Poznavanje sveta. Čutno in racionalno v spoznavanju
Povzetek: Poznavanje sveta okoli sebe in razvoj ustvarjalnih sposobnosti pri otrocih. Spodbujanje kognitivnih sposobnosti otroka. Programi in metode za razvijanje otrokovega zanimanja za ustvarjalnost.
Trenutno obstaja veliko programov, namenjenih razvoju ustvarjalnih sposobnosti študentov. Ustavimo se pri enem izmed njih. Program "Odkrivanje sveta" je razvila doktorica psihologije, profesorica L. I. Aidarova. Namen tega programa je oblikovati celostno sliko sveta pri učencih tako, da otroku omogočimo aktivno ustvarjalna dejavnost v treh sferah človeške prakse: spoznavni, etični in estetski.
Program predvideva razvoj otrokovih ustvarjalnih sposobnosti, tako splošnih kot posebnih.
Program je zasnovan za začetno obdobje izobraževanja: namenjen je otrokom, starim 7-9 let. V učnem procesu se obravnavajo tri glavne teme: »Kako deluje svet«, »Človekovo mesto v svetu«, »Kaj človek lahko naredi v svetu«.
Programi so med seboj povezani ne samo vsebinsko, ampak tudi metodično, kar omogoča, da se že od prvega letnika otroka aktivno udejstvuje kot ustvarjalec, raziskovalec. Otroci se učijo delati individualno in kolektivno. V procesu usposabljanja se mora otrok sam aktivno vključiti v ustvarjalni proces in začeti ustvarjati predstavo, časopis itd.
Otroku je treba pomagati zgraditi celostno sliko sveta, v kateri sta sintetizirana kognitivni in estetski vidik ter moralni standardi odnosi med ljudmi. To zahteva učno dejavnost, v katero so vključeni vsi ti vidiki.
Omenjeni program omogoča zmožnost literarne ustvarjalnosti in risanja, konstruiranja in improvizacije, dramske umetnosti itd.
Opisali bomo način dela samo za en del tega programa, ki se imenuje "Hello World!".
To je precej velik del, ki zahteva približno 90-100 ur za dokončanje.
FAZE DELA.
Predhodna faza.
Prva naloga na tej stopnji je, da narišete portrete svojih mater in jih ustno ali kratko pisno opišete.
Druga naloga: nariši portret in opiši očeta, sebe in svojega prijatelja.
Tretja naloga: narišite celotno družino, pa tudi igriv portret sebe in svojega prijatelja.
Za zaključek je predlagano, da narišete portret svojega najljubšega učitelja in mu podate opis. Risbe, pa tudi ustni in pisni sestavki služijo kot pokazatelj začetne stopnje razvoja otrok, ki sodelujejo v učnem poskusu.
Odpiranje z otroki besede "mir".
Otroci se morajo naučiti dveh pojmov: »mir« kot vse, kar nas obdaja, in »mir« kot odsotnost vojne. Za ta dva koncepta v večini jezikov obstajata dve besedi, medtem ko sta v ruščini ti koncepti vsebovani v eni besedi svet.
Učitelj prosi otroke, naj pojasnijo, kaj je svet, kaj predstavljajo, ko izgovorijo besedo svet. Otroci so povabljeni, da narišejo in nato razložijo, kaj mislijo o pomenu te besede.
Ta program se uporablja v številnih otroških skupinah. Leta 1999 so ga uporabili tudi v korejski šoli v Moskvi. Analiza odgovorov ruskih in korejskih študentov je pokazala veliko raznolikost in individualnost odgovorov. Torej za enega učenca pojem "svet" vključuje vesolje in velik vrtinec v njem. Drugemu otroku se je zdelo pomembno pokazati, da je na zemlji veliko hiš, med katerimi je izpostavil banke in poslovne zgradbe. Tretji svet je upodobljen kot geografski zemljevid različnih držav. Eden od korejskih študentov v središču risbe ima tendo s korejsko zastavo, pod katero ljudje spijo, ena oseba v bližini pa kopa zlato, išče zaklade itd.
Značilno je, da je na vseh risbah podoba sonca, neba, človeka, dreves in hiše kot nečesa, kar je vključeno v pojem "svet". Hkrati risbe otrok pričajo o tem, kako različni so bili učenci. Nato se otroci skupaj z eksperimentatorjem pogovarjajo o risbah in sklepajo, da naš ogromen svet lahko obstaja, če v njem ni vojne, torej ko je med ljudmi mir. Učitelj otroke opozori na dejstvo, da sta v ruščini ta dva pojma sveta označena z eno besedo svet.
Otroške risbe postanejo prva stran v »Knjigi odkritij«, ki so jo otroci ustvarjali od te prve lekcije.
Delo otrok skupaj z učiteljem pri ustvarjanju "Knjige odkritij" ima naslednji pomen: prvič, otroci začnejo obvladovati ne reproduktivni, ampak produktivni, ustvarjalni položaj. AT ta primer Gre za razvoj avtorske pozicije pri otrocih. Drugič, mladi šolarji hkrati delujejo kot umetniki - oblikovalci svoje knjige. S tem je zagotovljena možnost povezovanja kognitivnega in likovnega položaja otrok.
Odkrivanje pomena besede "zdravo".
Delo se začne tako, da učitelj prosi otroke, naj razmislijo in pojasnijo, kaj pomeni beseda "zdravo". Učitelj skupaj z otroki ugotovi, da beseda »zdravo« pomeni željo po življenju in zdravju. Iz te želje se začne želja po dobrem odnosu do vsega, kar človeka obdaja. To je moralno stališče, ki postane glavni lajtmotiv programa, ki se prepleta skozi skoraj vse teme.
Med to dejavnostjo otroci ustvarijo drugo stran svoje »Knjige odkritij«. Postane običajna plošča-aplikacija, ki so jo ustvarili otroci. Otroci so izrezali sonce, njegovi žarki pa so upodobljeni v obliki njihovih rok. Ti žarki "zdravijo" z vsem, kar je na svetu. Vsak otrok na lastno željo približa svojemu žarku bitje, s katerim se želi najprej pozdraviti. Za enega je to njegova mama, za drugega - njegov pes, za tretjega - ptica itd.
Tisti, ki si ga je otrok najprej izbral, da mu ponovno zaželi zdravje, kaže na individualno posebnost vsakega učenca, ki je sodeloval pri nastajanju te skupne plošče.
Ker je jezikovni razvoj eden osrednjih in odločilnih splošnih duševni razvoj otroka, je v razredu posebna pozornost namenjena delu na pomenih besed. V ta namen se že od prve lekcije začne ustvarjanje dvo-, trijezičnega (na primer angleško-francosko-ruskega) slovarja novih pojmov, na katerih se dela. V tej lekciji je v ta slovar uvedena druga beseda zdravo za že zabeleženo besedo svet.
Seznanitev s konceptom "številnih svetov" in njihovim medsebojnim odnosom.
Razredi so namenjeni odkrivanju številnih svetov, ki so vključeni v našo Velik svet. V svojih prvih risbah so otroci upodabljali različne svetove: svet zvezd, živali, žuželk, gora itd. Učitelj se z otroki pogovori, zakaj lahko svet živali, ptic, svet morja ločimo na posebne svetove. Izkazalo se je, da je vsak od njih urejen na svoj način in živi po svojih zakonih.
Nato učitelj zastavi naslednje vprašanje: ali so svetovi, ki smo jih narisali, med seboj povezani? To vprašanje postane tema za razpravo na naslednji seji.
Naslednja lekcija, katere namen je začeti z otroki odkrivati povezave, ki obstajajo v svetu, je zgrajena v obliki izobraževalne igre "Črna čarovnica in predstavniki različnih svetov." Ta igra poteka tako, da otroci sami poskušajo dokazati potrebo po medsebojni povezanosti različnih svetov.
Učitelj (eksperimentator) prevzame vlogo »Črne čarovnice«, vsak učenec pa si izbere vlogo enega od predstavnikov poljubnega sveta: sveta ptic, rož, živali, rib. Pred začetkom igre učitelj na tablo postavi in zapiše vprašanja: ali so vsi svetovi povezani? Ali potrebujejo drug drugega? Po nareku otrok se na tablo na hitro skicirajo svetovi, ki so že zapisani v »Knjigo odkritij«.
Igra se začne takole: "Črna čarovnica" - učitelj si nadene črno ogrinjalo, črna očala in črne rokavice. Ima črne zvezdice iz črnega papirja. Pravi, da lahko uniči katerikoli od svetov, na primer svet vode. Otroci, ki so prevzeli vlogo predstavnikov drugih svetov, morajo dokazati povezanost svojega sveta s svetom vode. Če to povezavo dokažejo, potem v tem primeru čarovnica izgubi eno od črnih zvezd in s tem se njena moč zmanjša. Če izgubi vse zvezde, potem mora umreti in vsi svetovi lahko živijo v miru. Tako otroci v procesu igranja dokazujejo medsebojno povezanost svetov in njihovo medsebojno nujnost.
Da bi otroci razumeli povezanost svetov in utrdili ta pojem, so povezave med svetovi narisane na tablo in v »Knjigo odkritij«.
Z otroki odkrivamo namen človeka na svetu.
Med številnimi svetovi so otroci narisali tudi svet človeka. Naslednji cikel predavanj je namenjen odkrivanju, kdo je človek lahko.
Ta problem je napisan na tabli in kot naslov naslednje strani Knjige Razodetij. Na podlagi znanja otrok o tem, kaj ljudje počnejo, kakšne poklice lahko ima, učenci odkrijejo naslednje: človek je lahko raziskovalec, umetnik (v širšem pomenu besede: umetnik in kipar, slikar). in klovn v cirkusu itd.), pa tudi pomočnik, prijatelj in zaščitnik. Potem ko otroci skupaj z otroki ugotovijo tri možne položaje človeka v odnosu do sveta (biti raziskovalec, umetnik, pomočnik), jih otroci skicirajo v obliki preprostega diagrama. Ta shema je sprva zelo pomembna za postavljanje otrokom, nato pa samim sebi, nalog treh vrst: kognitivnih, umetniških in moralnih. Na podlagi te sheme se bodo nato otroci sami naučili postavljati takšne naloge v različnih situacijah.
Da bi otroci obvladali odprte položaje (»Kdo je lahko človek?«), dobijo nalogo, da samostojno ali skupaj s starši sestavijo in narišejo družinsko drevo poklicev v svoji družini. Po opravljenem delu in vpisu genealoških poklicev v družinah otrok v "Knjigo odkritij" se učitelj posebej pogovori z otroki, da lahko nekateri poklici združujejo več delovnih mest, na primer raziskovalec in pomočnik (zdravnik, učitelj itd.). ), umetnik in pomočnik (umetnik, gradbenik itd.). Otroci to odkrivajo na lastnih primerih.
Delo na temo "Kdo je lahko oseba?" razvija v naslednji nalogi: otroci so povabljeni, da samostojno prevzamejo vlogo malih novinarjev in opravijo intervjuje z odraslimi, ki delajo v njihovi šoli, tj. prepoznati poklice tistih ljudi, ki delajo z njimi. Otroci z veseljem prevzamejo vlogo novinarjev, malih fotoreporterjev in se navadno uspešno spopadejo z nalogo.
Rezultat tega dela bi moral biti izdaja posebnega časopisa o ljudeh njihove šole. Pri opravljanju te naloge otroci delujejo v dveh položajih: raziskovalci in grafični oblikovalci. Otroci obvladajo iste položaje in nadaljujejo z oblikovanjem svoje "Knjige odkritij". Poleg tega je treba poudariti, da naloge, kot je opisana, t.j. povezane z izvajanjem intervjujev s šolskim osebjem, zagotavljajo gradivo za razvijanje otrokove sposobnosti komuniciranja tako z vrstniki kot z odraslimi.
Odkrivanje skupaj z otroki številnih svetov in možnih položajev človeka v odnosu do sveta okoli njega nam omogoča, da se obrnemo na konstrukcijo naslednje serije lekcij, v katerih učenci preidejo na obvladovanje položaja raziskovalca, umetnika in asistent na gradivu različnih svetov: svet rib, gora, vesolja itd. d.
Toda preden preide na te naloge, naj učitelj eno uro posveti analizi pomena besede odkritje. Otroci morajo razumeti, da za besedo odkritje lahko stojijo različna dejanja in dejstva: fizično dejanje (lahko odprete okno, vrata, kozarec), dejavnost, povezana z odkrivanjem neznanega: nov otok v oceanu, nova zvezda itd. Tretji pomen je biti odprt do druge osebe, odpreti svojo dušo drugim. Otroci v svoj slovar zapišejo svoje odkritje: različne pomene besede odkritje.
V Knjigi odkritij otroci narišejo možne pomene besede odkritje.
Ob koncu učne ure skupaj z otroki ugotovimo, da če je človek odprt v svet, dobrohoten, potem lahko gre tudi svet in vsi v njem temu človeku naproti in se mu odprejo. Če je oseba zaprta, mračna, zaprta do drugih, potem se mu drugi ne bodo želeli odpreti in iti proti njemu.
Po tem učitelj (eksperimentator) organizira majhno igro "Dobro in zlo". Eden od otrok je imenovan za vodjo. Voditelj poimenuje nekaj, kar je do otrok prijazno in jim nikakor ne more škodovati. Otroci temu na široko razprejo roke in s tem pokažejo, da so tej prijaznosti odprti in jo sprejemajo. In obratno, gostitelj poimenuje nekaj hudega, nevarnega (na primer vojna, sovraštvo, prevara, kamen, ogenj – nekaj, kar lahko človeka ubije ali rani), na kar otroci sklenejo roke, počepnejo, se skrčijo v klobčič, kažejo, da nočejo pustiti zla, neprijaznega.
POTOVANJE V RAZLIČNE SVETOVE.
Nato se na igriv način izvede cela vrsta učnih ur, kot namišljena potovanja po svetu. Eksperimentator skupaj z otroki predlaga »potovanja« v svet gora, nato v svet morja, k ribam, nato v svet ptic, nato v svet živali. Organizirano je tudi posebno »potovanje« v svet rož in žuželk.
Med temi igrami otroci vse bolj obvladujejo položaje raziskovalca, umetnika in pomočnika. Zanašanje na shemo otrokom omogoča, da se naučijo primerjati različne vrste nalog: kognitivne, umetniške in moralne. Na koncu vsakega takega »popotovanja« (v svet rož, živali) se organizira manjši »simpozij« ali »konferenca«, kjer otroci nastopijo kot raziskovalci z drobnimi sporočili ali poročili o tem, kaj so izvedeli o predstavnikih sveta. so obiskali. Na tovrstnih "konferencah" lahko sodelujejo tudi starši. Otroci so več dni pripravljali gradivo za svoja »poročila«, medtem pa se je nadaljevalo »potovanje« v en ali oni svet.
Za pripravo svojih majhnih poročil-sporočil se otroci naučijo uporabljati različne vrste otroških enciklopedij, referenčnih knjig, atlasov živali, rastlin, ustreznih knjig in včasih učbenikov za starejše razrede. Začeti učiti otroke, da uporabljajo različne knjige kot referenčne knjige, pa tudi razviti v njih sposobnost, da povzamejo, kaj so se naučili v obliki majhnega "poročila" - to so glavne naloge, ki se rešujejo pri organizaciji takšnih razredov.
Položaj umetnika med temi potovanji se oblikuje z ustvarjanjem risb, skupinskih plošč otrok, sestavljanjem pesmi in pravljic o prebivalcih enega ali drugega sveta. Posebej opozorimo, da v pogojih dela v posebnem studiu učitelj, če meni, da je potrebno, otrokom daje določena znanja o risanju pokrajin, tihožitij, portretov itd.
Ko potujete v različni svetovi mesto pomočnika se pogovori skupaj z učiteljem (eksperimentatorjem), ki otrokom postavlja tovrstne probleme: kako in na kakšen način lahko človek pomaga temu (posebno imenovanemu) svetu.
Naslednjih nekaj srečanj je namenjenih nadaljnjemu odkrivanju z otroki, kako so vsi svetovi, ki so del tega ogromnega sveta, v katerem vsi živimo, med seboj povezani. Ti razredi so namenjeni razvoju kognitivnih sposobnosti otrok.
Obvladovanje položaja raziskovalca se nadaljuje, ko otroci od učitelja dobijo tovrstno nalogo: razložite, ali je veliko svetov med seboj povezanih v enem dnevu, enem letu in v celotnem življenju od rojstva do konca. O tem govorijo teme: »Ritmi v vesolju« (cikel enega dneva, leta in cikel oziroma krog človeškega življenja); "Svetovi, narejeni z rokami in ne z rokami".
Otroci so povabljeni, da odgovorijo na vprašanje, kaj se zgodi čez dan, ko je sonce v zenitu, nato pa se postopoma spusti in zaide pod obzorje. Učenci komentirajo dogajanje v naravi čez dan od sončnega vzhoda do noči. Da bi razumeli cikel leta, učitelj otroke »spremeni« v zrna ali semena. Otroci z gibi pokažejo, kako ta zrna zgodaj spomladi s soncem začnejo kaliti, se nato okrepijo, začnejo klasiti poleti in do jeseni klasje da nova zrna, ki, če naslednjo pomlad padejo v zemljo, spet vzklijejo. nove poganjke. Otroci rišejo, kaj se dogaja med letom.
S sklicevanjem na cikel človeškega življenja učitelj učence spremeni v pravkar rojene dojenčke, nato pa otroci dramatizirajo glavne faze človeškega življenja: plazijo se kot dojenčki, vzamejo knjige in gredo v šolo, tukaj so - mladi, nato postanejo mame in očetje, na koncu kroga pa odidejo, kot vsa živa bitja, pustijo na preživetje svoje otroke in vnuke.
Te ure, pri katerih otroci aktivno sodelujejo, zadostujejo, da skupaj z učiteljem ugotovimo, da je vse na svetu povezano: sonce, rastline, ljudje, živali; vse je podvrženo ritmu in ciklu narave.
Številne naloge so namenjene oblikovanju otrokovega raziskovalnega položaja v zvezi s tem, kako sta svet narave in svet, ki ga je ustvaril človek, med seboj povezana. Z drugimi besedami, otroci se soočajo z vprašanjem neumetnega in umetnega sveta ter njune medsebojne povezanosti.
Igra vlog "Potovanje v vesolje".
Po potovanju v različne svetove in odkrivanju raznolikih povezav med njimi se učiteljica skupaj z otroki vrne k problemu »Kdo je lahko človek?«. Otrokom se zastavi vprašanje: kaj je lahko vzrok za človekovo veselje? Z drugimi besedami, skupaj z otroki postane jasno, kakšen pomen ima lahko za človeka samega in druge ljudi to, kar počne, in komu je lahko koristno in celo v veselje.
Za utrditev osnovnih pojmov, katerih razjasnitev je bila posvečena prejšnjim razredom, je organizirana igra "Potovanje v vesolje". Ta igra je povezana z odkritjem sveta zvezd, ki je bil tako kot drugi svetovi zarisan v splošni sliki svetov.
Igra "Potovanje v vesolje" se nadaljuje 10-11 lekcij, v katerih je nadaljnje delo o oblikovanju in reševanju spoznavnih, umetniških in – kjer je to mogoče – nalog, ki imajo moralno vsebino.
Na samem začetku tega cikla pouka vsi otroci postanejo člani vesoljske posadke. "Vesoljska raketa" je zgrajena iz miz in stolov, ki se običajno uporabljajo za delo v razredu. Vsi udeleženci poleta so oblečeni v namišljene skafandre, vsak ima svoj »tranzistor« (kocko, peresnico, škatlo z »anteno«) za stalno komunikacijo z Zemljo. Na čelu te posadke je poveljnik, katerega vlogo prevzame eksperimentator (učitelj).
Vsi člani posadke imajo med poletom v vesolje zvezke za pisanje in skiciranje. Vodja posadke skupaj s svojimi pomočniki poskrbi, da imajo njegovi učenci med dolgo potjo hrano in vodo. Vsak, ki to želi, lahko svojo najljubšo stvar ali igračo vzame s seboj z Zemlje.
Na predvečer poleta v vesolje so otroci vabljeni, da si med poletom izberejo vlogo: bodo raziskovalec vesolja, umetnik ali pomočnik. Glede na izbrano vlogo vsak učenec prinese ali poimenuje stvari, ki jih bo morda potreboval na poti. Tisti otroci, ki so prevzeli vlogo bodočih raziskovalcev, kot nujne stvari običajno navedejo: vesoljska oblačila, zemljevid, fotoaparat, čelado, rokavice, daljnogledna očala, posebne svetilke, zastavo. Umetniki imenujejo barve, risalni papir, barvne svinčnike, sponke za papir. Pomočniki menijo, da je treba s seboj vzeti hrano, balon zraka, odejo, orožje, da se zaščitijo pred strašnimi pošastmi, ki jih najdemo na drugih planetih.
Ko raketa vzleti z Zemlje, eksperimentator vključi vesoljsko glasbo. Vsi člani posadke gledajo skozi »okno« na Zemljo, ki se umika, in so povabljeni, da jo skicirajo iz rakete. Med letom začne poveljnik posadke pripovedovati in risati na posebno tablo (tablo), kako deluje naše osončje: kateri planeti obdajajo Sonce in kje med njimi je mesto našega planeta Zemlje. Poveljnik ladje pripoveduje ali odgovarja na vprašanja otrok o tem, kako se planeti razlikujejo od zvezd, kaj je Rimska cesta, zvezdni dež itd.
Igra se nadaljuje naslednji dan. Ko pade noč, so vsi astronavti, razen poveljnika in njegovih pomočnikov, povabljeni na spanje. Posadka za nekaj minut zaspi. V vesolju je, kot pojasnjuje poveljnik, čas drugačen in zato ne mine nekaj minut, ampak več let. Ko se astronavti zbudijo, vsak pove, kakšne sanje je imel.
Narava sanj, ki jih pripovedujejo otroci, daje gradivo o individualnih značilnostih vsakega otroka.
"Let" v vesolju daje eksperimentatorju tudi možnost, da otrokom v dostopni obliki pove o možnostih različnih številskih sistemov: 1 ura na Zemlji je lahko enaka enemu letu leta. Otroci dobijo nalogo: koliko je star vsak član posadke v tem letnem času? Otroci odgovarjajo: "18 let. - In po nadaljnjih 10 urah letenja? - 28 let." "In koliko ur traja letenje, da so vsi stari 80 let?" Otroci štejejo.
Nato poveljnik ladje vse povabi, da postanejo umetniki in narišejo tri svoje portrete: kakšen bi bil na Zemlji, star 8 let, kako bi izgledal med našim potovanjem, star 18 let, in kakšen bi bil pri 80 letih. star. Otroci radi rišejo svoje avtoportrete v različnih starostih. Medtem ko otroci rišejo, jim povedo, kakšni koledarji so na Zemlji. različna ljudstva.
Naslednja lekcija je pristanek na neznanem planetu in srečanje z nezemljani. Ta lekcija poteka v obliki igre dramatizacije. Člani posadke iščejo načine za komunikacijo s prebivalci neznanega planeta z mimiko, gestami, torej na vse možne načine. Zemljani vesoljcem poskušajo razložiti, kdo so, od kod so prišli in jih povabiti v svojo posadko, a se ti ne strinjajo.
Ko se Zemljani vrnejo v raketo in nadaljujejo let, so povabljeni, da skicirajo, kako so videti tisti, ki so jih srečali v vesolju. Običajno so risbe otrok zelo raznolike: eni imajo vesoljce s tremi nogami in enim očesom, drugi imajo obliko geometrijskih likov, vendar z očmi, tretji imajo obliko robotov, četrti imajo vesoljske prebivalce človeškega videza, peti so bili "kozmonavti" kot duša ali dim itd.
Ko se približa ognjeni krogli - Soncu (poveljnik ladje svoji posadki posebej pove o zelo visoki temperaturi sonca), se raketa obrne in pomakne nazaj proti Zemlji, proti hiši.
Te dejavnosti otrokom omogočajo, da se seznanijo splošni pogled s strukturo solarni sistem in številna glavna ozvezdja. Sodelujejo pri odpiranju vprašanj, kaj je zvezdni dež, magnetne nevihte, Rimska cesta itd. Te informacije, ki jih otroci običajno dobijo v srednji šoli pri posebnem pouku astronomije, lahko tukaj služijo kot predhodni korak za razvoj kognitivnih sposobnosti mlajših učencev.
Organizacija pouka v obliki igre vam omogoča, da otrokom postavite naloge ne le kognitivne in umetniške, temveč tudi ustrezne položaje "smo pomočniki in prijatelji". Vsak otrok kot darilo iz vesolja domov prinese nekaj drugega: nekateri - kamen zvezde, drugi - slike, tretji - nakit za mamice (uhani v obliki zvezdic, ogrlica iz zlatega papirja itd.).
Med potovanjem se nadaljuje delo na »Knjigi odkritij« ter skicah in kratkih zapiskih otrok v njihovih dnevnikih.
Odpiranje sveta doma.
Naslednji cikel predavanj je namenjen otrokom posebnemu in tesnemu svetu doma. Ker tega cikla lekcij ne moremo opisati tako podrobno, kot je bilo storjeno v primeru "Potovanja v vesolje", bomo navedli le glavne teme, ki jih lahko ponudimo otrokom za razpravo v povezavi s svetom doma.
Prvi problem: kaj je hiša in kdo ima hišo? Otroci običajno pridejo do zaključka, da mora imeti vsako živo bitje svoj dom: ptice in živali, različne žuželke – hrošči, metulji, komarji, pajki, mravlje itd. Pojasnjujejo, da živa bitja potrebujejo dom, da zaščitijo svoje otroke pred slabim vremenom in sovražniki, ki lahko ubijejo male kobilice, zajčke, mladiče itd. Otroci opisujejo in rišejo hiše, ki jih imajo različne živali.
Nato se otrokom zastavijo vprašanja: kakšna je lahko človekova hiša in v čem se razlikuje od hiš drugih živih bitij? Ali so hiše ljudi različnih narodov na različnih koncih sveta enake? Otroci skupaj z učiteljem razpravljajo in skicirajo v svoji "Knjigi odkritij" različni tipičloveški domovi na severu in v Afriki, kjer je vroče; v puščavi, kjer je vroč pesek; v gozdovih ali gorah. Učenci narišejo in zapišejo, kaj mora zagotovo vsebovati arhitektura človeške hiše.
Tema "Svet doma" vam omogoča, da skupaj z otroki odkrijete še nekaj stvari, ki imajo lahko velik estetski in moralni pomen. Predvsem gre za vprašanje preteklosti in tradicije v vsakem domu. Tako je ena lekcija namenjena razpravi o tem, da vsaka hiša hrani starine, ki lahko veliko povedo o preteklosti vsake družine. V naslednji uri si lahko otroci uredijo majhen »muzej« tako, da prinesejo in zložijo na posebej premaknjene mize starine in knjige, ki so pripadale njihovim starim staršem, prababicam in prababicam.
Otroci, ki skicirajo te stvari v "Knjigo odkritij" in obnovijo (na podlagi predhodno zbranega gradiva) genealogijo poklicev v vsaki družini, skupaj z učiteljem pridejo do zaključka, da stvari vsake hiše hranijo zgodovino. takšne ali drugačne.
Nato lahko otroke prosite, da naredijo še eno majhno raziskavo: poiščejo družinsko drevo imen v svoji družini in ugotovijo, zakaj je on (otrok) dobil to ime in kaj pomeni. Zgodovina imen otrok v razredu, ki so jo poustvarili otroci sami, bo omogočila obravnavanje imen kot tistega posebnega materiala, ki ima med drugim tudi estetski pomen (lepota imena z vidika njegovega zvoka).
RAZLOGI ZA ČLOVEŠKO VESELJE.
Zadnji cikel pouka je namenjen oblikovanju moralnih nalog. Eksperimentator (učitelj) otrokom postavi problem: kaj je lahko vzrok veselja pri človeku? Običajno otroci odgovarjajo naslednje: človek je vesel, ko prejme darila – igrače, knjige, nova oblačila, lutka itd. Drugi razlog za veselje je po mnenju otrok, ko je vsa družina skupaj: »ko gremo skupaj na dopust«, »ko ni nihče bolan«, »ko ni vojne in so vsi doma in očeta niso vzeli s seboj. v vojno« itd.
Takšni odgovori omogočajo eksperimentatorju, da otroke pripelje do zaključka, da se človekovo veselje dogaja tudi takrat, ko so vsi zdravi in je vsa družina skupaj. Po tem zaključku učitelj pove, da je razlog za človekovo veselje lahko prijazno in dobro dejanje, ki ga stori za drugo osebo: pomaga ji ali kaj da. "Ste bili kdaj takšni?" nagovori otroke.
Otroci se začnejo spominjati in navajati lastne primere, kako so nekoga pripravljali in obdarovali, kako so pomagali tistim, ki so imeli težave pri nečem: "pomagaj pospraviti hišo", "pomagaj mami pomiti posodo in skuhati večerjo", "risati kot darilo, risbo in izvezite prtiček z barvnimi nitmi", "pustite najbolj slastnega bratca" itd.
Nato se otroci pogovarjajo o vprašanju: kakšni ljudje veljajo za heroje ali so znani v državi in po svetu, kaj dobrega so naredili za druge, zakaj se po njih imenujejo ulice in trgi, včasih pa se njihova imena pojavijo na zemljevidi sveta?
Ti pogovori o znanih in neznanih ljudeh nam omogočajo, da skupaj z otroki pridemo do zaključka, da lahko človek doživi veliko veselje, ko naredi nekaj potrebnega in dobrega za druge. V tem času otroci skicirajo zadnjo stran svoje »Knjige odkritij«, kjer vsak na svoj način prikaže, kaj je človeku lahko v veselje.
Prvo veselje, ki ga otroci prikazujejo, je veselje ob prejemu različnih daril.
Drugi - ko je vse varno in je vsa družina skupaj.
Tretje veselje je, ko človek naredi nekaj dobrega ali dobrega za druge.
Na koncu pogovora učitelj otroke opozori na splošno shemo "Kdo je lahko oseba?" in vpraša: »Kako je to, kar smo pravkar rekli o veselju, povezano s tem, kar človek počne na zemlji?« Otroci ponovno poimenujejo poklice ljudi, ki jih poznajo (kuhar, zdravnik, raketni znanstvenik, gradbenik, učitelj, geolog, novinar, prodajalec itd.) In naredijo splošno ugotovitev, da človek ne bi smel uničevati, ampak pomagati vsemu, kar ga obdaja.
Jasno je, da za moralni razvoj otrok njihova usmerjenost le v oblikovanje etičnih problemov očitno ni dovolj. Pri tem je treba organizirati konkretne dejavnosti otrok samih, ki bi od njih zahtevale resnično pomoč in skrb za druge. Kolikor vemo, je bil v nekaterih poskusnih razredih v Rusiji, ki delujejo v okviru programa Hello World, sistem moralne vzgoje razvit namerno. Tako v mestu Ivanovo drugošolci in tretješolci eksperimentalnih razredov nenehno pomagajo starejšim ljudem iz doma za ostarele. V Uglichu so otroci poskusnih razredov delali z otroki iz sirotišnice. V Moskvi je organizirano delo otrok različnih starosti, ki vključuje aktivno pomoč starejših mlajšim in tako naprej.
Ko sem se naučil smučati (in mi ni uspelo), sem pomislil: kako se piščanci naučijo leteti? Navsezadnje ne berejo učbenikov, ne hodijo v šolo. Samo pridejo iz gnezda, naredijo korak naprej, padejo – in poletijo.
Kako naj poznamo svet, ko ni Učitelja v bližini?
Odgovor je preprost: dotik.
Kako majhen otrok spozna svet? Ozre se naokrog; vse, kar doseže, se dotakne z rokami in jezikom. Pade, se udari in začne razumeti, da je svet lahko neprijeten in celo nevaren.
Če pa naredi nekaj prav (na primer nauči se hoditi), bo nagrajen - igrača, pridobljena z lastnimi rokami.
Spomnite se operacijskega sistema Windows, ki je ves svet (tudi gospodinje) naučil dela na računalniku. Iz nje smo se tudi naučili obvladovati svet, le da ne pravega, ampak računalniškega. Gledate na zaslon in razmišljate, kaj bi kliknili, da pridete tja.
Če ste kliknili pravilno, ste dobili tisto, kar ste pričakovali. Naredil nekaj narobe - vrnil se in spet iskal pravo možnost.
Tako je tudi v življenju. Naredili ste nekaj narobe - nabijate izbokline, se vrnete v prvotno stanje in poskusite znova. Če si vse naredil prav, prejmeš nagrado.
Najpomembnejša stvar za poznavanje sveta je razumeti, kaj je kaj.
Da bi razumeli, kaj je kaj, morate zase sprejeti nekaj pravil.
Pravila za spoznavanje sveta
1. Svet se odpre samo čistim ljudem in zapre tistim, ki živijo samo zase. Zato pred začetkom potovanja izboljšajte odnose s sorodniki, pokesite se vseh svojih grehov.
2. USTVARJENI smo po podobi in podobnosti ... Zato ima vsak od nas nek namen (kot vsaka vrtna rastlina). In vaša usoda morda ne bo sovpadala z usodo Vladimirja Putina, Vasje Pupkina ali kogar koli drugega. Zato se je nesmiselno z nekom primerjati in nekomu nekaj očitati.
3. Če ima vsak od nas določen namen, potem mora slediti svoji poti. Vesolje nas opazuje vsako sekundo. Korak v levo, korak v desno - težave pri streljanju. Opazujte nastale težave in naredite zaključke. Pojdite nazaj in poskusite znova v drugo smer.
4. Samo vi sami ste odgovorni za vse v svojem življenju. Ne mama ali oče, ki sta te vzgajala narobe. Ne kakšen posiljevalec, ki je pomotoma skočil izza vogala. Nič na tem svetu se ne zgodi po naključju. Če ste bili oropani, posiljeni, pretepeni, to pomeni, da delate nekaj narobe. Ali pa vam je usojeno biti žrtev. Ali pa so težave, ki so vam poslane, testi, ki jih je treba opraviti.
Kako razlikovati med kaznovanjem za napačna dejanja in preizkušnjami? Načeloma je kazen za napačna dejanja tudi preizkus, ki ga je treba opraviti z dostojanstvom. Ne zlomite se, ampak poiščite v sebi moč, da začnete znova.
Kazen običajno sledi napačnemu dejanju. In testi pridejo sami, kar tako, brez razloga. Na primer, ste majhen otrok in nenadoma ugotovite, da vas starši nimajo radi. To ni kazen, to je preizkus.
In kako ga pravilno prenesti? Zavedajte se, da se takšne stvari dogajajo v svetu. Hvala staršem, da so ti omogočili to izkušnjo. Zdaj razumete življenje bolje kot vaši vrstniki.
5. Teste je treba opraviti, ne bežati od njih. Če pobegnete od testa, vas bo dohitel in udaril z dvojno silo. Toda ko ga boste prestali, boste postali močnejši.
6. Če želite poznati svet, morate biti v akciji (in ne v nedejavnosti). Ko samo živiš, ne da bi karkoli naredil, ne dosežeš ničesar. Še huje, počasi tonete na dno.
7. Ne udarjaj po zaprtih vratih. Če je zate zaprta, potem to ni tvoja pot. Išči drugo pot, druga vrata.
8. Če nekaj ne deluje, naredi tisto, kar deluje. Kaj boste dobili - to je vaša sposobnost. To so tisti, ki jih morate odkriti in razviti.
Če še niste gledali risanke "Piper" - okvir, iz katerega je podan na začetku članka, vam toplo svetujem, da si ga ogledate. Gre samo za to - kako spoznati svet okoli sebe in razkriti svoje sposobnosti.
Najpomembnejša vrsta duhovne dejavnosti
človek je znanje o svetu okoli sebe in vprašanje
o sposobnosti spoznavanja sveta okoli sebe
druga stran glavnega vprašanja filozofije - o
prinašanje misli k bivanju. Po teoriji
znanja dialektični materializem mišja identiteta
biti in bivanja se doseže v dolgem in težkem procesu
refleksije, tj. popolna reprodukcija predmetov
zunanji svet (objekt) v umu osebe (subjekta).
Končni produkt tega procesa - slike, znanje - od-
razlikujejo po zanesljivosti, natančnosti, materialnosti
prikazane lastnosti in razmerja.
Dialektično-materialistična razlaga znanja
nasprotuje njegovim različnim idealističnim interpretacijam
nečimrnosti. Da, v objektivni idealizem, zlasti pri Heglu,
ta proces se razlaga kot začetno ujemanje
subjekt z objektom, saj v osnovi resničnosti,
po mnenju predstavnikov tega filozofskega
vlade, leži samorazvoj duha, ki je ab-
edini subjekt, ki ima za predmet
sebe. Subjektivni idealizem, ki ne dopušča bitje-
razumevanje realnosti zunaj in neodvisno od naše zavesti
ali ga obravnavati kot nekaj popolnoma določenega
duhovno dejavnost, identificira predmet s
čutne vtise o njem. Najbolj tisto
lahko pozna predmet, glede na izjave subjektivnega
idealisti, so njegovi lastni čutni vtisi
temveč obstoj neodvisnega in raznolikega sveta
Nihče nam ne jamči za predmete.
Proces spoznavanja poteka v različnih senzoričnih
nih in racionalnih oblik. Za čutne oblike
vključujejo občutke, zaznave in ideje. Ra-
racionalne oblike so pojmi, sodbe,
zaključki, problemi, hipoteze, teorije itd.
Občutek - odsev predmeta (situacije, dogodki)
ty) z njihovim neposrednim vplivom na nekatere
senzorični sistemi - vid, sluh, vonj, okus,
dotika itd. To je izhodišče kognitivnega pro-
proces, njegov edini vir in potrebna pred-
paket. Občutek neposredno veže človeka
z zunanjim svetom, transformira energijo zunanjega
dražljaje v dejstvo zavesti. Obstajajo raznoliki
vrste občutkov: vizualni, taktilni, slušni,
temperatura, vibracije, voh, okus,
bolečine, mišično-sklepne, občutki ravnotežja,
korenine itd. Celostna refleksija predmetov kot rezultat
ugotoviti njihov neposredni vpliv na čute
klical dojemanje. Zaznavanje je povezano z aktivnim
odkrivanje, razlikovanje in sinteza lastnosti in vidikov
predmetov s pomočjo, denimo, rok, kar nam omogoča
ustvarite oblike teh predmetov; oči sledijo
njihove vidne konture; slušnih organov, zajemanje ustreznih
ustrezna nihanja v zraku. Skozi zaznavo
povezovanje in korelacija predmetov v pro-
prostor in čas. To zagotavlja orientacijo
položaj spoznavajočega subjekta v okoliškem svetu.
AT predložitev neposrednost odseva se izgubi
ing in podobe predmetov se oblikujejo na podlagi
spomin ali produktivna domišljija. Tako dobro, kot
sprejemanje, reprezentacija je neločljiva od posameznika
predmet in omejen z njegovimi zmožnostmi. Ampak če
sprejemanja nasprotujejo le sedanjosti, vztrajanju
splošno, potem lahko predstavitve posplošijo podobne značilnosti
predmeti, ki se oblačijo v jezikovno lupino, a ostajajo
kljub temu oblika čutne refleksije v obliki
vizualno-figurativno znanje, pritrjevanje zunanjih strani
ny predmeti.
Proces refleksije v racionalnih oblikah se imenuje
vaetsya razmišljanje.Če se oddaljimo od čutne izkušnje,
mišljenje ga preoblikuje, omogoča sprejemanje
vedenje o takih razmerjih v objektivnem svetu, ki
nedostopna čutnemu zaznavanju,
Najpomembnejša oblika razmišljanja je koncept. AT
koncentrira prikaz bistvenih značilnosti
kov predmetov. Vsebina pojma neposredno ali posredno
na podlagi pogledov. Hkrati pa znaki
predmeti, podani v upodobitvi skupaj in nerazdeljeni
neno, v konceptu so analizirani in fiksirani
kot razčlenjena, pri čemer je izpostavila bistvene.
Ena sama čutna podoba je tako rekoč razčlenjena in pre-
oblikovana z določenega vidika. Na primer, v
vsakdanji praksi, si lahko predstavljamo
kvadrat, ki zlasti omogoča razlikovanje
razlikovati trikotne predmete od drugih predmetov
geometrijske oblike. Toda že med šolskim geomet-
rii, na ravni konceptov se zdi, da je znanje o tem
zelo različne – secirane in urejene v svojih
komponente.
Oblikovanje koncepta je refleksiven proces. Ref.
leksija - bistvena lastnost zavesti, sestavljena iz
mišljenje in zavedanje lastnih oblik in predpogojev
lok. Razumeti nekaj v okoliškem svetu pomeni ne
le preslikajte v mislih, ampak tudi
»preskakovanje« skozi naučene vrednote, norme, ideale,
nabrane izkušnje; prelomiti skozi prizmo stoji zadaj
dachas. Zato nastanek, razvoj in obstoj
koncepti so povezani z analizo, kritiko, vrednotenjem in transformacijo
poimenovanje poteka spoznavnega procesa in njegovih rezultatov.
Če se s pomočjo pojmov odraža totalnost
bistvene lastnosti predmeta, nato skozi ozko-
zanikanje razkrije eno svojih plati, izrazi
prisotnost (odsotnost) neke lastnosti. pri
V tem primeru je ta funkcija lahko pomembna in
nepomemben. Na primer, v konceptu "izum"
tako bistvene značilnosti, kot so "tehnične
rešitev problema", "rezultat z novostjo",
"rezultat, ki ima proizvodno uporabnost
stu", in ni treba razmišljati o nepomembnem
znaki, izraženi z besedami "proces, ki ga spremlja
skrbne znanstvene raziskave" ali "rezultat
znanstvena in tehnična ustvarjalnost skupine oseb«.
V sodbah "Izum je tehnična rešitev"
rešitev problema«, »Izum spremlja skrbna
znanstvene raziskave« in drugi kažejo na povezavo
predmet razmišljanja z enim od številnih priznanj
cov. Še, da je v prvi sodbi povezanost predmeta z
ena od bistvenih lastnosti, v drugi pa z eno
od nepomembnega (lahko se izkaže, da je takšna povezava
sploh ne obstaja in ta ideja je napačna).
Tako kot koncept vsebuje vsaka sodba
element refleksivnosti. Soditi o nečem ni
samo nakazujejo pripadnost ali nepripadnost
značilnost subjekta, ampak tudi izraziti svoj odnos do
vsebina izražene misli v obliki spoznanja, prepričanja
nia, dvom, vera. To razmerje bodisi pomeni
Xia ali eksplicitno izraženo z različnimi vrstami
ocenjevalni predikati: "resnično", "napačno", "potrebno",
"možno", "dobro", "slabo", "dovoljeno", "prepovedano",
"pravilno" itd. Vsako znanje o osebi je mogoče povzeti
pod takim predikatom, kot je merilo vrednotenja.
V procesu spoznavanja se posamezne sodbe povezujejo
medsebojno delujejo in se preoblikujejo po posebnih pravilih.
Tako se rojeva novo znanje brez neposredne podpore.
na čutne organe. Oblika misli, skozi katero
roj na podlagi ene ali več znanih sodb
dobi se nov predlog, imenovan sklepanje.
Izvlečen je pomemben del določb sodobne znanosti
se izpelje na podlagi izhoda, tj. način sklepanja.
Izvaja se dejanski proces spoznavanja
s prepletanjem čutnega in racionalnega
obrazci. Čutno in racionalno se izkažeta
nam en sam proces. Izolacija in upoštevanje le-teh
individualno možno zaradi abstrakcije
moč človeški um. Seveda ni enostavno
povezati kateri koli koncept (na primer namišljeno število v
matematika) na vizualni način. Vendar študija
oblikovanje pojmov in razvoj pogleda nanje
kako na abstrakciji iz abstrakcij dajejo podlago za
sklepati, da takšna povezava vsekakor obstaja. S prijateljem
po drugi strani pa je vsaka vizualna podoba "naložena" z
lena vsebina. Druga stvar je, da v nekaterih primerih
(na primer v znanosti) racionalno sorazmerje
ponent, v drugih (na primer v umetnosti) - občutek
venske.
| Ό\ 2Y1 |
Povezava med čutnim in racionalnim ima značilnost
ter soodvisnost: ne samo racionalno
je odvisna od čutnega, nastane na njegovi podlagi,
ampak obratno - čutno je vnaprej določeno z racionalnim
real, tako rekoč, izvaja svoje nastavitve. Kako označiti -
znani ruski fiziolog I.M. Sechenov, "mi
poslušamo, a ne slišimo; gledamo in ne samo vidimo.
to (pa ne le to) kaže na enega od pomembnih
najpomembnejše lastnosti refleksivnega procesa – njegove
dejavnost.
Vprašanje razmerja med čutnim in racionalnim
veliko je bil predmet živahnih razprav med
Slabost senzacionalizma je v njegovi nezmožnosti zadovoljitve
pojasni naravo teoretične ravni spoznavnega
niya. Senzualisti so na primer pri tolmačenju zašli v slepo ulico
kovanje narave matematičnih pojmov, logično
pravila sklepanja itd. Soočili pa so se tudi racionalisti
druga, nič manj resna težava - dati dosledno
jasno razlago objektivne narave razpoložljivega znanja
chiyu zasebno, naključno v njem.
12.5. Vadite- osnova znanja
Materialisti so v preteklosti zagovarjali tezo o
neposredno gotovost čutnih podob in
postulirano, tako rekoč, zrcalna slika zunanjega
mir v človekovem umu. Z razvojem znanosti in filozofije
ii postalo je očitno, da gre za poenostavljene predstavitve
niya: subjekt ni nekaj pasivnega, pasivnega; v
v procesu spoznavanja deluje aktivno in namensko
lenno, zakaj kakršen koli kognitivni rezultat vpliva
odtis te subjektivnosti.
Spoznanje kot eden od momentov duhovne dejavnosti
sti je genetsko povezana s praktično dejavnostjo.
Je, velikokrat ponovljena, omogočila predvsem
razumeti, da s pomočjo predmetov, ki se razlikujejo v
neko razmerje, lahko ustvarite isto
dejanja. Na primer, žival je mogoče ubiti s koničastim strelom
palico, in razlike med posameznimi palicami v masi
se, dolžina itd. v določenih mejah nimajo
to je zelo pomembno. Sekira, karkoli
ali je iz kamna, bakra ali železa,
znanih pogojih deluje z enakim učinkom.
Reprodukcija tovrstnih procesov za zadovoljitev
potrebe ljudi so se vtisnile v njihove možgane,
umsko so se (pa tudi živali, mimogrede) naučili odlično
vključujejo zunanje predmete, ki služijo za zadovoljevanje njihovih
potreb, od vseh drugih stvari. Praktično
dejavnost je bila tako vir misli
prizanesljivo združevanje predmetov v razrede, posploševanje njihovih
na pomembnih razlogih.
Treba je opozoriti, da v mislih
predmet zunanjega sveta se odražajo predvsem
tiste vidike in lastnosti, ki k temu prispevajo v
praktične dejavnosti, pri doseganju zastavljenega
cilji. Ti vidiki in lastnosti so osnova
oblikovanje pojmov in oblikovanje znanja o načinih
raziskovanje in preoblikovanje zunanjega sveta.
Praksa prežema vse kognitivne dejavnosti.
človeške sposobnosti, vključno z najbolj abstraktnimi
ry. Vzemimo na primer tako abstraktno znanost, kot je
matematika. Na prvi pogled je njegov razvoj izdelek
oddaljena, abstrahirana od resničnega kreativnega sveta
človeških vzgibov ali kot pri Heglu produkt nekega
ideje z drugimi idejami. V popolnem skladu s heglovsko
terminologija seštevanja pozitivnih števil,
na primer, je zanikano pri odštevanju, to pa po vrsti
zanikal na višji ravni aritmetike, vključno z
ki vključuje tako pozitivno kot negativno
številke. Tako je lahko zgodovina matematike
prisoten kot nekakšna »fenomenologija duha«.
Hkrati je tudi res, da najprej matematični
Pojmi so odsevi odnosov v objektivnem mi-
re, drugače se jim ne bi zdelo praktično
aplikacija nebo; drugič, pridobivanje najbolj abst
prave matematične resnice spoznamo s pomočjo
logični zakoni, oblikovani po vrsti,
ki temelji na praktičnih dejavnostih ljudi in
objektivnega sveta. Po mnenju V.I. Lenin,
»Praktična človeška dejavnost milijardkrat
naj bi človeški um pripeljal do ponavljanja
nyu različne logične figure, tako da te številke lahko-
ali dobiti vrednost aksiomi"
(25. T.29. S. 172). Vendar
to sploh ne pomeni, da med praktičnimi dejanji
pogledov in na njihovi podlagi oblikovanih logičnih
obrazcev in receptov je popolna skladnost
tekmovati Logične forme so idealen izraz zunanjega
njegovo bitje. V njej fiksirajo univerzalno in abstraktno
gibal od posameznika, kar je značilno za vse
koga čutna podoba. Ampak, biti enkrat
nikshimi, logične oblike postanejo premisa
idealne načrte za nadaljnje transformativne, čutne
vena-predmet dejavnosti. Njihova uporaba pri
resničnost ni neboleča, ne brez
kolizije in alogizme, ki so bili odkriti in dobro izraženi
zili v svojih vprašanjih že stari filozofi. V najbolj
Ta vprašanja so v jasnejši obliki predstavljena v
sklepanje, znano kot aporije
Zenon iz Eleje.
Naše izkušnje to močno kažejo
da telo, ki ima veliko hitrost, prehiteva in
prehiti drugo telo, ki se giblje v isti smeri
pri počasnejši hitrosti. Toda poskusi uporabe
opisati to nam znano okoliščino
logične kategorije naletijo na pomembne
težave. To je dobro ponazorjeno s pomočjo
prej ogledana aporija "Ahil in želva". dano
sklepanje razkriva nemoč logičnega
temelji na konceptih končnosti in prekinitve
v sferah, kjer je neskončnost in ne-
diskontinuiteta.
Realnost, svet okoli nas, naša praksa
tična dejavnost je neprimerljivo bogatejša od aplikativnih
logična sredstva zanje. Zenonova aporija - moderna
namig k samozavestnemu znanstvenemu razmišljanju o tem
zanesljivost enkrat razvitih konceptov in metod,
uporabljajo na novih, neraziskanih področjih.
Razumevanje znanja na eni strani kot produkta
praktične dejavnosti, na drugi strani pa kako
novo v svojih idealnih načrtih in programih, je začetnica
princip dialektično-materialistične teorije spoznanja
ki omogoča razkrivanje bistva enotnosti spoznanja
in resničnost.
Kaj je resnica?
To vprašanje je eno osrednjih v teoriji
znanja. Zasedala je ljudi že od antičnih časov. Njegovemu
dovoljenje so obravnavali Platon in Aristotel, Bacon in
Descartes, Kant in Hegel, Marx in Lenin, Russell in Heidegg-
nem. In to ni naključje, saj je resnica dokončna
cilj vse človeške kognitivne dejavnosti. filo-
Sofe so na to vprašanje odgovorile na različne načine.
Najbolj znani pojmi: res je to
uporaben (pragmatizem); prava presoja je produkt so-
izjave (konvencionalizem); resnica – psihološka
stanje osebne izkušnje (eksistencializem) in
drugi Platon in Aristotel sta ustanovitelja
starodavni, klasični koncept resnice - prav
obstaja korespondenca med mislimi in resničnostjo.
Kljub vsej svoji preprostosti in očitnosti je klasična kon-
pojmovanje resnice naletelo na precejšnje težave, kar
ko je šlo za načine za vzpostavitev korespondence misli
realnosti, zlasti na teoretičnih področjih znanja
ny. Teh težav niso pozabili izkoristiti.
nasprotniki tega koncepta. Trdili so, da v
V procesu spoznavanja se človek ne ukvarja neposredno z
objektivnega sveta, ampak s produkti njegovega čutnega
zaznavanje in pojmovno razumevanje, tj. z
niami. Zato ni in ne more biti zagotovil za pravilnost
mentalno reprodukcijo realnosti in odpraviti
ideje iz misli subjektivnih dodatkov. Predstavljajte si
telesa predmarksističnega materializma, ki so sprejeli
klasični koncept resnice, ni mogel obvladati
ta (in ne edini) ugovor. Težava je bila
dovoljeno na višji stopnji materialnega razvoja
filozofska filozofija – v dialektičnem materializmu.
Nadaljevanje klasične tradicije v razumevanju
blato, dialektično-materialistični nauk je a
kakovostno novo stopnjo v njegovem teoretičnem razvoju,
premaga inherentni klasični koncept pomanjkanja
Tatki. Pokriva bolj poglobljeno in celovito
koncept objektivne resnice. V IN. Še posebej Lenin,
opozarja na dejstvo, da ta koncept označuje
taka vsebina človeških idej, »ki ni
odvisno od teme, ni odvisno od osebe ali od osebe
stoletja" (25. T.18. P.123). Ne glede na to, kako subjektivno je
oblika človeškega znanja, imajo objektivno korelacijo
držanje in povezovanje ne le s svetom občutkov, ampak
leži zunaj in neodvisen od objektivnega sveta,
ga reproduciraj. Torej objektivno pravo znanje
neizpodbitno. Torej dialektični materialist
poučevanje se je distanciralo od vsakega poskusa ignoriranja
objektivna resnica.
Najpomembnejša značilnost dialektike-ma-
terialistični pristop je obravnavati objekt-
tivna resnica v povezavi s prakso. Vloga prakse
deli dejstvo, da je vez med objektom in
predmet znanja. Predmeti zunanjega sveta so podani
predmet skozi prakso, izpostavlja tiste njihove lastnosti
va, ki postanejo predmet znanja.
S povezovanjem subjekta in objekta vadite pri tem
predstavlja enotnost dveh strani – subjektivne in
objektivni. Prva vključuje osebo s svojo sposobnostjo
znanje, veščine, znanja in na njihovi podlagi nastajajo
novi cilji in dejanja, drugi - pogoji, sredstva, uporaba
vhodne snovi in izdelki, pridobljeni iz surovin
materialov pod vplivom sredstev v določenih pogojih
pogoje dejavnosti. Hkrati pa objektivna stran prakse
tiki lahko pokrijejo ne le drobce narave, ampak
in ljudi s svojimi odnosi in dejavnostmi.
Praktično vključen v zunanji svet, oseba
ne le spreminja, temveč tudi podreja njegov subjekt
odzivnost na njene zakonitosti in možnosti. Če upoštevamo
človek je del narave, potem delo človeških rok,
v okviru je treba upoštevati tudi proizvodnjo
kah narava. V procesu vadbe lahko oseba deluje
vova samo tako, kot deluje narava, spreminja se samo
oblike snovi. Osnova so zakoni zunanjega sveta
nove namenske človeške dejavnosti. izvajalec-
lastnost, ki ni v skladu z naravo in njenimi zakoni,
vodi človeka v neuspeh. Ampak ker prej
narediti nekaj, pripravi ustrezne projekte,
načrtuje in programe, daje napovedi, postavlja hipoteze
PS, z uporabo svojega znanja in zanašanjem nanj, potem pa od tukaj
Jasno je, da je praksa merilo resničnosti tega znanja,
tiste. skladnost z njihovo realnostjo.
Upoštevanje koncepta resnice v povezavi s prakso
vam omogoča, da zavrnete argumente nasprotnikov klasičnega
koncept resnice. Praksa prekine krog
padejo in delujejo kot kanal za preseganje
znanje, njegovo korelacijo z objektivnim svetom.
Objektivna resnica ni nekaj fiksnega in
okamenel. Je v stalnem razvoju,
postaja z vsakim novim odkritjem popolnejša. Dia-
lektični proces spreminjanja in razvoja cilja
resnico označujejo koncepti relativnega in ab-
osamljena resnica.
Relativna resnica - je spoznanje, da
natančno in nepopolno reproducira objektivni svet.
Specifične lastnosti relativne resnice so približno
ženstvenost in nepopolnost sta organsko neločljivo povezani s tem procesom
znanja, saj človek ne more spoznati sveta, ne
usmerjanje njihove pozornosti na nekatere njegove strani in ne
umik od drugih.
Nasprotje relativne resnice je
etsya resnica je absolutna. Ne glede na to, kako enostranski in
ranjenih je bilo nekaj znanja, vsebuje v
sam element, ki ni bil nikoli zavržen,
je predpogoj za nadaljnji razvoj znanja in v
posneti obliki je vsebovan v njegovih novih rezultatih. to -
absolutna resnica. Na primer, Evklidova geometrija pred
je relativno znanje, saj posploševanje
v naši običajni tridimenzionalnosti ni človeške izkušnje
prostorskih razmer in neprimerna za relativno
ampak veliki prostori. Vendar v okviru
vsakodnevna izkušnja, je absolutna večna resnica
noah, izjemno popolno in natančno znanje.
Postopno seštevanje podobnih zrn absoluta
hude resnice v človeškem znanju vodijo do meje
(nikoli nedosegljivo) do absolutne resnice v še enem
smisel: večni pristop misli k neizčrpnemu
resničnost.
Zavrnitev relativne resnice semen
absolutna resnica (relativizem) vodi v zanikanje
dejavnost spoznavanja, do agnosticizem. Na enak način, nikoli
ren in nasprotni pristop, ko od-
nošenje pravih rezultatov spoznanja zavoljo
priznanje njihove absolutnosti (dogmatizem).
Hkratna prisotnost v znanju absolutnega in
relativni trenutki kažejo na njegovo uporabo
v strogo določenih objektivnih mejah. Njegova distribucija
preseganje teh meja vodi v napake in zablode.
Z drugimi besedami, resnica je konkretna. Načelo kon-
varnost - eno glavnih načel dialektike
pristop k znanju. Po tem načelu
natančen opis vseh pogojev, v katerih je
predmet znanja, upoštevanje glavnega, bistvenega
povezave, lastnosti, težnje njegovega razvoja skupaj z njihovimi pro-
pojavov. Skrajni primer nekonkretnega pristopa -
sklepanje, ki trdi, da je resnično ne samo v
danem kontekstu prostora in časa, a zunaj vsega
koga kontekst; sklepanje, "resnično" samo po sebi,
kadarkoli in kjerkoli.
"Je vojna škodljiva ali koristna?" - vprašanje, ki
N.G. Černiševski je ilustriral dialektični koncept
manija načela konkretnosti. "Na splošno," je zapisal,
nanj ni mogoče odločno odgovoriti; moram
vedeti, za kakšno vojno gre, je vse odvisno od okoliščin
dokazi, čas in kraj ... Na primer, vojna leta 1812 je bila
varčevanje za ruski narod; maratonska bitka je bila
najbolj blagodejen dogodek v zgodovini človeštva. ta-
kaj pomeni aksiom: "ni abstraktne resnice; resnica je kon-
kretna "(62. str. 281). Dodajamo, da v naših dneh vsaka vojna,
preobremenjen z uporabo raketnega jedrskega orožja, bo,
vsekakor škodljivo za človeštvo.
Resnici nasprotujejo zabloda, tiste. sprejeti-
napačno predstavljena kot resnica je izkrivljena ideja o dejanju
vitalnost. Napačno bi bilo razmišljati o zablodi
nekaj povsem subjektivnega, kar je mogoče izključiti, ko
želja iz kognitivnega procesa. Karkoli
predpisi in pravila se niso zdeli zanesljivi in zanesljivi,
kažejo pot do resnice, ne morejo ustrezati
zaobljuba vsemu skritemu v neznani raznolikosti
objektivni svet in zato neizogibno obraz
predmete, ki so izven njihovega obsega
malomarnost. Tako je zabloda povsem naravna
mejnik v razvoju novih, še neznanih področij
biti.
Resnica je torej proces. Zahvaljujoč njemu, naredi
prehod od nevednosti k vednosti, od manj popolne vednosti
in natančno do popolnejšega in natančnejšega znanja. rešitev
vprašanje resničnosti našega znanja, tj. v skladu z njihovimi
dejansko ima praktično osnovo. Proces
znanje se globlje razume, če se razkrije
koristi v znanosti.
Spoznanje
Lastnost človeka, ki ga razlikuje od vseh drugih živih bitij, je sposobnost razmišljanja, ustvarjanja idealnih podob sveta okoli nas v njegovih možganih. Spoznavamo svet okoli sebe, vzpostavljamo povezave med predmeti in pojavi ter se s tem spoznavanjem učimo živeti, krmariti v času in prostoru. Nekateri znanstveniki celo govorijo o radovednosti, kognitivnem nagonu kot prirojeni človekovi potrebi. Spoznanje, vednost je bila tista luč, ki je naše daljne prednike popeljala iz teme divjaštva v sodobno civilizacijo.
Sposobnost spoznavanja okoliškega sveta, sebe in svojega mesta v svetu je edinstvena odlika človeka. V znanosti se spoznanje razume kot posebna dejavnost, zaradi katere ljudje pridobivajo znanje o različnih predmetih.
Probleme znanja: njegovo naravo, odnos znanja in resničnosti, resnico in njena merila preučuje poseben del filozofije - teorija znanja ali epistemologija (gr. gnoza- znanje in logotipi- poučevanje).
Ali poznamo svet? Ali je človek sposoben ustvariti resnično sliko realnosti v svojih idejah in konceptih?
Večina filozofov na to vprašanje odgovori pritrdilno in trdi, da ima človek dovolj sredstev za spoznavanje sveta okoli sebe. Ta položaj se imenuje gnosticizem, in njeni predstavniki - Gnostiki.
Vendar pa obstajajo filozofi, ki zanikajo možnost zanesljivega znanja. Ta položaj se imenuje agnosticizem(grško agnostos - nedostopen spoznanju, nespoznaven). Agnosticizem je treba opredeliti kot doktrino, ki zanika možnost zanesljivega poznavanja bistva materialnih sistemov, zakonov narave in družbe.
Elemente agnosticizma vsebuje relativizem. Relativizem trdi, da je vse na svetu relativno. Relativizem je služil kot vir skepticizma. Skepticizem- to je filozofska smer, ki dvom (predvsem dvom o zanesljivosti resnice) postavlja kot načelo mišljenja.
Spoznanje je proces človekove ustvarjalne dejavnosti, katerega cilj je oblikovanje njegovega znanja o svetu, na podlagi katerega nastajajo slike, ideje in motivi za nadaljnje vedenje. V procesu spoznavanja se realnost reproducira v glavah ljudi.
Kako poteka učni proces? Vidimo, slišimo, se dotikamo z rokami, vonjamo, okusimo, čutimo posamezne lastnosti predmetov in pojavov, jih začnemo povezovati, zaznavamo predmet v sistemu okoliškega sveta, oblikujemo predstavo o predmetu in drugih. všeč mi je. Najprej so na ta način v proces spoznavanja vključeni čutilni organi, zato se prva stopnja človekove kognitivne dejavnosti imenuje čutno spoznanje. Zajamemo zunanje lastnosti posameznih predmetov in pojavov, ustvarjamo njihovo podobo v mislih, predstavljamo določen predmet v nizu podobnih. Lahko rečemo, da so čutila za nas vrata, skozi katera svet vdira v našo zavest.
Človek se že od nekdaj ukvarja z vprašanjem, kaj se lahko nauči o svetu in o sebi. In najmodrejši med najmodrejšimi – filozofi, kot so Sokrat, Konfucij, Lao Ce, so s prepričanjem govorili, da je človeku odprt le nepomemben del vesolja. Da se lahko samo nevednež ima za vsevednega. Bolj ko se človek uči, bolj se pridružuje modrosti, bolj razume, kakšno brezno neznanega ga obdaja. Toda sčasoma se je ta odnos do možnosti človeškega znanja začel spreminjati.
Radovednost - lastnost, ki je lastna izključno človeški rasi, je ljudi spodbudila k razumevanju zakonov narave in njihovega bitja. Ti zakoni so pogosto prišli do ljudi kot vpogled, odprti. Na primer, slavni fizik Newton, kot pravi legenda, je odkril zakon univerzalne gravitacije v trenutku, ko mu je jabolko padlo z drevesa naravnost na glavo. Kemik D. I. Mendelejev je v sanjah videl kemijske elemente, sistematizirane v periodnem sistemu, in oblikoval periodični zakon. Pred temi odkritji je sledilo dolgotrajno in skrbno delo znanstvenih raziskovalcev na obravnavanem problemu, vpogled pa je postal cena za njihovo nesebično služenje znanosti. Še posebej hiter razvoj znanstvena spoznanja padla na moderno dobo - 20. stoletje Človek je premagal zemeljsko gravitacijo in se podal v vesolje, spoznal skrivnosti mikrosveta, odkril sevanje in polja, ki jih zmorejo ujeti le najnaprednejši instrumenti. Eno zadnjih senzacionalnih odkritij leta 2000 je dekodiranje človeškega genoma – genetske kode, ki vsebuje informacije o človeški naravi.
Mimogrede, v preteklosti se je človeštvo že soočalo s podobnimi težavami, ko se je zdelo, da je ves svet preučen in se ni ničesar novega naučiti. In ni bilo pred več kot sto leti, takrat so povsod začeli zapirati oddelke za teoretično fiziko. Toda od nikoder so se pojavili Roentgen, ki je odkril sevanje, Max Planck, ki je ustvaril kvantno teorijo svetlobe, in končno A. Einstein, ki je oblikoval temelje relativnostne teorije. Sposobnost spoznavanja okoliškega sveta, sebe in svojega mesta v svetu je edinstvena odlika človeka. V znanosti se spoznanje razume kot posebna dejavnost, zaradi katere ljudje pridobivajo znanje o različnih predmetih.
Poznavanje sveta
Lastnost človeka, ki ga razlikuje od vseh drugih živih bitij, je sposobnost razmišljanja, ustvarjanja idealnih podob sveta okoli nas v njegovih možganih. Spoznavamo svet okoli sebe, vzpostavljamo povezave med predmeti in pojavi ter se s tem spoznavanjem učimo živeti, krmariti v času in prostoru. Nekateri znanstveniki celo govorijo o radovednosti, kognitivnem nagonu kot prirojeni človekovi potrebi. Spoznanje, vednost je bila tista luč, ki je naše daljne prednike popeljala iz teme divjaštva v sodobno civilizacijo.
Sposobnost spoznavanja okoliškega sveta, sebe in svojega mesta v svetu je edinstvena odlika človeka. V znanosti se spoznanje razume kot posebna dejavnost, zaradi katere ljudje pridobivajo znanje o različnih predmetih.
Probleme znanja: njegovo naravo, odnos znanja in resničnosti, resnico in njena merila preučuje poseben del filozofije - teorija znanja ali epistemologija (gr. gnoza- znanje in logotipi- poučevanje).
Ali poznamo svet? Ali je človek sposoben ustvariti resnično sliko realnosti v svojih idejah in konceptih?
Večina filozofov na to vprašanje odgovori pritrdilno in trdi, da ima človek dovolj sredstev za spoznavanje sveta okoli sebe. Ta položaj se imenuje gnosticizem, in njeni predstavniki - Gnostiki.
Vendar pa obstajajo filozofi, ki zanikajo možnost zanesljivega znanja. Ta položaj se imenuje agnosticizem(grško agnostos - nedostopen spoznanju, nespoznaven). Agnosticizem je treba opredeliti kot doktrino, ki zanika možnost zanesljivega poznavanja bistva materialnih sistemov, zakonov narave in družbe.
Elemente agnosticizma vsebuje relativizem. Relativizem trdi, da je vse na svetu relativno. Relativizem je služil kot vir skepticizma. Skepticizem- to je filozofska smer, ki dvom (predvsem dvom o zanesljivosti resnice) postavlja kot načelo mišljenja.
Spoznanje je proces človekove ustvarjalne dejavnosti, katerega cilj je oblikovanje njegovega znanja o svetu, na podlagi katerega nastajajo slike, ideje in motivi za nadaljnje vedenje. V procesu spoznavanja se realnost reproducira v glavah ljudi.
Kako poteka učni proces? Vidimo, slišimo, se dotikamo z rokami, vonjamo, okusimo, čutimo posamezne lastnosti predmetov in pojavov, jih začnemo povezovati, zaznavamo predmet v sistemu okoliškega sveta, oblikujemo predstavo o predmetu in drugih. všeč mi je. Najprej so na ta način v proces spoznavanja vključeni čutilni organi, zato se prva stopnja človekove kognitivne dejavnosti imenuje čutno spoznanje. Zajamemo zunanje lastnosti posameznih predmetov in pojavov, ustvarjamo njihovo podobo v mislih, predstavljamo določen predmet v nizu podobnih. Lahko rečemo, da so čutila za nas vrata, skozi katera svet vdira v našo zavest.
Človek se že od nekdaj ukvarja z vprašanjem, kaj se lahko nauči o svetu in o sebi. In najmodrejši med najmodrejšimi – filozofi, kot so Sokrat, Konfucij, Lao Ce, so s prepričanjem govorili, da je človeku odprt le nepomemben del vesolja. Da se lahko samo nevednež ima za vsevednega. Bolj ko se človek uči, bolj se pridružuje modrosti, bolj razume, kakšno brezno neznanega ga obdaja. Toda sčasoma se je ta odnos do možnosti človeškega znanja začel spreminjati.
Radovednost - lastnost, ki je lastna izključno človeški rasi, je ljudi spodbudila k razumevanju zakonov narave in njihovega bitja. Ti zakoni so pogosto prišli do ljudi kot vpogled, odprti. Na primer, slavni fizik Newton, kot pravi legenda, je odkril zakon univerzalne gravitacije v trenutku, ko mu je jabolko padlo z drevesa naravnost na glavo. Kemik D. I. Mendelejev je v sanjah videl kemijske elemente, sistematizirane v periodnem sistemu, in oblikoval periodični zakon. Pred temi odkritji je sledilo dolgotrajno in skrbno delo znanstvenih raziskovalcev na obravnavanem problemu, vpogled pa je postal cena za njihovo nesebično služenje znanosti. Posebno hiter razvoj znanstvenih spoznanj se je zgodil v moderni dobi - 20. stoletju, ko je človek premagal zemeljsko gravitacijo in se podal v vesolje, spoznal skrivnosti mikrosveta, odkril sevanje in polja, ki jih zmorejo zajeti le najnaprednejši instrumenti. . Eno zadnjih senzacionalnih odkritij leta 2000 je dekodiranje človeškega genoma – genetske kode, ki vsebuje informacije o človeški naravi.
Mimogrede, v preteklosti se je človeštvo že soočalo s podobnimi težavami, ko se je zdelo, da je ves svet preučen in se ni ničesar novega naučiti. In ni bilo pred več kot sto leti, takrat so povsod začeli zapirati oddelke za teoretično fiziko. Toda od nikoder so se pojavili Roentgen, ki je odkril sevanje, Max Planck, ki je ustvaril kvantno teorijo svetlobe, in končno A. Einstein, ki je oblikoval temelje relativnostne teorije. Sposobnost spoznavanja okoliškega sveta, sebe in svojega mesta v svetu je edinstvena odlika človeka. V znanosti se spoznanje razume kot posebna dejavnost, zaradi katere ljudje pridobivajo znanje o različnih predmetih.
Oblike znanja: čutno in racionalno, resnično in lažno
V znanosti ločimo dve stopnji spoznanja - čutno, ki se izvaja s pomočjo čutil, in racionalno, logično spoznanje, imenovano tudi abstraktno mišljenje. . Oglejmo si podrobneje vsako od stopenj kognitivne dejavnosti.
Obstajajo tri oblike čutno znanje: občutki, zaznave, ideje. Občutek(odraz posameznih lastnosti predmetov) ustrezajo določenim lastnostim predmetov; dojemanje(odsev predmetov okoliškega sveta v človekovem umu z njihovim neposrednim vplivom na čute) ustrezajo sistemu lastnosti predmeta (na primer na eni strani občutek okusa jabolka, na po drugi strani pa zaznavanje okusa, oblike, vonja, barve jabolka v njihovi enotnosti). Občutki lahko obstajajo zunaj zaznave (mraz, tema), a zaznava je nemogoča brez občutkov. Občutki so deli integralnih zaznav. Ob pogledu na mizo jo zaznavamo kot celoto, hkrati pa nas čutila obveščajo o posameznih lastnostih mize, na primer o njeni barvi.
Kako delujejo občutki? Med občutkom in predmetom je več povezav. Zunanji vplivi v receptorjih se pretvarjajo iz ene vrste signala v drugo, kodirajo in prenašajo s pomočjo živčnih signalov-impulzov v ustrezne možganske centre, kjer se kodirajo v "jezik" možganov, podvržejo nadaljnji obdelavi, interakciji z pretekle sledi.
Zaznave so vidne, slušne, tipne, okusne, vohalne. Zaznava je rezultat skupnega delovanja različnih čutil. Razlikujemo lahko naslednje lastnosti zaznave.
Objektivnost. Zaznavamo specifično nekaj ali točno nekoga.
Integriteta. Podobe zaznave so celostne in celovite strukture.
Smiselnost. Predmet je zaznan kot konkreten predmet.
konstantnost- konstantnost oblike, velikosti, barve predmeta je določena.
Vsi navedeni vidiki občutkov in zaznav veljajo tudi za reprezentacije.
Tretja oblika čutnega znanja je izvedba. Glavna stvar pri predstavitvi je odsotnost neposredne povezave z odsevanim predmetom. Obstaja odmik od trenutne situacije, posploševanje, povprečenje slike. V primerjavi z zaznavo je specifično, edinstveno, individualno v predstavi zglajeno. Loti se dela spomin(reprodukcija slik predmetov, ki trenutno ne delujejo na osebo) in domišljija.
Pomanjkanje neposredne povezave s trenutno situacijo in spomin vam omogočata kombiniranje slik, njihovih elementov, povezovanje domišljije. Predstave vam omogočajo, da presežete dani pojav, da oblikujete podobe prihodnosti in preteklosti. Torej, izvedba- to je reprodukcija določenih predmetov ali pojavov v odsotnosti njihovega neposrednega čutnega zaznavanja.
V zgodovini je obstajala delitev lastnosti, ki jih ima predmet, na dve vrsti: primarni(gostota, oblika, volumen) in sekundarni(barve, zvoki itd.). Če so primarne lastnosti učinek notranjih interakcij, potem so sekundarne posledice zunanjih interakcij dane stvari z drugimi stvarmi. Lastnosti prve vrste se imenujejo predmet, lastnosti druge vrste dispozicijski. Občutki nosijo informacije o subjektu in odražajo objektivne in dispozicijske lastnosti.
Na občutke in zaznave vplivajo: čustveno stanje človeka, njegove pretekle izkušnje itd. Zato je lahko ista barva povezana z različnimi izkušnjami, ki vplivajo na občutke.
Vloga senzorične refleksije je zelo pomembna:
Čutilni organi so edini kanal, ki neposredno povezuje človeka z zunanjim svetom;
Brez čutil človek ni sposoben ne znanja ne mišljenja;
Izguba dela čutnih organov oteži spoznanje, vendar ne blokira njegovih možnosti;
Čutni organi zagotavljajo minimalne informacije, ki so potrebne za poznavanje predmetov.
Kognitivne sposobnosti osebe so povezane predvsem s čutili. Človeško telo ima eksteroceptivni sistem usmerjeni v zunanje okolje (vid, sluh itd.), proprioceptivni(položaj telesa v prostoru) in interoceptivni sistem povezana s signali o notranjem fiziološkem stanju telesa. Vse te sposobnosti so združene v eno skupino in so zaprte v človeških čutilih.
Razvoj človeških čutov je rezultat po eni strani evolucija, z drugim - družbeni razvoj. S fiziološkega vidika so človeški organi nepopolni. Tako termiti čutijo magnetno polje, kače pa infrardeče sevanje. Toda čutni organi so nastali v procesu naravne selekcije kot posledica prilagajanja organizma na okoljske razmere. Vsi zunanji vplivi, ki so bili kakor koli pomembni za organizem, so se v tem organizmu odzvali, sicer bi ti organizmi preprosto izumrli. Tako razvita biološka nagnjenja se izkazala za dovolj zagotoviti osnovne človekove dejavnosti.
Toda oseba lahko razširi obseg občutljivosti. Prvič, z izdelavo in uporabo različnih vrst naprav. Drugič, praksa širi obseg čutnega znanja. Na primer jeklarji, ki v praksi pridobijo sposobnost razlikovanja več deset odtenkov rdeče itd. tretjič, s pomočjo mišljenja, ki ima neomejene možnosti spoznavanja stvarnosti.
Druga stopnja znanja se imenuje racionalno znanja ali abstraktno mišljenje. Tu prehajamo od zunanjih lastnosti predmetov in pojavov k notranjim, ugotavljamo bistvo predmetov, podajamo njihov koncept, sklepamo (sklepe) o znanem. Primer takega zaključka - sklepanja je lahko izjava: "Vsi ljudje so smrtni, jaz sem človek, zato bom umrl, kot vsi ljudje." Stopnje racionalnega spoznanja so: koncept, sodba, sklep.
Človeško razmišljanje poteka v obliki sodb in sklepov. Sodba je oblika mišljenja, ki odraža predmete realnosti v njihovih povezavah in odnosih. Vsaka sodba je ločena misel o nečem. Dosledna logična povezava več sodb, ki je potrebna za rešitev katerega koli duševnega problema, da bi nekaj razumeli, da bi našli odgovor na vprašanje, se imenuje sklepanje. Utemeljitev ima praktični pomen le takrat, ko vodi do nekega zaključka, zaključka. Zaključek bo odgovor na vprašanje, rezultat iskanja misli.
Sklep je sklep iz več sodb, ki nam daje novo znanje o predmetih in pojavih objektivnega sveta. Sklepi so induktivni, deduktivni in po analogiji.
Induktivno sklepanje je sklepanje od edinega (zasebnega) k splošnemu. Iz sodb o več osamljenih primerih ali o skupinah le-teh človek naredi splošen zaključek.
Sklepanje, pri katerem se misel giblje v nasprotni smeri, imenujemo dedukcija, sklep pa deduktiven. Dedukcija je izpeljava posameznega primera iz splošnega položaja, prehod mišljenja od splošnega k manj splošnemu, k posameznemu ali posamičnemu. V deduktivnem sklepanju, mi, vedenje splošni položaj, pravilo ali zakon, sklepamo o posebnih primerih, čeprav niso bili posebej raziskani.
Sklepanje po analogiji je sklepanje od posameznega do posameznega. Bistvo sklepanja po analogiji je v tem, da se na podlagi podobnosti dveh predmetov v nekaterih pogledih sklepa o podobnosti teh predmetov v drugih pogledih. Sklepanje po analogiji je podlaga za ustvarjanje številnih hipotez in domnev.
Rezultati kognitivne dejavnosti ljudi so zabeleženi v obliki pojmov. Spoznati predmet pomeni razkriti njegovo bistvo. Koncept je odraz bistvenih lastnosti predmeta. Da bi razkrili te znake, je treba predmet celovito preučiti, ugotoviti njegove povezave z drugimi predmeti. Koncept predmeta nastane na podlagi številnih sodb in sklepov o njem.
Koncept kot rezultat posploševanja izkušenj ljudi je najvišji produkt možganov, najvišja stopnja spoznavanja sveta.
Vsaka nova generacija ljudi se uči znanstvenih, tehničnih, moralnih, estetskih in drugih konceptov, ki jih je razvila družba v procesu zgodovinskega razvoja.
Asimilirati pojem pomeni spoznati njegovo vsebino, biti sposoben prepoznati bistvene značilnosti, natančno poznati njegove meje (obseg), njegovo mesto med drugimi pojmi, da ga ne bi zamenjali s podobnimi pojmi; znati uporabljati ta koncept v kognitivnih in praktičnih dejavnostih.
intuicija - to je sposobnost dojemanja resnice z neposrednim opazovanjem le-te brez utemeljevanja s pomočjo dokazov. Intuitivna "vizija" ni narejena le naključno in nenadoma, ampak tudi brez očitnega zavedanja načinov in sredstev, ki vodijo do tega rezultata. Včasih rezultat ostane nezaveden, intuiciji sami pa je s takim izidom delovanja namenjena le usoda možnosti, ki ni postala realnost. Posameznik morda sploh ne ohrani (ali nima) nobenega spomina na izkušeno dejanje intuicije.
Za intuitivno sposobnost osebe je značilno: 1) nepričakovanost rešitve problema, 2) nezavednost načinov in sredstev za njegovo rešitev; 3) neposrednost razumevanja resnice.
Ti znaki ločujejo intuicijo od mentalnih in logičnih procesov, ki so ji blizu.
Intuicija se manifestira in oblikuje, ko:
1) temeljito strokovno usposabljanje osebe, globoko poznavanje problema;
2) iskalna situacija, problematično stanje;
4) prisotnost "namiga".
Raziskovalci ugotavljajo, da se je intuitivna sposobnost oblikovala očitno kot posledica dolgega razvoja živih organizmov zaradi potrebe po sprejemanju odločitev z nepopolnimi informacijami o dogodkih, sposobnost intuitivnega učenja pa je mogoče obravnavati kot verjetnostni odziv na verjetnost. okoljske razmere.
