Athos Plaku Jozef Hesikast Jeta. Prp

(1899–1959)

Periudha e hershme, vitet e reja

Joseph Hesychast (I heshturi, emri i kësaj bote - Frangiskos Kottis) lindi në ishullin Paros, në fshatin Lefke, më 2 nëntor 1897.

Prindërit e Frangiskos, Georgios dhe Maria, ishin punëtorë të thjeshtë, por bënin një jetë të drejtë. Ata i mësuan të gjithë fëmijët e tyre me devotshmëri. Pas vdekjes së Georgios, e cila ndodhi në vitin 1907, gruaja e tyre e ve, Maria, u kujdes për rritjen e tyre.

Ishin gjashtë fëmijë dhe humbja e një mbajtësi të familjes do të thoshte që familja duhej të përballej me vështirësi të shumta.

Kur Frangiskos ishte ende një fëmijë i vogël, ai i njoftoi Marisë për lavdinë e tij të ardhshme nëpërmjet Zbulesës: lajmëtari Qiellor që iu shfaq asaj, më pas shkruajti emrin e djalit të saj në një listë misterioze, pas së cilës e mori me vete, duke i shpjeguar se ishte aq e këndshme për Mbretin Qiellor.

Për shkak të të atit dhe nevojës për të ndihmuar familjen, Frangisko nuk pati kohë të përfundonte kursin fillestar të studimeve në shkollë.

Më 1914 u nis për në Pire në kërkim të punës.

Më pas ai u thirr për shërbimin ushtarak. Pas demobilizimit u punësua në Athinë. Sipas disa burimeve, ai punoi atje si kuzhinier, dhe pas një kohe - si dirigjent i tramvajit. Dëshmi të tjera sugjerojnë se në Athinë ai ishte i angazhuar në çështje tregtare.

Athos

Kur Frangiskos mbushi moshën njëzet e tre vjeç, ai tregoi një interes të madh për letërsinë shpirtërore. I frymëzuar nga jeta e shenjtorëve të Zotit, ai filloi t'i imitonte ata sa më shumë që të ishte e mundur.

Gjatë kësaj periudhe, në vitin 1921, ai takoi një plak i cili i dha një sërë këshillash të mira. Falë kësaj njohjeje, zemra e Frangiskos ishte e prirur drejt zgjedhjes së shtegut manastir.

Së shpejti, duke imituar shembullin e etërve dhe disponimin e zemrës së tij, ai ua shpërndau pasurinë të varfërve dhe u nis për në Athos.

Jeta në Athos

Me të mbërritur në Malin e Shenjtë, ai priste të takonte këtu shumë asketë të lavdishëm, për të cilët lexoi në Jetët, por përkundrazi u zhgënjye. Pjesërisht lidhej me një pritje të ekzagjeruar qëllimisht, por pjesërisht - me rënien e nivelit të përgjithshëm të gjendjes morale të murgjve athonitë, i cili ishte shumë larg nivelit të devotshmërisë së pelegrinëve të shekujve të mëparshëm. Sipas kujtimeve të vetë Jozefit Hesikastit, kjo situatë e solli atë në një gjendje vajtimi.

Në fillim, Frangiskos iu bashkua përkrahësve të plakut Daniel të Katunaki-t dhe për ca kohë punoi në vëllazërinë e tyre, por ca kohë më vonë ai dëshironte të gjente një vendbanim më të izoluar për vete dhe u tërhoq nga vëllazëria.

Për një kohë të gjatë ai nuk arriti t'i bindej një rrëfimtari me përvojë. Pas shumë përpjekjesh të pasuksesshme, duke u mbështetur në Providencën e Zotit, Frangiskos u kënaq në vetmi. Shpellat lokale shërbyen si strehë për të. Ai e fitonte jetesën me punë: në veçanti, duke bërë fshesa.

Gjatë udhëtimit të tij nëpër tokat e Athosit, Frangiskos u takua dhe më pas u miqësua me një murg Arsenios me të njëjtin mendim. Së shpejti, duke përdorur rekomandimin e Danielit të Katunakiut, i cili u kujtoi miqve të tij rolin e bindjes dhe prerjes së vullnetit në punën monastike, ata kaluan nën drejtimin dhe bindjen ndaj plakut shqiptar Efraimit të Katunakut.

Feat monastike

Në vitin 1925, Frangiskos, pasi kapërceu sprovat e tundimeve dhe të punës, u nderua me tone në skemën e madhe me një emër të ri: Jozef.

Ditët e fundit para vdekjes së tij, Plaku Efraim punoi në sketën e shenjtorit. Aty ndërroi jetë. Pas vdekjes së Efraimit, Jozefi mori përgjegjësinë për udhëheqjen dhe menaxhimin e aktiviteteve të komunitetit.

Të mbetur pa një mentor plak, vëllezërit në Krishtin, Arseni dhe Jozefi, vazhduan të enden nëpër territorin e Malit të Shenjtë. Ata u kthyen në Kalivë vetëm në dimër, por më pas e zgjodhën atë si vendbanim të përhershëm.

Siç vijon nga rrëfimi i Jozefit Hesikasti, këtë fazë Asketizmi, ai përjetoi tundime shumë të forta nga shpirtrat e rënë.

Një herë ai soditi në një vegim një varg murgjish: ushtarët e Krishtit, duke u përgatitur për t'u përfshirë në betejë me hordhitë demonike. Komandanti ushtarak që udhëhoqi murgjit i ofroi Jozefit të zinte një vend midis luftëtarëve të përparuar, gjë që ai e bëri. Pas këtij incidenti, djalli ngriti një betejë të ashpër e të papajtueshme kundër Jozefit: ai kurdisi intriga, duke u pritë në prita; me mashtrim të paturpshëm të joshur në pranga dhe rrjete. Por me ndihmën e Zotit, Jozefi i kapërceu me sukses sulmet e armikut. Kjo periudhë lufte zgjati rreth 8 vjet.

Një nga ngjarjet më domethënëse në këtë fazë të jetës së tij monastike ishte blerja e një mentori të ri, një njeriu i përulur dhe i urtë i heshtur, Danieli, i cili punoi pranë Lavrës së Madhe, në qelinë e Shën Pjetrit Athos.

Jozefi mori shumë prej tij tipare pozitive. Duke imituar veprat e tij asketike, ai u mësua me një ashpërsi edhe më të madhe të jetës, për shembull, duke kufizuar marrjen e ushqimit në një herë në ditë (dieta e Jozefit atëherë ishte një masë e bukës dhe disa perimeve). Me një aspiratë edhe më të madhe, ai filloi të luftonte me dembelizmin e tij.

Ndërsa Jozefi Hesikasti ishte asket në sketën e shenjtorit, shumë asketë u mblodhën rreth personit të tij dhe u krijua një vëllazëri monastike. Ndër anëtarët e tjerë të kësaj vëllazërie ishte edhe vëllai i tij i gjakut, Athanasius.

Gradualisht emri i Jozefit u bë gjithnjë e më i famshëm. Shumë iu drejtuan atij për këshilla dhe këshilla. Jozefi, nga ana tjetër, ndau me dëshirë njohuritë e tij të pasura, por turma e lidhur me vizitat e pandërprera shkeli natyrën e vetmuar të jetës së tij personale dhe të jetës së vëllezërve. Si rezultat, ai u detyrua të mendonte për të kërkuar një vend të ri.

Në vitet 1929-30, Plaku Jozef u largua nga Athosi. Nevoja për mungesë lidhej me betimet monastike të nënës së tij dhe themelimin e një manastiri në rajonin e Dramës.

Pas kthimit në Malin e Shenjtë, ai nuk e ndërpreu kontaktin me murgeshat që kishte tonsuruar dhe vazhdoi t'i udhëzonte ato me korrespodencë të rregullt.

Në vitin 1938, Joseph Hesychast, së bashku me murgun Arseny, tërhoqën vëmendjen për një kalivë të braktisur dhe e zgjodhën atë si një vend tjetër për vepra asketike. Kaliva ndodhej në Sketën e Vogël të Shën Anës, në shpella, nën një shkëmb mali.

Nga materiali i improvizuar, balta dhe druri, vëllezërit ngritën për vete një kasolle modeste, e cila përfshinte tre dhoma të vogla, qeli. Njëra prej tyre ishte menduar për Jozefin, tjetra - për kolegun e tij, Arseny. E treta u përdor nga hieromonku që i vizitoi. Përveç kësaj, vëllezërit restauruan kishën e Shën Gjon Pagëzorit në atë vend.

Ata punuan në Kalivë për 30 vjet. Fillimisht ata u lutën dhe punuan së bashku. Ndikoi si mungesa e hapësirës për banim ashtu edhe vendndodhja jo shumë e përshtatshme e kalivës. Më pas, megjithatë, asketikë të tjerë filluan të bashkohen me ta, kryesisht murgj të rinj.

Me kalimin e kohës, Plaku Jozef vendosi të afrohej më pranë vijës bregdetare. Si vendqëndrim alternativ u zgjodh Kaliva e Unmercenarëve të Shenjtë, e vendosur në Sketën e Re.

Në vitin 1958, At Jozefi pësoi një sëmundje të rëndë. Së pari, një absces i rrezikshëm u formua në qafën e tij. Më pas ai vuante nga dështimi i zemrës. Në fillim, pacienti nuk pranoi t'i nënshtrohej një kursi trajtimi - ai nuk donte të shkëputej nga bëmat monastike - por më pas, duke iu dorëzuar bindjes së studentëve shpirtërorë, ai ra dakord.

Ai e ndjeu afrimin e vdekjes paraprakisht. Pak para vdekjes së tij, në Ditën e Fjetjes së Nënës së Zotit, ai mori kungimin me Misteret e Shenjta të Krishtit.

Tropari për Shën Jozef Hesikasti, toni 5

I nderuari At Jozef, / pasi i keni shërbyer Zotit dhe Nënës së Zotit në mënyrë të shenjtë, / ju u ngjitët në tokën e re të premtuar nga Zoti në Parajsë / nën Qiellin e ri, / dhe tek ne, të padenjë për t'u vendosur në këto, / ndihmoni letrat dhe lutjet tuaja të shpëtohen.

Kondak për Shën Jozef Hesikasti, Toni 8

Të zgjedhur nga Zoti Jezus si dishepuj të lashtë, / u kripe nga Fryma e Shenjtë Jetëdhënës, / ngritët edhe vëllezërit vetëmohues dhe të përulur, / ju mësoni punë lutjeje të pandërprerë / dhe për hir të fitimit të dhuratave të përsosura për ta, / u munduat deri në vdekje me agjërim, vigjilencë, me engjëll, je i përulur, / tani je i përulur në Zot pakësuar dhe dëgjo: / Gëzohu, Hesikasti Jozefi i Madh, // Athos i Ri eremit dhe murgj Mentor.

Një tjetër tropar, toni 1

Shkretëtira e Athosit është aromatike me ngjyra, / një asket i lashtë i të njëjtit moral, / një zelltar i zjarrtë i lutjes së pandërprerë, / një rishtar i vërtetë i hirit, / duke e dashur Zotin me gjithë zemër, / i nderuar Jozef, murgjit këshillues, / lutuni Krishtit, Zotit, Shpëtimtarit të shpirtrave tanë / / nga gjumi i përtacisë na ngrihuni.

Kontaki i ndryshëm, toni 8

Zgjerimi i virtytit nga Zoti është mësuar nga Zoti,/ imazhi u kërcënua nga studenti juaj,/ abstenimi, përulësia, në të njëjtën mënyrë për t'iu bindur atyre që udhëzojnë,/ dhe, si një bari, kopeja e epërsisë së tij,/ ecja e mirë nëpër jetën e shkretë brutale, kështu që edhe ne jemi të pëlqyer, me dashuri Jozef, përmbysjen e Zotit, për dashurinë e Krishtit.

Më 15 shtator, ne përkujtojmë plakun Athos Arseniy Peschernik dhe Hesychast. At Arseniy është një asket që fitoi dhuntitë e arsyetimit shpirtëror, përulësisë dhe butësisë, mprehtësisë dhe lutjes së pandërprerë. Për gati 40 vjet At Arseni ishte një shok i pandashëm, vëlla shpirtëror dhe shok i plakut të madh Jozef Hesikasti (1897-1959).

Pas vdekjes së lumtur të Plakut Jozef Hesikasti, të gjitha vëllazëritë monastike të fëmijëve shpirtërorë të Plakut Jozef e quajtën At Arsenin hallkën lidhëse.

Plaku Arseny në kujtimet e bashkëkohësve

Skemamonku Jozef i Vatopedit:“Plaku Arseny ishte një veprues i qetë dhe i shkëlqyer i virtytit. Ky është një nga shenjtorët modernë të Athosit. Bekimi i tij qoftë me ne.

Ungjilli me të vërtetë mund t'i atribuohet plakut Arseny: "Këtu është me të vërtetë një izraelit në të cilin nuk ka mashtrim". Nga natyra, ai ishte i drejtpërdrejtë, i thjeshtë, shpirtmirë, i butë, i bindur dhe një asket jashtëzakonisht i rrallë, gjithashtu jo fitues. Ungjilli mund t'i atribuohej gjithmonë Plakut Arseny: “Po, po; jo jo". Ai kurrë nuk mbajti inat, pavarësisht se çfarë i bëre atij, kurrë nuk u zemërua, nuk i bëri keq askujt. Bindja e tij ishte e përsosur, prandaj, falë bindjes dhe besimit absolut te Plaku (Jozef Hesikasti), ai jetonte çdo ditë mbi ligjet e natyrës.

“Geronda, ka ardhur koha e punës”. Dhe plaku, pasi erdhi në vete, na u përgjigj i hutuar: "A ka gdhirë tashmë?"

Ai filloi të kryente vigjiljen në mbrëmje, duke u munduar në mijëra sexhde dhe duke qëndruar në këmbë gjithë natën deri në agim. Ai u përqendrua aq shumë në namaz dhe u kap aq shumë pas tij, sa shpesh, kur vinte koha e lindjes, as që mendonte të ndalonte namazin. Pastaj, nga nevoja, iu afruam dritares së tij për ta thirrur dhe pamë se si qëndronte drejt dhe ishte në një botë tjetër. “Geronda, ka ardhur koha e punës”. Dhe plaku, pasi erdhi në vete, na u përgjigj i hutuar: "A ka gdhirë tashmë?"

Me gjithë thjeshtësinë e tij, ky plak e kuptoi vetë thelbin e jetës monastike. Ai iu përkushtua tërësisht bindjes dhe veprës, prandaj u nderua me atë që dëshironte. Ai gjeti lutjen në vetvete, gjeti Zotin.”

Arkimandrit Efraimi i Filoteut:“Kur Plaku Jozef Hesikasti ndërroi jetë, At Arseni filloi të jetonte në kalivën time. Plaku tha që pas vdekjes së tij, At Arseny duhet të shkojë të jetojë me mua. Dhe Ati Haralampy dhe unë i çuam ushqim At Arseny me radhë: një ditë - unë, një ditë - ai. Nuk isha indiferent ndaj priftit, jo vetëm se pashë tek ai njeri shpirtëror dhe pasardhësi i Plakut, por mbi të gjitha sepse, duke parë plakun Arseny, m'u duk se pashë vetë plakun Jozef. Dhe unë u kujdesa për të, i dërgova një pjatë me ushqim, duke u përpjekur të gatuaja në mënyrën më të mirë për ta kënaqur. Dija për punët asketike që ai bëri gjatë viteve që kaloi me Plakun, duke e ndihmuar dhe kujdesur për të. Në fund të fundit, At Arseny ishte dora e djathtë Plaku Jozef. Ai ishte një njeri i fortë me shpirt dhe trup, një asket i madh.

I pashë (në një ëndërr delikate) ata (Jozef Hesikasti dhe Arseni Hesikasti) së bashku, pasi Plaku dhe At Arseni u lutën që pas vdekjes shpërblimi për veprën shpirtërore të ndahej mes tyre, në mënyrë që pas vdekjes të ishin në një vend. Kjo është një shenjë dashurie dhe besimi mes tyre, pasi jo vetëm gjithçka e mirë, por edhe e keqe ndahet në të dyja.

Me gjithë moshën 95-vjeçare, plaku punoi pandërprerë dhe me zell

I nderuari Paisios Malësori i Shenjtë në librin “Etërit e malit të shenjtë dhe tregimet e malit të shenjtë” ai tha: “Ati Arseniy Peschernik tha: “Kur fal rruzaren në këmbë, ndjej një aromë të fortë hyjnore. Dhe kur falem ulur, mezi e ndjej atë.” Me gjithë moshën 95-vjeçare, i moshuari punonte vazhdimisht dhe me zell, si dhe pasurohej vazhdimisht shpirtërisht, ndonëse tashmë kishte grumbulluar një kapital të madh shpirtëror”.

At Paisios u habit shumë nga thjeshtësia dhe pastërtia e plakut, sepse ai e kuptoi se aroma gjatë namazit është dëshmi e pastërtisë së zemrës së atij që lutet. Që atëherë, ai ishte i mbushur me respekt të veçantë për At Arseny.

Murgu Jozef Dionisiatis:“Emërtimi i Plakut Arseny, Njeriu i shpellës, tashmë është i pranuar përgjithësisht për faktin se i paharruari e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij së bashku me shokun e tij (plakun e madh Jozef Hesikasti) në male, shpella dhe gryka të tokës. Natyrisht, emri "Arseny Hesychast" do të kishte dalë, dhe gjithashtu plaku me të drejtë mund të quhej "mister dhe fëmija i vërtetë i Virgjëreshës". Plaku Arseny, falë vetëmohimit dhe veprave të tij të mbinatyrshme, u bë me të vërtetë një njeri misterioz dhe një fëmijë i vërtetë i Nënës së Zotit, duke iu lutur gjithmonë me guxim për ne.

Që në minutën e parë pamë në fytyrën e tij të qetë tiparet e një të nderuari me shumë dhunti: butësi, dashuri, përulësi. Por ajo që binte më shumë në sy ishte thjeshtësia dhe butësia e tij e lumtur.

"Kam jetuar me të për tetëmbëdhjetë vjet dhe nuk e kam parë kurrë të zemëruar"

Unë jetova me të për tetëmbëdhjetë vjet dhe nuk e pashë kurrë të zemëruar ose në nxehtësinë e zemërimit. Mbaj mend që vetëm një herë e ngriti zërin komandues në mosmarrëveshje me një vëlla që këmbënguli që diçka të bëhej ndryshe. Por i madhi, me ndihmën e lutjes, parashikoi se nëse do të dorëzohej, atëherë do t'i kishte ndodhur një aksident me një vëlla tjetër. Kështu ai tha me një ton të ashpër: “Ti do të bindesh. Kështu do të jetë.” Vërtet, ai kishte absolutisht të drejtë.

Në kthjelltësinë e mendjes së tij, duke pritur vdekjen, At Arseni u hap dhe u ekspozua plotësisht përpara fëmijëve të tij shpirtërorë. Shumë vëllezër nuk patën kohë t'i bënin një pyetje: sapo u afruan, ai ishte përpara tyre, hyri në mendimet e tyre, në vështirësitë e tyre dhe menjëherë dha këshillat e duhura. Ai thirri një vëlla, i cili po mendonte të largohej nga manastiri dhe, pasi i zbuloi privatisht mendimet e tij, i ofroi ilaçet e duhura për të hequr qafe sharjen.

Udhëzime shpirtërore të plakut Arseny Hesichast

Rreth namazit

Kur laikët interesoheshin për lutjen e Jezusit, Plaku Arseny zakonisht i pyeste: “A keni një rrëfimtar? A e rrëfeni? A shkoni në kishë, a luteni në shtëpi? A agjëroni të mërkurën dhe të premten? A merrni kungim rregullisht?” Nëse vizitorët do të ishin familjarë, ai do të shtonte: “A e ruan abstenimin me gruan gjatë agjërimit? të dielave, pushime? A keni aq fëmijë sa ju jep Zoti? A keni dashuri për armiqtë dhe miqtë? Nëse veproni kështu, atëherë do të flasim për lutjen mendore. Nëse jo, atëherë nuk ka lutje të zgjuar. Dhe ne nuk do të humbim kohë."

“Themeli, sigurisht, është lutja e Jezusit. Nëse ke dëshirë të falesh, mos e ndërpre namazin. Ajo kompenson gjithçka. Nëse namazi dobësohet, atëherë lexoni akathistin. Nëna e Zotit gjithashtu e do lutjen "Virgjëresha Mari, gëzohu". Ndonjëherë, teksa e lexoni këtë lutje disa herë, Nëna e Zotit të jep një ëmbëlsi kaq të papërshkrueshme!

“Mërgëtaria kërkon energji nga ne, sepse varet nëse jetojmë apo vdesim”

“Ka ardhur ora juaj dhe u zgjuat? Mos u shpërqendro, mos u mërzit, mos u ngrit me plogështi. Monastizmi kërkon energji nga ne, sepse varet nëse jetojmë apo vdesim. U zgjua? Çohu, kryqëzohu dhe menjëherë: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua".

“Sa të jetë e mundur, ruani gjuhën tuaj që të mos ju lërë fjalë kot dhe të dënojnë, por lutuni pa pushim kur jeni të zënë me punë. Këtu është bekimi im, bëjeni dhe në Krishtin do të jemi të gjithë bashkë.”

At Arseniy tha: "Dje kuzhinieri më tha: "Më beko, ushqimi im është djegur". "Është e vërtetë, ju keni një lloj ideje të keqe," i përgjigjem. "Nuk e mbaj mend, Geronda." Pastaj them: "Mendja jote po ëndërronte për diçka dhe lutja ishte zhdukur". "Po, a është e lidhur?" – “I lidhur dhe si. Vini re se kur e falni një lutje pa pushim, ushqimi nuk do t'ju shpërqendrojë kurrë mendjen dhe do të shihni se çfarë ushqimi të shijshëm do të përgatisni!”.

“Nëse kemi forcën, atëherë Satani është aty. Ai menjëherë sjell neglizhencë dhe gjumë”

Krishti nuk kërkon prej nesh atë që është përtej fuqisë sonë.

“Përderisa të mbajnë këmbët, qëndro në lutje nëse dëshiron të shohësh frutin.”

“Krishti nuk kërkon prej nesh atë që është përtej fuqisë sonë. Nëse vërtet nuk mund të qëndrojmë ose të ulemi, atëherë Ai është me ne edhe nëse jemi të shtrirë. Por nëse kemi forcën, atëherë Satani është aty. Menjëherë sjell neglizhencë dhe gjumë.”

Rreth leximit të letërsisë shpirtërore

Në lidhje me pyetjet e parashtruara këtu:

(Emrat e asketëve, të cilët do të diskutohen më poshtë, u shfaqën gjatë diskutimit për faktin se përvoja e tyre shpirtërore përfshinte soditjen e Krishtit dhe Frymës së Shenjtë në Sakramentet e Ortodoksisë Botërore. Zelotët, si grekë dhe rusë, pohojnë pahirësinë e Sakramenteve të deputetit të ROC dhe të tjerëve. Kishat lokale).

Mbi pozicionin e pleqve-sekretistëve të famshëm të Athos Joseph Hesychast, Efraim of Katunak dhe Charalambius of Dionysius

“P. Efraimi, i cili rridhte nga një familje kalendarike të vjetër, jetonte në kaliva e Shën Efraimit, ku të gjithë baballarët ishin zelotë... Kur njohu plakun Jozef, tashmë ishin dy prej tyre, të shtyrë nga zelli i fortë shpirtëror, por në thjeshtësinë e injorancës së tyre, u bashkuan me grupin ekstrem të “Mattheut”...

Një herë një prift vizitoi Plakun Jozef. Bartolomeu, i cili ishte një "florinit" dhe donte të diskutonte me të problemet e zelotëve. Plaku Jozef refuzoi ta pranonte, duke i thënë: "Të mos e pranojmë. Pse i kemi këto biseda të vështira? Vetëm një i mërzitur." I njëjti këmbënguli, kështu që plaku Jozef u ndez dhe foli shumë ashpër kundër "florinitëve".

Por më pas, pasi shkoi në qelinë e tij për t'u qetësuar, ai ndjeu se djalli kishte një lloj pushteti mbi të. Diçka po shkonte keq. Ai filloi të lutej. Dhe kur erdhi paqja, shtrihuni për të pushuar. Në ëndërr, ai pa një vizion të caktuar domethënës: sikur të ishte ulur në një gur të vogël nënujor në mes të detit, dallgët po e mbulonin dhe ai pyeti veten se si përfundoi në një vend kaq të rrezikshëm, ndërsa në një distancë është një mal i përjetshëm. Pastaj vendosi që sapo guri t'i afrohej pak malit, të hidhej mbi të dhe të shpëtonte, përndryshe, herët a vonë, dallgët mund ta lanin edhe gurin edhe veten. Në të vërtetë, në rastin e parë, ai u hodh dhe u gjend në tokë të fortë. “Lavdi Ty o Zot”, tha ai dhe u zgjua. Plaku Jozef nuk e konsideroi të rastësishme një ëndërr të tillë.

Por At Efraimi, duke u lutur për këtë problem, dëgjoi një zë: "Në personin e Florinit, ju hodhët poshtë të gjithë Kishën". Pas kësaj ata janë rikthyer sërish te “florinitët”.
Më pas, duke u lutur, Fr. Efraimi dëgjoi përsëri zërin: "Nënshtrojuni Patriarkut. Mos iu bind Florinit". Kjo e shtante, nuk i besonte zërit, e konsideronte si sharm. Më vonë, me urdhër të Zotit, ata u bashkuan me Kishën dhe vetëm atëherë shpirti i tyre gjeti paqen”. Nëna e Zotit) (Plaku Efraim i Katunakut. Per. nga greqishtja Dyachenko V. M., Kronografi rus, 2002, fq. 50-53).

Sipas dëshmisë së Charalampia, ndarja e vëllazërisë së Plakut Jozef nga "florinitët" u bë në tetor 1951, në lidhje me nënshkrimin nga ky i fundit në vitin 1950 të një dokumenti zyrtar mbi pahirësinë e Sakramenteve të Kalendaristëve të Rinj. O. Haralampy, duke qenë vetë një nga drejtuesit e kalendarëve të vjetër, komentoi pa mëdyshje këtë hap të "krizostomoitëve": "Ata ranë në mashtrim" ( Joseph Dionysiatis, mon. Mësues i lutjes së Jezusit. Biografia e Plakut Charalambius të Dionisit. Per. nga greqishtja M., Edition of the Russian Desert on Athos of the St. Panteleimon Manastiri New Thebaid, 2005, Me. 60-61).

ato. kriteri se ku të qëndrosh ose ku të largohesh është njohja/mosnjohja e Mistereve të WO. Mateuitët i mohuan ata që në fillim, krizostomoitët - që nga viti 1950.

Në të njëjtën kohë, duke gjykuar nga vetë thëniet e tyre, Fr. Jozefi dhe Fr. Efraimi dhe Fr. Charalampos, siç ishin antiekumenistë, ashtu mbetën. Por ata e konsideruan të mundur luftimin nga brenda.

Dhe këtu është kronologjia:

1924 . – Reforma kalendari i kishës V Kisha Greke. Shfaqja e lëvizjes së kalendarit të vjetër grek. Me të menjëherë bashkohet 26-vjeçari Francis Kottis (Plaku i ardhshëm Jozef) dhe, së bashku me familjet e tyre, Evangel Papanikitas (Plaku i ardhshëm Efraimi) 12-vjeçar dhe Charalampos Galanopoulos 14-vjeçar (Plaku i ardhshëm Charalampos).

1930 - 1940– H. Galanopoulos është një nga drejtuesit e Kalendarëve të Vjetër Drama.

NE RREGULL. 1935- njohje rreth. Efraimi me Fr. Jozefi.

1936 . - shugurimet e njëpasnjëshme të Fr. Efraimi te hierodeakonët dhe hieromonkët ep. Herman i Cyclades (një peshkop i një emërimi të ri, tashmë kalendarist të vjetër).

1937/38- ndarja brenda lëvizjes së kalendarit të vjetër në "krizostomovitë" - "florinitë" (të moderuar) dhe "mattheitë" (radikalë).

K. 1930 - n.1940. - oh. Jozefi dhe Efraimi bashkohen me Mateuitët.

1948 . - udhëheqësi i Mateuitëve, ep. Mateu i Wresfensky kryen shenjtërimin e vetëm të peshkopëve të rinj për "juridiksionin" e tij.

194…(?) g. - pas udhëzimeve të hirshme nga lart, oo. Jozefi dhe Efraimi kthehen te Florinitët.

1950 . - Florinitët i njohin zyrtarisht Kishat e reja si "heretike" dhe, në përputhje me rrethanat, "pa hir".

- për shkak të mospajtimit me këtë akt, H. Galanopoulos ndërpret marrëdhëniet me ish-bashkëpunëtorët e tij, vendos të lërë luftën kishtare dhe të tërhiqet në malin Athos.

- Plaku i ardhshëm Haralampy i bashkohet vëllazërisë së Fr. Jozef Hesikasti.

1951 . - pas udhëzimeve të reja të hirshme nga lart, vëllazëria e Plakut Jozef kalon në Patriarkanën e Kostandinopojës (nën Patriarkun Athenagora).

- O. Efraimi, duke qenë unanim me vëllezërit e tij, përkohësisht, për bindje ndaj të moshuarit, Fr. Nicefori, mbetet me florinjtë.

- shugurimet e njëpasnjëshme të Fr. Charalambius si hierodeakon dhe hieromonk nga lajmet Metr. Hierotheu i Militopolit.

1959 . - + rreth. Jozefi (në bashkësi me Patriarkun Athenogora).

1965 . - "heqja e anatemave" reciproke Patriarku i Kostandinopojës Athenagora dhe Papa Pali VI.

- Shumica e manastireve të Athos pushojnë së përkujtuari Patras. Athenagora.

1971–1975- Armëpushimi i përkohshëm midis Florinitëve dhe Mattheitëve.

1972 . – pas + Patr. Athenogora, të gjitha manastiret e Athosit, përveç manastirit të Esfigmenit, rivendosin bashkësinë me Patriarkanën e Kostandinopojës.

1975 . - fillimi i një periudhe të re fragmentimi të pafund brenda lëvizjes së kalendarit të vjetër grek.

- O. Efraimi, pas + plakut të tij rreth Nikeforit, kalon nga Florinitët në Patriarkanën e Kostandinopojës (nën patriarkun Dhimitër).

1980 . - Miratimi në një mbledhje të jashtëzakonshme të komuniteteve të Malit Athos i "Mesazhia e Etërve Athos mbi Dialogun me Katolikët Romak" anti-ekumenik.

1996 . - + rreth. Efraimi (në bashkësi me Patr. Bartolomeu).

2001 . - + rreth. Charalampius (në bashkësi me Patr. Bartolomeu).

Plaku Jozef Hesikasti– 27 vjet (nga 1924 deri në 1951) qëndroi me kalendarit e vjetër, 8 vjet (nga 1951 deri në 1959 (deri +)) ishte në bashkësi me Patriarkanën e Kostandinopojës.

Plaku Efraim i Katunakut– Për 51 vjet (nga 1924 deri në 1975) ai qëndroi me kalendarë të vjetër (nga të cilët 24 vjet (1951-1975) - jo me vullnetin e tij të lirë, "nga bindja"), 21 vjet (nga 1975 deri në 1996 (deri në +)) ishte në bashkësi me Konstantin.

Plaku Haralampos i Dionisit– 27 vjet (nga 1924 deri në 1951) qëndroi me kalendarit e vjetër, 50 vjet (nga 1951 deri në 2001 (deri +)) ishte në bashkësi me Patriarkanën e Kostandinopojës.

Nga rruga, një tjetër i njohur Athos plaku, rrëfimtar i gjithë Malit të Shenjtë - Paisius Svyatogorets. Kalimi në Patriarkanën e Kostandinopojës nuk ndikoi as në pozicionin e tij antiekumenik.

Gjatë gjithë jetës së tij ai u persekutua dhe iu nënshtrua talljeve dhe sulmeve. Plaku dhe Jozefi u persekutuan dhe madje ata që e njihnin e akuzuan për mashtrim. Mësimet e Plakut Jozef nuk u ndanë nga bashkëkohësit e tij, disa pleq të Malit të Shenjtë ende nuk bekojnë t'u drejtohen librave dhe letrave të tij, megjithëse Plaku Jozef Hesikasti tashmë i përket numrit të shenjtorëve vendas të nderuar Athos. Pse e lidh tani ringjalljen e traditave të lashta të monastizmit me emrin e një vetmitari që u persekutua gjatë jetës së tij?

Geronda Joseph Hesychast, Njeriu i shpellave, Spiliot. Ai krahasohet me Siluanin e Athosit, letrat dhe librat e tij mund të lexohen pafundësisht, çdo herë duke u mrekulluar me thjeshtësinë dhe mençurinë e thellë të fjalëve të gerondës. Kohët e fundit, jeta e dytë e Plakut Jozef Hesikasti është botuar tashmë, autori i saj është dishepulli i plakut, Efraimi i Filoteut. "Plaku im Jozef Hesikasti dhe njeriu i shpellave". Historia e parë për jetën e Plakut Jozef u shkrua nga një dishepull tjetër më i afërt dhe besnik i Jozefit Hesikasti - Jozefi i Vatopedit. Nga anë të ndryshme, në këto biografi zbulohet asketi i madh. Duke krahasuar të dyja jetët, mund të kuptohet se sa thellë ishte zhytur Jozefi Hesikasti në asketizmin monastik, sa larg shkoi në rrugën e heshtur të lutjes noetike.

Jeta e Geronda Jozefit ishte e vështirë, një shkallë ekstreme asketizmi - ja çfarë ishte statuti i Jozefit Hesikasti:

• postim i rreptë,
• heshtje,
• indiferencë e plotë,
• rrëfimi i përditshëm i mendimeve,
• zgjimi i natës,
• lutje e pandërprerë mendore

Në vëllazërinë e Plakut Jozef, bëma e lutjes së pandërprerë të Jezuit (me pesë fjalë: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua") zakonisht zëvendësoi adhurimin e përditshëm. Njëzet rruaza me treqind nyje ( 6000 lutje) zëvendësoi Vespers, Compline, Midnight, Matins dhe Orar. Por edhe në adhurimin e tempullit të kryer nga murgjit, rruzarja luajti një rol themelor. Plaku Jozef Hesikasti e këshilloi murgun të dëgjonte atë që lexonte ose këndonte në kishë, duke e kombinuar me lutjen me rruzaren.

Plaku Jozef Hesikasti ringjalli traditën e kungimit të përditshëm, për të cilin u dënua gjithashtu nga shumë njerëz. Ndër dishepujt e plakut, kremtimi i përditshëm i Liturgjisë Hyjnore është një kusht i madh dhe i rëndësishëm për rritjen shpirtërore.

Plaku i paharrueshëm Jozef Hesikasti e donte shumë Liturgjinë Hyjnore. Kur dishepujt e tij Harlampi dhe Efraimi u nderuan të bëheshin priftërinj në vëllazëri, Liturgji Hyjnore filloi të festohej atje çdo ditë, dhe të gjithë merrnin rregullisht kungimin (domethënë, katër herë në javë: të martën, të enjten, të shtunën dhe të dielën, por ndodhte më shpesh nëse ndodhte festë e madhe). Pavarësisht nga fakti se Plaku Jozef ishte një hezikast i vërtetë, atij i pëlqenin shërbimet në tempull dhe këndimi i kishës. Ai vetë, megjithëse nuk njihte muzikë, këndonte shumë mirë. Edhe në ditën e fjetjes së tij ai këndoi Trisagion.

Plaku Jozef Hesikasti, falë mësimit të tij dhe perceptimit të këtij mësimi nga ndjekësit e tij, kontribuoi në një masë të madhe në rrënjosjen e sundimit kenobitik dhe hesikast në manastiret e mëdha kenobitike (kinovitë) të Malit të Shenjtë, si dhe në qelitë dhe sketet e Athosit ...

Si në veprimtarinë e tij asketike ashtu edhe liturgjike, Plaku Jozef Shpella u udhëhoq nga shkrimet e Etërve të Shenjtë të lashtë, i dehur nga mësimet e tyre, atmosfera hesikaste e shekullit të 14-të dhe filozofike ( "Filocalia" - në Rusisht: "Philokalia") Rilindja e shekullit të 18-të. Ai ishte një hesikast i ri, i cili zbuloi në përvojën e tij plotësinë e traditës hesikaste dhe filozofike dhe u përpoq t'ua transmetonte atë dishepujve dhe ndjekësve të tij.

Në pjesën më të madhe, ata vazhduan më pas jetën e tyre monastike në manastiret kenobitike të Malit të Shenjtë Athos dhe ndikimi i ushtruar mbi ta nga jeta e vërtetë tradicionale asketike e Plakut Jozef Hesikasti ishte e pakushtëzuar dhe vendimtare. Besohet se e gjithë kjo kontribuoi shumë jo vetëm në mbushjen e malit Athos me manastirë, por edhe në gjeneralin. ringjallje shpirtërore monastizmi modern i Athosit.

Postuar më 29.11.2015 |

Shikime: 573

|

Gabim në tekst? Zgjidhni atë me miun tuaj!
Dhe shtypni:

Përvoja dhe jeta e shenjtorëve të Zotit nuk është pjesë e historisë apo folklorit, siç thonë ndonjëherë studiuesit jofetarë të jetës së shenjtorëve. Këta janë shembuj të shkëlqyer të jetës që ruajnë kuptimin e tyre përtej kohës dhe hapësirës, ​​sepse kudo në glob, në çdo moment në kohë, përvoja e shenjtorëve, besimi i tyre, shpresa e tyre janë të rëndësishme për ata që kërkojnë të ndjekin rrugën e shpëtimit.

Duke qëndruar sot përpara Zotit tim dhe shërbëtorëve të Tij besnikë, duke sunduar me të drejtë fjalën e së Vërtetës së përjetshme, jam i nderuar dhe i mahnitur kur kuptoj se sa i madh, i mrekullueshëm dhe i lavdishëm është veprimi i Providencës së Zotit në jetën time - thirrja për veprën e shërbimit ipeshkvnor. Me Jobin e drejtë, shpirtgjerësi, shpall me guxim: “Ai (Zoti) do të përmbushë atë që më takon mua dhe Ai ka shumë të tillë. Prandaj dridhem përpara fytyrës së tij; Unë meditoj dhe kam frikë prej tij” (Jobi 23:14-15).

• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  

Mirembrema

1. Aplikantët për të studiuar në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut nuk kanë nevojë të sigurojnë një certifikatë pa precedentë penalë (një listë e detajuar e dokumenteve është e disponueshme në faqen e internetit).
2. Politika e VHI (vullnetare Sigurim shëndetsor) Ju do të blini në Shën Petersburg në rast të pranimit tuaj për të studiuar në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut.
3. Afatet për marrjen e dokumenteve për pranim në trajnim programet arsimore Fakulteti universitar teologjik dhe baritor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, themeluar në vitin 2018 nga data 20 qershor deri më 7 korrik. Ju duhet, para së gjithash, brenda afateve të përcaktuara nga Rregullat e Pranimit ( ato. deri më 7 korrik) dorëzoni në Komisionin e Pranimeve të gjitha dokumentet e nevojshme përpara fillimit të provimeve pranuese për t'ju regjistruar.
   Për aplikantët që jetojnë në rajone ose për ndonjë arsye nuk janë në gjendje të vijnë personalisht në Akademi për të dorëzuar dokumentet në kohë, ekzistojnë mënyrat e mëposhtme për të dorëzuar dokumentet:

1. Dokumentet mund të dërgohen në Akademi përmes operatorëve publikë postarë (në: 191167, Federata Ruse, Shën Petersburg, emb. Obvodny Kanal, 17 vjeç, Komiteti i Pranimit).
2. Është e mundur të dërgoni dokumente në formë elektronike (në formë të skanuar me nënshkrimet e nevojshme) në adresën e emailit të Komitetit të Pranimeve të SPbDA: [email i mbrojtur] .
   Nëse planifikoni të dërgoni dokumente në formë elektronike ( deri më 7 korrik), pastaj pas mbërritjes në vendndodhjen e Akademisë Teologjike për provimet pranuese, duhet t'i siguroni Komisionit të Pranimeve origjinalet e të gjitha dokumenteve të dërguara më parë.
3. Po, mbërritja e aplikantëve në vendndodhjen e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut kryhet një ditë para fillimit të provimeve pranuese. Gjatë provimeve pranuese, të gjithë aplikantët pajisen me akomodim dhe ushqim falas brenda mureve të Akademisë Teologjike.

Sinqerisht,
Komisioni i Pranimit i Akademisë Teologjike

Më 28 gusht, Kisha kremton ditën e kujtimit të asketit Athostik, Plakut Jozef Hesikasti. Me hirin e Zotit, libri i lutjeve të zellshme u nderua me një vdekje paqësore dhe të paturpshme në ditën e Fjetjes së Nënës Më të Pastër të Zotit, pasi kishte komunikuar në prag të Mistereve të Shenjta të Krishtit.

Ne sjellim në vëmendjen e lexuesve një fragment nga libri i St. Jozef Hesikasti, Një rrëfim i përvojës së manastirit.

Sapo mora letrën tuaj dhe pashë se çfarë kishte në të; dhe unë gëzohem për shëndetin tuaj, por më vjen keq për dhimbjet tuaja.

Kjo që shkruan, biri im, po të ndodh se nuk ke durim. Ti, fëmija im, po kërkon Krishtin, duke u përpjekur të hysh në Qytetin Qiellor. Për këtë lutet plaku yt, falen baballarët, e unë i mjeri po falem këtu mes shkëmbinjve. Pra, Zoti na dëgjon të gjithëve dhe për hir të dërrmimit të shpirtit tuaj krenar, në mënyrë që të përuleni dhe të kapërceni zemërimin, tërbimin, acarimin, krenarinë, Ai ju dërgoi një plesht - ky është një tundim i vogël që ajo t'ju kafshojë, dhe ju të duroni, në mënyrë që ajo t'ju shqetësojë, dhe ju të mos i kushtoni vëmendje. Dhe që pak nga pak të zbusni zemërimin, inatin dhe indinjatën, duke e mbytur në vete dhe duke mos lejuar që një fjalë e vrazhdë të dalë nga goja juaj. Dhe pastaj kjo fuqi e shejtanit, që njeriu e ndrydh në vetvete një herë, dy herë dhe shumë herë, ikën dhe e lë atë të butë dhe të qetë, si një qengj.

Dëgjo edhe një gjë që më ka ndodhur. Kur isha në botë, grindesha me të gjithë. Zemra ime ishte e një luani. Dhe kështu dashuria e Krishtit më dërrmoi. Nëse do të doja të tregoja çfarë kam vuajtur çdo ditë nga ky pasion, do të më duhej të shkruaja një libër. Sepse Zoti, duke dashur të më çlirojë, më dërgoi të gjitha sulmet e sofistikuara: që të më mërzitnin padrejtësisht, që të më shanin, që të talleshin me mua. Jo një ngacmim i thjeshtë, por i aftë për të vrarë. Dhe, duke duruar dhe shtypur Satanin në veten time me durim ekstrem, mora çlirimin nga e keqja.

Kështu, një dimër i vështirë, tunduesi përgatiti dhe drejtoi kundër meje të gjitha intrigat me të cilat na tundonte dhe me të cilat Zoti e lejon të na sprovojë. Dhe kështu, kur bëri tre-katër tundime dhe pa kotësinë e sulmeve të tij, befas nga dera shpërthen një erë aq e fortë sa që e këput çatinë me të gjitha mbështetësit, çatinë me mijëra gurë sipër - fluturoi në ajër si një aeroplan - dhe e hedh përballë në shkëmbinj, në dëborë. Dhe ne mbetëm në heshtje nën dëborë.

Dhe nëse dëgjoni edhe për llojet e tundimeve, atëherë nuk do ta duroni këtë pa dëmtuar veten, duke dënuar autorët. Megjithatë, duke duruar sprovat, do të merrni në këmbim, sipas tundimeve, hirin, i cili nuk ka masë. Prandaj, mos mendoni se nëse refuzoni një, nuk do t'ju vijë një tundim tjetër. Do të vijë patjetër. Dhe nëse provoni se jeni jo burrëror në të, atëherë në tundime të tjera do të jeni të njëjtë.

Sepse tundimi është brenda nesh. A nuk e sheh atë, fëmija im? Shiko më mirë! Ngrihet nga kërthiza e barkut në zemër, e ndez, ndez gjakun dhe ngrihet në fyt, godet kokën, errëson mendjen. Dhe sikur një gungë qëndron në fyt, dhe bllokon frymën dhe e mbyt njeriun.

Më në fund, mund të quhet nga një tjetër, njeriu më i keq, ose më mirë, tunduesi e shtyn edhe atë për të të futur në indinjatë dhe acarim. Megjithatë, Zoti e lejon atë që ta bëjë këtë, në mënyrë që të sprovoheni çdo ditë dhe të vini në pandjeshmëri. Sepse kur përgatitesh dhe e pret, nuk acarohesh, nuk indinjohesh, nuk e humb durimin.

Ju shkruani se po ta dinit se do të merrnit hir, do të duroni një mijë tundime të tilla si kjo. Dhe si e dini se nëse duroni, nuk do të merrni hir? Unë ju them juve dhe të gjithë vëllezërve se nuk ka rrugë të shkurtër tjetër përveç durimit të tundimeve që vijnë kur ato vijnë. Gjendja shpirtërore e një njeriu dhe hiri që ai ka vërtetohen nga durimi. Pse plaku juaj ju toleron të gjithëve? Sepse ai ka durim. Kjo vërteton se ai ka hir, ka virtyt.

Virtyti nuk ka një zile që ta njohë nga kumbimi i saj. Zile e drejtësisë - kënaqësi, bujari, durim. Kjo është një zbukurim i murgut dhe i çdo të krishteri.

Ai që përpiqet, duke parashikuar shpërblimin nga lart dhe hirin që do të marrë nga Zoti, duron gjithçka. Ja një vëlla, si i fortë, i madhi udhëzoi të durojë dhe të durojë të tunduarit. Ty si i dobët të dhashë këtë copëz më të vogël. Prandaj trego durim që edhe ti të bëhesh i aftë të durosh demonin. Për ta duruar, për t'i shërbyer, për ta duruar. Virtyt i madh! A e dini se çfarë do të thotë të durosh dhe të durosh një të çmendur?

Një i çmendur erdhi tek ne dhe më erdhi keq ta largoja. Ai ishte përzënë nga kudo. Ndaj, e lashë të pushojë pak si burrë, t'i ngrohë zemrën. Dhe çfarë pas kësaj? I vendosa agjërimin më të rreptë, siç thotë Zoti: "Ky lloj mund të dalë nga asgjëja, vetëm me lutje dhe agjërim" (Mk. 9, 29).

Dhe kështu, një ditë ishim të gjithë në oborr, dhe ai mbylli të gjitha dyert dhe dritaret e qelisë dhe na la jashtë. Dhe, me gjithë bindjet e shumta, nuk u hap. Çfarë duhej të bënim? Gjetëm një kaçavidë, zhbllokuam menteshat dhe e hapëm. Dhe pastaj ai doli jashtë.

"Dëgjo," i them unë, "pse u mbylle dhe na la jashtë?

"Sepse," thotë ai, "kishte qepë dhe patate në shtëpi: doja të punoja vetëm - të haja qepë dhe patate!"

Ai shpejt u bë më mirë, por u largua dhe filloi të zemërohej përsëri. Ai erdhi tri herë, dhe sapo u shërua, u largua dhe përsëri u çmend dhe demonët e pushtuan. Tani ai po mbahet në spital.

Por ti ji i vëmendshëm, mos përbuz asnjë nga të vegjlit, të poshtëruarit dhe të dobëtit e kësaj bote. Sepse kjo përbuzje dhe inat nga ana juaj nuk ndalet tek këta fatkeq, por përmes tyre ngjitet në fytyrën e Krijuesit dhe Krijuesit, imazhin e të cilit ata mbajnë. Dhe do të habiteni shumë atë ditë kur të shihni se Fryma e Shenjtë e Perëndisë qëndron më shumë mbi ta sesa në zemrën tuaj.

U sëmura edhe më shumë. Si i paralizuar. Nuk mund të bëj dhjetë hapa. Për shkak të kësaj dhe për shkak të gjithçkaje tjetër, ai u shndërrua në një njeri të vdekur. Ju lutem: lutuni për mua, sepse ka shumë njerëz që më kërkojnë ndihmë.

Dhe më besoni, etërit dhe vëllezërit e mi, se për çdo shpirt që merr ndihmë, unë përjetoj betejën që i nënshtrohet.

Prandaj, i moshuari juaj është vazhdimisht i sëmurë. Sepse dobësohet nga sforcimet mendore dhe nga tundimet që duron për hir të të gjithë juve. Prandaj, mos thuaj, biri im, atë që të thotë demoni: se plaku nuk kujdeset për ty, se nuk i kushton rëndësi punës dhe nevojave të tua. Si mund të injorojë dikush që vuan për ju të gjithë?

Bej kujdes! Lëreni këtë mendim dhe tregoni durim, në mënyrë që Zoti të shohë vullnetin dhe të lehtësojë punën tuaj. Pranoni tundimin dhe mos fajësoni njërin apo tjetrin. Sepse kur nuk duron këtë apo atë tundim dhe ankohesh për të tjerët, atëherë, meqenëse Zoti na e dërgon, Ai Vetë do të na fshikullojë, gjë që është shumë më e tmerrshme dhe shumë e rëndë, sepse askush nga njerëzit nuk mund të ndëshkojë siç ndëshkon i Plotfuqishmi. Prandaj, fëmija im "Merrni ndëshkim, por jo kur Zoti është i zemëruar" te gjitha llojet ( Ps. 2, 12). Duajeni vullnetin e Tij dhe duroni fatkeqësitë sikur të ishin tuajat, që të mos na tradhtojë në frikacakë dhe blasfemi.

Dhe kur të mëkatoni përsëri dhe të bini, pendohuni përsëri. Mos u dëshpëro. Zgjoni në veten tuaj guxim dhe shpresë. Thuaj: "Më fal, Krishti im" dhe përsëri: "Pendohem!" Mos thuaj: “Zemërimi i Zotit është përgatitur për mua”. A nuk është mëkat? Në fund të fundit, ne jemi njerëz.

Mos u ankoni me vëllezërit tuaj. Mbani të metat e tyre në mënyrë që ata të mbajnë tuajat. Dashuroni për t'u dashuruar dhe duroni për t'u duruar. Jini të sjellshëm dhe të gjithë do të jenë të sjellshëm me ju. Nënshtroni pasionet tuaja dhe do të shihni se shumë do të nderojnë jo vetëm fjalët tuaja, por edhe lëvizjen e syve tuaj.

Sa i përket bindjeve për të cilat po flet: nëse janë të shumta dhe nuk ke kohë t'i plotësosh dhe të turpërohesh, kërkoj edhe nga plaku që t'i lehtësojë dhe nuk i plotëson me murmuritje.

Dhe nga pjesa tjetër që më shkruani, duket qartë se keni një kotësi të madhe. Prandaj përuluni që të gjithë t'ju shkelin me këmbë. Bëhuni tokë. Rrihni, goditni, urreni veten si armik të paepur, urreni atë me urrejtje të përsosur. Sepse nëse nuk e godit, ai do të të godasë. Merr zemër, mos e mëshiro! Me hirin e Zotit, unë ju mbështes. Por ju kujtoj edhe fjalët e etërve, të cilët thonë: “Nëse nuk derdhni gjak, nuk do të merrni Frymën”.

Mos e konsidero veten burrë nëse nuk ke marrë hirin. Dhe pa hir, ne njerëzit lindëm më kot në botë.

Në përputhje me pastërtinë e shpirtit dhe ndriçimin që ka marrë secili prej nesh këtu, ai do ta shohë Krishtin atje më afër, më qartë dhe do ta shijojë më fort aromën e Tij dhe do të gëzohet e gëzohet më shumë se të tjerët.

Pra, mos e konsideroni veten burrë nëse nuk keni marrë hirin.

Rev. Joseph Hesychast

"Një ekspozitë e përvojës së manastirit"

Pjesa 1. Letra për manastiret dhe laikët