Življenje in nauk starejšega Silana z Atosa. Življenje in nauk starešine Siljana z Atosa Tropar, kondak, povečava

(svetovno ime - Simeon) se je rodil leta 1866 v provinci Tambov, v vasi Shovsky, v družini kmeta Ioanna Antonova. Njegovi starši so bili nepismeni, a pobožni, modri, občutljivi in ​​sočutni ljudje. Kljub revščini so bili gostoljubni in so pomagali tistim v stiski. Včasih so morali deliti tudi iz skromne zaloge, tudi zadnje. Sam Simeon (oče Silouan) je o svoji materi in očetu vedno govoril z ljubeznijo in toplino.

Sveti Siluan iz Atosa

Kot delavni in gospodarni ljudje so vedno našli čas za obisk templja. Simeon je bil s starši rad prisoten pri bogoslužju. Tu se je seznanil z božjo besedo, z zgodovino življenja svetnikov.

Med delovnim časom je Simeon delal skupaj z odraslimi: pomagal je očetu na polju, včasih pa so ga starejši bratje vzeli s seboj na gradnjo.

Bodoči starešina je bil vzgojen v pravoslavne tradicije in krščanska vzgoja mu je bila po godu. Že od mladosti se je nagibal k misli o meniškem vzponu k Bogu in nebeškemu kraljestvu. Izbral si je celo samostan, kjer bi se rad zaobljubil Gospodu in se prepustil asketskim podvigom: hotel je vstopiti v Kijevsko-pečersko lavro.

Medtem je oče, ki je sina svaril pred naglico pri tako pomembni odločitvi, skrbno vztrajal, naj se najprej preizkusi v vojaški službi in se nato odloči, kaj bo storil.

Ubogati voljo staršev je Simeon odložil svoje načrte. Postopoma so ga posvetne skušnjave in užitki začeli vedno bolj stiskati in kmalu povsem prevladali nad željo po odcepitvi od sveta. Zamisel o meništvu se je (zaenkrat) umaknila v ozadje.

Toda kmalu je Božja dobrota spomnila nase. Nekega dne, ko se je Simeon vrnil s ponovnega sprehoda in zaspal, bodisi napol v snu bodisi v subtilni sanjavi viziji, se je nenadoma zagledal kot od zunaj. Hkrati je osebno razmišljal o tem, kako je gnusna kača prodrla vanj.

Z gnusom in grozo se je Simeon zbudil in takoj zaslišal skrivnosten glas. To je bil glas Prečiste Matere Božje. Mati božja je pojasnila, da tako kot je bilo njemu gnusno gledati požiranje kače, tako je bilo Njej težko gledati njegovo grešno življenje.

Zaradi tako izjemnega opomina je Simeon spoznal svojo krivico, se srčno pokesal in se zahvalil nebeški kraljici za njeno pozornost in dobroto. Po tem dogodku se je v njem znova razvnela gorečnost za Gospoda, goreča želja, da bi živel po Božji postavi, v skladu s svojo vestjo.

Tegobe vojaških dolžnosti Simeona niso prestrašile. Vojaška služba, ki jo je opravil v Sankt Peterburgu, je prispevala h krepitvi značaja, navajenega na odgovornost in marljivost. Vedno bolj odločno je razmišljal o samostanskem življenju, daleč od posvetnih skušnjav in nesmiselnega hrepa.

Večkrat je Simeon podaril nabrani denar za potrebe atoških menihov. Ob tej priložnosti je med njegovimi kolegi veljal rek, da z mislimi ostaja na Sveti gori in na poslednja sodba.

Ko se je rok vojaške službe bližal koncu, se je Simeon odločil obiskati Janeza Kronštatskega, ga prositi za blagoslov za meništvo in prejeti pastirsko poslovilno besedo. Ker ni našel očeta Janeza na mestu, mu je napisal in pustil sporočilo, v katerem je prosil za molitve. In že naslednji dan, ko je bil na lokaciji enote, se je Simeon počutil, kot da je sredi brenčečega peklenskega plamena. Ta občutek mu je pomagal, da se je utrdil v želji, da bi zapustil svet in se izročil Božji službi.

Ko se je po služenju vrnil domov, je Simeon tam ostal nekaj dni, nato pa se je, ko se je zbral za pot in pripravil darila, poslovil od svojih sorodnikov in odšel na Atos. Bilo je 1892.

Ko je prišel na Sveto goro, je vstopil v ruski samostan Panteleimonov. Prvič je delal v mlinu. Nato je začel postavljati druge poslušnosti.

Fizično delo je bilo na njegovi rami, saj je odraščal v kmečki družini, šel skozi vojsko. Veliko težje se je bilo upreti skušnjavam.

Nekoč je bil Simeon tako malodušen, da je nameraval zapustiti samostan. In le misel, da bo spet razžalostil Mater božjo, je streznila zmedenega duha.

Ob drugi priložnosti ga je premamila domišljavost. Misli, ki so ga mučile, so uničile začetke ponižnosti, prispevale k oblikovanju ponosa in nečimrnosti. Sčasoma je Simeon z molitvijo, pokorščino in nasveti duhovnikov premagal tudi to skušnjavo.

Tu pa ga je čakala druga nevarnost: pretirano, do obupa, zavedanje osebne nepomembnosti, nevera v možnost odrešitve. Nato ga je usmiljeni Gospod v duhu povzdignil v nebeško kraljestvo. Ob občutku prisotnosti Vsemogočnega je Simeon začutil, da je napolnjen z milostjo »mučeništva«. To blagodejno izkušnjo srečanja z nebeškim kraljem si je zapomnil za vse življenje.

Ko je spoznal sladkost raja, si je z vso močjo prizadeval pridobiti milost, okrepil svoje podvige, boj proti zlim mislim. Kasneje je osebo, ki je zaradi greha izgubila milost, primerjal z majhnim otrokom, ki je izgubil veselje do komunikacije s svojo materjo.

Simeon ni imel posebnega starejšega mentorja. Kot najbližji zgled je vedno imel v mislih dejavnosti Serafima Sarovskega.

Leta 1896 je Simeon sprejel meniški strig in novo ime - Siluan, leta 1911 pa je bil povišan v shimo.

Z duhovno starostjo je rasel in povečal svoje podvige. V prizadevanju, da bi se podredil Bogu, je okrepil vzdržnost in se skoraj v vsem ponižal: jedel je malo, držal se je strogega posta; pogosto omejen spanec na dve uri na dan, medtem ko spi v ustih, ne leži, ampak sedi na majhnem blatu.

Nekoč, ko kljub prizadevanjem očeta Siluana molitev ni uspela (zli duhovi so preprečili molitveni impulz, ni se bilo mogoče osredotočiti in odmakniti od tujih gibov v duši), se je obrnil k Bogu za pomoč. Gospod je upošteval spreobrnjenje in odgovoril, da ponosni trpijo za demoni. Poleg tega mu je Bog naročil, naj ne obupa in naj se spomni peklenskega ognja.

Sčasoma so v starejših molitvah vse pogosteje začele zveneti prošnje za svet, ki greši in pozablja na Stvarnika. Te prošnje sta spremljali žalost in ljubezen.

Oče Siluan je pripisal velik pomen molitvam za bližnje in jih v nekaterih pogledih primerjal s prelivanjem krvi za ljudi. Verjel je, da se zahvaljujoč molitvam ohranja mir, in ko molitev oslabi, svet ne bo stal.

Ker je dolga leta živel po pravilih cenobitske listine, si starešina ni prizadeval za samotno življenje samotarja, kot so to počeli drugi asketi. Verjel je, da je za to potrebna posebna božja naklonjenost, ki ni dana vsakomur.

24. septembra 1938 je oče Siluan zapustil zemeljski tempelj, stopil pred sodišče Božje resnice in se preselil v kraljestvo svetnikov.

Molitve

Troparion sv. Siluanu Atonskemu, ton 2

Serafimova ljubezen do Gospoda je ognjevit goreč / in Jeremija, o jokajočem ljudstvu, / goreč posnemovalec, / vseblaženi oče Siluan, / ti kličeš k Materi Gospoda sil, / pogumno si izgnal grešne kača / in si se umaknil iz nečimrnosti sveta na goro Atos, / kjer si v trudu in molitvah s solzami / bogato pridobil milost Svetega Duha. / Z njim vžgej naša srca / in s teboj nežno vpije in krepi: / Moj Gospod, moje življenje in sveto veselje, / reši svet in nas vseh hudih.

Kondak menihu Siluanu iz Atosa, ton 2

Skromni izpovednik modrosti / in prijaznosti, ki jo je ogrel Sveti Duh, / ljubljeni Siluan Bogu, / ruska cerkev se veseli tvojega podviga, / menihi gore Atos in vsi krščanski ljudje, / veselje, sinovska ljubezen hiti k Bogu. / On moli za nas, enak angelom bogoslovca, / v ježu, da se reši za nas, posnemaj te v goreči ljubezni.

Molitev k svetemu Siluanu Atonskemu

O čudoviti Božji služabnik, oče Siluan! Po milosti, ki vam je dana od Boga, molite s solzami za vse vesolje, mrtve, žive in prihodnje, ne molčite za nas Gospodu, ki marljivo pada k vam in nežno prosi za vašo priprošnjo (imena). Pomakni se, o vsi blaženi, k molitvi Goreča priprošnjica krščanskega rodu, presveta Bogorodica in vedno Devica Marija, ki te čudežno kliče, da bi bil zvest delavec v njenem zemeljskem vrtu, kjer je božji izbranec usmiljen in dolgotrajen. -trpijo za naše grehe, prosijo Boga, naj bo v ježu, da se ne spomni naših krivic in krivic, ampak se po neizrekljivi dobroti našega Gospoda Jezusa Kristusa usmili in nas reši po svojem velikem usmiljenju. Ona, Božja služabnica, z Presveto Gospo sveta - Najsvetejšo opatinjo Atosa in svetimi asketi Njene zemeljske usode prosi svetnike za Presveto Besedo svete Gore Atos in njenega bogaljubečega puščavnika. pred vsemi težavami in klevetami sovražnika na svetu bodo ohranjeni. Da, s svetniki rešimo angele zla in jih utrdimo s Svetim Duhom v veri in bratski ljubezni, do konca sveta molijo o enih, svetnikih, katedralah in apostolih Cerkve in vsem pokažejo pot odrešenja, da Cerkev na zemlji in v nebesih neprenehoma slavi Stvarnika in Očeta luči, ki razsvetljuje in razsvetljuje mir v večni resnici in dobroti božji. Izprosi ljudem vse zemlje uspešno in mirno življenje, duha ponižnosti in bratske ljubezni, dobrote in odrešenja, duha strahu božjega. Naj ne zatrdita človeških src zloba in nezakonitost, ki moreta uničiti božjo ljubezen v ljudeh in jih prevrniti v božje sovraštvo in bratomor, ampak v moči božje ljubezni in resnice, kakor v nebesih in na zemlji, bodi božje ime. posvečen, naj se zgodi njegova sveta volja v ljudeh in naj na zemlji kraljujeta mir in božje kraljestvo. Tako tudi za vašo zemeljsko domovino - prosite za rusko deželo, božji služabnik, hrepeneni mir in nebeški blagoslov, pokrit v ježu z vsemogočnim omoforjem Matere božje, znebite se lakote, uničenja, strahopetec, ogenj, meč, vdor tujcev in medsebojno bojevanje in od vseh vidnih sovražnikov in nevidnih, in tako presveta hiša preblažene Matere božje do konca sveta, bo ostal on, Življenjski križ po moč in v Božji ljubezni naj se potrdi neizčrpno. Toda za vse nas, potopljene v temo grehov in kesanje topline, pod strahom Božjim, in ki nas neskončno ljubi, Gospod, ki nas nenehno žali, prosite za vse blaženosti od našega Vsevelikodušnega Boga, da bo s svojo vsemogočno božjo milostjo obiskal in poživil naše duše ter vso zlobo in pustil, da se odpravi življenjski ponos, malodušje in malomarnost v naših srcih. Molimo tudi za ježa in za nas, okrepljene z milostjo Svetega Duha in ogrete z Božjo ljubeznijo, v človekoljubju in bratski ljubezni, ponižno križane drug za drugega in za vse, da bi bili utrjeni v resnici Boga in v milosti polni božji ljubezni, da se dobro utrdimo in sinovoljubno približamo. Da, tako, izpolnjujoč njegovo vso sveto voljo, v vsej pobožnosti in čistosti posvetnega življenja, bomo brez sramu prehodili pot in počaščeni bomo z vsemi svetniki nebeškega kraljestva in njegovega Jagnjetja. Njemu od vsega zemeljskega in nebeškega naj bo slava, čast in češčenje, z Njegovim Bespočetnim Očetom, Najsvetejšim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

15. teden po binkoštih. Ton 5. Danes Sveta Cerkev časti spomin na svetega Silouana Atonskega

Svetnik se je rodil v provinci Tambov v kmečki družini. Že od otroštva je želel postati menih, a je na vztrajanje očeta vstopil v vojaško službo.

Ko se je iz nje upokojil, je leta 1892 odšel na Atos, kjer je bil štiri leta pozneje v ruskem samostanu sv. Pantelejmon. Leta 1911 je prevzel shemo z imenom Siluan.

Po njegovem življenjepisu, ki ga je sestavil njegov učenec in tesen prijatelj arhim. Sofronija (Saharova) je že od samega začetka svoje poslušnosti pridobil dar molitve. Ob tem je doživel številne skušnjave. Njegove spomine in razmišljanja je skrbno hranil p. Sofronija in ga izdal. Starejši je umrl leta 1939 in ga je leta 1988 poveličal carigrajski patriarh.

Sveti Siluan Atonski, prosi Boga za nas!

V stiku z

Sošolci

Navigacija po objavi

Dragi bralec!

Obstajamo izključno na podlagi donacij, tako da, če vam je všeč naš projekt - podprite nas na primeren način za vas!

(Znesek lahko vnesete sami)

p.s. Izkupiček gre za licenčnine in dobrodelne namene.

Sveti Siluan Atonski je živahen primer človeka, ki se je posvetil Bogu. V 19. in začetku 20. stoletja je na ozemlju naše današnje države živelo zadostno število ljudi, ki so se od vseh razlikovali po tem, da so verovali v Boga in mu posvetili vse svoje življenje. Eden od teh ljudi je Siluan z Atosa, ki je preživel celotno zemeljsko življenje v molitvah. Po smrti meniha se 24. september vsako leto praznuje kot praznik svetnika.

Zgodovina sv. Siluana Atoškega

Pravo ime svetega Siluana Atonskega se šteje za Simeona, ki se je rodil leta 1866 v provinci Tambov, v vasi Shovskoye. Družina Antonov je bila velika in zelo prijazna, vsi so verjeli v Boga, živeli so krščansko. Prečastiti je bil najmlajši sin. Družina ni bila zelo bogata, vendar nikoli niso zavrnili tistih, ki so potrebovali pomoč. Potepuhi so bili pogosti gostje v hiši Simeonove družine. Menihov oče jih je z veseljem sprejel in pogovarjali so se o različnih temah, ki so ostale v Siluanovem spominu.

Simeon je že od malih nog imel željo po pridobivanju znanja, a v življenju se je izkazalo drugače. Ko je menih diplomiral iz drugega razreda, je zaradi okoliščin odšel delat v gradnjo posestnika, kjer so delali tudi njegovi bratje. Toda kljub temu je Simeon v templju prejel cerkveno listino, v katero je vsa družina redno prihajala molit. Zaradi pogostega obiskovanja cerkve se je menih naučil pravilno moliti in spoznal skrivnosti življenja svetnikov.

Medtem ko je mladi sin postal mladenič, se je odločil za odhod v samostan, a je oče rekel, da mora najprej vstopiti v službo, potem pa se lahko sam odloči, kako bo živel. Simeon ni mogel ubogati papeža in je odšel k službi, v tem času pa je menih opustil svoje načrte. Toda zgodilo se je tako, kot je hotel Bog.

Ko se je zgodilo tako, se je Simeon vrnil s praznovanja in šel spat, v sanjah se je videl od strani in kot da bi pogoltnil kačo. Ko sem se zbudil, sem zaslišal glas Matere božje, ki je rekla, kako vznemirjena je, ko vidi, kako živi. Po tem se je Simeonu vrnila ideja o odhodu v samostan.

Meniško služenje vojaškega roka je potekalo v Sankt Peterburgu, kjer so ga spoštovali tako kolegi kot nadrejeni. Misli o Bogu niso nikoli izginile in odločil se je, da bo po koncu službe odšel v samostan. Ves denar, ki ga je imel Simeon, je poslal v Atonski samostan. Ob koncu bogoslužja je prosil za blagoslov sv. Janeza Kronštatskega.

Življenje v samostanu Siluana Atonskega

Po končani službi se je Simeon vrnil k staršem, kjer je ostal kratek čas, med katerim se je poslovil od svojih sorodnikov in jim pomagal pri hišnih opravilih. Nato je zbral vse, kar je potreboval, in se odpravil na pot. Jeseni 1892 je menih prišel na goro Atos, kjer je postal novinec v samostanu Panteleimon.

Sprva je delal v mlinu, nato kot hišni pomočnik, naslednji korak v samostanu je postal vodja delavnic, pred odhodom pa je imel svojo trgovsko trgovino. In šele leta 1896 je Simeon oblekel plašč z imenom Silouan.

V samostanu je živel sam, cele dneve je preživljal v Jezusovi molitvi, držal se je vseh postov. Udeležil sem se vseh bogoslužij v cerkvi. Prebral sem veliko patrističnih del. Vse to je počel 46 let, posvetni interesi zanj niso obstajali.

Življenje v samostanu sprva ni bilo lahko. Pogosto se je zgodilo, da Simeon ni mogel mirno moliti k Bogu, ker so se mu vmešavali demoni. Za pomoč je prosil Stvarnika, ki mu je dal nekaj nasvetov. Prečastiti jih je poslušal in vse se je začelo obračati.

Tradicije na dan sv. Siluana Atoškega

Simeon je živel 72 let, umrl 24. septembra 1938. Pred odhodom je bil teden dni bolan. Zato je dan spomina na svetnika povezan prav z njegovim odhodom.

Romarji prihajajo, da bi se poklonili cerkvi Svyatogorsk Panteleimonova, kjer se nahajajo relikvije starejšega Siluana. Če se v bližini svetišča priklonite in prosite v molitvi, potem vsakdo dobi, kar je prosil. Ko je čas minil, je bila napisana knjiga, ki je opisala življenje in dejanja starca Siluana.

Na ta dan, in sicer 24. septembra 2018, bodo v cerkvah bogoslužja v čast sv. Siluana Atonskega. Na ta dan ljudje pridejo v tempelj in prosijo za spravo med sprtimi, za rast ljubezni, za tolažbo in osvoboditev od nevere.

Semjon Ivanovič Antonov - bodoči starejši Siluan, se je leta 1866 rodil v provinci Tambov v vasi Šovski v kmečki družini. O starših o svojem je vedno govoril s posebnim spoštovanjem, o očetu pa je pogosto rad ponavljal: »... takega starega človeka bi rad imel, da se nikoli ni jezil, vedno je bil krotak in enakomeren. Ko se v hiši zgodijo težave, ostane miren. Po požaru so mu rekli: "Ti, Ivan Petrovič, si se opekel," on pa odvrne: "Če bo Bog dal, bom ozdravel." Nekoč sva šla mimo naše njive, pa mu rečem: »Glej, kradejo nam snope,« on pa: »Hej, sine, Gospod nas je pokvaril s kruhom, dovolj nam je, in kdor krade, zato ima potrebo" .

Ivan Petrovič je sprejel tujce v hiši, nato pa je nekega dne, ne da bi vedel, povabil k mizi prodajalca knjig, ki je s svojimi drznimi besedami postavil dvom v vero v srce njegovega sina. Iz lastnih izkušenj je bodoči veliki starešina doživel bolezen, značilno za konec stoletja. Ozdravitev od nje je bila čudežna: pri 19 letih, po zgodbi romarja o molitvi na grobu asketa Janeza Sezenovskega, je mladenič predstavil neverjeten in preprost dokaz o obstoju Boga: »Če obstaja svet človek, potem je Bog z nami in ni mi treba iti po vsej zemlji, da bi ga iskal« . In kot odgovor na to svetlo odločnost ga je Gospod takoj obdaril z velikim darom iskrene molitve, ki se ga bo s hvaležnostjo spominjal vse življenje. Takrat je razvil notranjo privlačnost do meništva.

Toda Bogu je bilo všeč, da je Semjonu dovolil še eno skušnjavo: okusiti običajne človeške grehe, ki so v 20. skoraj norma: nečistovanje, pijančevanje, krvavi spopadi. In čeprav je bil to kratek trenutek v mladosti, me je spodbudilo, da sem občutil ontološko grozo greha, še posebej greha izgubljenega otroka, in sem o njem govoril ljudem. In sam padec je služil kot manifestacija posebnega usmiljenja Matere božje: v subtilnih sanjah je videl, da je kača skozi njegova usta zdrsnila vanj. Semjon je začutil močan gnus in se zbudil, takrat pa je zaslišal besede: "V spanju si pogoltnila kačo in ti je gnus, zato ni dobro, da gledam, kaj počneš." Po nedvomnem prepričanju starešine je bil to glas same Matere božje. Občutek globokega sramu in kesanja je prevzel mladeničevo dušo, zato se odloči oditi v samostan.

Toda še vedno je usojeno videti življenje velikega mesta, stopiti v stik z njim različni ljudje v drugačnih okoliščinah – vpoklican je bil na služenje vojaškega roka v St. Ne da bi se izogibal ljudem, pa je bil Semyon »pameten na Atosu in na zadnji sodbi«. Kasneje je starešina dejal, da se ne razprši in ne izgubi miru v vrvežu ljudi in celo v skušnjavih okoliščinah, ki "ne nehajo ljubiti ljudi in ne nehajo moliti zanje:" Gospod, daj svojemu mir tvojemu ljudstvu.

Tak molitvenik je bil sv. pravice. Janez Kronštatski, h kateremu se Semyon ob koncu bogoslužja odpravi po blagoslov za delo na Atosu. Vodi ga starodavna ljubezen ruskega ljudstva do Lota Božja Mati, želja po molitvi za božje ljudstvo na Sveti gori. Skozi molitve Pravični Semyon po kratkih počitnicah doma, kjer dobi soglasje staršev in zavezo svojih sovaščanov, da jih bo ohranil v molitvenem spominu, uspe priti na Atos.

Leta 1892 je postal novinec v ruskem samostanu sv. Pantelejmona in se ponižno držal tisočletne tradicije: opravil je različna delovna pokorščine, sodeloval pri dolgih molitvenih bdenjih v cerkvi, pogosto se je spovedoval in obhajal. Na samem začetku molitvenega podviga je doživel takšne skušnjave, o katerih lahko beremo v starodavnih paterikonih in opazujemo njihov množični značaj v naših dneh: skušnjavo zamenjave, skušnjavo čudežnih pojavov, ki dajejo lažno duhovnost.

Neke noči je bila celica brata Simeona napolnjena s strašno svetlobo, ki je prodrla celo v njegovo telo, tako da je videl svojo notranjost. Misel mu je šepetala: »Sprejmi, to je milost«, duša je postala zmedena in duh kesanja se je umaknil iz nje. Potem bo starešina skesano rekel, da "moraš vse življenje jokati o svojih grehih - to je Gospodova pot", in to je prava pravoslavna duhovnost, za razliko od vseh drugih naukov o "vzdigovanju v nebesa", ki hranijo človeški ponos.

Resničnost te poti dokazuje tudi posebna zloba, s katero so se peklenske sile zgrnile nad asketa, potem ko ni sprejel misli, ki ga bega, in se ni zapeljal s čudežem. Muke demonskih napadov so se povečale in pahnile v strašno stanje zapuščenosti, otopelosti in hrepenenja. Istega dne, ko je slučajno prestal strašne muke, je v cerkvi sv. prerok Elija med večernicami videl živega Kristusa in to je vnaprej določilo prihodnje življenje meniha. Starec se je nenehno spominjal Gospodovega videza in pisal o občutku, ki se je naselil v njegovi duši: »Gospod nas tako ljubi, da sami ne moremo tako ljubiti ...«, »In če bi ljudje po Svetem Duhu vedeli, kaj je naše Gospod je, takrat bi se vse spremenilo: bogati bi zaničevali svoje bogastvo, znanstveniki svoje znanosti in vladarji svojo slavo in moč, in vsi bi se ponižali in živeli v zemeljskem miru in ljubezni in na zemlji bi bilo veliko veselje.

Toda starčeva duša je žalovala zaradi tega, kar se je dogajalo v Rusiji in po vsem svetu, katerega pogubno stanje se mu je razkrilo v njegovi molitvi za »vsega Adama«, ki jo je desetletja vsako noč s solzami daroval Gospodu. Veliko sočutje do ljudi, ki mučijo samega sebe in »iščejo svojo svobodo«, je iz bolečega srca izpihnilo molitveni klic: »O, ljudje vse zemlje, klečim pred vami in s solzami rotim: pridite h Kristusu ... ”.

Samo Gospod ve, koliko ljudi in morda narodov je bilo rešenih s to molitvijo starca. Svet je dobil nov zgled in novo pričevanje neizmernosti Božje ljubezni, da bi vstali hromi od obupa. Gonjen od Svetega Duha je zapisal: »Mnogi ... iz sramu ne gredo k kesanju. Pozabljajo pa, da so vsi njihovi grehi pred Bogom kakor kaplja morja. O moji bratje, vsa zemlja, spreobrnite se, dokler je čas. Bog milostno zahteva naše kesanje."

Molitveni izlivi starejšega, zapisani v pisni obliki, so postali znani šele po njegovi smrti. V času svojega življenja kot izkušen asket ni prišel na dan. Toda posebno milost, ki je izhajala iz njega, so čutili vsi, od navadnih delavcev do hierarhov. Iz pogovorov, zapisanih z njim, je za naše dni še posebej pomembno, da je starešina govoril o znanstvenem – zvestem – in izkušenem, srčnem znanju: molitveno dojemanje sveta in človeka je postavil nad vsako znanstveno, a predvideval, da bo v prihodnjem ko bi bilo veliko učenih ljudi na svetu menihov in v tem je posebna božja previdnost.

Tisti, ki so bili v stiku z njim, niso bili vedno takoj prepričani o predvidevanju starca, vendar je čez nekaj časa njihova duša pridobila novo duhovno izkušnjo, novo stanje. Atonsko meništvo se v svojem treznem nezaupanju do človeka drži pravila: "Nikomur ne ugajaj pred koncem." Že po smrti starejšega so atonski očetje rekli: "Zdaj vidimo, da je starejši Silouan dosegel mero svetih očetov ... Njegova smrt ga je prepričala o tem."

Malo pred smrtjo leta 1938 je na vprašanje: "Starešina, ali želiš umreti?" rekel je: »Nisem se še ponižal«, a vse njegovo obnašanje v samostanski bolnišnici je bilo polno skrivne ponižnosti in molka. Po odhodu starešine v samostan Panteleimon so začela prihajati pisma, ki so pričala o njegovi nebeški priprošnji za tiste, ki so se k njemu obračali z molitvijo, in po objavi knjige shime-arhimandrita Sofronija »Starec Siluan. Življenje in nauk« se je postavilo vprašanje kanonizacije, ki se je zgodila leta 1978 v carigrajskem patriarhatu. Bil je, kot se poje v Akatistu, "Blagoslovljeno rojstvo ruske zemlje in oljčna veja iz korenine ruske zemlje."

Poglej tudi:

Vstopili smo v njegovo kočo. Vse je bilo izjemno revno in bedno. Postelja je skoraj gole deske. Ima pa tudi molilnico, ikone ... Sam pater Neil je bil videti nekoliko začuden - čudno se mu je zdelo, zakaj to in

Nihče ga še nikoli ni videl jeznega in razdraženega. Pri opravljanju odgovornih nalog in komuniciranju z ljudmi različnih značajev se je uspel ohraniti popolnoma miren. Tudi ko se pogovarjam z ljudmi

Schemamonk Neophyte (v svetu Nikita Vasilyevich Vasiliev) se je rodil leta 1807 v kmečki družini v provinci Vyatka. V vojaški službi je napredoval do podčastniškega čina. Potem ko je dal 25 let kralju zemlje, je vstopil

Prvih 15 let ni imel niti celicnika niti novinca. Kasneje je na vztrajanje samostanskih starešin pristal na enega celičnika, vendar kandidati za to pokorščino niso prenašali njegovega strogega življenja. Niso

Živel na zemlji za človeka-lo-age, moža velikanske si-ly du-ha, njegovo ime je Si-lu-an. Dolgo je molil z neustavljivim krikom: »Za-me-lu-me,« a Bog ga ni uslišal. Mnogo mesecev je minilo ob taki molitvi in ​​moč njegove duše je izginila; šel je v ot-cha-i-niya in rose-click-zero: "Neizprosen si!" In ko je s temi besedami v njegovi od-ne-mogel-vratu od-cha-i-niya duše-ona nekaj bilo-raztrgati-losa, je nenadoma za trenutek videl dejanja živega Kristusa; ogenj je napolnil njegovo srce in vsa njegova telesa s tako močjo, da če bi vizija trajala še trenutek, bi umrl. Po tem ni mogel nikoli pozabiti, da je ne-ra-zi-mo krotak, demon-pre-del-a-ljubeč, srečen, ne-sti-zhi -my world-full-full-eye Kristusa in naslednjih dolgih leta svojega življenja, neutrudno, a priča-de-tel-stvo -shaft, da je Bog ljubezen, ljubezen brez mere, ne-sti-zh-may.

O njem, tej wi-de-te-le božanski ljubezni, imamo nekaj reči.

Athos schema-mo-nah oče Si-lu-an (svetno ime - Se-men Iva-no-vich An-to-nov) se je rodil leta 1866 v Tam-Bov-skaya gu -ber-nii, Le-be- din-sko-go okrožje, Shov-sky in-lo-sti in se-la. Na Atos je prišel leta 1892, v postrižen plašč leta 1896; v shemi - leta 1911. Zaslišanje pro-ho-dil: na mlin-ni-tse, na Ka-la-ma-rei-me-to-he (vla-de-mo-on-stay-rya zunaj Atosa) , v Stari Na-gori Rus-si-ke, v Eco-no-miya. Umrl je 24. septembra 1938. Teh nekaj dejstev je dobro pridobljenih iz for-mu-la-ra Athos-th mo-on-stay.

Od »rojenega« do »pokojnega« – vse je revno, ni o čem govoriti; ka-sat-sya isto notranje-ren-njeno življenje-no che-lo-ve-ka pred Bogom - de-lo neskromno, drzno-vendar-ven-noe. Sredi trga sveta, odpreti "globoko-bo-some heart-tse" hri-sti-a-ni-na - skoraj sveto; vendar sem prepričan, da se zdaj stari-tsu, ki je odšel-she-mu iz sveta v-be-di-te-lem mi-ra, ne boji ničesar več, ne zlomi ga več za vedno v Bog, pos-in-lim se-biti v mučenju, da povem-povem o njem skozi-ti-čaj-ampak bog - to, kraljevsko, a bogato življenja, ki se nanaša na tiste nekaj, nekatere, ki jih tudi sami privlačijo božansko noetovo življenje.

Mnogi, so-s-ka-sa-essing z mo-na-ha-mi na splošno in še posebej s starejšim Si-lu-a-nom, ne vidijo v njih nič posebnega in na nek način ostanejo neprijetni. Pro-is-ho-dit je zato, ker gredo na mo-na-hu z napačno mero, z napačno-divjim-we-we-tre-bo-wa-ni -i-mi in is-ka-ni- i-mi.

Mo-nah bi-be-wa-et v nenehnem gibanju in pogosto skozi-ti-čaj-ampak na-močno-ženo-nom, a prav-v-slavnem mo-nah - ne f-kir. Njegov dosežek-shen-vendar ne pritegne k-sti-the-same-tion s posebnimi vajami lastne -tia psi-chi-che-sil, da tako oni-ne-ru-et mnogi nevedni je- ka-te-lyam mi-sti-che-sky življenja. Mo-nah vodi močno, močno, trmasto grajo, nekateri od njih, kot oče Si-lu-an, vodijo ti-ta-no-che-boo, neznan svetu, ker so ubili goro-to-the- zver v sebi, ker si postal man-lo-ve-com, under-ling-ny man-lo-ve-com, po modelu co-ver-shen-no-go Che-lo-ve- ka Kristusa, tj. meek-kim in skromen-ren-nym.

Čuden, nerazumljiv za svet krščanskega življenja; vse v njem je pa-ra-dok-sal-ampak, vse je v vrsti, tako rekoč, v obratnem vrstnem redu mi-ra, in ni možnosti, da bi razložili nit njeno besedo. Edina pot do ura-zu-me-niyu je izpolnjevanje Božje volje, tj. blu-sti za-ve-di-Kristusa; pot, ki jo nakazuje Im Sa-mim.

Otroštvo in mlada leta

Iz dolgega življenja starega človeka želim prinesti nekaj dejstev, ki so-la-yu-shchi-sya-for-the-tel-us-mi za njegovo notranje -ren-njeno življenje in hkrati njegov "is-that-ri-ona." Prva med njimi sega v zgodnje otroštvo, ko ni imel več kot 4 leta. Njegov oče je, tako kot mnogi ruski kmetje, rad imel go-ste-pri-im-of-country-no-kam. Nekega dne, na počitnicah, je s posebnim veseljem povabil k sebi neko knjigo-go-no-shu, na- de-essing od njega, kot človek-lo-ve-ka "book-no-go," izvedeti kaj novega in zanimivega, ker mu je bilo drago njegovo "to-pa-to" in pohlepno hrepenenje po znanju in razsvetljenju. V hiši go-stu bi ponudili čaj in hrano. Mali Se-men (svetovno ime) ga je z radovednostjo re-ben-ka pogledal in bodi pozoren, a poslušaj be-se-de. Book-go-no-sha do-ka-zy-val from-tsu, da Kristus ni Bog in da Boga na splošno ni. Mal-chi-ka Se-me-na je še posebej-ben-ampak v-ra-zi-ali besede: "Kje je, Bog?", In pomislil je-majhen: "Kdaj si- ras-ta bolečina -shoy, potem po vsej zemlji pojdi iskat Boga. Ko je gost odšel, je Se-men rekel očetu: »Ti me učiš moliti, on pa pravi, da ni Boga.« Na to je oče rekel: "Mislil sem, da je pameten človek, a se je izkazal za bedaka. Ne poslušajte ga." Toda očetov odgovor ni prišel iz fantove duše pri meni.

Od takrat je minilo veliko let. Se-men je odraščal, postal velik zdrav fant in delal ne-da-le-ku iz svoje vasi, na posestvu princa Tru-bets-ko th. Ra-bo-ta-ali so ar-te-lew, Se-men v kakovosti sto-la-ra. Art-tel-shchi-kov had-la ku-har-ka, de-re-dunajski ba-ba. Nekega dne je ho-di-la na bo-go-mo-le in in-se-ti-la mo-gi-lu for-me-cha-tel-no-go in motion-no-ka - for-creation -ni-ka John-on Se-ze-nov-sko-go (1791-1839). Po vrnitvi je povedala-sa-la o svetem življenju-ne za-stvarnika-no-ka in da bi na njegovi moči-gi-le-va-yut chu-de-sa. Nekateri od obstoječih potrjujejo zgodbe o čudežih in vsi pravijo, da je bil Janez svet človek.

Ko je slišal to be-se-du, je Se-men malo razmišljal: "Če je svetnik, potem je Bog z nami in ni mi ničesar, da bi hodil po vsej zemlji - iščite ga, "in z ta misel, mlado srce za-gre-ponovno-los ljubezen-pogled k Bogu.

Surprise-ve-tel-noe yav-le-nie, from four-you-reh-years-not-to-de-vyat-on-tsa-ti-years-not-age-ra-ta pro-der- the misel je potonila v dušo re-ben-ka ob zaslišanju knjige-go-no-shi; misel, nekdo-raj, vi-di-mo, cha-go-ti-la njega, ostal nekje v globinah nerešenega, in še enkrat -re-ona-ona-bila je v tako čudnem in, zdelo se je , na a-wi-th način.

Po dejstvu, da se je Se-men počutil, da bi bil-re-shim vere, je njegov um prišel do-le-drank-sya k pa-me-ti Boga in je veliko molil z jokom. Potem pa je istočasno v sebi začutil notranjo-me-ne-zmožnost in privlačnost do meništva in, kot je rekel sam, duhovnik, je začel gledati mlade lepe-si-je princ z ljubeznijo, vendar brez iste-la-niya, kot pri sestri, potem - ko ga, kot prej, pogled na njih demon-po-ko-silt. Takrat je celo prosil očeta, naj ga pošlje v Ki-e-vo-Pe-cher Lav-ra, a oče ka-te-go-ri-che-ski je odgovoril: "Sleep-cha-la con-chi v en-th službi in potem boš prost."

V tako nenavadnem so-sto-i-nii je Se-men ostal tri mesece; zaradi tega je bilo od-stu-pi-lo od njega in spet se je začel spoprijateljiti s svojimi vrstniki, no-ka-mi, hoditi lagati z dekleti za vas, piti vodko, igrati har-mo- ni-ke in nasploh živijo kot drugi de-re-dunajski pari.

Mo-lo-doy, lep, močan in do takrat že natančen, Se-men je čakal na življenje. V se-le ga ljubi-li zaradi ho-ro-shi mi-ro-lu-bi-vy in all-se-ly ha-rak-ter, in dekleta so ga gledala kot za- pogled-ampak-ne-ha. Njega samega je odnesel eden od njih in, preden so ga postavili pod vprašaj o poroki, se je v poznih večernih urah z njima zgodila "navadna".

Istočasno, istočasno, da mu je naslednje jutro, ko je delal z očetom, tiho rekel: "Synok, kje si bil včeraj, bo-le-lo moje srce." Te krotke besede očeta za-pa-li v duši Se-me-na, in kasneje, ko se ga je spomnil, je starec rekel: "Jaz sem v meni -ru ni prišel od mojega očeta. dan" namesto "danes" je učil v cerkvi na uho, a bil je krotak in moder človek.

Imeli so veliko družino: očeta, mamo, pet bratov-sy-no-wei in dva do-che-ri. Ali živijo skupaj in prijateljsko. Odrasli bratje ra-bo-ta-li z očetom. Nekega dne, v času žetve, je morala Se-me-well popoldne nekaj skuhati; bi-la petek; pozabil je na to, skuhal je prašiče in vsi so jedli. Od tistega dne je minilo pol leta, že pozimi, ob nekem prazniku, oče reče Se-me-nu z mehkim nasmehom:

Sin, se spomniš, kako si mi nahranil prašiča na polju? A konec koncev bi bil petek; veš, takrat sem ga jedel kot prasica.

Zakaj mi takrat nisi povedal?

Nisem te hotel osramotiti, sin.

Ras-tell-ing-wai o dobrih primerih iz svojega življenja v očetovi hiši, starec do-ba-vil: »Tukaj sem, ki bi ga rad imel: nikoli se ni boril, vedno je bil gladek in krotek. čakam na primeren mi-no-ti, da me popraviš in ne spraviš v zadrego.

Starešina Si-lu-an je bil zelo velika fizična sila. Bil je še z vso mladostjo, pred vojaško službo, nekega dne na veliko noč, po obilnem mesnem kosilu, ki -ko so se njegovi bratje razšli med goste, on pa je ostal doma, mu je mati ponudila »jajce«. -no-tsu«; ne odneha; mati mu je sva-ri-la celo ču-gun, do lu-sto jajc, pa je vse pojedel.

V teh letih je delal s svojimi brati na posestvu princa Tru-bets-ko-go in na počitnicah včasih odšel v trak-strelišče; ali je bilo primerov, da bi v enem večeru spil "četrt" (2,5 litra) vode, pa ne bi bil pijan.

Nekega dne, v močni zmrzali, ki je udaril po iz-pe-ali, je sedel na sto-I-odpadu. Eden od sto-yal-tsev, pe-re-no-che-vav-shey tam, se je želel vrniti domov; šel je skriti konja, eden na enega se je kmalu vrnil in rekel:

Bodi-da! Moram iti in ne morem: led je ob-lo-živel lo-sha-di ko-py-ta v debelem sloju in ona ne da, da bi ga premagal od bolečine.

Se-men go-vo-rit:

Pojdiva, lahko ti pomagam.

Na ko-nyushny je vzel vrat lo-sha-di oko-lo go-lo-you pod roko in go-vo-rit mu-zhi-ku: "Obi-wai." Konj se je ves čas ustavil - I-la se ni premaknil - loh-nu-shis; moški je zbil led s kopite, jo vpregel in odšel.

Go-ly-mi ru-ka-mi Se-men bi lahko vzel vročo chu-pištolo s shcha-mi in jo prenesel iz peči na mizo, za nekaj oči ra -bo-ta-la njihov ar-tel. S hit-rum ku-la-ka je lahko ponovno premagal do-prostega, a debelega dos-kuja. Dvigoval je ne-majhne velike uteži in dal velik nos - tako v vročini kot v mrazu je lahko pojedel zelo veliko -gu in veliko dela.

A ta moč, nekakšen raj, mu je kasneje služila za izvedbo mnogih izjemnih gibov, čas pa bi-la hkrati njegov sa-mo-th-pain-sho-go-ha, za katerega je prinesel skozi-ti- čaj-noe .

Nekega dne, na sveti praznik se-la, popoldne, ko so vsi ljudje živeli-ali ve-se-lo be-se-do-wa-li v bližini svojih koč, Se-men s tem-va-ri -shcha-mi je hodil po ulici in igral raj na gar-mo-ni-ke. Dva brata sta jima šla nasproti - sa-prosim-no-ki se-la. Najstarejši - človek ogromne postave in moči, velik scan-da-list, je bil on-ve-se-le. Ko so bili enaki, je sa-pozh-nick postal smešen-od-no-mati do Se-men; vendar ga je uspel ponovno dati svojemu-e-th-va-ri-schu. V nasprotju s sa-please-no-ka je Se-men ugo-va-ri-val svoj "pro-ho-dit his-do-ro-goy", toda tisti, on-me-re-va-bitje, v vi-di-mo-mu, pokazati svojo premoč nad vsemi fanti-nya-mi se-la na tak dan, ko bi bila vsa dekleta na ulici in s smehom na blu-da-ali oder, no, na-met-moč na Se-me-on. In tako je starec sam povedal o tem:

Najprej sem mislil dati piti, a nenadoma me je bilo sram, da se bodo dekleta smejala, in močno sem ga udaril v prsi; on je yes-le-ko from-le-tel od mene in obremenitev-but-wa-po-li-sya on-a-draw v sredini do-ro-gi; iz njegovih ust je tekla peresnica in kri. Vsi so bili-pu-ha-lis, jaz pa; Mislim: ubit. In tako stojim. V tem času je mlajši brat, sa-prosim, vzel s tal veliko balvansko smučko in jo vrgel vame, uspelo mi je izmuzniti; kamen me je zadel v hrbet, potem pa sem mu rekel: "No, ali hočeš, da se tebi zgodi isto?" - in se pomakniti proti njemu, vendar je pobegnil. Dolgo pro-le-zhal sa-pozh-nick na cesti; ljudje so zbežali in ga, če je bilo mogoče, umili z mrzlo vodo. Trajalo je nič manj kot eno uro, preden je lahko vstal, in s težavo je šlo od-ve-ali do mojega. Preživel je dva meseca, a na srečo je ostal živ, vendar sem moral biti dolgo časa previden: brata sa- no-ka z vašim-in-mi potem-va-ri-scha-mi by ve-che -ram z du-bin-ka-mi in but-zha-mi pod-ste-re-ha-li me-nya v zalednih ulicah, a Bog me je rešil.

Torej v hrupu se je mo-lo-doy življenje-no-začelo že za-de-sh-shat-sya v duši Se-me-na prvi klic Boga na moj-on-she-sko v potezi, ko pa ga je vzel, ga je Bog spet poklical z nekakšnim vi-de-no-eat.

Nekega dne, po net-lo-wise-ren-ampak približno-ve-den-no-th času, je zaspal in v stanju sem videl nekoga v sanjah, da je kača prodrla skozi njegova usta v njegova usta. Začutil je odrevenelost v vratu in se zbudil. V tem času sliši besede: "V sanjah ste pogoltnili kačo in ste proti; zato se ne počutim dobro, ko gledam, kaj počnete - jeste."

Se-men ni videl nikogar. Slišal je le glas, ki je prenašal te besede, ki so bile v svoji sladkosti in lepoti popolne, a nenavadno ny. Akcija, bili so pro-of-ve-den-noe, kljub vsej ti-ho-sti in sladkosti je kar treslo. Glede na globoko-bo-to-mu in ne-to-my-no-mu prepričanje starca - to je bil glas Mojega Boga-go-ro-di-tsy. Do konca svojih dni je blagoslovil Mater Božjo, da se jih ni veselila, ampak Sa-ma bless-go-li-la ga je nastavila in ponovno stala iz pa-de-niya. Rekel je: "Zdaj vidim, kako Gospod-in-du in Bog-she Ma-te-ri žalujeta ljudem. Naša Mati je prišla iz nebes, da bi me, mladeniča, prizadela v grehih.

Dejstvo, da ni mogel videti Vla-dy-chi-tsu, je dodal-pi-sy-val nečisti-ti, v nekom roj bi-gred v tistem trenutku.

Ta sekundarni klic, opravljen malo pred služenjem vojaškega roka, je že imel odločilno izbiro nadaljnjega življenja. Njegova prva posledica je bil koren mene-ne-življenja, ki je zavzel neprijazno pristranskost. Se-men se je globoko sramoval svoje preteklosti in začel iti-rya-cho-ka-yat-sya pred Bogom. Odločitev o windows-of-a-nii vojaške-en-noy službe bi šla k mo-to-stain back-well-elk s pametno-žensko močjo-loy. V njem se je prebudil oster občutek greha in v moči tega me-ne-losa, od ne-ne-ne-ne do vsega, kar je videl v življenju. To zaradi mene ni rekel, ne samo v svojih osebnih dejanjih in v-ve-de-ni, ampak tudi v svojem skozi-ti-čaj-ampak v-te -res-nyh be-se-dah z ljudmi .

Čas v službi

In-en-nuyu service-bu Se-men from-would-shaft v Peter-burg-ge, v Life Guards, v sa-per-nom ba-ta-lyon. Ko je šel na bogoslužje z živahno vero in občutkom globokega-bo-kim-ka-yan-yja, ni ponovno vstal, da bi se spomnil Boga.

V vojski ga zelo ljubijo-ali kot sol-da-ki se vedno uporablja-pol-no-tel-no-go, mirno-no-go, ho-ro-she-go-ve -de -nia, nato pa-va-ri-shchi kot zvest in dobrodošel prijatelj; vendar ni bilo nič nenavadnega v Rusiji, kjer so sol-da-si živeli zelo bratsko.

Nekega dne, na predvečer praznika, je s tremi stražarji-dei-tsa-mi istega ba-ta-llo-ona odšel z-desno v mesto. Šli so v veliko sto osebno krčmarsko strelišče, kjer je bilo veliko svetlobe in glasna igra glasbe; za-ka-za-ali večerjo z vodo in glasno be-se-do-wa-li. Se-men je bil bolj tiho. Eden izmed njih ga je vprašal:

Se-men, molčite, o čem razmišljate?

Mislim: zdaj sedimo v tovornjaku, jemo, pijemo vodo, poslušamo m-zy-ku in we-se-lim-sya, na Atosu pa tisti, ki zdaj izvajajo bdenje in vso noč bodo molili; torej - kdo od nas na Grozni Su-de bo dal najboljši odgovor, oni ali mi?

Potem je drugi rekel:

Kakšen človek-lo-age Se-men! Poslušamo glasbo in ve-se-lim-sya, on pa je na gori Atos in na Grozni Su-de s svojim umom.

Besede stražarskih dei-tov o Se-menih: "in on je s svojim umom na Atosu in na Groznem Su-deju" so lahko od-ne-se-na ne le do tega mo-moškega - tistega ko so si-de-li v tovornjaku-ti-re , pa tudi da ves cas je bil v vojaski sluzbi . Mimogrede, njegova misel o Atosu je bila vzvišena v tem, da je ta denar večkrat poslal. Nekega dne je odšel iz Ust-Izhora-sko-go-la-ge-rya, kjer je poleti stal njihov ba-ta-lyon, na pošto v vasi Kol-pi-no, da bi naredil ponovno vodo de-neg na Atos. Na poti nazaj, še vedno nedaleč od Kol-pi-na, na poti naravnost do njega be-zha-la be-she-naya co-ba-ka; ko se je že bližala z vsem in se hotela vreči nanj, reče s strahom: »Gospod di, mi-lui!« Takoj, ko je rekel to kratko molitev, kot nekakšno si-la iz-bro-si-la so-ba-ku v sto-ro-dobro besedo, vendar se je spotaknila ob nekaj; upognjena okoli Se-me-n, je be-zha-la v vasi, kjer je veliko škode tako ljudem kot živini.

Ta primer je povzročil globok vtis Se-me-to. Živel je v občutku bližine Boga, ki nas je obdržal, in se še močneje navezal na božjo pot.

Ko je končal svojo stražarsko službo, je Se-men kmalu odšel vojaki njegovih let domov skupaj s četo pi-sarem k očetu prosit za molitev in blagoslov. Oče Janez, v Kronštatu se niso ustavili in so se odločili pustiti pisma. Pi-sar je začel pisati nekakšno modro črko z lepo črno-črno črko, Se-men pa je napisal le nekaj besed: »Ba -tyush-ka, ho-choo go to mo-na-hi; prosim, da me svet ne drži.

Vrnili so se v Sankt Peterburg v vojašnico in po besedah ​​starešine je že naslednji dan začutil, da okoli njega »brenči peklenski plamen«.

Po odhodu iz Peterburga je Se-men prišel k meni in ostal tam en cel teden. Hitro mu zberite platna in druge darove za samostan. Poslovil se je od vseh in odšel na Atos. Toda od dneva, ko je oče Janez Kronštatski molil zanj, se "peklenski plamen gou-de-lo" okoli njega ni ustavil, ne glede na to, kako je bil: v po-ez-de, v Odesi, na pa -ro-ho-de in celo na Atosu v mo-on-sta-re, v templju, v vseh du.

Prihod na Sveto Goro

Mo-na-she-sky in dvi-gi

Pri-e-hal Se-men na Sveti gori jeseni 1892 in stopil v rusko mo-on-bivanje svetega ve-li-ko-mu-che -no Pan-te-le-and-mo -na. Začelo se je novo, ganljivo življenje.

Po atonskih navadah je moral-v-prvem-poslušalec "brat Si-me-on" nekaj dni preživeti na pol ure -nekaj, da si zapomniš svoje grehe za vse življenje in jih od-lo-živiš pisanje-moški-ampak, uporabi-ve-daj duha-kako-no-ku. Is-py-you-va-e-my peklensko mu-che-ing in-ro-di-lo v njem je neustavljivo-my hot-ra-ra-ka-i-nie. V Ta-in-stvu For-ka-i-niya je želel osvoboditi svojo dušo vsega, kar jo je t-a-go-ti-lo, in na nek način z go- tovariš-no-stu in velikim strahom, v nikakor se ne opravičuje, dal je vse de-i-nije svojega življenja.

Duh-nick je rekel bratu Si-meo-nu: »Svoje grehe si dal pred Bogom in vedi, da so ti odpuščeni ... Od zdaj naprej si oblecimo novo življenje ... Pojdi v miru in se veseli, da Gospod te je pripeljal na ta kraj, da postaneš spa-se-niya."

Brata Si-me-ona je uvedel v duhovni podvig ve-ko-y načina življenja Athos mo-na-styr-sky, polnega -stan-noy pa-my-tyu o Bogu: molitev v celici- liya on-one, dolgotrajna božja služba v templju, v sto in budnost, pogosta uporaba in udeležba, branje, delo, poslušanje. Kmalu je obvladal Jesus-co-woo mo-lit-woo s chet-kam. Minilo je malo časa, le približno tri tedne, in nekega dne zvečer, ko je molil, preden je podoba Bo-go-ro-di-tsy mo-lit-va vstopila v njegovo srce in tam začela delati dan in noč, a takrat še vedno ni razumel velikih stvari in red-ko-sti da-ra, in-lu-chen-no-go do njih od Boga-ona-njena Ma-te-ri.

Si-me-on brat je bil potrpežljiv, dobrosrčen, ubogljiv; v mo-at-sta-re ga je ljubil-li in pohvalil-li-li za pravo delo-bo-tu in dober značaj, in z njim je bilo -yat-but. Ali ste takrat prišli k njemu v mislih: »Živiš sveto: za-ka-yal-sya, sin-khi you-be-for-you-we, mo- only-sya neprenehoma, in-hear-sha-ing, uporabite-pol-nya-jejte ho-ro-sho.

Um, poslušaj-no-ko-le-ball-sya s temi mislimi in tre-vo-ha pro-no-ka-la v srcu, toda zaradi neizkušenosti ni majhen zanjo, kaj pravzaprav se dogaja z njim.

Nekega dne ponoči je bila nečija celica napolnjena s čudno svetlobo, nekdo pro-no-dvorana in celo njegovo telo, tako da je videl zadeve in notranje-ren-no-sti. Usedli smo se in mu rekli: "Ujemi, to je blagoslov," ena na ena, duši, ki je poslušala, je bilo hkrati v zadregi, on pa je ostal v veliki zadregi.

Ko je videl države sveta, so se mu prikazali demoni in on, na-iv-ny, z njimi nekoč-go-va-ri -Val "kot pri ljudeh." Postopoma, vendar na-pa-de-niya usi-li-va-lis, včasih mu rečejo: "Zdaj si svetnik," in včasih: - "Ne boš spal." Brat Si-me-he je nekoč vprašal be-sa: "Zakaj mi govoriš na drugačen način: da sem svet, da ne bom rešen?" Demon je v smehu odgovoril: "Nikoli ne govorimo resnice."

Spremenite v de-mo-no-che-predloge, nato pa se dvignite v "nebesa" v gorah, nato pa spustite-ver-ga-yu-shchih v večno novo smrt, zatirajte-ta-la soul-shu mo-lo -to-to-listen-to, to-vo-dya to from-cha-i-niya, in molil je s skozi-ti-čaj-nym na vrvici-isto-ne-jesti. Malo je spal in grabil-ka-mi. Močan physi-che-ski, pristen bo-ga-tyr, ni šel spat v posteljo, ampak je vso noč preživel v mo-lit-ve ali stoje ali sedel na ta-bu-ret -ke. Od-ne-mo-gay je sedel 15-20 minut in nato spet vstal na mo-lit-vu.

Pro-ho-di-ali mesec za mesecem, in mu-chi-tel-ness de-mo-no-che-skih on-pa-de-ny vse voz-ras-ta-la. Duhovne sile mo-lo-do-poslušati-no-ka-ali pasti-dati in njegovo mu-stvo od-no-mo-ha-lo, strah gi-be- ali in od-cha-i-niya - naraščala je groza brezupne-no-sti vse pogosteje preplavljala vse njegovo bitje. Šel je do naslednjega-ne-od-cha-i-niya in, ko je sedel v svoji celici v predvečernem črnem času, je pomislil majhno: "Nemogoče je moliti Boga." Ob tej misli se je počutil popolno zapuščenost in njegova duša je bila pogreznjena v temo peklenske muke in melanholije.

Istega dne, zvečer, v cerkvi svetega preroka Elije, ki je na kopnem, desno od kraljevih vrat, kjer je na-ho-dit-sya lokalna ikona-na Spa-si-te -la, videl je dejanja živega Kristusa.

"Lord-bog-not-sti-zhi-mo se je pojavil mo-lo-to-mu v poslušanju-no-ku" - in vse bitje, in samo moje telo uporablja ne-los z ognjem, b-go- da-ti Svetega Duha, s tem ognjem, nekoga, ki ga je Gospod spustil na zemljo s svojim prihodom -jesti (). Iz vizije Si-me-je prišel do ne-mogoče-biti in Gospod se je skril.

Nemogoče je opisati stanje, v katerem je bil tisto uro. Njegova os je bila velika Božanska svetloba, bil je tako rekoč umaknjen iz sveta in z duhom povzdignjen v nebesa, kjer je slišal neznano -nye gla-go-ly, v tistem trenutku je prejel, tako rekoč, novo rojstvo od zgoraj (). Krotki pogled vse-za-vas-th-th-th-th, brez-mere-ampak-ljubečega-by-sche-th, ra-dignity-no-tho-sto Kristus je pritegnil k sebi vse -lo-ve -ka in potem, skrivajoč se, sladko-za-stuy ljubezni do Boga-ona-je-zadela njegov duh v kontemplaciji božanstva je že zunaj o-ra-klic sveta. Kasneje v svojem pi-sa-ni-yah neskončno ponavlja, da je Gospod po Svetem Duhu vedel, da je Boga videl v Svetem Duhu. Potrdil je tudi, da ko se Gospod sam prikaže duši, potem ta v njem ne more prepoznati svojega Stvarnika in Boga.

Poznavanje tvojega vstajenja in videnje luči resničnega in večnega bitja, duša Si-meo-prvič me po yav-le-niya pe-re-zhi-va-la pas-chal-noe tor-same- stvo. Vse bi bilo ho-ro-sho: in svet je ve-li-ko-le-pen, in ljudje so prijazni, in at-ro-yes-ra-zi-mo je lepo-on , in telo je postalo drugačno , svetloba in moč, tako rekoč, je bila dodana ba-losu. Toda v korak-po-korak-vendar-občuti-moje-dejanje b-go-yes-ti je začelo slabeti. Zakaj? Kaj storiti, da tega po-te-ri ne bi-pu-stit?

At-cha-moose, bodite pozorni-ma-tel-noe is-ka-ing from-ve-ta na naraščajočo nesposobnost v co-ve-tah duha-hov-no-ka in v vašem re-ni -yah svetih očetov-as-ke-tov. "V času mo-lit-a ohranite svoj um čist pred vsem-tho-o-o-ra-zhe-niya in misli-la in ga zaprite v besede mo-lit-you," je starejši oče Ana-to- mu je rekel liy iz Svetega Ru-si-ka. Pri starejši Ana-to-liya Si-me-je preživel do sto natančen čas. Pater Ana-to-liy je svoj poučni in koristni pogovor zaključil z besedami: »Če si zdaj takšen, kaj se boš potem postaral?« Tako dobro je, toda s svojim presenečenjem je dal mo-lo-do-mu v potezi-no-ku močan razlog za nečimrnost-slavo, z nekom drugim pa še vedno ni vedel, kako se boriti.

Na mo-lo-do-go in še vedno neizkušeni-no-go mo-na-ha graja z zaman-sla-wee. Ponos in nečimrnost-slava prinašata vse težave in pa-de-nia: pustite blagoslove, srce se ohladi, osel-be -va-et mo-lit-va, umske dirke-se-and-va-et-sya in na-chi-na-yut-sya hkrati strastne misli.

Mo-lo-doy mo-nah Si-lu-an v diplomi-pero-ampak na-poučevanje-je-sya bolj popoln kot-ke-ti-che-nebo v potezi-din, nekaj-ržene bolečine-golenice -stvo se sploh zdi nemogoče. Njegov spanec je še vedno prekinjen - večkrat na dan po 15-20 minut. Ne gre več spat kot prej, spi sedeč na ta-bu-ret-ke; pre-be-va-et v porodu čez dan, kot delavec; nosi podvig notranjega-ren-not-go-poslušanja - od-se-che-stvar po lastni volji; spozna možnost več kot polovične pre-predanosti božji volji; voz-der-zhi-va-et-sya v hrani, v be-se-dah, v gibanju-same-no-yah; dolgo časa, molitev v Jezusovem umu, z zavijajočo molitvijo. In kljub vsemu trudu ga svetloba b-go-yes-ti pogosto zapusti, ponoči pa ga obkrožajo demoni množice.

Menjava s-sto-i-ny, nato nekaj roja bla-go-yes-ty, nato levo-len-no-sti in de-mo-no-che-sky on-pa-de-ny, not pro-ho-dit brezplodno. Blagoslovi-go-da-rya to spremembo duše in vestno is-ka-nii is-ho-yes.

Petnajst let je minilo od dneva, ko se mu je prikazal Gospod. In potem nekega dne, v enem od takšnih mu-chi-tel-nyh bo-re-nies z be-sa-mi, ko kljub vsej stari-ra-nia, chi -sto molitev ne uspe, Si-lu- an vstane iz ta-bu-re-ta, da naredi klone, vendar vidi pred co- bitko ogromne figure be-sa, sto-I-sche-go-forward-re-di ikone in pričakuje- da-y-th-th-th-clo-on-se-be; celica-liah pol-na be-sove. Si-lu-anov oče spet sedi na ta-bu-ret in, on-clo-niv go-lo-vu, s srčno boleznijo go-vo-rit mo-lit -woo: »Gospod, vidiš, da želim nalij ti s čisto pametjo, a hudiči mi ne pustijo, Nauči me, kaj naj storim, da me ne motijo? In v njegovi duši je bil odgovor: "Ponosni ljudje vedno toliko trpijo zaradi demonov." "Gospod-po-di, - go-vo-rit Si-lu-an, - nauči me, kaj naj naredim, da bo moja duša ponižana." In spet je v srcu odgovor od Boga: "Drži svoj um v peklu in ne iz-cha-and-wai-sya."

Od zdaj naprej se je njegova duša odprla ne iz-privlačnosti-ampak-v-tel-lek-tu-al-no, ampak biti-ty-ampak, da je koren vseh grehov, se -mya smrt ponos; da je Bog Sme-re-nie in na določen način bi la-yu-shchy žeti Boga moralo biti žetev re-re-nie. Vedel je, da je bilo neizrečeno-zan-ampak sladko-ali-nekateri medij-re-ing Kristusa, nekdo-roj on bi-da-a ponovno živel v času -moj Yav-le-niya, obstaja neločljivo- le-moja lastnost božanske ljubezni, božanskega bitja. Odslej je in-je-ti-dobro vedel, da mora biti ves podvig usmerjen v doseganje medijev. On bi-pa bi-lo poznal velik tai-well Biti, bodi-ti-vedaj.

Šel je skozi duh tai-dobrega boja-bi-bi-naredil-ne-šel, nekdo po prikazovanju Gospoda k njemu v templju v času me li-tur-gyi, pe-re-zhi- vaya in-te-ryu bla-go-yes-ti in bo-go-left-len-ness, you-sya-chu dni in you-sya-chu ampak -čiji je stal v puščavi na kamnu in vpil: "Bog, usmili se me, sin-no-mu."

Svojemu učitelju je odprl pristni smisel in moč iz-ve-ta pre-be-good-no-go: "Verjemi mi, ča-ja! Kjer sa-ta-na, tam bom. Spoznal je, da je pre-lepo Bog poslal v Aleks-san-dry-sky-sa-pl-no-ku, da bi se naučil iste de-la-nia: od sa-please-no-ka se je naučil, kako miški: "Vse je spa-dan, samo jaz poginem."

Iz izkušenj svojega življenja je vedel, da je po duhu duhovnega boja z zlom, kos-mi-che-evil, njegovo lastno novo srce človeka-lo-ve-ka. V duhu je videl, da je najgloblja korenina greha ponos, - ta nadloga človek-lo-ve-che-stva, ki odtrga ljudi od Boga in žalujočega sveta v nešteto težav in trpljenja; to je pristno seme smrti, ki ovija vrat človeka-lo-ve-stvari s temo iz-cha-i-niya. Od zdaj naprej, Si-lu-an, ti-y-y-y-y-ying-gi-gant du-ha, vse tvoje moči so co-medium-do-chit v gibanju za medijsko ponovno vizijo Kristusa, nekaj bi vedel v prvi manifestaciji, a nekaj ni prihranil.

Mo-nah Si-lu-an, potem ko mu je bil dan Gospod-on-the-go, je iz-krvi-ve-niya trdno stopil na duhovno pot. Od tistega dne je njegova "ljubi-bodi-moja pesem-nova", kot je sam ti-ra-oprosti-sya, sta-but-wit-sya: "Kmalu bom umrl, in oka-yan-naya du my sha se bo spustil v utesnjen črni pekel, in tam bom sam v mračnem plamenu in jokal za Gospodom: »Kje si, svetloba duše-shi my-her? Zakaj si me zapustil? Ne morem živeti brez tebe".

To je de-la-nie with-ve-lo kmalu v svet duše-shi in čistega mo-lit-ve. A tudi ta ognjena pot se ni izkazala za kratko.

Milost dajati ga ne zapušča več kot prej: čuti jo v svojem srcu, čuti živo Božjo navzočnost ha; poln je presenečenja pred mi-lo-ser-di-em God-zhi-im, globokim svetom Christ-s-se-scha-et njega; Sveti Duh mu ponovno daje moč ljubezni. In čeprav zdaj ni več isti neinteligenten, kot je bil prej; čeprav bi bil prišel iz dolgega in trdega boja; ho-tya od njega you-ra-bo-tal-sya je velik duhovni borec, - ena na ena in zdaj je trpel zaradi ko-le-ba-ny in from-men-chi-in-sti man- lo-ve-che-sky on-tu-ry in še naprej jokal-not-ra-zi-my cry-kot srca, ko je um-la-las v njem bla-go-give. In tako še celih petnajst let, dokler ni dobil moči enega ma-but-ve-no-em uma, nikakor nisi zha-e-mym navzven, ponovno-ra-žel, kar je bilo prej težko zanj.

Skozi čisti pametni mo-lit-wu, premakni-nick on-teaching-is-ve-kim tai-nam du-ha. Greš z mislijo v svoje srce, spi-cha-la, to je meso-srce, on na-chi-na-et pro-no-kat v tiste njegove globine, do nečesa, kar ni več meso. Najde svoje globoko srce, duhovno, me-ta-fi-zi-che, in v njem vidi, da mu bitje vseh stvari lo-ve-che-stva ni nekaj tujega, razen njega, ampak nekako povezano s svojim osebnim bitjem.

»Naš brat je naše življenje,« je rekel starec. Skozi ljubezen do Kristusa-sto-vu so vsi ljudje ponovno pried-ni-ma-yut-sya, kot neločljiv-le-may del naše osebne večne -tiya. Za-za-navsezadnje - ljubiti svojega bližnjega kot sa-mo-go-se-bya - on je na-che-na-motherwise ne kot ta-che-nor-mu; v besedi, kot vidi, indikacija ni na merilu ljubezni, ampak na he-lo-gi-ches-sky skupnosti bivanja.

»Oče nikogar ne sodi, ampak je vso sodbo dal Si-nuju ... ker je Sin človekov« (Jn 5,22-27). Ta Sin človeka-lo-ve-che-sky, Ve-li-ky Su-dya mi-ra, - na Grozni Su-de bo rekel, da je "eden od najmanjših teh" On sam; z drugimi besedami, posplošuje bitje vsakega človeka s svojim, ga vključuje v svoje osebno bitje. Vse človek-ve-th-stvo, "vse-bog-Ada-ma," je to vzel vase in trpel za vse-go-go-Ada-ma.

Po izkušnji peklenskega trpljenja, po božjem ukazu: "Ohrani svoj um v peklu" za starejšega Si-lu-a-na, bi bilo še posebej ben-but ha-rak-ter-nym moliti za mrtve , nato-me-stvari v peklu, vendar je molil na enak način za živeče in za umazanijo, ki piha. V svoji molitvi, you-ho-div-shey for the pre-de-ly time-me-ni, is-che-for-la misel na pre-ho-umiranje yav-le-ni-yah che-lo -ve-che-sky življenje, o sovražnikih. Želel bi, da, a v žalosti za svetom ljudi razdeli na tiste, ki so poznali Boga, in tiste, ki ga niso poznali. Neznosno bi mu bilo vedeti, da bodo ljudje tako-prši »v temi kro-meša«.

V be-se-de z enim mo-na-hom-pu-styn-no-one, je nekdo rekel: "Bog na-ka-zhet vsi brez-bog-no-kov. Goreli bodo v večnem ognju "- očitno, postaja-la-lo-zadovoljen-vaš-re-nie, da bodo na-ka-za- mi smo večni ogenj - na to stari Si-lu-an z valom vi-di-moje duše -ne-ne-reklo je: "No, povej mi, v- oh-lui-sto, če je s-sa-dyat ti-pojdi v nebesa in od tam boš šel-ja, poglej, kako nekdo gori v peklenski ogenj, boš-ko-en?" - "In kaj de-la-jeste, sa-mi vi-no-va-you" - od-ve-til mo-nah. Nato je starec z žalostnim obrazom odgovoril: "Ljubezen tega ne more storiti na način ... Moramo moliti za vse."

In pravzaprav je molil za vse; molitev samo zase mu je postala nenavadna. Vsi ljudje pod isto vero so sin-hu, vsa slava je Bogu-ona-ona (). Zanj, vi-dev-she-th že v meri, ki mu je bila dana, Božja slava in ponovno življenje-ona-ona-ona-ona, ena misel o takem -vom-she-nii bi-la težka-ka. Njegova duša je vedela, da ljudje živijo, ne da bi poznali Boga in Njegovo ljubezen, in je molil mo-lit-jok, da bi jim Gospod, v moji-ve-di-moji ljubezni do Svoje, dal spoznati samega sebe.

Do konca svojega življenja je kljub pa-da-u-stvarnim silam in bolečini ohranil navado spanja s snatch-ka-mi. Ostalo mu je veliko časa za samotno molitev, on je sto-yan-ampak molil-sya, me-nya v for-wee -mo-sti od ob-sto-nov-ki o času mo-lit- ti, ampak še posebej-ben-ampak okrepljen-ali-va-lased svojo molitev no-čigavo, do jutra. Nato je molil za žive in mrtve, za prijatelje in sovražnike, za ves svet.

So-sta-vi-li Na-ta-liya Bu-fi-us in škof Aleksander (Mi-le-ant)

Molitve

Troparion menihu Siluanu iz Atosa, ton 2

Serafimska ljubezen do države je razpršena od ljubosumja, / in Jeremija, o vpitju ljudstva, / dvojno za posnemovalca, / ves znak mate države moči, / zasmehovanje grešnega moža in mogočnega človeka, in v mestu, in v mestu in mestu / kjer v trudu in molitvah s solzami / obilno pridobivanje milosti Svetega Duha, / vžgejo naša srca / in s teboj nežno kličejo krepijo: / Gospod moj , moje življenje in sveto veselje, / / ​​reši svet in nas vsega zla.

Prevod: goreč goreč ljubezni do Gospoda in o jokajočem ljudstvu, vneti posnemovalec, blaženi oče Silouan, ti, ki si poslušal klic Matere Gospoda sil, s preudarnim pogumom izgnal grešno kačo in na gori Atos iz nečimrnosti sveta upokojil, kjer si je v trudu in molitvah s solzami obilno pridobil Svetega Duha, z njim vžge naša srca in s teboj ponižno vpije: »Moj Gospod, moje življenje in sveto veselje, reši svet in nas reši pred vsemi nesrečami."

Janezov troparion menihu Siluanu iz Atosa, ton 4

Kristus Učitelj / na poti, ponižno molil, imaš / k pričevanju Duha v svojem srcu odrešenje. / Zaradi tega se zdaj vsi ljudje veselijo / tvojega spomina v upanju naslova, / kakor naš oče, Silvan Khp, molimo

Prevod: Kristus Učitelj na poti, ko si ponižno molil, si sprejel, pričeval po Duhu odrešenja v Vaše srce m. Zato se vsi ljudje zdaj veselijo dneva tvojega spomina, poklicani k upanju, častiti oče Silouan, moli Kristusa Boga za zveličanje naših duš.

Kondak menihu Siluanu iz Atosa, ton 2

Smirichemodriy, rejupportant, je v ospredju, / in manoli molitveni svetniki toplo prijazni, / Bog je kot Siluan, / Rossiye je las tvojih zerkov, / Ino je bolj verjetno, jaz sem dobra stvar, jaz sem dobra stvar. angelom božjim, / v ježi se bomo rešili, posnemajmo te v goreči ljubezni.

Prevod: Neverjeten spovednik in človekoljubje, lepota, ogreta s Svetim Duhom, ljubljeni od Boga Siluan, ruska Cerkev se veseli vašega podviga, menihi z gore Atos in vsi kristjani, veseli, stremijo k Bogu s sinovsko ljubeznijo. Prosi ga za nas, enako angelski Bog, za naše zveličanje, posnemaj te v gorenju ljubezni.

V kondaku menihu Siluanu iz Atosa, ton 3

O, vsi blaženi Silouan, skrbno očisti mojo dušo, prevzeto s strastjo, s svojimi molitvami in kliči z veseljem, kot da je slava tistemu, ki je pridobil od Boga, slava Kristusu, ki te je poveličal, slava tistemu, ki te je presenetil. , slava tebi krotko.

Prevod: goreče očisti mojo preobremenjeno dušo, vsi blaženi Silouan, s svojimi molitvami, vendar se z veseljem obračam k tebi, kot da sem pridobil slavo od Boga: »Slava Kristusu, ki te je poveličal, slava njemu, ki te je pokazal v čudežih, slava tebi , ki se je pojavil in navdal z neskončno radostjo.«

Molitev k svetemu Siluanu Atonskemu

O, čudoviti Božji služabnik, oče Siluan! Po milosti, ki ti je dana od Boga, moli s solzami za vse vesolje, mrtve, žive in bodoče, ne molči za nas pri Gospodu, ki goreče padamo k tebi in nežno prosimo tvoje priprošnje. Подви́гни, о всеблаже́нне, на моли́тву Усе́рдную Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, Преблагослове́нную Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, чу́дно призва́вшую тя бы́ти ве́рным де́лателем в Ея́ земно́м вертогра́де, иде́же избра́нницы Бо́жии о гресе́х на́ших ми́лостива и долготерпели́ва бы́ти Бо́га умоля́ют, во е́же не помяну́ти непра́вд и беззако́ний на́ших ampak po neizrekljivi dobroti našega Gospoda Jezusa Kristusa usmili se in nas reši po svojem velikem usmiljenju. Njej, kotiček Bogyja, z zgoščenim gospodom Mira - sveto opatinjo Afona in svetim asketom zemeljskega duhovništva svetnika svetega svetnika grenkobe in Boga, ki ljubi, od vseh težav vseh težav vseh težav. Da, angeli so svetniki iz zla osvoboditve in duše svetnikov v Veri in bratski so okrepljeni, k razumevanju verovanja o eni, sveti, trezni in apostoli verige molitve in odrešilne poti je nakazano in nenaseljeno in ustvarjalno in ustvarjalci so slava in stvarnik je stvarnik.mir v večni resnici in božji dobroti. Izprosi ljudstvom vse zemlje uspešno in mirno življenje, duha ponižnosti in bratske ljubezni, dobre volje in odrešenja, duha strahu božjega. Da, ne zlo in nezakonitost sta silno huda človeško srce, lahko uničim Božjo ljubezen v človeškem in nižjem od njihovega Boga -zaznavnega sovražnosti in bratstva, ampak v sili Božje ljubezni in velikega -sorkativnega in naj miru in kraljestva božje vladavine na zemlji. Zemeljskim domačim, deželam Rusije, deželam, oboženemu svetu in ne-blagoslovu, hkrati vsemogočni omofor Matere božje, znebi se nevihte, in naše, in mi, in mi vidno in nevidno in tako presveto hišo preblažene Matere božje do konca časov, da bo z močjo in v ljubezni božji držal križ, ki daje življenje. ; neizčrpno, ki ga je treba vzpostaviti. Vsi mi, v temi grešnih grehov in kesanja topline, nižji od trpljenja boga plemenitega in blagoslova neskončno cvrečega nas, ki nas nenehno žali, o vsemogočih in najbolj pokvarjenih in bili so najboljše rešetke najboljšemu življenju in življenjski ponos, malodušje in malomarnost v naših srcih naj se odpravijo. Še molimo, več o milosti vsemogočne duše, okrepljene in ljubezni najbolj ogretih, v manolobii in bratstvu, ponižnih britvih in za vse, v pravici ljubezni, in tesneje, tesneje, tesneje v veličina. Da, tako, izpolnjujoč Njegovo presveto voljo, v vsej pobožnosti in čistosti posvetnega življenja, naj brez sramu prehodimo pot in z vsemi svetniki nebeškega kraljestva in zakonske zveze Njegovega Jagnjeta bomo počaščeni. Njemu bo od vsega zemeljskega in nebeškega slava, čast in čaščenje, z njegovim Začetnim Očetom, Najsvetejšim in Dobrim, in Njegovim Duhom, ki daje življenje, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Druga molitev k svetemu Siluanu Atonskemu

О, преди́вный уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче Силуа́не, святы́я горы́ Афо́нския но́вый свети́льниче, Пресвято́ю Богоро́дицею возлю́бленный и бы́ти ве́рным де́лателем в Ея́ земне́м вертогра́де призва́нный, со умиле́нием ны́не преклоня́ем коле́на серде́ц на́ших и взыва́ем ти: принеси́ моли́тву на́шу к Всеми́лостивому Бо́гу и испроси́ вся, Jaz sem v korist naših duš in našega telesa: vera je prava, upanje nedvomno, ljubezen ni hinavska, pogum v skušnjavah, potrpežljivost v zlobi in bolezni, vztrajnost v pobožnosti, marljivost v molitvah; sprejmi našo ponižno molitev, ogrej nas z dihom svoje ljubezni, obsij nas z lučjo milosti, ki ti je podeljena, in bodi za nas priprošnjik pri Gospodu, izlij k njemu svojo molitev, naj umiri vihar našega strasti in naj naše mrzlo srce z ognjem svoje božanske ljubezni in nas združi s svojo božansko ljubeznijo, da ga pripelje s solzami, a dela življenja in zajema tega enega potrpežljivega, prenagljenega in z zahvalo, in ob uri vsestransko življenje zemeljskega življenja, je grešnik Morijeve Miloserdije ogorčen in je brezbrižen do lastnega Naj da v nebeškem kraljestvu uživati ​​njegovo božansko ljubezen skupaj z vami in vsemi svetniki, na vekomaj. Amen.

Kanoni in akatisti

Kondak 1

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospod moči iz maternice tvoje matere te je vnaprej izbral in po besedah ​​psalmista globoko daj tvoje srce, bogonosni oče Silouan, da, kot v peklu, ki vsebuje nepojmljivo ime Boga Najvišjega in z Božjo močjo in Božjo Modrostjo angelsko življenje boste z vsem srcem sledili. Mi, ki hvalimo čudovit podvig vaših zemeljskih del, vas spoštljivo kličemo:

Veselite se, po Božji besedi, kot sladek med, ki sladka um vaše mladosti:

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 2

Ko te gledam, preblažena Mati Božja, potopljeno v brezno greha, ko gre grešna sladkost kot smrdljiva kača v maternico tvoje mladosti, materinsko žalostna, čudovito vzklikni: otrok, to je zame obžalovanja vredno. da te vidim oskrunjenega v grešnih dejanjih. Jug, ko si razumel svoj padec v greh, si modro izgnal grešno kačo, jo premagal s kesanjem in molitvijo, medtem ko ljubiš Gospoda, poješ zahvalno pesem o Njegovi Najčistejši Materi: Aleluja.

Ikos 2

Božanski um tvojega padca, ko si bil počaščen slišati glas Matere Gospodovih sil, izbranca Božjega, Siluana, in napolni svoje srce z milostjo Svetega Duha. Enako dejanje, kot gams iz mrež, ki te je čudežno poklical k Materi božji - gori Atos, v vrt, iz svetovnega vrveža si pohitel, v ježa, da se prilepiš k Bogu, ki ljubi sina. Mi, ko vidimo čudežno željo gospodarice sveta po vas, vas nežno kličemo:

Veselite se, iz teme greha v svetlobo Kristusove resnice, ki jo je pozval Najčistejši;

Veselite se, da ste zvesti delavec njenega zemeljskega vrta, ki je čudovito izbran.

Veselite se, sladko tekoči kup ruskih dežel, bogato zrasli na gori Athosstei;

Veselite se, nespeča vest, z molitvijo kesanja ublažite želo greha.

Veselite se, ko ste angelsko služili Bogu v samostanu svetega Pantelejmona:

Veselite se, v delu, postu in tišini sovražnika, ki se bori proti vam, slavno zmaguje.

Veselite se, vse spletke hudiča ponižno prav;

Veselite se, žejni neomadeževane božje vere, veličastno pridobite.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 3

Resnično te ohranja moč Najvišjega, ko te skuša duh pekla in smrti in tvojo dušo zapeljejo grešne zapeljivosti, Bogoljubni oče Silouan. Izčrpan, Bog je neizprosen, ko te premagaš, tedaj Gospod človeštva v neizrekljivem sijaju Favorsta te obišče in okrepi z ognjem milosti Svetega Duha, vseblagoslovljeno. Toda ti, kakor Pavel, ko si zaznal novo rojstvo, si s strahom in veseljem klical k Bogu: Aleluja.

Ikos 3

Z bogastvom milosti te je Duh dvignil v nebesa in tam si slišal neizrekljive besede. Resnično, kdor izpoveduje radosti, oče blaženi Siluane. Kadarkoli, zunaj podob sveta, v kontemplaciji Božanskega, neizrekljive dobrote, neskončno ljubečega in vseodpuščajočega Kristusa Boga, si bil počaščen videti svoje Obličje, te je napolnila neizrekljiva Božja ljubezen. Toda mi, začudeni nad tvojim neizraženim videnjem Boga, vpijemo:

Veselite se, v asketskem delu Kristusove vere ste bili vredni obiska in tolažbe;

Veselite se, ti, ki si videl dobroto njegove neizrekljive slave.

Veselite se, nebeški Eden čudovite lepote, ki ga je dvignil Sveti Duh;

Veselite se, tam ste bili obilno pijani z milostnimi darovi Svetega Tolažnika Duha.

Veselite se, deležni nepopisne lepote raja;

Veselite se, ljubljeni od Boga in blagoslovljeni z dobrotami nebeške dobrote.

Veselite se, marljiva priprošnjica milosti celotnemu človeškemu rodu;

Veselite se, kot budni stražar, ki nas zjutraj prebudi v večno življenje.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 4

Vihar hudih skušnjav je dvignil nadte morilski hudič, ki že od nekdaj hoče uničiti, toda tebi, oče Siluane, Sveti Duh naroča: ohrani svoj um v peklu in ne obupaj, v nenehni budnosti in ponižnost, predvidevanje hudičevih spletk, si ga premagal. Toda on, ki ga vi osramotite, ne okleva reči, da je lažnivec. Taco iz mrež sovražnika, tvojo dušo, kot krotko golobico, Bog te je ohranil, nenehno mu poje: Aleluja.

Ikos 4

Ko slišim o tebi, kot da čudežno iz posvetne nečimrnosti v samostanski podvig, je bil prvi poklican in z Božjo milostjo dober sad, ki ustvarja, častitljivi, ne samo mlade menihe, ampak tudi starejše, v asketski vneti skušnjavi, tečem tebi in kot medu, uživam v tvojih dejanjih in besedah ​​in doseganju življenja enakega angelom, sem kot Gospod. Mi, ko te vidimo okrašenega s ponižnostjo, te z veseljem kličemo:

Veselite se, neizčrpno skladišče ponižnosti in čistosti;

Veselite se, zemeljski Eden, dišeč in neminljiv.

Veselite se, ljubeče nosite dobri Kristusov jarem v svojem delu;

Veselite se, ki ste z molitvijo utrdili svoj um, srce in voljo v Bogu.

Veselite se, skrbni varuh duhovne in telesne čistosti;

Veselite se, ko ste se z nenehno molitvijo povzpeli na višino brezstrastja.

Veselite se, najbolj goreč posnemovalec očetovskih pravil;

Veselite se, nenehni glasnik nebeške domovine in božje ljubezni do nas.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 5

Zvezda, ki kaže pot in razsvetljuje um - Božansko milost vam daje Gospod, Božja ljubezen, oče Siluan, in ta vas, kot prerok Elija pri potoku Chorath, krepi za odrešilni podvig. Ti pa si, čudovito hranjen z nepričakovanimi zakladi Svetega Duha, v mladosti in starosti, od jutranje ure do noči, v molitvah za vse vesolje, kakor piščal sladke pesmi, neprestano klical k Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Vidimo te, o blaženi oče Silouan, v dobrem podvigu, kot otroka, ki išče mleko za ljubezen matere božje in plamti za to ljubeznijo in solzno kliče: spomni se, duša moja, ljubezni Gospodove in ogrevanja. moje srce: kdo več mi bo dal tako toploto, jež ne pozna mi miru v dnevih, nižje v nočeh od božje ljubezni? Zato trepetamo v naših srcih in ganjeni v naših dušah nad tolikšno gorečnostjo vaše ljubezni do Vsedarežljivega Boga in vam nežno kličemo:

Veselite se, bolj kot sladek med nenasitno žejni božje resnice;

Veselite se, posnemajte angela v svoji ljubezni do Gospoda.

Veselite se, dvignite kadilnico čistih molitev, kot ognjeni plamen;

Veselite se, ki ste okrasili goro in dolino z lepoto angelskega spoštovanja.

Veselite se, kajti vaše srce je primerljivo z ognjem neognjenega grma;

Veselite se, za vaše roke, kot so Mojzesove, za izbrano ljudstvo, ki se razteza za vse pred Gospodom.

Veselite se, ker ste ljubili, da ste želeli Božjo usodo za vse čase, in ste iskali Njegovo opravičilo;

Veselite se, ker ste nenehno klicali k njemu: reši, o Bog, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 6

Pridigar nenehne tišine se je prikazal ti, božji služabnik, ko te želi Gospod človeštva preizkusiti v ljubezni in obiskati vsega Svetega Duha. Ti pa, ko se zavedaš, da si prikrajšan za to milost, kakor Adam, vpijoči odvzem raja, si z zlomljenim srcem v solzah zaklical: Gospod! Ti si me prvi iskal in mi dal, da uživam v tvojem Svetem Duhu, in moja duša te ljubi. Zdaj moja duša hrepeni po Tebi. Vpijejoč vpijejoč, obe zaupajoč v Božje usmiljenje, ste mu klicali: Aleluja.

Ikos 6

Zasijal si, Bogoljubni oče Silouan, kot novi mistik, s ponižnostjo in molitvijo s solzami, milost Svetega Duha je bila ponovno pridobljena, od katere se tvoje srce napolni z neizrekljivo ljubeznijo. Ti pa si, ko si doumel milost sejanja moči, z Elijevo drznostjo klical: Gospod! Ne samo meni, daj vsemu svetu, da spozna Tvojo ljubezen in se reši! Mi, ki imamo pred Bogom molitvenik, smo neuspešni, z nežnostjo vas kličemo:

Veselite se, ker ste odprli nebesa, je bilo molitveno križanje za mrtve, žive in prihodnost;

Veselite se, ker ste z ljubeznijo izprosili za svojo dušo nebeško kraljestvo.

Veselite se, čudovito utelešenje čistosti vere in zlobe;

Veselite se, za padec svojih bližnjih ste pridobili Kristusovo odpuščanje.

Veselite se, zvesti spremljevalec čudovitega svetišča sveta - božjih svetnikov;

Veselite se, blažena opatinja Atosa, zvesta začetnica in posoda za darove Svetega Duha.

Veselite se, sladkospevna piščal gora Atos, ki oznanjate prihajajoče življenje;

Veselite se, Toya vrta je težja, čuječa, krepitev v podvigu izčrpanih.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 7

Čeprav Gospod človeštva razkrije v vas novo sijočo svetlobo, prečastiti oče Silouan, kot oljčno vejico, iz korenine ruske zemlje, posadite v puščavi Athosa in namakate Svetega Duha z milostjo, naredite rodovitne: kajti tvoja dela in besede, kakor olje, ki daje življenje, čistost in čednost, pobožnost in bratoljubje si vse poučeval. oni pa, povezani z zvezo ljubezni, kaznujejo najhujše z najboljšimi, pojoč Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Novi puščavnik tovariš, menih in posvetni mentor in učitelj, razodeva Gospoda, blaženi Siluan. Si več, še vedno živ na svetu, neki bojevnik o padcu svoje žene, zaveden in besen v jezi, je učil Kristusovo odpuščanje in s tem zakrament zakona - mala Cerkev je ohranjena pred uničenjem: menihi, padli v malodušje, kliče k pridobitvi duševnega miru in strahu. Poučuje Boga, privede do kesanja in tako pripravi prebivalce raja za vse. Ko ti vodim tacos o odrešenju vseh, žalujočih, je vredno vpiti k tebi z ljubeznijo:

Veselite se, goreč spremljevalec ljubiteljev puščave v iskanju Boga;

Veselite se, marljivi graditelj bratske ljubezni in topel za vse molitvenik,

Veselite se, zvesti spremljevalec na poti življenja, v težavah in nesrečah;

Veselite se, v boleznih in žalostih in žalostih duše služabnik ni hinavski.

Veselite se, glasnik Božje ljubezni, ki vse kličete k spravi z Bogom in bližnjimi;

Veselite se, priča, saj je Gospod dober, krepi duše pred grehom, izčrpane v upanju na odpuščanje.

Veselite se, zvesti asket zemeljskega Edena, ki s solzami posredujete za odrešenje sveta;

Veselite se, za vse neskesane grešnike, ki želijo iti v pekel.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 8

Pokažite Gospodu nenavaden čudež, blaženi oče Siluane, ko vam starejši duhovnik Abraham, preoblikovan v njegovo podobo, neizrekljivo sijoč, čudežno pokaže in nas tako pošteno poučuje, naj spoštujemo zakrament pokore. Mi, ko te vidimo, naša volja, kot da Gospodu samemu, duhovni oče zaupamo svojim in tako s ponižnostjo in kesanjem odrežemo svoje zle želje, Božji volji se po pastirjih Kristusove Cerkve naučimo zaupati in se pred odhodom izognemo Božji jezi. in sodba prihodnosti, ki vpije k Troedinemu Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Z vsem srcem in dušo si pridobil ponižnost Kristusa, najčudovitejšega Božjega služabnika, in Njega, Ljubljenega, križaš za svet, s solzami kličuč: Najslajši Jezus! Vzbudil si mojo dušo, da ljubi tebe in svojega bližnjega. Daj mi torej pretočiti solze za vse vesolje, da bi Te vsi ljudje spoznali in da bi uživali Tvoj mir in videli luč Tvojega Obličja. Toda mi, v naših grehih, odvisni od našega življenja in vas rešimo, vas blagoslavljamo:

Veselite se, goreč posrednik v molitvah za svet, neumorni asket;

Veselite se, ko Jeremija joka za ljudi in namaka Sveto goro s solzami.

Veselite se, čudoviti podvižnik Atosa, ki z molitvijo posvečujete celotno vesolje;

Veselite se, kot oče, ki ljubi otroke, za vse tiste, ki poginejo v grehih, s solzami posredujete pred Bogom.

Veselite se, dragi ljubljenci Kristusa Boga, veselje in čudenje angelom;

Veselite se, svetel sijaj severa, v Atosu je puščava Svete Rusije čisti odsev.

Veselite se, v ponižnosti in poslušnosti razkrivate svetu podobo angelske lepote;

Veselite se, s toplino vaše molitve in nas želite narediti za hišo Božjega Duha.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 9

Vsa angelska narava in mnogi asketi so se čudili tvoji ponižnosti in človekoljubju, oče naš Siluan, ko si sprejel pokorščino ekonomije, si postal podoben čednemu Jožefu v Egiptu. In ne le o bratih svetega samostana, ampak tudi o posvetnih delavcih, ki so tam delali, kot da bi o božjih otrocih skrbel, Bog, ki ljubi vse svoje stvarstvo, si zavpil zanje: Gospod, pošlji svojega Sveti Duh in potolaži žalostne duše teh ubogih ljudi. Torej, v vsaki poslušnosti ponižnosti modrosti, ki kaže lepoto, si nenehno klical k Bogu: Aleluja.

Ikos 9

Vetii multicasting ne bo mogel izreči moči tvoje ljubezni, bolj kot oče Siluan si v solzah hrepenel po tem, da bi vse sovraštvo in nesoglasje v ljudeh pogasili in vse spravili z Bogom, kličuč vladarju sveta: Gospod! Hrepenim biti s teboj in biti križan s teboj za vse vesolje, da bodo vsi rešeni. Ti si klical bratom: otroci, molite za svoje sovražnike, saj so vaši bratje - vaše življenje, a sovražnik sveta je samo hudič. Mi, takosi k bratski ljubezni in človekoljubju te naučujemo, kličemo te:

Veselite se, ker ste s svojo dobroto postali podobni Kristusu na Golgoti;

Veselite se, ne z rokami, s srcem in dušo za svoje sovražnike, križajte se.

Veselite se, skrbite za svoje bližnje in ne izgubite lepote milosti polne tišine;

Veselite se, ljubite svoje bližnje, pridobite moč nenehne molitve.

Veselite se, ki ste s postom in molitvijo do konca odsevali puščice hudobnega;

Veselite se, ti, ki si nas naučil premagovati hudičeve zlobe in zvijače.

Veselite se, v Kristusovem mlinu, izčrpavajte meso z delom, kot s svetim kruhom, razveseljujte srce z molitvijo;

Veselite se, bogato hranite delavce vrta nebeške kraljice s kruhom življenja.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 10

V iskanju odrešenja svoje duše in v želji, da bi se oklenil Kristusa Najslajšega, je tvoj oče iz zemlje ponižno pritekel na Sveto goro, kjer si v vzdržnosti in tišini, delavnosti in človekoljubju pridobila enako angelsko lepoto, vseblagoslovljena. In tako blaženi zjutraj, ko so vsi pustinoljubci atonskih samostanov peli polnočnico Stvarniku, ste dosegli dober konec in vaša duša, nahranjena z Gospodovim telesom in krvjo, ki daje življenje, v Božanske roke Njega si izdal, v ježi neprestano z vsemi svetniki pojejo svetniki Najsvetejši Besedi: Aleluja.

Ikos 10

Nebeški kralj, poveličujejo ga kerubi in serafi in svete katedrale, z življenjem, vero in ljubeznijo, najbolj vnet služabnik si bil ti, prečastiti in kot dišeča žganja z vsemi izbranci Najčistejše Bogorodice. , pri prestolu Svete Trojice se je prikazal ti. Zbudi se, blaženi, za uspešni svet zemlje, tvoj oče, goreč priprošnjik pred Bogom, za Cerkev svetnikov, angel budne molitve in topli priprošnjik, naj te rešimo iz težav, hvaležno te kličemo. :

Veselite se, angel ruske zemlje, naprej Sveta Gora trdo delo;

Veseli se, najtoplejši molitvenik, pri Božjem prestolu za nas z ljubeznijo.

Veselite se, goreča priprošnjica pred Bogom za ljudi v deželi vaših očetov;

Veselite se, bratje mesta Atos, v podvigu izčrpanega, hitrega predstavnika.

Veselite se, ki ste brez pritoževanja nosili rane svojega Gospoda na svojem telesu;

Veselite se, ki ste svojo dušo pobelili s skesanimi solzami in zaupali čistemu Tomu.

Veselite se, zvesti delavec Kristusovega grozdja, ki ga je Gospod poklical v gorski Sion;

veselite se, ko se pogovarjate s svetniki in angeli, ovenčani s slavo in častjo.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 11

Prinašamo vam pesem hvalnice, Božji služabnik, oče Silouan, z gorečo ljubeznijo do Gospoda, za odrešenje sveta, ki je visel in ponižal hudiča s svojo ponižnostjo, zvesto sledil, dišeča je bila puščava Atosa. s čisto molitvijo, podobo enakoangelskega življenja, okrašeno z mnogorodovitnimi darovi Svetega Duha, ki nam milostno kaže . Sveto goro si primerjal z nebesi, osramotil si sovražnika, a si pridobil nebeško kraljestvo za svojo dušo in nas nagovarjal, naj se z ljubeznijo oklepamo Boga in mu kličemo: Aleluja.

Ikos 11

Luč, ki daje svetlobo in milost Svetega Duha, nosilec v življenju in smrti po vsem svetu, razodeva Gospoda v naših dneh, častitljivi, v ježu, ki gleda nate, z neminljivo lepoto zemeljskih dejanj, ki sije in kerubinsko na Prestol Božji, ki moliš za nas, v upanju na naše odrešenje bomo prepričani in z vso skrbnostjo sledimo dobrodušnemu življenju, vendar sladko podvržimo voljo naše ljubezni do Boga, tako da v naših telesih in dušah bo potrjeno poveličevanje imena Gospoda, ki nas ljubi. Enako te krepimo v veri, z ljubeznijo te kličemo:

Veselite se, utrjujte nas s podvigom dobrega življenja v ljubezni do Boga;

Veselite se, vneti obtoževalec zlobnosti, ohranjajte nas pri poučevanju zakramentov in pravil pravoslavne vere.

Veselite se, marljivo ljubosumen na Petra Athosa v postu in tišini;

Veselite se, zvesto posnemajte Abba Atanazija v skrbi za dobre manire menihov.

Veselite se, nova svetilka vere, ki v naših dneh kaže pravo pot k Bogu;

Veselite se, čudovito pričujete vsem o osiromašenju milosti Svetega Duha v pravoslavni Cerkvi.

Veselite se, zvesti Kristusov služabnik, vreden prihajajočega prestola njegove slave;

Veselite se, dobra smrt in dober odgovor na strašni Kristusovi sodbi, ki nas iskreno prosite.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 12

Milost neizmerljive moči, ki se je izlila nate Kristus Bog naš, prečastiti, v ježu v ​​nebesih, kjer vse živi in ​​se giblje v veselju Svetega Duha, ki se kaže v osebi atonskih asketov, z vsemi svetniki za vse zemeljske- rojene molitve. Tako vas vodimo, molimo: izlijte, oh, vsi blagoslovljeni, toplo molitev h Gospodu, toda z usmiljenjem bo njegova sveta Cerkev za naše odrešenje za vedno vzpostavila ljubitelje puščave zemeljskega Edena, rešila in okrepi vse in večno slavi božje ime od zemeljskega in nebeškega, petje: Aleluja.

Ikos 12

Opevamo tvoj slavni spomin, bogonosni oče Siluane, dostojno blažimo tvoje bolezni in trud, tudi v bdenju in postu z vsemi izbranci Božje Matere si iz vsega srca trpel. Kdor vaš trud in vzdihljaje šteje, v molitvah za svet solzno darovan, v Gospodovi podobi Njegovo jezo, za naše grehe, priseže za usmiljenje in ljubezen do človeštva, na to prisega - Cerkev svetnikov do konec časa biti potrjen - ne uničiti. Hvaležni za tvojo sedanjo priprošnjo te ganljivo kličemo:

Veselite se, marljivi sledilec vodstva Svetega Duha;

Veselite se, Kristus - Božja dobrota in modrost - s telesnimi očmi na opazovalca.

Veselite se, ponižni Kristusov asket, Mati Božja pred vsem nebeškim in zemeljskim veseljem in hvalo;

Veselite se, budni molitvenik za svet, naše odrešenje je upanje in tolažba.

Veselite se, dedič Kristusovega kraljestva, ki s svojim podvigom okrasite goro Atos;

Veselite se, zvesti spremljevalec našega odrešenja, pot, ki vodi k Bogu, nas posvečuje.

Veselite se, zlato kovana trobenta, ki oznanjate Božjo slavo z vsemi svetniki in angeli;

Veselite se, ovenčani s krono nesmrtnosti od Boga, ki nas ne zapušča v svojih molitvah.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 13

O čudoviti božji svetnik, Siluana, blagoslovljeno rojstvo ruske zemlje, hvala in okras puščavskih ljubiteljev gore Atos! Sprejmite to drobno molitev od nas in ga prosite, naj se usmili vseh nas, njegovih otrok, in nas bo po milosti Svetega Duha v združitvi svoje ljubezni zvezal in po podobi usode pripeljal k sebi, v ježu s svojimi molitvami nas brez sramu pojavi na sodni dan pred obličjem njegove slave in bodi udostojen z vsemi svetniki in angeli peti pesem zmage: Aleluja.

(Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospodar sil iz maternice vaše matere vas je vnaprej izbral in po besedah ​​​​psalmista globoko dal vaše srce, bogonosni oče Siluan, da, kot v peklu, ki vsebuje nepojmljivo ime Boga Najvišjega in z Božjo močjo in Božjo Modrostjo angelsko življenje, boste z vsem srcem sledili. Mi, ki hvalimo čudovit podvig vaših zemeljskih del, vas spoštljivo kličemo:

Veselite se, pobožni starši so plod čiste čistosti;

Veselite se, dišeče cvetenje njihovega podviga vere, neuvenljiva lepota.

Veselite se, iskreno ljubite pobožnost svojih staršev;

Veselite se, dobrohotni, ki je podoben njihovi čistosti in ljubezni do Boga.

Veselite se, ki vam je čudovito uspelo najti veselje iz Božjih globin;

Veselite se, kot jelen, ki hiti k izviru Božje milosti.

Veselite se, po Božji besedi, kot sladek med, ki sladka um vaše mladosti;

Veselite se, popolnoma podredite svoje srce božji volji.

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Kondak 1

Izbrani asket in zemeljski Kristusov angel, blaženi oče Siluan! V nenehnem bdenju, postu in ponižnosti svetogorskih očetov, veliki posnemovalec, žejen po Bogu in goreča ljubezen do njega, si pridobil milost svoje obilne duše, preblaženi. Posnemaj Kristusa, za tiste, ki v peklu tarnajo, žive in bodoče, si bil križan s solzno molitvijo. Ne prikrajšaj nas za svojo ljubezen, v grešni dolini tvoje priprošnje pred Bogom, prosi in nežno kliče:

Veselite se, oče Silouan, v molitvi za svet je gorenje ljubezni neugasljivo.

Molitev

O čudoviti Božji služabnik, oče Siluan! Po milosti, ki ti je dana od Boga - moli s solzami za vse vesolje - mrtve, žive in bodoče - ne molči za nas pri Gospodu, ki goreče pada k tebi in nežno prosi tvoje priprošnje. Pomakni se, o, blaženi, k molitvi Goreča priprošnjica krščanskega rodu, preblažena Mati Božja in vedno Devica Marija, ki te čudežno kliče, da boš zvesta delavka v njenem zemeljskem vrtu, celo božja izbranka za naše grehe, bodi usmiljen in potrpežljiv, da bodi Bog, v ježu se ne spominjaj krivic in krivic naših, ampak se po neizrekljivi dobroti našega Gospoda Jezusa Kristusa usmili in nas reši po svojem velikem usmiljenju.

Ona, Božja služabnica, z Presveto Gospo sveta - Najsvetejšo opatinjo Atosa in svetimi asketi Njene zemeljske usode prosi svetnike za Najsvetejšo Besedo Svete Gore Atos in njene bogoljubne puščave. Prebivalec pred vsemi težavami in obrekovanjem sovražnika na svetu bo ohranjen. Da, angeli nas rešijo zla s Svetim Duhom in utrdijo s Svetim Duhom v veri in bratski ljubezni, do konca sveta o Enih, svetnikih, katedralah in apostolih Cerkve, molijo in vsem kažejo pot odrešenja in Cerkev na zemlji in v nebesih nenehno slavi Stvarnika in Očeta luči, ki razsvetljuje in posvečuje mir v večni resnici in dobroti božji.

Za ljudstva vse zemlje prosi blaginjo in mirno življenje, duha ponižnosti in bratske ljubezni, prijaznosti in odrešenja, duha strahu božjega. Naj zloba in nezakonitost ne utrdita človeških src, ki moreta uničiti božjo ljubezen v ljudeh in jih prevrniti v božje sovraštvo in bratomor, ampak v moči božje ljubezni in resnice, kakor v nebesih in na zemlji, bodi božje ime. posvečen, naj se zgodi njegova sveta volja v ljudeh in naj kraljujeta na zemlji mir in božje kraljestvo.

Tako tudi za vašo zemeljsko domovino - prosite za rusko deželo, božji služabnik, hrepeneči mir in nebeški blagoslov, v ježu, pokritem z vsemogočnim omoforjem Matere božje, znebite se ga veselja, uničenje, strahopetec, ogenj, meč, vdor tujcev in medsebojno bojevanje in od vseh sovražnikov, vidnih in nevidnih, in tako presveta hiša preblažene Matere božje do konca sveta, bo ostal križ, ki daje življenje. z močjo in v Božji ljubezni neomajno potrditi.

Toda za vse nas, ki se potapljamo v temo grehov in kesanja topline, pod strahom božjim in nimamo Gospoda, ki nas neizmerno ljubi, nenehno žali, prosimo, o, vsi blaženi, od našega Vsemogočnega Boga, da s svojo vsemogočno božjo milostjo bo obiskal in poživil naše duše in vsak dan naj bosta v naših srcih odpravljena zloba in življenjski ponos, malodušnost in malomarnost.

Molimo tudi za ježa in nas, okrepljene z milostjo Svetega Duha in ogrete z Božjo ljubeznijo, v človekoljubju in bratoljubju, ponižnosti modrosti in molitvenem križanju drug za drugega in za vse, da bi bili utrjeni v božjo resnico in v milosti polni božji ljubezni dobro utrditi in sinovoljubno se mu približati. Da, tako, izpolnjevanje njegove presvete volje, v vsej pobožnosti in čistosti posvetnega življenja, bomo brez sramu prehodili pot in z vsemi svetniki nebeškega kraljestva in njegovega Jagnjeta bomo vredni zakonske zveze. Njemu od vsega zemeljskega in nebeškega naj bo slava, čast in čaščenje, z Njegovim Očetom brez začetka, Najsvetejšim in Dobrim, in Njegovim Duhom, ki daje življenje, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

naključni test

Fotografija dneva