Najstarejši samostani v Rusiji. Najstarejši srednjeveški samostani v Evropi

Opis predstavitve na posameznih prosojnicah:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Avtorji: Egorova Ksenia, Zgerya Inessa Vodja: Zagrebina Svetlana Nikolaevna 2015 Mestna avtonomna splošna izobraževalna ustanova mestnega okrožja Balashikha "Gimnazija št. 3" Oblikovalsko in raziskovalno delo na zgodovini Tema: Srednjeveški samostan 

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Uvod Glavni del 1.1. Prvi samostani v Evropi 1.2. Samostan St. Gallen 1.3. Delo na ureditvi srednjeveškega samostana Zaključek Vsebina 

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Namen projekta: Izdelati maketo srednjeveškega samostana. Cilji projekta: 1. Preučiti čas nastanka prvih samostanov v Evropi 2. Upoštevati značilnosti srednjeveških samostanov 3. Izdelati model samostana St. Gallen Faze dela na projektu: 1) Preučevanje literature o tema 2) Izbor ilustrativnega gradiva 3) Iskanje informacij o ohranjenih srednjeveških samostanih 4) Izdelava tlorisnega načrta samostana 5) Delo na izdelavi postavitve 6) Delo na izdelavi predstavitve 7) Priprava na zagovor projekta Uvod

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Betlehem je za kristjane sveto mesto, drugo najpomembnejše za Jeruzalemom, saj se je tu po evangeliju (Lk 2,4-7, Mt 2,1-11) rodil Jezus Kristus. Od prvih stoletij krščanstva do danes je bilo v to sveto deželo poslanih na milijone romarjev. Konec četrtega stoletja je sem prišel privrženec blaženega Hieronima Stridonskega - bogata in plemenita rimska matrona Pavel. Zbrala okoli sebe dokaj veliko skupnost žensk, je na današnji dan 395. leta v Betlehemu odprla prvo samostan. Pavla je postala njegova opatinja, nato pa je uredila še dva samostana. Betlehem (nunski samostan)

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Montecassino Benediktinski samostan Montecassino se dviga na visokem griču nad avtocesto 120 km od Rima. To je eden najstarejših samostanov v Evropi, vendar je bila usoda do njega neusmiljena, kar vidimo zdaj, se nanaša na XX. Ne bi smeli iti sem, da bi občutili duh antike ali posebno vzdušje starih samostanov, tega v Montecassinu ni ostalo, vendar je samostan z zgodovinskega vidika zanimiv. Montecassino je leta 529 ustanovil sveti Benedikt Nursijski na mestu, kjer je stal poganski Apolonov tempelj. Opatija je bila rojstni kraj benediktinskega reda.

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

9 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Lerinška opatija Lerinska opatija. Samostan, ki se nahaja na otoku Saint Honorat, ob obali Cannesa, je najbolj presenetljiva znamenitost tega mesta. Menijo, da je to ena najstarejših galskih stavb te vrste, saj je bila ustanovljena okoli leta 410. Zdaj kompleks pripada cistercijanom. Samostan ima redno trajektno povezavo do obale Cannesa, zato ni težko priti do njega: samo obiskati morate staro pristanišče. Sveti Honorat, ustanovitelj Lerinške opatije, je želel zgraditi tempelj, ki bi postal rezidenca bratov. Do 8. stoletja je imel kompleks že velik vpliv v Evropi in takrat je tu živelo več kot 500 menihov, ki jih je odlikoval asketizem. Mnogi med njimi so kasneje postali škofje ali ustanovili nove samostane. Ob opatiji so v 11. stoletju zgradili utrdbo, v kateri so bili refektorij, kapela in knjižnica. Okoli samostana se nahajajo kapele, od katerih jih je šest ohranjenih do danes, od ene pa so ostale le ruševine. Glavna stavba je bila zgrajena pred več kot 1000 leti, vendar je bila po zaprtju samostana v 18. stoletju uničena, relikvije ustanovitelja pa so bile prenesene v katedralo v Grassu. Samostanski samostan je tu oživel šele pred poldrugim stoletjem, zahvaljujoč prizadevanjem cistercijanskega reda, ki je obnovil številne zgradbe, vendar ne v prvotnem slogu, ampak v romaniki, tako da se je videz samostana popolnoma spremenil.

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

11 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Samostan St. Gall - samostan, ki se nahaja v središču mesta St. Gallen, je bil nekoč eden največjih benediktinskih samostanov v Evropi. Samostan svetega Gala je leta 613 ustanovil menih puščavnik Gal. Samostan se je postopoma spremenil v zgodnjo teritorialno kneževino. Pomemben element teritorialne reorganizacije, ki jo je izvedel samostan, je bila poenotenje pravil. Leta 1468 so bile zbrane in zapisane na papir vse obstoječe šege in odredbe. Odslej naj bi se vsi zvesti podložniki dežele pokoravali ustaljenemu redu. Za razliko od drugih članic švicarske unije je bil samostan še naprej neposredno podrejen Svetemu rimskemu cesarstvu nemškega naroda. Leta 1525 je v samostan prišla reformacija, dve leti kasneje pa je bil samostan St. Gallen razpuščen, a leta 1532 ponovno odprt. Trideset let kasneje so se vsi podložniki samostanskih zemljišč preselili nazaj katoliška vera, do konca 16. stoletja pa se je samostan spet spremenil v moderno centralizirano teritorialno kneževino. St. Gallen (St. Gall)

12 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Zadnji razcvet je samostan doživel v 18. stoletju - o tem pričajo predvsem obsežna gradbena dela v obdobju od 1755 do 1767. Samostan je bil prezidan v baročnem slogu pod vodstvom arhitektov Pietra Tumbe in Johanna Beera. Po francoski revoluciji leta 1789 so pripisane samostanske dežele zahtevale podelitev svoboščin in pravic, z ločitvijo Toggenburga pa se je politična prevlada samostana končala. Leta 1803 je bil ustanovljen nov kanton St. Gallen, dve leti pozneje pa je bil samostan dokončno razpuščen. Nekdanja samostanska cerkev sv. Gala je danes stolna cerkev škofije Gallus. Cerkev je uvrščena na Unescov seznam kulturne dediščine. Baročna stavba je bila zgrajena v 18. stoletju (1755) na mestu starejše sakralne stavbe iz 9. stoletja. Velja za enega zadnjih monumentalnih sakralnih objektov poznega baroka. Katedralo deli rotunda na zahodni (ladja) in vzhodni (kor) del.

13 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Svojo umetniško in kiparsko okrasje v rokokoju in klasicističnem slogu cerkev dolguje južnonemškim obrtnikom. Freske sta naredila brata Johann in Matthias Giegl, nizke reliefe Christian Wenzinger in slike Josef Wannenmacher. Dve vrsti lesenih klopi na koru krasijo rezbarije s prizori iz življenja sv. Benedikta. Stolpi vzhodne fasade so visoki 68 metrov. Relief na pedimentu prikazuje Vnebovzetje Device Marije, pod njim sta kipa svetnikov Deziderija in Mavricija.

14 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Samostanska knjižnica se nahaja v zahodnem traktu samostana. Stavba knjižnice je nastala pod vodstvom arhitekta Petra Tumbe v letih 1758-1767. Trenutno ima knjižnica približno 150.000 zvezkov, od tega približno 2000 rokopisov (štiristo jih je starejših od tisoč let). Knjižnica ima na primer latinsko-nemški slovar iz leta 790, najstarejšo knjigo v nemščini. Tudi v zahodnem traktu je lapidarij, ki prikazuje fragmente karolinške katedrale iz let 830 - 837, najdene med arheološkimi izkopavanji, in zbirko slik na lesenih ploščah. Danes se v zahodnem delu dvornega trakta nahaja škofova rezidenca.

15 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Z zgodovinskega in kulturnega vidika so tukaj največja vrednost osebna škofova kapela, glavna dvorana in kapela sv. Kantonalno sodišče danes zaseda v severnem traktu. Trakt je bil postavljen v 19. stoletju in je služil za različne namene – od arzenala do gasilskega doma. V vzhodnem delu nekdanji samostan tam so vrata Karlstor, zgrajena leta 1570. Imenujejo se po nadškofu Karlu Boromejskem in so edina zunanja vrata mesta, ki so se ohranila do danes. Glavna stavba na vzhodni strani samostanskega trga se imenuje Nova palača (Neue Pfalz). Po razpustitvi samostana je ta nekdanja rezidenca opata samostana postala sedež sejma novoustanovljenega kantona St. Gallen.

16 diapozitiv

Opis diapozitiva:

17 diapozitiv

Opis diapozitiva:

1 - glavna cerkev; 2 - knjižnica in skriptorij; 3 - zakristija; 4 - stolpi; 5 - terasa; b - dvorana kapitlja (kraj zbiranja menihov); 7 - skupna spalnica menihov in kopel; 8 - jedilnica; 9 - kuhinja; 10 - shramba s kletjo; 11 - soba za romarje; 12 - gospodarska poslopja; 13 - hiša za goste; 14 - šola; 15 - opatova hiša; 16 - zdravniška hiša; 17 - prostor za gojenje zdravilna zelišča; 18 - bolnišnica in prostori za novince s samostojno cerkvijo; 19 - vrt s pokopališčem in zelenjavnim vrtom; 20 - gosja hiša in kokošnjak; 21 hlevov; 22 - delavnice; 23 - pekarna in pivovarna; 24 - mlin, mlatilnica, sušilnica; 25 - hlevi in ​​hlevi; 26 - hiša za služabnike.

18 diapozitiv

Opis diapozitiva:

19 diapozitiv

Opis diapozitiva:

20 diapozitiv

Opis diapozitiva:

21 diapozitiv

Samostani so nastali iz želje puščavnikov po duhovnem življenju izven družbe, ampak v skupnosti. Princ Siddhartha Gautama se je v iskanju razsvetljenja odpovedal bogastvu in postal ustanovitelj budistične skupnosti menihov.

Krščansko meništvo je nastalo v puščavi Egipta, kjer so puščavniki iskali samotno življenje. Nekateri so bili tako cenjeni in slavni, da so svoje sledilce spremenili v učence, ki so v 4. stoletju ustanovili skupnosti. Tako je Anton zbral puščavnike, ki so živeli v bližini v puščavi, ki so se ob nedeljah zbirali k bogoslužju in skupnemu obedu. Eden od najstarejši samostani na svetu je bila ustanovljena kmalu po smrti Sveti Anton, imenovan po njem kot utemeljitelju krščanskega meništva.

Meništvo se je postopoma razširilo po rimskem imperiju. Tudi sveti Benedikt je pobegnil od sveta, a učenci so mu utrli pot do vrat. Leta 530 je skupnost ogradil z obzidjem in napisal pravila za menihe, kjer je poudarjal pokorščino, zmernost in enakomerno menjavanje dela in molitve ter ustanovil Monte Cassino, prvi samostan v Italiji. Tako se je meniško gibanje začelo širiti po Evropi. Od VI stoletja so začeli graditi samostane v Angliji in na Irskem.

V Kijevski Rusiji se je meništvo začelo po sprejetju krščanstva. Kijev-Pečerski je eden prvih samostanov v Ukrajini, ki ga je leta 1051 ustanovil menih Anton, doma iz Ljubeča.

Za skupno življenje so bile potrebne skupne zgradbe. Cerkev je bila prednostna naloga – molitve so bile glavni poklic menihov. Dom, refektorij in druge zgradbe so bile nameščene okoli samostana, templji so bili prednostno nameščeni z Južna stran v soncu. Tam so bile tudi kuhinja, pekarna, delavnice in delavnice. Življenje je potekalo mirno, brez hrupa in hrupa. Gostinstvo je bilo del samostanskega reda, gostišče je bilo običajno na zunanjem dvorišču. V priljubljenih romarskih središčih so bila gostišča prenapolnjena, samostani pa so zgradili hotele v mestu, zunaj samostanskega križnega hodnika. Posestva in gostišča, ki so pripadala samostanom, so postala glavni vir njihovega dohodka.

Skozi stoletja so menihi in redovnice naredili veliko dobrih del. Zbirali so in prepisovali knjige, odpirali šole in bolnišnice. Menihi so bili najbolj izobraženi člani družbe, pogosto pa tudi edini izobraženi. Srednjeveški samostani so bili tudi kraji delitve miloščine revnim.

V začetku XIV. stoletja so bili samostani v Angliji najštevilnejši. Leta 1530 je Henrik VIII. prekinil odnose z Rimom in razpustil večino samostanov. Nekatere od njih v bližini velikih vasi so ohranili kot katedrale ali župnijske cerkve, druge so prodali premožnim družinam, ostale so porušili. Samostani so se vrnili v Anglijo šele čez stoletja.

Prestiž verske skupnosti trpel zaradi proticerkvenih čustev v konec XVIII stoletja (vrhunec boja z jezuiti), jih je bilo veliko uničenih. Še posebej v Franciji med francosko revolucijo (na primer eno najstarejših). Samostani nikoli več niso mogli pridobiti moči, ki so jo imeli nekoč.

Kljub temu so se v 19. stoletju v družbi vrnila verska čustva in začela se je oživitev velikih krščanskih spomenikov srednjega veka, ko je bilo meništvo na vrhuncu. Konec 20. stoletja so menihi v večini zahodnih držav ponovno okrepili svoje delovanje na izobraževalnem in karitativnem področju ter se posvetili prvemu cilju meništva – kontemplaciji.

Najstarejši samostani so med turisti daleč najbolj obiskani. Na začetku oblikovanja krščanstva v Evropi so nastajali samostani, ki so združevali vero, kulturo, izobraževanje, upravo in nekaj sodne sfere.

Za večino otrok, ki živijo v revnih družinah, izobraževanje, vzgoja in življenje v cerkvena šola dovoljeno zvišanje družbenega statusa.

Na severozahodu Štajerske v dolini reke Enns, (Avstrija) se nahaja najstarejši benediktinski samostan – opatija Admont. Kot datum izgradnje se šteje leto 1074, kot njen ustanovitelj pa je dokumentiran salzburški nadškof Gebhard. Posebno priljubljenost je svetišče pridobilo v 12.-13. stoletju, ko je bila v njem organizirana šola za dekleta neposredno iz plemiških družin.

Pri samostanu je nastala delavnica, kjer so se ukvarjali v samostanskem skriptoriju. V njem je menih produktivno delal na korespondenci starodavnih rokopisov. V tem obdobju je potekala postavitev temeljev bodoče slavno slavne knjižnice.

V času turških vpadov in reformacije je samostan propadal, od začetka 17. do 18. stoletja pa je ponovno pridobil nekdanjo slavo in vpliv tudi izven Avstrije. Admontska opatija danes slovi po edinstveni knjižnici, ki velja tudi za največjo na svetu.

Tematska zbirka knjig je precej obsežna, od teološke do znanstvene in zgodovinske literature. Leta 1865 se je skoraj zgodila tragedija in vse knjige niso izgubljene v močnem požaru, vendar je duhovnikom-menihom uspelo rešiti zaklad samostana s strani neke dive.

Knjižnica najstarejšega benediktinskega samostana v Evropi, opatije Admont, je arhitekturna zgradba, ki je neverjetna v smislu elegance in razkošja notranje opreme.

Treba je opozoriti, da je knjigarna sama mojstrovina umetnosti. Celoten samostan je arhitekturna zgradba, ki navdušuje s svojim šarmom in razkošjem, izvedena v baročnem slogu. Samostan Admont lahko obiščete od 24. marca do 31. decembra. Za turiste so vrata odprta od 10.00 do 17.00 vse dni v tednu.

Opatija v Saint Mauriceu

Katoliški samostan se nahaja v mestecu Saint Maurice, ki se nahaja v švicarskih Alpah.. Datum ustanovitve opatije se šteje za 515, vendar je bila do takrat tukaj ustanovljena bazilika, kjer so bile shranjene relikvije sv. Mavricija, ki jih je leta 370 dostavil škof Valaisa.

Po legendi naj bi bil sveti Mavricij skupaj s svojimi tovariši, s katerimi je bil v tebanski legiji, mučen do smrti, ker se niso hoteli vojskovati z istimi verniki. Opatijo Saint Maurice je ustanovil burgundski kralj Sigismund in od takrat je romarski kraj.

Večstoletna zgodovina opatije vključuje različna obdobja obstoj z ugodnimi in neugodnimi dogodki, ki so postali predpogoji za nastanek današnjega katoliškega samostana. Dolga stoletja so služabniki opatije zbirali ne le kulturne, estetske, ampak tudi zgodovinske vrednote.

Treba je opozoriti, da je bil leta 2015 pomemben dan za opatijo, stara je bila 1500 let. Ob tej priložnosti je bilo organizirano obsežno praznovanje z liturgijo in ulično predstavo, ki uteleša kombinacijo sakralnega in profanega ter preteklosti in sedanjosti.

Od leta 1995 lahko vsakdo pride na ekskurzijo v opatijo in spozna njeno zgodovino nastanka, raziskuje okolico in občuduje nepozabne pokrajine tega območja.

Lérinška opatija

Zgodovina katoliškega samostana Lerins sega v leto 410. Za ustanovitelja velja puščavnik Honorat Arelatsky: v iskanju kraja za samoto je izbral otok Saint-Honoré, ki se nahaja blizu Cannesa v Franciji. Toda osamitev mu ni uspela, saj so mu sledili njegovi predani učenci in sčasoma je nastala skupnost.

Po nastanku samostana so se v naslednjih dolgih stoletjih tu šolali znani svetniki, ki so pozneje postali škofje, mnogi med njimi pa so ustanovili nove samostane.

Že v 8. stoletju od dneva ustanovitve je lerinška opatija imela velik vpliv med drugimi najstarejšimi samostani v Evropi in je imela v svoji posesti precej obsežne ozemeljske dodelitve. Vas Cannes je bila vključena v skupno ozemlje.

Zaradi dejstva, da je bila opatija zelo bogata, so jo pogosto napadali Saraceni.. Eden od strašnih napadov na dobro opatije je rop svetega kraja leta 732, med katerim so bili pobiti skoraj vsi menihi skupaj z rektorjem. Tisti, ki je preživel, je menih Elenter, ki ga je čez nekaj časa postavil najnovejši samostan na ruševinah uničenega.

Toda leta 1047 je Španija prevzela ozemlje Lerinskih otokov in menihi so bili pridržani. Po kratkem času so bili menihi odrešeni, opatija pa je bila opremljena kot obrambna trdnjava z opazovalnimi stolpi.

Poleg tega je bil samostan neposredno med francosko revolucijo razglašen za last države. Relikvije razglašenega svetega Honorata so iz bazilike preusmerili v Katedrala Grasse, menihi, ki so živeli v opatiji, pa so bili izgnani.

Takoj po izgonu ministrov je ozemlje svetišča pridobila plemiška igralka Mademoiselle Sainval, ki je 20 let uporabljala celice, v katerih so živeli menihi, kot dvorišče za goste.

Leta 1859 je otoško ozemlje, kjer je bilo svetišče, kupil škof Fréjus in ga v desetih letih popolnoma obnovil. Lerinški samostan je danes neposredno uvrščen v last cistercijanov.

Zdaj v njem živi 25 menihov, ki poleg glavnega samostanskega življenja uspešno vodijo hotelirstvo, gojijo sivko ter imajo v lasti nasade pomarančevcev in vinograde.

Samostan Candida Kassa

Leta 397 je sveti Ninian zgradil majhen kamniti tempelj, imenovan Candida Kassa ("Bela hiša"), velja za prvo krščansko zgradbo na Škotskem. Po njegovi postavitvi je v smeri severno od Hadrijanovega zidu nastala prva krščanska naselbina.

Samostan je začel hitro rasti in sčasoma zasedel vidno mesto neposredno v zgodnjem srednjem veku, tako kot drugi najstarejši samostani v Evropi.

Za gradnjo v novejšem času sta se uporabljala keramika in steklo kot posledica uporabe najnovejših tehnoloških postopkov in obrti, izposojenih iz Sredozemlja in zahodne Francije.

Samostan je bil po uničenju večkrat obnovljen:

1. Leta 1128 je bila postavljena nova katedrala in samostan na istem mestu.
2. Toda leta 1822 je tempelj obnovil svoj namen in postal kraj koncentracije verskega čaščenja romarjev z vsega sveta.
3. Do danes je Candida Casa v Gallowsu (Škotska) eden najstarejših krščanskih samostanov v Evropi.

Samostan v Einsiedelnu

O ustanovitvi samostana v Einsiedelnu obstaja več legend. Toda tem legendam je skupno dejstvo, da se je nedaleč od lokacije sedanje opatije v gozdu naselil puščavnik Maynrad, ki je imel dva zvesta črna krokarja. Nekega januarskega dne sta dva neznanca puščavnika prosila za prenočišče.

Ko je Mainrada zaščitil, jim je dal večerjo, vendar so se odločili, da ga bodo oropali, in ker niso našli ničesar vrednega, so ubili puščavnika. Ko so poskušali pobegniti, so morilce skoraj takoj ujeli zaradi črnih vran, ki so s svojim besnim krikom pritegnile lokalne prebivalce.

Sčasoma so na kraj Maynradove smrti začeli prihajati menihi puščavniki in tako je nastala samostanska skupnost. Nastanek samega samostana sega v leto 934. Od takrat se začne zgodovina nastanka opatije Einsiedeln. Že tisoč let samostan postal glavni romarski kraj v Švici.

Eno prvih in glavnih svetišč opatije je bil kip Črne Madone, ki naj bi ga posvetil sam Jezus. Toda v požaru, ki je izbruhnil leta 1465, je pogorel do tal. Nadomestila ga je druga, ki jo je leta 1466 podarila züriška opatinja Hildegarda. Zdaj se svetišče nahaja v tempeljski stavbi neposredno znotraj "pokorne kapele".

Samostan ima ogromno knjižnico, kjer so zbrani:

• 1230 starih rokopisov;
• 740 inkunabul;
• 700 paleotipov.

V opatiji je samostanska šola, podrejen pa je tudi benediktinski samostan - Far Abbey blizu mesta Zürich, ustanovljen v začetku 12. stoletja.

Samostan Mont Saint-Michel

Najstarejši samostani v Evropi vključujejo Mont-Saint-Michel, pred katerim se je prikazal nadangel Mihael škofu Aubertu, ki živi v mestu Avranches. Glede na rokopis iz 10. stoletja je nadangel Mihael ukazal nadangelu Mihaelu, naj postavi tempelj na otoku Mont-Tomb (sedanja lokacija Mont-Saint-Michel).

Sprva se je na ozemlju otoka naselilo več menihov puščavnikov, ki so tu zgradili dve manjši svetišči. Nadangel Mihael se je trikrat pojavil v Oberovih sanjah, saj škof sprva ni mogel razumeti volje svetnika. Šele tretjič, ko je nadangel s prstanom prebodel škofovo lobanjo, je začel Oreb graditi tempelj.

Zgrajena kapela na mestu sedanje opatije je bila podobna svetišču Monte Grotto, ki se nahaja v južni Italiji. Iz te jame so v kapelo prinesli nekaj relikvij. To je škrlatna prevleka, ki jo je zapustil nadangel, pa tudi del marmorne plošče neposredno z odtisom njegove noge.

Sčasoma se je vpliv Mont Saint-Michela razširil po vsej Franciji, temu primerno se je povečalo število romarjev, ki so želeli obiskati samostan. Toda majhno ozemlje templja ni dopuščalo sprejema velikega števila romarjev, na podlagi tega je bilo odločeno zgraditi veliko stavbo.

Težava je nastala v tem, da na skali ni bilo mogoče zgraditi templja, vendar se je našel izhod. Sprva je bilo odločeno zgraditi štiri kapele, ki so postale nekakšna platforma za nadaljnjo gradnjo stavbe. Po njihovi postavitvi se je začela gradnja templja. Trajalo je skoraj 500 let (1023-1520)

Dolga usoda opatije je imela veliko težav, na primer, večkrat so ga zaprli, v njem so organizirali kazenske celice za jetnike, moral pa je prestati tudi verske vojne. Samostan Mont Saint-Michel je še vedno romarski kraj za župljane z vsega sveta.

Samostan Monte Cassino

Najstarejši samostani v Evropi vključujejo Monte Cassino, ki se nahaja na majhnem gorskem griču, ki visi nad mestom Cassino, le 120 km od glavnega mesta Italije - Rima. Samostan je leta 529 ustanovil Benedikt Nursijski na mestu poganskega Apolonovega templja.

Zgrajeni tempelj je bil posvečen sv. Janezu Krstniku. A samostan ni imel lahke usode. Večkrat je bil uničen, a je kljub temu ostal največje središče širjenja kulture neposredno v zahodnem svetu.

Obdobje blaginje je prišlo v XIV. V tem obdobju je bilo ozemlje samostana ogromno, v templju pa je bila knjižnica s staro in zgodnjo krščansko literaturo. Poleg tega so se menihi Kossinian ukvarjali s preučevanjem astronomije, sodne prakse, medicine, filozofije in izvajali tudi prevode bitja, ki so bila prvotno sestavljena v latinščini in grški.

Treba je opozoriti, da je poleg ogleda in seznanitve s samostanom turistom dana možnost, da obiščejo eno od čudovitih znamenitosti v bližini svetišča. To je Labodje jezero, kjer družine črno-belih labodov živijo v botaničnem vrtu, ki ga je ustvaril lastnik hotela-restavracije, kjer lahko turisti prenočijo.

Samostan St. Gallen

Najstarejši samostani v Evropi se nahajajo v vzhodnem delu Švice. To je samostan St. Gallen, ki ga je po legendi ustanovil St. Gall neposredno leta 613. To leto je na mestu bodočega templja zgradil majhno celico za samoto, da bi se posvetil molitvam k Bogu.

Čeprav je po razpoložljivih dokumentih, ki so se ohranili do danes, ugotovljeno, da za ustanovitelja samostana ne velja sveti Gall, temveč Otmar, ki je bil rektor te svete strukture.

Samostan sv. Galla je imel izjemno slavo ne samo na ozemlju svojega mesta, ampak so zanj vedeli daleč onkraj kapelic. Številni tokovi romarjev, med katerimi so bili zelo bogati ljudje, so darovali, na njih pa je vodstvo samostana razburilo in izboljšalo zgradbe templja.

Zahvaljujoč temu je samostan St. Gallen v kratkem času postal versko središče ne samo v domovini, ampak tudi v tujini.

Za danes stolna cerkev razdeljen na dva glavna dela. Prvi del je predstavljen turistom v obliki stavb, ki so bile postavljene v 9. stoletju, drugi del pa so bile te zgradbe zgrajene že v 18. stoletju.

Glavna atrakcija, ki je zanimiva za turiste, je edinstvena knjižnica, znana po vsem svetu, ki se nahaja v zahodnem krilu. Med ogromno zbirko knjig posebno pozornost pritegnejo tiste, ki so nastale pred Jezusovim prihodom na naš svet.

Opozoriti je treba, da se mora vsak turist nujno seznaniti s posebnimi pravili, ki so navedena v posebnih vodnikih.

Pravila:

Neposredno v knjižnico lahko obiščete le od 10. do 17. ure. Vstopnina je 7 švicarskih frankov.

Samostan svetega Atanazija

15 km od urbane formacije Chirpan v Starozagorski regiji v vasi Zlata-Livada stoji samostan sv. Atanazija. Uvrščajo ga med najstarejša svetišča v vsej Evropi, saj je nastalo že leta 344.

Z njegovo ustanovitvijo se je neposredno ukvarjal sv. Atanazij, ki je ostal med l ekumenskega sveta spominja se leta 343-344. Pomemben dogodek je potekal v templju Gospoda Hagije Sofije.

V bližini samostana je znan izvir s sveto vodo, ki ga je sveti Atanazij spremenil v vodno svetišče. Po legendi velja voda iz čudežnega izvira za zdravilno. Blizu samostana nun na pobočju gore je majhna jamska tvorba, imenovana Postnica vnaprej določeni za samoto in post. Postnitso lahko obiščejo turisti.

V času obstoja samostanskega samostana sv. Anatazija je bil večkrat uničen, a na novo ustvarjen. Tempelj je svojo sodobno podobo dobil v 80. letih 20. stoletja.

V svetem samostanu je več relikvij, od katerih ena velja za podobo Sveti Atanazij, predstavil neposredno aleksandrijski patriarh Petros VII kot darilo na dan svojega bivanja v Bolgariji, ki je bil obeležen leta 2003. Tudi v Gospodovem hramu hranijo kopijo cerkvenoslovanskega starega pergamentnega rokopisa Reimskega evangelija.

Samostan svetega Gala

V starodavnem mestu St. Gallen se nahaja svetovno znani samostan St., ki ga je ustvaril eden od dvanajstih učencev, ki so sledilci irskega meniha in misijonarja Kolumbana. Samostan St. Gallen neposredno v srednjem veku je bil največje kulturno in znanstveno središče v Evropi.

Kraj ustanovitve templja se šteje za majhno celico, ki jo je zgradil Gallus leta 612 blizu Bodenskega jezera, kjer se je umaknil od vsega posvetnega in se posvetil molitvam k Bogu. Začetek gradnje templja sega v leto 1719. Po končani gradnji je bil za prvega opata imenovan pridigar Otmar, ki je na svojem delovnem mestu obnovil obstoječe celice, ki so prišle v razpadajočem stanju.

Otmar je ustanovil tudi znamenito knjižnico in nič manj znamenito umetniško delavnico.. Zahvaljujoč Othmarju in njegovim prizadevanjem je samostan postal ena največjih benediktinskih opatij.

Samostan sv. Janeza Rilskega

Ena od pomembnih in plemenitih znamenitosti Bolgarije je samostan sv. Janeza Rilskega. Nahaja se precej visoko na gorskih pobočjih, 1147 m nad morjem in se nahaja 117 km od Sofije. Okoli samega samostana je naravni park, ki ga obdaja 36 vrhov, ima pa tudi kristalno čista Rilska jezera.

Tempelj je ustanovil menih-puščavnik Janez Rilski v 10. stoletju, zato je sveti samostan dobil ime po njem. Kot vsi najstarejši samostani v Evropi v srednjem veku ima tudi ta samostan težko usodo.

Večkrat je bila oropana, porušena skoraj do tal, a je bila vedno obnovljena tudi po močnem potresu, ki se je zgodil leta 1343.

Do danes je od starega samostana za poglede turistov in romarjev ostal le 24 m visok Hrelov stolp, v katerem je bila prej zgrajena kapela Spremenjenja Gospodovega. Vse druge zgradbe templja so bile obnovljene, zato se bistveno razlikuje od prvotnega videza.

Od leta 1991 je samostan Janeza Rilskega ponovno pridobil status meništva, danes pa je aktivni moški samostan, ki privablja ne le romarje, ampak tudi turiste z vsega sveta. V samostanu so pokopane relikvije svetega Janeza, v bližini katerih lahko dobite ozdravitev, vendar lahko ta čudežni kraj obiščete le ob določenih dnevih.

Turiste zanima tudi knjižnica v templju, kjer so ohranjeni stari rokopisi iz 11.-19. stoletja in zgodovinski muzej z eksponati, starimi več sto let.

Samostan svetega Mauritiusa

V mestu Saint Maurice leta 515 je nastala tempeljska stavba sv. Mavricija na mestu mučeništva vodje legije Mavricija s svojimi 6 tisoč vojaki, ki so preprečili poboj sovernikov (kristjanov).

Ukaz je dal cesar Maksimijan v dobi, ko so bila organizirana množična preganjanja ljudi, ki so se spreobrnili v krščanstvo. Zaradi neposlušnosti Mauritiusovemu ukazu so bili vojaki usmrčeni. Nekaj ​​kasneje, v času vladavine kralja Sigismunda Burgundskega, je bil na mestu mučeništva postavljen tempelj v imenu sv. Mavricija.

Samostan sv. Mavricija je praktično edini sveti samostan, v katerem že poldrugo tisoč let ni bilo prekinjeno običajno molitveno življenje.

Leta 1998 so bila na vratih tako imenovanega starodavnega portala na nov način izpisana imena mučenikov iz različnih držav, vklesana v njihovih maternih jezikih. Druga pomembna relikvija svetišča je križ, vklesan na skali, visok 12 m, ki je bil nameščen v čast Suvorovu, kar priča o zgodovinski dogodek, in sicer prehod poveljnika preko Alp.

Poleg tega so v samostanu predstavljeni redki eksponati, ki so jih darovali plemeniti župljani, ki želijo na ta način izraziti spoštovanje do relikvij velikih mučencev.

Samostan svetega Martina

Cerkev svetega Martina je eden od izjemnih svetih samostanov v Kölnu, ohranjen iz 10.-11. stoletja. Samostan je bil zgrajen na mestu starih rimskih kopeli in nato skladišč hrane.

Sodobni kölnski samostan je predstavljen v bizantinskem slogu s številnimi oboki in vitraži. Po drugi svetovni vojni je bila popolnoma obnovljena, od starodavne zgradbe pa je ostal le delček starorimskega stebra.

Obstaja legenda, da lahko ta kos določi zle in dobre misli ljudi. Če ima človek zle namene, ga ta del stolpca ne bo spustil v cerkev, pravijo pa tudi, da lahko človeka celo ubije, če si je zamislil nekaj drznega.

Kar zadeva notranjo opremo, je po obnovi leta 1960 brez kakršnih koli veličastnih okraskov, zunanjost pa izgleda čudovito, še posebej, ko se zvečer in ponoči prižgejo luči.

Naj omenimo, da je bila stavba sv. Martina od začetka leta 1985 in takoj do leta 2008 uporabljena kot katoliška župnijska cerkev, kjer so potekale molitve v portugalščini, filipinščini in španščini. Toda od drugega meseca pomladi 2009 je tempelj Veliki svetega Martina, kot ga imenujejo domačini, ponovno dobil status benediktinskega samostana.

Če povzamemo, je vsekakor treba reči, da so vsi najstarejši samostani, ustanovljeni v Evropi, predstavljeni v članku, kulturna dediščina svoje države, nekateri pa so zaščiteni s strani Združenih narodov na področju izobraževanja, znanosti in kulture UNESCO.

Oblikovanje članka: Svetlana Ovsjanikova

Video na temo: katoliški samostani in življenje menihov v srednjem veku

Samostani Evrope in življenje menihov srednjega veka:

Benediktinski samostan Montecassino se dviga na visokem griču nad avtocesto 120 km od Rima. To je eden najstarejših samostanov v Evropi, vendar je bila usoda do njega neusmiljena, kar vidimo zdaj, se nanaša na XX. Ne bi smeli iti sem, da bi občutili duh antike ali posebno vzdušje starih samostanov, tega v Montecassinu ni ostalo, vendar je samostan z zgodovinskega vidika zanimiv. Montecassino je leta 529 ustanovil sveti Benedikt Nursijski na mestu, kjer je stal poganski Apolonov tempelj. Opatija je bila rojstni kraj benediktinskega reda. Benedikt sam je do konca svojega življenja živel v samostanu, tu je napisal svoj »Benediktov obred«, ki je postal statutarno načelo samostanske bratovščine. Leta 581 je bil samostan prvič uničen med Langobardskim osvajanjem. Menihi so uspeli rešiti svete relikvije in so se zatekli v Rim. Leta 717 je bil samostan obnovljen, pri čemer je imel velike zasluge opat Petronace. Toda leta 883 je bila opatija ponovno uničena, tokrat s strani Saracenov. Leta 949 je papež Agapit II samostan obnovil. V srednjem veku je imel Montecassino pomembno kulturno vlogo, bogato samostansko knjižnico in arhive so menihi prepisovali, da bi ohranili edinstvene knjige in rokopise. Tu so hranili znameniti ilustrirani kodeks benediktinskih menihov ter dragocene in redke inkunabule, dela klasičnih avtorjev. Najbolj znan opat samostana bi bil Desiderius - bodoči papež Viktor III., ki je do konca XI. popolnoma obnovil opatijo, cerkev okrasil s freskami in mozaiki. Iz samostanskih kronik je znano, da je Deziderij porabil ogromne vsote denarja za obnovo cerkve. Tudi druga dva opata samostana, Štefan IX. in Leon X. XIV., sta postala papeža. je bilo stoletje novega svita za Monte Cassino. Naslednjič je bil samostan uničen februarja 1944, med bitko pri Monte Cassinu. Ko so zavezniki, ki so sumili, da se v samostanu skrivajo pomembne nemške službe, izvedli množična bombardiranja, zaradi katerih je od opatije ostalo le malo. Kulturne vrednote, shranjene v njem, so bile vnaprej evakuirane. V letih 1948−56. Montecassino obnovljen. Trenutno je Montecassino delujoči benediktinski samostan.