Struktura in predmet filozofije. Filozofija, njen nastanek, predmet, struktura in funkcije

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

POVZETEK

BISTVO, PREDMET IN STRUKTURA FILOZOFIJE

Uvod

2. Funkcije filozofije

3. Namen filozofije

Zaključek

Uvod

Od rojstva filozofije pred več kot dva tisoč leti v Antična grčija med resnimi misleci je vladalo prepričanje, da je treba skrbno preizkusiti razumsko veljavnost teh pogledov na svet in sebe, kar sprejemamo. Vsi zaznavamo veliko informacij in veliko mnenj o materialnem vesolju in človeškem svetu. Vendar le zelo malo izmed nas pomisli, kako zanesljivi ali pomembni so ti podatki. Običajno brez zadržkov sprejemamo poročila o znanstvenih odkritjih, posvečena s tradicijo verovanja in raznolikostjo pogledov na podlagi osebnih izkušenj. Prav tako filozof vztraja pri natančni kritični preučitvi vsega tega, da bi ugotovil, ali so ta prepričanja in pogledi utemeljeni in ali misleča oseba jih sprejmi.

Filozofija (iz grščine - ljubezen do resnice, modrosti) - oblika družbene zavesti; nauk o splošnih načelih bivanja in spoznanja, odnos človeka do sveta, znanost o univerzalnih zakonih razvoja narave, družbe in mišljenja. Filozofija razvija posplošen sistem pogledov na svet, mesto človeka v njem; raziskuje spoznavne vrednote, družbenopolitični, moralni in estetski odnos človeka do sveta.

Predmet filozofije so splošne lastnosti in povezave (razmerja) stvarnosti – narava, človek, razmerje objektivne resničnosti in subjektivizma sveta, materialnega in idealnega, biti in mišljenja. Kjer so univerzalne lastnosti, povezave, odnosi, ki so neločljivo povezani tako z objektivno resničnostjo kot s subjektivnim svetom človeka. Kvantitativna in kvalitativna gotovost, strukturna in vzročna razmerja ter druge lastnosti, odnosi se nanašajo na vse sfere realnosti: naravo, zavest. Predmet filozofije je treba razlikovati od problemov filozofije, saj problemi filozofije obstajajo objektivno, neodvisno od filozofije. Univerzalne lastnosti in povezave (proizvodnja in čas, kvantiteta in kvaliteta) so obstajale, ko filozofska znanost kot taka še ni obstajala.

1. Bistvo, predmet in struktura filozofije

Filozofija je teoretično oblikovan pogled na svet. Predmet filozofije je sistem splošnih teoretičnih pogledov na svet, človeka, družbeno strukturo, razumevanje različnih oblik človekovega odnosa do sveta.

Filozofske doktrine predstavljajo ta ali oni sistem. Filozofski sistemi se med seboj bistveno razlikujejo.

Kot že omenjeno, je B. Russell obravnaval predmet filozofije kot vmesno znanje med teologijo in znanostjo. Tako kot znanost se tudi filozofija ozira na znanje, ne na avtoriteto (naj bo to avtoriteta tradicije ali Razodetja). Znanost spada k natančnim znanjem, teologija pa k dogmi. Med njima je kraljestvo filozofije.

Kaj je "filozofski sistem"? Oglejmo si ta koncept z nekaj primeri.

Da, Vl. Solovjov je svoj filozofski sistem imenoval "svobodna teozofija". Verjel je, da mora filozofija postati ne le teorija, ampak stvar življenja. Filozofija je takšno znanje, ki tvori posebno versko in moralno stanje. Filozofija oblikuje svobodo izbire in modrost, ki temelji na božanski Modrosti.

Drugi ruski filozof N. Berdjajev je svoj filozofski sistem imenoval personalizem. Izrazil je idejo, da filozofija vedno ohranja osebni značaj. Ne glede na to, kako raznolika je filozofija, je vedno brez obrambe. Je pod pritiskom oblasti, vere in znanosti. To se zgodi zato, ker filozofija ne deluje za »družbeni red«. Veliki filozofi so si v svojih naukih prizadevali za preporod duše, filozofija je bila zanje stvar odrešitve.

Med take mislece je Berdjajev prišteval indijske filozofe, Sokrata, Platona, stoike, Hegla, V. Solovjova. Tudi takrat, je zapisal Berdjajev, ko se je filozof obrnil k Bogu ali bogovom, je bil Bog filozofa drugačen kot v Svetem pismu. Filozofija se je vedno borila proti zgolj veri, proti tradiciji. Sokrat je postal žrtev tega boja. Filozofija je vedno trdila, da ni samo ljubezen do modrosti, ampak tudi modrost. Filozof je grozeče bitje, ker stremi k neodvisnosti. Filozofa nočejo priznati kot svobodnega bitja. Komaj se je osvobodil podrejenosti vere, teologije in cerkvene oblasti, se je od njega zahtevalo podrejanje znanosti ... Toda filozofija ni družbena, filozofija je osebna. Personalizem je filozofski sistem N. Berdjajeva.

N. Berdjajev in V. Solovjov sta razumela filozofsko »ljubezen do modrosti« ne le kot logiko in popolnost znanja. Filozofija oblikuje moralno popolnost, notranjo celovitost duha.

Solovjov je besedo "filozofija" razlagal kot željo po duhovni celovitosti človeško bitje. V tem smislu je koncept uporabljal že od vsega začetka. Tako je beseda "filozofija" dobila več globok pomen kot njegova etimologija. In Solovjev je to menil za naravno. Solovjov je kot primer navedel še eno besedo - "kemija". Etimološko pomeni "črna zemlja" ali "egipčanska" (iz besede "khem" - črna zemlja, kot lastna ime - Egipt), v sodobnem smislu pa seveda nima veliko skupnega s črno zemljo ali z Egiptom.

Po Solovjovu mnogi ljudje razumejo filozofijo dobesedno v skladu z njeno etimologijo. In v pogovornem jeziku imenujejo filozof in slabo izobražen, in popolnoma nepismen človek, glavno je, da ima določeno mentalno in moralno držo. Torej, je zaključil V. Solovjov, ne le etimologija, ampak tudi splošna raba besede daje filozofiji pomen razmišljanja o življenju in življenjskih zadevah.

Prav ta pomen so mnogi misleci dajali filozofiji: L. Tolstoj je filozofa in pisatelja imenoval »učitelj življenja«, filozofijo pa »delo življenja«, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche so dali filozofiji globoko osebni, subjektivni značaj; Tako Marx kot N. Fedorov sta govorila, da filozofija ne more samo spoznavati, ampak tudi spreminjati svet. Toda kako drugačen pomen so vložili v to »življenjsko delo«! Pri Marxu je ta ideja (in N. Berdjajev je dobro razumel njen pomen) dobila karikirane, grde oblike, postala ideologija brutalnega nasilja in smrti duhovne kulture, saj je spodbujala destrukcijo. Za N. Fedorova dejavnost filozofije ni imela političnega pomena. Filozofija skupnega vzroka N. Fedorova je imela globok religiozen pomen. Razkrivala je skrivnosti krščanskega razodetja in možnosti za razvoj osebnosti in svobode.

Večina filozofov je bila nagnjena k prepričanju, da filozofija ne bi smela biti odvisna od družbe, družba pa bi morala biti odvisna od filozofije. Filozofija, ki je človeka naučila pravih vrednot, bi morala prispevati k spremembam v svetu.

J. Ortega y Gasset je, ko je govoril o predmetu filozofije, potegnil pomembno ločnico med predmetom študija naravoslovja (na primer fizike) in filozofije. Z vidika misleca, sodobni svet preveč velik pomen vezan na fiziko. Toda tudi če človek čuti, da ima srečo in uživa naklonjeno pozornost družbe, takoj začne precenjevati svojo moč. Prav to se je zgodilo fiziki. Intelektualno življenje Evrope že več kot stoletje trpi zaradi tega, čemur bi lahko rekli "laboratorijski terorizem". Filozofija pa je bila zelo dolgo zreducirana na teorijo znanja.

J. Ortega y Gasset upravičeno ugotavlja, da so filozofi »pobožanstvovali načine spoznavanja sveta, ki jih ponuja fizika«. Hkrati so teoretični fiziki priznali, da je fizika nižja oblika znanja v primerjavi s filozofijo, saj spoznava svet s pomočjo simbolov. »Teoretična fizika se z naravo srečuje le na enem področju – eksperimentalnem. Eksperiment je tista manipulacija, s katero vdremo v kraljestvo narave in jo prisilimo, da odgovori na naša vprašanja. …Fizična realnost je kvazirealnost, torej realnost ni absolutna, ampak odvisna, saj je odvisna od človeka in se nanaša na človeka. Skratka, fizik imenuje realnost proces, ki nastane kot posledica njegovih manipulacij s predmetom študija. Ta njegova realnost obstaja, kolikor obstajajo manipulacije.

Kakšna je razlika med predmetom preučevanja filozofije - objektivno realnostjo - in predmetom znanja posameznih znanosti? Za razliko od fizike in drugih posebnih ved filozofija raziskuje realnost, ki ni odvisna od naših dejanj. Realnost, ki ni odvisna od človeka, je objektivna realnost.

K sodbi Ortege y Gasseta o predmetu filozofije in o razliki med njenim predmetom in zasebnimi znanostmi je mogoče le dodati, da trenutno pod filozofijo včasih razumemo ravno naravoslovno teorijo spoznanja, medtem ko nobene druge filozofije, razen klasične , je sposobna dati moškemu tisto, kar od nje pričakuje.

Kakšna je razlika med predmetom fizika in predmetom filozofija? Fizika je ena od oblik spoznavanja narave. V njej naravo spoznavamo s pomočjo matematičnih in fizikalnih simbolov. Fizika uporablja eksperiment kot sredstvo znanja. Toda poskus je nekakšna manipulacija, s pomočjo katere vdremo v območje objektivnega sveta in ga »prisilimo«, da deluje po naših pravilih. Ortega y Gasset je zato dejal, da v ta primer nimamo več opravka s pravo realnostjo objektivnega sveta, temveč s pogojno realnostjo ali »kvazirealnostjo«. A ta realnost ni absolutna, ampak odvisna, odvisna je od človeka in njegove teorije znanja (predvsem fizike).

Tako je predmet analize v fiziki proces, ki se pojavi kot posledica njegovih manipulacij s predmetom študija. Ta realnost obstaja, kolikor obstajajo manipulacije. Za razliko od fizike in drugih zasebnih študij narave, filozofija preučuje objektivno resničnost, ki ni odvisna od naših dejanj, vključno z znanstvenimi manipulacijami.

Predmet filozofije je preučevanje problemov objektivne resničnosti, tj. svet, ki obstaja neodvisno od nas in ga spoznavamo s pomočjo sredstev znanstvena spoznanja.

Značilnost filozofije je, da je ideološka in metodološka veda. V teh dveh lastnostih se razlikuje od vseh drugih ved. Svetovni značaj filozofsko znanje se izraža na naslednji način. Filozofija daje razumevanje celote, formulira največ splošni pojmi, kategorije. Filozofija lahko oblikuje materialistični ali idealistični pogled na svet.

Materializem kot osnovo sveta sprejema materijo, materialno, naravno načelo, idealizem pa idealno, duhovno načelo. Materializem je lahko naravnofilozofske narave ali mehanicističen (ko se narava in človek obravnavata kot mehanizem). Idealizem je lahko objektivni idealizem ali subjektiven, saj je lahko idealno načelo neodvisno od osebe, objektivno ali subjektivno, odvisno od subjekta.

Metodološka narava filozofskega znanja se izraža v tem, da je filozofija veda o metodi (tj. poti) spoznanja. Metode, ki se uporabljajo pri spoznavanju, so lahko različne. Lahko je sledenje tradiciji in navadam, dogmi in avtoriteti. Ta metoda se imenuje dogmatizem. znanstvena filozofija vsaki dogmi nasprotuje dialektiko.

Dialektična metoda predpostavlja spoznanje neskončne variabilnosti sveta, razvoja in posledično neskončno razvijajočega se znanja o tem svetu. filozofija koncept predmet znanja

Nemški filozof našega časa M. Heidegger je filozofijo opredelil kot »spraševanje, v katerem skušamo s svojimi vprašanji zajeti celoto bivajočega in se o njej sprašujemo tako, da smo spraševalci sami postavljeni pod vprašaj. ” Kategorije filozofije so pojmi posebne vrste, niso formule univerzalnih lastnosti določenega področja (žival, jezik); ampak »vsakič zaobjamejo celoto, so končni pomeni, vsrkajoči pojmi«.

Predmet filozofije je analiza izjemno širokih, univerzalnih pojmov in kategorij. Ti vključujejo koncepte, kot so bitje in snov, predmet in pojav, proces in sprememba. Filozofija proučuje interakcijo pojmov vzrok - posledica, naključno - potrebno, del - celota, element - struktura itd. .

Filozofske kategorije odražajo najsplošnejše povezave in razmerja stvari. V svoji celoti tvorijo osnovo vsega človeškega razumevanja, intelekta. Ne nanašajo se na nobeno področje pojavov, temveč na kateri koli pojav. Tako brez koncepta vzroka ni mogoče storiti v nobeni Vsakdanje življenje bodisi v znanosti bodisi v praksi. Zato se kategorije imenujejo končni temelji in univerzalne oblike kulture. Imenujejo jih tudi večne oblike »čistega« razuma (I. Kant).

Filozofija kot ideja celote ima svojo strukturo. Filozofsko znanje je po svoji strukturi kompleksen pojav. Ima tri glavne komponente.

Prva sestavina filozofije je nauk o biti ali ontologija. Beseda "ontologija" izvira iz grščine. ontos – bit in logos – nauk. Ontologija je filozofski nauk o bistvu bitja.

Druga komponenta filozofije je doktrina znanja ali epistemologija. Beseda "gnoseologija" izvira iz grščine. gnoze - znanje in logos - znanje. Gnoseologija je filozofski nauk o spoznavanju bitja.

Tretja sestavina filozofije je nauk o vrednotah, aksiologija. Beseda "aksiologija" izvira iz grščine. axios - vredno in logos - znanje. Aksiologija je filozofski nauk o vrednotah bivanja.

Filozofija vključuje tudi filozofsko antropologijo, etiko, estetiko, filozofijo zgodovine, socialno filozofijo, filozofijo prava, filozofijo znanosti in tehnike, zgodovino filozofije, filozofijo religije in druge dele filozofskega znanja.

Glavni filozofska vprašanja- to so problemi korelacije biti in zavesti, biti in spoznanja, materialnega in idealnega. Filozofska vprašanja so namreč »večna vprašanja« bivanja.

2. Funkcije filozofije

Človek skozi celotno pot svojega zgodovinskega in družbenega razvoja poskuša najti odgovor na najsplošnejša in najgloblja vprašanja: kaj je svet, ki ga obkroža, kaj je mesto in namen človeka v tem svetu? Kaj je osnova vsega, kar obstaja: materialno ali duhovno? Veljajo za svet kakšni zakoni? Ali lahko človek spoznava svet okoli sebe, kaj je to spoznavanje? Kaj je smisel življenja, njegov namen? Takšna vprašanja imenujemo svetovnonazorska vprašanja. Osrednji idejni problem je odnos mišljenja do bitja, človeka do sveta, zavesti do materije, duha do narave, ideala in materiala, ki je primaren. Tako se oblikuje glavno vprašanje filozofije, saj se skozi odnos osebe, njegovo razmišljanje, zavest, duhovno, duševno dejavnost uresničuje človekovo mesto v svetu, njegov namen, smisel obstoja. Čeprav mnogi filozofi ne priznavajo vprašanja odnosa mišljenja do bivajočega kot glavnega vprašanja filozofije, se druga vprašanja zreducirajo nanj in skupaj dajejo celovito sliko sveta. Dati takšno sliko, predstaviti svet kot celoto, je ideološka funkcija filozofije. Za razliko od drugih ved filozofija izključuje podrobnosti, poudarja le najbolj splošne lastnosti in povezave. Epistemološka funkcija filozofije je preučevanje odnosa "svet-človek". Teorija znanja se obravnava kot odnos med objektom in subjektom znanja, razkriva se povezava med čutnim in racionalnim, preučujejo se problemi resnice, oblikovanje prepričanj in druga epistemološka vprašanja. Vsak filozofski koncept je pogled na svet, je metoda spoznavanja. Filozofija, ki razvija splošne, utemeljene zasebne in splošno znanstvene metode spoznavanja, tako opravlja metodološko funkcijo. Filozofija, ki posplošuje zaključke posebnih znanosti, jih združuje na podlagi svojih filozofij in metod spoznavanja, opravlja integracijsko funkcijo in jo razširja na druga področja duhovne kulture, vključno s političnimi, pravnimi, moralnimi, estetskimi, verskimi in ateističnimi oblikami. družbena zavest. Filozofski sistem ne le postavlja in utemeljuje teoretična stališča, ampak jih tudi interpretira, vrednoti in oblikuje sistem vrednot. To je aksiološka funkcija filozofije. Kritično ocenjevanje tistega, kar ne ustreza filozofski sistem filozofija izpolnjuje svojo kritično funkcijo. Komunikacijo in prenos informacij izvaja komunikacijska funkcija filozofije.

Tako je očitno, da ima filozofija trenutno veliko pomembnih funkcij, vendar je med njimi mogoče ločiti glavne funkcije filozofije:

teoretično-spoznavna funkcija;

kognitivna funkcija;

ocenjeno.

Teoretično-spoznavna funkcija.

Svetovni nazor je sistem splošnih pogledov na svet, mesto osebe v njem in njegov odnos do tega sveta, pa tudi prepričanja, občutki, ideali, ki temeljijo na teh pogledih, ki določajo človekov življenjski položaj, načela vedenja in vrednotne usmeritve. V zgodnjih fazah razvoja družbe so se začeli oblikovati ljudje mitološki pogled na svet. To je bil prvi poskus človeka, da bi razložil izvor in zgradbo sveta, videz ljudi, živali, vzroke naravnih pojavov, določil svoj kraj. Miti so bili povezani z obredi, običaji, vsebovani moralni standardi in estetske ideje, združene resničnost in fantazija, misli in občutki. V mitih se človek ni ločil od narave. Kasneje, z razvojem družbe, so se začeli oblikovati ljudje verski pogled. Razlikovala se je od mitskega verovanja v obstoj nadnaravnih sil in njihovo prevladujočo vlogo v vesolju in življenju ljudi. Filozofski pogled na svet vodi racionalna razlaga sveta. Filozofski pogled na svet je od mitološkega in religioznega podedoval vrsto vprašanj o izvoru sveta, njegovi strukturi, mestu človeka itd., Vendar ga je odlikovala logična urejenost, sistematizacija znanja, za katero je bila značilna želja po teoretični utemeljitvi določb in načela.

Epistemološka funkcija izvaja sintezo znanja in ustvarjanje enotne slike sveta, ki ustreza določeni stopnji razvoja znanosti, kulture in zgodovinskih izkušenj.

Vsak človek se sooča s problemi, o katerih razpravlja filozofija. Kako je na svetu? Ali se svet razvija? Kdo ali kaj določa te zakonitosti razvoja? Kakšno mesto zaseda pravilnost in kakšno mesto - naključje? Človekov položaj v svetu: smrten ali nesmrten? Kako naj človek razume svojo usodo. Kakšne so človekove kognitivne sposobnosti? Kaj je resnica in kako jo ločiti od laži? Moralni problemi: vest, odgovornost, pravičnost, dobro in zlo. Ta vprašanja postavlja življenje samo. To ali ono vprašanje določa smer človekovega življenja. Kaj je smisel življenja? Ali on sploh obstaja? Ali ima svet namen? Ali razvoj zgodovine kam vodi? Ali res obstajajo zakoni, ki vladajo naravi? Je svet razdeljen na duha in materijo? Kakšen je način njihovega sobivanja? Kaj je človek: delec prahu? Niz kemičnih elementov? Duhovni velikan? Ali vse skupaj? Ali je pomembno, kako živimo: pravično ali ne? Ali obstaja višja modrost? Filozofija je poklicana, da pravilno razreši ta vprašanja, pomaga preoblikovati spontano oblikovane poglede v svetovni nazor, ki je potreben pri oblikovanju človeka. Ti problemi so bili rešeni veliko pred filozofijo - v mitologiji, religiji in drugih znanostih. Po svoji vsebini (V. F. Shapovalov, na primer, meni, da je treba bolj govoriti o vsebini filozofije kot o predmetu) je filozofija stremljenje k vključenosti in enotnosti. Če druge vede naredijo predmet proučevanja nek ločen del resničnosti, potem filozofija skuša zaobjeti celotno resničnost v njeni enotnosti. Za filozofijo je značilna ideja, da ima svet notranjo enotnost, kljub zunanji razdrobljenosti delov. Realnost sveta kot celote – taka je vsebina filozofije.

kognitivno funkcijo.

V vsem zgodovinske dobe filozofija in znanost sta šli z roko v roki in se dopolnjevali. Mnogi ideali znanosti, kot so dokončnost, sistematičnost, preizkušljivost izjav, so bili prvotno razviti v filozofiji. V filozofiji, tako kot v znanosti, se raziskuje, razmišlja, nekatere trditve se utemeljujejo z drugimi. Kjer pa znanost ločuje (pomembno je le tisto, kar spada v sfero določene znanosti), združuje filozofija, zanjo ni značilno oddaljevanje od katere koli sfere človekovega bivanja. Med filozofijo in znanostjo poteka nenehen proces izmenjave idej, ki je povzročil področja znanja, ki mejijo na znanost in filozofijo (filozofska vprašanja fizike, matematike, biologije, sociologije; na primer ideja relativnosti, neodvisnost prostora in časa, o kateri so v filozofiji najprej razpravljali Leibniz, Mach, nato v matematiki Lobačevski, Poincare, kasneje v fiziki Einstein). Še nikoli doslej filozofija ni bila tako znanstveno usmerjena kot zdaj. Po eni strani je to blagoslov. Toda po drugi strani je napačno reducirati vse njene vrline na znanstveno usmerjenost filozofije. Prvi znanstveniki so bili prepričani o združljivosti svojih pogledov in vere. Razkrivajoč skrivnosti narave so poskušali razvozlati »božje črke«. Toda z razvojem znanosti in naraščanjem njenega družbenega vpliva znanost nadomešča vse druge oblike kulture – religijo, filozofijo, umetnost. (O tem je pisal I. S. Turgenjev v svojem romanu »Očetje in sinovi«). Takšen odnos grozi, da bo iz človeških odnosov popolnoma izrinil elemente človečnosti, naklonjenosti ljudi drug do drugega. Neposredni cilj znanosti je opisovanje, razlaga in napovedovanje procesov in pojavov realnosti, ki so predmet njenega preučevanja, na podlagi zakonitosti, ki jih odkriva. Filozofija je vedno v takšni ali drugačni meri v odnosu do znanosti opravljala funkcije metodologije spoznanja in ideološke interpretacije njegovih rezultatov. Filozofijo z znanostjo povezuje tudi želja po teoretični obliki gradnje vednosti, po logičnem dokazovanju svojih sklepov.

Funkcija ocenjevanja.

Vsaka veda proučuje svoj obseg problemov. Da bi to naredil, razvija lastne koncepte, ki se uporabljajo na strogo določenem področju za bolj ali manj omejen nabor pojavov. Nobena od ved pa se razen filozofije ne ukvarja s posebnimi vprašanji, kaj je »nuja«, »naključje« itd., čeprav jih lahko uporablja na svojem področju. Takšni pojmi so izjemno široki, splošni in univerzalni. Odražajo univerzalne povezave, interakcije in pogoje za obstoj katere koli stvari in se imenujejo kategorije. Glavne naloge oziroma problemi se nanašajo na razjasnitev razmerja med človekovo zavestjo in zunanjim svetom, med mišljenjem in bitjem okoli nas. Praviloma se filozofija obravnava kot morda najbolj nerazumljiva in abstraktna od vseh znanosti, najbolj oddaljena od vsakdanjega življenja. Toda čeprav mnogi mislijo, da je nepovezano z običajnimi interesi in da je nerazumljivo, imamo skoraj vsi – če se tega zavedamo ali ne – nekakšen filozofski pogled. Zanimivo je tudi, da čeprav ima večina ljudi zelo nejasno predstavo o tem, kaj je filozofija, je sama beseda precej pogosta v njihovih pogovorih.

Včasih pod filozofijo razumemo odnos do določene dejavnosti. Spet govorimo o filozofskem pristopu k nečemu, ko mislimo na dolgotrajno, tako rekoč odmaknjeno obravnavo neke trenutne težave. Ko je nekdo razočaran zaradi propadlega načrta, mu svetujemo, naj bo o tem bolj "filozofski". Tukaj želimo povedati, da ne smemo precenjevati pomena trenutnega trenutka, ampak poskušamo na situacijo pogledati v perspektivi. Tej besedi damo drug pomen, ko s filozofijo razumemo poskus ovrednotenja ali razlage, kaj je ali ima smisel v življenju.

Na splošno, ne glede na raznolikost pomenov, ki jih besedi "filozofija" in "filozofski" pripisujemo v vsakdanjem govoru, čutimo željo, da bi ta predmet povezali z nekakšnim izjemno kompleksnim miselnim delom. »... Vsa ... področja znanja mejijo v prostoru, ki nas obdaja, z neznanim. Ko človek vstopi v obmejna območja ali jih preseže, pade iz znanosti v sfero špekulacij. Njegova spekulativna dejavnost je tudi neke vrste študij, to pa je med drugim filozofija. (B. Russell).

Težava je v tem, da je filozofijo lažje razložiti tako, da jo naredimo, kot pa da jo opišemo od zunaj. Delno je sestavljen iz določenega pristopa k obravnavanju vprašanj, delno v poskusu reševanja nekaterih problemov, ki tradicionalno zanimajo tiste, ki se imenujejo (ali jih drugi imenujejo) "filozofi". Edina stvar, o kateri se filozofi nikoli niso mogli strinjati in se verjetno sploh ne bodo nikoli strinjali, je, kaj filozofija sploh je.

Ljudje, ki se resno ukvarjajo s filozofijo, si zastavljajo različne naloge. Nekateri so skušali razložiti in utemeljiti določena verska prepričanja, drugi pa so z znanostjo želeli pokazati pomen in razkriti pomen različnih znanstvena odkritja in teorije. Spet drugi (John Locke, Marx) so s filozofijo poskušali spremeniti politično organizacijo družbe. Mnogi so se zanimali za utemeljitev in objavo nekaterih idej, ki bi po njihovem mnenju lahko pomagale človeštvu. Nekateri si niso zadali tako velikih ciljev, ampak so preprosto želeli razumeti značilnosti sveta, v katerem živijo, in razumeti prepričanja, ki se jih ljudje držijo.

Poklici filozofov so tako raznoliki kot njihove naloge. Nekateri so bili učitelji, pogosto univerzitetni profesorji, ki so poučevali predmete filozofije. Drugi so bili voditelji verskih gibanj, mnogi so bili navadni obrtniki.

Ne glede na zasledovane cilje in specifičen poklic se vsi filozofi držijo prepričanja, da je izjemno pomembno in potrebno natančno preučiti in analizirati naše poglede, našo utemeljitev zanje. Za filozofa je naravno, da se določenih stvari loti na določen način. Želi ugotoviti pomen našega temeljne ideje in predstave, na kakšni podlagi temelji naše znanje, katerih standardov se je treba držati, da pridemo do pravilnih zaključkov, katera prepričanja je treba podpirati in. itd. Filozof verjame, da razmišljanje o takšnih vprašanjih vodi človeka do globljega razumevanja vesolja, narave in ljudi.

3. Namen filozofije

Kaj je namen filozofije?

Na to temo obstaja izjemno razmišljanje evropskega misleca 17. stoletja. R. Descartes. Obrnimo se na njegovo delo "Načela filozofije".

Prvič, filozofija po Descartesu pomeni modrost, "preudarnost v poslu", "popolno znanje o vsem, kar človek lahko ve." Takšno znanje usmerja življenje samo.

Drugič, filozofija nas »samo loči od divjakov in barbarov«. Descartes pripominja: "Vsako ljudstvo je tem bolj državljansko in izobraženo, čim bolje filozofira v njem, zato ni večjega dobrega za državo, kot imeti prave filozofe."

Tretjič, obstajajo štiri stopnje modrosti. Prvi vsebuje jasne in razumljive resnice, ki ne zahtevajo veliko razmišljanja. Drugi vključuje vse podatke čutne izkušnje. Tretje pa je, kaj uči komunikacija z drugimi ljudmi. Četrtič - poznavanje knjig kot oblike komunikacije z njihovimi ustvarjalci. Tako modrost, ki jo oseba poseduje, pridobi s temi štirimi stopnjami.

Vendar pa obstajajo ljudje, ki poskušajo obvladati peto stopnjo modrosti, ki je bolj vzvišena in resnična od prejšnjih štirih. Šli so po poti dvomov in novih odkritij. Dobili so ime filozofi.

Descartes je ustvaril izvirno podobo filozofije. Zapisal je: »Vsa filozofija je kot drevo, katerega korenine so metafizika, deblo je fizika, veje, ki izvirajo iz tega debla, pa so vse druge vede, zreducirane na tri glavne: medicino, mehaniko in etiko. S tem zadnjim mislim na najvišjo in najpopolnejšo znanost o navadah; predpostavlja popolno poznavanje drugih ved in je zadnji korak do višje modrosti. Tako kot se sadovi ne obirajo iz korenin ali debla drevesa, ampak le s koncev njegovih vej, tako je posebna uporabnost filozofije odvisna od tistih njenih delov, ki jih je mogoče preučevati šele na koncu.

Očitno je torej, da ima filozofija svoj poseben namen, ki jo razlikuje od drugih znanosti. Filozofija je metodologija znanstvenega spoznanja in določa pogled na svet. V spoznanju človeka ni drugih ved, ki bi imele podoben namen.

Zaključek

Študij filozofije prispeva k izboljšanju splošne kulture in oblikovanja filozofska kultura osebnost. Razširja zavest: za komunikacijo ljudje potrebujejo širino zavesti, sposobnost razumevanja druge osebe ali sebe, kot od zunaj. Pri tem pomaga filozofija in veščine filozofskega mišljenja. Filozof mora upoštevati stališča različni ljudje kritično razmišljati o njih. Tako se kopičijo duhovne izkušnje, ki prispevajo k širjenju zavesti.

Študij filozofije je poklican, da oblikuje umetnost življenja v namerno nepopolnem svetu. Živeti brez izgube osebne gotovosti, individualne duše in univerzalne človeške duhovnosti. Okoliščinam se je mogoče upreti le s sposobnostjo ohranjanja duhovne treznosti, lastne vrednosti in lastnega dostojanstva. Za posameznika postane jasen pomen osebnega dostojanstva drugih ljudi. Za posameznika ni mogoča niti čreda niti egoistična pozicija.

»Študij filozofije spodbuja sposobnost koncentracije. Osebnost je nemogoča brez notranje zbranosti. Zbiranje lastne osebnosti je podobno samoočiščenju« (V. F. Šapovalov).

Filozofija daje ljudem misliti. Bertrand Russell v svoji knjigi A History of Western Philosophy piše: »Blaži religiozne in filozofske strasti, zaradi nje pa ljudje postanejo bolj intelektualni posamezniki, kar ni tako slabo za svet, v katerem je veliko neumnosti.« Svet je po njegovem prepričanju najbolje mogoče spremeniti z moralnim izboljšanjem in samoizboljšanjem. Filozofija to zmore. Človek mora delovati na podlagi svojega mišljenja in svoje volje. A z enim pogojem: ne posegati v svobodo drugih. Ob zdravju, dobrem počutju in sposobnosti za ustvarjalno delo lahko uspe v duhovnem samoizpopolnjevanju in doseže srečo.

Namen filozofije je iskanje usode človeka, zagotoviti obstoj človeka v bizarnem svetu. Biti ali ne biti? - to je vprašanje. In če da, kakšno? Namen filozofije je končno povzdigniti človeka, zagotoviti univerzalne pogoje za njegovo popolnost. Filozofija je potrebna za zagotovitev najboljšega možnega stanja človeštva. Filozofija vsakogar poziva k plemenitosti, resnici, lepoti, dobroti.

Seznam uporabljene literature

1. Bibler, V. S. Od pouka znanosti do logike kulture: Dve filozofiji. vnos. v enaindvajsetem stoletju / V. S. Bibler. - M.: Politizdat, 1991. - 412, str. - ISBN 5-250-00739-2.

2. Losev, A. F. Drznost duha / A. F. Losev; post-zadnji Yu. A. Rostovtseva, - M .: Politizdat, 1988. - 364, str. : ilustr.; - ISBN 5-250-00172-6 (V prev.).

3. Mamardashvili, M. K. Kako razumem filozofijo: zbirka / M. Mamardashvili; predgovor Yu. P. Senokosova. - M .: Napredek, 1990. - 365, str.; - ISBN 5-01-002570-1.

4. Ortega y Gasset, H. Kaj je filozofija? : zbirka: prevod / J. Ortega y Gasset; Akademija znanosti ZSSR, Inštitut za filozofijo. - M.: Nauka, 1991. - 403, str., l. portret; 22 cm - ISBN

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Filozofija - splošna teorija svet in človek v njem. Filozofija kot posebna vrsta pogleda na svet. Osnovne definicije filozofije. Spoznanje neizmernega kot cilj filozofije. Predmet in vidiki filozofije. Funkcije filozofije v kulturi. Struktura filozofskega znanja.

test, dodan 13.09.2010


Znanstvenost in raznolikost filozofske vizije sveta. Metoda v filozofiji - dialektika ali metafizika? Korelacija filozofije in zasebnih (konkretnih) ved. Filozofija kot vir znanja, poti in meje spoznanja. Problem bistva znanstvenega spoznanja.

predavanje, dodano 12.4.2009


Koncept in struktura svetovnega pogleda, njegova glavna zgodovinske vrste(mit, religija, filozofija). Zgodovinske spremembe v predmetu filozofije. Značilno socialne funkcije filozofija. Korelacija filozofije in sodobne znanosti. Specifičnost filozofskega znanja.

test, dodan 25.04.2013


Pojem filozofije, njeni glavni deli, obseg preučevanih vprašanj in razlike od vseh drugih ved. Mitologija in religija kot izvor filozofije. Značilnosti glavnih funkcij filozofije. Glavne posebnosti in značilnosti filozofskega znanja.

povzetek, dodan 19.05.2009


Bistvo filozofije kot oblike teoretične zavesti, predmet in metode njenega preučevanja, namen in mesto v sistemu znanosti. Razvoj idej o predmetu filozofije. Razlike v razvoju filozofije od mitologije in prvotnih oblik religioznosti.

test, dodan 27.09.2009


Specifičnost filozofskih problemov. Odseki filozofskega znanja. Bistvo filozofije V.S. Solovjov. Vprašanja epistemologije. Pojmi "znanje", "spoznanje", "resnica" in "zmota". Značilnosti znanstvenega spoznanja. Pomen človeško življenje. Teorija znanja I. Kanta.

test, dodan 23.03.2012


Posebnosti filozofskega znanja, zgodovina njegovega razvoja. Predmet, struktura in funkcije filozofije. Filozofske ideje eminentni misleci. Pomen kategorije biti. Ravni in metode znanstvenega spoznanja. Pojem družbe in države. Razmerje med kulturo in civilizacijo.

goljufija, dodana 19.01.2014


Predmet filozofije, njen izvor in razvoj, mesto v sistemu znanosti in kulture. Klasifikacija glavnih oddelkov filozofije. Značilnosti svetovnega nazora, metodološke, refleksivno-kritične in integrativne funkcije filozofije, njen namen.

test, dodan 10.2.2011


Zgodovina nastanka filozofije, njene funkcije. Razmerje objektivne resničnosti in subjektivnega sveta, materialnega in idealnega, biti in mišljenja kot bistvo predmeta filozofije. Značilnosti filozofskega mišljenja. Tri obdobja renesančne filozofije.

povzetek, dodan 13.05.2009


Specifičnost filozofskega znanja in predmet filozofije. Gibanje misli v materialu kulture. Funkcije in pomen filozofije. Sodobni oder premišljevanje in metafilozofsko raziskovanje. Filozofija v sistemu kulture, njen namen, funkcije, oblike in pomen.

Predmet filozofije so univerzalne lastnosti in povezave (odnosi) stvarnosti – narave, družbe, človeka, razmerja objektivne resničnosti in subjektivnega sveta, materialnega in idealnega, bivanja in mišljenja. Univerzalno - to so lastnosti, povezave, odnosi, ki so neločljivo povezani tako z objektivno resničnostjo kot s subjektivnim svetom človeka. Kvantitativna in kvalitativna gotovost, strukturna in vzročna razmerja ter druge lastnosti, razmerja se nanašajo na vse sfere realnosti: naravo, družbo, zavest. Predmet filozofije je treba razlikovati od problemov filozofije. Problemi filozofije obstajajo objektivno, neodvisno od filozofije same.

Osrednji ideološki problem je odnos človeka do sveta, zavesti do materije, duha do narave, razlika med duševnim in fizičnim, idealnim in materialnim itd. človeške vrednote- skupne ideje humanizma za vse ljudi, moralna načela, estetska in druga merila. Tako lahko govorimo o svetovnem nazoru celotne družbe na določeni stopnji zgodovinskega razvoja.

Razširjeni sistem filozofskega znanja vključuje:

· nauk o svetu kot celoti, o globalnih silah, ki ga poganjajo, o univerzalnih zakonih njegove organizacije – to je ontologija (ontos – bivajoče);

nauk o človeku, njegovi naravi in ​​organizaciji njegovih dejavnosti – to je antropologija (antropos – človek);

Nauk o spoznanju, njegovih temeljih, možnostih in mejah je epistemologija;

Nauk o družbi in zgodovini človeštva, ki obravnava človeštvo kot celoto, je socialna filozofija;

Nauk o naravi vrednot je aksiologija.

Posebne filozofske vede mejijo na kompleks splošnega filozofskega znanja:

Etika – nauk o morali;

Estetika - nauk o lepoti, o umetniški ustvarjalnosti;

logika - nauk o pravilih mišljenja;

vera.

Posebno področje je zgodovina filozofije, saj večino filozofskih problemov obravnavamo v kontekstu predhodnih izkušenj njihovega reševanja.

V delu posameznih filozofov praviloma niso vsi razdelki predstavljeni enako celovito. Poleg tega v določenih obdobjih zgodovine kulture izmenično prihajajo v ospredje različni sklopi.

Razumevanje odnosa človeka do sveta, splošnih zakonitosti realnosti, lastnega življenjski položaj je mogoče doseči na različne načine. Zato govorijo o ravneh filozofskega mišljenja, ki se razlikujejo po stopnjah abstraktnosti in obliki predstavitve. Običajna filozofija na ravni praktičnega mišljenja je zavedanje načel lastnega življenja kot manifestacije temeljnih vrednot.

Kot posebna vrsta duhovne dejavnosti je filozofija neposredno povezana z družbenozgodovinsko prakso ljudi, zato je usmerjena v reševanje določenih problemov. socialne naloge in opravlja različne funkcije:

1. Najpomembnejši med njimi je pogled na svet, ki določa sposobnost človeka, da v posplošeni obliki združi vse znanje o svetu v celovit sistem, ki ga obravnava v enotnosti in raznolikosti.

2. Metodološka funkcija filozofije je logična in teoretična analiza znanstvenih in praktičnih dejavnosti ljudi. Filozofska metodologija določa smer znanstvenega raziskovanja, omogoča krmarjenje v neskončni raznolikosti dejstev in procesov, ki se dogajajo v objektivnem svetu.

3. Epistemološka (spoznavna) funkcija filozofije zagotavlja rast novih spoznanj o svetu.

4. Družbeno-komunikativna funkcija filozofije omogoča njeno uporabo v ideoloških, izobraževalnih in vodstvenih dejavnostih, tvori raven subjektivnega dejavnika posameznika, družbenih skupin in družbe kot celote.

Med stoiki (4. stoletje pr. n. št.) je filozofija vključevala:

· logika;

fizika ali preučevanje narave;

Etika, nauk o človeku.

Zadnji je najpomembnejši. Shema je ohranila svoj pomen do danes. V 17. stoletju v nedrju splošnih sistemov filozofije se je razvijala in razvijala teorija vednosti (epistemologija). Upoštevala je ne le abstraktno-teoretično, ampak tudi čutno raven znanja. Kaj starodavni filozofi imenovana fizika, je v filozofiji poznejših stoletij dobila drugačno ime - ontologija.

Pomembno prestrukturiranje, premislek o strukturi filozofskega znanja je izvedel I. Kant. "Kritika presoje" govori o treh delih filozofije, povezanih s tremi "zmožnostmi duše", pod katerimi so razumeli spoznavne, praktične (želja, volja) in estetske sposobnosti, ki so lastne človeku od rojstva. Kant razume filozofijo kot nauk o enotnosti resnice, dobrega in lepote, kar bistveno razširi njeno ozko racionalistično razumevanje le kot teorije oziroma metodologije znanstvenega spoznanja, ki so se je najprej zavzeli razsvetljenci, nato pa pozitivisti.

Hegel zgradi svoj sistem v obliki Enciklopedije filozofskih znanosti. Tako kot stoiki in Kant tudi Hegel imenuje tri dele filozofske vednosti, ki jih je označil v strogem zaporedju:

· logika;

filozofija narave;

filozofija duha.

Na slednjo navezuje kompleks filozofskih ved o državi in ​​pravu, o svetovni zgodovini, o umetnosti, veri in filozofiji sami.

Sedaj izstopajo socialna filozofija (filozofija zgodovine) in filozofija znanosti, etika in estetika, filozofske kulturne študije in zgodovina filozofije.

Filozofija postavlja človeku dve glavni vprašanji:

Kaj je primarno - mišljenje ali bivanje;

Ali poznamo svet?

Iz rešitve teh vprašanj se začnejo pojavljati glavne smeri filozofije - idealizem in materializem, gnosticizem in agnosticizem.

Skupne vrednote človeštva se konvergirajo na tri osnovne pojme: resnica, dobrota, lepota. Temeljne vrednote podpira družba, okoli njih pa se oblikujejo in razvijajo glavne sfere kulture. Temeljne vrednote na teh področjih so samoumevne. Filozofija neposredno obravnava vse temeljne vrednote, njihovo bistvo pa je predmet analize. Na primer, znanost uporablja koncept resnice tako, da se vpraša, kaj je res v tem konkretnem primeru.

Filozofija obravnava naslednja vprašanja o resnici:

Kaj je resnica

Kako ločiti resnico in zmoto?

Resnica je univerzalna oziroma ima vsak svojo;

ali lahko ljudje razumejo resnico ali si le ustvarijo mnenja;

Kakšna sredstva za spoznavanje resnice imamo, ali so zanesljiva, ali zadostujejo.

Dobra vprašanja:

Kakšen je izvor dobrega in zla?

Ali je mogoče trditi, da je eden od njih močnejši;

Kakšen naj bo človek?

Ali obstaja vzvišen in nizek način življenja ali je vse nečimrnost;

Ali obstaja idealno stanje družbe, države.

Lepotna vprašanja:

Ali sta lepota in grdota lastnosti stvari, ali je to le naše mnenje;

Kako in zakaj se ideje o lepoti spreminjajo.

Posledično se izkaže, da je filozofija nujen razvoj drugih sfer kulture. Filozofija združuje znanja z različnih področij, zato so jo mnogi opredelili kot vedo o najsplošnejših zakonitostih narave, družbe in mišljenja (to ni popolna lastnost njen predmet).

Poleg globalnih vrednot človeštva filozofija raziskuje vrednote individualnega obstoja: svobodo, samouresničitev posameznika, izbiro, meje bivanja.

Upoštevanje funkcij filozofije kot uresničevanje usmeritev njenega namena daje podlago za poudarjanje posebnih delov ali elementov njene strukture.

Filozofija vključuje:

• teoretična filozofija (sistematična filozofija);
• socialna filozofija;
• etika;
• estetika;
• logike;
• zgodovina filozofije.

Glavni deli teoretične filozofije so:

• ontologija – nauk o biti;
• epistemologija – nauk o vednosti;
• dialektika - nauk o razvoju
• aksiologija (teorija vrednot);
• hermenevtika (teorija razumevanja in interpretacije znanja).

Poseben oddelek v filozofiji, katerega problematika je vključena tako v splošno teoretsko (sistematsko filozofijo) kot v socialno filozofijo, je filozofija znanosti. socialna filozofija vključuje socialno ontologijo, tj. nauk o biti in obstoju družbe, filozofsko antropologijo, t.j. nauk o človeku, in praksiologijo, t.j. človeška dejavnost. Družbena ontologija, skupaj s preučevanjem najbolj pogoste težave obstoj in razvoj družbe raziskuje filozofske probleme ekonomija, politika, pravo, znanost in vera.

Funkcije filozofije

Ideološka funkcija prispeva k oblikovanju celovitosti slike sveta, idej o njegovi strukturi, mestu osebe v njej, načelih interakcije z zunanjim svetom. ()

• Metodološki Funkcija je v tem, da filozofija razvija osnovne metode spoznavanja okoliške resničnosti.
• Kognitivno-teoretično funkcija je izražena v dejstvu, da filozofija uči konceptualno razmišljati in teoretizirati - čim bolj posplošiti okoliško resničnost, ustvariti mentalno-logične sheme, sisteme okoliškega sveta.
• epistemološki- ena od temeljnih funkcij filozofije - cilja na pravilno in zanesljivo poznavanje okoliške resničnosti (to je mehanizem znanja).
• Vloga kritično funkcije - preizpraševati okoliški svet in obstoječi pomen, iskati njihove nove lastnosti, lastnosti, razkrivati ​​protislovja. Končni cilj te funkcije je širjenje meja znanja, rušenje dogem, okostenitev znanja, njegovo posodabljanje in povečanje zanesljivosti znanja.
• Aksiološki funkcija filozofije (v prevodu iz grščine axios - dragocena) je vrednotenje stvari, pojavov okoliškega sveta z vidika različnih vrednot - moralnih, etičnih, družbenih, ideoloških itd. Namen aksiološke funkcije je biti »sito«, skozi katerega spustimo vse potrebno, dragoceno in uporabno, zavirajoče in zastarelo pa zavržemo. Aksiološka funkcija se še posebej okrepi v kritičnih obdobjih zgodovine (začetek srednjega veka - iskanje novih (teoloških) vrednot po propadu Rima; renesansa; reformacija; kriza kapitalizma. konec XIX- začetek dvajsetega stoletja. in itd.).
• Socialno funkcija - pojasniti družbo, vzroke za njen nastanek, razvoj trenutnega stanja, njeno strukturo, elemente, gonilne sile; razkrivajo nasprotja, nakazujejo načine, kako jih odpraviti ali omiliti, izboljšati družbo.
• Izobraževalno in humanitarno Naloga filozofije je gojiti humanistične vrednote in ideale, jih vcepljati v človeka in družbo, pomagati krepiti moralo, pomagati človeku, da se prilagodi svetu okoli sebe in najde smisel življenja.
• napovedno funkcija je napovedovanje razvojnih tokov, prihodnosti materije, zavesti, spoznavnih procesov, človeka, narave in družbe na podlagi obstoječih filozofskih spoznanj o svetu in človeku, dosežkov znanja.

Filozofija se praviloma obravnava kot teoretično jedro pogleda na svet. Njena izvirnost je znana v primerjavi z mitologijo, religijo, umetnostjo in znanostjo po naslednjih merilih:

• kaj študira;
• kako združuje razum in čustva;
• kakšna so izrazna sredstva;
• kaj je vir;
• kako kritično;

Filozofija, tako kot religija, skuša spoznati, kaj presega empirizem, vendar naj bi bila do vsega kritična in ne dogmatična. Filozofija je integralna, kot mitologija, a racionalna. Filozofija je edinstvena kot avtor, tako kot umetnost, vendar se izraža v konceptih-kategorijah. Filozofija je abstraktna, kritična in konceptualna, tako kot znanost, vendar vseobsegajoča in spoznava temeljni (znanstvenim izkušnjam nedostopen) pomen bivanja.

Kot se je znanost zgodila v starih časih, se je takrat v Grčiji prvič pojavila zamisel, da bi celotno védenje o naravi in ​​svetu lahko uredili v en sam celoten konglomerat, iz katerega bi bilo kasneje mogoče izločiti nekatere najpomembnejši aksiomi in načela. Potem lahko dosledno, korak za korakom, utemeljiš vsa preostala znanja, da bodo vsa skupaj ena sama celota sistema.

Prvič postane predmet filozofije povpraševanje v šoli stoikov in Platonovi akademiji, tukaj ga sestavljajo trije deli- fizika, logika in etika. Sodobna fizika je le ena redkih naravoslovnih ved, medtem ko je grška fizika predstavljala vse. znanstvena spoznanja o naravi kot celoti in o njenih posameznih elementih: prostoru, ognju, vodi, mineralih, rastlinah in živalih. Grška klasifikacija je razlagala fiziko kot znanost o tem, kar obstaja samo po sebi. Etika je bila znanost o človekovem vedenju, njegovem značaju, dejanjih in na splošno o vseh vidikih, povezanih z življenjem ljudi, vendar je bil glavni koncept te doktrine vrlina. Logika je sposobnost sklepanja in govorjenja, sposobnost izražanja dejanj in stvari z besedami.

Tako je predmet filozofije vključeval tri ločene vede in tri glavne, ki ustrezajo trem sferam resničnega sveta - naravi, družbi, mišljenju. Po dolgih letih je največji znanstvenik - rekel, da se je filozofija delila in bo vedno razdeljena na tri glavne vidike - logiko, filozofijo narave in filozofijo duha. Vendar že v prvem stoletju pred Kristusovim rojstvom za tri filozofska smer dodana je bila četrta, ki pripoveduje o prvih načelih vsega, kar obstaja, ali o božanski naravi vsega sveta. Tako je bil predmet filozofije dopolnjen z drugim pomembnim izrazom, ki je dobil ime metafizika.

Od štirinajstega do osemnajstega stoletja so se v znanosti zgodile globoke spremembe, povezane s pojavom eksperimentalne in matematične fizike, ki je neizogibno vplivala na svetovni nazor ljudi in na sam predmet filozofije. Struktura filozofskega znanja je začela vključevati iskanje novih metod zanesljivega učenja na področju metodologije in teorije znanja. ustanovitelji nova filozofija velja za Descartesa in Bacona, ki delita glavne vrste znanja glede na značilnosti človeška duša, sicer znane kot sposobnosti. Descartes pa je predlagal splošno podobo filozofije v obliki drevesa, kjer so korenine metafizika, deblo fizika, veje pa vse druge vede, ki izvirajo iz filozofije - medicina, etika, mehanika. Tako velja metafizika za celo bolj zanesljivo in temeljno vedo kot matematika, a vse na koncu služijo ciljem, ki jih ponuja etika.

Do 18. stoletja med pojmoma "znanost" in "filozofija" praktično ni bilo razlike, predmet filozofije je prevzel razvoj precej specifičnih. Največji fizik in matematik tistega časa Newton se je imel za pravega filozofa, in Carl Linnaeus je svoje delo poimenoval "Filozofija botanike". Struktura še vedno temelji na štirih osnovnih principih: ontologija je veda o biti, epistemologija je veda o vednosti, etika je nauk o dobrem, nauk o njuni absolutni enotnosti pa je metafizika. Kljub dejstvu, da sta se struktura in predmet filozofije skozi celotno obdobje njenega obstoja spreminjala, je vsaka od filozofski nauki ima svojo notranjo logiko in svojo edinstveno usmeritev. Prav zaradi teh vidikov je predmet filozofije ne le pomemben za razumevanje, ampak tudi zelo zanimiv za preučevanje in razumevanje splošne slike sveta, pa tudi svojega mesta v tem svetu.

Filozofija je skupek pogledov na življenje, naravo, svet in mesto človeka v njih. Filozofija temelji na logiki in znanju, temelji na jasnih konceptih in terminih. To odlikuje tudi njen verski pogled.

Svetovni nazor je človekov pogled na svet in svoje mesto v njem. Filozofska racionalnost, logika in teoretična podlaga. Filozofija je nastala zaradi potrebe ljudi, da upravičijo svoj obstoj in obstoj sveta kot celote.

Filozofija izvira iz stare Grčije, kjer so veliki znanstveniki in misleci razmišljali o tem, kdo smo in zakaj obstajamo. Platon je na primer verjel, da je resnica na voljo le filozofom, ki so po rojstvu obdarjeni s čisto dušo in širokim umom. Aristotel je verjel, da mora filozofija preučevati vzroke bivanja. Tako je vsak videl svojo filozofijo v filozofiji, vendar se bistvo ni spremenilo - znanje se pridobiva zaradi znanja samega. Predmet filozofije se je razvijal skupaj s svetom, razvojem znanosti in tehnologije ter spremembo duhovnega življenja. Skozi čas so se oblikovali številni znanstveni tokovi filozofije, ki zajemajo širok spekter znanj, časovnih obdobij in stopenj človekovega razvoja.

Struktura filozofije

Splošna struktura filozofije je sestavljena iz štirih predmetnih delov njenega študija.

1. Teorija vrednot (aksiologija). Aksiologija je preučevanje vrednot kot osnove človeško bitje ki motivirajo ljudi za boljše življenje.

2. Biti (ontologija). Ontologija pojasnjuje odnos med svetom in človekom, obravnava strukturo in principe bivanja. Struktura znanja v ontologiji se spreminja glede na čas in dobo, trende v razvoju filozofije, svet okoli. Je eden od temeljev metafizike.

3. Spoznanje (epistemologija). Epistemologija je namenjena preučevanju teorije znanja, se ukvarja z raziskovanjem in kritiko. Upošteva odnos subjekta znanja do objekta znanja. Subjekt mora imeti razum in voljo, objekt pa mora biti pojav narave ali sveta, ki ni podvržen njegovi volji.

4. Logika je veda o pravilnem razmišljanju. Logika se razvija na primer kot teorija množic, uporablja se v matematičnih osnovah teorij, opisuje izraze in koncepte (v modalni logiki).

5. Etika. Znanost o človeški morali in morali, ki povezuje človeško vedenje in svet okoli njega. Preučuje samo bistvo morale, njene vzroke in posledice, kar vodi do utemeljitve moralne kulture družbe.

6. Estetika - proučuje lepo, popolno. Kot filozofska veda preučuje odnos med lepoto in oblikovanjem okusa pri človeštvu, odnos med človekom in umetnostjo.