umană.
În însemnările sale, Sfântul îi povestește despre înfățișările Domnului și ale Preasfintei Maicii Domnului. Bătrânul și-a amintit constant de înfățișarea Mântuitorului și a scris despre sentimentul care s-a instalat în sufletul lui: „Domnul ne iubește atât de mult, încât noi înșine nu putem iubi atât de mult...” „Și dacă oamenii prin Duhul Sfânt ar ști ce este Domnul nostru. , atunci toți s-ar schimba: bogații și-ar disprețui bogățiile, oamenii de știință științele lor, iar conducătorii slava și puterea lor, și toți s-ar smeri și s-ar trăi în pace și iubire pământească și va fi mare bucurie pe pământ.
La Mănăstirea Panteleimon a stat multă vreme un străin ortodox, căruia întâlnirea cu vârstnicul Siluan a făcut o impresie de neșters. S-a îndrăgostit de ascet și a mers adesea la el; călugării au aflat despre asta. Odată, unul dintre cei mai influenți bătrâni ai catedralei, ieromonahul N., un om bine citit, l-a întâlnit pe coridoarele mănăstirii și i-a spus: „Nu înțeleg de ce ați învățat academicieni mergeți la părintele Siluan, un țăran analfabet? Nu există cineva mai deștept decât el?" „Pentru a-l înțelege pe părintele Siluan, trebuie să fii academician”, i-a răspuns oaspetele mănăstirii.Același ieromonah N., continuând să nu înțeleagă de ce vârstnicul Siluan este venerat și vizitat de oameni „învățați”, în timp ce stătea de vorbă cu părintele Metodie, un călugăr care se ocupase de mulți ani de librăria mănăstirii, a remarcat: „Mă întreb de ce. se duc la el. Probabil că nu citește nimic.”
„El nu citește nimic, ci face totul, în timp ce alții citesc mult, dar nu fac nimic”, a răspuns părintele Metodie.
Sufletul bătrânului s-a întristat de ceea ce se întâmpla în Rusia și în întreaga lume. S-a rugat pentru omenire cu lacrimi în fiecare zi Domnului timp de zeci de ani.
Călugărul Silouan a murit la 11 (24) septembrie 1938. După moartea binecuvântată a bătrânului, la Mănăstirea Panteleimon au început să sosească scrisori, care mărturiseau mijlocirea lui pentru cei care s-au îndreptat către el cu rugăciune și după publicarea Starețului Sofronie. Cartea lui Saharov „Vârstnicul Siluan. Viața și Învățăturile” s-a pus problema canonizării, care a avut loc în 1978 în Patriarhia Constantinopolului. În 1992, călugărul Silouan a fost inclus și în lunile Bisericii Ortodoxe Ruse.
În ziua de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Panteleimon, aducem în atenția cititorilor o poveste despre mănăstirea Marelui Mucenic. Panteleimon despre Athos și oamenii care l-au locuit în diferite vremuri.
Aspectul arhitectural al mănăstirii rusești Sf. Panteleimon este foarte diferit de mănăstirile tradiționale grecești pentru Athos; Faptul că a fost reconstruit în secolul al XIX-lea a jucat și el un rol în acest sens, când nu a mai fost necesară construirea de fortificații pentru a proteja împotriva raidurilor piraților.
Mulți pelerini ruși folosesc Mănăstirea Sfântul Panteleimon ca un fel de bază, de unde fac excursii în diferite locuri de pe Sfântul Munte. Cu toate acestea, ar trebui să fiți pregătiți pentru faptul că, în conformitate cu tradiția rusă, vi se va oferi să lucrați pentru binele mănăstirii.
În Est, avem un punct de sprijin foarte important, creat chiar de istoria noastră sau de poporul nostru, pe lângă orice participare directă a autorităților noastre: Athos.
Unul dintre înțelesurile sale este pur bisericesc, ortodox, considerat fără nicio legătură cu naționalitatea călugărilor care o locuiesc; dacă nu ar exista ruși deloc pe Athos, dacă numărul și influența lor nu ar crește în fiecare an, atunci și atunci Athos, ca Lăcaș Sfânt al Ortodoxiei, ar avea o semnificație pentru noi, ca unul dintre principalele puncte de sprijin pentru politica ortodoxă. În est.
Konstantin Leontiev, filozof rus din secolul al XIX-lea
Primii călugări ruși au apărut pe Athos pe vremea Marelui Duce Vladimir, egal cu apostolii. Pe Sfântul Munte a fost tunsurat strămoșul monahismului rus, Sfântul Antonie al Peșterilor.
Călugării din Rusia lucrau în multe mănăstiri Athos, iar printre ei erau sihastri. Treptat, mulți călugări ruși s-au stabilit în mănăstirea Maicii Domnului Xilurgu, aflată la o distanță semnificativă (aproximativ 8 km) de Rusik modern. În 1169, Protatus a predat fraților Xylurgis datorită numărului său mare (mănăstirea, ca și multe mănăstiri de atunci, era de natură mixtă: în ea locuiau ruși, greci și reprezentanți ai altor popoare) o altă mănăstire, care a devenit cunoscută. ca Nagorny, sau mai târziu - Old Rusik. Un alt nume pentru ea este mănăstirea Tesalonicului (se pare că este asociată cu primul ctitor al mănăstirii, un anume Tesalonic). Aici marele Sfânt Sârb Savva a luat jurăminte monahale.
Înaltele pirgi (turnuri) din Old Russik de pe laturile sudice și de est se apără de răsturnările vechi ale timpului doar cu ziduri de piatră, apărând într-o formă gigantică peste tăcerea moartă a deșertului și peste somnul adânc al umililor săi. locuitori care au murit de mult la Boz. Lucrările din lemn din chei s-au degradat. Zona vechii mănăstiri rusești este extrem de liniștită și captivantă prin liniștea și severitatea schitului.
Pădurea de înălțime ascunde mănăstirea din toate părțile și numai din partea de nord-vest a acesteia se deschide o priveliște uimitoare a înălțimilor înalte ale Olimpului îndepărtat și a valurilor de joc ale Monte Santo. Un izvor zgomotos, ieșind dintr-un munte vecin și făcându-și drum printre pietre și o poiană pitorească, acoperă ușor și repede mănăstirea dinspre nord și nu departe de ea, dusă în junglă, se pierde în josul ei. tufișuri. Pe turnul de sud-est al mănăstirii, micul templu al Înaintemergătorul Domnului nu s-a prăbușit până în ziua de azi. O cruce de lemn veche de un secol umbrește acest altar orfan.
Ieromonah Serghie (Vesnin)
Zhupanul sârbesc Stefan Uros, împărații bizantini Andronic al II-lea, Ioan al VII-lea și Manuel al II-lea Paleologo și conducătorii munteni greci Grigore și Scarlat Kallimachi au făcut mult bine mănăstirii. Secolul al XVIII-lea a fost deosebit de dificil pentru monahismul rus, atât din cauza războaielor pe care Rusia le-a purtat cu Turcia, cât și din cauza politicii interne a lui Petru I și a moștenitorilor săi cei mai apropiați. Până la sfârșitul acestui secol, frații s-au redus foarte mult ca număr și au fost mutați în noua manastire pe malul mării (construcția sa a început în 1765). Grecii și călugării ruși au început împreună construcția de noi clădiri monahale. În 1803 mănăstirea a devenit cenobitică, iar în 1812 a început construcția bisericii catedrale. Binefăcătorul mănăstirii, Scarlat Kalimakh, a fost martirizat de turci împreună cu Patriarhul Grigorie al V-lea. Reînvierea mănăstirii a fost suspendată pentru câțiva ani. O nouă pagină în viața mănăstirii s-a deschis odată cu creșterea numărului de călugări ruși. Acest proces a început în 1840, iar până în 1895 numărul fraților Mănăstirii Panteleimon a ajuns la o mie de oameni. În 1875, un hegumen rus a fost ales după naționalitate, iar slujbele au început să fie efectuate nu numai în greacă, ci și în rusă. Numele faimoșilor bătrâni Arsenie (Minin), Aristoklius și Kirik sunt asociate cu numele mănăstirii.
Acesta din urmă, plecat tânăr la Mănăstirea Panteleimon, câțiva ani mai târziu a fost trimis la Complexul Athos din Moscova, unde a participat la publicarea cărților Sfântului Teofan Reclusul. Mai târziu, bătrânul a fost numit rector al metochionului Athos din Odesa. Aici a găsit o gamă largă de copii spirituali „de la primar până la negustori”. Întors la Sfântul Munte, a intrat în lupta împotriva ereziei închinarii numelui. După Revoluția din octombrie, părintele Kirik a rămas la Mănăstirea Sfântul Panteleimon, unde a fost mărturisitor al fraților.
Bătrânul era un practicant experimentat al rugăciunii din inimă și și-a învățat copiii spirituali nu cu cuvinte, ci mai ales cu exemplul vieții sale ascetice. Părintele Kirik a reamintit adesea că, atunci când începe să se roage, trebuie să ne amintim că Dumnezeu se uită la cel care se roagă; nu pe haine de haine, ci pe inima ascunsă a omului (vezi: 1 Pet. 3, 4).
Aspectul arhitectural al mănăstirii rusești Sf. Panteleimon este foarte diferit de mănăstirile tradiționale grecești pentru Athos; Faptul că a fost reconstruit în secolul al XIX-lea a jucat și el un rol în acest sens, când nu a mai fost necesară construirea de fortificații pentru a proteja împotriva raidurilor piraților. Structura internă a bisericilor mănăstirii amintește foarte mult de Rusia; doar, poate, trapeza (construită în 1890 și pictată în 1897) și templul martirului. Panteleimon sunt finisate in stilul obisnuit pentru Sfantul Munte. În total, în mănăstire sunt 25 de capele, printre care: Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, Alexandru Nevski (găzduiește 2.000 de persoane), martir. Dimitrie, Rev. Serghie, Adormirea Sfintei Fecioare Maria, Sf. Mitrofan din Voronezh, App. Petru și Pavel, Mitropoliții Moscovei Petru, Alexie, Iona, Filip, Arhangheli, Serafim de Sarov și Teodosie de Cernigov, Sf. Evvuly, mama Marelui Mucenic. Panteleimon și Schimbarea la Față a Domnului. Principala biserică catedrală a mănăstirii a fost construită la începutul secolului al XIX-lea. și pictat în tradițiile școlii de pictură a icoanelor rusești.
Pe clopotnița înaltă și puternică a mănăstirii se află un clopot care cântărește 818 lire și 10 lire, i.e. peste 13 tone. A fost turnat la Moscova la uzina cetățeanului ereditar de onoare Andrei Dmitrievich Samgin de maestrul Ioakim Vorobyevsky și adus la Athos în mai 1894. Când se sună acest clopot, se aude sunetul pe malul opus al golfului Sigit.
Secolul al XX-lea a fost o perioadă de grea încercare pentru mănăstirea Sf. Panteleimon. Revoluția din octombrie 1917 a făcut imposibile contactele dintre Sfântul Munte și Biserica Rusă.
Până în 1959, mănăstirea rusă a căzut în declin complet, în ea au rămas doar 50 de oameni, dintre care cel mai tânăr avea 54 de ani, iar majoritatea călugărilor erau bătrâni străvechi.
În 1959, în Mănăstirea Panteleimon a izbucnit un incendiu, în urma căruia biblioteca a fost grav avariată. Numărul fraților a continuat să scadă. Incendiul devastator din 23 octombrie 1968 a produs pagube enorme manastirii, cand toata zona de est a manastirii cu sase biserici a ars, au ars hoteluri si chilii.
În 1972, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Pimen a vizitat Sfântul Munte - aceasta a fost prima vizită la Athos a Patriarhului Moscovei. În august 1974, doi dintre cei șase candidați propuși de Biserica Rusă au primit permisiunea de a se stabili pe Sfântul Munte, dar doar unul dintre ei - actualul rector al Mănăstirii Panteleimon, Arhimandritul Ieremia - a ajuns pe Athos în anul următor. În vara anului 1976, pe Sfântul Munte au ajuns primii patru călugări de la Mănăstirea Peșterilor Pskov, apoi încă nouă călugări. Până atunci, în Mănăstirea Panteleimon au rămas 13 călugări.
De atunci, călătoriile de pelerinaj ale delegațiilor Bisericii Ruse au început să fie făcute anual de Paști, iar apoi de sărbătoarea Marelui Mucenic Panteleimon. În mai 1978, mănăstirea Sf. Panteleimon, au sosit cinci călugări.
La 16 aprilie 1985, Kinotul din Sfântul Munte, într-o ședință extraordinară, a adoptat un apel la Ministerul grec de Externe cu o cerere de a permite intrarea în Athos a șase ruși, precum și călugărilor bulgari și români.
În martie 1987, mănăstirea Sf. Panteleimon, au sosit șapte călugări, inclusiv actualul mărturisitor al mănăstirii, ieromonahul Macarie, și reprezentantul mănăstirii din Kinota, ieromonahul Kirion. Acest grup a fost urmat de alții, iar la momentul vizitei la Sfântul Munte a Preasfințitului Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii (iunie 1992), frații numărau 40 de persoane.
În prezent, în mănăstirea Sfântul Panteleimon sunt asceți șaptezeci de călugări din Ucraina, Rusia și Belarus.
În mănăstire sunt depozitate: capul mucenicului. Panteleimon și St. Silouan din Athos, particule din moaștele profetului, înaintemergător și baptist Ioan, ap. Alfeu, Timotei, Iacov, Petru, Andrei, Luca, Filip, Toma, Bartolomeu și Barnaba, primul arhidiacon. Stefan, Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, Sf. Chiril al Ierusalimului, schmch. Dionisie Areopagitul, prmch. Ştefan cel Nou, Vmts. Marina, mchch. Trifon și Paraskeva, Sf. bessrr. Cosma și Damian, Sf. Isaac din Dalmația, drepturi. Iosif cel Logod și alți sfinți. În Biserica Mijlocirea Fecioarei există liste miraculoase din icoanele Maicii Domnului „Kazan” și „Ierusalim”. În mănăstire există multe alte icoane venerate. În special, vechea icoană a Sf. Marele Mucenic Panteleimon, chipul lui Ioan Botezătorul și icoana mozaică a Sf. Alexandru Nevski. Paraclisul Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului conține o valoroasă Evanghelie tipărită și Sfântul Potir, prezentate lui Russik de Marele Duce Konstantin Nikolaevici în 1845.
Cea mai bogată bibliotecă a mănăstirii conține 1.320 de manuscrise grecești și 600 de manuscrise slave și peste 25.000 de volume de cărți tipărite.
Mănăstirea este subordonată mai multor chilii, printre care Sf. Eutimie, Sfinții Nemercenari, Izvorul Dătător de viață, Sf. Ștefan și Sf. Gheorghe (ultimele două sunt situate lângă Kareia, prima se remarcă prin frescele sale unice și a avut recent fost restaurat, iar al doilea este reprezentanța mănăstirii).
Mănăstirea deține o fermă în Khromitsa (Chromitissa), la începutul peninsulei Athos, nu departe de Ouranoupolis, un skete în Xylourga (grecii o numesc „Theotokos”), New Thebaid Skete și Old Rusik (cunoscut și sub numele de „Palaeomonastiro” .
Mănăstirea rusă este indisolubil legată de numele Sfântului Silouan din Athos. Acest mare ascet modern este cunoscut pe scară largă, nu numai în Grecia și Rusia, ci în întreaga lume ortodoxă.
Sfântul Silouan este venerat în special pe Sfântul Munte, până de curând pe Athos se puteau întâlni călugări care îl cunoșteau personal.
Semyon Ivanovich Antonov - viitorul bătrân Siluan - s-a născut în 1866 într-o familie simplă de țărani din provincia Tambov. A venit la Athos în 1892, în 1896 a fost tonsurat într-o manta, iar în 1911 într-o schemă.
„Am adus niște păcate la mănăstire”, și-a amintit mai târziu la sosirea sa pe Sfântul Munte. Întreaga viață ulterioară a călugărului Silouan a fost dedicată realizării spirituale zilnice și străduinței pentru dobândirea harului divin. „Toată viața trebuie să plângi pentru păcatele tale - așa este calea Domnului”, a scris călugărul, „și aceasta este adevărata spiritualitate ortodoxă, spre deosebire de toate celelalte învățături „înălțarea la cer” care hrănesc mândria umană.
În însemnările sale, Sfântul îi povestește despre înfățișările Domnului și ale Preasfintei Maicii Domnului. Bătrânul și-a amintit constant de înfățișarea Mântuitorului și a scris despre sentimentul care s-a instalat în sufletul lui: „Domnul ne iubește atât de mult, încât noi înșine nu putem iubi atât de mult...” „Și dacă oamenii prin Duhul Sfânt ar ști ce este Domnul nostru. , atunci toți s-ar schimba: cei bogați și-ar disprețui bogățiile, oamenii de știință - științele lor și conducătorii - slava și puterea lor, și toată lumea s-ar smeri, și ar trăi în pace și iubire pământească și va fi mare bucurie pe pământ.
La Mănăstirea Panteleimon a stat multă vreme un străin ortodox, căruia întâlnirea cu vârstnicul Siluan a făcut o impresie de neșters. S-a îndrăgostit de ascet și a mers adesea la el; călugării au aflat despre asta. Odată, unul dintre cei mai influenți bătrâni ai catedralei, ieromonahul N., un om bine citit, l-a întâlnit pe coridoarele mănăstirii și i-a spus: „Nu înțeleg de ce ați învățat academicieni mergeți la părintele Siluan, un țăran analfabet? Nu există cineva mai deștept decât el?" „Pentru a-l înțelege pe părintele Siluan, trebuie să fii academician”, i-a răspuns oaspetele mănăstirii.
Același ieromonah N., continuând să nu înțeleagă de ce vârstnicul Siluan este venerat și vizitat de oameni „învățați”, în timp ce stătea de vorbă cu părintele Metodie, un călugăr care se ocupase de mulți ani de librăria mănăstirii, a remarcat: „Mă întreb de ce. se duc la el. Probabil că nu citește nimic.”
„El nu citește nimic, ci face totul, în timp ce alții citesc mult, dar nu fac nimic”, a răspuns părintele Metodie.
Sufletul bătrânului s-a întristat de ceea ce se întâmpla în Rusia și în întreaga lume. S-a rugat pentru omenire cu lacrimi în fiecare zi Domnului timp de zeci de ani.
Călugărul Silouan a murit la 11 (24) septembrie 1938. După moartea binecuvântată a bătrânului, la Mănăstirea Panteleimon au început să sosească scrisori, care mărturiseau mijlocirea lui pentru cei care s-au îndreptat către el cu rugăciune și după publicarea Starețului Sofronie. Cartea lui Saharov „Vârstnicul Siluan. Viața și Învățăturile” s-a pus problema canonizării, care a avut loc în 1978 în Patriarhia Constantinopolului. În 1992, călugărul Silouan a fost inclus și în lunile Bisericii Ortodoxe Ruse.
Principal la începutul secolului al X-lea, sărbătoarea patronală din 27 iulie / 9 august, în ziua Sf. Panteleimon. Hegumen: Archim. Ieremia. Tel. (30-377) 23252.
Manastirea Panteleimon
Mănăstirea Sfântul Panteleimon, sau „mănăstirea rușilor” sau pur și simplu „Russik” („rusul”), se află într-un mic golf din spatele Mănăstirii Xenofon și la mică distanță în fața lui Daphne, de partea Singit. Dafin. Mănăstirea are hramul Sf. Panteleimon (sărbătoare – 27 iulie).
Amplasarea mănăstirii în locul actual, la malul mării, este atestată după 1765 și mai ales în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Anterior, era situat acolo unde se află acum Paleomonastiro, adică. vechea manastire Mănăstirea Sfântul Panteimon sau Tesalonic, ctitorită la începutul secolului al XI-lea. Apoi au sosit pe Athos călugări din Rusia sau Dalmația, care s-au așezat mai întâi în Mănăstirea Xylurgis. Cu toate acestea, numărul lor a crescut treptat, iar Kinotul Sacru, după cererile corespunzătoare ale rectorului Laurence și prot, le-a cedat mănăstirea din Tesalonic, care fusese părăsită până atunci. Ulterior, Mănăstirea Xylurgov a fost transformată în schitul Maicii Domnului care mai există.
Până în secolul al XIII-lea nu există informații despre Mănăstirea Painteleimon și despre istoria ei. Poate că motivul a fost un mare incendiu, în timpul căruia mănăstirea a ars din temelii împreună cu toate documentele sale. Apoi, după cum știți, Andronic al II-lea Paleolog a confirmat cu crisobulul său posesiunile și drepturile pământului ale mănăstirii, iar mai târziu îngrijirea și îngrijirea semnificativă. asistență financiară Mulți conducători sârbi au predat mănăstirea, dându-i, în special, mai multe ferme și diverse feluri de regalii.
Manastirea Panteleimon
Cu toate acestea, deși mănăstirea se numește rusă, starețul ei în acele vremuri semna în greacă - dovadă că atunci printre călugări erau mai mulți greci decât ruși. Această situație a continuat până în 1497, după care aici au început să predomine rușii, mulți dintre care au ajuns aici după eliberarea Rusiei de sub jugul tătar-mongol.
În Carta a III-a a Sfântului Munte (1394), mănăstirea Sf. Panteleimon ocupă locul cinci între mănăstirile care existau la acea vreme. Cu toate acestea, după o scurtă perioadă de creștere, mănăstirea a devenit atât de sărăcită încât s-a trezit îndatorată și a fost nevoită să dea în gaj ustensile și veșmintele bisericești, precum și multe dintre proprietățile sale de pământ. Această situație a continuat până la mijlocul secolului al XVIII-lea, când porțile mănăstirii au fost în general închise. Potrivit călătorului G. Barsky, în prima sa vizită la mănăstire, a întâlnit aici patru călugări - doi ruși și doi bulgari, iar a doua oară nu a întâlnit pe nimeni deloc. Astfel, în mănăstire s-au stabilit din nou grecii, care au decis să părăsească vechile clădiri și să se stabilească la malul mării în zona în care episcopul Cristofor de Ieris a construit în 1667 o mică Biserică a Învierii. Acolo au construit o nouă mănăstire a Sfântului Panteleimon cu ajutorul domnitorilor țărilor dunărene, în care și-au vândut și bunurile.
Manastirea Panteleimon
Construcția actualei mănăstiri, așa cum am menționat mai sus, se referă la sfârşitul XVIII-lea secolului și primele două decenii ale secolului al XIX-lea. Domnitorul Moldovei, Scarlat Callimachus, care a construit catedrala mănăstirii, a oferit principala asistență. Patriarhul Kallinikos al V-lea a făcut mănăstirea cenobitică în 1806 și ia dat numele de „Cenobit autentic al callimahidelor”.
Cu toate acestea, odată cu izbucnirea Războiului de Eliberare Națională din 1821, mănăstirea a căzut din nou în decădere, iar puțin mai târziu a fost implicată în dispute legale cu privire la granițele cu Mănăstirea Xenofon, învecinată. După toate acestea, aflându-se într-o stare cu adevărat mizerabilă, din 1840 mănăstirea a început din nou să primească călugări din Rusia, care foarte curând au crescut în număr și au început să alcătuiască majoritatea. Astfel, așa cum era de așteptat, în 1875 călugării ruși pentru prima dată într-o nouă perioadă din istoria mănăstirii au ales dintre ei un superior, iar mănăstirea a devenit complet rusească. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul călugărilor Mănăstirii Panteleimon a depășit 1000, iar mulți dintre compatrioții lor se aflau în alte părți ale Athosului.
Complexul de clădiri al mănăstirii seamănă cu un oraș mic, cu multe clădiri cu mai multe etaje și cupole înalte de biserici. Până la ultimul incendiu teribil (1968), archontarik era situat pe o parte a mănăstirii și avea o sală spațioasă în care atârnau multe fotografii ale regilor. După aceea, archontarik se află în afara mănăstirii într-una dintre clădirile mari de lângă mare, care anterior erau folosite în diverse scopuri, dar acum sunt închise.
catedrala manastirii
Catedrala Mănăstirea, conform inscripției de deasupra intrării în vestibul, a început să fie construită în 1812 și finalizată în 1821. Catedrala este dedicată Sfântului Panteleimon și seamănă prin aspectul ei cu alte catedrale Athos. Zidurile catedralei sunt construite din pietre dreptunghiulare cioplite, iar deasupra acoperișului se înalță 8 cupole în formă de ceapă cu cruci caracteristice. Capelele mănăstirii au aceleași cupole. Din interior, mănăstirea este pictată în secolul al XIX-lea cu fresce realizate de artiști ruși. Lucrarea rusă este, de asemenea, un iconostas bogat decorat al templului. În conformitate cu sigilul din 1875, cântările în timpul serviciului sunt efectuate în două limbi - greacă și rusă, care se păstrează până în prezent.
Vizavi de intrarea în catedrală se află trapeză mănăstire - o clădire dreptunghiulară separată în mijlocul curții, fondată în 1890 și pictată cu fresce în 1897. Această trapeză este foarte mare și spațioasă: poate deservi aproximativ 800 de persoane în același timp.
Deasupra fațadei trapezei se înalță o clopotniță, pe care atârnă multe clopote rusești de diferite dimensiuni (una dintre ele este neobișnuit de grea și imensă), iar în fața fațadei, în stânga intrării, există un exterior diferit. flacon binecuvântarea apei.
Manastirea Panteleimon
Pe lângă catedrală, pe teritoriul mănăstirii și nu numai, există o serie de capele. Pe teritoriul mănăstirii, aceasta este în primul rând capela Adormirea Maicii Domnului în spatele catedralei și Sfântul Mitrofan la vest de bibliotecă: în prima dintre ele se oficiază slujbele pe greacă, în al doilea în rusă. În aripa de nord a mănăstirii se află paraclisele Voznesenskaya, Sf. Iasterghie, Sf. Dimitrie, Arhanghelskaya, Sf. Gherasim, Sf. Constantin și Elena, sfinții rusi egali cu apostolii Vladimir și Olga și paraclisul. de Sf. icoane si catapeteasma aurita. Pe partea de sud Din cele 8 capele, două au rămas după incendiu - Sf. Sava și Sf. Nicolae.
În afara mănăstirii, s-au păstrat două capele - Sfinții Petru, Alexi, Iona și Filip (toți sfinții sunt mitropoliți ai Moscovei) în cimitir și Preobrazhenskaya în actualul archontarik. Mănăstirea mai are 5 chilii - Sf. Eutimie, Sf. Nemercenari, Izvorul Dătător de Viață, Sf. Ștefan și Sf. Gheorghe. Ultimele două sunt în Carey, reprezentarea fiind chilia Sfântului Gheorghe.
În plus, mănăstirea Sfântul Panteleimon mai deține patru exartime - curtea lui Khromitsa sau Khromitissa la începutul peninsulei, nu departe de Ouranopol (comunală cu câțiva călugări ruși), schitul lui Xilurgos sau Fecioara (comunală cu doar câțiva călugări bulgari) în zona Mănăstirii Pantocrator, New Thebaid sau Gurnoskit (un schit abandonat din partea de sud-vest a Athosului) și Paleomonastiro (adică Vechea Mănăstire, în prezent închisă).
Manastirea Panteleimon
Dintre comorile mănăstirii, în primul rând, trebuie menționate multe icoane portabile, printre care Fecioara Ierusalimului, Înaintemergătorul, Sfântul Panteleimon, icoana în mozaic a Sfântului Alexandru Nevski și o serie de alte icoane, o mulțime de biserică. ustensile, în mare parte lucrare rusească, cruci, medalioane, părți din Arborele Dătător de viață al Crucii Domnului, moaște ale sfinților etc. În plus, Capela de mijlocire adăpostește un minunat potir sacru și o prețioasă Evanghelie tipărită - daruri de la Grand Ducele Konstantin Nikolaevici, care a vizitat mănăstirea în 1845.
Mănăstire foarte bogată bibliotecă situat într-o clădire separată cu două etaje în mijlocul curții. Aici sunt depozitate aproximativ 1320 de manuscrise grecești și 600 de manuscrise slave, precum și multe foi de pergament și codice de hârtie în plicuri. Dintre numeroasele manuscrise ilustrate, două se remarcă prin bogăția ilustrațiilor lor - Evanghelia (nr. 2) și 16 Cuvântări ale lui Grigore Teologul (nr. 6). Pe lângă departamentul de manuscrise, biblioteca are peste 20.000 de cărți tipărite în greacă și rusă, inclusiv ediții vechi foarte valoroase.
Mănăstirea Panteleimon este cenobitică din 1803 și ocupă locul al XIX-lea în rândul ierarhic de 20. Mănăstirile Athos. Aici locuiesc aproximativ 30 de monahi, dintre care doar unul este grec.
Tradiţie.
Vmch. iar vindecatorul Panteleimon
Sfântul Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon, venerat mai ales în Rusia, a suferit pentru credința lui Hristos, fiind tăiat cu sabia. Tradiția spune că l-au legat de un măslin bătrân pentru a efectua execuția. Sabia de damasc a călăului a devenit însă moale ca ceara și nu a lăsat urme pe gâtul sfântului. Văzând aceasta, ostașii au refuzat să facă ceea ce li s-a spus, dar Sfântul Panteleimon le-a poruncit să îndeplinească porunca regelui. Când capul tânărului sfânt al lui Dumnezeu s-a rostogolit pe pământ, toată lumea a văzut că în loc de sânge curge lapte din rană. Dar acesta a fost doar începutul miracolelor! Lichidul alb-laptos a fost absorbit în pământ de sub măslinul bătrân uscat și toți cei care se aflau la locul execuției, necrezându-și ochilor la început, au văzut măsline frumoase coapte pe el. Curând a devenit clar că erau miraculoși – cel care mânca măslinele primea vindecare de orice boală chiar în fața oamenilor uluiți.
Atunci nelegiuitul împărat Maximian a poruncit ca un măslin să fie tăiat și ars - atât el, cât și trupul sfântului. Măslinul a ars, dar focul nici nu a atins trupul. Curând, vechea rădăcină a dat naștere și a fost ca un simbol al morții și al învierii...
Și în urmă cu o sută de ani, un oarecare călugăr rus a luat sămânța fructului măslinului „înviat” și a sădit-o în Mănăstirea Sfântul Panteleimon. Măslinul a crescut, acum arde pe el o lampă nestinsă într-o cutie de tablă, iar locuitorii mănăstirii îl îngrijesc cu grijă.
Există o legendă că dacă acest copac începe să se usuce, atunci aceasta va însemna apropierea erei dispariției pentru întregul Sfânt Munte.
Templul Sfântului Panteleimon este situat pe Muntele Athos de multe secole. Se mai numește și Rossikon. De câteva secole această mănăstire a fost sub controlul Biserica Rusă. Mănăstirea Sf. Panteleimon este una dintre cele 20 de biserici „domnitoare” din această zonă sfântă.
Caracteristicile templului
Templul lui Panteleimon este situat în partea de sud - vest a peninsulei Athos. Zidurile, templele si manastirile sunt construite din caramida alba. Catedrala este incredibil de frumoasă și maiestuoasă.
Calitatea deosebită a templului din toate mănăstirile este că a fost construit aproape la nivelul mării. Oamenii rătăcitori îi pot vedea incredibila frumusețe de basm din apă. Această mănăstire maiestuoasă combină mai multe stiluri. Pe teritoriul mănăstirii din toate mănăstirile, ferestrele sunt proiectate înalte și înguste, care sunt situate împreună cu cupole ghemuite.
Interiorul este punctul culminant al întregii Mănăstiri Panteleimon. Templul a adunat un număr mare de icoane antice, fresce antice și multe alte rarități.
Templul Panteleimon a fost construit în secolul al XIX-lea, după ce a fost sfințit în numele marelui suferind Panteleimon. Moaștele imaculatului se află în acest templu și oricine vine aici le poate oferi o rugăciune și le poate cere sprijin.
Biserica Sf. Panteleimon are o altă originalitate - este un set de clopote, cel mai mare dintre ele cântărește aproximativ treisprezece tone. Fiecare clopot donat de suveranii ruși.
Poveste
Aproximativ în secolul al XI-lea, pe această zonă maiestuoasă au apărut primele așezări ale clerului ruși. Și în 1169 i s-a dat statutul de templu. Deși Sfânta Biserică Ponteleimon a fost construită de poporul rus, totuși, de mulți ani aici nu s-au auzit voci rusești.
Principala cronică a templului a căzut în vremurile grele ale secolului al XIX-lea. O viață liniștită și măsurată a început în Mănăstirea Panteleimon după încheierea Păcii de la Adrianopol. Nu s-a putut însă întoarce toate pământurile lor, fiind luate pentru datorii de mănăstirile vecine.
Au vrut chiar să excludă din lista mănăstirilor biserica Sf. Panteleimon, dar Constanțiu primul nu a lăsat să se întâmple acest lucru.
După moartea călugărului șef Arsenii în 1846, statutul de stareț a trecut părintelui Ieronim. templu maiestuos pe Muntele Athos. El a dobândit acest statut datorită experienței și participării sale constante la viața mănăstirii.
Primii locuitori
Clericii sârbi și greci au condus mănăstirea, deoarece Rusia a fost capturată de jugul tătar-mongol. Cu toate acestea, în secolul al XVI-lea este documentat că preponderența stăpânirii a fost la sârbi.
Secolul al XVIII-lea pentru mănăstire s-a dovedit a fi foarte greu. În anul 1726, biserica Sf. Panteleimon a fost vizitată de Vasily Barsky și s-a întâmplat să mărturisească că în mănăstire au mai rămas patru duhovnici, doi dintre ei de naționalitate rusă, iar doi bulgari. Și aproape zece ani mai târziu, templul a devenit grec.
Perioada de dezvoltare
Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, templul a început să fie restaurat. Curtea Imperială a fost un sponsor în construcția acestei mănăstiri fabulos de frumoasă.
În 1861, Arseny Minin a fost trimis în Rusia pentru a colecta donații. Iar în 1867 a adus la Biserica Boboteaza mai multe icoane, fresce și alte lucruri sacre.
În 1875, arhimandritul Macarie a fost instalat hegument al Bisericii Panteleimon. Frăția rusă din acel moment a început să crească. Clerul a început să ceară ca mănăstirea să primească statutul oficial al conducerii ruse.
În secolul al XX-lea, templul Sfântului Panteleimon a intrat sub controlul Rusiei la Sfântul Sinod. Deși nu existau documente privind apartenența la biserică, a fost considerată o mănăstire rusească și a fost inclusă în grupul de locuri sacre ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
Transferul templului în jurisdicția Moscovei
Numărul călugărilor care locuiau pe teritoriul templului era în continuă creștere. La începutul secolului al XX-lea trăiau 1446 de locuitori, iar în 1913 numărul călugărilor a crescut cu peste cinci sute de oameni. Două mii de călugări au fost de mare ajutor în tot felul de dezastre. Deci, de exemplu, în 1307 și în 1968 au avut loc cele mai catastrofale incendii pe care locuitorii au fost nevoiți să le stingă cu mâinile goale.
Dacă era necesar, frații ruși s-au ridicat mereu pentru apărare, în timp ce preoții s-au schimbat în templu de-a lungul anilor.
Cu toate acestea, de-a lungul anilor, Patriarhia Constantinopolului a urmat o politică axată pe supraviețuirea complexului rusesc în curs de dezvoltare al Bisericii Sf. Panteleimon de pe Muntele Athos. În plus, Grecia a făcut un efort mare pentru a limita sosirea oamenilor din Uniunea Sovietică. Rezultatele nu au întârziat să apară: la sfârșitul secolului al XX-lea, numărul locuitorilor săi s-a redus rapid la treisprezece persoane.
Ca rezultat final, conducerea Constantinopolului a recunoscut oficial starea dezastruoasă a mănăstirii în fața Patriarhiei Moscovei. S-a decis transferul jurisdicției la Moscova. Astfel, acest teritoriu a devenit unul dintre cele mai frumoase locuri rusești.
În 1972, Fondatorul All-Rusian a vizitat pentru prima dată această zonă sacră. La acea vreme, guvernul statului a oferit asistență intensivă la formarea mănăstirii. După o scurtă perioadă de timp, mănăstirea a revenit la normal.
"Renaştere"
După prăbușirea URSS, templul Sfântului Panteleimon a câștigat o prosperitate intensă. Acest lucru este într-adevăr dovedit de statistici: în 1981, douăzeci și doi de oameni locuiau pe teritoriul mănăstirii, iar în 1992 numărul de oameni a crescut la patruzeci.
Din când în când, conducerea bisericii venea să privească frumusețea maiestuoasă a templului. În anul 2002, Patriarhul Alexie al II-lea a vizitat Biserica Sf. Panteleimon. Presedintele Federația Rusă Vladimir Putin a vizitat și zona sfântă a mănăstirii.
În 2011, în Biserica Panteleimon au fost create un fond special și un consiliu de administrație, această decizie a fost luată de Dmitri Anatolyevich Medvedev. Aceasta a contribuit la conservarea și reînnoirea bisericii și a populației culturale a mănăstirii. În această perioadă se realizează restaurarea vechilor încăperi în templu și se construiesc noi locuințe la mănăstire.
În prezent, peste două mii de novici, reprezentând diverși frați, se află pe teritoriul Athos. Dintre aceștia, șaptezeci de oameni aparțin templului Panteleimon. Fiecare dintre ele deține cetățenia greacă, care este furnizată la înregistrarea în mănăstire.
Până în prezent, principala Biserică Sfântă - Ponteleimonică este egumenul Evlogii. El l-a înlocuit pe Schema-Arhimandritul Ieremia, care a condus mănăstirea din 1979.
Acum puțin mai mult de șaptezeci de novici trăiesc pe teritoriul maiestuosului templu, aproape toți provin din Federația Rusă, iar un mic procent de călugări provin din Ucraina și Belarus.
Cincisprezece temple au fost construite pe teritoriul de o frumusețe de nedescris al mănăstirii, care este o figură mare pentru Athos. În aceste temple se află un număr mare de icoane sfinte, dintre care una este Maica Domnului a Ierusalimului, care este renumită pentru faptele sale uimitoare, există și multe lucruri antice valoroase, moaștele a doi apostoli imaculați.
Pe teritoriul mănăstirii există o bibliotecă imensă, care este un reper al templului. Biblioteca conține peste douăzeci de mii de publicații din diferite epoci. Pe rafturile acestei atracții se află mai mult de 1300 de manuscrise, care sunt scrise în două limbi - în rusă și slavonă veche.
De departe, Mănăstirea Panteleimon arată ca un oraș mic, din care se văd clădiri de mai multe etaje, cupolele albe ca zăpada ale templelor sunt izbitoare și prin frumusețea lor incredibilă.
Anterior, arhondaricul templului avea o cameră destul de mare, în care, printre altele, erau amplasate fotografiile regale. Cu toate acestea, după un incendiu uriaș care a avut loc în 1968 pe teritoriul mănăstirii, aceasta a fost mutată în afara templului. Acum ocupă o clădire semnificativă lângă coasta mării.
Acum templul Sfântului Panteleimon are statut de cămin. Din cele douăzeci de novici care locuiesc în zona sa, doar unul este de naționalitate greacă.
Pe teritoriul Mănăstirii Panteleimon există un număr mare de clădiri. Cele mai mari dintre ele sunt:
Mănăstire;
Sală de mese pentru călugări;
Un număr de sanctuare;
Patru exartime.
altare
În Biserica Panteleimon sunt așezate aproape trei sute de moaște ale imaculatului și un număr mare de sfinte icoane, dintre care principalele sunt: chipul Maicii Domnului „Kazan”, „Ierusalim” și „Sățița Sfântului Munte Athos” .
În plus, aici se păstrează imagini în mozaic ale binecuvântării și diverselor proprietăți bisericești.
În 1845, mănăstirii i s-a dat o Evanghelie tipărită și un potir sacru, care astăzi sunt un reper al templului.
Biblioteca se înalță la câteva etaje și conține multe manuscrise valoroase și publicații antice.
Vizitând această zonă sacră, vă puteți curăța sufletul și corpul.
Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon de pe Athos din cele mai vechi timpuri avea pe Sfântul Munte schițe monahale și chilii aparținând acesteia, unde lucrau călugării ruși.
Cele mai cunoscute, păstrate până astăzi sub jurisdicția Mănăstirii Sfântul Panteleimon, sunt: schitul Adormirii Maicii Domnului „Panagia Xirurgu” (întemeiat în secolul al X-lea), schitul lui Stary (sau Nagorny) Rusik ( fondată în 1169), schitul lui Krumits (sec. XVI-XVII), Skete New Thebaid (sec. XIX)
Xylurgu (Făcător de copaci) - Schitul Adormirii Maicii Domnului (Panagia Xirurgu)
Xilurgu (Pomăritor) - Schitul Adormirii Maicii Domnului (Panagia Xirurgu) - schitul cenobitic, aparține Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon de pe Athos. Este situat pe partea de est a Sfântului Munte Athos la o distanță de o oră de Karyes.
Potrivit legendei, aceasta este cea mai veche mănăstire ortodoxă rusă din lume, fondată în anii 860 de războinicii prințului Kyiv Oskold, care au fost botezați după o campanie nereușită împotriva Constantinopolului.
Totuși, exact informatii istorice despre ctitorul manastirii xilurgiene nu s-au pastrat. Unii sugerează că erau greci, alții că erau slavi.
Faptul că cei mai vechi locuitori ai Sfântului Athos erau greci, iar triburile slave au venit acolo mai târziu, în secolul al XI-lea, se pare că vorbește în favoarea originii grecești a întemeietorului mănăstirii.
Dar dacă luăm în considerare o altă împrejurare, și anume: de ce rușii s-au stabilit inițial în această mănăstire și de ce le-a fost cedată, atunci a doua presupunere nu va fi mai puțin de încredere - despre originea slavă a schitului. Legătura dintre chiar numele schiței - „Făcător de copaci” - și posibilii săi fondatori nu este întâmplătoare, deoarece doar rușii și-au echipat inițial locuințele și templele din lemn, iar grecii din piatră.
Schitul este dedicat Adormirii Maicii Domnului și a fost numit în mod obișnuit „Numai Maica Domnului”. Xylourgou este cunoscut în istoria Sfântului Munte prin faimosul act din 1143 - un inventar al proprietății sale când a fost transferat de către Protatom noului ales stareț Christopher. Trecând de la mănăstirea Maica Domnului la una nouă, mai extinsă - Panteleimonov, părinții xilurgi au cerut bătrâni Athos să lăsăm în urma lor fosta mănăstire de dragul, după cum spuneau ei, „că în ea am luat tunsura și am muncit mult și am cheltuit mult pentru ocrotirea și dispensarea ei și că părinții și rudele noștri au murit în ea”. Protatus a mers în întâmpinarea lor, iar în 1169 xilurgienii au primit vechea lor mănăstire în deplină proprietate.
În vechime, Maica Domnului Skete era ca o mică mănăstire cu o singură biserică catedrală în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului. Apoi, în 1820, aici a apărut un paraklis (biserică într-o clădire frățească) în numele Sf. Ioan de Rylsky, iar în 1885 a fost construită o nouă clădire frățească cu două etaje, cu un paraklis mare în numele Sfinților Chiril și Metodie. .
Skit Old sau Nagorny, Rusik
Skit Stary, sau Nagorny, Rusik - a doua oară de întemeiere (după sceneta de la Xilurgu) a mănăstirii monahismului rus pe Athos. A fost întemeiată în secolul al XII-lea, când în anul 1169, la cererea fraților obștii monahale ruse, în frunte cu egumenul Lavrenty, athoniții i-au cedat mănăstirea pustiită Nagorny cu o biserică în numele Sfântului Panteleimon.
Timp de câteva secole, țarii sârbi, domnitorii moldoveni și munteni, autocrații ruși - Ivan cel Groaznic și dinastia Romanov nu l-au uitat cu donațiile lor.
Stary Rusik este considerat locul cu care este legată ctitoria primei mănăstiri rusești Sf. Panteleimon de pe Muntele Athos, care a fost mutată la mare în secolul al XVII-lea, unde a rămas până în zilele noastre.
La începutul secolului al XIX-lea a început perioada de decădere a lui Nagorny Rusik, care a durat până în 1868. La acea vreme, bisericile Sfântului Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon și Pictograma Pochaev Maica Domnului. Templele și clădirile principale ale schiței au fost echipate datorită donațiilor generoase din partea Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Aici au început să locuiască vreo 20 de călugări, după moartea cărora schitul a rămas din nou gol.
Evenimentele istorice asociate cu Primul Război Mondial și cu revoluția din 1917 au lăsat o amprentă grea asupra soartei întregului monahism rusesc de pe Muntele Athos. Vechiul Rusik era gol și s-a transformat în ruine.
În ultimul deceniu, Old Rusik, prin eforturile fraților Mănăstirii Sfântul Panteleimon și donatorilor din Rusia, a început să fie ușor actualizat, dar necesită încă o restaurare urgentă.
Krumica
Krumitsa (puteți găsi și numele „Kromitsa”, „Kromnitsa”, „Krumnitsa”) - un mic schit de la Mănăstirea Sf. Panteleimon. Este situat lângă granița continentală a Athosului, adiacent mănăstirii Hilandar.
Unul dintre celebrele schițe rusești, care a înflorit în secolele XVII-XIX, dar a căzut în declin după 1917. Inițial, a existat o singură chilie mică cu Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe Krumica. Când despre. Macarie - Staretul Manastirii Sf. Panteleimon (sfarsitul secolului al XIX-lea) - acolo a fost construit un schit cu o biserica in numele Monahului Platon de Studius si a Sfintei Mucenite Tatiana. Această biserică a fost construită din banii Tatyanei Vasilievna Dolgova, soția unui negustor din Tambov, în memoria regretatului ei soț Platon, ceea ce explică un nume atât de complicat pentru templu.
În perioada de glorie, numărul fraților a început să crească, iar în 1882 a fost sfințit templu nouîn cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Au fost construite clădiri noi, cu trapeză și chilii pentru frați. Numărul călugărilor muncitori atins zile mai bune 100 de persoane.
Acum doar câțiva călugări locuiesc în Krumica. Schitul este cunoscut mult dincolo de Athos pentru podgorii și grădinile de legume, datorită cărora Mănăstirea Sfântul Panteleimon hrănește frații mănăstirii și numeroși pelerini. .
Noua Thebaid
Skete New Thebaid aparține Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon de pe Athos și este situată pe versanții pitorești de munte deasupra mării, lângă teritoriul mănăstirii sârbești Hilandar.
Schitul Novaiei Thebaida își datorează înfățișarea arhimandritului sacru Macarius (Sușkinin), primul egumen rus al Mănăstirii Panteleimon, care a fost ales în acest post în 1875. Perioada de înflorire generală a mănăstirii este asociată cu numele său. Cu binecuvântarea lui, în 1880 a început să fie construită această schiță uriașă și frumoasă.
Ideea din spatele numelui skete-ului este destul de remarcabilă. Tebaida este leagănul monahismului creștin, o zonă din Egipt (lângă Teba, de unde și numele), locuită de călugări în zorii erei creștine. Locuitorii Tebaidei nu trăiau într-o mănăstire puternică, ci în colibe separate, păstrând astfel plenitudinea retragerii lor din lume, din societate și chiar din comunitate. S-au stabilit singuri sau în mici frății lângă izvoare, în peșteri, lângă morminte părăsite. Și nu întâmplător, prin hotărârea unanimă a fraților călugărești pe pământurile Noii Tebaide s-a permis să se așeze pe cei ai călugărilor ruși care au fost alungați din pământurile lor de către grecii monahali, dorind în cele din urmă să alunge monahismul rus din Sfântul Munte. Mănăstirea a livrat celor nevoiași tot ce era necesar: făină, unt etc.
În 1883, aici a fost sfințită prima biserică, unde tebaizii se adunau de sărbători și duminicile. Dedicația sa a fost și ea simbolică – în numele sfinților venerabili Părinți din Athos. Prin eforturile călugărului Ignatie s-au construit un spital și biserici în numele Sfinților Mari Mucenici Panteleimon și Artemie, iar pe cheltuiala ieromonahului Antonie locuind în acest schit, o biserică de cimitir cu două etaje: în vârf în nume. Treime dătătoare de viață, iar mai jos în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel. Ultima biserică a fost sfințită în vara anului 1891. Duminica si sărbători locuitorii s-au înghesuit la templele Noii Tebaide, după slujbe s-a ținut o masă generală, pentru care a fost construită o clădire separată.
După vreo zece ani, un adevărat oraș monahal a crescut pe o pantă inexpugnabilă, în mai multe kaliva și chilii din care au muncit până la 400 de locuitori în diferiți ani. A gestionat economia Noua Thebaid, numită de mănăstire. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, mănăstirea a devenit cu adevărat glorioasă și faimoasă.
Viața splendidă și liniștită a Noii Tebaide a fost tulburată când propria sa tulburare a izbucnit pe Athos în 1912. Totul a început cu cartea lui Schemamonk Hilarion „Despre Munții Caucaz”, unde autorul și-a descris experiența personală de rugăciune, acordând o atenție deosebită conținutului mistic al Numelui lui Dumnezeu. Ideile autorului, condamnate ulterior de autoritățile spirituale ca eretice, au luat stăpânire pe unii dintre athoniți. Răspândirea învățăturilor pr. Hilarion, care nu bănuia, însă, că a devenit fondatorul ei, a început tocmai în Noua Tebaida, de unde însuși autorul cărții a scăpat cândva. Este ușor de imaginat că printre anahoreți, care sunt în general înclinați spre misticism, propoziția că „Dumnezeu Însuși este prezent în Numele lui Dumnezeu invocat cu rugăciune” a găsit cel mai înflăcărat răspuns. Chiar prea cald... Athoniții s-au împărțit, iar la capătul frământării, când slăvitorii de nume au fost scoși din Sfântul Munte, schitul a început să se golească.
O nouă perioadă dificilă pentru întreg monahismul rus de pe Muntele Athos este asociată cu izbucnirea Primului Război Mondial și Revoluția din octombrie 1917, când s-a pierdut orice legătură cu Rusia bolșevică. Foametea a început în mănăstire, călugării au început să părăsească schitele, inclusiv Noua Thebaida, încercând să se adăpostească în Mănăstirea Sfântul Pantelemon. În anii 1920, când cursul statului grec spre elenizarea lui Athos a pus obstacole în calea afluxului monahismului rus, mănăstirea însăși a început să scadă. Panteleimoniții au luat tot ce au putut de la Noua Tebaida și au încredințat restul cerului liber. De atunci, viața monahală din acest schit a dispărut.
Astăzi, schitul a intrat într-o perioadă de renaștere treptată - datorită eforturilor Mănăstirii Sf. Panteleimon, mai mulți călugări locuiesc permanent acolo, se lucrează la recrearea templelor și clădirilor.
