Ritet e besimtarëve të vjetër. Besimtarët e Vjetër - ndryshimi nga rregullat ortodokse për vizitën e varrezave për besimtarët e vjetër

Shumë njerëz shtrojnë pyetjen: "Kush janë besimtarët e vjetër dhe si ndryshojnë ata nga besimtarët ortodoksë?". Njerëzit i interpretojnë Besimtarët e Vjetër në mënyra të ndryshme, duke e barazuar tani me një fe, tani me një shumëllojshmëri sektesh.

Le të përpiqemi të kuptojmë këtë temë jashtëzakonisht interesante.

Besimtarët e Vjetër - kush janë ata

Besimtarët e Vjetër u ngritën në shekullin e 17-të si një protestë kundër ndryshimeve në zakonet dhe traditat e vjetra të kishës. Një ndarje filloi pas reformave të Patriarkut Nikon, i cili futi risi në librat e kishës dhe mënyrën e jetesës së kishës. Të gjithë ata që nuk i pranuan ndryshimet dhe punuan për ruajtjen e traditave të vjetra u anatemuan dhe u persekutuan.

Komuniteti i madh i Besimtarëve të Vjetër u nda shpejt në degë të veçanta që nuk i njihnin sakramentet dhe traditat e Kishës Ortodokse dhe shpesh kishin pikëpamje të ndryshme për besimin.

Duke shmangur persekutimin, Besimtarët e Vjetër ikën në vende të pabanuara, duke populluar veriun e Rusisë, rajonin e Vollgës, Siberinë, u vendosën në Turqi, Rumani, Poloni, Kinë, arritën në Bolivi dhe madje edhe në Australi.

Zakonet dhe traditat e besimtarëve të vjetër

Mënyra aktuale e jetesës së Besimtarëve të Vjetër praktikisht nuk ndryshon nga ajo e përdorur nga gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre disa shekuj më parë. Në familje të tilla nderohet historia dhe traditat, duke kaluar brez pas brezi. Fëmijët mësohen të nderojnë prindërit e tyre, të edukuar me rreptësi dhe bindje, në mënyrë që në të ardhmen të bëhen një mbështetje e besueshme.

Që në moshë shumë të hershme, djemtë dhe vajzat mësohen të punojnë, të cilën Besimtarët e Vjetër e vlerësojnë shumë. Ju duhet të punoni shumë: Besimtarët e Vjetër përpiqen të mos blejnë ushqim në dyqan, kështu që ata rritin perime dhe fruta në kopshtet e tyre, mbajnë bagëtinë në pastërti të përsosur dhe bëjnë shumë për shtëpinë me duart e tyre.

Nuk u pëlqen të flasin për jetën e tyre të huajt, dhe madje të ketë pjata të veçanta për ata që vijnë në komunitet "nga jashtë".

Për të pastruar shtëpinë, përdorni vetëm ujë të pastër nga një pus ose burim i shenjtëruar. Banja konsiderohet një vend i papastër, kështu që kryqi duhet të hiqet para procedurës, dhe kur hyjnë në shtëpi pas dhomës së avullit, duhet të lahen. uje i paster.

Besimtarët e Vjetër i kushtojnë vëmendje të madhe sakramentit të pagëzimit. Ata përpiqen ta pagëzojnë fëmijën brenda pak ditësh pas lindjes së tij. Emri zgjidhet në mënyrë rigoroze sipas kalendarit, dhe për një djalë - brenda tetë ditësh pas lindjes, dhe për një vajzë - në intervalin prej tetë ditësh para dhe pas lindjes.

Të gjitha atributet e përdorura në pagëzim mbahen për ca kohë në ujë të rrjedhshëm në mënyrë që të bëhen të pastra. Prindërit nuk lejohen të pagëzohen. Nëse nëna ose babi janë dëshmitarë të ceremonisë, atëherë kjo është një shenjë e keqe që kërcënon divorcin.

Sa i përket traditave të dasmave, të afërmit deri në gjurin e tetë dhe të afërmit "nga kryqi" nuk kanë të drejtë të zbresin në rresht. Dasmat nuk luhen të martën dhe të enjten. Pas martesës, një grua mban vazhdimisht një shashmura; shfaqja në publik pa të konsiderohet një mëkat i madh.

Besimtarët e Vjetër nuk mbajnë zi. Sipas zakoneve, trupi i të ndjerit nuk lahet nga të afërmit, por nga njerëzit e zgjedhur nga komuniteti: një burrë lahet nga një burrë, një grua nga një grua. Trupi vendoset në një arkivol druri, në fund të të cilit shtrihen ashkla. Në vend të një mbulesë - një fletë. Pas kësaj, i ndjeri nuk përkujtohet me alkool dhe gjërat e tij u shpërndahen nevojtarëve si lëmoshë.

A ka besimtarë të vjetër në Rusi sot?

Në Rusi sot ka qindra vendbanime në të cilat jetojnë besimtarët e vjetër rusë.

Pavarësisht rrymave dhe degëve të ndryshme, ata të gjithë vazhdojnë jetën dhe mënyrën e jetesës së të parëve të tyre, ruajnë me kujdes traditat, rrisin fëmijët në frymën e moralit dhe ambicjes.

Cili është kryqi i besimtarëve të vjetër

Në ritualet dhe shërbimet e kishës, Besimtarët e Vjetër përdorin një kryq me tetë cepa, mbi të cilin nuk ka asnjë imazh të Kryqëzimit. Përveç shiritit horizontal, në simbol ka edhe dy të tjera.

Pjesa e sipërme përshkruan një pllakë në kryq ku u kryqëzua Jezu Krishti, e poshtme nënkupton një lloj "peshore" që mat mëkatet njerëzore.

Si pagëzohen besimtarët e vjetër

Në Ortodoksi, është zakon të bëhet një shenjë e kryqit me tre gishta - me tre gishta, duke simbolizuar unitetin e Trinisë së Shenjtë.

Besimtarët e Vjetër pagëzohen me dy gishta, siç ishte zakon në Rusi, duke thënë "Alleluia" dy herë dhe duke shtuar "Lavdi Ty, Zot".

Për adhurim, ata veshin rroba të veçanta: burrat veshin një këmishë ose një kosovorotka, gratë - një sarafanë dhe një shall. Gjatë shërbesës, besimtarët e vjetër kryqëzojnë krahët mbi gjoks në shenjë përuljeje para të Plotfuqishmit dhe lirohen sexhde.

Ku janë vendbanimet e besimtarëve të vjetër

Përveç atyre që mbetën në Rusi pas reformave të Nikon, Besimtarët e Vjetër që kanë jetuar prej kohësh në mërgim jashtë Rusisë vazhdojnë të kthehen në vend. Ata, si më parë, nderojnë traditat e tyre, mbarështojnë bagëti, kultivojnë tokë, rritin fëmijë.

Shumë njerëz përfituan nga programi i zhvendosjes në Lindjen e Largët, ku ka shumë toka pjellore dhe ka një mundësi për të ndërtuar një ekonomi të fortë. Disa vjet më parë, Besimtarët e Vjetër nga Amerika e Jugut u kthyen në Primorye falë të njëjtit program risistemimi vullnetar.

Ka fshatra në Siberi dhe Urale ku komunitetet e Besimtarëve të Vjetër janë themeluar fort. Ka shumë vende në hartën e Rusisë ku lulëzojnë Besimtarët e Vjetër.

Pse Besimtarët e Vjetër quheshin Bespopovtsy?

Ndarja e Besimtarëve të Vjetër formoi dy degë të veçanta - priftërinë dhe papriftërinë. Ndryshe nga besimtarët-priftërinjtë e vjetër, të cilët, pas ndarjes, njohën hierarkia kishtare dhe të gjitha sakramentet, Besimtarët e Vjetër-bepriftërinj filluan të mohojnë priftërinë në të gjitha manifestimet e saj dhe njohën vetëm dy sakramente - Pagëzimin dhe Rrëfimin.

Ka lëvizje Besimtare të Vjetër që gjithashtu nuk i mohojnë sakramentet e Martesës. Sipas Bespopovitëve, Antikrishti ka mbretëruar në botë dhe i gjithë kleri modern është herezi, nga e cila nuk ka kuptim.

Çfarë është Bibla e Besimtarëve të Vjetër

Besimtarët e Vjetër besojnë se Bibla dhe Dhiata e Vjetër në interpretimin e tyre modern janë të shtrembëruara dhe nuk përmbajnë informacionin origjinal që duhet të përmbajë të vërtetën.

Në lutjet e tyre ata përdorin Biblën, e cila u përdor para reformës së Nikonit. Librat e lutjeve të atyre kohërave kanë mbijetuar deri më sot. Ato studiohen me kujdes dhe përdoren në adhurim.

Cili është ndryshimi midis besimtarëve të vjetër dhe të krishterëve ortodoksë

Dallimi kryesor është ky:

1. Besimtarët ortodoksë njohin ritet dhe sakramentet e Kishës Ortodokse dhe besojnë në mësimet e saj. Besimtarët e Vjetër i konsiderojnë të vërteta tekstet e vjetra para reformës libra të shenjtë pa i pranuar ndryshimet.
2. Besimtarët e Vjetër veshin kryqe me tetë cepa me mbishkrimin "Mbreti i Lavdisë", ata nuk kanë një imazh të Kryqëzimit, kryqëzohen me dy gishta, përkulen në tokë. Në Ortodoksi, tre gishta pranohen, kryqet kanë katër dhe gjashtë skaje, kryesisht përkulen nga beli.
3. Rruzaret ortodokse janë 33 rruaza, Besimtarët e Vjetër përdorin të ashtuquajturat shkallë, të përbërë nga 109 nyje.
4. Besimtarët e Vjetër i pagëzojnë njerëzit tre herë, duke i zhytur plotësisht në ujë. Në Ortodoksi, një person derdhet me ujë dhe zhytet pjesërisht.
5. Në Ortodoksi, emri "Jezus" shkruhet me një zanore të dyfishtë "dhe", Besimtarët e Vjetër janë besnikë ndaj traditave dhe e shkruajnë atë si "Jezus".
6. Ka më shumë se dhjetë mospërputhje në simbolin e besimit të besimtarëve ortodoksë dhe të vjetër.
7. Besimtarët e Vjetër preferojnë ikonat prej bakri dhe kallaji sesa ato prej druri.

konkluzioni

Një pemë mund të gjykohet nga frutat e saj. Qëllimi i Kishës është t'i udhëheqë fëmijët e saj shpirtërorë drejt shpëtimit dhe është e mundur të vlerësohen frytet e saj, rezultati i punës së saj, nga dhuntitë që kanë fituar fëmijët e saj.

Dhe frutat Kisha Ortodokse- kjo është një mori martirësh të shenjtë, shenjtorë, priftërinj, libra lutjesh dhe pëlqyes të tjerë të mrekullueshëm të Zotit. Emrat e shenjtorëve tanë janë të njohur jo vetëm për ortodoksë, por edhe për besimtarët e vjetër, madje edhe për njerëzit jo-kishë.

Detyra e përgjegjshme dhe e trishtueshme për të parë të dashurit e tyre në udhëtimin e tyre të fundit është e pashmangshme për çdo të krishterë. Rezultati i jetës tokësore është gjithmonë vdekja - kjo është "porta që hap shpirtin në Mbretërinë e Qiellit", dhe për shpirtin ky është një "triumf i madh". Të afërmit dhe miqtë duhet t'i kryejnë të gjitha ritet sipas rregullave të Kishës së Shenjtë, duke i dërguar lutjet e tyre Zotit tonë Jezu Krisht dhe shenjtorëve të Tij, duke kujtuar se lutja dhe lëmosha janë të vetmet gjëra të nevojshme për shpirtin e të ndjerit.

Ndër besimtarët e vjetër-bezpriftërinj të ortodoksëve të vjetër Kisha Pomerane ka tradita dhe zakone të përkujtimit të të vdekurve, të lidhura me mungesën e priftërisë. Shumë ceremoni nuk përshkruhen në libra dhe kanë ardhur deri në ditët tona vetëm në prezantimin gojor të abatëve dhe tutorëve. Për shkak të veçorive historike dhe territoriale të vendndodhjes dhe ekzistencës së komuniteteve bezpopovtsy për disa shekuj në disa rajone, ritet e varrimit dhe përkujtimit të të vdekurve mund të mos përkojnë me traditat e të tjerëve.

Rreth fjalëve të fundit pyetëse dhe ndarëse të të vdekurit

Sipas zakonit të besimtarëve të vjetër-bezpriftërinj, të krishterët që po vdesin duhet të marrin fjalën e fundit të ndarjes në jetën e përtejme nga babai i tij shpirtëror. Megjithatë, shpesh ndodh kështu babai shpirtëror nuk mund të jetë i pranishëm në këtë moment, kështu që çdo i krishterë mund t'i thotë fjalën e fundit ndarëse të vdekurit.

• Dëshironi të komunikoni diçka të rëndësishme, për të shprehur vullnetin tuaj të fundit?
• A keni dëshirë të rrëfeni ndonjë mëkat të papenduar më parë?
• A ka mbetur ndonjë inat në shpirtin tuaj ndaj dikujt afër jush?

Meqenëse koha e kryerjes së këndimit të namazit është zakonisht e kufizuar, grada e vazhdimit të saj është më e shkurtër se ajo e një faljeje të zakonshme lutjeje. Duhet theksuar se ka dy Kanone mbi Eksodin e Shpirtit: njëri është shkruar nga Shën Andrea i Kretës; kanuni i dytë është vepra e Shën Gjonit të Euchait. Të dyja këto kanone lexohen si nga këndvështrimi i një personi që po vdes. Nëse nuk ka fare kohë për të lexuar të dy kanunet, atëherë mund të lexohet vetëm i pari. Përmbajtja kryesore e troparisë së këtyre kanuneve është një kërkesë për ndihmën e Zotit dhe ndërmjetësimin me lutje. Nëna e Shenjtë e Zotit në momentet e vështira të ndarjes së shpirtit me trupin. Shën Kirili, Kryepeshkopi i Aleksandrisë, shkruan për këtë moment të vështirë:

Nga njëra anë, forcat qiellore do të shfaqen para jush, nga ana tjetër, fuqitë e errësirës, ​​sundimtarët e këqij të botës, tagrambledhësit e ajrit, torturuesit dhe ekspozuesit e veprave tona ...

Rendi i leximit të kanunit mbi eksodin e shpirtit

Sipas fillimit të zakonshëm me shtatë harqe ("Zoti është i mëshirshëm" dhe më tej), lexojmë:

Për lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark).

Amen. Trisagion dhe sipas Atit tonë, deri sa të vijë, le të adhurojmë.

Psalmi 50 - " Ki mëshirë për mua Zot...»

Lutja e Jezusit. Amen.

Ton Canon 6. Kënga 1. Irmos. Sikur Izraeli eci në tokë të thatë, në gjurmët e humnerës, duke parë persekutuesin e faraonit duke u mbytur, duke i kënduar një këngë fitoreje Zotit.

Refreni: Zot i mëshirshëm, më mëshiro mua një rob (të) mëkatar (të) të (të) tënd. (me një hark)

Ejani, mblidhuni të gjithë të devotshmit në jetë. Dhe vajtoni shpirtrat e lavdisë së huaj të Perëndisë dhe që veproi si një demon i ftohtë me gjithë zell.

Refreni (pa harqe). Tani është koha e gjithë barkut tim, si tymi i së shkuarës. Dhe pjesa tjetër e engjëjve u shfaq para meje, duke dërguar mesazhe nga Zoti, duke kërkuar shpirtin tim të mjerë pa mëshirë.

Refreni.Vini re, shfaqen një mori shpirtrash dinakë, që mbajnë shkrimin e mëkateve të mia dhe thërrasin me guxim, duke kërkuar shpirtin tim të përulur.

Bogorodichen. Kënga e Nënës së Zotit: Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më shpëto një shërbëtor (të) mëkatar të Tënd (th) (me një hark).Të tjerë të cilëve do t'u qaj, që do të pranojnë të qarat e mia nga sëmundja dhe psherëtimat e zemrës; vetëm ti je shpresa e vetme më e pastër e të krishterëve dhe e gjithë mëkatarëve.

Rreth larjes së trupit

Trupi i të ndjerit lahet për nder të ringjalljes së tij të ardhshme dhe qëndrimit përpara Zotit në pastërti dhe pastërti. Zakoni i larjes së të vdekurve përmendet tashmë në librin e Veprave të Apostujve, ku një nga gratë e para të krishtera, Shën Tabitha, një dishepull i apostullit të shenjtë Pjetër, “ishte plot vepra të mira dhe bënte shumë lëmoshë. Ndodhi në ato ditë që ajo u sëmur dhe vdiq. E lanë dhe e shtrinë në dhomën e sipërme” (Veprat 9:20-21).

Në shtëpitë e krishtera, abdesi merret në dysheme ose në një stol, duke përdorur një shtrat ose çarçaf të pastër. Një i krishterë duhet të lajë gjithashtu një të krishterë (mundësisht të së njëjtës gjini me të ndjerin), i cili, para se të lahet, vendos harkun e shtatë dhe bekohet nga mentori, të pranishmit ose para ikonave të Zotit. Në të njëjtën kohë, i ndjeri duhet të shtrihet me kokën në lindje, d.m.th. te ikonat.

I ndjeri lahet pa sapun, me ujë të ngrohtë, i cili është në një tas të vogël të pastër. Nëse është e mundur, në vend të enëve të zakonshme prej qelqi ose metali, është e nevojshme të përdorni një dru ose kungull (ose fruta të tjera të ngjashme perimesh), të zbrazura brenda dhe që përfaqësojnë një lloj vegeje. Gjithashtu, përdoret një leckë ose sfungjer i pastër. Në këtë rast, uji nuk duhet të bjerë në dysheme ose në rrobat e personit që lan. Ena dhe pëlhura pas larjes së trupit të të ndjerit duhet të digjen ose varrosen, uji derdhet në një vend të çuditshëm.

Fillimisht, fytyra lahet lehtë (tri herë) nga dora e atij që lahet. Më pas një leckë ose sfungjer zhytet në një enë me ujë dhe shtrydhet me kujdes sipër saj. Larja e trupit të të ndjerit fillon me anën e djathtë kokat, pas së cilës lecka zhytet përsëri në ujë dhe shtrydhet. Ai që lan trupin duhet të lutet pandërprerë: "" ose lutjen drejtuar Jezusit. I larë kështu Pjesa e dorës së majtë kokat. Më pas, duke i hequr rrobat e të ndjerit poshtë (nëpër këmbë) deri në bel (ose i prisni nëse është e pamundur t'i hiqni), fshijeni anën e djathtë të trupit dhe, duke lagur dhe shtrydhur përsëri leckën, anën e majtë të trupi.

Pastaj i ndjeri fillon të vishet. Së pari, vihet një kryq i ri gjoksi, të brendshme dhe një rrip (shih përshkrimin më poshtë), dhe një shtrat i pastër vendoset nën pjesën e trupit tashmë të larë, duke u përpjekur të sigurohet që ai dhe rrobat e pastra të mos vijnë në kontakt me ato të pista. Pastaj heqin rrobat e mbetura (edhe përmes këmbëve) dhe lajnë (në sekuencën: djathtas, ana e majtë) pjesët e trupit poshtë belit dhe këmbëve dhe i veshin më tej.

Pas larjes dhe veshjes, ai që lahet duhet ta lërë poshtë fillimin dhe t'i thotë lamtumirë të ndjerit: " Robi (a) i Zotit (I) (emri i lumenjve) Më fal mua, për hir të Krishtit dhe Zoti do të të falë".

Rreth veshjeve për të vdekurit

Kuptimi kryesor i përgatitjes së të ndjerit për varrim zbret në faktin se ai ka përfunduar udhëtimin e tij tokësor para njerëzve dhe tani ai do të ketë një takim me Zotin. Prandaj, të ndjerit i vishen rrobat e lutjes dhe trupit i jepet një pozë lutjeje. Sipas zakoneve të besimtarëve të vjetër, është e ndaluar veshja e të ndjerit me kostume laike dhe kravata. Besimtarët kanë një traditë - të mbledhin rrobat e vdekjes paraprakisht, ndërsa janë ende gjallë. Në shumë komunitete, famullitarët qepin me dorë rrobat e vdekjes, secili për vete.

kryq gjoksi duhet të jetë e re. Në një rast të jashtëzakonshëm, ata vendosën të njëjtin kryq që ishte mbi të ndjerin gjatë jetës së tij. Shpëlahet me ujë të pastër dhe gaitani ndërrohet - një litar, një fjongo

ekziston traditë e lashtë, sipas të cilit një person që përgatitet për vdekje përgatit paraprakisht për varrimin e tij një kryq të veçantë gjoksor - të ashtuquajturin "selvi" (druri). Kryqet e selvisë mbanin në trup murgjit dhe murgeshat, të cilat ishin tonsuruar në skemën e madhe, d.m.th. gjatë jetës, i braktisur plotësisht nga jeta tokësore dhe nga bota e jashtme. Është më mirë të përdoret një kryq druri për një arsye tjetër: ashtu si trupi i të ndjerit i nënshtrohet kalbjes, kështu çdo gjë në varr duhet të kalbet me kalimin e kohës, në mënyrë që të mos përdhoset gjatë gërmimeve në të ardhmen.

Të brendshmet për burrat janë një këmishë e prerjes tradicionale ruse (në formën e një kosovorotka), për gratë - një këmishë e gjatë me mëngë të gjata. Liri duhet të jetë i ri dhe i lehtë, prej pëlhure natyrale (liri ose pambuku). Të brendshmet që janë zakon të vishen gjatë jetës nuk duhet të vishen. Një rrip është i lidhur mbi këmishën e të ndjerit - burra dhe gra.

Burrat veshin një mantel të errët lutjesh (caftan, azyam), gratë veshin një sarafanë të gjatë. Në këmbë vihen çorape (çorape për femra) dhe pantofla. Këpucët me gërsheta ose gjurmët e thurura janë më të mira në mënyrë që të mos ketë taban prej gome.

Për vajzat e vdekura thuret një bishtalec (gërshetim), për femrat dy gërsheta (gërshetim poshtë) dhe vendoset në kurorë. Fillimisht, në kokë vihet një kapak ose lidhet një shall, dhe sipër është një shall i bardhë i thjeshtë, skajet e të cilit nuk janë të lidhura në nyjë, por thjesht drejtohen dhe vendosen njëra pas tjetrës nga e majta në të djathtë.

Deri në pozicionin në arkivol, trupi shtrihet në një stol ose në dërrasa të rrëzuara të shtruara në stola të mbuluara me liri. Trupi duhet të shtrihet me kokën në lindje, d.m.th. te ikonat, dhe me pamje nga perëndimi (arkivoli është instaluar gjithashtu deri në varrim).

Goja e të ndjerit duhet të jetë e mbyllur, sytë e mbyllur. Duart janë palosur në mënyrë tërthore në gjoks, në mënyrën që është zakon gjatë adhurimit - dora e djathtë mbi të majtën. Gishtat e djathtë duhet të përshkruajnë shenjën e kryqit. Një shkallë e bardhë (e lehtë) futet në gishtat e dorës së majtë, dhe nën të njëjtën pëllëmbën e majtë të ndjerit i vendoset një shami e bardhë.

Trupi i të ndjerit është i mbuluar me një mbulesë të lehtë si dëshmi se ai është nën mbrojtjen e Krishtit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit. Në krye të kopertinës, një ikonë (një imazh i një kryqi ose një imazh i Hyjlindëses Më të Shenjtë) vendoset në duar si shenjë e besimit të Jezu Krishtit, i cili ka vdekur në Perëndinë-njeri.

Balli i të ndjerit është zbukuruar me një kapelë me mbishkrimin e lutjes: " Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fortë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne”dhe tre imazhe të një kryqi me pasione. Kapela simbolizon kurorën për të cilën foli Apostulli i shenjtë Pal: “Dhe tani po më përgatitet një kurorë drejtësie, të cilën Zoti, gjykatësi i drejtë, do të më japë atë ditë; dhe jo vetëm për mua, por për të gjithë ata që e duan shfaqjen e tij” (2 Tim. 4:8).

Kur vendoset në një arkivol, të ndjerit i vihet një qefin, i cili është një kanavacë e gjatë (në rritjen e të ndjerit) dhe e gjerë, e palosur në gjysmë në gjatësi dhe e qepur sipër. Arkivoli, nëse është e mundur, duhet të bëhet me dërrasa të pastra, jo të lyera - në të vendosen tallash të pastër, bar të thatë ose kashtë.

Një jastëk i vogël vendoset nën kokë, zakonisht i mbushur me bar të thatë, më shpesh trumzë, ose, siç quhet në popull, "bar Bogorodskaya", ose tallash.

Është e papranueshme të vendosësh objekte të huaja (libra, ikona, flokë, etj.) në arkivol.

Tropari funeral

Pusho, Zot, shpirti i shërbëtorit të tij të ndjerë (emri i lumenjve) (hark).

Elika në këtë jetë, si një njeri, kanë mëkatuar.

Jeni si një Zot Humanitar, fale dhe ki mëshirë (hark).

Jep mundim të përjetshëm (hark).

Mësoni një komunikues të mbretërisë së qiejve (hark).

Dhe krijoni gjëra të dobishme për shpirtrat tanë (hark).

Rangu i pozicionit në arkivol

Në fillim të mbërritjes, mentori merr një temjanicë (katsei), temjan ikonat e shenjta dhe kryqin mbi të ndjerin. Pas kësaj, ai fillon të temjanojë të ndjerin nga katër anët, duke filluar nga koka me një tropar funerali: " Paqe Zot...", pastaj në anën e djathtë: " Dhe Eliko ne kete jete..., nga këmbët: " Dhe jepni mundimin e përjetshëm..". Dhe, duke u kthyer te ikonat, temjan kryqin e Zotit: Dhe për shpirtrat tanë...».

Pastaj lutja fillon me këndimin e troparisë së varrimit të tonit të katërt, pas së cilës këndohet "Zot mëshiro" (40 herë). Më pas shqiptohet shkarkimi dhe këngëtarët këndojnë: Amen. Robi (e) i Zotit (ajo) që ka ndërruar jetë (është) (emri i lumenjve), ne po i krijojmë një pozicion atij (asaj) në varr.(Në këtë kohë, njerëzit e përgatitur paraprakisht e vendosën me nderim të ndjerin në një arkivol). Kujtim i përjetshëm. Kujtim i përjetshëm. Kujtim i përjetshëm". Mentori cen arkivolin me trupin e të ndjerit nga katër anët tre herë siç përshkruhet më sipër.

Pastaj vendoset një tropar funeral (tri herë) dhe filloi një humbje (shtatë harqe).

Leximi i psalterit për të vdekurit

Pasi e vendosën trupin e të ndjerit në arkivol, të krishterët e pranishëm fillojnë të lexojnë psalterin me një thënie të veçantë funerale sipas ritit të mëposhtëm:

Hyrja filloi.

“Për lutjet e etërve tanë të shenjtë…»

Amen. nga " Zoti i Shenjtë..."nga" Ejani të adhuroni...»

Psalmi 90" I gjallë në ndihmën e Më të Lartit ...» Lavdi, dhe tani. Hallelujah (tri herë), Zot ki mëshirë (tri herë).

Troparion: " Edhe thellësitë e mençurisë ..."(një herë). Lavdi, dhe tani Ju keni një qytet dhe një strehë ...».

Psalmi 50" Ki mëshirë për mua Zot...»

Lavdi tani. Aleluja (tri herë). Zot, ki mëshirë (tri herë).

Tropari funeral " Pusho, Zot…”me pesë harqe, një herë).

B e ardhshme "Lavdi" kathisma.

Pasi lexohen të 20 katismat dhe 10 këngët profetike, lexohet kanuni për atë që ka vdekur:

Lutja e Jezusit

Amen. Irmos: " Uji kaloi…».

Sipas odës së tretë të kanunit thuhet:

Tropari funeral " Paqe Zot...(me pesë harqe, një herë).

« Zot ki mëshirë" (tri herë). Lavdi tani.

Sedalen " Paqja, Shpëtimtari ynë...» Lavdi dhe tani.

Bogorodichen " Nga Virgjëresha...».

Sipas odës së 6-të të kanunit:

Tropari funeral " Paqe Zot...» ( me pesë harqe, një herë).

« Zot ki mëshirë" (tri herë). Lavdi tani.

Kondak " Paqe me shenjtoret...» dhe ikos « Ju jeni një...».

Pas kanunit të 9-të:

« Ja vlen të hahet…» ( me një hark për tokë).

Trisagion, sipas Atit tonë.

Lutja e Jezusit.

Amen. Tropari " Me shpirtrat e të drejtëve...», « Në pushimin tuaj...».

lavdi" Ti je Zoti...».

Dhe tani " Një i pastër...».

Tropari i funeralit "Paqe, Zot ..." ( me pesë harqe, një herë).

« Zot ki mëshirë» 40 herë.

Lavdi tani. " Më i sinqerti...» ( me një hark).

« Në emër të Zotit...»

« Për lutjet...»

Amen. Lutja Kujto Zotin Zot...».

« Më i sinqerti…» ( me një hark).

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (hark i belit ).

Dhe tani, dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark i belit).

Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zoti e bekoftë (hark i belit).

Lirim për të ndjerin.

Amen. Shërbëtori i Zotit u preh (emri i lumenjve): Kujtimi i përjetshëm. Kujtim i përjetshëm. Kujtim i përjetshëm.

Tropari funeral: " Paqe Zot...» ( tre herë me 15 harqe).

Pastaj leximi i psalterit fillon përsëri siç përshkruhet më sipër: Për lutjet..."Dhe kështu me radhë.

Lamtumire te ndjerit

Mentori, e më pas këngëtarët dhe të gjithë ata që luten duke kënduar sticherën "për një puthje" i thonë lamtumirë të ndjerit si më poshtë:

« Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar”(përkuluni përpara ikonës).

"Më krijo, o Zot, dhe ki mëshirë për mua"(përkuluni përpara ikonës).

Pastaj, duke iu kthyer të ndjerit, ata bëjnë tre harqe në tokë pa shenjën e kryqit me fjalët:

"Shërbëtor (a) i Zotit (ia) (emri i lumenjve), më fal për hir të Krishtit dhe Zoti do të të falë."

"Shërbëtor (a) i Zotit (ia) (emri i lumenjve), kur të vini në Fronin e Zotit, lutuni për mua një mëkatar (ajo), dhe Zoja e Shenjtë Theotokos do të lutet për ju."

"Shërbëtor (a) i Zotit (ia) (emri i lumenjve), ne bekojmë Krishtin për hir të tij dhe Zoti do të të bekojë."

Pastaj, pasi u bekua nga mentori: Atë, bekoje Krishtin për hir të Dhe duke u kryqëzuar, ata puthin këmbën e Kryqit ose këndin e poshtëm të djathtë të ikonës që shtrihet në persekh (gjoksin) e të ndjerit dhe buzën në ballë.

Pasi ata përkulen në tokë me shenjën e kryqit para ikonave: « Pa një numër mëkatesh, Zot, ki mëshirë dhe falna mëkatarin (th)».

Duke i thënë lamtumirë mentorit: Baba, më fal për hir të Krishtit, - dhe mes tyre dhe largohen nga varri.

Pas përfundimit të këngës, stichera "për puthje" ikonës që shtrihet në kokën e të ndjerit hiqet për të mos lejuar puthjen e saj nga jobesimtarët dhe humbjen aksidentale. Gjithashtu, puthja e të ndjerit nga jobesimtarët nuk duhet të lejohet - ata mund t'i përkulen atij vetëm me fjalët: " Shërbëtor i Zotit (emri i lumenjve), më fal për hir të Krishtit».

Kur trupi i të ndjerit nxirret nga shtëpia ose nga kisha, këndohet shumë herë”. Zoti i Shenjtë...” derisa të vendoset arkivoli në makinë ose t'i afrohen gardhit të varrezave.

Gjatë kryerjes së arkivolit, ata e mbajnë atë përpara në një qefin Kryqi Jetëdhënës, pastaj një kapak dhe një arkivol. Më pas vjen mentori me temjanicën, këngëtarët dhe të gjithë vajtuesit. Kur hyjnë në gardhin e varrezave, këngëtarët këndojnë stichera të tonit të 6-të “Z me i heshtur se une...". Pastaj lexohet Psalmi 23 " Toka e Zotit është...". Në këtë kohë, mentori e mbulon të ndjerin me një qefin me një lutje " Zoti i Shenjtë..."ose Isusova. Pastaj e servirin kapakun e arkivolit, e mbajnë mbi arkivol dhe e temjanin të ndjerin. Pastaj arkivoli mbyllet. Para se ta ulë në varr, mësuesi e temjan tri herë nga katër anët.

Tek këndimi i troparit Toka Zinuvshi...» Trupi varroset: arkivoli ulet në varr. nga " Kujtim i përjetshëm"Mentori derdh tokën në arkivol në mënyrë tërthore tre herë me fjalët:" Të gjithë nga toka dhe nga e gjithë toka ti dërgon, Zot, shpirti i shërbëtorit tënd (s) tënd (emri i lumenjve), ai (s) është i mirëpritur, paqe me shenjtorët» ( tri herë). Dhe të gjithë vëllezërit derdhin tre grushte tokë në varr me lutjen e Jezusit ose " Zoti i Shenjtë...". Pas kësaj, tropari i varrimit lexohet tre herë, me 15 sexhde.

Rregullimi i varreve të Besimtarëve të Vjetër-Bezpriftërinjve

Feja ortodokse nuk lejon djegien e trupave të të vdekurve, por vetëm varrimin e tyre sipas fjalëve të Zotit Zot: "Ju u hoqët nga dheu dhe shkoni përsëri në tokë". Është gjithashtu e dëshirueshme që varrosjet e krishtera të vendosen veçmas nga ato heretike. Varri në varrezat e krishtera duhet të jetë i orientuar përgjatë vijës lindje-perëndim. Arkivoli është vendosur me këmbët e tij në lindje dhe një kryq varri është vendosur te këmbët.

Nuk supozohet të vendosen kryqe dhe monumente prej hekuri dhe guri në varre sipas zakonit hebre dhe armen, por vetëm kryqe druri nga speciet që nuk i nënshtrohen kalbjes së shpejtë (lisi, thupër, pisha, etj.). Nëse, për shkak të parashkrimit të kohës, një kryq duhet të zëvendësohet me një tjetër, atëherë i pari duhet djegur ose varrosur këtu. Duhet të bëhen kryqe për të gjithë Rregullat e kishës, duke respektuar të gjitha përmasat e përcaktuara. Kur vendosni kryqin, duhet të orientoni shufrat horizontale përgjatë vijës veri-jug.

Një kujtim i denjë për të krishterin e ndjerë është ta përkujtoni atë në ditën e vdekjes së tij dhe ditën e engjëllit, të kujdeseni për varrin dhe ta vizitoni atë në ditët e javëve të prindërve, por në asnjë rast në festa (Pashkë, Trinitet, të Dielë dhe të shtunën në mbrëmje, si dhe në ditët e tjera, kur ka një shërbim në Kishë).

Një i krishterë që viziton një varrezë duhet t'i afrohet me lutje vendin e varrimit të të dashurve, të përkulet me një tropar funerali. Prandaj, tabletat me mbiemrin dhe datat e jetës rekomandohen të vendosen në anën e pasme ose poshtë shiritit të fundit. Fotot nuk supozohet t'i bashkëngjiten kryqit.

litium mortor

Kjo lutje e shkurtër Zotit tonë Jezu Krisht dhe Zojës së Shenjtë Theotokos për të krishterët ortodoksë të ndjerë. Është me vend që kjo litia të lutet gjithmonë, përveç ditëve të festave dhe të Kreshmës së Madhe, por të shtunave të lejuara, në një katedrale, së bashku dhe vetëm, për të gjithë të krishterët ortodoksë që kanë vdekur në devotshmëri, që kanë jetuar të këndshëm në botë.

Famullia përkulet me lutjen e tagrambledhësit.

Për lutjet e Etërve të Shenjtë...

Troparion, zëri 2. Kujto, Zot, se shërbëtorët e Tu janë të mirë dhe nëse ke mëkatuar në këtë jetë, më fal. Askush nuk është pa mëkat, vetëm Ti mund t'i japësh prehje të ndjerit.

Troparion, toni 8. Edhe me thellësitë e urtësisë, Humane, të gjithë sistemit, dhe dhënies për të mirën e të gjithëve, Krijuesit të vetëm, paqe, Zot, shpirti i shërbëtorëve të Tij që kanë vdekur, shpresoj tek Ti, Krijuesi dhe Ndërtuesi dhe tona Zoti.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.

Kontakion, toni 8. Pusho me shenjtorët, Krishti, shpirti i shërbëtorit të Tij, ku nuk ka sëmundje, pikëllim, psherëtimë, por jetë të përjetshme.(Ata djegin kutia ose varre).

Dhe tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Bogorodichen. Ti je qyteti dhe streha e Imamit dhe libri i lutjeve është i favorshëm për Zotin e lindur prej Teje, Nënën e Zotit, shpëtimin besnik të pazbuluar.

Litania: Zot, ki mëshirë (40 herë). Lavdi tani.

« Më i sinqerti…» ( hark i belit).

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë ( hark i belit).

Dhe tani, dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen ( hark i belit).

Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zoti te bekofte ( hark i belit).

Lirim për të ndjerin.

Amen. Shërbëtori i nderuar i Zotit (emri i lumenjve), ne gjithashtu krijojmë kujtimin e tyre. Kujtim i përjetshëm. Kujtim i përjetshëm. Kujtim i përjetshëm. Në këtë kohë kryhet censimi.

Tropari funeral: " Paqe Zot...(Tri herë me 15 harqe).

Ofertat fillestare.

Rregulloret e Këshillit të Parë All-Rus (1909) për varrimin dhe përkujtimin e të vdekurve

Përgjigju. Nga ora 12 e natës së vdekjes.

Pyetje. A është e mundur të këndohet një varrim dhe të bëhet një përkujtim për të krishterët që vdiqën në paqe, pa pasur kohë për t'u penduar dhe që vdiqën pa u penduar, me mjekër të rruar ose me kokë të rruar?

Përgjigju. Kushdo që komunikon me heretikët me anë të besimit dhe pranon vdekjen pa u penduar, atëherë nuk është i denjë për t'i kënduar varr ose përkujtim. Për të krishterët që vdiqën pa u penduar, me mjekër të rruar, që nuk e njihnin berberin si mëkat, varrimet nuk duhet të këndohen. Në të njëjtën kohë, për të krishterët që janë në shërbimin ushtarak, të rruar nën presion ose për shkak të sëmundjes, duhet bërë një përjashtim dhe duhet të këndohet e të përkujtohet varrimi. Nëse një berber i penduar vdes menjëherë pas pendimit, atëherë një i tillë duhet të varroset dhe të përkujtohet.

Pyetje. A është e mundur të këndohet një funeral dhe të krijohet për të krishterët që nuk kanë vdekur nga vdekja e tyre (vetëvrasje, nga vera, të vrarë në analizë, në vendin e krimit, etj.)?

Përgjigju. Të tillët nuk duhet të varrosen apo të kujtohen.

Pyetje. A është e mundur të këndohet një funeral dhe të punohet për të krishterët që vdiqën pa u penduar vdekje aksidentale(i mbytur, i vrarë)

Përgjigju. Të tillët duhet të varrosen dhe të përkujtohen.

Pyetje. A është e mundur të lutemi për të vdekurit grindje, krenarë dhe armiq të tjerë të Kishës?

Përgjigju. Për të vdekurit, nëse nuk janë pajtuar dhe penduar, është e pamundur të luten. Për të gjallët duhet.

Pyetje. A është e mundur të këndohet një funeral dhe të përkujtohet një i krishterë që jetonte në një shtëpi heretike dhe në të njëjtën shtëpi të hahet një darkë përkujtimore?

Përgjigju. Mund.

Pyetje. A është e mundur të lutesh për të vdekurit, të cilët i njohën martesat kurorëshkelëse si të ligjshme?

Përgjigju.Është e mundur, vetëm nëse ata pendohen për këtë para vdekjes së tyre.

Pyetje. A është e mundur të lutet për një jobesimtar që dëshironte të pagëzohej dhe duroi rregullin, por vdiq para pagëzimit?

Përgjigju. Lëreni në fatin e Zotit.

Pyetje. A është e mundur të përkujtohet një foshnjë që u ripagëzua dhe u varros në një kishë heretike?

Përgjigju. E pamundur.

Përgjigju. Leximi i psalterit për të vdekurit gjatë agjërimeve të vitit nuk është i ndaluar nga Shkrimi dhe për këtë arsye mund të lejohet.

Pyetje. A është e nevojshme të kesh një kuti me grurë dhe si të shenjtërohet, dhe a është e mundur të kryhet një përkujtim pa kuti dhe sa qirinj duhet të vendosen mbi një kuti?

Përgjigju. Kutia duhet të jetë nga gruri, me mjaltë të tretur, të shenjtëruar me temjan. Është e pamundur të kryhet një shërbim përkujtimor pa një kutia. Qirinj për të furnizuar katër ekumenikë dhe një në requiems private.

darkë përkujtimore

Nga traditë kishtare pas shërbesës së “ritit të varrimit” dhe “rekuemit”, adhuruesve u shtrohet një darkë përkujtimore.

Para darkës së varrimit, lutja e zakonshme: " Ati ynë…”, dhe me lutjen e Jesusovës ata lexuan troparin e varrimit tre herë, me pesëmbëdhjetë harqe.

Para fillimit të vaktit, zonja i fton adhuruesit në tryezë me fjalët: " Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne».

Mentori: " Amen».

Zonja: " Hani për Krishtin”(e njëjta gjë përsëritet para se të pihet çdo pjatë).

Duke u kryqëzuar tre herë me fjalët: Pusho, Zot, shpirti i shërbëtorit (s) të ndjerit (s) të Tij (saj) (emri i lumenjve)"Para darkës përkujtimore, të krishterët hanë kutia tre lugë me fjalët:" I bekuar është ngushëllimi i shërbëtorit tënd (e) (emri i lumenjve). Pushim i përjetshëm, pushim i përjetshëm, kujtim i përjetshëm».

Është e dëshirueshme që darka përkujtimore të ishte "peshk". Në ditët e agjërimit furnizohen të gjitha produktet, përveç mishit. Në post - sipas statutit. Aktiv darkë përkujtimore bollëku i tepërt nuk është i nevojshëm, dhe sipas traditave të lashta, duhet të përbëhet nga tre pjata (enë). Është rreptësisht e ndaluar vendosja e alkoolit në tryezën përkujtimore.

Darka tradicionale e varrimit përbëhet nga katër përbërës të detyrueshëm - bukë, kripë, ujë, kutia (gruri i zier me mjaltë). Ata vihen gjithmonë në tavolinë të parët. Pastaj byrekë peshku (nëse është e mundur sipas Rregullës), ose me lakër, petulla, petë pule ose supë peshku, ose një supë e thjeshtë (varësisht se çfarë është e mundur në këtë ditë sipas Rregullit, por gjithmonë pa mish, dhe në disa komunitetet gjithashtu pa patate), byrekët e ëmbël, komposto. Pastaj zonja shkon rreth diellit te të pranishmit në darkë, duke filluar me mentorin, dhe u shpërndan lëmoshë të gjithëve (zakonisht drithëra, fruta, byrekë, peshqir, para - të gjitha në një paketë). Pastaj shërbehet pelte ("pribelochny" - bazuar në brumë të thartë nga tërshëra, jo nga niseshteja e patates).

Disa mentorë në darkë fillimisht hanë një copë bukë të spërkatur me kripë dhe pinë një lugë ujë nga një filxhan druri, pastaj marrin një lugë kutia. Aktualisht, shumë kanë harruar tashmë rendin e darkës tradicionale të varrimit, sekuencën e pjatave dhe përbërësve.

Gjatë darkës së varrimit, është e ndaluar të flasësh në tryezë. Përkujtimi duhet mbajtur në heshtje, me lutje. Është më mirë që gjatë darkës përkujtimore një nga lexuesit, pasi është bekuar, të lexojë "Altarin", domethënë mësimin nga librat mësimorë. Kështu, në tryezë do të ruhet një atmosferë nderuese.

Në fund të darkës, zonja thotë: Shërbëtorët e Krishtit hëngrën për lavdinë e Perëndisë».

Instruktori thotë: Amen". Dhe, pasi u kryqëzuan tre herë, të gjithë ngrihen nga tavolina.

Në darkën përkujtimore këndohet me zërin 6” Lavdi tani...», « Sodetel dhe Krijues, Ndërtues, Shëlbues, dobësohu, lëshoje Krishtin Perëndinë dhe ki mëshirë për shpirtin e tij (saj), sa herë të duash ta provosh. Pastaj ki mëshirë, o Mëshirues, dhe pranoje shpirtin e tij, o Zot, i fshehtë dhe i fshehtë", Me tutje " I denjë… me harqe deri në bel e kështu me radhë.

Mbrapa vitet e fundit moda për mënyrë jetese të shëndetshme jeta. Të gjitha me shume njerez në botë, përfshirë Rusinë, ata përpiqen të jetojnë si duhet. Dhe dikush duhet të mbijetojë në kushte të pazakonta për ta, fjalë për fjalë ekstreme. Një gjë i bashkon të gjithë njerëzit - dëshira për të jetuar mirë në çdo kusht mbizotërues, përpjekja për t'u lidhur me natyrën, për t'u bërë shpirtërisht më shumë. person i zhvilluar. Shumë kombe i drejtohen ndihmës së paraardhësve të tyre. Deri më sot, disa rite dhe rituale kanë mbijetuar pothuajse të pandryshuara. Përvoja e gjeneratave të mëparshme mbetet e rëndësishme edhe sot e kësaj dite.

Do të flasim për Besimtarët e Vjetër. Kush janë këta njerëz, çfarë ishte e veçantë për ta, çfarë mund të mësojmë prej tyre? Lexoni artikullin më tej. Besimtarët e Vjetër jo vetëm që jetuan në tokën ruse në kohët e lashta, ata sollën shumë në kulturën, traditat tona, mbajtën besimin e tyre, kishin parimet dhe idealet e tyre.

Përvoja që erdhi në brezin tonë nga Besimtarët e Vjetër mund të quhet vërtet unike dhe shumë e rëndësishme dhe e nevojshme. Me gjithë vështirësitë, vështirësitë e Besimtarëve të Vjetër mundën të mbijetonin. Ata u përpoqën të bënin një jetë normale, të mos kishin nevojë për asgjë (për aq sa ishte e mundur). Ata u testuan për forcën, si kushtet natyrore, kataklizmat, ashtu edhe luftërat, trazirat politike. Problemet kanë ekzistuar gjithmonë. Por shumë varet edhe nga vetë personi, si i trajton, i percepton gjithçka.

Është për të ardhur keq që nuk janë ruajtur aq shumë fakte dhe informacione për Besimtarët e Vjetër. Shumë ka humbur me kalimin e kohës. Disa shkencëtarë (dhe madje edhe njerëz të zakonshëm) besojnë se Besimtarët e Vjetër janë njerëz të dobët të cilët nuk u përpoqën për asgjë, por vetëm u përpoqën të përshtateshin me rrethanat, të mbijetonin në kushtet që u jepeshin. Të tjerë besojnë se Besimtarët e Vjetër kontribuan shumë në historinë e kulturës ruse. Ata adhuruan perënditë e lashta, bënë gjithçka siç duhet, sollën pozitive tek masat, i vendosën njerëzit në humor të mirë. Pra, kush janë Besimtarët e Vjetër, çfarë rite dhe rituale përdornin ata? Çfarë ka mbijetuar deri më sot, dhe si mund të zbatohet për njerëzit tani?

Çfarë tipare (tipare dalluese) kishin Besimtarët e Vjetër

Besimtarët e Vjetër kishin shumë tipare dalluese. Ata kryenin shumë rituale të ndryshme të lashta. Është e pamundur të mbulohen gjithçka në një artikull, le të përqendrohemi në konceptet themelore.

Besimtarët e Vjetër kishin një besim, të drejtë dhe të vërtetë - besimin e të parëve të tyre. Ata e përcollën brez pas brezi, nuk i thyen rregullat, i zbatuan me rigorozitet. Me përpjekje të përbashkëta ata e ruajtën dhe e mbajtën këtë pozicion për mijëra vjet, e ruajtën. Kur ata janë duke shërbyer, besimtarët e vjetër i mbledhin duart në gjoks dhe nuk kryqëzohen. Ata gjithashtu përkulen para hyjnive të tyre disa herë. Gjithçka duhet të bëhet në të njëjtën kohë (në mënyrë sinkronike). Çdo person thirret të shikojë se si sillet gjatë shërbimit të kishës.

Një nga tiparet kryesore të Besimtarëve të Vjetër konsiderohej një kryq me tetë cepa. Veshjet në të cilat shërbenin Besimtarët e Vjetër ishin të përshtatshme. Duhet të jetë stili i vjetër rus. Nuk duhet të ketë kryqëzim në kryq. Një Besimtar i Vjetër i vërtetë, i vërtetë nuk percepton Bota si gjëja kryesore, e vetmja gjë që ekziston. Ai ndihet disi i shkëputur, jeton më shumë në botën e tij të brendshme sesa në shoqëri. Çdo gjë e kësaj bote për Besimtarin e Vjetër nuk është e rëndësishme, as gjëja kryesore, shpirtrat e këqij, asgjë tjetër.

Ritualet e Besimtarëve të Vjetër kanë disa veçori. Le t'i shikojmë ato në mënyrë më të detajuar. Besimtarët e Vjetër bënë jetën e tyre dhe jetuan sipas librave të lashtë. Ata vërtet besuan në shkrimet e shenjta, i lexonin vazhdimisht, studionin informacione, komunikonin me paraardhësit e tyre, përvetësonin shumë prej tyre. Disa tradita u përcollën vetëm nga një brez në tjetrin, nga më të vjetrit te më të rinjtë.

Familjet ishin patriarkale. E vetmja gjë që ishte e mundur. Burri konsiderohej kryesori në familje, mendimi i tij dëgjohej, kreu respektohej, vlerësohej dhe kuptohej. Siç thotë burri, ashtu qoftë. Gruaja ndoqi burrin e saj. Gratë duhet t'i binden burrave të tyre, nuk kishin të drejtë të debatonin me ta. Burri konsiderohej mbajtësi i familjes dhe kryesori, dhe fati i gruas ishte jeta, lindja dhe rritja e fëmijëve, ruajtja e vatrës familjare, mbajtja e shtëpisë. Në përgjithësi, gjithçka që një grua normale duhet të bëjë. Jo për të luftuar, por për të krijuar. Tani shumë burra gjithashtu i përmbahen këtij pozicioni. Në familjet e tyre, ata luajnë një rol dominues.

Çfarë tjetër i dallonte Besimtarët e Vjetër

Besimtarët e Vjetër nuk kishin të drejtë të rruheshin, kështu që të gjithë shkuan me mjekër. Nuk pinin duhan, nuk ziheshin. Nuk mund të dëgjosh asnjë sharje nga Besimtari i Vjetër! Djemtë mbanin bluza, dhe burrat tashmë të pjekur mbanin kaftane. Gratë e Besimtarëve të Vjetër duhet të vishen me një sarafanë, kërkohet një shami. Dhe pa grim! Shirita të lidhur në flokë ngjyra të ndryshme, ky ishte dekorimi. Nuk ka shirita elastikë, harqe dhe atribute të tjera.

Familjet e Besimtarëve të Vjetër ishin të mëdha, kishte shumë fëmijë. Ata me vitet e hershme të mësuar me punë fizike, të detyruar t'u binden dhe të nderojnë prindërit e tyre. Të gjithë fëmijët i respektonin të moshuarit dhe nuk kishin të drejtë të mos bindeshin. Pasi mbushi moshën shtatë vjeç, fëmija tashmë shkoi në kishë, mbajti një agjërim, bëri shërbime. U konsiderua e detyrueshme. Kështu bëhet në çdo familje. Fëmijët studionin shkrimin, mësonin të lexonin, ishte e detyrueshme të mësohej gjuha e vjetër sllave.

Shumë (po, pothuajse të gjithë) Besimtarë të Vjetër të përdorur në Jeta e përditshme amuletë dhe hajmali. Këto përfshinin: një kryq, enët (të caktuara), një rruzare, një shkallë, libra. Lutja dhe emri konsideroheshin gjithashtu amuletë, vetëm verbale. Të gjithë e mbajtën postin. Besohej se ishte ai që ndihmoi në lidhjen e trupit dhe shpirtit. Sigurohuni që Besimtarët e Vjetër mbroheshin nga njerëzit e panevojshëm, të huajt, ndonjëherë të këqij. NË jeta moderne Sigurisht, kjo është shumë e vështirë për t'u bërë, madje e pamundur. Në fund të fundit, çdo ditë, për arsye të ndryshme, duhet të njiheni dhe të komunikoni me njerëz krejtësisht të ndryshëm. Është e vështirë të dalësh në pension, të largohesh nga shoqëria është fare e pamundur.

Si e kaluan Besimtarët e Vjetër ritin e pagëzimit?

Pagëzimi është një rit i madh i shenjtë. Ai nënkupton zhytjen e një personi në ujë, dhe hera e tretë duhet të jetë e plotë (zhytni plotësisht trupin në ujë). Riti i pagëzimit ishte përgatitur paraprakisht me kujdes. Fëmija do të kishte një rrip dhe një kryq. Nuk duhet të ketë veshje të tjera. Kryqi i mbrojtur nga syri i keq, dëmtimi, i mbrojtur nga njerëz të këqij, shpirtrat e këqij. Ishte e pamundur të qëllohej gjatë jetës së tij.

Prindërit, ose gjyshja që lindte, kishin të drejtë t'i vendosnin një kryq fëmijës. Riti i pagëzimit filloi tashmë kur kryqi u vendos mbi foshnjën. Ai që e bënte këtë konsiderohej kumbari ose nëna e këtij fëmije.

Të tetë ditët pas ritit të pagëzimit të një fëmije (personi) ishte e pamundur të lahej. Është e nevojshme që trupi "të pranojë këtë rit", të mos lajë asgjë nga vetja. Emri u zgjodh me kujdes, bazuar në kohën e Krishtlindjes. Ata thjesht nuk e quanin askënd kështu. Sigurohuni që të shikoni se cila festë e Shenjtit është më afër ditëlindjes së foshnjës. Vajzat thirreshin një javë para ose pas lindjes, në bazë të kalendarit. Dhe djemtë pas pagëzimit (me të njëjtin parim).

Varrimi i Besimtarëve të Vjetër

Ky rit është gjithashtu shumë i rëndësishëm. Në fund të fundit, një person shkon në një botë tjetër. Menjëherë pas vdekjes, trupi duhet të lahet, nuk mund të hezitoni as një minutë. Kjo duhej bërë shpejt, për të pastruar trupin nga mëkatet tokësore. Arkivolet ishin bërë të veçanta. Në "udhëtimin e fundit" ata me siguri do të niseshin me një lutje ortodokse.

Mbrapa Kohët e fundit numër i madh bashkatdhetarët tanë u interesuan gjithnjë e më shumë për një mënyrë jetese të shëndetshme, si dhe për mbijetesën në kushte të pazakonta, afër ekstremeve. Ata të gjithë kanë një gjë të përbashkët - dëshirën për të mësuar se si të jetojnë në harmoni me natyrën, duke u përmirësuar shpirtërisht. Është për këtë arsye që shumë kërkojnë ndihmë nga përvoja e paraardhësve të tyre, e cila nuk e ka humbur rëndësinë e saj për shumë mijëra vjet.

Po flasim për Besimtarët e Vjetër. Kush është ky? Njerëz që jo vetëm vendosën tokat moderne të Federatës Ruse mijëra vjet më parë, por sollën edhe gjuhë dhe besim. Përvoja e Besimtarëve të Vjetër pa dridhje ndërgjegje mund të quhet unike. Këta njerëz mundën të ruanin kulturën dhe besimin e tyre, pavarësisht sprovave më të vështira të kushteve natyrore, dyndjeve politike.

Fatkeqësisht, nuk dihet shumë për Besimtarët e Vjetër. Dikush e pretendon njerëz të thjeshtë të cilët nuk kanë as një arsim primitiv, dhe qëllimi i tyre kryesor është t'u përmbahen mënyrave të vjetra të të bërit biznes. Të tjerë pretendojnë se këta janë paganë që ende adhurojnë perënditë. bota e lashtë. Ne ofrojmë të zbulojmë se cilët janë Besimtarët e Vjetër dhe cilat rituale përdorin.

Karakteristikat e Besimtarëve të Vjetër

Besimtarët e vjetër kanë shumë rituale. Nuk është e mundur të mbulohen të gjitha në një artikull. Ne do të përmendim vetëm aspektet më të rëndësishme.

Besimtarët e Vjetër njohin një besim të vetëm - paraardhësit e tyre. Ata janë përpjekur ta mbajnë këtë besim për mijëra vjet, duke përdorur shumë forcë. Besimtari i Vjetër e mbulon veten me shenjën e kryqit në 2 gishta. Gjatë shërbesës, besimtarët e vjetër i palosin duart në gjoks në formën e një kryqi, duke bërë sexhde. Të gjitha veprimet gjatë ceremonisë duhet të kryhen nga të gjithë pjesëmarrësit në mënyrë sinkrone.

Tipari kryesor i besimit të Besimtarëve të Vjetër është kryqi me tetë cepa. Është zakon të vishni një veshje të bërë në stilin e vjetër rus për shërbim. Kryqi kraharor i Besimtarit të Vjetër nuk ka një kryqëzim.

Është vënë re se Besimtari i Vjetër i vërtetë është i shkëputur nga bota rreth tij dhe çdo gjë e kësaj bote është shpirtra të këqij, sipas tij.

Ritualet e Besimtarëve të Vjetër kanë shumë veçori. Le të shqyrtojmë disa prej tyre.

Tradita e jetës dhe e jetës së besimtarëve të vjetër është e rregulluar në përputhje me librat. Disa nga traditat kalojnë nga brezi i vjetër tek të rinjtë. Në familje, burrat kanë fuqi të pamohueshme. Gratë i nënshtrohen dhe u binden burrave. Gruaja vetëm lind dhe drejton shtëpinë, rrit fëmijën, burri është bukëpjekësi.

Mëkati kryesor i Besimtarit të Vjetër është të rruajë mjekrën, të betohet, të pijë duhan!

Veshja e një besimtari të vjetër në moshë është një kaftan, ndërsa djemtë dhe djemtë veshin bluza. Gratë dhe vajzat veshin shaminë, ndërsa përdorimi i kozmetikës është i përjashtuar, koka duhet të jetë e mbuluar me shall. Për të dekoruar flokët, përdoret gërshetimi nga shirita të ndryshëm.

Si rregull, familja e Besimtarit të Vjetër është e madhe. Edukimi i fëmijëve konsiston në nderimin e besimit dhe të prindërve; që në moshë të vogël fëmijët mësohen të punojnë. Fëmijët agjërojnë dhe namazin që nga mosha 7 vjeçare. Fëmijët zotërojnë shkrimin dhe leximin, mësojnë gjuhën e vjetër sllave, e cila u lejon atyre të lexojnë libra të vjetër.

Në jetën e një besimtari të vjetër, ekzistojnë disa sisteme speciale të amuleteve që mund t'i mbrojnë ato Gjykimi i Fundit mbështesin shëndetin. Amuletat kryesore të materialit janë enët, një rruzare, libra, një kryq, një shkallë. Por amuletat verbale - një emër dhe një lutje. Agjërimi njihet nga besimtarët e vjetër si nënshtrimi i trupit ndaj shpirtit të tij.

Karakteristika kryesore e Besimtarëve të Vjetër është të mos ndryshojnë themelet e qenies së tyre, vetëm në bota moderne Të mbrosh veten nga të tjerët, për fat të keq, nuk është gjithmonë e mundur.

Riti i pagëzimit të Besimtarëve të Vjetër

Ky rit parashikon një zhytje të trefishtë të një personi në ujë, secila prej tyre duhet të jetë e plotë. Gjatë pagëzimit, foshnja vihet në një rrip dhe një kryq. Ky i fundit nuk është vetëm një simbol i besimit, por edhe një roje kundër shpirtrave të këqij. Është për këtë arsye që të gjithë fëmijët duhet ta veshin atë, edhe nëse nuk e kanë kaluar ende procesin e pagëzimit.

Kryqi duhet të mbahet nga prindërit ose gjyshja që ka lindur. Ceremonia fillon nga momenti i hedhjes së kryqit. Kushdo që e vesh ka të njëjtën përgjegjësi si kumbarët.

Gjatë 8 ditëve të ardhshme, një person që ka kaluar ritin e pagëzimit nuk duhet të lahet, të ndryshojë rrobat. Karakteristika kryesore e ritit është emërtimi i emrit. Ai zgjidhet në përputhje me kalendarin. Vajzat një javë pas ose para lindjes, dhe djemtë në përputhje me ditën e ritit të pagëzimit. Sa i përket zgjedhjes së një mbrojtësi për një fëmijë, ishte shenjtori, emri i të cilit u zgjodh.

Riti i varrimit të Besimtarëve të Vjetër

Nëse vdekja e një personi ndodhi, atëherë ai lahej pa vonesë, jo për një minutë. Kjo procedurë karakterizonte procesin e pastrimit nga mëkatet. Duhej larë mjaft shpejt.

Në këtë kohë, u lexua një lutje, e cila kontribuoi në mbrojtjen e të ndjerit nga shpirtrat e këqij. Një person u varros në një arkivol të veçantë - një kuvertë e krehur nga një kuvertë e madhe. Disa arkivole janë bërë gjatë jetës së një personi.

Komplotet e Besimtarëve të Vjetër për një ekzistencë të suksesshme dhe të pasur

Vlen të kryhet ceremonia duke marrë parasysh fazën e hënës në rritje, saktësisht në orën 12 të natës. Në tryezë duhet të vendosni Biblën dhe librin e lutjeve. Sigurohuni që të ndizni një qiri (kafe, të cilën ju duhet ta blini në kishë). Thoni fjalët e komplotit:

"Unë jam shërbëtori yt i Zotit, emri. Unë kam tre fletë për Jezu Krishtin. Njëra prej tyre u shkrua me dorën e Markut, e dyta - nga Nikita Martiri, dhe një tjetër - nga Maria Nëna e Zotit. Në këto tri fletë mbishkrimesh, që digjen me flakë, më japin emrin, luksin dhe pasurinë. Amen".

Pasi të keni lexuar këto fjalë rituale, duhet të hapni Biblën. Faqja duhet të zgjidhet në mënyrë të rastësishme. Lexoni tetë rreshtat e parë. Pastaj merrni librin e lutjeve dhe lexoni lutjen. Më pas fikni qirinjën dhe vendoseni pranë ikonave. Hiqni librat nga tabela.

Këtu është një tjetër rit efektiv për të tërhequr para. Ju duhet ta bëni atë në mëngjes në agim. Së pari ju duhet të shkruani në një fletë shumën e parave që do të nevojiten për të arritur qëllimet e folësit. Shuma duhet të mbështetet nga një mbishkrim për të cilin kërkohet. Pastaj ju duhet të thërrmoni letrën dhe ta digjni atë. Hirini hirin në oborr nën pemën që ju pëlqeu më shumë. Vlen të thuash fjalët e mëposhtme:

“Virgjëresha Mari, kërkoj mëshirë për mua, një rob me shumë nga mëkatet e tua, emër. Kërkoj ndihmë për të përmbushur qëllimet e mia, mishërimin e idesë sime, të cilën e njohim vetëm bashkë. Fjala jonë është një nyjë e fortë, askush nuk mund ta zgjidhë. Amen".

vendosëm të japim disa mendime të rëndësishme rreth rregullave dhe praktikës së lutjes në ROCA për ata që janë në Kishë dhe jashtë gardhit të saj.

Namazi rreth kokës

Tradita e devotshme e porositjes së lutjeve për këtë apo atë rast ka qenë e natyrshme për të krishterët ortodoksë për shekuj, por kohët e fundit shërbime të tilla shtesë nuk ndodhin në Rogozhsky aq shpesh sa më parë.

Përkundër faktit se shërbimi i shton rreth një orë e gjysmë të gjatë tashmë Shërbimi i së dielës, ka gjithmonë shumë që duan të bashkohen dhe të shkruajnë shënime për shëndetin (nuk ka lutje për prehje).

Vetë Vladyka Cornelius drejton lutjet, dhe shpesh ai është edhe organizatori i tyre. Për shembull, gjatë agjërimeve, veçanërisht të Madhe, ai shpall lutjet pothuajse çdo të diel.

Kreshmë, organizuar me iniciativën e Mitropolitit Kornily

Përveç shqetësimeve të kësaj bote, pengesa më e madhe e praktikës së vendosur në Moskë është mungesa e informacionit paraprak për lutje të tilla. Famullitarët më aktivë dëgjojnë për planet përmes gojës në mëngjes, dhe disa dëgjojnë për planet pas predikimit të Vladyka. Cilit shenjtor dhe për çfarë arsye do të bëhet shërbimi hyjnor - zakonisht menjëherë fiton versione ekskluzive reciproke ... Si rezultat, jo të gjithë të pranishmit në Liturgji e dinë se menjëherë pas shërbimit do të ketë një mundësi të mirë për t'u lutur thjesht për të afërmit e tyre, që do të thotë se nuk duhet të nxitoni të largoheni nga kisha.

Predikimi nga Mitropoliti Kornily pas një shërbimi lutjeje me dëshirën për t'u lutur më me zjarr për paqen në tokë

Ati i Shenjtë Paisios i Madh, lutju Zotit për ne!

NË këtë rast arsyeja e vonesës doli të ishte shumë serioze: nderit iu urdhërua një lutje Paisius i Madh i cili ka hir nga Zoti për të lehtësuar jetën e përtejme të të krishterëve ortodoksë që kanë vdekur pa u penduar. Ata i luten veçanërisht atij për ata që u pagëzuan në Besimi ortodoks, por për një arsye ose një tjetër, ai hiqet nga ndjekja e shërbimeve hyjnore dhe rrëfimit.

Një imazh i madh i murgut Paisios i Madh zbukuron qemerin e fasadës veriore

Lutuni për ndriçimin e të braktisurve

Një studim i përciptë i të pranishmëve në tempull tregoi se njerëzit janë të vetëdijshëm për të gjitha llojet e ndalimeve dhe kufizimeve për personat të cilët kemi të drejtë t'i tregojmë në shënimet për shëndetin dhe pushimin, por jo të gjithë i mbajnë mend "të drejtat" e tyre. Tani i kujtojmë lexuesit "Mendimi i Besimtarit të Vjetër": në Kishë ekziston një mënyrë ligjore për t'u lutur për ata që nuk shkojnë në kishë.

Këshilli i Mitropolit të Kishës Ortodokse Ruse, i mbajtur më 4-5 shkurt 2015, kujtoi në vendimin e tij në lidhje me praktikën e lashtë patristike, sipas së cilës Besimtarët e Vjetër nuk u ndalohet të kryejnë lutje për shëndetin, përfshirë ata që janë heterodoksë dhe të shkishëruar. Përveç lutjes në shtëpi, për këtë synohen edhe lutjet e bëra me porosi.

RRETH lutja e kishës për heterodoksët dhe të shkishëruarit

8.1. Mos i ndaloni klerikët të kryejnë lutje për shëndetin e heterodoksëve dhe të shkishëruarve, të udhëhequr nga këshilla e Apostullit Pal: “Unë ju kërkoj të bëni lutje, lutje, lutje, falënderime për të gjithë njerëzit, për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në autoritet, me qëllim që të na udhëheqë një jetë të qetë dhe të qetë në çdo devotshmëri dhe pastërti, sepse kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme për Shpëtimtarin tonë Perëndinë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës” (1 Tim. 2 :1-4); si dhe interpretimi i Shën Gjon Gojartit: “Mos kini frikë të luteni për paganët; dhe Ai (Zoti) e dëshiron atë. Thjesht kini frikë të shani të tjerët. Sepse Ai nuk e dëshiron atë. Dhe nëse është e nevojshme të luteni për paganët, atëherë padyshim për heretikët, sepse është e nevojshme të luteni për të gjithë njerëzit dhe jo t'i persekutoni ata "(Krijimi i Shën Gjon Chrysostom. Interpretimi i Letrës së Parë drejtuar Timoteut të Apostulli Pal Biseda 6, vëllimi 11, f. 659).

Materiali i lidhur

Informacion i ilustruar në lidhje me Rogozhskaya Sloboda dhe të gjitha institucionet që ndodhen në territorin e saj.

Materialet e zgjedhura:

Një përzgjedhje materialesh mbi temën e marrëdhënies midis perceptimit fetar dhe laik të botës, duke përfshirë titujt "", "", materialet "", informacione, si dhe