Dan žena, ki nosijo miro: datum, zgodovina, tradicije. pravoslavni dan žena

15. maj, nedelja - 3. teden po veliki noči - rektor templja Božja Mati Služboval je iberski pater Igor Božanska liturgija in molitev za blagoslov vode. Rektorjeva pridiga je bila posvečena velikemu prazniku, ki praznuje ta dan pravoslavna cerkev. O pomenu tega praznika za pravoslavci Oče Igor je že večkrat povedal in spomnil župljane in župljane, da je bil v ruskem življenju in kulturi glavni pravoslavni praznik žena, ki so ga slovesno praznovali v predrevolucionarni Rusiji, nato pa ga je izpodrinil sekularni ženski praznik 8. marec ... Če so za praznikom 8. marca stal revolucionarke in ateisti, potem je za praznikom žena nosilcev miro velika zmagovita in hkrati poučna zgodba, ki je v veliki meri oblikovala nacionalno kulturo, ideal ruske pravoslavne ženske, ki združuje notranjo lepoto, preprostost, usmiljenje, zvestobo in požrtvovalnost.

Tretji teden po veliki noči naša Cerkev poveličuje podvig svetih žena, ki nosijo miro - Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Joanne, Marte in Marije, Sosanne. To so iste ženske, katerih domove je obiskal božanski učitelj zaradi njihove ljubezni do njega. To so iste žene, ki so mu sledile na Golgoto in niso zapustile križa ... Niso bežale od njega, kot učenci, niso ga zapustile, kot apostoli v najstrašnejših urah njegove počasne smrti na križ. Ker sta Kristusa ljubila s čisto, sveto ljubeznijo, sta se odločila, da se bosta zatemnila do svetega groba in z božjo milostjo premagala grozo in strah. Kot pravi evangelij, kot nagrado za to so žene, ki nosijo miro, prve izvedele za vstajenje in postale njegove prve priče. Zgodaj zjutraj so vzeli vnaprej pripravljene posode z miro in tekli do krste. In tukaj ženske, ki nosijo miro, vidijo tisto, kar najmanj pričakujejo: stražarji so zbežali v grozi, poleg krste je odvaljen kamen, krsta je prazna ... Na odvaljenem kamnu sedi angel, ki odgovarja njihova začudenost pravi: »Zakaj iščete živega med mrtvimi? Vstal je!"...

Sedem šibkih žensk je za vedno ostalo v evangeljski zgodovini in vsem dalo praznik - praznik žensk, ki nosijo miro. Ta praznik so v Rusiji častili že od antičnih časov. Ta dogodek v svetovni zgodovini je opevan v verzih izjemnih ruskih pesnikov:

Prišel je dan, zasvetila je dnevna svetloba,
Obraz mrtve stepe je postal rdeč;
Šakal je zaspal, ptica se je zbudila ...
Prišli so pogledat - krsta je bila prazna! ..

In nosilci miru so zbežali
Povej čudež čudežev;
Da ni nobenega iskati!
Rekel je: - Vstal bom - in vstal sem!

Bežijo ... molčijo ... ne upajo si priznati,
Da ni smrti, da bo ura -
Tudi njihove krste bodo prazne
Razsvetli nebo z ognjem!

(Konstantin Slučevski, Vstajenje, 1891)

Sonce je plavalo zaradi jutranje zarje,
Žene, ki nosijo miro, so tiho hodile do groba.

Žalost jih je preplavila s sivim oblakom:
Kdo na vhodu jim bo premaknil težak kamen?

Dišave držijo v trepetajočih rokah.
Sonce vzhaja v počasnih žarkih,

Sonce osvetljuje temen, nizek vhod.
Ni kamna. Kamen je bil odvaljen. Angel čaka
Nad božjim grobom je stal beli angel,
Prestrašenim mironoscem je rekel:

Ne iščite Jezusa: vstal je,
On je v nebesih in se bo spet spustil iz nebes.

Tiha groza, sladko strahospoštovanje in slast
Glasnik čudeža iz src vseh žena iztrgan.

Tkanine lahkih rjuh se poljubljajo.
Sonce je vzšlo. Na nebu svetlo, večno zvonjenje ...

(Sergej Gorodetski "Na grobu vstalega Gospoda", 1911)

Ravno ideal žensk, ki nosijo miro, so ruske ženske krotko in pogumno nosile v svojih dušah v letih brezbožnih petletk, pri čemer so ostale zveste krščanski veri. Požrtvovalnost, sočutje in ljubezen žensk so pomagali državi preživeti strašne preizkušnje velike domovinske vojne. In ko berete te prodorne vrstice pesmi Mihaila Isakovskega »Ruski ženi« (1945), vidite, kako visoki krščanski ideal svetih žena, ki nosijo miro, sije skozi vrstice o naših iskrenih materah in babicah med vojno:

Hodil si in skrival svojo žalost,
Huda zaradi poroda.
Vsa fronta, od morja do morja,
Nahranil si s svojim kruhom.

V mrzlih zimah, v snežnem metežu,
Na tej oddaljeni črti
Vojaki so si greli plašče,
Kaj ste skrbno šivali
.……………………………
Sekal, vozil, kopal -
Prebereš vse?
In v pismih na sprednji strani je zagotovila
Kot da živiš odlično življenje.

Vojaki berejo vaša pisma
In tam, v ospredju,
Dobro so razumeli
Tvoja sveta neresnica.

In bojevnik, ki gre v boj
In pripravljen na srečanje z njo,
Kot prisega, zašepetana kot molitev,
Tvoje daljno ime...

P. Igor je župljane spomnil, da so poleg nas obubožani, zapuščeni in bolni stari ljudje, ki jim tako primanjkuje ljubezni in usmiljenja, ter pozval župljane k usmiljenim dobrodelnim dejanjem.

Ko je govoril o življenju župnije v drugi polovici maja in junija, je župnik pozval župljane, naj se pripravijo in sodelujejo v vseruski akciji "Sveča spomina", ki jo podpira Cerkev. Ta akcija je načrtovana za večer 21. junija - na predvečer dneva spomina in žalosti, dneva začetka velike domovinske vojne: na oknih v vsaki hiši ob 21. uri bomo prižgali sveče glede na število mrtev v naši družini.

V tretjem tednu (v cerkveni koledar Nedelja se imenuje teden) po veliki noči naša Cerkev poveličuje podvig svetih žena, ki nosijo miro: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Joanne, Marte in Marije, Suzane in drugih.

To so iste ženske, ki so bile priče smrti Odrešenika na križu, ki so videle, kako se je sonce zatemnilo, zemlja se je tresla, kamni se drobili in mnogi pravični ljudje so vstali od mrtvih, ko je bil Jezus Kristus križan in umrl na križu. To so same ženske, katerih domove je božanski učitelj obiskal zaradi svoje ljubezni do njega, ki so mu sledile na Golgoto in niso odstopile od križa, kljub zlobi pismarjev in judovskih starešin ter brutalnosti vojakov. To so iste ženske, ki so se, ljubile Kristusa s čisto, sveto ljubeznijo, odločile zatemniti do svetega groba in z božjo milostjo premagale grozo, zaradi katere so apostoli v strahu zbežali, se skrili za zaprta vrata in pozabili na svoje študentska dolžnost.

Šibke, boječe žene po čudežu vere pred našimi očmi zrastejo v žene evangelizatorke, ki nam dajejo podobo pogumnega in nesebičnega služenja Bogu. Tem ženskam se je najprej prikazal Gospod, nato pa Petru in drugim učencem. Pred vsemi, pred vsemi ljudmi na svetu so izvedeli za vstajenje. In ko so se naučili, so postali prvi in ​​močni pridigarji, začeli so mu služiti že v novem, višjem - apostolskem poklicu, nosili so novico o Kristusovem vstajenju. No, mar niso TAKŠNE ženske vredne našega spomina, občudovanja in posnemanja?

Zakaj vsi evangelisti posvečajo toliko pozornosti prihodu žena z miro k Svetemu grobu, dva izmed njih pa dodajata zgodbo o tem, kako je bila Marija Magdalena izbrana, da prva vidi Vstalega? Konec koncev, Kristus teh žensk ni izbral in jih ni poklical, naj mu sledijo, kot apostoli in 70 učencev? Sami so mu sledili kot svojemu Odrešeniku in Božjemu sinu, kljub njegovi navidezni revščini, preprostosti in očitni sovražnosti velikih duhovnikov do njega.

Predstavljajte si, kaj so te ženske morale doživeti, ko so stale pri Odrešenikovem križu in videle vso sramoto, grozo in nazadnje smrt svojega ljubljenega Učitelja?! Ko je Božji sin izdihnil, so odhiteli domov, da bi pripravili dišave in miro, medtem ko sta Marija Magdalena in Marija Josija gledali, kje je v grobu položeno Jezusovo telo. Odšli so šele, ko je nastopila popolna tema, da bi se pred zoro vrnili v grobnico.

»In zdaj še več učencev – apostolov! – ostal v zadregi, sam Peter je bridko jokal nad svojim zanikanjem, toda ženske so že hitele k Učiteljevemu grobu. In zvestoba ni najvišja krščanska krepost? Ko se beseda "kristjani" še ni uporabljala, so jih imenovali - "verni". Liturgija vernikov. Eden od slavnih očetov asketov je povedal svojim menihom, da je v končni časi tam bodo svetniki in njihova slava bo presegla slavo vseh, ki so bili prej, ker takrat ne bo čudežev in znamenj, ampak bodo ostali zvesti. Koliko podvigov zvestobe so v stoletjih zgodovine Cerkve opravile dobre kristjanke!« - piše zgodovinar Vladimir Makhnach.

Greh je prišel na svet z žensko. Bila je prva v skušnjavi in ​​skušala svojega moža, da bi odpadel od božje volje. Toda Odrešenik se je rodil iz Device. Imel je mamo. Na pripombo ikonoklastičnega kralja Teofila: »Veliko zla je prišlo na svet od žensk«, je redovnica Kasija, bodoča ustvarjalka kanona. Velika sobota»Z valom morja,« je tehtno odgovorila: »Skozi žensko se je zgodilo tudi najvišje dobro.«

Pot žena mironosic ni bila niti skrivnostna niti zapletena, ampak čisto preprosta in razumljiva vsakemu izmed nas. Te ženske, tako različne v življenju, so služile in pomagale svojemu ljubljenemu Učitelju v vsem, skrbele za njegove potrebe, olajšale njegov križev pot, sočustvovale z vsemi njegovimi preizkušnjami in mukami. Spominjamo se, kako je Marija, sedeča k Odrešenikovim nogam, z vsem svojim bitjem poslušala njegov nauk o večnem življenju. In druga Marija - Magdalena, ki je z dragocenim mazilom mazila Učiteljeve noge in jih brisala s svojimi dolgimi, čudovitimi lasmi, in kako je jokala na poti na Golgoto in nato ob zori dneva vstajenja tekla do groba mučenih. Jezus. In vsi so bili prestrašeni zaradi Kristusovega izginotja iz groba, jokali v neizrekljivem obupu in prizadeti nad pojavom Križanega na poti, ko so hiteli, da bi apostolom sporočili, kaj se je zgodilo.

Svetomučenik Serafim (Čičagov) je opozoril na sovjetske ženske: »Toliko bolj so nam drage in blizu srca, ker so bile enake navadni ljudje, tako kot mi, z vsemi človeškimi slabostmi in pomanjkljivostmi, a iz brezmejne ljubezni do Kristusa so se popolnoma prerodili, moralno spremenili, dosegli pravičnost in na sebi opravičili vsako besedo nauka Božjega Sina. S tem ponovnim rojstvom so svete žene mironosnice neizpodbitno dokazale vsem Kristusovim privržencem, da je enako zveličavno ponovno rojstvo zanje ne samo možno, ampak je tudi obvezno pod pogojem njihove iskrenosti in da se izvrši z milostjo polno moč evangelija obsojanje, opomin, krepitev, navdih ali spodbuda k duhovnim podvigom in asketi pridobijo Božje kraljestvo, ki je resnica, mir in veselje v Svetem Duhu.«

Z ljubeznijo do Kristusa so dosegli iskrenost, s popolnim kesanjem pa so se znebili in bili ozdravljeni svojih strasti. In za vedno bodo služili vsemu Krščanstvo zgled močne in žive ljubezni, krščanske ženske skrbi za človeka, zgled kesanja!

Dolga stoletja smo imeli pravoslavni ljudski ženski praznik, prijazen, svetel, povezan z najpomembnejšim dogodkom v človeški zgodovini, Kristusovim vstajenjem - tednom svetih žena, ki nosijo miro. Pravi mednarodni dan žena. Zelo pomembno ga je obuditi, saj je koledar najdragocenejša dobrina naše kulture. "S koledarjem kult vpliva na kulturo, določa naše življenje, življenje naše države," piše Vladimir Makhnach. - Od bogoslužnega reda, od liturgičnih besedil - do ljudski običaji za vzgojo otrok, za moralno zdravje družbe. In seveda bi morali ohraniti vse, kar je ostalo od našega koledarja, in postopoma obnoviti izgubljeno, ukradeno, sprevrženo ... Naša država je seveda sekularna, vendar je država pravoslavna. In država obstaja zato, da služi družbi, narodu.«

Medtem pa čestitajmo vsem dobrim pravoslavnim ženskam za dan svetih žena, ki nosijo miro. In praznujte. In veselite se. Letos je 3. velikonočni teden (torej tretja nedelja) 7. maja.

NEDELJA MIRONOSIC. Pridiga metropolita Antona Suroškega
2. nedelja po veliki noči
15. maj 1974

Ne prepričanje in niti globoko prepričanje ne more premagati strahu pred smrtjo, sramu, ampak samo ljubezen lahko naredi človeka zvestega do konca, brezmejno, brez oziranja. Danes slovesno, spoštljivo obhajamo spomin svetnikov Nikodema, Jožefa iz Arimateje in žena, ki nosi miro.

Jožef in Nikodem sta bila skrivna Kristusova učenca. Medtem ko je Kristus pridigal množicam in bil predmet sovraštva in vse večje maščevalnosti svojih nasprotnikov, so ti plaho hodili k njemu ponoči, ko nihče ni mogel opaziti njihovega prihoda. Ko pa je bil Kristus nenadoma vzet, ko je bil prijet in odpeljan na smrt, križan in ubit, sta ta dva človeka, ki sta bila med njegovim življenjem plaha učenca, ki nista odločala o svoji usodi, nenadoma, iz predanosti, iz hvaležnosti, iz ljubezen do Njega se je v začudenju pred njim izkazala za močnejšo od njegovih najbližjih učencev. Pozabili so na strah in se odprli vsem, ko so se drugi skrivali. Jožef iz Arimateje je prišel prosit za Jezusovo telo, prišel je Nikodem, ki si ga je upal obiskati le ponoči, in skupaj z Jožefom sta pokopala svojega Učitelja, ki ga nikoli več nista zavrnila.

In žene mironosnice, o katerih vemo tako malo: eno od njih je Kristus rešil večnega pogubljenja, demonske obsedenosti; Drugi so mu sledili: Jakobova in Janezova mati in drugi, poslušali, sprejeli Njegov nauk, postali novi ljudje, se učili Kristusove edine zapovedi o ljubezni, a o taki ljubezni, ki je v svojem preteklem, pravičnem ali grešnem, življenju niso poznali. In tudi oni se niso bali stati na daljavo - medtem ko je Kristus umiral na križu in od njegovih učencev ni bilo nikogar, razen Janeza. Niso se bali priti in maziliti Jezusovega telesa, zavrženega od ljudi, izdanega od svojih, obsojenega od tujcev, zločinca.

Pozneje sta dva učenca, ko ju je dosegla novica o Kristusovem vstajenju, hitro pohitela do groba; eden je bil Janez, ki je stal na križu, tisti, ki je postal apostol in oznanjevalec božje ljubezni in ki ga je Jezus ljubil; in Peter, ki se je trikrat zatajil, o katerem je bilo ženam miro rečeno, naj »oznanjajo mojim učencem in Petru«, ker so se drugi skrili od strahu, in Peter je trikrat zatajil svojega Učitelja pred vsemi in se ni mogel več smatrati. učenec: In njemu prinesi sporočilo odpuščanja ...

In ko ga je ta novica dosegla - kako je hitel k praznemu grobu, da bi se prepričal, da je Gospod vstal in da je še mogoče, da ni prepozno za kesanje, da ni prepozno vrniti se k njemu, da ni bilo prepozno, da bi spet postal njegov zvesti učenec. In res, kasneje, ko je srečal Kristusa ob Tiberijskem morju, Kristus ni vprašal o njegovi izdaji, ampak samo o tem, ali ga še vedno ljubi ...

Ljubezen se je izkazala za močnejšo od strahu in smrti, močnejšo od groženj, močnejšo od strahu pred vsako nevarnostjo, in kjer razum, prepričanje ni rešilo učencev strahu, je ljubezen premagala vse ... Tako skozi zgodovino svet, tako poganski kot krščanski, zmaga ljubezen. Stara zaveza nam pove, da je ljubezen, tako kot smrt, močna: edina se lahko bori proti smrti - in zmaga.

In zato, ko preizkušamo svojo vest v odnosu do Kristusa, v odnosu do naše Cerkve, v odnosu do najbližjih ali najbolj oddaljenih ljudi, do svoje domovine, se ne bomo spraševali o svojih prepričanjih, ampak o svoji ljubezni. In kdor ima srce tako ljubeče, tako zvesto in neomajno v ljubezni, kakor je bilo pri plahem Jožefu, pri skrivnem učencu Nikodemu, pri tihih ženah mironosicah, pri izdajalcu Petru, pri mladem Janezu – kdor ima tako srce , postavil se bo proti mučenju, proti strahu, proti grožnjam, ostal bo zvest svojemu Bogu in svoji Cerkvi, svojim bližnjim in tistim daleč in vsem.

In v katerem bodo samo močna prepričanja, a hladno srce, srce, ki ne gori s tako ljubeznijo, ki more požgati vsak strah, tedaj vedi, da je še krhek, in prosi Boga za ta dar šibkosti, krhkosti, a tako resnična, tako nepremagljiva ljubezen. Amen.

Državni praznik Dan žena mironosnic praznujemo drugo nedeljo po veliki noči. Leta 2020 pade na 3. maj. V pravoslavnem cerkvenem koledarju je to dan počastitve spomina na žene, ki nosijo miro, ki so po Kristusovem križanju prišle v votlino z njegovim telesom in prinesle miro in dišave. Med njimi so bile Marija Magdalena, Saloma, Ivana, Marija Kleopova, Marta in Marija, Suzana in druge.

Vsebina članka

Zgodba

Praznik je posvečen ženam, ki so spremenile svoje življenje in ga posvetile Jezusu Kristusu kot učitelju. Sledili so mu povsod. V času, ko najbližji učenci iz strahu in obupa niso vedeli, kaj storiti, žene niso zapustile Božjega sina, potem ko so ga Judje prijeli. Krhki in brez obrambe so pogumno stali ob križu. Stražarji jih niso mogli odgnati. Ženske so z Jezusom delile njegovo bolečino in trpljenje. Podpirali so Mater Božjo. Gospodovo telo je spremljal do groba.

Ženske so najprej v temi prišle h Gospodovemu grobu, da bi po običaju Judov ustvarile obredno maziljenje njegovega telesa z mirom (aromatično olje) in dišavami. Bili so prvi, ki so bili priča čudežnemu vstajenju. Zaradi tega so jih imenovali mironosci. Pozneje je pravoslavna cerkev ženske uvrstila med enakoapostolne.

Tradicije in obredi

To je dan krščanske žene, ki prinaša mir na ta svet. Ob tem prazniku se spominjajo tako Eve, prve grešnice, kot Matere božje, ki je podelila velike blagoslove.

Na predvečer dneva žena z miro se ženske dogovorijo, kdo bo praznoval praznik in zbirali hrano. Glavne jedi pojedine so umešana jajca in piščanec. Na festivalu so prisotne samo ženske. Moškim je prepovedano sodelovati tudi pri pripravah na praznovanje (rezanje piščanca itd.).

Na ta dan poteka obred "kumleniya deklet". Pomeni izbiro sorodne duše in izmenjavo daril.

Drugi obred, ki ga izvajajo ženske, je "krst in pokop kukavice". Spominja na staroslovanski obred. Punčko, ki je narejena iz trave »kukavičje solze«, najprej »pokopljejo«, po določenem času pa jo »izvlečejo«. Kukavica v tem primeru simbolizira ženskost, dušo in drugi svet.

Znaki

Dan se je izkazal za oblačnega - kruh bo s plevelom.

Če je na hrastu ostalo veliko želoda, bo leto rodovitno, zima pa hladna.

Jeglič je zacvetel - prihodnji dnevi bodo topli.

to je praznik vsakega pravoslavnega kristjana, dan pravoslavnih žena.

Čestitke vsem pravoslavnim ženskam!

Želimo vam duhovno veselje, mir in Božjo pomoč pri vseh vaših dobrih podvigih!

Moški so bolj filozofski
In dvomijo s Fomo,
In nosilci miru molčijo,
Kristusove noge poškropljene s solzami.

Moški se bojijo vojakov
Skrivanje pred besom zlobe,
In žene pogumno z dišavami
Malo svetlobe pohiti v krsto,

veliki človeški modreci
Ljudi vodijo v atomski pekel,
In beli robčki so tihi
Oboki držijo cerkve skupaj.

Sestre dobrodelne skupine "Preobrazba" se vsako leto drugo nedeljo po veliki noči zberejo v refektoriju cerkve Gospodovega preobrazbe v Tushinu, da skupaj praznujejo ta praznik.

Kdo so one, svete žene, ki nosijo miro, in zakaj Ruska pravoslavna cerkev časti njihov spomin(v tretjem tednu po veliki noči)? Mironosice so tiste žene, ki so ga iz ljubezni do Odrešenika sprejele na svoje domove in mu kasneje sledile do kraja križanja na Golgoto. Bili so priče Kristusovega trpljenja na križu. Ti so bili tisti, ki so v temi hiteli do svetega groba, da bi Kristusovo telo mazilili z miro, kot je bila navada Judov. Prav one, žene z miro, so prve izvedele, da je Kristus vstal. Prvič po smrti na križu se je Odrešenik prikazal ženi, Mariji Magdaleni.
Sveta Cerkev mnoge kristjanke časti kot svetnice. Njihove podobe vidimo na ikonah - svetih mučencev Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere Sofije, sv. Častita Marija Egiptovski in mnogi, mnogi drugi sveti mučeniki in častitljivi, pravični in blaženi, enaki apostolom in spovednikom ...
Teden žena z miro je praznik vsake pravoslavne kristjanke, dan pravoslavnih žena.

Protojerej Nikolaj Agafonov:

V podvigu žena, ki nosijo miro, se je pokazala vsa višina ženskega služenja Bogu in svetu. Njihovo življenje je po besedah ​​svetega mučenika metropolita Serafima (Čičagova) "že zdaj zelo poučno za sodobne kristjanke." Posnemanje žena mironosnic v daritveni ljubezni in na misijonskem področju je našlo svoje mesto skozi celotno dvatisočletno zgodovino. Krščanska cerkev. Težko je preceniti vlogo žensk pri ohranjanju pravoslavna vera in v naši domovini. Upal bi si celo reči, da so bile ženske tiste, ki so v letih brezbožne težke dobe ohranile to vero. Kaj je dobro povedano v čudoviti pesmi mojega najljubšega pesnika Aleksandra Solodovnikova:

Moški so bolj filozofski
In s Thomasom dvomijo,
In nosilci miru molčijo,
Kristusove noge poškropljene s solzami.

Moški se bojijo vojakov
Skrivanje pred besom zlobe,
In žene pogumno z dišavami
Malo svetlobe hiti k krsti.

veliki človeški modreci
Ljudi vodijo v atomski pekel,
In beli robčki so tihi
Oboki držijo cerkve skupaj.

http://www.pravoslavie.ru/sm/30251.htm

Pridiga duhovnika Mihaila Zaharova

Drugo nedeljo po veliki noči sveta pravoslavna Cerkev praznuje spomin na svete žene, ki nosijo miro, pa tudi na pravičnega Jožefa iz Arimateje in Nikodema. Ko je Juda izdal Kristusa velikim duhovnikom, so vsi njegovi učenci zbežali. Apostol Peter je sledil Kristusu na dvor velikega duhovnika in tam se ga je, kot mu očitamo, da je njegov učenec, trikrat zatajil. Vse ljudstvo je vpilo Pilatu: "Vzemi, vzemi, križaj ga!" (Janez 19,15). Ko je bil Jezus križan, so ga mimoidoči obrekovali in se mu posmehovali. In le njegova mati s svojim ljubljenim učencem Janezom je stala pri križu in ženske, ki so sledile njemu in njegovim učencem med njegovo pridigo in jim stregle, so od daleč gledale, kaj se dogaja. Med njimi so bile Marija Magdalena, Ivana, Marija, Jakobova mati, Saloma in druge.
Ko je Jezus umrl, je Jožef iz Arimateje, član sveta, ki pa ni sodeloval pri obsodbi Jezusa, njegov skrivni učenec prišel k Pilatu, da bi prosil za Jezusovo telo in, ko je dobil dovoljenje, skupaj z Nikodemom, drugim skrivnim učencem ga je Gospod pokopal v nov grob.
Prvi dan v tednu so svete žene mironosnice, ki so kupile dišave, prišle zgodaj h grobu, da bi pomazilile Jezusovo telo, toda videle so kamen, odvaljen od groba, in angela, ki jim je oznanil, da Jezus je vstal. Gospod se je prikazal Mariji Magdaleni, iz katere je izgnal sedem demonov, in jo prosil, naj pove apostolom, da ga čakajo v Galileji.
Svete žene, ki nosijo miro, so zgled prave požrtvovalne ljubezni in nesebičnega služenja Gospodu. Ko so ga vsi zapustili, so bili tam in se niso bali morebitnega preganjanja. Ni naključje, da se je vstali Kristus prvi prikazal Mariji Magdaleni. Kasneje je po legendi sv. Enaka apostolom Marija Magdalena je trdo delala pri oznanjevanju evangelija. Prav ona je rimskemu cesarju Tiberiju podarila rdeče jajce z napisom? »Kristus je vstal!«, od koder je prišel običaj za veliko noč barvati jajca.
Sveta pravoslavna Cerkev praznuje ta dan kot praznik vseh kristjank, praznuje njihovo posebno in pomembno vlogo v družini in družbi, jih krepi v njihovem nesebičnem podvigu ljubezni in služenja bližnjemu.
Kako se ta praznik razlikuje od tako imenovanega mednarodnega Dan žena 8. marec, ki so ga ustanovile feministične organizacije v podporo svojemu boju za tako imenovane pravice žensk, oziroma za osvoboditev ženske od družine, od otrok, od vsega, kar za žensko predstavlja smisel življenja. Ali ni čas, da se vrnemo k tradiciji našega ljudstva, obnovimo pravoslavno razumevanje vloge ženske v našem življenju in širše praznujemo čudoviti praznik svetih žena Miro.

Sveta Marija Kleopova
Sveta Marija Kleopova, mironosnica, je bila po cerkvenem izročilu hči pravičnega Jožefa, zaročenca Blažene Device Marije (obhajanje 26. decembra), iz prvega zakona in je bila še zelo mlada, ko je Blažena Devica Marija je bila zaročena s pravičnim Jožefom in privedena v njegovo hišo. Sveta Devica Marija je živela pri hčerki pravičnega Jožefa in postali sta prijateljici kot sestri. Pravični Jožef se je po vrnitvi z Odrešenikom in Materjo Božjo iz Egipta v Nazaret poročil s svojo hčerko s svojim mlajšim bratom Kleopo, zato se imenuje Marija Kleopa, to je žena Kleopa. Blagoslovljeni sad tega zakona je bil sveti mučenik Simeon, apostol iz 70. let, sorodnik Gospodov, drugi škof. Jeruzalemska cerkev(spomin 27. aprila). Spomin svete Marije Kleopove se praznuje tudi 3. teden po veliki dnevi, svete žene, ki nosijo miro.

Sveti Janez Mironosec
Sveta Janeza Mironosica, žena Chuze, oskrbnika kralja Heroda, je bila ena od žena, ki so sledile Gospodu Jezusu Kristusu med njegovim pridiganjem in mu služile. Skupaj z drugimi ženami je po smrti Odrešenika na križu sveta Joanna prišla h grobu, da bi mazilila Gospodovo sveto telo z miro in od angelov slišala veselo novico o njegovem slavnem vstajenju.

Pravični sestri Marta in Marija
Pravični sestri Marta in Marija, ki sta verovali v Kristusa že pred njegovim vstajenjem svojega brata Lazarja, po umoru svetega arhidiakona Štefana, začetku preganjanja jeruzalemske Cerkve in izgonu pravičnega Lazarja iz Jeruzalema, sta pomagali svojim sveti brat v evangeliju evangelija v različne države. Ni podatkov o času in kraju njihove mirne smrti.

Modrost svetih očetov. Ženske in krščanstvo

S Kristusom se bori tudi ženski spol, vpisan v vojsko zaradi duhovnega poguma in ne zavržen zaradi telesne šibkosti. In mnoge žene se niso razlikovale nič manj kot njihovi možje: obstajajo tudi tiste, ki so postale celo bolj slavne. Takšni so tisti, ki polnijo obraz devic, takšni so tisti, ki sijejo s podvigi izpovedi in zmagami mučeništva. (Sv. Vasilij Veliki)

Resnično čedni, ki si po svojih najboljših močeh prizadevajo skrbeti za dušo, ne zavračajo zmernega služenja telesu kot instrumentu duše, ampak menijo, da je nevredno in nizko zase, da krasijo telo in ga poveličujejo, tako da po naravi, kot suženj, ni postal ponosen pred dušo, ki ji je bila zaupana pravica gospostva ... (sv. Izidor Pelusiot)

Iz dnevnikov svete kraljeve mučenice ruske cesarice Aleksandre Fjodorovne Romanove

Krščanstvo tako kot nebeška ljubezen povzdiguje človekovo dušo. Vesel sem: manj je upanja, močnejša je vera. Bog ve, kaj je za nas najbolje, mi pa ne. V nenehni ponižnosti začnem najti vir stalne moči. »Vsakodnevno umiranje je pot v vsakdanje življenje«... Življenje ni nič, če ne poznamo Njega, po zaslugi katerega živimo.
Bolj ko se duša približuje božanskemu in večnemu viru ljubezni, bolj polno se razodevajo obveznosti svete človeške ljubezni in ostrejši so očitki vesti, da zanemarjajo najmanjše od njih.
Ljubezen ne raste, ne postane velika in popolna nenadoma in sama od sebe, ampak zahteva čas in nenehno nego.
Prava vera se kaže v vsem našem vedenju. Je kot sok živega drevesa, ki seže do najbolj oddaljenih vej.
Osnova plemenitega značaja je absolutna iskrenost.
Resnična modrost ni v asimilaciji znanja, ampak v njegovi pravilni uporabi za dobro.
Ponižnost ne pomeni govoriti o svojih pomanjkljivostih, temveč prenašati, kako drugi govorijo o njih; v tem, da jih potrpežljivo in celo s hvaležnostjo poslušamo; pri odpravljanju pomanjkljivosti, o katerih nam govorijo; v tem, da ne čutimo sovražnosti do tistih, ki nam pripovedujejo o njih. Čim skromnejša je oseba, tem več miru v svoji duši.
V vseh preizkušnjah iščite potrpežljivost, ne odrešitve; če si zaslužiš, ti kmalu pride... Pojdi naprej, delaj napake, padi in spet vstani, samo tako naprej.
Verska vzgoja je najbogatejši dar, ki ga lahko starši zapustijo otroku; dediščina ga ne bo nikoli nadomestila z bogastvom.
Smisel življenja ni v tem, da delaš, kar ti je všeč, ampak da delaš, kar moraš početi z ljubeznijo.
Za večino od nas je glavna skušnjava izguba poguma, glavni preizkus naše moči - v monotonem nizu neuspehov, v nadležni seriji prozaičnih težav. Utruja nas razdalja, ne tempo. Iti naprej, izbrati pravo pot, se prebiti do rahlo utripajoče svetlobe in nikoli ne dvomiti o najvišji vrednosti dobrote, tudi v njenih najmanjših manifestacijah - to je običajna življenjska naloga mnogih in z izpolnjevanjem le-te ljudje pokažejo, koliko so vredni.
Požrtvovalnost je čista, sveta, dejavna krepost, ki krona in posvečuje človeško dušo.
Da bi se povzpeli na veliko nebeško lestev ljubezni, morate sami postati kamen, stopnica te lestve, na katero bodo, ko se vzpenjajo navzgor, stopili drugi.
Vera, ki jo navdihuje Kristusova beseda, je sončna in vesela. Veselje je značilnost kristjana. Kristjan ne sme biti nikoli malodušen, nikoli ne sme dvomiti, da bo dobro premagalo zlo. Jokajoči, tožeči, prestrašeni kristjan izda svojega Boga. Na nešteto načinov se Kristusova beseda, vrezana v srce, razodeva v življenju. V težavah nam prinaša tolažbo, v trenutkih šibkosti - moč.
Pomembno delo, ki ga človek lahko opravi za Kristusa, je tisto, kar lahko in mora opraviti v svojem domu. Moški imajo svoj delež, pomemben in resen, a pravi kreator hiše je mama. Njen način življenja daje hiši posebno vzdušje. Bog najprej pride k otrokom po njeni ljubezni. Kot pravijo: "Bog, da bi postal bližje vsem, je ustvaril matere" - odlična ideja. Materinska ljubezen, tako rekoč, uteleša Božjo ljubezen in obdaja otrokovo življenje z nežnostjo ... Obstajajo hiše, kjer lučka nenehno gori, kjer se nenehno govorijo besede ljubezni do Kristusa, kjer otroci Zgodnja leta učijo jih, da jih Bog ljubi, kjer se naučijo moliti takoj, ko začnejo blebetati. In po mnogih letih bo spomin na te svete trenutke živel naprej, osvetlil temo z žarkom svetlobe, navdihnil v obdobju razočaranja, razkril skrivnost zmage v težki bitki in božji angel bo pomagal premagati krute skušnjave in ne padli v greh.
Kako srečna je hiša, kjer vsi - otroci in starši, brez ene same izjeme - skupaj verujejo v Boga. V taki hiši vlada veselje tovarištva. Takšna hiša kot nebeški prag. Nikoli se ne da odtujiti.

V tretjem tednu (v cerkvenem koledarju se nedelja imenuje teden) po veliki noči naša Cerkev poveličuje podvig svetih žena, ki nosijo miro: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Joanne, Marte in Marije, Suzane in drugih.

Shiigumen Savva
"Na nedeljo svetih žena, ki nosijo miro"

Tretji teden po veliki praznik pravoslavna cerkev poveličuje svete žene mironosice, ki so sledile Kristusu vse do Golgote in mu ostale zveste v najtežjih preizkušnjah. S čudovito pridigo v tednu svetih žena, ki nosijo miro, se je Sheikhumen Savva nekoč obrnil na pravoslavne kristjane.
Kristus je vstal! Kristus je vstal! Kristus je vstal!
Sveta Cerkev danes, ljubljena v Kristusu, s posebno slovesnostjo poveličuje svete žene, ki nosijo miro.
Glavna oseba med njimi je bila Mati božja. Danes pa ste slišali v prebranem evangeliju, kako so žene z miro Marija Magdalena, Marija Jakobova in Solomija zgodaj zjutraj odšle h grobu Gospoda Jezusa Kristusa, da bi njegovo telo pomazilile z dišečo miro. Matere božje takrat ni bilo med njimi, a izročilo pravi, da se je vstali Gospod prikazal najprej Materi božji, nato pa ženam-mironosnicam. Kako se je to zgodilo?
obstaja ganljiva zgodba o tem.
Zgodilo se je takole. Mati božja ni videla na lastne oči, kako je Juda Iškarijot poljubil Gospoda Jezusa Kristusa in kako ga je izročil v roke krvnikom. Ni videla, kako so na Kristusovo glavo položili trnovo krono. Niti videla ni, kako se mu je množica posmehovala, klečala pred njim in vzklikala: »Pozdravljen, judovski kralj!« Da, ona tega ni videla, je pa videla muke na križu Gospoda Jezusa Kristusa in to je bilo preveč za materino srce. Usmiljene žene so jo pokrile s svojimi oblačili, da ne bi videla, kako so mučenca položili na križ, kako so ga priklenili na križ. Toda medli udarci kladiva so jasno odmevali in premočno udarjali v srce nesrečne matere ...
Videla ga je na križu z glavo spuščeno na prsi in z odprtimi očmi pod trnovo krono, izpod katere so se druga za drugo valile velike kaplje krvi. ja! Uboga Mati je to videla in je z zlomljenim srcem padla ob vznožju križa. In je? Krotko je prenašal ustrahovanje in grajanje, s hvaležnostjo je gledal svoje morilce, ki so vzklikali: »Če si Božji Sin, naredi čudež, stopi s križa!«
Povzdignil je oči proti nebu in s prosečim glasom rekel: "Oče, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo."
Grozne slike do najmanjše podrobnosti so bile obnovljene v spominu Matere Božje in zdaj, po pokopu Jezusa Kristusa, pozno ponoči, je te spomine doživela in trpela s posebno ostrino ... "In ta trnova krona ! ... Oh! .. Zakaj ga nisem snel, čeprav so Sina sneli s križa!.. Oh, kako je moral trpeti!«
In sedeč na postelji svojega Sina, je Marija boleče razmišljala o tem, zmajala z utrujeno glavo in solze so ji tekle iz oči.
Strašna Golgota ji ni zapustila misli. Drug za drugim so se prebujali spomini na vsak trenutek ob križu in vsak trenutek se je boleče odseval v trpeči materini duši. Vsak trenutek je bil zanjo nova golgota. Pod težo teh misli se ji je streslo utrujeno telo. Od hude utrujenosti in dolge nespečnosti so se ji začele zapirati oči, spanec jo je neopazno prevzel.
Ni minilo nekaj trenutkov, ko se je Maria nenadoma zbudila in začela presenečeno kukati ...
Luč lune je postopoma bledela, polsenca na stropu je izginjala druga za drugo. V sobi je vladala globoka tišina. Ničesar ni bilo slišati razen rahlega prasketanja umirajoče svetilke, ki je utripala kot oddaljena zvezda in oblikovala svetel krog okoli sebe.
Zdelo se ji je, da je v njeni bližini zašumela bela tunika, nato pa se je ta tunika pomaknila proti nasprotnemu kotu. Prestrašena v nemem strahu in v nekakšnem nejasnem pričakovanju je Marija vstala iz postelje in vzela svetilko, šla okoli vsakega vogala. Ker ni našla ničesar, je odprla duri in pogledala povsod ... Mračne nočne sence so se zbirale, plazile po stenah, se dvigale in spuščale.
Ko se je vrnila, je Maria postavila svetilko nazaj na svoje mesto in se spet usedla na posteljo. Sanje so se polastile utrujene duše, misli so se potolkle in ugasnile v moji glavi ... veke so se zaprle. Toda sanje se še niso utrdile, ko se je Mariji spet zazdelo, da nekdo, ki se skloni k njenemu obrazu, razločno diha. Hotela je odpreti oči, a nanje je ležala svinčena teža; Poskušala je vstati, a njeno izčrpano telo ni ubogalo in še naprej je nepremično ležala z zaprtimi očmi.
Nenadoma je Maria začutila topel poljub na čelu in hitro vstala iz postelje. Srce ji je močno utripalo. Ob sami postelji je stal tisti, zaradi katerega je tako zelo žalovala.
Bled, izčrpan, obsijan z nebeško lučjo, je mirno in nežno zrl v obraz svoje trpinčene Matere. Na njegovi glavi je še vedno ležala trnova krona, na njegovem obrazu pa so ostale sledi krvavih kapljic. Na rokah in nogah so bile globoke rane.
- Moj sin! je vzkliknila Maria.
- Žena, ne jokaj! - je odgovoril prikazani Kristus.
- Moj otrok! Moj pravičnik! Ne zapusti me več! je molila Mati božja in s svojimi rokami objemala njegova kolena.
»Še vedno ne moreš iti, kamor grem jaz,« je odgovoril in previdno umaknil Njene roke s svojih kolen ter odšel do vrat.
- Ne! ne! Oh, samo še malo ... počakaj, moj sin! Hotel sem te vprašati! je zavpila in mu pogledala na čelo.
Ustavil se je.
- Da! - Je rekla, - ali te ta trnova krona ne boli? Moj sin! Moje veselje! Naj ti mati olajša trpljenje! - in iztegnila je obe roki, da bi odstranila trnovo krono.
- Ne dotikaj se! - je rekel Pojavni, - to je darilo, s katerim je zemlja okronala Pravične. Odnesti ga moram k Bogu, mojemu Očetu.
Mati je padla na kolena pred njim, ga še zadnjič pogledala in ... Vstalega ni bilo več.
Močno je potrkalo na vrata.
- Odprite!... - to so bile žene z miro, ki naj bi ob zori odšle na grob, da bi z miro pomazilile telo Pokopanega.
- Odpri! so kričali.
Marija je šla k vratom. V sobo so pritekle vznemirjene, prestrašene mironosice in rekle:
- Zgodil se je čudež!
- Kakšen čudež? je vprašala Maria.
- Stražarji, ki so v strahu bežali iz krste, pravijo, da je tvoj Sin vstal!
- Resnično je vstal! Maria je odgovorila.
Tukaj je ganljiva zgodba o tem, kako se je vstali Gospod Jezus Kristus najprej prikazal Materi Božji, nato ženskam, ki nosijo miro, nato učencem in apostolom.

Torej se nam lahko prikaže na enak način, kot se je prikazal njim po svojem vstajenju, če posnemamo tiste vrline, ki so jih nosili z veseljem in hvaležnostjo, potem bomo nagrajeni z večnim veseljem, kot so bili nagrajeni oni. Mironosnice so bile iste osebe kot ti in jaz, Marijo Magdaleno pa je celo obsedlo sedem demonov, a jo je Gospod ozdravil in je šla za Kristusom. Kristusu so sledile tudi druge žene, ki nosijo miro. Pokazali so veliko vero v Gospoda Jezusa Kristusa, pokazali so velika ljubezen do Njega in ljubezen do bližnjega. Pozabljajoč nase so marljivo služili Gospodu in svojim bližnjim. Imeli so veliko vrlin, med njimi tudi skromnost, ki tako krasi človeka in je tako všeč Gospodu. Zato se je prikazal najprej njim, nato pa svojim učencem. Skromnost je bila v njihovem pogovoru, v njihovi hoji, v njihovih oblačilih, celo v njihovi hrani. Ta skromnost je nato povzročila pridobitev drugih vrlin: potrpežljivosti in ponižnosti. Kot vidite, niso obupali, niso godrnjali, niso zavidali drugim, ampak so prenašali vse samozadovoljno, z veseljem, s hvaležnostjo: tako bolezen kot žalost. Navsezadnje nas Gospod ljubi na dva načina. Prva usmeritev ali prva Gospodova ljubezen do nas je, ko nam pošilja vse blagoslove: dobro zdravje, dobro počutje v službi, doma, v šoli – dobro počutje povsod in povsod. Druga ljubezen (to je višje!), Ko nam Gospod, ki jim želi večno veselje, večno zabavo, večno blaženost, dovoli prenašati žalosti in bolezni. Duša, prekrita s temo, ne more vstopiti v nebeško kraljestvo, zato jo Gospod očisti. Ker nas ljubi, nam pošilja očiščevalni balzam, to so: žalosti, bolezni, obrekovanja, obrekovanja, ki jih moramo prenašati samozadovoljno in z veseljem. Za zgled moramo jemati svete žene, ki nosijo miro. Oni so enaki kot mi, vendar so se naučili te resnice, to je, da je treba, da bi prejeli večno veselje, samozadovoljno prenašati žalosti in bolezni, in zdaj so prejeli veliko veselje in zdaj so zmagoslavni in blaženi. Daj, Gospod, da vsi posnemamo žene, ki nosijo miro! Prosimo Gospoda, Mater Božjo in žene mironosnice, da nam pomagajo pridobiti te kreposti in se v njih utrditi za večno veselje, za večno blaženost! Amen.
KRISTUS JE VSTAL!