Përbërja fetare e Bullgarisë. Cila fe në Bullgari është Krishterimi apo Islami? Ritualet dhe vendet e shenjta në Bullgari

Bullgaria- shtet laik. Si të gjitha republikat kushtetuese, ajo siguron lirinë e fesë, e cila është e sanksionuar në Kushtetutën e vendit. Këtu institucionet dhe institucionet fetare janë të ndara nga shteti. Në vend përfaqësohen fe dhe besime të ndryshme. Rreth 80% e popullsisë së vendit e konsiderojnë veten besimtarë, edhe pse vetëm 13.6% e tyre ndjekin rregullisht shërbesat.

Emërtimi më i madh janë të krishterët - 85% e popullsisë së përgjithshme. Feja kryesore e vendit sipas traditës që nga shekulli IX. konsiderohet zyrtarisht Krishterimi Ortodoks Lindor. Atë e deklarojnë 82,6% e banorëve të Bullgarisë. 0,6% e popullsisë (44,000 njerëz) deklarojnë katolicizëm dhe 1,12% - protestantizëm (greqisht - katolikë dhe protestantë). Ka adhurues të armeno-gregorianit Kisha Ortodokse, pasues të sekteve të ndryshme të krishtera: Pentekostalët, Metodistët, Baptistët, Adventistët etj.

Islami është feja e dytë për nga ndikimi dhe numri i pasuesve në Bullgari. Pothuajse 13% e banorëve besimtarë të vendit (rreth 1 milion njerëz) janë myslimanë.

Në Bullgari jetojnë edhe një numër i vogël përfaqësuesish të judaizmit.

Në vend ka edhe kisha ruse, rumune dhe ungjillore.

Në territorin e Bullgarisë moderne ka shumë objekte kulti pagane historike: faltore dhe varre të lashta trake - dolmenët që datojnë në mijëvjeçarin II-I para Krishtit. Ato ndodhen pranë fshatrave Sveshtari dhe Mezek, si dhe qyteteve Strelcha dhe Kazanlak.

Ortodoksia

Krishterimi erdhi në Bullgari në shekullin I pas Krishtit. e. Sipas legjendës, Amplius, një dishepull i Apostullit Pal, themeloi selinë e parë peshkopale në qytetin e Odes (tani Varna). Sipas Eusebius të Cezaresë, në shekullin e 2-të departamentet peshkopale ekzistonin tashmë në qytetet bullgare Debelt dhe Anchial. Peshkopi i Sardikës (sot Sofje) Protogon ishte anëtar i të Parit këshilli ekumenik në 325.

Në mesin e shekullit të 9-të, në vitin 865, Cari i Bullgarisë, Shën Princi Boris I, ishte i pari që pranoi krishterimin. Ai u pagëzua nga një misionar grek. Kjo ngjarje u pasua nga pagëzimi masiv i popullit bullgar. Borisi i zgjuar dhe i kujdesshëm e kuptoi se krishterimi do ta ndihmonte të bashkonte popullin bullgar, të forconte shtetin bullgar, fuqinë dhe ndikimin e tij. Përveç kësaj, nga fundi i mijëvjeçarit të parë, ishin krijuar kushtet politike, ekonomike dhe sociale për përhapjen e shpejtë të krishterimit. Populli e pranon Ortodoksinë, ai bëhet pjesë e kulturës dhe e jetës së tij. Në dekadën e ardhshme, Kisha e Krishterë Bullgare bëhet autoqefale (e pavarur) nën juridiksionin e Patriarkanës së Kostandinopojës. Që atëherë, Ortodoksia e ka humbur pavarësinë e saj disa herë. Që nga viti 1953 është bërë sërish autoqefale, d.m.th. ajo e menaxhon vetë jetën e saj të brendshme dhe zë vendin e 6-të në diptik (lista e kishave të përmendura gjatë liturgjive solemne). Kreu i Kishës Ortodokse Bullgare është Patriarku i Bullgarisë, i cili së bashku me Sinodin e Mitropolitëve përfaqëson dhe ushtron autoritetin suprem fetar. Shërbimet në kishat në Bullgari kryhen në gjuhën bullgare. Kisha Ortodokse Bullgare është e ndarë në dioqeza, dhe ato, nga ana tjetër, në enoria, të cilat drejtohen nga priftërinj (zakonisht të martuar).

Ortodoksia luajti një rol të rëndësishëm në formimin e kombit bullgar. Gjatë sundimit të të huajve, ajo ndihmoi në ruajtjen e gjuhës amtare dhe, në shumë mënyra, të kulturës. Kishat e para të krishtera fillojnë të ndërtohen në fund të mijëvjeçarit të I-rë.

katolicizmi

Katolicizmi është feja e tretë më e madhe në Bullgari pas Ortodoksisë dhe Islamit. I përket Kisha Katolike Greke. Përfaqësuesit e parë të katolicizmit u shfaqën në vend në shekullin XIV gjatë sundimit të turqve. Këta ishin tregtarë dhe minatorë nga vendet Europa Perëndimore duke deklaruar katolicizmin romak. Në shekujt XVI - XVII. Paulicianët u konvertuan në katolicizëm, pasardhës të një prej lëvizjeve heretike më të mëdha dhe më me ndikim të mesjetës, e cila filloi në Armeni në shekullin e VII. Për shkak të persekutimit fetar nga turqit në shekullin XVIII. Paulicianët u detyruan të iknin nga territori i ish-Perandorisë Bizantine përtej Danubit dhe u vendosën në rajonin e Banatit. Ata filluan të quheshin bullgarë të Banatit. Dhe sot në kufirin me Serbinë dhe Rumaninë jetojnë 10-15 mijë pasardhës të Paulicianëve (Bullgarëve të Banatit), të cilët tani shpallin katolicizmin romak. Disa prej tyre u konvertuan në islam (pomakë) dhe jetojnë në Greqi, Turqi dhe Maqedoni (ish-Jugosllavi). Në fillim të shekullit të 20-të, gjatë gjenocidit armen në Turqi, armenët, përfaqësues të kishës ortodokse armene, ikën në Bullgari. Vendi ka kishat katolike dhe katedralet: në Sofje, Plovdiv dhe qytete të tjera.

Islami

Është feja e dytë më e ndjekur në Bullgari. Islami erdhi pas pushtimit të vendit nga turqit në shekullin e katërmbëdhjetë dhe u mboll, pothuajse me forcë, kryesisht në mesin e banorëve të qytetit. Myslimanët e Bullgarisë ndryshojnë etnikisht. Grupi më i madh përfaqësohet nga myslimanët me origjinë turke - turqit etnikë, nga të cilët ka më shumë se 713,000 njerëz në vend. Ata jetojnë kompakt në veri-lindje të vendit dhe në kufirin me Turqinë: në Shumen, Razgrad, Karxhali, Haskovë. Islamin e praktikojnë edhe rreth 130.000 bullgarë etnikë - pomakë, në shekujt XV - XVII. u konvertua me forcë në Islam. Ata jetojnë kryesisht në Rodope. Të tretët më të mëdhenj janë ciganët (103,000 njerëz), që jetojnë në të gjithë vendin në grupe të vogla. Islamin në Bullgari e praktikojnë edhe tatarët, arabët, çerkezët (20.000 persona), të ardhur në Bullgari në shekullin e 19-të, shqiptarë dhe boshnjakë.

Myslimanët në Bullgari janë kryesisht sunitë (0.03%). Në vend ka rreth 80,000 shiitë.

Ka shumë xhami në vend. Në Sofje, kryeqyteti i Bullgarisë, ndodhet një nga më të vjetrat në Evropë, me interes xhamitë Buyuk dhe Banya Bashi. Kompleksi më i madh mysliman, duke përfshirë një xhami, një medrese, një varrezë, një bibliotekë dhe një pavijon me burime minerale, "Tombul Jamia" ndodhet në qytetin e Shumenit. Është ndërtuar në vitin 1774. Ka xhami në Plovdiv (Imaret dhe Dzhumaya), në Razgrad (xhamitë e Ahmed Beut dhe Ibrahim Pashës), në Samokov (Bayrakli). Është interesante se disa nga objektet e kultit - Demir Baba dhe rrënojat e fshatit Obroçishtë (afër Varnës), nderohen njëkohësisht nga myslimanët dhe të krishterët.

Judaizmin

Hebrenjtë kanë jetuar në Bullgari për 2000 vjet. Në mesjetë, hebrenjtë nga Evropa Qendrore u vendosën në tokat e saj. Këtu gjetën strehë edhe komunitete të tëra hebrenjsh të dëbuar nga Spanja nga mbretërit katolikë. Në fillim të Luftës së Dytë Botërore, në vend kishte rreth 60,000 përfaqësues të judaizmit. Ata mundën të shmangnin fatin që pësoi hebrenjtë në vendet e tjera të pushtuara nga nazistët. 90% e hebrenjve bullgarë emigruan në Izrael kur u krijua shteti. Sot komuniteti hebre në Bullgari nuk është i shumtë. Sinagoga ka në shumë qytete: Sofje, Plovdiv, Samokov, Ruse, Vidin etj.

Komunitetet fetare në Bullgari ekzistojnë zyrtarisht dhe jetojnë së bashku.

Sot, fetë në Bullgari përfaqësohen afërsisht si vijon: Kisha Ortodokse Bullgare - 85%, Islami - 13%, Katolicizmi, Protestantizmi, Judaizmi.

Territori i Bullgarisë së sotme ndodhet gjeografikisht në kufirin midis ish pjesëve perëndimore dhe lindore të Perandorisë Romake në shekujt IV dhe V. Kjo paracaktoi orientimin fetar të vendit.

Në vitin 342 u mbajt në Serdikë (sot Sofje). katedrale fetare peshkopët për të forcuar harmoninë midis kishave perëndimore dhe lindore.

Pak vende në botë i janë nënshtruar kaq shumë pushtimeve dhe shpërnguljeve nga lashtësia deri në mesjetë. Në këtë vorbull, komunitetet e krishtera mbijetuan vetëm në disa vende të izoluara.

Ndër pushtuesit e rinj në shekullin VI, pjesa mbizotëruese ishte sllave; në shekullin e ardhshëm, probullgarët, të udhëhequr nga Khan Asparuh, kaluan Danubin dhe krijuan shtetin - Bullgarinë. Sllavët u bashkuan në luftën kundër bizantinëve. Në këto rrethana, nuk mund të bëhej fjalë për pagëzim: perëndimi ishte në rënie të plotë, misionarët latinë ishin plotësisht të zënë me prezantimin e krishterimit te popujt gjermanikë dhe misionarët e ardhur nga Bizanti u pritën me armiqësi për shkak të luftërave të vazhdueshme midis perandoria dhe bullgarët.

Kjo situatë ndryshoi plotësisht në mesin e shekullit të nëntë. Ishte atëherë që faktorët socialë, ekonomikë dhe politikë u bashkuan për të lehtësuar përhapjen e krishterimit. Udhëheqësi i kujdesshëm dhe i matur i bullgarëve - Car Boris I kuptoi se nuk duhet të mbetej asnjë pagan, ai pagëzim (pranim Feja e krishterë) do të forcojë autoritetin e tij, se do të konsiderohet jo një udhëheqës i zakonshëm, por "i zgjedhuri i Zotit" dhe kjo do t'i japë mundësinë të jetë i pari ndër aristokracinë ushtarake. Në 1865, mbreti u pagëzua nga një misionar grek dhe shembulli i tij ndiqet nga masat e gjera, pavarësisht pakënaqësisë së aristokracisë.

Feja ortodokse lindore perceptohet nga njerëzit, depërton në jetën dhe kulturën e tyre. Rezultati i parë i saj socio-politik është shprehur në procesin e bashkimit të probullgarëve dhe sllavëve.

Feja mbizotëruese në Bullgari është ortodokse. Duke ruajtur strukturën e saj të qenësishme ortodokse, Kisha Bullgare, e cila ka adoptuar të njëjtat dogma dhe disiplina si të tjerat e kishave ortodokse, është një kishë autoqefale, d.m.th. drejton jetën e tij të brendshme në mënyrë krejtësisht të pavarur.

Kisha Bullgare drejtohet nga një Patriark. Patriarku, së bashku me Sinodin e Mitropolitanëve, ushtron autoritetin suprem fetar. Mitropolitët, në përputhje me kanunet fetare, janë të patundur; pasi të zgjidhen, besimtarët nuk mund të transferohen nga një dioqezë në tjetrën. Një përjashtim është i mundur vetëm me ngritjen në gradën e patriarkut.

Çdo dioqezë e Kishës Bullgare është e ndarë në një numër të caktuar enoriash. Çdo enorie drejtohet nga një drejtues i cili, sipas Rregullat ortodokse në shumicën e rasteve, një prift i martuar. Çështjet e sigurimit material vendosen nga këshilli laik (laik). Kleri i Bullgarisë gëzon edhe sistemin e krijuar të sigurimeve shoqërore.

Përveç kishës së përmendur ortodokse bullgare lindore, e cila bashkon një pjesë të krishterimit në Bullgari, një pjesë të vogël përbëjnë edhe besimet e tjera të krishtera: katolikët, protestantët. Ekziston një numër i caktuar i pasuesve të sekteve të ndryshme: metodistë, baptistë, kongregacionistë, adventistë e të tjerë.

Në fillim të Luftës së Dytë Botërore, në Bullgari kishte rreth 60,000 hebrenj. Falë ndërhyrjes së autoriteteve dhe të gjithë popullit të Bullgarisë, ata shmangën fundin e tyre fatal, që u ndodhi shumë vëllezërve të tyre fetarë në vendet e tjera të pushtuara nga nazistët. Pas krijimit të shtetit të Izraelit, 90% e hebrenjve bullgarë emigruan. Komuniteti hebre në Bullgari ka sinagoga në Sofje, Plovdiv, Ruse, por ka pak famullitarë.

Islami në Bullgari është pasojë e natyrshme e zgjedhës osmane. Myslimanët në Bullgari përfaqësojnë shtresën më të madhe pas ortodoksëve. Sipas përkatësisë etnike, ata ndahen në tre grupe: - turqit që jetojnë në masa kompakte në rajonet e Shumenit, Razgradit, Karxhalit, Haskovës; - Ciganët të shpërndarë në grupe të vogla në të gjithë vendin; mesi i shekullit XVII, më së shpeshti gjenden në Rodope. .

Të gjitha këto bashkësitë fetare Bullgaria ekziston ligjërisht dhe jeton në paqe dhe harmoni.

Dinovizëm

Një nga fetë jotradicionale më të përhapura në Bullgari është dinovizmi. Themeluesi i saj Peter Dynov I (1864-1944) lindi në një familje prift ortodoks, mori një arsim teologjik, por u largua nga Ortodoksia, duke krijuar deri në vitin 1918 një doktrinë të re fetare dhe mistike të rilindjes së shpirtit dhe animimit të objekteve, duke bashkuar teozofinë, veprat e Blavatsky dhe Roerichs, si dhe zbulimet e vetë Dynovit. , i cili e quajti veten "Mësuesi i Beins Duno".

Anëtarët e Shoqatës së Dinovistëve jetojnë në shumë qytete bullgare. Çdo vit nga 22 mars deri më 22 shtator ata kryejnë të ashtuquajturin ritual të paneuritmisë (ritmi kozmik universal) - ata takojnë lindjen e diellit me këngë, muzikë dhe ushtrime gjimnastike në vende të caktuara- në malin Vitosha ose në rajonin e liqeneve të Rilës në malet e Rilës.

Shumica e bullgarëve etnikë i përkasin Kishës Ortodokse Bullgare, megjithëse ka edhe një numër të vogël të myslimanëve (pomakëve), protestantëve dhe katolikëve. Shumica e turqve dhe shumë ciganë janë myslimanë, ndërsa disa prej tyre (sidomos ciganët) janë të krishterë.

Në Bullgari, të krishterët ortodoksë dhe myslimanët kanë besime dhe rituale pagane. Midis pomakëve dhe romëve, besimet dhe praktikat e krishtera dhe islame shpesh bashkëjetojnë. Fe të tjera përfshijnë judaizmin, krishterimin ortodoks armen dhe të ndryshme kishat protestante dhe sektet.

Krishterimi ortodoks është i sanksionuar në kushtetutë si feja tradicionale Bullgaria, dhe kisha ka lidhje me grupet kombëtare. Rregullorja shtetërore çështje fetare u ul pas rënies së socializmit në vend.

Megjithatë, ndërhyrja politike mbetet një faktor në çështjet fetare. Ndarjet në komunitetet ortodokse dhe myslimane në vitet 1990 (një sfidë ndaj legjitimitetit të udhëheqjes që u krijua në shtet pas socializmit) ndoqën interesa politike. Prozelitizmi i kishave dhe sekteve të huaja konsiderohet një kërcënim i madh për identitetin kombëtar.

Shumica e bullgarëve ortodoksë, por edhe myslimanëve, nuk janë fetarë, pra nuk kryejnë rite dhe rituale. Shumë prej tyre janë ateistë, pjesërisht rezultat i politikës së qeverisë socialiste për të diskredituar fenë në çdo mënyrë të mundshme.

Pavarësisht nga një ringjallje e interesit për ritet fetare pas rënies së regjimit socialist, praktikat fetare janë bërë në shumë mënyra një lloj shënuesi i identitetit kulturor.

Praktikat fetare

Kisha Ortodokse drejtohet nga një patriark që kryeson Sinodin e Shenjtë (ose Këshillin e Kishës). Ekziston edhe një hierarki e kryepeshkopëve rajonalë, peshkopëve dhe priftërinjve. Ka edhe manastire ku murgjit dhe murgeshat praktikojnë një jetë me përkushtim dhe mësim fetar.

Komuniteti mysliman drejtohet nga Këshilli i Lartë i Myslimanëve nën udhëheqjen e kryemyftiut (gjyqtarit fetar). Ekziston një hierarki e myftinjve rajonalë, imamëve (klerikëve), si dhe mësuesve fetarë.

Ritualet dhe vendet e shenjta në Bullgari

Për të krishterët dhe myslimanët, ritualet më domethënëse që lidhen me kalimin e jetës: lindja, martesa dhe vdekja janë pagëzimi (për të krishterët) dhe rrethprerja (për myslimanët). Festat e krishtera përfshijnë Krishtlindjet, Pashkët, agjërimet dhe ditët e shenjtorëve.

Shërbimet e adhurimit mbahen më të dielave dhe shpesh janë të përditshme. Njerëzit shpesh vizitojnë kishat për t'u lutur shenjtorëve, për të ndezur qirinj për shëndetin ose prehjen e njerëzve të dashur.

Festat myslimane janë Ramazani (agjërimi mujor) dhe festa e sakrificës (Kurban Bajram). Sidomos besimtarët dhe besimtarët fetarë e vizitojnë xhaminë të premteve dhe gjithashtu performojnë lutjet e përditshme.

Kishat dhe veçanërisht manastiret konsiderohen të shenjta jo vetëm për kishën ortodokse, por për mbarë popullin, sepse luajtën një rol të rëndësishëm në luftën nacionalçlirimtare.

Vdekja dhe jeta pas vdekjes

Të krishterët ortodoksë dhe myslimanët besojnë në jetën e përtejme. Për të dy emërtimet, respektimi i duhur i të gjitha ritualeve të nevojshme që lidhen me vdekjen dhe varrimin është vendimtar për kalimin e saktë të shpirtit në jetën e përtejme.

Mirëdita miq!

Sot do t'ju tregoj se cila fe në Bullgari zë vendin e parë për nga numri i ndjekësve. Dhe gjithashtu, le të flasim se si dhe kur rrëfimet e tjera hynë në vend.

Unë dua t'ju kënaq menjëherë - të gjitha fetë bashkëjetojnë në mënyrë paqësore këtu. Të gjithë janë të mirëpritur këtu, pavarësisht nga feja.

Nga ky artikull do të mësoni:

Fetë botërore bashkëjetojnë në mënyrë paqësore krah për krah

Sot, krishterimi është mbizotërues në Bullgari - rreth 80% e qytetarëve. Shumica e tyre janë ortodoksë, në vendin e dytë janë protestantët (1,12%), dhe katolicizmi është vetëm 0,8%. Gjithashtu, të mos harrojmë për apostolicizmin armen (0.03%). Pjesa e mbetur prej 20% e banorëve të Bullgarisë shpallin Islamin (10%), Judaizmin (0,012%) dhe fetë e tjera botërore.

Kam një seksion të tërë për Bullgarinë dhe lëvizjen në këtë vend. Lexoni nëse jeni të interesuar.

Ortodoksia

E megjithatë, krishterimi ka qenë feja kryesore për shumë shekuj. Krishterimi mbërriti këtu në shekullin e 1 pas Krishtit. e. Sipas legjendës, Amplius, një dishepull i Apostullit Pal, u bë themeluesi i lëvizjes fetare. Ai themeloi selinë e parë peshkopale në Varna.

Katedralja e Shën Aleksandër Nevskit, Sofje

Islami

Islami erdhi në territorin e shtetit bashkë me pushtuesit turq. Banorët u detyruan të konvertohen në Islam pothuajse me dhunë. Që nga mesjeta (shek. XIV), shumica e islamistëve bullgarë janë turq etnikë. Por, islamin e praktikojnë edhe bullgarët etnikë - pomakët.

Pomakët, 1932

katolicizmi

Numrin e tretë më të madh e zë katolicizmi, që i përket degës katolike romake. Edhe pse, lëvizja katolike greke ishte e para që arriti këtu. Katolicizmi shfaqet në shekullin XIV. Tregtarët, minatorët, udhëtarët nga Evropa sollën besimin e tyre, i cili zuri rrënjë me kalimin e kohës. Te admirosh Katedralja Shën Ludwig - vizitoni qytetin e Plovdivit.

Judaizmin

Hebrenjtë kanë jetuar në këtë zonë për një kohë shumë të gjatë, rreth 2000 vjet. Ata erdhën këtu gjatë persekutimit nga mbretërit katolikë të Spanjës. Të gjitha qytetet kryesore kanë sinagoga. Komuniteti nuk është i shumtë, por judaizmi i përket një prej feve kryesore të vendit.

Shteti dhe Kisha

Një republikë kushtetuese lejon lirinë e zgjedhjes së besimit për qytetarët e saj. Kjo e drejtë për ta është e parashikuar në Kushtetutën e Bullgarisë. Ka raste shumë të rralla të mosmarrëveshjeve, konflikteve në bazë të besimit. Edhe pse, vetëm 14% e të gjithë banorëve të vendit e konsiderojnë veten besimtarë të vërtetë këtu.

Për zhvillimin e Bullgarisë dhe, lexoni në artikujt e mi të ardhshëm.

Faleminderit për vëmendjen tuaj miq. Shpresoj se ky artikull ishte i dobishëm dhe interesant për ju.

Mos harroni të regjistroheni në lajmet e blogut për të mos humbur asgjë, dhe gjithashtu do të merrni si dhuratë, plotësisht falas, një libër frazash bazë të shkëlqyer në tre gjuhë, anglisht, gjermanisht dhe frëngjisht. Avantazhi i tij kryesor është se ekziston një transkriptim rus, prandaj, edhe pa e ditur gjuhën, mund të zotëroni lehtësisht frazat bisedore.

Unë isha me ju, Natalya Glukhova, ju uroj një ditë të mirë!

AT bota moderneështë shtet laik. E drejta e njeriut për lirinë e zgjedhjes së fesë është e sanksionuar në kushtetutën e vendit. Tradicionalisht, shumica e banorëve (rreth 75 për qind) e konsiderojnë veten adhurues të Ortodoksisë. Protestantizmi, katolicizmi, judaizmi dhe islamizmi janë gjithashtu të zakonshme në Bullgari.

Nga historia

Feja e krishterë në territorin e Bullgarisë është mësuar në shekullin I pas Krishtit. e. Një dishepull i Palit, një nga apostujt, mbërriti në Varna. Ai quhej Amplius dhe themeloi selinë e parë peshkopale në vend. Që atëherë, kishat e krishtera filluan të shfaqen, artistët filluan të pikturojnë ikona. Në shekullin e IV, në kryeqytetin e Sofjes u mbajt një mbledhje peshkopësh për të forcuar harmoninë midis kishave të Perëndimit dhe Lindjes. Përhapja e krishterimit në të gjithë shtetin filloi vetëm në shekullin e 9-të. Car Boris I vendosi që vendi të pagëzohej, dhe kjo ndodhi.

Tani në kryeqytet mund të shihni tempuj në afërsi të njëri-tjetrit feve të ndryshme dhe rrëfimet. Jo shumë ndërtesa fetare të mesjetës kanë mbijetuar deri në kohën tonë. Midis tyre është tempulli i Shën Paraskeva-Petka i Tarnovskaya, që daton në shekullin e 13-të. Dhe monumenti i famshëm - Katedralja e Nevskit - u ndërtua vetëm në 1908.

Islami

Gjatë pushtimeve turke, banorët vendas u detyruan të konvertohen në Islam, i cili u bë një fe tjetër në Bullgari. Shumë muslimanë u shpërngulën në vend nga shtete të tjera. Gradualisht, numri i ithtarëve të kësaj feje u rrit. Ciganët, grekët, disa bullgarë pranuan Islamin për të shpëtuar familjet nga detyrimi për të paguar taksat për turqit.

AT shekujt XVIII-XIX numri i myslimanëve në mesin e banorëve të vendit filloi të bjerë. Shumë janë larguar nga vendi. Në pjesën juglindore të vendit mbetën vetëm vendbanime të izoluara të myslimanëve. Kryesisht janë ciganë, turq, pomakë (të ashtuquajturit bullgarë të islamizuar), ka edhe disa kombësi të tjera: arabë, boshnjakë. Ka disa xhami në të gjithë vendin. Kryesorja ndodhet në kryeqytet, në të njëjtin vend me Katedralen e Shën Aleksandër Nevskit. Xhamia Banya Bashi është ndërtuar në shekullin e 16-të; ajo është një nga më të vjetrat në të gjithë Evropën. Monumenti unik historik është prej tullash dhe guri, ka shumë frëngji, kolona, ​​harqe, një minare elegante në dizajnin e tij. Xhamia u ndërtua nga Sinani, një inxhinier i famshëm i epokës osmane.

Judaizmin

Hebrenjtë janë takuar prej kohësh në territorin e Republikës së Bullgarisë. Populli hebre jetoi në Traki edhe gjatë ekzistencës së Perandorisë Romake. Këtë e dëshmojnë rrënojat e sinagogave të gjetura nga arkeologët në disa qytete dhe qyteza provinciale. Sidomos zhvendosja masive e hebrenjve filloi në shekullin e VII. Populli, i cili vuajti persekutimin në Bizant, kërkonte vende më të qeta për të jetuar. Disa të drejta iu premtuan hebrenjve nga Sulltani i Perandorisë Osmane, me shpresën se ato do të ndihmonin në pasurimin e shtetit. Në atë kohë, u ngritën tre komunitete të mëdha hebreje: Ashkenazi, Sefardi dhe Romanit. Me kalimin e kohës, të drejtat e hebrenjve u bënë të barabarta me të drejtat e qytetarëve të zakonshëm të Bullgarisë. Ata shërbyen në ushtri, morën pjesë në luftëra.

Pas Luftës së Dytë Botërore, hebrenjtë filluan të shpërngulen masivisht në Izrael. Më shumë se 40 mijë njerëz u larguan. Sot, numri i ithtarëve të Judaizmit është vetëm një e qindta e përqindjes. Në të njëjtën kohë, sinagogat janë ruajtur në shumë qytete të Bullgarisë, vetëm dy janë aktive. Sinagoga madhështore Sophia u hap në vitin 1909.

Kjo strukturë e pazakontë arkitekturore u ndërtua në stilin e Rilindjes Maure. Ambientet e pasura janë zbukuruar me llambadarin më të rëndë që peshon 1.7 ton. Objekti ndodhet ne pjesen qendrore te qytetit. Sinagoga e dytë në Bullgari mund të shihet në Plovdiv.

Krishterimi në Bullgari

Feja e krishterë në vend përfaqësohet nga tre drejtime. Përveç ortodoksëve, ka edhe adhurues të protestantizmit (pak më shumë se një përqind) dhe katolicizmit (0.8 përqind). Kisha nuk varet nga fuqia e shtetit dhe organizatave të tjera kishtare. Fillimi i shpërndarjes besimi katolik i përket shekullit të 14-të.

Në ndryshim nga situata aktuale, nën regjimin komunist, besimtarët përjetuan censurë dhe sulme të rënda nga autoritetet. Ndalohej botimi dhe mbajtja e literaturës fetare në shtëpi. Kjo gjendje vazhdoi deri në vitet 1970.

Gradualisht në Bullgari u bë e tolerueshme. Nga fundi i shekullit të kaluar, u shfaq një numër i madh i lëvizjeve dhe komuniteteve sektare. Tani, përkundër faktit se shumica e popullsisë e identifikon veten si të krishterë, njerëzit janë bërë më pak fetarë, shkojnë më rrallë në kishë, praktikisht nuk respektojnë zakonet dhe agjërimet fetare. Kreu i bullgarit është Patriarku dhe Sinodi i Mitropolitanëve merr pjesë në miratimin e disa vendimeve të rëndësishme.

protestantizmi

Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. në qytetin bullgar Bansko për herë të parë u shfaq një komunitet protestantësh. Besohet se ky ishte rezultat i aktiviteteve të misionarëve të ardhur nga Amerika. Në pjesën veriore të vendit po përhapet emërtimi metodist dhe po ngrihen kishat e para. Në jug filluan të shfaqeshin pasues të kongregacionizmit. Dhe në fund të shekullit, organizohen bashkësitë baptiste dhe adventiste. Disa dekada të tjera më vonë, përbërja e grupeve protestante plotësohet me pentekostalë të ardhur nga Rusia.

Tani besimet e ndryshme ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Numri i Pentekostalëve vazhdon të rritet, ky besim pranohet nga shumë ciganë. Disa komunitete janë përfshirë seriozisht veprimtari edukative organizojnë institutet, kurset e tyre. Të gjitha këto organizata të shumta të besimeve të ndryshme nuk janë të përqendruara vetëm në kryeqytet, por janë të pranishme edhe në Plevna, Stavertsy dhe disa qytete të tjera.

Apostolicizmi armen

Apostolik është gjithashtu një degë e krishterimit dhe një nga fetë e Bullgarisë. Komuniteti armen u shpërngul në këtë vend gjatë gjenocidit të vitit 1915. Popullsia është rritur në 20-30 vitet e fundit, dhe tani komuniteti ka më shumë se 10 mijë njerëz (dhe sipas disa burimeve, më shumë se 50 mijë). Armenët jetojnë në Sofje, Burgas, Plovdiv dhe vendbanime të tjera.

Gjatë periudhës së komunizmit, ashtu si shoqatat e tjera fetare, komuniteti përjetoi vështirësi serioze. Rilindja u bë pas vitit 1989. Me shembjen Bashkimi Sovjetik dhe vendosja e marrëdhënieve midis Armenisë dhe Bullgarisë, anëtarë të rinj të diasporës filluan të mbërrijnë përsëri në vend. Armenët kujdesen për ruajtjen e traditave dhe trashëgimisë kulturore, ata përpiqen të fisnikërojnë kishat. Midis tyre - kisha e Shën Gjergjit në Plovdiv, kisha në Burgas, e ndërtuar në kujtim të ngjarjeve të gjenocidit.