Xhamia më e bukur në botë: listë, veçori, histori dhe fakte interesante. Xhamia më e bukur në botë: listë, veçori, histori dhe fakte interesante Xhamia më e madhe

Ekzistojnë tre xhami kryesore në botën myslimane: Al Haram (Xhamia e Ndaluar) në Mekë, Al Nabawi (Xhamia e Profetit) në Medine dhe Al-Aksa (Xhamia e largët) në Jerusalem.

Të gjitha këto xhami janë shumë të rëndësishme për muslimanët dhe secila prej tyre ka kuptimin e vet specifik.

Xhamia Al-Haram (Xhamia e Ndaluar)

Xhamia Al-Haram është tempulli kryesor mysliman i vendosur në Arabinë Saudite, në Mekë. Qabja ndodhet në oborrin e kësaj xhamie.

Xhamia Al-Haram (Xhamia e Ndaluar) gjatë Haxhit

Qabja është një faltore e Islamit, e cila është një strukturë guri në formë kubike në oborr, në qendër të Xhamisë së Shenjtë (al-Masjed al-Haram) në Mekë. Kjo është shenjtërorja kryesore e Islamit, të cilën muslimanët e quajnë al-Bait al-Haram, që do të thotë "shtëpi e shenjtë". Vetë emri "Qabe" vjen nga fjala "kub". Lartësia e objektit është 15 metra. Gjatësia dhe gjerësia - përkatësisht 10 dhe 12 metra. Qoshet e Qabesë janë të orientuara në pikat kryesore, dhe secila prej tyre ka emrin e vet: Jemeni (jugor), Irakian (verior), Levantine (perëndimor) dhe gur (lindor). Qabeja është prej graniti dhe e mbuluar me një leckë, dhe brenda saj është një dhomë ku të çon një derë prej ari të pastër, e cila peshon 286 kilogramë.

Pothuajse treqind kilogramë ari më i pastër u përdorën për të përfunduar derën.

Në cepin lindor të Qabes, në nivelin prej një metër e gjysmë, është ngritur Guri i Zi (al-Hajar al-Eswad), i kufizuar nga një buzë argjendi. Ky është një gur i fortë me formë ovale të çrregullt, me ngjyrë të zezë me një nuancë të kuqe të ndezur. Ka njolla të kuqe dhe vija të verdha të valëzuara në kryqëzimet e pjesëve të thyera. Diametri i gurit është rreth tridhjetë centimetra. Ai, siç janë të sigurt muslimanët, është dërguar nga Allahu nga qielli. Guri i Zi është meteori më i famshëm i shenjtë, natyra e të cilit ende nuk dihet. Guri është shumë i brishtë, por noton në ujë. Pas vjedhjes së Gurit të Zi në vitin 930, kur u kthye në Mekë, vërtetësia e tij u vërtetua pikërisht nga pasuria e tij që të mos fundosej në ujë. Qabeja u dogj dy herë, dhe në 1626 u përmbyt - si rezultat, Guri i Zi u nda në 15 pjesë. Tani ato janë të fiksuara me llaç çimentoje dhe të mbyllura në një kornizë argjendi. Sipërfaqja e dukshme e gurit është 16 me 20 centimetra. Besohet se Allahu ia dërgoi Gurin e Zi Adamit dhe Evës si shenjë faljeje.

Deri më tani, shtatë fragmente të Gurit mbahen në vend nga një kornizë e madhe argjendi që shkon rreth cepit të Qabes dhe fsheh pjesën më të madhe të saj, duke i lënë pelegrinëve vetëm një vrimë të vogël për puthje dhe prekje.

Guvernatori i Mekës Princi Khaled Al-Faisal në Gurin e Zi gjatë larjes tradicionale të Qabes

Qabeja ka një kuptim të veçantë në ritualet myslimane. Në drejtim të Qabes, muslimanët në mbarë botën kthejnë fytyrat e tyre gjatë namazit. Rreth kësaj ndërtese gjatë Haxhit, muslimanët besimtarë kryejnë një ceremoni tavaf - ritual i shtatëfishtë rrethimi i Qabes në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Gjatë këtij riti kryhen adhurime në këndet irakiane dhe jemenase të Qabes, në të cilat pelegrinët prekin me duar, puthin këtë ndërtesë dhe luten pranë saj. Sipas traditës myslimane, në Qabe vendoset një gur, të cilin Zoti ia dha Ademit pas rënies dhe dëbimit nga parajsa, kur personi i parë e kuptoi mëkatin e tij dhe u pendua për të. Një legjendë tjetër tregon se guri është engjëlli mbrojtës i Adamit, i cili u shndërrua në gur për të parë dhe lejuar rënien e personit të parë që iu besua mbrojtjes së tij. Sipas një legjende arabe, pasi u dëbuan nga parajsa, Adami dhe Eva (Hava) u ndanë - Adami përfundoi në Sri Lanka (Cejlon), dhe Eva - jo shumë larg Mekës, në brigjet e Detit të Kuq, në vende ku tani ndodhet porti i Jeddah. Në periferi të këtij qyteti, varri i Khava thuhet se gjendet ende. Ata e takuan Ademin vetëm pas dyqind vjetësh dhe kjo ndodhi në rajonin e Mekës. Pas një ndarje të gjatë, ata u njohën në malin Arafat, i cili është gjithashtu i shenjtë për arabët. Adami, megjithatë, edhe pasi takoi gruan e tij, e humbi tempullin ku u lut në parajsë. Pastaj Perëndia zbriti një kopje të atij tempulli për të nga qielli. Sipas legjendës, kur Guri i Zi u ul nga qielli, ai ishte i bardhë verbues dhe në të njëjtën kohë shkëlqeu në mënyrë që të mund të shihej për katër ditë rrugës për në Mekë. Por me kalimin e kohës, nga prekja e mëkatarëve të shumtë, guri filloi të errësohej derisa u bë i zi. Koha e ndërtimit të Qabes dhe ndërtuesve të saj nuk dihet. Sipas legjendës, Qabeja u ndërtua nga njeriu i parë - Ademi, por u shkatërrua nga Përmbytja, madje edhe vendi ku qëndronte u harrua. Faltorja u restaurua nga Patriarku Abraham (Ibrahim) me djalin e tij Ismail, paraardhësin e popujve vendas. Abrahami e ndërtoi Qaben me ndihmën e një pajisjeje të mrekullueshme. Ishte një gur i sheshtë mbi të cilin qëndronte paraardhësi Abraham dhe ky gur mund të fluturonte mbi tokë dhe të ngrihej në çdo lartësi, duke kryer funksionin e skelës së lëvizshme. Ajo ka mbijetuar, ndodhet pak metra larg Qabesë dhe quhet Mekam Ibrahim (vendndodhja e Ibrahimit) dhe, përkundër faktit se prej kohësh ka humbur aftësitë e saj fluturuese, është gjithashtu një faltore e muslimanëve. Mbi të mbeti gjurma e Abraham-Ibrahimit. Mbi këtë gur me kalimin e kohës u ngrit një kube. Kryeengjëlli Gabriel (Xhebrail) e ndihmoi Ibrahimin në restaurimin e Qabes. Nga ai, Ibrahimi dhe Ismaili mësuan se tempulli që ata ndërtuan është një kopje e saktë e tempullit në të cilin u lut Adami. Për popujt dhe fiset e Gadishullit Arabik, Qabeja ishte tradicionalisht një ndërtesë e shenjtë shumë kohë përpara ngritjes së Islamit. Qabeja ishte shenjtërorja kryesore e Hixhazit, një rajon historik në jugperëndim të Gadishullit Arabik. Arabët që nga kohërat e lashta besonin se Qabeja është shtëpia e Zotit dhe bënin pelegrinazhe në të.

Falë kësaj faltoreje, Meka u bë e famshme - tani është qyteti i shenjtë i Islamit, i vendosur shtatëdhjetë kilometra larg bregut të Detit të Kuq, në një zonë shumë të thatë dhe të papërshtatshme për bujqësi. I vetmi faktor që i bëri këto vende tërheqëse për vendosjen e njerëzve atje është burimi i ujit të ëmbël - Zemzemi. Vendndodhja e Mekës në rrugët tregtare të rajonit doli gjithashtu të jetë e suksesshme. Shfaqja e burimit, sipas legjendës lokale, ndodhi për mrekulli - Zoti e krijoi atë për hir të patriarkut Abraham (Ibrahim) dhe djalit të tij Ismail - paraardhësi i fiseve arabe. Ai u konsiderua një nga shtatë vendet e shenjta nga sabeanët e Persisë dhe Kaledonisë. Pjesa tjetër e faltoreve të tyre konsideroheshin: Marsi - maja e malit në Isfahan; Mandusan në Indi; Hay Bahar në Balkh; Shtëpia e Gamdanit në Sana'a; Kausan në Ferganë, Khorasan; Shtëpi në Kinën e Epërme. Shumë nga Sabainët besonin se Qabeja ishte Shtëpia e Saturnit, pasi ishte ndërtesa më e vjetër e njohur në atë epokë. Persianët bënë gjithashtu një pelegrinazh në Qabe, duke besuar se shpirti i Tormozit banon atje. Edhe hebrenjtë e respektonin këtë faltore. Ata adhuruan të njëjtin Zot atje. Me jo më pak nderim, të krishterët erdhën në Qabe. Megjithatë, me kalimin e kohës, Qabeja u bë një faltore ekskluzivisht myslimane. Idhujt e nderuar nga paganët u shkatërruan në vitin 630 nga profeti Muhamed, i cili lindi në Mekë dhe, sipas Kuranit, ishte pasardhës i profetit Abraham (Ibrahim). Ai la vetëm imazhet e Virgjëreshës Mari dhe Jezusit që ishin aty. Imazhet e tyre u aplikuan atje jo rastësisht: të krishterët jetonin në Mekë, dhe përveç tyre - çifutët, si dhe hanifët - pasues të drejtë të besimit në Zotin e vetëm, të cilët nuk ishin përfshirë në asnjë prej bashkësitë fetare. Profeti jo vetëm që nuk e anuloi pelegrinazhin në faltore, por ai vetë e puthi me respekt Qaben me shkopin e tij. Në vitin e dytë pas Hixhrës, ose sipas kalendarit më të njohur për ne - në 623-624 pas Krishtit, profeti Muhamed vendosi që muslimanët të faleshin, duke u kthyer drejt Qabesë. Deri atëherë, ata ishin lutur me fytyrat e kthyera nga Jeruzalemi. Pelegrinët myslimanë u dyndën në Qabe për në Mekë. Ata besojnë se faltorja është një prototip i Qabesë qiellore, rreth së cilës edhe engjëjt kryejnë tavaf. vend i shenjtë u shkatërrua në vitin 930, kur Karmatët, sektarë shiitë ismaili nga Bahreini, vodhën Gurin e Zi, i cili u kthye në vendin e tij vetëm 21 vjet më vonë. Pas këtij incidenti, lindën disa dyshime për vërtetësinë e tij, por ato u zhdukën me një eksperiment hetimor: guri u hodh në ujë dhe u kujdes që të mos fundosej. Por aventurat e Gurit të Zi nuk mbaruan me kaq: në vitin 1050, kalifi i Egjiptit dërgoi njeriun e tij në Mekë me detyrën për të shkatërruar faltoren. Dhe pastaj, dy herë, Qabeja u përfshi nga zjarri, dhe në vitin 1626, nga një përmbytje. Si pasojë e gjithë këtyre fatkeqësive, guri u nda në 15 pjesë. Në kohën tonë, ato mbërthehen me çimento dhe futen në një rrogë argjendi. Nderimi për Qaben shprehet edhe në mbështjelljen e relikes me një vello të veçantë - kisvoy. Ai përditësohet çdo vit. Pjesa e sipërme e saj është e zbukuruar me thënie nga Kurani të qëndisura me ar; duhen 875 për të bërë një kiswa metra katrorëçështje. I pari që e mbuloi Qaben me kanavacë të zbukuruar me qëndisje argjendi ishte Tubba (Mbreti) i Jemenit, Ebu Bekr Asad. Pasardhësit e tij vazhduan këtë zakon. U përdorën lloje të ndryshme pëlhurash. Tradita e mbulimit të Qabesë ka pësuar ndryshime të rëndësishme: fillimisht, para pelegrinazhit në Mekë të kalifit abasid Al-Mahdi në vitin 160 pas Hixhrës, mbulesat në strukturë thjesht u vendosën njëra mbi tjetrën. Pas konsumimit të mbulesës, sipër u vendos një e re. Megjithatë, shërbëtorët e Xhamisë së Ndaluar i shprehën frikën e tyre sundimtarit të Kalifatit se ndërtesa thjesht nuk mund të përballonte peshën e batanijeve të grumbulluara njëra mbi tjetrën. Kalifi u pajtua me mendimin e tyre dhe urdhëroi që Qabeja të mbulohej me jo më shumë se një mbulesë në të njëjtën kohë. Që atëherë, ky rregull është respektuar rreptësisht. Edhe pjesa e brendshme e objektit është e dekoruar me perde. Familja e Beni Sheibes po ndjek gjithë këtë urdhër. Faltorja është e hapur për publikun vetëm gjatë ceremonisë së larjes së Qabes dhe kjo ndodh vetëm dy herë në vit: dy javë para muajit të shenjtë të Ramazanit dhe dy javë pas Haxhit. Nga i biri i Ibrahimit, Ismaili, Qabja u trashëgua nga fisi jugor arab i Jurhumitëve, të cilët gëzonin mbështetjen e babilonasve. Dhe në shekullin e III pas Krishtit, ata u zëvendësuan nga një tjetër fis arab jugor, Banu Khuzaa. Nga dëshpërimi, Xhurhumitët, duke u larguar nga Meka, shkatërruan Qaben dhe mbuluan burimin e Zemzemit. Khuzaitët restauruan Qaben dhe nga mesi i shekullit III para Krishtit, Qabeja u bë panteoni i fiseve arabe. Udhëheqësi i Khuzaitëve në atë kohë ishte Amr ibn Luhej, i cili u bë sundimtar i Mekës dhe mbrojtës i Qabes. Ndryshe nga monoteizmi fillestar i Abraham-Ibrahimit dhe djalit të tij Ismailit, ai vendosi idhuj në Qabe dhe i nxiti njerëzit t'i adhuronin ata. Idhullin e parë që ngriti - Hubal - e solli nga Siria. Kurejshët - një fis tjetër arab që jetonte në rajonin e Mekës dhe rrjedh nga Adnan, një nga pasardhësit e Ismailit dhe gruaja e tij, e bija e udhëheqësit të Khuzaitëve, i dëbuan Khuzaitët nga Meka dhe fituan kontrollin e qytetit dhe tempullit. rreth viteve 440-450. Nga ky fis doli profeti Muhamed, i cili lavdëroi Qaben në mbarë botën. Para predikimit të tij, Qabeja ishte qendra e shumë kulteve fetare. Në qendër të Qabesë qëndronte idhulli i Hubalit - hyjnia e fisit kurejsh. Ai konsiderohej zot i qiellit, zot i bubullimave dhe i shiut. Me kalimin e kohës, aty u vendosën edhe 360 ​​idhuj të tjerë. perënditë pagane adhuruar nga arabët. Pranë tyre bëheshin flijime dhe bëheshin fall. Në këtë vend grindjet dhe gjakderdhja ishin rreptësisht të ndaluara. Është interesante se mes personazheve të kulteve pagane kishte imazhe të Abrahamit (Ibrahimit) dhe Ismailit me shigjeta profetike në duar; Isa (Jezusi) dhe Mariam me foshnjën (Virgjëresha Mari). Siç mund ta shihni, të gjithë gjetën në këtë vend diçka afër besimit të tyre. Pelegrinët vinin rregullisht në Mekë. Dy herë në vit, shumë njerëz vinin në panairin lokal. Qabja ishte e njohur dhe e nderuar përtej Gadishullit Arabik. Ajo u nderua nga hindu, sipas besimeve të të cilit shpirti i Siwas, personi i tretë i Trimurtit, i shoqëruar nga gruaja e tij gjatë një vizite në Hixhaz, hyri në Gurin e Zi.

Vetë ndërtesa është rindërtuar shumë herë. Për herë të parë - nën kalifin e dytë të drejtë Umar ibn Abd al-Khattab. Gjatë periudhës Umajad, Kalifi Abd al-Malik restauroi ndërtesën, zgjeroi kufijtë e Xhamisë së Shenjtë, ai gjithashtu vendosi harqe të zbukuruara me mozaikë, të cilët ishin sjellë posaçërisht nga Siria dhe Egjipti. Gjatë sundimit të Abasidëve, nën drejtimin e kalifit Abu Jafar al-Mansur, xhamia u zgjerua më tej dhe u ngrit një galeri përgjatë perimetrit të saj. Zona përreth Qabesë gjithashtu u rindërtua tërësisht nga Sulltani osman Abd al-Majid. Dhe në të kaluarën e afërt, në vitin 1981, hapësira rreth reliktit u rindërtua nga Mbreti i Arabisë Saudite, Fahd ibn Abd al-Aziz. Tani territori i xhamisë Mesxhid al-Haram me një sipërfaqe rreth Qabes është 193,000 metra katrorë. Në të njëjtën kohë, 130,000 muslimanë mund ta vizitojnë atë. Në cepat e xhamisë gjenden 10 minare, gjashtë prej të cilave (së bashku me mbindërtesat në formë gjysmëhëne) arrijnë një lartësi prej 105 metrash. Çfarë është Guri i Zi i ngulitur në strukturë nuk dihet ende. Disa shkencëtarë e konsiderojnë atë një meteorit shumë të madh. Ky mendim kundërshtohet nga një argument me peshë se një gur nuk mund të jetë një meteorit hekuri, bazuar në të çarat e tij, as nuk mund të jetë një meteorit guri, pasi nuk mund të përballojë lëvizjen dhe noton në ujë. Studiues të tjerë priren të shohin në gur një pjesë të madhe shkëmbi vullkanik të panjohur: Arabia shkëmbore është e pasur me vullkane të zhdukur. Dihet se ky nuk është bazalt apo agat. Megjithatë, mendimi i shprehur se guri nuk është një meteorit i nënshtrohet kritikave serioze. Në vitin 1980, studiuesja Elizabeth Thomsen sugjeroi se Guri i Zi ka një natyrë ndikimi - është rërë e shkrirë e përzier me material meteorit. Vjen nga krateri Wabar, i vendosur 1800 kilometra larg Mekës, në lagjen e zbrazët të Arabisë Saudite. Guri nga ky krater është një xham poroz i ngrirë, është mjaft i fortë dhe i brishtë, mund të notojë në ujë dhe ka përfshirje xhami të bardhë (kristale) dhe kokrra rëre (vija). Megjithatë, një teori e tillë koherente ka të vetën dobësi: Përfundimi i bërë nga shkencëtarët nga rezultatet e disa matjeve tregon moshën e kraterit, e cila është vetëm disa shekuj. Konfuzioni vjen nga matje të tjera, duke sugjeruar se krateri është rreth 6,400 vjet i vjetër. Në të vërtetë ka tre kratere në Vabar. Ato janë të shpërndara në një sipërfaqe prej rreth 500 me 1000 metra dhe kanë diametër 116,64 dhe 11 metra. Nomadët beduinë e quajnë këtë vend al-Hadida - objekte hekuri. Në një sipërfaqe prej gjysmë kilometri katror, ​​ka shumë fragmente xhami të zi, gurë të bardhë nga rërë e sinteruar dhe copa hekuri, pjesërisht të mbuluara me rërë. Gurët e hekurit nga afërsia e kratereve Vabar kanë një sipërfaqe të lëmuar të mbuluar me një shtresë të zezë. Pjesa më e madhe e hekurit dhe nikelit e gjetur atje nga shkencëtarët peshon 2200 kilogramë dhe quhet Gunga e Devesë. Ajo u zbulua nga një ekspeditë shkencore në vitin 1965 dhe më vonë u ekspozua në Universitetin Mbretëror të kryeqytetit arab Riad. Guri i lëmuar në formë koni duket të jetë një pjesë e një meteori që ra në tokë dhe u copëtua në disa fragmente. Libri i shenjtë i muslimanëve - Kurani përmban një histori për mbretin e qytetit të Ubarit të quajtur Aad. Ai u tall me profetin e Allahut. Për ligësinë e tyre, qyteti i Ubarit dhe të gjithë banorët e tij u shkatërruan nga një re e zezë e sjellë nga një stuhi. Studiuesi anglez Harry Philby u interesua për këtë histori. Vendi me shumë gjasa për vendndodhjen e qytetit të humbur, ai e konsideroi Lagjen e Boshit. Megjithatë, në vend të rrënojave - veprave të duarve të njeriut, ai gjeti fragmente të një meteori në atë vend. Sipas gjurmëve të lëna nga kjo ngjarje, u konstatua se energjia e lëshuar gjatë rënies së meteorit ishte e barabartë me një shpërthim bërthamor me rendiment prej rreth 12 kilotone, që është e krahasueshme me shpërthimin në Hiroshima. Meteoritët e tjerë dihet se kanë shkaktuar ndikime edhe më të fuqishme, por rasti i Vabarit ka një veçanti të rëndësishme. Meteori ra në një vend të hapur me rërë, i thatë dhe mjaft i izoluar saqë është një ruajtje ideale natyrore. Atje ishte e lehtë të gjeje si nomadët e antikitetit ashtu edhe shkencëtarët modernë. Ky i fundit nuk mund t'i japë ende një përgjigje përfundimtare enigmës së Gurit të Zi.

El-Nebawi (Xhamia e Profetit)

Al-Nabawi (Xhamia e Profetit) është xhamia e dytë më e rëndësishme muslimane (pas Xhamisë së Ndaluar), e vendosur në Arabinë Saudite, në Medine. Nën kupolë e gjelbër Xhamia Al-Nebawi është varri i profetit të themeluesit të Islamit - Muhamedit. Në xhami janë varrosur edhe dy kalifët e parë myslimanë, Ebu Bekri dhe Omari.

Xhamia Al-Nabawi (Xhamia e Profetit) në Medine

Kupola e Gjelbër (Kupola e Profetit)

Varri i Profetit Muhamed. Pranë saj janë varrosur dy kalifët e parë, Ebu Bekri dhe Omeri, dhe në anën tjetër është një zonë tjetër që duket si një varr bosh. Shumë studiues islamë dhe studiues të Kuranit besojnë se ky vend varri është i rezervuar për profetin Isa (Jezus), i cili do të kthehet në Tokë për të vrarë Dexhallin (Antikrishtin), dhe më pas do të sundojë Kalifatin e ringjallur për 40 vjet.

Xhamia e parë në këtë vend u ndërtua gjatë jetës së Muhamedit, i cili vetë mori pjesë në ndërtim. Planimetria e kësaj ndërtese është miratuar edhe për xhamitë e tjera në mbarë botën. Kur Muhamedi ishte dyzet vjeç, kryeengjëlli Xhebrail iu shfaq dhe e thirri për të shërbyer. Muhamedi filloi predikimet e tij në Mekë, duke u përpjekur t'i largonte arabët nga politeizmi pagan dhe t'i kthente ata në besimin e vërtetë. Në vitin 622, për shkak të presionit të fortë nga udhëheqësit fetarë të Mekës, Muhamedi u detyrua të ikte në qytetin e Jethribit, që ndodhej disa qindra kilometra larg. Në Jethrib (i cili më vonë u quajt Medine), ai arriti të organizojë komunitetin e parë mysliman. Disa vjet më vonë, lëvizja myslimane u rrit aq shumë sa Muhamedi ishte në gjendje të krijonte një ushtri të madhe, e cila në vitin 630 pushtoi Mekën pa luftë. Kështu u formua shteti i parë mysliman.

Xhamia Al-Aksa (Xhamia e Largët)

Xhamia Al-Aksa (arabisht: المسجد الاقصى‎ - xhami ekstreme) është një tempull mysliman në qytetin e vjetër të Jeruzalemit në Malin e Tempullit. Është vendi i tretë më i shenjtë në Islam pas xhamisë Al-Haram në Mekë dhe xhamisë së Profetit në Medine. Islami e lidh Isrën (udhëtimin e natës së Profetit Muhamed nga Meka në Jerusalem) dhe miraxhin (ngritjen në qiell) me këtë vend. Në vendin e xhamisë al-Aksa, profeti Muhamed, si imam, u lut me të gjithë profetët e dërguar para tij.

Xhamia Al-Aksa (Xhamia e Largët) në Jerusalem

E themeluar në vitin 636 nga kalifi Omar në vendin e një tempulli hebre të shkatërruar nga romakët, Xhamia Al-Aksa u zgjerua ndjeshëm dhe u rindërtua nën kalifin Abd al-Malik në 693. Nën kalifin Abd al-Malik, një xhami tjetër u ndërtua pranë Al-Aksa, e quajtur Kubbat Es-Sahra (Kube e Shkëmbit). Në ditët e sotme, Xhamia e Kupolës së Shkëmbit shpesh ngatërrohet me Xhaminë Al-Aksa.

Xhamia Qubbat Es-Sahra (Kupola e Shkëmbit)

Shpesh, kupola e madhe e artë e xhamisë ngjitur me Kubbat al-Sakhra ("Kupa e Shkëmbit") ngatërrohet me kupolën më modeste të xhamisë Al-Aksa, duke e quajtur kupolën e artë të përmendur të Qubbat al-Sakhra kupolën e "Xhamia e Omerit". Por është Al-Aksa ajo që ka emrin e saj të dytë "Xhamia e Omarit" për nder të themeluesit të saj Kalif Umar (Omar) dhe është qendra historike e dy xhamive në Malin e Tempullit, dhe jo xhamia Kubbat as-Sakhra. e cila, megjithatë, në planin arkitektonik është qendra e kompleksit.

platforma e tempullit

Një xhami mund të gjendet pothuajse në çdo cep të globit. Shumica e këtyre vendeve të pabesueshme të adhurimit sfidojnë pritshmëritë tipike se si duhet të duket një xhami. Minaret jo-tradicionale, zgjidhjet e reja arkitekturore dhe eksperimentet e ndërtimit shtojnë shumëllojshmërinë e xhamive dhe gjithashtu demonstrojnë potencialin e madh për kreativitet në projektimin e xhamive.

“Bukuria na rrethon”, tha poeti persian dhe mistik sufi Rumi në shekullin e 13-të. Shikoni këto vende të pazakonta të shenjta myslimane në mbarë botën dhe shikoni edhe një herë saktësinë e fjalëve të tij. Ne sjellim në vëmendjen tuaj një seri prej xhamive më të mahnitshme në botë.

1. Xhamia me emrin Mashkhur Zhusup (Kazakistan)

Ndërtesa e xhamisë është ndërtuar në formën e një ylli me tetë cepa me përmasa 48 × 48 metra, lartësia e minareve është 63 metra, lartësia e kupolës me gjysmëhënës është 54 metra. Kupola e xhamisë është me ngjyrë qiellore, e punuar në formë shaniraku. Arkitekturisht, xhamia duket si një zemër e hapur, e hapur ndaj botës dhe mirësisë.

2. Xhamia e kristaltë (Malajzi)

Hapja zyrtare u bë më 8 shkurt 2008 nga Yang di-Pertuan Agong i trembëdhjetë, Sulltan Mizan Zainal Abidin nga Terengganu. Ndërtesa e lutjes mund të strehojë deri në një mijë e gjysmë njerëz në të njëjtën kohë. Objekti eshte prej betoni te armuar dhe i mbuluar me xham pasqyre. Xhamia ka një ndriçim të ndryshueshëm prej shtatë ngjyrash.

3. Xhamia Faisal (Pakistan)

Një nga xhamitë më të mëdha në botë. Xhamia është e famshme në botën islame për shkak të madhësisë së saj, me një sipërfaqe prej 5000 metrash katrorë mund të strehojë 300000 besimtarë.

4. Xhamia Shakirin (Turkiye)

Është xhamia më moderne në Turqi.

5. Xhamia e Katedrales Djennen (Mali)

Ndërtesa më e madhe e banimit me baltë në botë, e përfunduar në 1906. Xhamia ndodhet në qytetin e Djenne, Mali në fushën e përmbytjeve të lumit Bani. Si pjesë e sitit të qytetit të vjetër të Djenne, xhamia u përfshi në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në 1988.

6. Xhamia Kul Sharif (Rusi)

Një nga atraksionet kryesore të Republikës së Tatarstanit është xhamia Kul Sharif - një rikrijim i xhamisë legjendare me shumë minare të kryeqytetit.Khanate Kazan, qendër e edukimit fetar dhe zhvillimit të shkencave në rajonin e Vollgës së Mesme shekulli XVI.

7. Xhamia Putra (Malajzi)

Xhamia Putra është ndërtuar nga viti 1997 deri në vitin 1999 në qendrën e re administrative të Malajzisë, në qytetin Putrajaya, dhe ndodhet në bregun e liqenit artificial Putrayava pranë rezidencës së Kryeministrit të Malajzisë.

8. Xhamia Ubudiya (Malajzi)

E ndërtuar në vitin 1917 gjatë sundimit të Sulltan Idries Shah, xhamia ndodhet pranë mauzoleumit në Bukit Chandan. Ndërtimi i saj u urdhërua me urdhër të Sulltanit, i cili u betua se do të ndërtonte një xhami me bukuri të jashtëzakonshme, në shenjë shërimi nga sëmundja.

9. Xhamia Baitunnur (Kanada)

Xhamia e Xhamisë Muslimane Ahmadiyya në komunën e Calgary, Alberta, Kanada. Xhamia më e madhe në Kanada, ajo mund të strehojë në të njëjtën kohë rreth 3000 besimtarë.

10. Xhamia e Sulltan Omar Ali Saifuddin (Brunei)

Xhamia Mbretërore, e vendosur në Bandar Seri Begawan, në kryeqytetin e Sulltanatit të Bruneit. Xhamia mund të klasifikohet si një nga xhamitë më spektakolare në rajonin e Azi-Paqësorit dhe tërheqja kryesore e Bruneit.

1. Xhamia e mbrojtur (Masjid al-Haram) në Mekë

4. Xhamia e Pavarësisë (Masjid Istiqlal) në Xhakartë

Xhamia e Pavarësisë së Indonezisë ose Istiklal është xhamia më e madhe në të Azia Juglindore. Në vitin 1949, Indonezia fitoi pavarësinë dhe për të përjetësuar këtë ngjarje, u vendos që në kryeqytetin e shtetit të ndërtohej një ndërtesë kaq e madhe fetare. Ndërtimi i xhamisë filloi në vitin 1961. Tempulli strehon rreth 120 mijë adhurues.

5. Xhamia Hassan II në Kazablanca

E vendosur në qytetin më të madh maroken të Casablanca, Xhamia Hassan II të bën përshtypje jo vetëm me madhësinë e saj të madhe, por edhe me bukurinë e saj. Direkt nga salla e madhe e xhamit të ndërtesës ofron një pamje të mrekullueshme të Oqeanit Atlantik. Vini re se xhamia mund të strehojë 105 mijë njerëz. Sipërfaqja e tempullit është rreth 9 hektarë. Një fakt interesant: të gjitha 800 milionë dollarët e shpenzuara për ndërtimin e xhamisë janë donacione vullnetare.

6. Xhamia Badshahi në Lahore

Xhamia Badshahi u ndërtua në mesin e shekullit të 17-të në qytetin pakistanez të Lahores me urdhër të sundimtarit të fundit të dinastisë Mughal. Xhamia është ndërtuar mbi një platformë të lartë që ngrihet mbi qytetin e vjetër. Dimensionet e oborrit të xhamisë janë 159 × 527 m. Xhamia ka tetë minare: katër në cepat e sallës së faljes dhe po aq në cepat e murit që rrethon xhaminë. Lartësia e minareve të jashtme është 62 metra. Hyrja kryesore hapet në një oborr të gjerë, të shtruar me tulla, që mund të strehojë deri në 60,000 adhurues.

7. Xhamia Al Saleh në Sana'a

Xhamia Al Saleh është xhamia kryesore dhe më e madhe në kryeqytetin e Jemenit - Sana'a. Tempulli u ngrit me urdhër të presidentit të parë të vendit, Ali Abdullah Saleh, kryesisht me paratë e tij personale (rreth 60 milionë dollarë) dhe mban emrin e tij. Xhamia është tepër e bukur - gjashtë minare të dukshme nga i gjithë qyteti, secila prej të cilave është 100 metra e lartë, kupola të dekoruara shumë, një kombinim i llojeve të ndryshme gurësh, duke përfshirë bazalt të zi dhe gëlqeror të kuq, të bardhë dhe të zi, dritare të zbukuruara me njolla. dritare xhami. Hapja zyrtare e godinës fetare u bë në vitin 2008. Xhamia përbëhet nga një kompleks ndërtesash, më e madhja prej të cilave, për lutjet, zë më shumë se 27 mijë metra katrorë. metra. Salla kryesore mund të strehojë deri në 44,000 besimtarë.

8. Xhamia Sheikh Zayed në Abu Dhabi

Xhamia Sheikh Zayed është e famshme jo vetëm për madhësinë e saj, por edhe për bukurinë e saj mahnitëse. Është një nga dekorimet kryesore të kryeqytetit të Emirateve të Bashkuara Arabe - qyteti i Abu Dhabit. Xhamia të bën përshtypje me dekorimin e saj të brendshëm: mermer me ngjyrë dhe gurë gjysmë të çmuar janë përdorur për dekorimin e ndërtesave. Përveç kësaj, këtu ndodhet llambadari më i madh dhe më luksoz në botë. Sheshi

Një nga urdhrat e Profetit Muhamed përmban këto rreshta: "Nëse dikush ndërton një xhami për Allahun, atëherë për këtë ai do të ndërtojë një të ngjashme në xhenet." Natyrisht, për të gjithë përfaqësuesit e Islamit, ndërtimi i faltoreve për faljen e namazit është një vepër bamirësie. Dhe ne Kohët e fundit në çdo vend ku jetojnë sipas rregullave të Kuranit, ata përpiqen të ndërtojnë objekte unike në aspektin e arkitekturës dhe dizajnit për lutjet myslimane. Dhe jo të gjithë e dinë se ku ndodhet xhamia më e madhe në Rusi. Megjithatë, kjo çështje është e diskutueshme për disa. Le ta shqyrtojmë më në detaje.

Zemra e Çeçenisë

Shumë argumentojnë se xhamia më e madhe në Rusi ndodhet në Grozny. Ky kompleks arkitektonik, i ngritur në vitin 2008, mahnit vërtet me dekorimin dhe bukurinë e tij. Ka shatërvanë të mrekullueshëm dhe një kopsht piktoresk. Muret u përfunduan me një material të veçantë (taverinë), i cili u përdor për ndërtimin e Koloseumit. Tempulli është zbukuruar me mermer të bardhë, i cili u soll nga ishulli Marmara Adasy (Turqi). Muret e brendshme të xhamisë ishin lyer me ar dhe bojëra të veçanta. Tavanet janë zbukuruar me llambadarë luksozë, të cilët janë bërë nga kristali më i shtrenjtë.

Xhamia më e madhe në Rusi (fotoja e së cilës më parë zbukuronte shpesh faqet e gazetave dhe revistave) magjeps dhe kënaqet me bukurinë e saj gjatë natës, kur çdo detaj i saj është i dukshëm në sfondin e ndriçimit. Në pranverë, bimët fillojnë të lulëzojnë në territorin e tempullit dhe nxjerrin një erë të papërshkrueshme të këndshme.

Vendi i shenjtë i gjithë republikës

Duke parë shkëlqimin dhe pompozitetin e tempullit çeçen, jeni vërtet të bindur se xhamia më e madhe në Rusi ndodhet në Grozny. Është emëruar pas kreut të parë të republikës - Akhmat Kadyrov. Ky kompleks madhështor i arkitekturës bëhet i dukshëm pasi hyn në qytet. Sipërfaqja e përgjithshme e ndërtesës është 5000 metra katrorë. Minaret e saj janë më të lartat: ato arrijnë 63 metra.

Universiteti Islamik Rus dhe Administrata Shpirtërore e Muslimanëve ndodhen në territorin e xhamisë. Rendi dhe pastërtia në tempull monitorohet me shumë kujdes. Çdo musliman që vjen për të vizituar Çeçeninë përpiqet të arrijë këtu. Epo, kur të vijë koha për festën kryesore të shenjtë të muslimanëve, atëherë, duke parë shkallën dhe shtrirjen me të cilën besimtarët takojnë Ramazanin në "Zemrën e Çeçenisë", të gjitha dyshimet se ku janë xhamitë më të mëdha në Rusi zhduken plotësisht. Në përgjithësi, kjo është tërheqja kryesore e Çeçenisë, të cilën duhet ta shohë kushdo që beson në Allahun. Pasi e ka vizituar këtë vend një herë, një person ka një dëshirë të vijë këtu përsëri dhe përsëri.

Xhamia e Katedrales në Moskë

Kur pyeten se cila është xhamia më e madhe në Rusi që është ndërtuar kohët e fundit, disa përgjigjen se Katedralja.

Megjithatë, ky këndvështrim nuk mund të konsiderohet 100% i saktë. Ky vend i shenjtë për lutjet myslimane u ngrit në kryeqytetin rus në fillim të shekullit të 20-të. Xhamia e katedrales është ndërtuar sipas projektit të arkitektit Nikolai Zhukov me paratë e filantropistit tatar Salih Yerzin.

Së fundmi u bë hapja festive e Xhamisë së Katedrales pas restaurimit, i cili zgjati dhjetë vjet. Sipërfaqja e tempullit është rritur njëzet herë, dhe tani ajo tejkalon shenjën e 19,000 katrorëve. Kapaciteti i Xhamisë së Katedrales është 10,000 njerëz. Përkundër kësaj, nuk mund të konsiderohet shenjtërorja më e madhe për lutjet në Rusi. Megjithatë, kjo strukturë arkitekturore konsiderohet

Sot, disa tempuj të mëdhenj myslimanë funksionojnë në kryeqytetin rus: Xhamia Përkujtimore në Kodra Poklonnaya, Xhamia Historike (Rruga Bolshaya Tatarskaya), Xhamia Yardyam (Rrethi Otradnoe), Xhamia e Katedrales (Rruga Vypolzov).

Xhamia Ufa

Disa janë 100% të sigurt se së shpejti këtu do të vendoset xhamia më e madhe në Rusi.

Ufa, sipas mendimit të tyre, është pikërisht ai vend. Në këtë qytet po punohet për ndërtimin e një kompleksi gjigant me minare dhe kupola të larta. Në vitin 2017, Xhamia e Katedrales Ufa do të bëhet më e shumta tempull i madh për muslimanët. Në të vërtetë, shkalla e projektit është e mahnitshme: lartësia e minareve është 74 metra, dhe lartësia e kupolës është 46 metra. Vlen të përmendet se dy minaret e para do të kenë pajisje ashensori.

Xhamia e Xhuma

Disa ekspertë argumentojnë se, për sa i përket hapësirës, ​​vendi i parë duhet t'i jepet shenjtërores për kryerjen e lutjeve, e cila ndodhet në Makhachkala. Quhet Xhamia e Xhuma. Ky tempull është projektuar në ngjashmërinë e të famshmit (Stambollit). Pas punës së rindërtimit të kryer në vitin 2007, kapaciteti i tij u rrit në 15,000 njerëz.

Xhamia e Katedrales së Shën Petersburgut

Ndërtimi i këtij tempulli është meritë e Akhun Bayazitov, dhe paratë për ndërtimin janë dhënë nga Emir Seid-Abdul-Akhat Khan dhe disa sipërmarrës nga Tatarstani. Xhamia e katedrales në kryeqytetin verior është gjithashtu një haraç për korrektësinë politike: gjatë mbretërimit të Aleksandrit III, një pjesë e territorit të Azisë Qendrore shkoi në Rusi, dhe në këtë drejtim, perandori donte t'u provonte përfaqësuesve të Islamit se të drejtat dhe interesat nuk do të cenoheshin në asnjë mënyrë. Xhamia hapi dyert e saj në shkurt 1913.

Xhamia në fshatin Dzhalka

Një nga xhamitë më të mëdha ndodhet në fshatin çeçen të Dzhalka. Ky vend i shenjtë mund të strehojë 5000 adhurues. Ajo u hap për nder të festimit të 60-vjetorit të kreut të parë të republikës - Akhmat Kadyrov.

Kul Sharif (Kazan)

Ky monument fetar mund të strehojë mbi 2000 myslimanë. Filloi të ngrihej në territorin e Kremlinit të Kazanit në 1996 për të rikrijuar versionin fillestar të xhamisë antike me shumë minare të qytetit kryesor të Khanate antike. Ky kompleks arkitektonik u shkatërrua në mesin e shekullit të 16-të, kur ushtria e Ivanit të Tmerrshëm sulmoi Kazanin. Tempulli mban emrin e imamit të fundit, emri i të cilit ishte Kul-Sharif.