Življenje atoškega starešine Jožefa Hezihasta. Prp

(1899–1959)

Zgodnje obdobje, mlada leta

Jožef Hesihast (Tihi, svetovno ime - Frangiskos Kottis) se je rodil na otoku Paros, v vasi Lefke, 2. novembra 1897.

Frangiskosova starša, Georgios in Maria, sta bila preprosta delavca, vendar sta živela pravično življenje. Na pobožnost so navadili vse svoje otroke. Po Georgiosovi smrti, ki se je zgodila leta 1907, je za njihovo vzgojo skrbela njuna ovdovela žena Maria.

Bilo je šest otrok, izguba hranilca pa je za družino pomenila številne težave.

Ko je bil Frangisko še majhen otrok, je Mariji v Razodetju oznanil svojo prihodnjo slavo: nebeški glasnik, ki se ji je prikazal, je nato vpisal ime njenega sina na nek skrivnostni seznam, nakar ga je vzel s seboj in pojasnil, da je tako všeč nebeškemu kralju.

Frangiskos zaradi očeta in potrebe po pomoči družini ni imel časa dokončati začetnega študija v šoli.

Leta 1914 je odšel v Pirej iskat delo.

Nato je bil vpoklican na služenje vojaškega roka. Po demobilizaciji se je zaposlil v Atenah. Po nekaterih virih je tam delal kot kuhar, čez nekaj časa pa kot sprevodnik v tramvaju. Drugi dokazi kažejo, da se je v Atenah ukvarjal s komercialnimi posli.

Atos

Ko je Frangiskos dopolnil triindvajset let, je pokazal veliko zanimanje za duhovno literaturo. Navdušen nad življenjem božjih svetnikov jih je začel čim bolj posnemati.

V tem obdobju, leta 1921, je srečal starešino, ki mu je dal vrsto dobrih nasvetov. Zahvaljujoč temu poznanstvu se je Frangiškovo srce nagnilo k izbiri samostanske poti.

Kmalu je posnemal zgled očetov in razpoloženje svojega srca, razdelil premoženje revnim in odšel na Atos.

Življenje na Atosu

Ko je prišel na Sveto goro, je pričakoval, da bo tukaj srečal številne slavne askete, o katerih je bral v Življenju, a je namesto tega naletel na razočaranje. Deloma je bilo to povezano z namerno pretiranim pričakovanjem, deloma pa z upadom splošne ravni moralnega stanja atonskih menihov, ki je močno zaostajalo za ravnjo pobožnosti romarjev prejšnjih stoletij. Po spominih samega Jožefa Hezihasta ga je ta situacija pripeljala v stanje žalostnega joka.

Sprva se je Frangiskos pridružil privržencem starejšega Daniela iz Katunakija in nekaj časa delal v njihovi bratovščini, nekaj časa kasneje pa je želel najti bolj osamljeno bivališče zase in se umaknil iz bratovščine.

Dolgo časa se ni uspel predati v pokorščino izkušenemu spovedniku. Po mnogih neuspešnih poskusih se je Frangiskos, zanašajoč se na božjo previdnost, prepustil puščavništvu. Lokalne jame so mu služile kot zatočišče. Preživljal se je z delom: predvsem z izdelovanjem metel.

Med svojim potovanjem po deželah Atosa je Frangiskos srečal in nato postal prijatelj z enako mislečim menihom Arsenijem. Kmalu so po priporočilu Daniela iz Katunakija, ki je svoje prijatelje spomnil na vlogo poslušnosti in odrezavanja samovolje pri meniškem delu, prešli pod vodstvo in pokorščino k albanskemu starešini Efraimu iz Katunakija.

Monaški podvig

Leta 1925 je bil Frančišek, ko je premagal preizkušnje skušnjav in dela, počaščen s striženjem v veliko shemo z novim imenom: Jožef.

Zadnje dni pred smrtjo je starešina Efraim delal v sketu svetnika. Tam je umrl. Po Efraimovi smrti je Jožef prevzel odgovornost za vodenje in vodenje dejavnosti skupnosti.

Ostala brez starejšega mentorja sta brata v Kristusu, Arsenij in Jožef, še naprej tavala po ozemlju Svete gore. V Kalivo so se vrnili šele pozimi, a so jo nato izbrali za stalno prebivališče.

Kot izhaja iz izpovedi Jožefa Hezihasta, tej stopnji Askeza, doživel je zelo močne skušnjave padlih duhov.

Nekoč je v videnju razmišljal o vrsti menihov: Kristusovih vojakov, ki so se pripravljali na boj z demonskimi hordami. Vojaški poveljnik, ki je vodil menihe, je Jožefu ponudil mesto med naprednimi borci, kar je tudi storil. Po tem dogodku je hudič sprožil hud, nepopravljiv boj proti Jožefu: koval je spletke, čakal v zasedi; z nesramno prevaro zvabljen v okove in mreže. Toda z Božjo pomočjo je Jožef uspešno premagal sovražnikove napade. To obdobje boja je trajalo približno 8 let.

Eden najpomembnejših dogodkov na tej stopnji njegovega meniškega življenja je bila pridobitev novega mentorja, skromnega in modrega tihega človeka Daniela, ki je delal v bližini Velike Lavre, v celici svetega Petra Atonskega.

Jožef je od njega mnoge prevzel pozitivne lastnosti. Po posnemanju njegovih asketskih podvigov se je navadil na še večjo strogost življenja, na primer omejitev vnosa hrane na enkrat na dan (Jožefova prehrana je bila takrat mera kruha in nekaj zelenjave). S še večjo težnjo se je začel boriti z lastno lenobo.

Medtem ko je Jožef Hezihast asketiziral v sketu svetnika, so se mnogi asketi zbrali okoli njegove osebe in nastala je meniška bratovščina. Med drugimi člani te bratovščine je bil njegov krvni brat Athanasius.

Postopoma je ime Jožef postajalo vse bolj znano. Mnogi so se k njemu obračali po nasvet in opomin. Jožef je po drugi strani rade volje delil svoje bogato znanje, toda gneča, povezana z nenehnimi obiski, je kršila samotno naravo njegovega osebnega življenja in življenja bratov. Posledično je bil prisiljen razmišljati o iskanju novega kraja.

V letih 1929-30 je starejši Jožef zapustil Atos. Potreba po odsotnosti je bila povezana z meniškimi zaobljubami lastne matere in ustanovitvijo samostana v Drami.

Ko se je vrnil na Sveto goro, ni prekinil stikov z redovnicami, ki jih je posvetil, in jih je še naprej poučeval z rednim dopisovanjem.

Leta 1938 je Jožef Hesihast skupaj z menihom Arsenijem opozoril na eno zapuščeno kalivo in jo izbral kot drugo mesto za asketska dejanja. Kaliva se je nahajala v malem skitu svete Ane, v votlinah, pod gorsko pečino.

Iz improviziranega materiala, gline in lesa, so bratje zase postavili skromno kočo, ki je vključevala tri majhne sobe, celice. Eden od njih je bil namenjen Jožefu, drugi pa njegovemu kolegu Arseniju. Tretjo je uporabljal hieromonih, ki jih je obiskal. Poleg tega so bratje na tem mestu obnovili cerkev sv. Janeza Krstnika.

V Kalivi so delali 30 let. Sprva sta skupaj molila in delala. Vplivalo je tako na pomanjkanje prostora za bivalne prostore kot na ne zelo priročno lokacijo kalive. Pozneje so se jim vendarle začeli pridruževati drugi asketi, predvsem mladi menihi.

Čez čas se je starešina Joseph odločil, da se preseli bližje obali. Kot nadomestni kraj bivanja je bila izbrana Kaliva svetih neplačancev, ki se nahaja v Novem sketu.

Leta 1958 je oče Jožef hudo zbolel. Najprej se mu je na vratu naredil nevaren absces. Nato je trpel zaradi srčnega popuščanja. Sprva se bolnik ni strinjal z zdravljenjem - ni se želel odtrgati od meniških podvigov - potem pa se je podlegel prepričevanju duhovnih učencev in se strinjal.

Vnaprej je čutil približevanje smrti. Malo pred smrtjo, na dan vnebovzetja Matere božje, se je obhajil svetih Kristusovih skrivnosti.

Troparion svetemu Jožefu Hezihastu, ton 5

Prečastiti oče Jožef, / ko si sveto služil Gospodu in Materi božji, / povzpel si se v novo od Boga obljubljeno deželo v raj / pod nova nebesa, / in nam, nevrednim, da bi se naselili v teh, / pomagaj tvoja pisma in molitve za rešitev.

Kondak svetemu Jožefu Hezihastu, ton 8

Izvoljeni od Gospoda Jezusa za učence, kakor starodavni, / osoljeni ste bili z Življenjedajnim Svetim Duhom, / vzgajali ste tudi nesebično in ponižno modro bratstvo, / učili ste nenehnega molitvenega dela, / za pridobitev popolnih darov. zanje, / celo do smrti s postom, budnostjo in treznostjo, si se trudil, / zdaj si tolažen v Gospodu, / blagoslovljen si z angeli in svetniki in sliši: / veseli se, hezihast veliki Jožef, / novosvetogorski puščavnik in menihi mentorji.

Drugi tropar, ton 1

Atonska puščava je dišeča, / starodavni asket enake morale, / goreč goreč nenehne molitve, / pravi novinec milosti, / ljubi Gospoda z vsem srcem, / prečastiti Jožef, menihi mentorji, / moli Kristusa Boga rešitelja naših duš / / iz spanja lenobe nas dvigni k kesanju .

Kondak drugačen, ton 8

Od Boga učen najvišjih kreposti, / podoba je bila tvoja učenka, / zmernosti, ponižnosti, predvsem poučevanja pokorščine tistih, / in kakor pastir pred svojo čredo, / si te naučil prijazno hoditi skozi kruto puščavsko življenje. / Enako te blagoslavljamo, prečastiti Jožef / moli Kristusa Boga za odpuščanje / tistim, ki z ljubeznijo častijo tvoj sveti spomin.

15. septembra se spominjamo atonskega starešine Arsenija Peščernika in hezihasta. Oče Arsenij je asket, ki je pridobil darove duhovnega razmišljanja, ponižnosti in krotkosti, uvidevnosti in nenehne molitve. Oče Arsenij je bil skoraj 40 let neločljiv spremljevalec, duhovni brat in spremljevalec velikega starca Jožefa Hezihasta (1897-1959).

Po blaženi smrti starca Jožefa Hezihasta so vsa samostanska bratstva duhovnih otrok starca Jožefa poimenovala očeta Arsenija povezovalni člen.

Starejši Arsenij v spominih sodobnikov

Šemanah Jožef Vatopedski:»Starec Arsenij je bil tih in velik delavec kreposti. To je eden od sodobnih svetnikov Athosa. Naj bo njegov blagoslov z nami.

Evangelij lahko resnično pripišemo starejšemu Arseniju: "Tukaj je resnični Izraelec, v katerem ni zvijače." Po naravi je bil neposreden, preprost, dobrodušen, krotek, ubogljiv in izjemno redek asket, tudi ne pridobiten. Evangelij bi lahko vedno pripisali starešini Arseniju: »Da, da; ne ne". Nikoli ni imel zamere, ne glede na to, kaj si mu naredil, nikoli se ni razjezil, nikomur ni škodil. Njegova pokorščina je bila popolna, zato je zahvaljujoč pokorščini in absolutni veri v Starejšega (Jožefa Hezihasta) vsak dan živel nad naravnimi zakoni.

"Geronda, prišel je čas za delo." In starejši, ko je prišel k sebi, nam je začudeno odgovoril: "Ali je že zdanilo?"

Zvečer je začel bdeti, delal je v tisočerih prostracijah in stal vso noč do zore. Toliko se je osredotočil na molitev in se je tako oprijel, da pogosto, ko je prišel čas poroda, ni niti pomislil, da bi prenehal z molitvijo. Potem smo se iz nuje približali njegovemu oknu, da bi ga poklicali, in videli, kako je stal naravnost in je bil v drugem svetu. "Geronda, prišel je čas za delo." In starejši, ko je prišel k sebi, nam je začudeno odgovoril: "Ali je že zdanilo?"

Z vso svojo preprostostjo je ta starešina dojel samo bistvo samostanskega življenja. Povsem se je posvetil pokorščini in podvigu, zato je bil počaščen s tem, kar je želel. V sebi je našel molitev, našel je Boga.«

Filotejski arhimandrit Efrem:»Ko je umrl starejši Jožef Hesihast, je oče Arsenij začel živeti v moji kalivi. Starešina je rekel, naj po njegovi smrti oče Arsenij živi z mano. Z očetom Haralampijem sva po vrsti nosila hrano očetu Arseniju: en dan jaz, en dan on. Do duhovnika nisem bil ravnodušen, ne samo zato, ker sem v njem videl duhovni človek in naslednik starejšega, predvsem pa zato, ker se mi je ob pogledu na starejšega Arsenija zdelo, da vidim samega starejšega Jožefa. Poskrbela sem zanj, mu poslala krožnik hrane in se trudila kuhati na najboljši način, da bi mu ugajala. Vedel sem za asketska dela, ki jih je opravljal v letih, ki jih je preživel pri starecu, mu pomagal in skrbel zanj. Navsezadnje je bil oče Arsenij desna roka Starejši Jožef. Bil je močan človek na duši in telesu, velik asket.

Videl sem ju (v subtilnih sanjah) (Jožefa Hezihasta in Arsenija Hezihasta) skupaj, saj sta starešina in oče Arsenij molila, da se po smrti nagrada za duhovni podvig razdeli med njiju, tako da bosta po smrti v eno mesto. To je znak ljubezni in zaupanja med njima, saj ni le vse dobro, ampak tudi slabo razdeljeno na oba.

Kljub svoji 95-letni starosti je starejši nenehno in vneto delal

Prečastiti Paisios Sveti gornik v knjigi »Očetje Svete gore in zgodbe Svete gore« je dejal: »Oče Arsenij Peščernik je rekel: »Ko stoje molim rožni venec, čutim močan božanski vonj. In ko molim sede, tega skoraj ne čutim.” Kljub svoji 95-letni starosti se je starec nenehno in vneto trudil in se tudi nenehno duhovno bogatil, čeprav si je že nabral velik duhovni kapital.«

Oče Paisios je bil zelo presenečen nad preprostostjo in čistostjo starca, saj je razumel, da je vonj med molitvijo dokaz čistosti srca tistega, ki moli. Od takrat je bil napolnjen s posebnim spoštovanjem do očeta Arsenija.

Menih Jožef Dionisiatis:»Imenovanje starca Arsenija Jamskega človeka je že splošno sprejeto zaradi dejstva, da je nepozabni preživel večino svojega življenja skupaj s svojim spremljevalcem (velikim starcem Jožefom Hezihastom) v gorah, jamah in soteskah zemlje. Seveda bi se pojavilo ime "Arseny Hesychast" in tudi starešina bi lahko upravičeno imenovali "skrivnostni in pravi otrok Device". Starec Arsenij je zahvaljujoč samoodpovedi in svojim nadnaravnim dejanjem resnično postal skrivnostni človek in pravi otrok Matere Božje, ki jo je vedno pogumno prosil za nas.

Od prve minute smo v njegovem mirnem obrazu videli poteze častitljivega z mnogimi darovi: krotkostjo, ljubeznijo, ponižnostjo. Najbolj pa je izstopala njegova blažena preprostost in nežnost.

"Živel sem z njim osemnajst let in nikoli ga nisem videl jeznega"

Z njim sem živel osemnajst let in nikoli ga nisem videl jeznega ali razburjenega. Spomnim se, da je samo enkrat ukazovalno povzdignil glas v znak nestrinjanja z bratom, ki je vztrajal, naj se nekaj naredi drugače. Toda starejši je s pomočjo molitve predvidel, da bi se nesreča zgodila drugemu bratu, če bi popustil. Zato je rekel s strogim tonom: »Ubogali boste. Tako bo.” Pravzaprav je imel popolnoma prav.

V jasnosti svojega uma, v pričakovanju svoje smrti, se je oče Arsenij odprl in razgalil pred svojimi duhovnimi otroki. Mnogi bratje niso imeli časa, da bi mu zastavili vprašanje: takoj ko so pristopili, je bil pred njimi, vstopil v njihove misli, v njihove težave in takoj dal ustrezen nasvet. Poklical je nekega brata, ki je mislil zapustiti samostan, in mu, ko mu je zasebno razkril svoje misli, ponudil ustrezna zdravila, da bi se znebil graje.

Duhovna navodila starca Arsenija Hezihasta

O molitvi

Ko je laike zanimala Jezusova molitev, jih je starešina Arsenij navadno vprašal: »Ali imate spovednika? Ali priznaš? Hodite v cerkev, molite doma? Ali se postite v sredo in petek? Jemljete obhajilo redno?« Če bi bili obiskovalci družinski ljudje, bi dodal: »Ali se z ženo vzdržujeta med postom, nedelje, počitnice? Imaš toliko otrok, kolikor ti jih Bog da? Imate ljubezen do sovražnikov in prijateljev? Če boste tako, potem bomo govorili o mentalni molitvi. Če ne, potem ni pametne molitve. In ne bomo izgubljali časa."

»Temelj je seveda Jezusova molitev. Če imate željo po molitvi, ne prekinjajte svoje molitve. Vse nadoknadi. Če molitev oslabi, preberite akatist. Tudi Mati Božja ljubi molitev "Devica Marija, raduj se." Včasih, ko večkrat preberete to molitev, daje Mati Božja tako nepopisno sladkost!

»Meništvo od nas zahteva moč, saj je od tega odvisno, ali bomo živeli ali umrli«

»Prišla je tvoja ura in si se zbudil? Ne motite se, ne zehajte, ne vstanite počasno. Meništvo od nas zahteva moč, saj je od tega odvisno, ali bomo živeli ali umrli. Se zbudil? Vstani, se pokrižaj in takoj reče: "Gospod Jezus Kristus, usmili se me."

»Kolikor je mogoče, pazi na svoj jezik, da ne bo praznega govorjenja in obsojanja, ampak neprestano moli, ko si zaposlen z delom. Tukaj je moj blagoslov, stori to in v Kristusu bomo vsi skupaj.”

Oče Arsenij je rekel: »Včeraj mi je kuhar rekel: »Blagoslovite me, moja hrana je zažgana.« "Res je, imaš kakšno slabo idejo," mu odgovorim. "Ne spomnim se, Geronda." Nato rečem: "Tvoj um je sanjal o nečem in molitev je izginila." "Da, ali je povezano?" – »Povezan, in še kako. Upoštevajte, da ko molite brez prestanka, vam hrana ne bo nikoli odvrnila misli in videli boste, kakšno okusno hrano boste pripravili!«

»Če imamo moč, potem je Satan prav tam. Takoj prinese malomarnost in spanec«

Kristus od nas ne zahteva tistega, kar presega naše moči.

"Dokler te držijo noge, stoj v molitvi, če želiš videti sad."

»Kristus od nas ne zahteva tistega, kar presega naše moči. Če res ne moremo stati ali sedeti, potem je On z nami, tudi če ležimo. Toda če imamo moč, potem je Satan prav tam. Takoj prinese malomarnost in spanje.”

O branju duhovne literature

V zvezi s tukaj postavljenimi vprašanji:

(Imena asketov, o katerih bo govora v nadaljevanju, so se med razpravo pojavila zaradi dejstva, da je njihova duhovna izkušnja vključevala kontemplacijo Kristusa in Svetega Duha v zakramentih svetovnega pravoslavja. Zeloti, tako grški kot ruski, potrjujejo brezobzirnost zakramentov ROC MP in drugi Krajevne Cerkve).

O stališču znamenitih svetogorskih starcev-tajnikov Jožefa Hezihasta, Efraima Katunaškega in Haralambija Dionizijevega

"O. Efraim, ki je izhajal iz stare koledarske družine, je živel v kalivi sv. Efraima, kjer so bili vsi očetje gorečniki ... Ko je prepoznal starešino Jožefa, je bilo že skupaj, gnala ga je močna duhovna vnema, a v preprostosti svoje nevednosti so se pridružili skrajni skupini "Matejevcev" ...

Nekoč je duhovnik obiskal starešino Jožefa. Bartolomej, ki je bil »florinit« in je želel z njim razpravljati o problemih zelotov. Starejši Joseph ga ni hotel sprejeti, rekoč: "Ne dajmo. Zakaj imeti te težke pogovore? Samo eden je razburjen." Isti je vztrajal, tako da se je starešina Jožef razvnel in zelo ostro nastopil proti "florinitom".

Toda potem, ko je šel v svojo celico, da bi se pomiril, je začutil, da ima hudič nekakšno moč nad njim. Nekaj ​​je šlo narobe. Začel je moliti. In ko je prišel mir, je legel k počitku. V sanjah je videl nekaj pomembnega videnja: kot da bi sedel na majhnem podvodnem kamnu sredi morja, valovi bi ga preplavljali in spraševal se je, kako se je znašel na tako nevarnem mestu, medtem ko je v daljavi je večna gora. Potem se je odločil, da bo takoj, ko bo kamen le malo bližje gori, skočil nanj in se rešil, sicer bi lahko valovi prej ali slej odnesli tako kamen kot njega samega. Res je ob prvi priložnosti skočil in se znašel na trdnih tleh. »Slava Tebi, Bog,« je rekel in se prebudil. Starejši Jožef takšne sanje ni imel za naključje.

Toda oče Efraim, ki je molil o tem problemu, je slišal glas: "V Florinovi osebi ste zavrgli celotno Cerkev." Zatem so se spet vrnili k »florinitom«.
V nadaljevanju je v molitvi p. Efraim je spet zaslišal glas: "Podredite se patriarhu. Ne ubogajte Florina." To ga je osupnilo, ni verjel glasu, štel je za čar. Kasneje so bili po božjem navodilu združeni s Cerkvijo in šele takrat so njihove duše našle mir.« Božja Mati) (Starejši Efraim iz Katunaka. per. iz grščine Djačenko V. M., Ruski kronograf, 2002, str. 50-53).

Po pričevanju Haralampija se je ločitev bratovščine starejšega Jožefa od "florinitov" zgodila oktobra 1951 v povezavi s tem, da so slednji leta 1950 podpisali uradni dokument o nemilosti zakramentov novokalendarcev. O. Haralampy, ki je bil sam eden od voditeljev starih koledarjev, je nedvoumno komentiral ta korak "krizostomojevcev": "Padli so v zablodo" ( Jožef Dionizij, mon. Učitelj Jezusove molitve. Življenjepis starejšega Haralambija Dionizovega. per. iz grščine M., Izdaja Ruske puščave na Atosu samostana sv. Pantelejmona Nova Tebaida, 2005,S. 60-61).

Tisti. merilo, kje ostati ali kam oditi, je priznanje/nepriznavanje Misterijev WO. Matejeviti so jih zanikali od vsega začetka, krizostomoisti - od leta 1950.

Hkrati pa sodeč po lastnem pripovedovanju p. Jožef, in p. Efraim, in p. Haralampo, kot so bili antiekumenisti, tako so tudi ostali. Menili pa so, da se je mogoče boriti od znotraj.

In tukaj je kronologija:

1924 . – Reforma cerkveni koledar V grška cerkev. Pojav grškega starokoledarskega gibanja. Takoj se mu pridruži 26-letni Francis Kottis (bodoči starešina Joseph) in skupaj z družinama 12-letni Evangel Papanikitas (bodoči starešina Ephraim) in 14-letni Charalampos Galanopoulos (bodoči starešina Charalampos) .

1930-1940– H. Galanopoulos je eden od voditeljev Dramskih starokolendarcev.

V REDU. 1935- poznanstvo o. Efrem s p. Jožef.

1936 . - zaporedna posvečenja p. Efraima hierodiakonom in hieromonihom ep. Herman Kikladski (škof novega, že starokoledarskega imenovanja).

1937/38- delitev znotraj starokoledarskega gibanja na "krizostomovce" - "florinite" (zmerne) in "mateiste" (radikale).

K. 1930 - n.1940. - oh. Jožef in Efraim se pridružita Matejevcem.

1948 . - vodja matejevcev, ep. Matej Wresfensky izvaja edine posvetitve novih škofov za svojo "jurisdikcijo".

194…(?) g. - po milostivih navodilih od zgoraj, oo. Jožef in Efraim se vrneta k Florinitom.

1950 . - Floriniti uradno priznavajo nove cerkve kot "heretične" in s tem "brez milosti".

- zaradi nestrinjanja s tem dejanjem H. Galanopoulos prekine odnose s svojimi nekdanjimi sodelavci, se odloči zapustiti cerkveni boj in se umakniti na Sveto goro.

- bodoči starejši Haralampy se pridruži bratstvu Fr. Jožefa Hezihasta.

1951 . - po novih milostnih navodilih od zgoraj preide bratstvo starejšega Jožefa v carigrajski patriarhat (pod patriarhom Atenagoro).

- O. Efraim, ki je bil soglasen s svojimi brati, začasno zaradi pokorščine svojemu starešini, p. Nicefor, ostane pri Florinitih.

- zaporedna posvečenja p. Haralambija kot hierodiakona in hieromonaha po novicah metr. Hierotej iz Militopola.

1959 . - + približno. Jožefa (v somaševanju s patriarhom Atenogoro).

1965 . - medsebojno "snemanje anatem" carigrajski patriarh Atenagora in papež Pavel VI.

- Večina atosskih samostanov preneha spominjati Patras. Atenagora.

1971–1975- Začasno premirje med Floriniti in Mattheiti.

1972 . – po + patr. Athenogora, vsi atonski samostani, razen samostana Esfigmen, obnovijo občestvo s carigrajskim patriarhatom.

1975 . - začetek novega obdobja neskončne razdrobljenosti znotraj grškega starokoledarskega gibanja.

- O. Efraim, po + svojem starešini okoli Nikeforja, preide od Florinitov k carigrajskemu patriarhatu (pod patriarhom Demetrijem).

1980 . - Sprejetje protiekumenskega "Sporočila svetogorskih očetov o dialogu z katoličani" na izrednem zasedanju skupnosti Svete Gore.

1996 . - + približno. Efraim (v somaštvu s patr. Bartolomejem).

2001 . - + približno. Haralampij (v somaševanju s patr. Bartolomejem).

Starec Jožef Hezihast– 27 let (od 1924 do 1951) je ostal pri starokolendarcih, 8 let (od 1951 do 1959 (do +)) je bil v občestvu s carigrajskim patriarhatom.

Starejši Efraim iz Katunaka- 51 let (od 1924 do 1975) pri starokalendarcih (od tega 24 let (1951-1975) - ne po svoji volji, "iz pokorščine"), 21 let (od 1975 do 1996 (do + )) je bil v občestvu s carigrajskim patriarhatom.

Starejši Haralampos iz Dioniza– 27 let (od 1924 do 1951) je ostal pri starokolendarcih, 50 let (od 1951 do 2001 (do +)) je bil v občestvu s carigrajskim patriarhatom.

Mimogrede, še ena znana Atonski starešina, spovednik celotne Svete gore - Paisius Svyatogorets. Tudi prehod v carigrajski patriarhat ni vplival na njegovo protiekumensko stališče.

Vse življenje je bil preganjan in izpostavljen posmehovanju in napadom. Starešina in Jožef sta bila preganjana in tudi tisti, ki so ga poznali, so ga obtoževali zablode. Naukov starejšega Jožefa niso delili njegovi sodobniki, nekateri starešine Svete gore še vedno ne blagoslovijo, da bi se obrnili na njegove knjige in pisma, čeprav starejši Jožef Hezihast že spada med lokalno spoštovane svetnike na Atosu. Zakaj zdaj oživljanje starodavnih meniških tradicij povezujem z imenom puščavnika, ki je bil v času svojega življenja preganjan?

Geronda Jožef Hezihast, Jamski človek, Spiliot. Primerjajo ga s Silouanom iz Atosa, njegova pisma in knjige lahko beremo neskončno, vsakič se čudimo preprostosti in globoki modrosti besed geronde. Pred kratkim je bilo že objavljeno drugo življenje starejšega Jožefa Hezihasta, katerega avtor je starčev učenec Efraim Filotejev. "Moj starešina Jožef Hezihast in jamski človek". Prvo zgodbo o življenju starejšega Jožefa je napisal še en najbližji in zvesti učenec Jožefa Hezihasta - Jožef iz Vatopeda. V teh življenjepisih se veliki asket odkriva z različnih strani. Če primerjamo obe življenji, lahko razumemo, kako globoko je bil Jožef Hezihast pogreznjen v meniško askezo, kako daleč je šel po tihi poti umne molitve.

Življenje Jožefa Geronda je bilo težko, skrajna stopnja asketizma - to je bila listina Jožefa Hezihasta:

• stroga pošta,
• tišina,
• popolna brezbrižnost,
• vsakodnevno izpovedovanje misli,
• nočno zbujanje,
• nenehna miselna molitev

V bratstvu starešine Jožefa je podvig nenehne Jezusove molitve (petobesedno: »Gospod Jezus Kristus, usmili se me«) običajno nadomestil vsakodnevno bogoslužje. Dvajset kroglic tristo vozlov ( 6000 molitev) so nadomestile večernice, večernice, polnočnice, jutranje ure in ure. Toda tudi pri tempeljskem bogoslužju, ki so ga opravljali menihi, je imel rožni venec temeljno vlogo. Starejši Jožef Hezihast je menihu svetoval, naj posluša, kaj berejo ali pojejo v cerkvi, in to združi z molitvijo z rožnim vencem.

Starec Jožef Hezihast je obudil tradicijo vsakodnevnega obhajila, zaradi česar so ga mnogi tudi obsojali. Med starejšinovimi učenci je vsakodnevno obhajanje bogoslužja velik in pomemben pogoj za duhovno rast.

Nepozabni starešina Jožef Hezihast je zelo ljubil bogoslužje. Ko sta bila njegova učenca Harlampij in Efraim počaščena, da postaneta duhovnika v bratovščini, Božanska liturgija tam začeli obhajati vsak dan in vsi so redno prejemali obhajilo (in sicer štirikrat na teden: v torek, četrtek, soboto in nedeljo, pogosteje pa je bilo, če je super počitnice). Kljub temu, da je bil starešina Jožef pravi hezihast, je imel rad tempeljske službe in cerkveno petje. Tudi sam je, čeprav ni poznal glasbe, zelo dobro pel. Tudi na dan svojega vnebovzetja je pel Trisagion.

Starec Jožef Hezihast je po zaslugi svojega učenja in dojemanja tega nauka s strani njegovih privržencev v veliki meri prispeval k ukoreninjenju cenobitske in hezihastne vladavine v velikih cenobitskih samostanih (kinovijih) na Sveti gori, pa tudi v atoške celice in sketi ...

Tako v svojem asketskem kot liturgičnem delovanju so starca Josepha Cavea vodili zapisi starodavnih svetih očetov, opit z njihovimi nauki, hezihastičnim vzdušjem 14. stoletja in filološkim ( "Filokalia" - v ruščini: "Philokalia") oživitev 18. stoletja. Bil je novi hezihast, ki je v lastni izkušnji razodel polnost hezihastičnega in filološkega izročila ter ga skušal posredovati svojim učencem in privržencem.

Večinoma so svoje meniško življenje nato nadaljevali v cenobitskih samostanih Svete Gore Atos, vpliv, ki ga je nanje imelo pravo tradicionalno asketsko življenje starca Jožefa Hezihasta, je bil brezpogojen in odločilen. Menijo, da je vse to veliko prispevalo ne le k napolnitvi gore Atos z menihi, ampak tudi k splošnemu duhovni preporod sodobnega atoškega meništva.

Objavljeno 29.11.2015 |

Ogledi: 573

|

Napaka v besedilu? Izberite ga z miško!
In pritisnite:

Izkušnja in življenje božjih svetnikov ni del zgodovine ali ljudskega izročila, kot včasih pravijo nereligiozni preučevalci življenj svetnikov. To so veliki primeri življenja, ki ohranjajo svoj pomen onkraj časa in prostora, kajti kjer koli na zemeljski obli, v vsakem trenutku so izkušnje svetnikov, njihova vera, njihovo upanje pomembni za tiste, ki hočejo hoditi po poti odrešenja. .

Ko stojim danes pred svojim Gospodom in njegovimi zvestimi služabniki, ki pravično vladajo besedi večne resnice, sem spoštljiv in presenečen nad spoznanjem, kako veliko, čudovito in veličastno je delovanje Božje previdnosti v mojem življenju – klic k podvigu škofovskega ministrstvo. S pravičnim Jobom Dolgotrpežnim pogumno oznanjam: »On (Gospod) bo izpolnil, kar mi pripada, in veliko ima takih. Zato trepetam pred njegovim obličjem; Premišljujem in bojim se ga« (Job 23,14-15).

• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  

Dober večer

1. Kandidatom za študij na Teološki akademiji v Sankt Peterburgu ni treba predložiti potrdila o nekaznovanosti (podroben seznam dokumentov je na voljo na spletni strani).
2. Politika VHI (prostovoljno zdravstveno zavarovanje) Kupili boste v Sankt Peterburgu v primeru vašega sprejema na študij na Sanktpeterburško teološko akademijo.
3. Roki za sprejem dokumentov za sprejem na usposabljanje izobraževalni programi leta 2018 ustanovljena dodiplomska teološka in pastoralna fakulteta Sanktpeterburške teološke akademije od 20. junija do 7. julija. Najprej morate v pogojih, ki jih določajo Pravila za sprejem ( tiste. do 7. julija) komisiji za sprejem oddate vse potrebne dokumente pred začetkom sprejemnih izpitov za vpis.
   Za prosilce, ki živijo v regijah ali iz nekega razloga ne morejo osebno priti na akademijo, da bi pravočasno oddali dokumente, obstajajo naslednji načini za oddajo dokumentov:

1. Dokumente lahko Akademiji pošljete preko javnih poštnih operaterjev (na: 191167, Ruska federacija, Sankt Peterburg, ub. Obvodny Kanal, 17, sprejemna komisija).
2. Dokumente je mogoče poslati v elektronski obliki (v skenirani obliki s potrebnimi podpisi) na elektronski naslov komisije za sprejem SPbDA: [e-pošta zaščitena] .
   Če nameravate poslati dokumente v elektronski obliki ( do 7. julija), potem morate ob prihodu na lokacijo Duhovne akademije na sprejemne izpite komisiji za sprejem predložiti originale vseh predhodno poslanih dokumentov.
3. Da, prihod prosilcev na lokacijo Sanktpeterburške teološke akademije se izvede dan pred dnevom pred začetkom sprejemnih izpitov. Med sprejemnimi izpiti imajo vsi kandidati brezplačno nastanitev in prehrano v stenah Teološke akademije.

S spoštovanjem,
Sprejemna komisija bogoslovne akademije

28. avgusta Cerkev praznuje dan spomina na atonskega asketa, starca Jožefa Hezihasta. Po božji milosti je bil goreči molitvenik počaščen z mirno in brezsramno smrtjo na dan vnebovzetja Prečiste Matere Božje, ko se je obhajal na predvečer svetih Kristusovih skrivnosti.

Bralcem predstavljamo odlomek iz knjige sv. Jožef Hezihast, Poročilo o meniški izkušnji.

Pravkar sem prejel vaše pismo in videl, kaj je v njem; in veselim se tvojega zdravja, a žalujem zaradi tvojih žalosti.

To, kar pišeš, otrok moj, se ti dogaja, ker nimaš potrpljenja. Ti, otrok moj, iščeš Kristusa in si prizadevaš vstopiti v nebeško mesto. Za to moli vaš starešina, očenaši molijo, jaz, ubogi, pa tukaj med skalami. Torej, Gospod nas vse sliši in da bi zdrobil tvojo ponosno dušo, da bi se ponižal in premagal jezo, bes, razdraženost, ponos, ti je poslal eno bolho - to je majhna skušnjava, da te ugrizne in ti potrpi tako, da te moti, ti pa nisi bil pozoren. In tako, da malo po malo ukrotite jezo, bes in ogorčenje, jih dušite v sebi in ne dovolite, da bi nesramna beseda prišla iz vaših ust. In potem ta satanova moč, ki jo človek enkrat, dvakrat in večkrat potlači vase, pobegne in ga pusti krotkega in mirnega, kot jagnje.

Poslušajte tudi eno stvar, ki se mi je zgodila. Ko sem bil na svetu, sem se z vsemi kregal. Moje srce je bilo levje. In tako me je Kristusova ljubezen potrla. Če bi vam hotel povedati, kaj sem vsak dan trpel zaradi te strasti, bi moral napisati knjigo. Kajti Bog, ki me je hotel osvoboditi, mi je poslal vse prefinjene napade: da bi me po krivici razjezili, da bi me žalili, da bi se mi posmehovali. Ne preprosto ustrahovanje, ampak zmožnost ubijanja. In ko sem z izjemno potrpežljivostjo prenašal in zatiral satana v sebi, sem prejel odrešitev od zla.

Tako je skušnjavec neke hude zime pripravil in proti meni usmeril vse spletke, s katerimi nas je skušal in s katerimi mu Bog dopušča, da nas preizkuša. In tako, ko je naredil tri ali štiri skušnjave in je videl nesmiselnost svojih napadov, je nenadoma skozi vrata vdrl veter, tako močan, da je odtrgal streho z vsemi podporami, streho s tisočimi kamni na vrhu - švigne po zraku kot letalo - in vrže svoje nasprotje na skale, v sneg. In ostali smo molče pod snegom.

In če slišite tudi o vrstah skušnjav, potem tega ne boste zdržali brez škode za sebe in obsojali storilce. Vendar pa boste, ko boste vzdržali preizkušnje, prejeli v zameno glede na skušnjave milost, ki nima mere. Zato ne mislite, da če eno zavrnete, vas ne bo doletela druga skušnjava. Bo zagotovo prišel. In če se v tem izkažeš za nemožatega, potem boš v drugih skušnjavah enak.

Kajti skušnjava je v nas. Ali ga ne vidiš, otrok moj? Poglej bolje! Iz materničnega popka se dvigne v srce, ga vname, vname kri in se dvigne do grla, udari v glavo, zatemni razum. In kot da cmok stoji v grlu in zapre sam dih ter človeka duši.

Končno ga lahko pokliče drug, najslabša oseba, ali bolje rečeno, skušnjavec potiska celo tega, da bi vas spravil v ogorčenje in razdraženost. Vendar mu Gospod to dovoli, tako da si vsak dan bolj preizkušen in prideš v brezstrastnost. Kajti ko se pripravljaš in čakaš na to, nisi razdražen, nisi ogorčen, ne izgubiš živcev.

Pišete, da če bi vedeli, da boste prejeli milost, bi prestali tisoče takšnih skušnjav. In kako veš, da če zdržiš, ne boš prejel milosti? Tebi in vsem bratom pravim, da ni druge bližnjice kot zdržati skušnjave, ki pridejo, ko pridejo. Duhovno stanje človeka in milost, ki jo ima, potrjuje potrpežljivost. Zakaj vas starejši vse tolerira? Ker ima potrpljenje. To potrjuje, da ima milost, ima krepost.

Krepost nima zvona, da bi jo prepoznali po zvonjenju. Zvon pravičnosti - popustljivost, velikodušnost, potrpežljivost. To je okras meniha in vsakega kristjana.

Kdor se trudi, predvideva plačilo od zgoraj in milost, ki jo bo prejel od Gospoda, vse prenese. Tukaj je brat, kot močan, starejši je naročil, naj vzdrži in prenaša skušnjave. Tebi, kot šibkemu, sem dal ta najmanjši drobec. Zato bodi potrpežljiv, da boš tudi ti sposoben prenašati demona. Da ga prenašam, da mu služim, da ga prenašam. Velika vrlina! Veste, kaj pomeni prenašati in prenašati norca?

K nam je prišel norec in žal mi je bilo, da sem ga poslal stran. Od vsepovsod so ga vozili. Pa sem ga pustil, da se malo spočije kot moški, da si ogreje srce. In kaj potem? Naložil sem mu najstrožji post, kot pravi Gospod: "Ta vrsta lahko nastane iz nič, samo z molitvijo in postom" (Mk. 9, 29).

In tako smo bili nekega dne vsi na dvorišču, on pa je zaprl vsa vrata in okna celice in nas pustil zunaj. In se kljub številnim prepričevanjem ni odprl. Kaj naj storimo? Našli smo izvijač, odvili tečaje in odprli. In potem je šel ven.

»Poslušaj,« mu rečem, »zakaj si se zaklenil in nas pustil zunaj?

»Ker,« pravi, »sta bila v hiši čebula in krompir: hotel sem delati sam – jesti čebulo in krompir!«

Kmalu mu je bilo bolje, vendar je odšel in spet začel divjati. Trikrat je prišel in takoj, ko je ozdravel, je odšel in spet ponorel in demoni so se ga polastili. Zdaj je zadržan v bolnišnici.

Ti pa bodi pozoren, ne zaničuj nikogar od majhnih, ponižanih in šibkih tega sveta. Kajti ta tvoj prezir in zamera se ne ustavi pri teh nesrečnih, ampak se povzpne preko njih do obličja Stvarnika in Stvarnika, katerega podobo nosijo. In tisti dan boste zelo presenečeni, ko boste videli, da Sveti Božji Duh počiva bolj na njih kot v vašem srcu.

Še bolj sem zbolela. Kot paraliziran. Ne morem narediti deset korakov. Zaradi tega in zaradi vsega drugega se je spremenil v mrtveca. Prosim vas: molite zame, kajti veliko ljudi me prosi za pomoč.

In verjemite mi, moji očetje in bratje, da za vsako dušo, ki prejme pomoč, izkusim bitko, ki ji je podvržena.

Zato je vaš starejši nenehno bolan. Kajti oslabi zaradi duševne obremenitve in skušnjav, ki jih prenaša zaradi vseh vas. Zatorej ne reci, otrok moj, tega, kar ti pravi demon: da starešini ni mar zate, da se ne ozira na tvoje delo in potrebe. Kako lahko nekdo, ki trpi za vami vse ignorira?

Bodi previden! Opustite to misel in pokažite potrpežljivost, da bo Bog videl voljo in vam olajšal delo. Sprejmite skušnjavo in ne krivite enega ali drugega. Kajti ko ne prenesete te ali one skušnjave in se pritožujete nad drugimi, potem nas bo, ker nam to pošilja Gospod, sam bičal, kar je veliko bolj strašno in zelo hudo, ker nihče od ljudi ne more tako kaznovati kot Vsemogočni kaznuje. Zato, otrok moj "Prejmi kazen, a ne takrat, ko je Gospod jezen" vse vrste ( Ps. 2, 12). Ljubite njegovo voljo in prenašajte stisko, kot bi bila vaša lastna, da nas ne bi izdal strahopetnosti in bogokletju.

In ko boste spet grešili in padli, se spet pokesajte. Ne obupajte. Prebudite v sebi drznost in upanje. Reci: "Oprosti mi, moj Kristus," in še enkrat: "Kesam se!" Ne reci: "Božja jeza je pripravljena zame." Ali ni greh? Navsezadnje smo ljudje.

Ne godrnjaj nad svojimi brati. Nosite njihove napake, da bodo tudi oni prenašali vaše. Ljubi, da bi bil ljubljen, in potrpi, da bi bil zdržan. Bodi prijazen in vsi bodo prijazni do tebe. Ukrotite svoje strasti in videli boste, da bodo mnogi častili ne le vaše besede, ampak tudi gibanje vaših oči.

Glede pokorščin, o katerih govorite: če jih je veliko in jih nimate časa izpolnjevati in postanete v zadregi, prosim tudi vašega starešino, da vam jih olajša in jih ne izpolnjujete z mrmranjem.

In iz ostalega, kar mi pišete, je jasno, da imate veliko nečimrnost. Zato se ponižaj, da te vsi teptajo. Postanite zemlja. Bej, udari, sovraži sebe kot neizprosnega sovražnika, sovraži ga s popolnim sovraštvom. Kajti če vi ne udarite njega, bo on udaril vas. Bodite pogumni, ne pomilujte se ga! Po božji milosti te podpiram. Spominjam pa vas tudi na besede očetov, ki pravijo: »Če ne boste prelivali krvi, ne boste prejeli Duha.«

Ne imejte se za človeka, če niste prejeli milosti. In brez milosti smo se ljudje zaman rodili na svet.

V skladu s čistostjo duše in razsvetljenjem, ki ga je tu prejel vsak izmed nas, bo tam bližje, jasneje videl Kristusa in bo močneje užival v njegovem vonju ter se veselil in veselil bolj kot drugi.

Torej, ne imejte se za moškega, če niste prejeli milosti.

Rev. Jožefa Hezihasta

"Razkaz samostanskih izkušenj"

1. del. Pisma redovnikom in laikom