Jeta dhe Mësimet e Plakut Silanus të Athosit. Jeta dhe mësimet e Plakut Silyan të Athos Troparion, kontakion, zmadhimi

(emri botëror - Simeon) lindi në provincën Tambov, në fshatin Shovsky, në familjen e një fshatari, Ioann Antonov, në 1866. Prindërit e tij ishin analfabetë, por njerëz të devotshëm, të mençur, të ndjeshëm dhe dashamirës. Pavarësisht varfërisë së tyre, ata ishin mikpritës dhe ndihmonin ata që kishin nevojë. Ndonjëherë ata duhej të ndanin edhe nga një furnizim i pakët, qoftë edhe i fundit. Vetë Simeoni (At Siluani) fliste gjithmonë për nënën dhe babanë e tij me dashuri dhe ngrohtësi.

Shën Siluani i Athosit

Duke qenë njerëz punëtorë dhe ekonomikë, ata gjenin gjithmonë kohë për të vizituar tempullin. Simeonit i pëlqente të ishte i pranishëm në shërbim me prindërit e tij. Këtu ai u njoh me fjalën e Zotit, me historinë e jetës së shenjtorëve.

Gjatë orarit të punës, Simeoni punonte së bashku me të rriturit: ai e ndihmonte të atin në fushë dhe ndonjëherë vëllezërit e tij më të mëdhenj e merrnin me vete në ndërtim.

Plaku i ardhshëm u rrit traditat ortodokse dhe një edukim i krishterë ishte sipas dëshirës së tij. Që në rininë e tij, ai iu nënshtrua idesë së një ngjitjeje monastike drejt Zotit dhe Mbretërisë së Qiellit. Ai madje zgjodhi një manastir ku do të dëshironte t'i bënte zotime Zotit dhe të kënaqej me vepra asketike: ai donte të hynte në Lavra Kiev-Pechersk.

Ndërkohë, babai, duke paralajmëruar djalin e tij për nxitimin e marrjes së një vendimi kaq të rëndësishëm, këmbënguli me kujdes që ai fillimisht të provonte veten në shërbimin ushtarak dhe më pas të vendoste se çfarë të bënte.

Duke iu bindur vullnetit të prindit, Simeoni i shtyu planet e tij. Dalëngadalë, tundimet dhe kënaqësitë e kësaj bote filluan ta shtrëngonin gjithnjë e më shumë dhe së shpejti ato tejkaluan plotësisht dëshirën për t'u shkëputur nga bota. Ideja e monastizmit u tërhoq (për momentin) në plan të dytë.

Por së shpejti Mirësia e Zotit kujtoi vetveten. Një ditë, kur Simeoni u kthye nga një shëtitje tjetër dhe e zuri gjumi, ose gjysmë i fjetur ose në një vegim të hollë ëndërrimtar, ai papritmas e pa veten si nga jashtë. Në të njëjtën kohë, ai mendoi personalisht se si gjarpri i neveritshëm depërtoi në të.

Duke u ndjerë i neveritur dhe i tmerruar, Simeoni u zgjua dhe menjëherë dëgjoi një zë misterioz. Ishte zëri i Nënës Më të Pastër të Zotit. Nëna e Zotit shpjegoi se ashtu siç ishte e neveritshme për të të shikonte gëlltitjen e një gjarpri, ashtu ishte e vështirë për Të të shikonte jetën e tij mëkatare.

Si rezultat i një paralajmërimi kaq të jashtëzakonshëm, Simeoni e kuptoi gabimin e tij, u pendua me gjithë zemër dhe falënderoi Mbretëreshën Qiellore për vëmendjen dhe mirësinë e saj. Pas kësaj ngjarje, ai u ndez përsëri nga zelli për Zotin, një dëshirë e zjarrtë për të jetuar sipas ligjit të Perëndisë, në harmoni me ndërgjegjen e tij.

Vështirësitë e detyrave ushtarake nuk e trembën Simeonin. Shërbimi ushtarak, të cilin e kaloi në Shën Petersburg, kontribuoi në forcimin e karakterit, të mësuar me përgjegjësi dhe zell. Gjithnjë e më me vendosmëri ai mendonte për jetën monastike, larg tundimeve të kësaj bote dhe zhurmave të pakuptimta.

Disa herë Simeoni dhuroi paratë e grumbulluara për nevojat e murgjve të Athosit. Me këtë rast, mes kolegëve të tij ishte një thënie se ai qëndron me mendje në Malin e Shenjtë e me radhë Gjykimi i Fundit.

Kur afati i shërbimit ushtarak po i afrohej fundit, Simeoni vendosi të vizitonte Gjonin e Kronstadtit, të kërkonte bekimin e tij për monastizëm dhe të merrte një fjalë ndarëse baritore. Duke mos e gjetur At Gjonin në vend, ai i shkroi dhe i la një shënim në të cilin kërkonte lutje. Dhe pikërisht të nesërmen, ndërsa ishte në vendndodhjen e njësisë, Simeoni u ndje sikur të ishte në mes të një flake ferri që gumëzhinte. Kjo ndjenjë e ndihmoi të vendosej në dëshirën për të lënë botën dhe për t'iu dorëzuar shërbimit të Zotit.

Pasi u kthye në shtëpi pasi shërbeu, Simeoni qëndroi atje për disa ditë, dhe më pas, pasi u mblodh për rrugë dhe përgatiti dhurata, u përshëndeti të afërmve dhe shkoi në Athos. Ishte viti 1892.

Me të mbërritur në Malin e Shenjtë, ai hyri në manastirin rus Panteleimonov. Herën e parë që ai punoi në një mulli. Pastaj filloi të caktojë bindje të tjera.

Puna fizike ishte mbi supe, sepse ai u rrit në një familje fshatare, kaloi ushtrinë. Ishte shumë më e vështirë t'u rezistosh tundimeve.

Në njëfarë kohe, Simeoni u dekurajua aq shumë saqë kishte ndërmend të largohej nga manastiri. Dhe vetëm mendimi se ai do të hidhëronte përsëri Nënën e Zotit e kthjelloi shpirtin e hutuar.

Në një rast tjetër ai u tundua nga mendjemadhësia. Mendimet që e munduan shkatërruan fillimet e përulësisë, kontribuan në formimin e krenarisë dhe kotësisë. Përfundimisht, me lutje, bindje dhe këshilla të priftërinjve, Simeoni e kapërceu edhe këtë tundim.

Por këtu e priste një rrezik tjetër: një e tepruar, deri në dëshpërim, ndërgjegjësimi i parëndësisë personale, mosbesimi në mundësinë e shpëtimit. Pastaj Zoti i mëshirshëm e ngriti Atë në frymë në Mbretërinë e Qiellit. Duke ndier praninë e të Plotfuqishmit, Simeoni ndjeu se dukej se ishte i mbushur me hirin e "martirizimit". Kjo përvojë e dobishme e takimit me Mbretin Qiellor u kujtua prej tij për pjesën tjetër të jetës së tij.

Pasi njohu ëmbëlsinë e Xhenetit, ai u përpoq me të gjitha forcat për të fituar hirin, i intensifikoi bëmat e tij, luftën kundër mendimeve të liga. Më vonë, ai krahasoi një person që ka humbur hirin përmes mëkatit me një fëmijë të vogël që ka humbur gëzimin e komunikimit me nënën e tij.

Simeoni nuk kishte ndonjë mentor specifik të moshuar. Si shembulli më i afërt për t'u ndjekur, ai gjithmonë mbante parasysh veprimtarinë e Serafimit të Sarovit.

Në 1896, Simeoni mori tonin monastik dhe një emër të ri - Siluan, dhe në 1911 u ngrit në skemë.

Duke u rritur me moshën shpirtërore, ai shtoi bëmat e tij. Në përpjekje për t'iu nënshtruar Zotit, ai e forcoi abstinencën e tij dhe u përul pothuajse në çdo gjë: hante pak, mbante një agjërim të rreptë; shpesh e kufizojnë gjumin në dy orë në ditë, ndërsa flini në gjendje të mirë, jo shtrirë, por ulur në një stol të vogël.

Një herë, kur, megjithë përpjekjet e bëra nga At Siluan, lutja nuk funksionoi (shpirtrat e këqij penguan impulsin e lutjes, nuk ishte e mundur të përqendrohej dhe të largohej nga lëvizjet e jashtme në shpirt), ai iu drejtua Zotit për ndihmë. Zoti ia vuri veshin kthimit dhe u përgjigj se krenarët vuajnë nga demonët. Përveç kësaj, Zoti e urdhëroi të mos dëshpërohej dhe të kujtonte zjarrin e xhehenemit.

Me kalimin e kohës, në lutjet e plakut, lutjet për një botë që mëkaton dhe harron Krijuesin filluan të tingëllojnë gjithnjë e më shpesh. Këto kërkesa u shoqëruan me pikëllim dhe dashuri.

At Siluan i kushtonte shumë rëndësi lutjeve për fqinjët dhe në disa aspekte i krahasonte me derdhjen e gjakut për njerëzit. Ai besonte se falë lutjeve, paqja ruhet dhe kur lutja dobësohet, bota nuk do të qëndrojë.

Duke jetuar për shumë vite sipas rregullave të statutit cenobit, plaku nuk u përpoq për jetën e vetmuar të një të vetmuari, siç bënin asketët e tjerë. Ai besonte se kjo kërkonte një favor të veçantë të Zotit, i cili nuk u jepet të gjithëve.

Më 24 shtator 1938, At Siluan u largua nga tempulli tokësor, doli përpara Gjykatës së së Vërtetës së Zotit dhe u transferua në Mbretërinë e Shenjtorëve.

lutjet

Tropari në Shën Siluan të Athosit, toni 2

Dashuria e Serafimit për Zotin është një zelltar i zjarrtë / dhe Jeremia, për njerëzit që qajnë, / një imitues i zellshëm, / i bekuari At Siluan, / ti, thirre Nënën e Zotit të Forcave, / me guxim e nxori mëkatarin. gjarpër / dhe u tërhoqët nga kotësia e botës në malin Athos, / ku në mundime dhe lutje me lot / duke fituar begatë hirin e Shpirtit të Shenjtë. / Me të na ndezi zemrat / dhe me ty me butësi bërtas e forco: / Zoti im, Jeta ime dhe gëzimi im i shenjtë, / shpëto botën dhe ne nga të gjitha të egrat.

Kontakion për Murgun Siluan të Athosit, toni 2

Rrëfimtar i përulur i urtësisë / dhe mirësisë i ngrohur nga Fryma e Shenjtë, / Siluan i dashur për Zotin, / Kisha Ruse gëzohet për veprën tuaj, / murgjit e malit Athos dhe të gjithë njerëzit e krishterë, / gëzuar, dashuria birnore ndaj Zotit nxitojnë. / Lutet për ne, baraz me engjëjt e teologut, / në një iriq të na shpëtojë, duke të imituar në dashurinë e djegur.

Lutja për Shën Siluanin e Athosit

O shërbëtor i mrekullueshëm i Perëndisë, At Siluan! Me hirin që ju është dhënë nga Zoti, lutuni me lot për të gjithë universin, të vdekurit, të gjallët dhe të ardhmen, mos heshtni për ne ndaj Zotit, i cili me zell bie drejt jush dhe kërkon me butësi ndërmjetësimin tuaj (emrat). Lëviz, o e bekuar, të lutesh Ndërmjetësuesin e zellshëm të racës së krishterë, Më të Bekuarën Hyjlindëse dhe Marinë e përhershme, duke të thirrur mrekullisht të jesh një punëtor besnik në kopshtin e saj tokësor, ku i zgjedhuri i Zotit është i mëshirshëm dhe i gjatë. -Duke vuajtur për mëkatet tona, ata i luten Zotit të jetë, në një iriq që të mos kujtojë paudhësitë dhe paudhësitë tona, por për mirësinë e papërshkrueshme të Zotit tonë Jezu Krisht, ki mëshirë dhe na shpëto me mëshirën e Tij të madhe. Ajo, shërbëtorja e Zotit, me Zonjën më të Bekuar të Botës - Abatin më të Shenjtë të Athosit dhe asketët e shenjtë të fatit të saj tokësor, u kërkon shenjtorëve Fjalën më të shenjtë të malit të shenjtë Athos dhe vetmitarin e saj perëndidashës. nga të gjitha hallet dhe shpifjet e armikut në botë do të ruhen. Po, ne i çlirojmë engjëjt nga e keqja me shenjtorët dhe i forcojmë ata me Frymën e Shenjtë në besim dhe dashuri vëllazërore, deri në fund të epokës ata luten për ata, shenjtorët, katedralet dhe apostujt e Kishës dhe u tregojnë të gjithëve rrugën e shpëtimi, po Kisha në Tokë dhe në Qiell lavdëron pandërprerë Krijuesin dhe Atin e Dritave, duke ndriçuar dhe ndriçuar paqen në të vërtetën dhe mirësinë e përjetshme të Zotit. Kërkojuni njerëzve të gjithë tokës për një jetë të begatë dhe paqësore, frymën e përulësisë dhe dashurisë vëllazërore, natyrën e mirë dhe shpëtimin, frymën e frikës ndaj Zotit. Le të mos i ngurtësojnë zemrat e njerëzve ligësia dhe paligjshmëria, të cilat mund të shkatërrojnë dashurinë e Zotit te njerëzit dhe t'i përmbysin ata në armiqësi dhe vëllavrasje hyjnore, por me fuqinë e dashurisë dhe të vërtetës hyjnore, si në qiell dhe në tokë, qoftë emri i Zotit. i shenjtëruar, u bëftë vullneti i Tij i shenjtë në njerëzit dhe paqja dhe Mbretëria e Perëndisë mbretërofshin mbi tokë. Kështu edhe për Atdheun tuaj tokësor - kërkoni tokën e Rusisë, shërbëtorit të Zotit, paqen dhe bekimin e dëshiruar qiellor, të mbuluar në iriq nga omofori i gjithëfuqishëm i Nënës së Zotit, shpëtoni nga uria, shkatërrimi, frikacak, zjarri, shpata, pushtimi i të huajve dhe lufta e brendshme dhe nga të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, dhe kështu shtëpia më e shenjtë e Nënës së Zotit deri në fund të epokës, ai do të mbetet, Kryqi Jetëdhënës nga fuqia dhe në dashurinë e Zotit, pohohet e pashtershmja. Por për të gjithë ne, të zhytur në errësirën e mëkateve dhe pendimin e ngrohtësisë, nën frikën e Zotit dhe që na do pafundësisht, Zotin që na shan vazhdimisht, kërkojmë, për të gjithë bekimin, nga Zoti ynë Bujar, se me hirin e Tij të Plotfuqishëm hyjnor Ai do të vizitojë dhe ringjallë shpirtrat tanë dhe çdo ligësi dhe le të zhduket krenaria e jetës, dëshpërimi dhe pakujdesia në zemrat tona. Ne lutemi edhe për iriqin dhe që ne, të forcuar nga hiri i Shpirtit të Shenjtë dhe të ngrohur nga dashuria e Zotit, në filantropi dhe dashuri vëllazërore, të kryqëzuar me përulësi për njëri-tjetrin dhe për të gjithë, të vendosemi në të vërtetën e Zoti dhe në dashurinë plot hir të Perëndisë për t'u forcuar mirë dhe biridashuri afrohen tek Ai. Po, pra, duke bërë vullnetin e Tij të gjithë të shenjtë, me gjithë devotshmërinë dhe pastërtinë e jetës tokësore, ne do ta kalojmë paturpësisht rrugën dhe me të gjithë shenjtorët e Mbretërisë së Qiellit dhe martesën e Qengjit të Tij do të nderohemi. Atij, nga të gjitha gjërat tokësore dhe qiellore, i qoftë lavdia, nderimi dhe adhurimi, me Atin e Tij të Pafilluar, Shpirtin Më të Shenjtë, të Mirë dhe Jetëdhënës, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Java e 15-të pas Rrëshajëve. Toni 5. Sot Kisha e Shenjtë nderon kujtimin e Shën Siluanit të Athosit

Shenjtori lindi në provincën Tambov në një familje fshatare. Që nga fëmijëria, ai donte të bëhej murg, por me insistimin e babait të tij, ai hyri në shërbimin ushtarak.

Pasi u tërhoq nga ajo, ai shkoi në 1892 në Athos, ku u dënua katër vjet më vonë në manastirin rus të St. Panteleimoni. Më 1911 mori skemën me emrin Siluan.

Sipas biografisë së tij të përpiluar nga studenti dhe shoku i tij i ngushtë Arkim. Sophronius (Sakharov), që nga fillimi i bindjes së tij fitoi dhuratën e lutjes. Në të njëjtën kohë, ai përjetoi tundime të shumta. Kujtimet dhe reflektimet e tij u ruajtën me kujdes nga Fr. Sofrony dhe botuar prej tij. Plaku vdiq në vitin 1939 dhe u lavdërua në vitin 1988 nga Patriarku i Kostandinopojës.

Shën Siluan i Athosit, lutju Zotit për ne!

Në kontakt me

Shokët e klasës

Post navigacion

I dashur lexues!

Ne ekzistojmë vetëm me donacione, kështu që nëse ju pëlqen projekti ynë - na mbështesni në një mënyrë të përshtatshme për ju!

(Mund ta vendosni vetë shumën)

p.s. Të ardhurat shkojnë për honorare dhe bamirësi.

Shën Siluani i Athosit është një shembull i gjallë i një njeriu që iu kushtua Zotit. Në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, në territorin e shtetit tonë të tanishëm jetonin një numër i mjaftueshëm njerëzish, të cilët ndryshonin nga të gjithë të tjerët në atë që besonin në Zot dhe ia kushtonin gjithë jetën e tyre Atij. Një nga këta njerëz është Siluani i Athosit, i cili shpenzoi të gjithë jeta tokësore në lutje. Pas vdekjes së murgut, 24 shtatori festohet çdo vit si dita e festës së shenjtorit.

Historia e Shën Siluanit të Athosit

Emri i vërtetë i Shën Siluanit të Athosit konsiderohet të jetë Simeon, i cili ka lindur në provincën Tambov, fshati Shovskoye në vitin 1866. Familja Antonov ishte e madhe dhe shumë miqësore, të gjithë besonin në Zot, jetonin si të krishterë. Reverendi ishte djali më i vogël. Familja nuk ishte shumë e pasur, por ata kurrë nuk refuzuan ata që kishin nevojë për ndihmë. Endacakët ishin mysafirë të shpeshtë në shtëpinë e familjes së Simeonit. I ati i murgut i përshëndeti me gëzim dhe ata biseduan për tema të ndryshme që mbetën në kujtesën e Siluanit.

Simeoni që në moshë të re kishte dëshirë të fitonte njohuri, por në jetë doli ndryshe. Kur murgu mbaroi klasën e dytë, për shkak të rrethanave, shkoi të punonte në ndërtimin e pronarit të tokës, ku punonin edhe vëllezërit e tij. Por, përkundër kësaj, Simeoni mori një statut kishe në tempull, në të cilin e gjithë familja vinte rregullisht për t'u lutur. Falë frekuentimit të shpeshtë të kishës, murgu mësoi të lutej saktë dhe mësoi sekretet e Jetës së Shenjtorëve.

Ndërsa djali i vogël u bë i ri, ai vendosi të largohej në një manastir, por babai i tij tha se së pari duhej të hynte në shërbim, dhe më pas ai mund të vendoste vetë se si të jetonte. Simeoni nuk mundi t'i bindej papës dhe shkoi në shërbim, dhe gjatë kësaj kohe murgu i braktisi planet e tij. Por ndodhi ashtu siç dëshironte Zoti.

Një herë ndodhi kështu, Simeoni u kthye nga festat dhe shkoi në shtrat, në ëndërr e pa veten nga ana dhe sikur gëlltiti një gjarpër. Duke u zgjuar, dëgjova zërin e Nënës së Zotit, e cila tha sa mërzitet kur e sheh se si jeton. Pas kësaj, ideja për t'u larguar për në një manastir iu kthye Simeonit.

Shërbimi ushtarak i murgut u bë në Shën Petersburg, ku ai u respektua nga kolegët dhe eprorët e tij. Mendimet për Zotin nuk u zhdukën kurrë dhe ai vendosi të shkonte në manastir në fund të shërbimit. Të gjitha paratë që kishte Simeoni ia dërgoi Manastiri i Athosit. Në fund të shërbesës, ai kërkoi një bekim nga Shën Gjon i Kronstadtit.

Jeta në manastirin e Silouan the Athos

Pas përfundimit të shërbimit, Simeoni u kthye te prindërit e tij, ku qëndroi për një kohë të shkurtër, gjatë së cilës u dha lamtumirën e fundit të afërmve dhe i ndihmoi në punët e shtëpisë. Pastaj mblodhi gjithçka që i nevojitej dhe u nis për udhëtimin e tij. Në vjeshtën e vitit 1892, murgu erdhi në Malin Athos, ku u bë rishtar i Manastirit Panteleimon.

Fillimisht punoi në mulli, më pas punëtor shtëpie, në hapin tjetër në manastir u bë shef punishtesh dhe para se të largohej kishte dyqanin e tij tregtar. Dhe vetëm në 1896, Simeoni veshi një mantel me emrin Silouan.

Në manastir, ai jetoi vetëm, kaloi ditë të tëra në lutjen e Jezusit, mbajti të gjitha agjërimet. I ndoqa të gjitha shërbesat në kishë. Kam lexuar shumë vepra patristike. Ai vazhdoi t'i bënte të gjitha këto për 46 vjet, interesat e kësaj bote nuk ekzistonin për të.

Jeta në manastir në fillim nuk ishte e lehtë. Shpesh ndodhte që Simeoni nuk mund t'i lutej Perëndisë me qetësi, sepse demonët ndërhynin me të. Ai kërkoi ndihmë nga Krijuesi, i cili i dha disa këshilla. Reverendi i dëgjoi dhe gjithçka filloi të dilte.

Traditat në ditën e Shën Siluanit të Athosit

Simeoni jetoi 72 vjet, vdiq më 24 shtator 1938. Ai ishte i sëmurë për një javë para se të largohej. Prandaj, dita e përkujtimit të Shenjtorit është e lidhur pikërisht me largimin e tij.

Pelegrinët vijnë për t'u përkulur në Kishën Ndërmjetësuese të Svyatogorsk Panteleimonova, ku ndodhen reliket e Plakut Siluan. Nëse ju përkuleni dhe kërkoni në lutje pranë faltores, atëherë të gjithë marrin atë që kanë kërkuar. Me kalimin e kohës u shkrua një libër, i cili përshkruante jetën dhe bëmat e plakut Siluan.

Në këtë ditë, përkatësisht 24 shtator 2018, në kisha do të bëhen shërbesa për nder të Shën Siluanit të Athosit. Në këtë ditë, njerëzit vijnë në tempull dhe kërkojnë pajtim midis ndërluftuesve, për rritje të dashurisë, ngushëllim dhe çlirim nga mosbesimi.

Semyon Ivanovich Antonov - Plaku i ardhshëm Siluan, lindi në provincën Tambov në fshatin Shovsky në një familje fshatare në 1866. Rreth prindërve gjithmonë fliste për të tijat me nderim të veçantë dhe shpesh i pëlqente të përsëriste për të atin: “... do të doja të kisha një plak të tillë, ai nuk acarohej kurrë, ishte gjithmonë i butë dhe madje. Kur ndodhin telashe në shtëpi, ai qëndron i qetë. Pas zjarrit, ata i thanë: "Ti, Ivan Petrovich, u djege", dhe ai përgjigjet: "Dashshtë Zoti, do të përmirësohem". Një herë po ecnim përtej arës sonë dhe i thashë: “Shiko, po na vjedhin duaj” dhe ai: “Ej, bir, na ka prishur Zoti me bukë, na mjafton dhe kush vjedh. prandaj ai ka nevojë”.

Ivan Petrovich priti të huaj në shtëpi dhe pastaj një ditë, pa e ditur, ftoi në tryezë një librashitës, i cili me fjalët e tij të paturpshme vuri në dyshim zemrën e djalit të tij. Nga përvoja e tij, plaku i madh i ardhshëm përjetoi një sëmundje karakteristike të fundit të shek. Shërimi prej saj ishte i mrekullueshëm: në moshën 19 vjeç, pas tregimit të pelegrinit për lutjen në varrin e asketit Gjon Sezenovsky, një i ri paraqiti një provë të mahnitshme dhe të thjeshtë të ekzistencës së Zotit: "Nëse ka një njeri i shenjtë, atëherë Zoti është me ne dhe nuk ka nevojë që unë të shkoj nëpër gjithë tokën për ta kërkuar Atë”. Dhe në përgjigje të kësaj përcaktimi të ndritur, Zoti e pajisi menjëherë me dhuratën e madhe të lutjes së përzemërt, të cilën ai do ta kujtojë me mirënjohje gjatë gjithë jetës së tij. Ishte atëherë që ai zhvilloi një tërheqje të brendshme ndaj monastizmit.

Por Perëndia ishte i kënaqur që i lejoi Semyonit një tundim tjetër: të shijonte ato mëkatet e zakonshme njerëzore që në shekullin e 20-të. pothuajse konsiderohet normë: kurvëria, dehja, zënkat e përgjakshme. Dhe megjithëse ishte një moment i shkurtër në jetën e re, më bëri të ndjeja tmerrin ontologjik të mëkatit, veçanërisht mëkatin e plangprishës, dhe t'u tregoja njerëzve për të. Dhe vetë rënia shërbeu si një manifestim i mëshirës së veçantë të Nënës së Zotit: në një ëndërr delikate, ai pa që gjarpri rrëshqiti përmes gojës së tij në të. Semyon ndjeu një neveri të fortë dhe u zgjua, dhe në atë kohë dëgjoi fjalët: "Ti gëlltite një gjarpër në gjumë dhe je i neveritur, kështu që nuk është mirë për mua të shikoj se çfarë po bën". Sipas bindjes së padyshimtë të plakut, ishte zëri i vetë Nënës së Zotit. Një ndjenjë turpi dhe pendimi të thellë e pushtoi shpirtin e të riut dhe ai vendos të largohet për në një manastir.

Por ende është e destinuar të shohë jetën e një qyteti të madh, të hyjë në komunikim me të njerez te ndryshëm në rrethana të ndryshme - u thirr për shërbimin ushtarak në Shën Petersburg. Pa iu shmangur njerëzve, Semyon, megjithatë, "ishte i zgjuar në Athos dhe në Gjykimin e Fundit". Më pas, plaku tha se ai nuk shpërndahet dhe nuk humbet paqen në ngutje dhe nxitim të njerëzve, madje edhe në rrethana tunduese, i cili "nuk pushon së dashuruari njerëzit dhe nuk pushon së luturi për ta:" Zot, jepi paqe popullit tënd.

Një libër i tillë lutjesh ishte St. drejtat. John of Kronstadt, të cilit, në fund të shërbimit, Semyon shkon për një bekim për të punuar në Athos. Ai është i shtyrë nga dashuria shekullore e popullit rus për Lotin Nëna e Zotit, dëshira për t'u lutur për popullin e Zotit në Malin e Shenjtë. Nëpërmjet lutjeve Semyon i drejtë, pas një shtëpie të shkurtër pushimi, ku merr pëlqimin prindëror dhe besëlidhjen e bashkëfshatarëve të tij për t'i mbajtur ata në kujtesën e lutjes, arrin të shkojë në Athos.

Më 1892, ai u bë rishtar i Manastirit rus të Shën Panteleimonit dhe iu bind me përulësi një tradite mijëravjeçare: ai kaloi nëpër bindje të ndryshme pune, mori pjesë në vigjilje të gjata lutjesh në kishë, shpesh rrëfehej dhe merrte kungim. Që në fillim të veprës së lutjes, ai përjetoi tundime të tilla që mund të lexohet në paterikonet e lashta dhe të vëzhgohet karakteri i tyre masiv në ditët tona: tundimi i zëvendësimit, tundimi i fenomeneve të mrekullueshme që japin shpirtërore të rreme.

Një natë qelia e vëllait Simeon u mbush me një dritë të tmerrshme, e cila depërtoi edhe në trupin e tij, saqë ai pa nga brenda. Mendimi i pëshpëriti: "Pranoje këtë është hiri", shpirti u hutua dhe shpirti i pendimit u tërhoq prej tij. Atëherë plaku do të thotë me pendim se "të gjithë jetën duhet të qash për mëkatet e tua - kjo është rruga e Zotit" dhe kjo është shpirtërore e vërtetë ortodokse, ndryshe nga të gjitha mësimet e tjera "ngritjeje në qiell" që ushqejnë krenarinë njerëzore.

Vërtetësinë e kësaj rruge e dëshmon edhe ligësia e veçantë me të cilën forcat e ferrit ranë mbi asketin pasi ai nuk e pranoi mendimin që e ngatërron dhe nuk u joshur nga ndonjë mrekulli. Vuajtja e sulmeve demonike u rrit dhe u zhyt në një gjendje të tmerrshme të braktisjes së Zotit, lëngimit dhe mallit. Në të njëjtën ditë, kur i ndodhi të duronte mundime të tmerrshme, në kishën e St. profeti Elia, gjatë darkës, pa Krishtin e gjallë dhe kjo paracaktoi jetën e ardhshme të murgut. Plaku kujtonte vazhdimisht pamjen e Zotit dhe shkruante për ndjenjën që i mbeti në shpirt: "Zoti na do aq shumë sa ne vetë nuk mund të duam ashtu...", "Dhe nëse njerëzit nga Fryma e Shenjtë do ta dinin se çfarë Zot është, atëherë gjithçka do të ndryshonte: të pasurit do të përçmonin pasuritë e tyre, shkencëtarët do të shkencat e tyre, dhe sundimtarët lavdinë dhe fuqinë e tyre, dhe të gjithë do të përuleshin dhe do të jetonin në paqen dhe dashurinë tokësore, dhe do të kishte gëzim të madh në tokë.

Por shpirti i plakut u pikëllua për atë që po ndodhte në Rusi dhe në mbarë botën, gjendja e dëmshme e së cilës iu zbulua në lutjen e tij për "të gjithë Adamin", të cilën ai ia ofroi Zotit me lot çdo natë për dekada të tëra. Dhembshuria e madhe për njerëzit vetëtorturues që "kërkojnë lirinë e tyre" shpërtheu një thirrje lutjeje nga një zemër e dhimbshme: "O popuj të gjithë tokës, unë gjunjëzohem para jush dhe ju lutem me lot: ejani te Krishti ... “.

Vetëm Zoti e di se sa njerëz, dhe ndoshta kombe, u shpëtuan nga kjo lutje e plakut. Botës iu dha një shembull i ri dhe një dëshmi e re e pafundësisë së dashurisë së Zotit, në mënyrë që ata të paralizuar nga dëshpërimi të ngriheshin. I shtyrë nga Fryma e Shenjtë, ai shkroi: “Shumë ... nga turpi nuk shkojnë në pendim. Por ata harrojnë se të gjitha mëkatet e tyre para Zotit janë si një pikë deti. O vëllezërit e mi, gjithë toka, pendohuni sa të ketë kohë. Zoti me dashamirësi kërkon pendimin tonë."

Derdhjet e lutjes së plakut, të fiksuara me shkrim, u bënë të njohura vetëm pas vdekjes së tij. Gjatë jetës së tij, si asket me përvojë, ai nuk doli në dritë. Por hirin e veçantë që buronte prej tij e ndjenin të gjithë, nga punëtorët e thjeshtë e deri te hierarkët. Nga bisedat e regjistruara me të, është veçanërisht e rëndësishme për ditët tona që plaku foli për njohuri shkencore - kokë - dhe me përvojë, të përzemërt: ai vendosi kuptimin lutës të botës dhe njeriut mbi çdo shkencor, por parashikoi që në të ardhmen. shumë njerëz të ditur do të ishin murgj në botë dhe në këtë është një providencë e veçantë e Zotit.

Ata që kishin kontakt me të nuk ishin gjithmonë të bindur menjëherë për largpamësinë e plakut, por pas ca kohësh shpirti i tyre fitoi një përvojë të re shpirtërore, një gjendje të re. Monastizmi Athos, në mosbesimin e tij të matur ndaj njeriut, i përmbahet rregullit: "Mos i pëlqeni askujt para fundit". Tashmë pas vdekjes së plakut, etërit athonitë thanë: "Tani shohim se plaku Siluan ka arritur masën e Etërve të Shenjtë ... Vdekja e tij e bindi për këtë."

Pak para vdekjes së tij në 1938, në pyetjen: "Plak, a dëshiron të vdesësh?" tha: “Nuk e kam përulur ende veten”, por e gjithë sjellja e tij në spitalin e manastirit ishte plot përulësi dhe heshtje të fshehtë. Pas largimit të plakut në Manastirin Panteleimon, filluan të mbërrijnë letra që dëshmojnë për ndërmjetësimin e tij qiellor për ata që iu drejtuan atij me lutje, dhe pas botimit të librit të Skemës-Arkimandrit Sofroni "Plaku Siluan. Jeta dhe Mësimet” u shtrua çështja e kanonizimit, e cila u zhvillua në vitin 1978 në Patriarkanën e Kostandinopojës. Ai ishte, siç këndohet në Akathist, "Lindja e bekuar e tokës ruse dhe një degë ulliri nga rrënja e tokës ruse".

Shiko gjithashtu:

Hymë në kasollen e tij. Gjithçka ishte jashtëzakonisht e varfër dhe e mjerueshme. Shtrati është pothuajse i zhveshur. Por ai gjithashtu ka një dhomë lutjesh, ikona ... Vetë At Neil dukej disi i mahnitur - iu duk e çuditshme pse kjo dhe

Askush nuk e ka parë ndonjëherë të zemëruar dhe të irrituar. Duke kryer detyra të përgjegjshme dhe duke komunikuar me njerëz me karaktere të ndryshme, ai arriti të ruante veten plotësisht të qetë. Edhe kur flet me njerëzit

Schemamonk Neophyte (në botë Nikita Vasilyevich Vasiliev) lindi në 1807 në një familje fshatare në provincën Vyatka. Në shërbimin ushtarak u ngjit në gradën e nënoficerit. Pasi i dha 25 vjet mbretit të dheut, ai hyri

Për 15 vitet e para nuk kishte as shërbyes qelie dhe as rishtar. Më vonë, me insistimin e pleqve të manastirit, ai pranoi të kishte një kujdestar qelie, por kandidatët për këtë bindje nuk mund ta duronin jetën e tij të rreptë. Ata nuk janë të

Jetoi në tokë për një moshë mashkullore, burri i një si-ly du-ha gjigante, emri i tij është Si-lu-an. Ai u lut për një kohë të gjatë me një thirrje të pakontrollueshme: "Për mua-lu-mua", por Zoti nuk e dëgjoi atë. Kaluan shumë muaj nga një lutje e tillë dhe forca e shpirtit të tij ishte zhdukur; ai shkoi në ot-cha-i-niya dhe u ngrit-click-zero: "Ti je i pamëshirshëm!" Dhe kur, me këto fjalë, në shpirtin e tij nga-ça-i-niya-ajo ishte diçka për t'u shqyer, ai papritmas për një çast pashë veprat e Krishtit të gjallë; zjarri i mbushi zemrën dhe gjithë trupat e tij me një forcë të tillë, saqë nëse vegimi do të kishte zgjatur edhe një moment, ai do të kishte vdekur. Pas kësaj, ai nuk mund të harronte kurrë të ishte jo-ra-zi-mo zemërbutë, demon-pre-del-por-dashës, i lumtur, jo-sti-zhi - syri im plot botë i Krishtit dhe gjatë në vijim vite të jetës sime, pa u lodhur, por dëshmitar-de-tel-stvo -shaft se Zoti është dashuri, dashuri pa masë, jo-sti-zh-may.

Për të, këtë dashuri hyjnore wi-de-te-le, kemi një fjalë për të thënë.

Athos schema-mo-nah babai Si-lu-an (emri laik - Se-men Iva-no-vich An-to-nov) lindi në 1866 në Tam-Bov-skaya gu -ber-nii, Le-be- qarku din-sko-go, Shov-sky in-lo-sti dhe se-la. Ai erdhi në Athos më 1892, me mantelin e prerjes së flokëve në 1896; në skemë - më 1911. Dëgjimi pro-ho-dil: në mulli-ni-tse, në Ka-la-ma-rei-me-to-he (vla-de- mo-on-stay-rya jashtë Athos) , në Na-malin e Vjetër Rus-si-ke, në Eco-no-miya. Vdiq më 24 shtator 1938. Këto pak fakte janë të mira nga for-mu-la-ra e Athos-th mo-on-stay.

Nga "i lindur" tek "i vdekuri" - gjithçka është e varfër, nuk ka asgjë për të folur; ka-sat-sya e njëjta jetë e brendshme e saj-jo che-lo-ve-ka përpara Zotit - de-lo jomodeste, e guximshme-por-ven-noe. Në mes të sheshit të botës, për të hapur "thellë-bo-disa zemër-tse" hri-sti-a-ni-na - gati e shenjtë; por jam i sigurt se tani plaku-tsu, i cili ka shkuar-she-mu nga bota in-be-di-te-lem mi-ra, nuk ka më frikë nga asgjë, mos e prish më atë përgjithmonë në Zot, pos-in-lim se-je në torturë të tregosh-thosh për të përmes-ty-çaj-por zot - atë mbretëror, por me bollëk të jetës, duke iu referuar atyre pak, disave që vetë tërhiqen nga e njëjta jeta hyjnore e Noes.

Shumë, bashkë me-ka-sa-essing me mo-na-ha-mi në përgjithësi dhe me të moshuarin Si-lu-a-nom në veçanti, nuk shohin se nuk ka asgjë të veçantë rreth tyre, dhe në një farë mënyre ata mbeten të parehatshëm. Pro-is-ho-dit është sepse ata shkojnë në mo-na-hu me masën e gabuar, me të gabuar-egër-we-we-tre-bo-wa-ni -i-mi dhe is-ka-ni- i-mi.

Mo-nah do-be-wa-et në një lëvizje të vazhdueshme, dhe shpesh përmes-ju-çaj-por-e fortë-gruaja-nom, por e drejtë-në-lavdishme mo-nah - jo f-kir. Arritja e tij-shen-por nuk magjeps për-sti-të njëjtin-me anë të ushtrimeve të veçanta të tij-tia e forcave psi-chi-che, që kështu ata-ne-ru-et shumë injorantë janë- ka-te-lyam e jetës mi-sti-che-sky. Mo-nah drejton një qortim të fortë, të fortë, kokëfortë, disa prej tyre, si babai Si-lu-an, udhëheqin një ti-ta-no-che-boo, të panjohur për botën, për vrasjen e malit-në-the- bisha në vetvete, për t'u bërë një njeri-lo-ve-com, nën-ling-ny man-lo-ve-com, sipas modelit të co-ver-shen-no-go Che-lo-ve- ka të Krishtit, d.m.th. meek-kim dhe modest-ren-nym.

E çuditshme, e pakuptueshme për botën e jetës së krishterë; gjithçka në të është pa-ra-dok-sal-por, gjithçka është në një rresht, si të thuash, në rend të kundërt mi-ra, dhe nuk ka mundësi të shpjegojë fillin fjalën e saj. Mënyra e vetme për ura-zu-me-niyu është të bësh vullnetin e Zotit, d.m.th. blu-sti për-ve-di-Krisht; rrugën e treguar nga Im Sa-mim.

Fëmijëria dhe vitet e reja

Nga jeta e gjatë e plakut, dua të sjell disa fakte që janë-la-yu-shchi-sya-për-tel-us-mi për jetën e tij të brendshme dhe në të njëjtën kohë. e tij "është-se-ri-ajo". E para prej tyre daton në fëmijërinë e hershme, kur ai nuk ishte më shumë se 4 vjeç. Babai i tij, si shumë fshatarë rusë, pëlqente të kishte një go-ste-pri-im-of-country-no-kam. Një ditë, në një festë, me kënaqësi të veçantë, ai ftoi pranë vetes një libër të caktuar, duke u larguar prej tij, si një njeri-lo-ve-ka "libër-mos-shko". të mësonte diçka të re dhe interesante, sepse ai ishte i dashur për "ajo-por-atë" dhe dëshirën e pangopur për dije dhe ndriçim. Në shtëpinë e go-stu ofrohej çaj dhe ushqim. Se-men e vogel (emri bote), me kureshtje, re-ben-ka e shikoi dhe i kushtoi vemendje, por degjo be-se-de. Book-go-no-sha do-ka-zy-val from-tsu se Krishti nuk është Zot dhe se në përgjithësi nuk ka Zot. Mal-chi-ka Se-me-na është veçanërisht-ben-por in-ra-zi-nëse fjalët: "Ku është Ai, Zot?", dhe ai mendoi-i vogël: "Kur je- ras-ajo dhimbje -soy, atëherë në të gjithë tokën shkoni të kërkoni Zotin. Kur mysafiri u largua, Se-men i tha babait të tij: "Ti më mëso të falem, dhe ai thotë se nuk ka Zot". Për këtë babai i tha: "Mendova se ishte njeri i zgjuar, por doli budalla, mos e dëgjoni". Por përgjigja e babait nuk doli nga shpirti i djalit me mua.

Që atëherë kanë kaluar shumë vite. Se-men u rrit, u bë një djalë i madh i shëndetshëm dhe punoi ne-da-le-ku nga fshati i tyre, në pasurinë e Princit Tru-bets-ko th. Ra-bo-ta-qoftë ar-te-lew, Se-men në cilësinë e njëqind-la-ra. Art-tel-shchi-kov had-la ku-har-ka, de-re-vjenez ba-ba. Një ditë ajo ho-di-la në bo-go-mo-le dhe in-se-ti-la mo-gi-lu për-me-cha-tel-no-go në lëvizje-no-ka - për-krijim -ni-ka John-on Se-ze-nov-sko-go (1791-1839). Pas kthimit, ajo i tha-sa-la-s për jetën e shenjtë-jo për-krijuesin-no-ka dhe se në fuqinë e tij do-va-yut chu-de-sa. Disa nga ato ekzistuese konfirmojnë historitë për mrekullitë, dhe të gjithë thonë se Gjoni ishte një njeri i shenjtë.

Duke dëgjuar këtë be-se-du, Se-men mendohet i vogël: "Nëse ai është një shenjt, atëherë, atëherë, Zoti është me ne dhe nuk kam asgjë që unë të eci në të gjithë tokën - ta kërkoj Atë," dhe me ky mendim, zemra e re për-shko-ri-moose dashuri-pamje ndaj Zotit.

Surprise-ve-tel-noe yav-le-nie, nga katër-ju-reh-vjet-jo-deri-de-vyat-on-tsa-ti-vjet-jo-moshë-ra-ta pro-der- mendimi u fundos në shpirtin e re-ben-ka në dëgjimin e librit-go-no-shi; një mendim, dikush-parajsë, vi-di-mo, cha-go-ti-la ai, duke mbetur diku në thellësi të pazgjidhur, dhe edhe një herë -ri-ajo-ishte në një të çuditshme dhe, siç do të dukej , në mënyrë a-wi-th.

Pas faktit se Se-men e ndjeu veten si besim-ri-shim, mendja i erdhi tek-le-piu-sya te pa-me-ti i Zotit dhe lutej shumë me të qara. Pastaj, në të njëjtën kohë, ai ndjeu në vetvete një mospërfillje të brendshme dhe një tërheqje ndaj monastizmit dhe, siç tha vetë, prifti, filloi të shikonte të rejat e bukura për të. princi me dashuri, por pa të njëjtën-la-niya, si te motra, atëherë -kur, si më parë, pamja e tyre e demon-po-ko-silti. Në atë kohë, ai madje i kërkoi babait të tij që ta dërgonte në Ki-e-vo-Pe-cher Lav-ra, por babai ka-te-go-ri-che-ski u përgjigj: "Gjumë-cha-la con-chi. në shërbimin e parë, dhe më pas do të jesh i lirë të shkosh."

Në një so-sto-i-nii kaq të pazakontë, Se-men qëndroi tre muaj; për këtë ishte nga-stu-pi-lo prej tij, dhe ai përsëri filloi të miqësohej me moshatarët e tij, no-ka-mi, shkonte- shtrihej me vajzat për fshat, pinte vodka, luante har-mo-. ni-ke dhe, në përgjithësi, jetojnë si çiftet e tjera de-ri-vieneze.

Mo-lo-doy, e bukur, e fortë, dhe në atë kohë tashmë me saktësi, Se-men po priste jetën. Në se-le, ai është i dashur-nga-li për ho-ro-shi mi-ro-lu-bi-vy dhe all-se-ly ha-rak-ter, dhe vajzat e shikonin atë si për- pamje-por-jo-ha. Ai vetë u rrëmbye nga njëri prej tyre dhe, para se të vihej në dyshim për dasmën, në orët e vona të mbrëmjes, me ta ndodhi "i zakonshëm".

Në të njëjtën kohë, në të njëjtën kohë, që të nesërmen në mëngjes, kur punonte me të atin, i tha në heshtje: "Synok, ku ishe dje, bo-le-lo zemra ime". Këto fjalë të buta të babait for-pa-li në shpirtin e Se-me-na, dhe më vonë, duke e kujtuar atë, plaku tha: "Unë jam në mua -ru nuk erdhi nga babai im. ditë" në vend. i "sot", ai mësonte në kishë me vesh, por ishte një njeri i butë dhe i mençur.

Ata kishin një familje të madhe: babai, nëna, pesë vëllezër-sy-no-wei dhe dy do-che-ri. A jetojnë bashkë dhe miq. Vëllezërit e rritur ra-bo-ta-li me babanë e tyre. Një ditë, gjatë kohës së korrjes, Se-me-well duhej të gatuante diçka pasdite; do-la e premte; duke e harruar, ai gatuan derra dhe të gjithë hëngrën. Ka kaluar gjysmë viti nga ajo ditë, tashmë në dimër, në ndonjë festë, babai im i thotë Se-me-nu me një buzëqeshje të butë:

Bir, a të kujtohet se si më ushqeve një derr në fushë? Por në fund të fundit, do të ishte e premte; e di, atëherë e haja si kurvë.

Pse nuk më tregove atëherë?

Unë, bir, nuk doja të të turpëroja.

Ras-tell-ing-wai për rastet e mira nga jeta e saj në shtëpinë e babait të saj, plaku do-ba-vil: "Këtu jam do të doja të kisha: ai kurrë nuk luftoi një herë, ai ishte gjithmonë i butë dhe i butë. Unë isha duke pritur një mi-pus-ju të përshtatshëm që të më korrigjojë dhe të mos më turpërojë.

Plaku Si-lu-an ishte një forcë fizike shumë e madhe. Ai ishte ende me gjithë rininë e tij, para shërbimit ushtarak, një ditë në Pashkë, pas një drekë të bollshme pa mish, e cila - kur vëllezërit e tij u shpërndanë mes të ftuarve dhe ai qëndroi në shtëpi, nëna i ofroi "vezë". -no-tsu”; ai nuk heq dorë; nëna sva-ri-la atij një chu-gun e tërë, deri në një lu-qind vezë, dhe ai hëngri gjithçka.

Në ato vite, ai punonte me vëllezërit e tij në pasurinë e Princit Tru-bets-ko-go dhe me pushime ndonjëherë shkonte në galeri të xhirimit të trak; a kishte raste që do të pinte një “çerek” (2,5 litra) ujë në një mbrëmje, por nuk do të ishte i dehur.

Një ditë, në një acar të fortë, duke goditur pas nga-the-pe-nëse, ai u ul në një oborr prej njëqind-I-skrap. Një nga njëqind-yal-tsev, pe-re-no-che-vav-shey atje, donte të kthehej në shtëpi; ai shkoi për të fshehur kalin e tij, një me një u kthye shpejt duke thënë:

Bëhu-po! Unë duhet të shkoj, dhe nuk mundem: akulli ob-lo-rroi lo-sha-di ko-py-ta në një shtresë të trashë, dhe ajo nuk i jep-për ta rrahur nga dhimbja.

Se-men go-vo-rit:

Le të shkojmë, unë mund t'ju ndihmoj.

Në ko-nyushny, ai mori qafën e lo-sha-di oko-lo go-lo-ty nën krah dhe go-vo-rit mu-zhi-ku: "Obi-wai." Kali gjatë gjithë kohës ndaloi-I-la nuk lëvizi-loh-nu-shis; burri e rrahu akullin e kofshës, e mblodhi dhe u largua.

Go-ly-mi ru-ka-mi Se-men mund të merrte një çu-gun e nxehtë me shcha-mi dhe ta transferonte nga soba në tavolinë, për disa-sy ra -bo-ta-la ar-telin e tyre. Me një hit-rum ku-la-ka, ai mund të ri-rihte në dos-ku pa-por-të trashë. Ngriti pesha të mëdha-jo-të vogla dhe jepte një hundë të madhe-qoftë në vapë dhe në të ftohtë, ai mund të hante shumë -gu dhe shumë punë.

Por kjo fuqi, një lloj parajse, më vonë i shërbeu atij për të kryer shumë lëvizje të jashtëzakonshme, ndërsa koha do-la në të njëjtën kohë sa-mo-th-dhimbja-sho-go-ha e tij, për të cilën ai solli përmes-ju- çaj-jo .

Një ditë, në festën e shenjtë të se-la-s, pasdite, kur të gjithë njerëzit jetonin-qoftë ve-se-lo be-se-do-wa-li pranë kasolleve të tyre, Se-men me atë-va-ri. -shcha-mi eci rrugës, duke luajtur parajsë në gar-mo-ni-ke. Dy vëllezër shkuan për t'i takuar - sa-ju lutem-no-ki se-la. Më i madhi - një burrë me shtat dhe forcë të madhe, një listë e madhe skanimi, ishte on-ve-se-le. Kur ata ishin të barabartë, sa-pozh-nick u bë qesharake-nga-jo-nënë në Se-men; por ai arriti t'ia ri-japte atij his-e-th-va-ri-schu. Duke qëndruar kundër sa-ju lutem-no-ka, Se-men ugo-va-ri-val "pro-ho-dit his-do-ro-goy", por ai, on-me-re-va- qenia, në një vi-di-mo-mu, për të treguar epërsinë tuaj ndaj të gjithë djemve-nya-mi se-la në një ditë të tillë kur të gjitha vajzat do të ishin në rrugë dhe me të qeshura në blu-po-nëse skenë, mirë, në-hedhje-forca në Se-me-on. Dhe kështu tha vetë plaku për këtë:

Në fillim mendova të dorëzohesha për të pirë, por papritur më erdhi turp që vajzat do të qeshnin dhe e godita fort në gjoks; ai është po-le-ko nga-le-tel nga unë dhe një load-but-wa-po-li-sya on-a-draw në mes-to-ro-gi; nga goja e tij rridhnin stilolaps dhe gjak. Të gjithë ishin-pu-ha-lis, dhe unë; Unë mendoj: i vrarë. Dhe kështu qëndroj. Në këtë kohë, vëllai i vogël, sa-ju lutem, mori një gur të madh ski nga toka dhe e hodhi mbi mua, unë arrita të shmangej; një gur më goditi në shpinë, pastaj i thashë: "Epo, a dëshiron të ndodhë e njëjta gjë me ty?" - dhe lëviz drejt tij, por ai iku. I gjatë pro-le-zhal sa-pozh-nick në rrugë; njerëzit ikën dhe, nëse ishte e mundur, e lanë me ujë të ftohtë. U desh jo më pak se një orë para se të ngrihej, dhe ishte me vështirësi nga-ve-nëse në timen. Ai kaloi dy muaj, por, për fat, mbeti gjallë, por u desh të kisha kujdes për një kohë të gjatë: vëllezërit sa- no-ka me tu-dhe-mi pastaj-va-ri-scha-mi by ve-che. -ram me du-bin-ka-mi dhe but-zha-mi nën-ste-re-ha-li me-nya në rrugët e pasme, por Zoti më shpëtoi.

Pra, në zhurmë, mo-lo-doy jeta-jo-filloi tashmë për-de-sh-shat-sya në shpirt Se-me-në thirrjen e parë të Zotit në my-on-she-sko në një lëvizje, por Perëndia, pasi e mori, e thirri përsëri me një lloj vi-de-no-eat.

Një ditë, pas një kohe të rreptë, por gati-ve-den-jo-të, ai ra në gjumë dhe në gjendjen e pashë dikë në ëndërr që një gjarpër i depërtoi përmes gojës në gojën e tij. Ai ndjeu mpirje në qafë dhe u zgjua. Në këtë kohë, ai dëgjon fjalët: "Ti gëlltite një gjarpër në ëndërr dhe je kundër; kështu që nuk ndihem mirë të shikoj atë që po bën - ha".

Se-men nuk pa njeri. Ai dëgjoi vetëm një zë që i bartte këto fjalë, i cili, në ëmbëlsinë dhe bukurinë e tij, ishte i përsosur, por jashtëzakonisht i keq. Veprimi, ata ishin pro-of-ve-den-noe, me gjithë ti-ho-sti dhe ëmbëlsinë e tyre, po dridhej. Sipas bindjes thellë-bo-to-mu dhe jo-me-no-mu të plakut - ky ishte zëri i Zotit tim-go-ro-di-tsy. Deri në fund të ditëve të tij, ai e bekoi Nënën e Zotit, se Ajo nuk u gëzua për ta, por Sa-ma bless-go-li-la e vendosi dhe ri-qëndroi nga pa-de-niya. Ai tha: "Tani shoh se si Zoti-in-du dhe Zoti-she Ma-te-ri i vjen keq për njerëzit. Nëna jonë erdhi nga qielli për të më lënduar, o i ri, në mëkate.

Fakti që ai nuk arriti të shihte Vla-dy-chi-tsu, ai shtoi-pi-sy-val të papastër-ato, në dikë që do të ishte bosht në atë moment.

Kjo thirrje dytësore, e bërë jo shumë kohë përpara shërbimit ushtarak, kishte tashmë një zgjedhje vendimtare - ajo-ajo-shko-ty. Pasoja e parë e saj ishte rrënja e mua-jo-jetës, pasi kishte marrë një paragjykim të pahijshëm. Se-men ndjeu turp të thellë për të kaluarën e tij dhe filloi të shkonte-rya-cho-ka-yat-sya përpara Zotit. Vendimi për dritaret-of-a-nii të shërbimit ushtarak-en-noy do të shkonte në mo-to-stey back-well-elk me një inteligjente-femër pushtet-loy. Një ndjenjë e mprehtë mëkati u zgjua tek ai dhe, në forcën e kësaj, të mua-jo-elk, nga jo-jo-asnjë-ne në gjithçka që ai pa në jetë. Këtë, për shkakun tim, nuk e tha, jo vetëm në veprimet e tij personale dhe in-ve-de-ni, por edhe në çajin e tij përmes-ju-por in-te -res-nyh be-se-dah me njerëzit. .

Koha në shërbim

In-en-nuyu shërbim-bu Se-men nga-do-bosht në Peter-burg-ge, në rojet e jetës, në sa-per-nom ba-ta-lyon. Duke shkuar në shërbim me një besim të gjallë dhe një ndjenjë të thellë-bo-kim-ka-yan-y, ai nuk qëndroi përsëri për të kujtuar Zotin.

Ne ushtri ai eshte shume i dashuruar nga-qofte si sol-po-qe perdoret gjithmone-gjysme-jo-tel-jo-shko, qeteso-mos-shko, ho-ro-she-go-ve-de -nia, dhe pastaj-va-ri-shchi si mik besnik dhe i mirëpritur; megjithatë, nuk ishte e pazakontë në Rusi, ku kripa-po-ju jetonit shumë vëllazërore.

Një ditë, në prag të një feste, me tre roje-dei-tsa-mi të të njëjtit ba-ta-llo-on, ai shkoi nga e djathta në qytet. Ata hynë në një galeri të madhe xhirimi me njëqind taverna personale, ku kishte shumë dritë dhe një lojë me zë të lartë muzike; për-ka-për-nëse darkë me ujë dhe me zë të lartë be-se-do-wa-li. Se-meni ishte më i heshtur. Njëri prej tyre e pyeti:

Se-men ti hesht cfare po mendon?

Unë mendoj: ne jemi ulur tani në një kamion-ti-re, hamë, pimë ujë, dëgjojmë m-zy-ku dhe we-se-lim-sya, dhe në Athos ata tani po bëjnë vigjilje dhe gjithë natën ata do të falen; pra - cili prej nesh në Su-de të tmerrshme do të japë përgjigjen më të mirë, ata apo ne?

Pastaj një tjetër tha:

Çfarë një njeri-moshë Se-men! Ne dëgjojmë muzikë dhe ve-se-lim-sya, dhe ai është në malin Athos dhe në Su-de të tmerrshme me mendjen e tij.

Fjalët e rojeve për Se-men: "dhe ai është me mendjen në Athos dhe në Su-de të tmerrshme" mund të jenë nga-jo-se-na jo vetëm tek ai mo-men - ai. kur janë si-de-li në kamion-ti-re, por edhe për gjithë kohën që ka qenë në shërbimin ushtarak. Mendimi i tij për Athosin, meqë ra fjala, u lartësua nga fakti se ai i dërgoi ato para disa herë. Një ditë ai shkoi nga Ust-Izhora-sko-go-la-ge-rya, ku qëndronte ba-ta-lyon e tyre gjatë verës, për të postuar në fshatin Kol-pi-no për të bërë një ri-ri ujë. de-neg ndaj Athosit. Rrugës së kthimit, ende jo larg Kol-pi-na, rrugës, drejt e ta takoj be-zha-la be-she-naya co- ba-ka; kur ajo tashmë po afrohej me të gjitha dhe ishte gati t'i hidhej, ai me frikë tha: "Zoti di, mi-lui!" Sapo tha këtë lutje të shkurtër, si një lloj si-la nga-bro-si-la so-ba-ku në njëqind-ro-pus, fjalë-por ajo u pengua në diçka; duke u përkulur rreth Se-me-n, ajo është be-zha-la në fshat, ku ka shumë dëm edhe për njerëzit edhe për bagëtinë.

Ky rast çoi në Se-me-në një përshtypje të thellë. Ai jetoi në një ndjenjë të afërsisë së Zotit që na mbajti, dhe akoma më fort u lidh me pasin e Zotit.

Pasi mbaroi shërbimin në roje, Se-meni nuk vonoi shumë dhe ushtari i moshës së tij shkoi në shtëpi së bashku me kompaninë pi-sarem shkuan te babai i tij për t'i kërkuar lutjet dhe bekimet e tij. At John, ata nuk u ndalën në Kronstadt dhe vendosën të linin letra. Pi-sar filloi të shkruante një lloj letre të mençur me një shkronjë të bukur zi-e-zi, dhe Se-men shkroi vetëm disa fjalë: "Ba -tyush-ka, ho-choo shko te mo-na-hi; të lutem, që bota të mos më mbajë.

Ata u kthyen në Shën Petërburg në kazermë dhe, sipas Plakut, të nesërmen ai ndjeu se rreth tij "flaka skëterrë po gumëzhin".

Pasi u largova nga Peterburgu, Se-men erdhi në shtëpinë time dhe qëndroi atje për një javë të tërë. Mblidhni shpejt kanavacat dhe dhuratat e tjera për të për manastirin. I përshëndeti të gjithë dhe u nis për në Athos. Por që nga dita që At Gjoni i Kronstadtit u lut për të, "flaka skëterre gou-de-lo" rreth tij nuk u ndal, ku pavarësisht se si ishte: në po-ez-de, në Odessa, në pa -ro-ho-de, madje edhe në Athos në mo-on-sta-re, në tempull, në të gjitha du.

Mbërritja në Malin e Shenjtë

Mo-na-she-qielli në dvi-gi

Pri-e-hal Se-men në Malin e Shenjtë në vjeshtën e vitit 1892 dhe hyri në mo-on-stay ruse të shenjtë ve-li-ko-mu-che -no Pan-te-le-and-mo -on. Filloi një jetë e re, lëvizëse.

Sipas zakoneve athonite, dëgjuesi i fillimit "vëllai Si-me-on" duhej të kalonte disa ditë në gjysmë ore - diçka për të kujtuar mëkatet e tua për një jetë dhe për të jetuar shkrim-burra-por, përdor-ve-jap një shpirt-si-jo-ku. Is-py-you-va-e-my infernal mu-che-ing in-ro-di-lo në të është e pandalshme-moja hot-ra-ra-ka-i-nie. Në Ta-in-stvo For-ka-i-niya, ai donte të çlironte shpirtin e tij nga çdo gjë që t-a-go-ti-lo atë, dhe në një farë mënyre me go-shokun-no-stu dhe frikën e madhe, në në asnjë mënyrë duke u justifikuar, ai dha të gjithë de-i-niya e jetës së tij.

Spirit-nick i tha vëllait Si-meo-nu: "Ti i ke dhënë mëkatet e tua para Zotit dhe dije se ato të janë falur ... Tani e tutje, le të veshim një jetë të re... Shko në paqe dhe gëzohu që Zoti ju ka sjellë në këtë vend, bëhuni spa-se-niya".

Prezantoi vëllanë Si-me-on në veprën shpirtërore të mënyrës ve-ko-y të jetës së Athos mo-na-styr-sky, plot -stan-noy pa-my-tyu për Zotin: lutje në qeli- liya on-one, shërbim hyjnor afatgjatë në tempull, në njëqind dhe vigjilencë, përdorim dhe marrje e shpeshtë, lexim, punë, dëgjim. Së shpejti, ai zotëroi Jesus-co-woo mo-lit-woo nga chet-kam. Kaloi pak kohë, vetëm rreth tre javë, dhe një ditë në mbrëmje, kur u lut para se imazhi i Bo-go-ro-di-tsy mo-lit-va të hynte në zemrën e tij dhe të fillonte të bënte atje ditë e natë, por pastaj ai ende nuk i kuptonte gjërat e mëdha dhe red-ko-sti da-ra, in-lu-chen-no-shko tek ata nga Zoti-she-her Ma-te-ri.

Vëllai i Si-me-he ishte i durueshëm, zemërmirë, i bindur; në mo-at-sta-re ai u dashur-nga-li dhe lavdërimi-li-li për punën e duhur-bo-tu dhe karakterin e mirë, dhe ishte me të -yat-por. A erdhët tek ai në mendime: “Ti jeton në mënyrë të shenjtë: for-ka-yal-sya, sin-khi ti-be-për-ty-ne, mo- only-sya pandërprerë, në-dëgjo-sha-ing, përdor-gjysmë-nya-ha ho-ro-sho.

Mendje, dëgjo-no-ko-le-ball-sya me këto mendime, dhe tre-vo-ha pro-no-ka-la në zemër, por për shkak të papërvojës ai nuk është i vogël për të, çfarë, në fakt, po vazhdon me të.

Një ditë, natën, qelia e dikujt ishte e mbushur me një dritë të çuditshme, dikush pro-no-hollit, madje edhe trupi i tij, kështu që ai shihte punët dhe të brendshme-ren-no-sti. U ulëm dhe i thamë: “Merre, është bekim”, kokë më kokë, shpirti, duke dëgjuar, u turpërua në të njëjtën kohë dhe ai mbeti në hutim të madh.

Pasi pa vendet e botës, a iu shfaqën demonët dhe ai, na-iv-ny, me ta dikur-go-va-ri -Val "si me njerëzit". Gradualisht-por on-pa-de-niya usi-li-va-lis, herë i thonë: "Ti je shenjt", e herë: - "Nuk do të flesh". Vëllai Si-me-ai pyeti një herë një be-sa: "Pse më thua ndryshe: se jam i shenjtë, se nuk do të shpëtohem?" Demoni, duke qeshur, u përgjigj: "Ne kurrë nuk e themi të vërtetën".

Ndrysho në sugjerime de-mo-no-che, pastaj ngjitja në "parajsë" në male, pastaj më poshtë-ver-ga-yu-shchih në vdekjen e re të përjetshme, shtyp-ta-la shpirt-shu mo-lo -to-to-dëgjo-to, to-vo-dya nga-cha-i-niya, dhe ai u lut me përmes-you-tea-nym on-string-njëjtë-mos ha. Ai flinte pak dhe rrëmbeu-ka-mi. Një ski i fortë fizik, një bo-ga-tyr i vërtetë, ai nuk shkoi në shtrat në shtrat, por e kaloi gjithë natën në mo-lit-ve ose në këmbë, ose u ul në një ta-bu-ret. -ke. Nga-jo-mo-gay, ai u ul për 15-20 minuta dhe pastaj u ngrit përsëri në mo-lit-vu.

Pro-ho-di-qoftë muaj pas muaji, dhe mu-chi-tel-ness de-mo-no-che-skih on-pa-de-ny të gjitha voz-ras-ta-la. Forcat shpirtërore mo-lo-bëj-të-dëgjosh-jo-ka-nëse bie-jap dhe mu-stvo e tij nga-no-mo-ha-lo, frikë gi-be- nëse dhe nga-cha-i-niya - u rrit-qoftë, tmerri i pashpresë-no-sti pushtoi gjithnjë e më shpesh gjithë qenien e tij. Ai shkoi te tjetri-jo-nga-cha-i-niya dhe, i ulur në qelinë e tij në kohën para-mbrëmje-të zezë, mendoi i vogël: "Është e pamundur t'i lutesh Zotit". Me këtë mendim, ai ndjeu një braktisje të plotë dhe shpirti i tij u zhyt në errësirën e tom-le-tionit dhe melankolisë skëterrë.

Në të njëjtën ditë, në orën e mbrëmjes, në kishën e profetit të shenjtë Elia, e cila ndodhet në tokë, në të djathtë të portave mbretërore, ku ikona lokale on-ho-dit-sya-në Spa-si-te -la, ai pa veprat e Krishtit të gjallë.

"Zoti-zot-jo-sti-zhi-mo u shfaq mo-lo-to-mu në një dëgjim-no-ku" - dhe e gjithë qenia, dhe vetë trupi im përdoret nga jo-lëku me zjarr, b-go- da-ti i Shpirtit të Shenjtë, me atë zjarr, dikë që Zoti e zbriti në tokë me ardhjen e Tij -hani (). Nga vizioni i Si-me-ai erdhi nga-nuk mund të jetë dhe Zoti u fsheh.

Është e pamundur të përshkruhet ajo gjendje në të cilën ai ishte në atë orë. Boshti i tij ishte një dritë e madhe hyjnore, ai u tërhoq, si të thuash, nga bota dhe me shpirtin u ngjit në qiell, ku dëgjoi të panjohurën -nye gla-go-ly, në atë moment ai mori, si të thuash, një lindje e re nga lart (). Vështrimi i përulur i të gjithëve-për-ty-të-të-të-të-të, pa masë-por-dashuri-për-she-të, ra-dinjitet-jo-njëqind-Krishti tërhoqi drejt vetes gjithçka - dashuri -ka dhe më pas, duke u fshehur, i ëmbël-për-stuajtur i dashurisë së Zotit-ajo-it-goditi shpirtin e tij në soditjen e Hyjnisë është tashmë jashtë rreth-ra-thirrjes së botës. Më pas, në pi-sa-ni-yah e tij, ai përsërit pafundësisht se Zoti e dinte me anë të Frymës së Shenjtë se Zoti e pa në Frymën e Shenjtë. Ai pohoi gjithashtu se kur Vetë Zoti i shfaqet shpirtit, atëherë ai nuk mund të mos njohë tek Ai Krijuesin dhe Zotin e tij.

Duke ditur ringjalljen tuaj dhe duke parë dritën e qenies së vërtetë dhe të përjetshme, shpirti i Si-meo-për herë të parë unë pas yav-le-niya pe-re-zhi-va-la pas-chal-noe tor-same- stvo. Gjithçka do të ishte ho-ro-sho: dhe bota është ve-li-ko-le-pen, dhe njerëzit janë të mirë, dhe at-ro-yes-ra-zi-mo është i bukur-on, dhe trupi u bë ndryshe , drita dhe forca, si të thuash, iu shtua ba-moose. Por në një veprim hap pas hapi-por-ndiej-my-të b-shko-po-ti filloi të dobësohej. Pse? Çfarë duhet bërë në mënyrë që të mos-pu-stit këtë po-te-ri?

At-cha-moose, kushtojini vëmendje-ma-tel-noe is-ka-ing from-ve-ta paaftësisë në rritje në co-ve-tah e shpirtit-hov-no-ka dhe në re-ni-në tuaj -yah i etërve të shenjtë-as-ke-tov. “Gjatë kohës së mo-lit-ju mbani mendjen të pastër nga all-tho-o-ra-zhe-niya dhe mendim-la dhe mbylleni me fjalët mo-lit-you”, babai i madh Ana-to-. i tha liy nga Shenjti Ru-si-ka. Tek e moshuara Ana-to-liya Si-me-ai kaloi deri në njëqind kohë të saktë. At Ana-to-liy e mbaroi mësimin dhe bisedën e tij të dobishme me fjalët: "Nëse tani jeni kështu, atëherë çfarë do të plakeni?" Është shumë mirë, por me habinë e tij, ai i dha mo-lo-do-mu në një lëvizje-no-ku arsye të fortë për kotësi-lavdi, me dikë tjetër, ai ende nuk dinte të luftonte.

Në mo-lo-do-go dhe ende të papërvojë-jo-shko mo-na-ha qortoj me vain-sla-wee. Krenaria dhe kotësia-lavdia sjellin të gjitha problemet dhe pa-de-nia: lëri bekimet, zemra ftohet, gomar-be -va-et mo-lit-va, vrapime mendore-se-and-va-et-sya. dhe na-chi-na-yut-sya në të njëjtën kohë mendime pasionante.

Mo-lo-doy mo-nah Si-lu-an në një diplomë-stilolaps-por-në-mësim-është-sya më i përsosur si-ke-ti-che-qielli në një lëvizje-din, pak dhimbje thekre-shin -stvo në përgjithësi duket të jetë e pamundur. Gjumi i tij është ende me ndërprerje - disa herë në ditë për 15-20 minuta. Nuk shkon në shtrat si më parë, fle i ulur në një ta-bu-ret-ke; pre-be-va-et në lindje gjatë ditës, si punëtor; mbart një vepër të dëgjimit të brendshëm - nga-se-che-gjë me vullnetin e dikujt; mëson mundësinë e më shumë se gjysmës së paradhënies ndaj vullnetit të Zotit; voz-der-zhi-va-et-sya në ushqim, në be-se-dah, në lëvizje-same-no-yah; për një kohë të gjatë, duke iu lutur mendjes së Jezusit, me lutje ulëritës. Dhe me gjithë përpjekjet e tij, drita e b-go-po-ti shpesh e lë atë dhe demonët e turmës e rrethojnë natën.

Change-on me-hundred-i-ny, pastaj disa tufë bla-go-po-ty, pastaj left-len-no-sti dhe de-mo-no-che-sky on-pa-de-ny, jo pro-ho-dit i pafrytshëm. Bek-go-da-rya këtë ndryshim shpirti dhe me zell is-ka-nii is-ho-po.

Kanë kaluar pesëmbëdhjetë vjet nga dita kur Zoti iu shfaq atij. Dhe pastaj një ditë, në një nga të tilla mu-chi-tel-nyh bo-re-nies me be-sa-mi, kur, përkundër gjithë ra-nia-s së vjetër, chi -njëqind lutjet dështojnë, Si-lu- një ngrihet nga ta-bu-re-ta për të bërë klone, por sheh para bashkë- betejën e një figure të madhe të një be-sa, njëqind-I-sche-go-forward-re-di ikona dhe pres- po-y-th-th-th-clo-on-se-be; cel-liah gjysmë-në be-kufkë. Babai i Si-lu-an përsëri ulet në ta-bu-ret dhe, on-clo-niv go-lo-vu, me sëmundje të zemrës go-vo-rit mo-lit -woo: "Zot, ti e sheh se unë dua të te derdh me mendje te kulluar po shejtaret nuk me lene Me meso cfare te bej qe te mos me pengojne? Dhe në shpirtin e tij kishte një përgjigje: "Njerëzit krenarë vuajnë gjithmonë kaq shumë nga demonët". "Zot-po-di, - go-vo-rit Si-lu-an, - më mëso çfarë të bëj, që të më përulet shpirti". Dhe përsëri në zemër ka një përgjigje nga Zoti: "Mbaje mendjen në ferr dhe jo nga-cha-and-wai-sya".

Tani e tutje, shpirti i tij nuk u hap nga-tërheqja-por-në-tel-lek-tu-al-no, por qenia-ty-por, se rrënja e të gjitha mëkateve, se -mya vdekja është krenaria; se Zoti është Sme-re-nie, dhe në një farë mënyre, la-yu-shchy për të korrur Perëndinë duhet të jetë për të korrur ri-ri-nie. Ai e dinte se ishte e pathëna-zan-por e ëmbël-qoftë-një ri-përfytyrim mediatik i Krishtit, dikush-turmë që ai do-po-por ri-jetoi në kohë -Yav-le-niya ime, ka një të pandashme- le-prona ime e dashurisë hyjnore, qenie hyjnore. Që tani e tutje, ai in-is-ti-mirë e dinte se e gjithë bëma duhet të drejtohej në arritjen e medias. Ai do-por do-do ta dinte mirë tai-mirën e Qenies, të jetë-ty-por ta dijë.

Ai kaloi nëpër frymën e luftës tai-pus-do-be-do-mos-shko, dikush pas shfaqjes së Zotit tek ai në tempull në kohën me li-tur-gyi, pe-re-zhi- vaya in-te-ryu bla-go-po-ti dhe bo-go-majtas-len-ness, ju-sya-chu ditë dhe ju-sya-chu por -që qëndronte në shkretëtirë mbi një gur, duke bërtitur: "Zot, ki mëshirë për mua, sin-no-mu."

Ai hapi një kuptim dhe forcë të mirëfilltë nga-ve-ta para-be-mir-mos-shko te mësuesi i tij: "Më beso, ça-po! Ku sa-ta-na, atje do të jem. Ai e kuptoi se para-bukuroshja ishte dërguar nga Zoti në Aleks-san-dry-sky-sa-pl-no-ku për të mësuar të njëjtën de-la-nia: nga sa-please-no-ka, ai mësoi se si tek miu: "Gjithçka është spa-ditë, unë jam i vetmi që vdes".

Ai e dinte në përvojën e tij të jetës se, sipas frymës së betejës shpirtërore me të keqen, kos-mi-che-evil, është zemra e tij e re e një njeriu-lo-ve-ka. Ai pa në shpirt se rrënja më e thellë e mëkatit është krenaria, - kjo plagë e njeriut-lo-ve-che-stva, duke i shqyer njerëzit nga Zoti dhe nga bota e pikëlluar në telashe dhe vuajtje të panumërta; kjo është një farë e vërtetë e vdekjes, që mbështjell qafën e një njeriu të dashuruar me errësirën nga-cha-i-niya. Që tani e tutje, Si-lu-an, ti-y-y-y-y-ying-gi-gant du-ha, të gjitha fuqitë e tua janë bashkë-mesatare-bërë-për-chit në lëvizje për media-ri- vizionin e Krishtit, ai do të dinte diçka në manifestimin e parë, por ai nuk shpëtoi diçka.

Mo-nah Si-lu-an, pasi Zoti në lëvizje iu dha atij, nga-gjaku-ve-niya u vendos fort në rrugën shpirtërore. Që nga ajo ditë, "dashuria-be-kënga ime-e re" e tij, pasi ai vetë ju-ra-sry-sya, sta-but-wit-sya: "Së shpejti do të vdes, dhe oka-yan-naya du my Sha do të zbresë në një ferr të zi të ngushtë dhe atje do të jem vetëm në flakën e zymtë dhe do të thërras për Zotin: "Ku je ti, drita e shpirtit-shi ime-herë? Pse më la? Unë nuk mund të jetoj pa ty".

Kjo është një de-la-nie me-ve-lo së shpejti në botën e shpirtit-shi dhe të pastër mo-lit-ve. Por edhe kjo rrugë e zjarrtë rezultoi jo e shkurtër.

Hiri për të dhënë nuk e lë më si më parë: e ndjen në zemër, ndjen praninë e gjallë të Zotit ha; ai është plot habi përpara mi-lo-ser-di-em God-zhi-im, botën e thellë të Christ-s-se-scha-et him; Fryma e Shenjtë i jep përsëri fuqinë e dashurisë. Dhe megjithëse tani ai nuk është më i njëjti jo inteligjent që ishte më parë; edhe pse do të kishte dalë nga një luftë e gjatë dhe e vështirë; ho-tya prej tij ju-ra-bo-tal-sya është një luftëtar i madh shpirtëror, - një për një dhe tani ai vuajti nga ko-le-ba-ny dhe nga-men-chi-in-sti man- lo-ve-che-qiell on-tu-ry dhe vazhdoi të qajë-nuk-ra-zi-qejma ime-se zemrat, kur mend-la-las në të bla-shko-jap. Dhe kështu për pesëmbëdhjetë vjet të tjerë të tërë, derisa ai nuk mori forcën e një mendjeje ma-but-ve-no-em, në asnjë mënyrë ju nuk zha-e-mym nga jashtë, ri-ra-korni atë që ishte më parë vështirë për të.

Nëpërmjet një "mo-lit-wu" të pastër inteligjent, "leviz-nick on-teaching-is-ve-kim tai-nam du-ha". Të shkosh me mendje në zemër, fle-cha-la, kjo është një zemër-mish, ai na-chi-na-et pro-no-kat në ato thellësitë e tij, për diçka nuk është më mish. Ai gjen zemrën e tij të thellë, shpirtërore, me-ta-fi-zi-che, dhe në të sheh se qenia e të gjitha gjërave lo-ve-che-stva nuk është diçka e huaj për të, përveç saj, por disi e lidhur. me qenien e tij personale.

“Vëllai ynë është jeta jonë”, tha plaku. Nëpërmjet dashurisë së Krishtit-qind-vu, të gjithë njerëzit ri-pried-ni-ma-yut-sya, si një pjesë e pandashme-le-ma e -tiya-së tonë personale përjetësisht. Për-për-në fund të fundit - ta duash fqinjin tënd si sa-mo-go-se-bya - ai është na-che-na-nëna përndryshe nuk është si ky-che-nor-mu; në fjalë, siç e sheh ai, treguesi nuk është në masën e dashurisë, por në bashkësinë e qenies he-lo-gi-ches-sky.

“Ati nuk gjykon askënd, por të gjithë gjykimin ia dha Si-nu-s, sepse ai është Biri i njeriut” (Gjoni 5:22-27). Ky Bir i një njeriu-lo-ve-che-sky, Ve-li-ky Su-dya mi-ra, - në Su-de të tmerrshme do të thotë se "një nga më të voglit prej tyre" është Ai Vetë; me fjalë të tjera, Ai e përgjithëson qenien e çdo personi me të Tijën, e përfshin atë në qenien e Tij personale. All man-ve-th-stvo, "gjithë-zot-Ada-ma", e mori atë në Vete dhe vuajti për të gjithë-shko-shko-Ada-ma.

Pas përvojës së vuajtjes skëterrë, pas dekretit të Zotit: "Mbaje mendjen në ferr" për plakun Si-lu-a-na, do të ishte veçanërisht ben-por ha-rak-ter-nym të lutesh për të vdekurit. , pastaj-me-gjërat në ferr, por ai u lut në të njëjtën mënyrë për të gjallët dhe për dheun që frynte. Në lutjen e tij, ju-ho-div-shey për kohën para-de-ly-me-ni, është-che-for-la mendimi i para-ho-vdes yav-le-ni-yah che-lo -ve-che-sky jeta, për armiqtë. Ai do të kishte dashur, po, por në pikëllim për botën, t'i ndajë njerëzit në ata që e njohën Perëndinë dhe ata që nuk e njihnin Atë. Do të ishte e padurueshme për të që të dinte se njerëzit do të ishin kaq të grimcuar "në errësirën e kro-mesh".

Në be-se-de me një mo-na-hom-pu-styn-askush, dikush tha: "Zoti na-ka-zhet të gjithë pa-zot-no-kov Ata do të digjen në zjarrin e përjetshëm "- padyshim, ai po merr-la-lo-kënaq-jo-re-nie se ata do të jenë on-ka-za- ne jemi zjarr i përjetshëm - për këtë, plaku Si-lu-an me një valë shpirti vi-di-moj. -jo-jo-tha: "Epo, më thuaj, in- oh-lui-qind, nëse është s-sa-dyat ti - shko në parajsë, dhe do të shkosh prej andej - po, shiko si digjet dikush. ferr, a do të bëhesh?” - "Dhe ç'të de-la-ha, sa-mi vi-no-va-you" - nga-ve-til mo-nah. Atëherë plaku me një fytyrë të pikëlluar u përgjigj: "Dashuria nuk mund ta bëjë këtë në një mënyrë ... Ne duhet të lutemi për të gjithë."

Dhe ai në fakt u lut për të gjithë; lutja vetëm për veten e tij u bë e pazakontë për të. Të gjithë njerëzit nën të njëjtin besim janë sin-hu, e gjithë lavdia i takon Zotit-she-she (). Për të, vi-dev-she-th tashmë në masën që i është dhënë, lavdia e Zotit dhe rijetesa-she-she-she-she-she, mendohej për një -vom-she-nii do-la rëndë-ka. Shpirti i tij po e dinte që njerëzit jetonin, duke mos e njohur Zotin dhe dashurinë e Tij, dhe ai u lut me ulërimë, në mënyrë që Zoti, në dashurinë time të Tij, t'u jepte atyre vetë për të ditur.

Deri në fund të jetës së tij, megjithë forcat pa-da-u-thing dhe dhimbjet, ai e mbajti zakonin e gjumit të rrëmbyer-ka-mi. Atij i ka mbetur shumë kohë për një namaz vetmie, ai është njëqind-jan-por i falur-sya, me-nya in for-wee -mo-sti nga ob-hundred-new-ki about-time mo-lit- ju, por sidomos-ben-por forcoi-nese-va-lase lutjen e tij jo-kujt, deri ne mengjes. Pastaj u lut për të gjallët dhe të vdekurit, për miqtë dhe armiqtë, për gjithë botën.

So-sta-vi-li Na-ta-liya Bu-fi-us dhe peshkopi Aleksandër (Mi-le-ant)

lutjet

Tropari te Murgu Siluan i Athosit, toni 2

Dashuria e Serafimit për Zotin, zelltar i zjarrtë, / dhe Jeremia, për popullin që qan, / imitues i zellshëm, / i bekuari At Siluan, / ti thërret Nënën e Zotit të forcave, / vjelle gjarpërin e burri mëkatar / dhe ti je tërhequr nga kotësia e botës në malin Athos, / ku në mundime dhe lutje me lot / duke fituar me bollëk hirin e Shpirtit të Shenjtë, / na ndez zemrat / dhe me ty bërtas me butësi forco: / im. Zot, Jeta ime dhe Gëzimi i Shenjtë, // shpëto botën dhe ne nga të gjitha llojet e tykh.

Përkthimi: një zelltar i zjarrtë i dashurisë për Zotin dhe, për popullin që qan, një imitues i zellshëm, i bekuar At Siluan, ti, duke dëgjuar thirrjen e Nënës së Zotit të forcave, dëbove një gjarpër mëkatar me guxim të matur dhe në malin Athos nga kotësia e botës në pension, ku me mundime dhe lutje me lot fitoi me bollëk Frymën e Shenjtë, ndezi zemrat tona me të dhe me përulësi thërret me ty: "Zoti im, Jeta ime dhe gëzimi im i shenjtë, shpëto botën dhe ne nga të gjitha fatkeqësitë.”

Gjon troparion për murgun Siluan të Athosit, toni 4

Krishti Mësues / në rrugë, duke u lutur me përulësi, ju keni / për dëshminë e Frymës në zemrën tuaj shpëtimin. / Për këtë arsye, tani të gjithë njerëzit gëzohen / për kujtimin tuaj në shpresën e titullit, / si Ati Siluani // lutuni Krishtit Zot që shpirtrat tanë të shpëtojnë.

Përkthimi: Krishti Mësues gjatë rrugës, duke u lutur me përulësi, ju pranuat, duke dëshmuar me anë të Frymës së shpëtimit në zemra juaj m. Prandaj, të gjithë njerëzit gëzohen tani në ditën e kujtimit tuaj, të thirrur në shpresë, babai i nderuar Siluan, lutju Krishtit Zot për shpëtimin e shpirtrave tanë.

Kontakion për Murgun Siluan të Athosit, toni 2

O rrëfimtar i përulur, / dhe mirësi e ngrohur nga Fryma e Shenjtë, / Siluan, i dashur i Zotit, / Kisha ruse gëzohet për mundin tënd, / murgjit e malit Athos dhe gjithë njerëzit e krishterë, / të gëzuar, ata nxitojnë drejt Zotit me dashuri birnor. ./ Lutu për të për ne, të barabartë me engjëjt e Zotit, / në iriq do të shpëtojmë, duke të imituar në dashuri të zjarrtë.

Përkthimi: Një rrëfimtar dhe filantropi e mahnitshme, bukuri e ngrohur nga Fryma e Shenjtë, e dashur nga Zoti Siluan, Kisha Ruse gëzohet për veprën tuaj, murgjit e malit Athos dhe të gjithë të krishterët, të gëzuar, aspirojnë Zotin me dashuri bijore. Lutuni për ne, Zot po aq engjëllor, për shpëtimin tonë, duke ju imituar në djegien e dashurisë.

Në lidhje me murgun Siluan të Athosit, toni 3

I bekuar Siluan, pastroje me zell shpirtin tim të mbytur me pasion, pastroje me zell me lutjet e tua, por thirre me gëzim, si lavdi atij që ka fituar nga Zoti, lavdi Krishtit që të ka lavdëruar, lavdi atij që të ka befasuar, lavdi. ndaj teje butësisht ndaj tij dhe atij që mbush me gëzim të pafund.

Përkthimi: Pastroje me zell shpirtin tim të dërrmuar, i bekuar Siluan, me lutjet e tua, por të bëj thirrje me gëzim, sikur të kem marrë lavdi nga Perëndia: “Lavdi Krishtit që të përlëvdoi, lavdi Atij që të tregoi me mrekulli, lavdi ty , i cili u shfaq brenda dhe u mbush me gëzim të pafund.”

Lutja për Shën Siluanin e Athosit

Oh, shërbëtori i mrekullueshëm i Perëndisë, At Siluan! Me hirin që ju është dhënë nga Zoti, lutuni me lot për të gjithë universin, të vdekurit, të gjallët dhe të ardhmen, mos heshtni për ne ndaj Zotit, i cili me zell bie pranë jush dhe kërkon me butësi ndërmjetësimin tuaj. Lëviz, o e bekuar, të lutesh Ndërmjetësuesin e zellshëm të racës së krishterë, Nënën e Bekuar të Zotit dhe Marinë e përhershme, duke të thirrur mrekullisht të jesh një punëtore besnike në helikopterin e saj tokësor, ku i zgjedhuri i Zotit i lutet të gjithëve tanët për të qenë të mëshirshëm dhe shpirtgjerë ndaj Zotit, mos i kujtoni padrejtësitë dhe paudhësitë tona, por për mirësinë e papërshkrueshme të Zotit tonë Jezu Krisht, ki mëshirë dhe na shpëto me mëshirën e Tij të madhe. Ajo, shërbëtorja e Zotit, me Zonjën e Bekuar të botës - Abatin më të Shenjtë të Athosit dhe asketët e shenjtë të fatit të saj tokësor, u kërkon shenjtorëve Fjalën e Shenjtë të Malit të Shenjtë Athos dhe eremitët perëndidashës trupin e saj nga të gjitha hallet dhe shpifjet e armikut në botë do të ruhen. Po, engjëjt i çlirojnë shenjtorët nga të këqijat dhe forcohen nga Fryma e Shenjtë në besim dhe dashuri vëllazërore, deri në fund të kohës për të Vetmin, Shenjtorët, Këshillat dhe Apostujt e Kishës, ata bëjnë lutje dhe u tregojnë të gjithëve rruga e shpëtimit, po Kisha në tokë dhe në Qiell Qielli lavdëron pandërprerë Krijuesin dhe Atin e Dritave, duke ndriçuar dhe shenjtëruar paqen në të vërtetën dhe mirësinë e përjetshme të Perëndisë. Kërkojuni popujve të gjithë tokës për një jetë të begatë dhe paqësore, frymën e përulësisë dhe dashurisë vëllazërore, vullnetin e mirë dhe shpëtimin, frymën e frikës së Perëndisë. Të mos i ngurtësojnë zemrat njerëzore ligësia dhe paligjshmëria, të cilat mund të shkatërrojnë dashurinë e Perëndisë tek njerëzit dhe t'i hedhin ata në armiqësi dhe vëllavrasje hyjnore, por në fuqinë e dashurisë dhe të vërtetës hyjnore, si në qiell dhe në tokë, të jetë i shenjtë është emri i Zoti, u bëftë vullneti i Tij i shenjtë midis njerëzve dhe paqja dhe mbretëria e Perëndisë mbretëroftë në tokë. Kështu edhe Atdheut tuaj tokësor - kërkoni tokën e Rusisë, shërbëtorin e Zotit, paqen e dëshiruar dhe bekimin qiellor, në iriq, të mbuluar nga omofori i plotfuqishëm i Nënës së Zotit, shpëtojeni nga gëzimi, shkatërrim, frikacak, zjarr, shpatë, pushtime të të huajve dhe grindje të brendshme dhe nga i gjithë armiku i dukshëm dhe i padukshëm, dhe kështu shtëpia më e shenjtë e Nënës së Bekuar të Zotit deri në fund të kohës që ai të qëndrojë në Kryqin Jetëdhënës. me fuqinë dhe në dashurinë e Perëndisë; e pashtershme për t'u vendosur. Por për të gjithë ne, të zhytur në errësirën e mëkateve dhe ngrohtësinë e pendimit, që nuk kemi frikën e Zotit më poshtë dhe që ofendojmë pafundësisht Zotin që na do, kërkojmë, o i bekuar, nga Zoti ynë i Plotfuqishëm dhe Hiri yt i plotfuqishëm hyjnor do të vizitojë dhe ringjallë shpirtrat tanë, dhe çdo ligësi dhe krenaria e jetës, dëshpërimi dhe pakujdesia në zemrat tona le të zhduket. Edhe ne lutemi për ne, që hiri i Shpirtit të Shenjtë, i forcuar dhe i ngrohur nga dashuria e Zotit, në dashurinë njerëzore dhe dashurinë vëllazërore, përulësinë dhe kryqëzimin lutës për njëri-tjetrin dhe për të gjithë, të vendoset në të vërtetën e Perëndia dhe në dashurinë e mbushur me hir të Perëndisë do të jetë mirë që ajo të forcohet dhe dashuria e bijve t'i afrohet Atij. Po, pra, duke bërë vullnetin e Tij të shenjtë, me gjithë devotshmërinë dhe pastërtinë e jetës tokësore, le ta kalojmë rrugën pa turp dhe me të gjithë shenjtorët e Mbretërisë së Qiellit dhe martesën e Qengjit të Tij do të jemi të nderuar. Atij nga të gjitha gjërat tokësore dhe qiellore do t'i ketë lavdi, nder dhe adhurim, me Atin e Tij Fillestar, Më të Shenjtën dhe të Mirin, dhe Shpirtin e Tij Jetëdhënës, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e dytë drejtuar Shën Siluanit të Athosit

O shenjtor i mrekullueshëm i Zotit, i nderuari At Siluan, malet e shenjta të Athosit janë një shandan i ri, i dashur nga Hyjlindja Më e Shenjtë dhe i thirrur për të qenë një punëtor besnik në helikopterin e saj tokësor, me butësi tani përulim gjunjët e zemrave tona dhe thirrni juve: sillni lutjen tonë te Zoti i Gjithëmëshirshëm dhe kërkoni gjithçka, unë jam për të mirën e shpirtit dhe trupit tonë: besimi është i drejtë, shpresa është e padyshimtë, dashuria nuk është hipokrite, guximi në tundime, durimi në keqdashje. dhe sëmundje, këmbëngulje në devotshmëri, zell në lutje; pranoje lutjen tonë të përulur, na ngroh me frymën e dashurisë sate, na ndriço me dritën e hirit të dhuruar ndaj teje dhe bëhu ndërmjetësues për ne te Zoti, derdhe lutjen tënde tek Ai, në mënyrë që stuhia e pasioneve tona dhe zemrat tona të ftohta do të qetësohen nga zjarri i Perëndisë, le të ngrohë dashurinë e tij dhe të na garantojë t'i sjellë Atij pendim të ngrohtë me lot, por duroji mundimet dhe dhimbjet e kësaj jete me durim, butësi dhe falënderim dhe në orën e nisjes sonë nga jeta tokësore, humnera e mëkateve tona le të zhytet në detin e mëshirës së Tij dhe ki mëshirë për ne për hir të dashurisë së Tij të pashprehshme për gjininë njerëzore dhe lejoftë që në Mbretërinë e Qiellit të gëzojmë dashurinë e Tij Hyjnore së bashku me ju dhe të gjithë shenjtorët, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kanunet dhe Akathistët

Kondak 1

Ikos 1

Krijuesi i Engjëjve dhe Zoti i Fuqive që në barkun e nënës tënde të parazgjodhi dhe, sipas Psalmistit, jepi zemrën tënde thellë, At Siluan që mbart Perëndinë, po, si në një ferr të madh, që përmban emrin e paimagjinueshëm të Zotit Më të Lartit dhe me fuqinë e Zotit dhe Urtësinë e Zotit jetën engjëllore do ta ndiqni me gjithë zemër. Ne, duke lavdëruar veprën e mrekullueshme të punës suaj tokësore, ju thërrasim me nderim:

Gëzohu, me fjalën e Zotit, si mjalti i ëmbël, duke ëmbëlsuar mendjen e rinisë sate:

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 2

Duke të parë ty, nënë e bekuar e Zotit, të zhytur në humnerën e mëkatit, kur ëmbëlsia mëkatare, si një gjarpër me erë të keqe, hyn në barkun e rinisë sate, e pikëlluar nënë, bërtit mrekullisht: fëmijë, është për të ardhur keq për mua. të të shoh të ndotur në vepra mëkatare. Jug, pasi e keni kuptuar rënien tuaj në mëkat, ju e dëboni me mençuri gjarprin mëkatar, duke e mposhtur atë me pendim dhe lutje, ndërsa e doni Zotin, duke kënduar këngën e falënderimit për Nënën e Tij Më të Pastër: Aleluia.

Ikos 2

Mendja Hyjnore e rënies tënde, kur u nderove të dëgjoje zërin e Nënës së Zotit Forca, të zgjedhurës së Zotit, Siluanës, dhe të mbushësh zemrën me hirin e Shpirtit të Shenjtë. I njëjti veprim, si dhia e egër nga rrjetat, duke të thirrur mrekullisht në Nënën e Zotit - Malin Athos, në kopsht, nga rrëmuja e kësaj bote u vërsule ti, në një iriq për t'u lidhur pas Zotit birdashës. Ne, duke parë dëshirën e mrekullueshme të zonjës së botës për ju, ju thërrasim me butësi:

Gëzohu, nga errësira e mëkatit në dritën e së Vërtetës së Krishtit të thirrur nga Më i Pastëri;

Gëzohu, të jesh një punëtore besnike e kopshtit të saj tokësor të zgjedhur mrekullisht.

Gëzohuni, tufë e ëmbël e tokave ruse, e rritur me bollëk në malin Athosstei;

Gëzohu, ndërgjegje e pagjumë, duke mpirë thumbin e mëkatit me lutjen e pendimit.

Gëzohuni, pasi i keni shërbyer Perëndisë në mënyrë engjëllore në Manastirin e Shenjtë Panteleimon:

Gëzohu, në mundimin, agjërimin dhe heshtjen e armikut, duke ju luftuar, duke pushtuar lavdishëm.

Gëzohuni, të gjitha intrigat e djallit me përulësi të drejtë;

Gëzohuni, të etur për besimin e pandotur të Perëndisë, duke fituar lavdi.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 3

Fuqia e Shumë të Lartit të ruan vërtet, kur shpirti i ferrit dhe i vdekjes të tundon dhe shpirti yt joshet nga joshjet mëkatare, At Siluan, i dashur për Zotin. I rraskapitur, Zoti është i paepur mendja që ti rreh, atëherë Zoti i njerëzimit, në shkëlqimin e pashprehur të Favorsit, ju viziton dhe ju forcon me zjarrin e hirit të Shpirtit të Shenjtë, i gjithë bekuar. Por ju, ashtu si Pali, duke parë një lindje të re, me frikë dhe gëzim i thirrët Perëndisë: Aleluja.

Ikos 3

Duke pasur një pasuri hiri, ju u ngritët nga Fryma në Qiell dhe dëgjuat fjalë të papërshkrueshme atje. Vërtet kush i rrëfen gëzimet, Ati i bekuar Siluana. Sa herë që, jashtë shëmbëlltyrave të botës, në soditjen e Hyjnores, të mirësisë së pashprehshme, të pafundësisht të dashur dhe gjithëfalës Krisht Perëndi, je i nderuar të shohësh Fytyrën tënde, je mbushur me dashurinë e pashprehur të Perëndisë. Por ne, duke u çuditur nga vizioni juaj i pashprehur për Perëndinë, thërrasim:

Gëzohu, në punën asketike të besimit të Krishtit, ishe i denjë për vizitë dhe ngushëllim;

Gëzohu, ti që shikove mirësinë e lavdisë së Tij të pashprehur.

Gëzohu, Eden qiellor me bukuri të mrekullueshme të ngritur nga Fryma e Shenjtë;

Gëzohuni, atje jeni dehur me bollëk me dhuratat e mbushura me hir të Ngushëlluesit të Shenjtë të Shpirtit.

Gëzohu, pjestar i bukurisë së papërshkrueshme të parajsës;

Gëzohu, i dashur i Perëndisë dhe i bekuar prej Tij me bujaritë e mirësisë Qiellore.

Gëzohu, ndërmjetësues i zellshëm i hirit për mbarë gjininë njerëzore;

Gëzohu, si një roje zgjuar, duke na zgjuar në mëngjesin e jetës së përjetshme.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 4

Një stuhi tundimesh të egra është ngritur mbi ju nga djalli vrasës, i cili prej kohësh kërkon të shkatërrojë, por ju, At Siluana, jeni të udhëzuar nga Fryma e Shenjtë: mbaje mendjen në ferr dhe mos u dëshpëro, në vigjilencë të pandërprerë dhe përulësia, duke i parashikuar intrigat e djallit, e mundi atë. Por ai, i turpëruar nga ju, nuk ngurron të thotë se është gënjeshtar. Taco nga rrjetat e armikut, shpirti yt, si pëllumb i butë, Zoti të mbajti duke i kënduar vazhdimisht: Aleluja.

Ikos 4

Duke dëgjuar për ty, sikur mrekullisht nga kotësia e kësaj bote në bëma monastike, i pari u thirr dhe me hirin e Zotit fryt i mirë, duke krijuar, i nderuar, jo vetëm murgjit e rinj, por edhe pleqtë, në tundimin e zellshëm asketik. për ty dhe si mjaltë, kënaqem me veprat dhe fjalët e tua dhe duke arritur një jetë të barabartë me engjëjt, jam si Zoti. Ne, duke të parë të stolisur me përulësi, të thërrasim me gëzim:

Gëzohu, depo e pashtershme e përulësisë dhe e dëlirësisë;

Gëzohu, Eden tokësor, aromatik dhe i pashuar.

Gëzohuni, duke mbajtur me dashuri zgjedhën e mirë të Krishtit në mundin tuaj;

Gëzohu, që me lutje e vendose mendjen, zemrën dhe vullnetin tënd te Zoti.

Gëzohu, kujdestar i zellshëm i pastërtisë shpirtërore dhe trupore;

Gëzohuni, duke u ngjitur me lutje të pandërprerë në kulmin e mërzisë.

Gëzohu, imitues më i zellshëm i rregullave patristike;

Gëzohu, lajmëtar i pandërprerë i Atdheut Qiellor dhe i dashurisë së Zotit për ne.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 5

Një yll që tregon rrugën dhe ndriçon mendjen - Hiri hyjnor të jepet nga Zoti, dashuria e Perëndisë, At Siluan, dhe ai, si profeti Elia në rrjedhën e Korathit, të forcon për një vepër shpëtuese. Por ti, i ushqyer mrekullisht nga thesaret e papritura të Frymës së Shenjtë, në rini e në pleqëri, nga vigjilja e mëngjesit deri në mbrëmje, në lutje për gjithë universin, si një fyell i këngës së ëmbël, i thirre pandërprerë Zotit: Aleluja.

Ikos 5

Ne të shohim, o i bekuar Atë Siluan, në një vepër të mirë, si një foshnjë që kërkon qumësht për nënën e dashurisë së Zotit dhe që flakëron për atë dashuri dhe bërtet me lot: kujto, shpirti im, dashurinë e Zotit dhe ngrohjen zemra ime: kush do të më japë më kaq vapë, iriq nuk më njeh paqe në ditë, më poshtë në netë nga dashuria e Zotit? Për këtë arsye, ne dridhemi në zemrat tona dhe jemi të prekur nga shpirti ynë për djegien kaq të madhe të dashurisë suaj për Zotin Bujariplotë dhe ju thërrasim me butësi:

Gëzohu, më shumë se mjaltë i ëmbël i etur i pangopur për të vërtetën e Perëndisë;

Gëzohuni, duke imituar një engjëll në dashurinë tuaj për Zotin.

Gëzohu, ngrije temjanicën e lutjeve të pastra, si një flakë e zjarrtë;

Gëzohuni, që keni stolisur malin dhe luginën me bukurinë e nderimit engjëllor.

Gëzohu, sepse zemra jote është e krahasuar me zjarrin e ferrishtes pa zjarr;

Gëzohu për duart e tua, si ato të Moisiut, për popullin e zgjedhur, të shtrirë për të gjithë përpara Zotit.

Gëzohu, sepse ke dashur të dëshirosh fatin e Perëndisë përgjithmonë dhe ke kërkuar justifikimet e Tij;

Gëzohu, sepse ti i kërkove vazhdimisht atij: shpëto, o Perëndi, popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 6

Predikuesi i heshtjes së pandërprerë u shfaq ti, shërbëtori i Perëndisë, kur Zoti i njerëzimit dëshiron të provojë në dashuri dhe të vizitojë Frymën e Shenjtë të privuar nga ty. Por ti, duke e kuptuar veten të privuar nga të qenit ai hiri, si Adami, privimi i dëfryeshëm i parajsës, thirrët me lot me zemër të thyer: Zot! Ti më kërkove më parë dhe më dhe që të gëzoj Shpirtin Tënd të Shenjtë dhe shpirti im të do Ty. Tani shpirti im dëshiron për ty. Duke qarë duke qarë, të dy duke besuar në mëshirën e Zotit, ju i thirrët Atij: Aleluja.

Ikos 6

Ti je shkëlqyer, o At Siluan, perëndidashës, si një mistik i ri, me përulësi e lutje me lot, është fituar sërish hiri i Shpirtit të Shenjtë, prej të cilit zemra jote është e mbushur me dashuri të patregueshme. Por ti, duke kuptuar hirin e fuqisë mbjellëse, me guximin e Elias thirre: Zot! Jo vetëm mua, jepi gjithë botës të njohë dashurinë Tënde dhe të shpëtohet! Ne, duke të pasur një libër lutjeje para Zotit, nuk kemi sukses, me butësi të thërrasim:

Gëzohu, sepse ti hape qiellin ishte një kryqëzim lutës për të vdekurit, të gjallët dhe të ardhmen;

Gëzohu, sepse me dashuri ke ndërmjetësuar për shpirtin tënd Mbretërinë e Qiellit.

Gëzohu, mishërim i mrekullueshëm i pastërtisë së besimit dhe ligësisë;

Gëzohuni, për rënien e fqinjëve tuaj, ju keni fituar faljen e Krishtit.

Gëzohu, shoku besnik i shenjtërores së mrekullueshme të botës - shenjtorët e Zotit;

Gëzohu, Abesha e Bekuar e Athosit, rishtar besnik dhe mbajtëse e dhuratave të Frymës së Shenjtë.

Gëzohu, fyell i këndshëm i maleve Athos, duke shpallur jetën e ardhshme;

Gëzohu, Toya e kopshtit është më e vështirë, vigjilente, duke u forcuar në veprën e të rraskapiturit.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 7

Edhe pse Zoti i njerëzimit, zbuloi në ju një ndriçues të ri rrezatues, i nderuari At Siluan, si një degë ulliri, nga rrënja e tokës ruse, mbillni në shkretëtirën e Athosit dhe ujitni Frymën e Shenjtë me hir, ju bën të frytshëm: sepse veprat dhe fjalët e tua, si vaji jetëdhënës, pastërtia dhe dëlirësia, devotshmëria dhe dashuria vëllazërore i udhëzove të gjithë. por ata, të lidhur nga një bashkim dashurie, ndëshkojnë më të keqen me të mirën, duke i kënduar Zotit: Aleluia.

Ikos 7

Shoqërues i ri vetmitar, murg dhe mentor dhe mësues i botës, zbulo Zotin, e bekuar Siluana. Ju jeni më shumë, ende gjallë në botë, një luftëtar i caktuar për rënien e gruas së tij, i joshur dhe i tërbuar nga zemërimi, mësoi faljen e Krishtit, dhe me këtë Sakramenti i Martesës - Kisha e vogël ruhet nga shkatërrimi: murgjit, të rënë në dëshpërim, duke bërë thirrje për fitimin e paqes shpirtërore dhe frikës. Duke udhëzuar Zotin, ju çuat në pendim dhe kështu përgatitët banorët e parajsës për të gjithë. Duke të udhëhequr ty tacos për shpëtimin e të gjithëve, i pikëlluar, ia vlen të të thërras me dashuri:

Gëzohu, shoku i zellshëm i shkretëdashësve në kërkimin e Zotit;

Gëzohu, ndërtues i zellshëm i dashurisë vëllazërore dhe i ngrohtë për të gjithë librin e lutjeve,

Gëzohu, shok besnik në rrugën e jetës, në telashe dhe fatkeqësi;

Gëzohu, në sëmundjet, dhe hallet dhe brengat e shpirtit, robi nuk është hipokrit.

Gëzohu, lajmëtar i dashurisë së Zotit, duke i thirrur të gjithë në pajtim me Zotin dhe fqinjët e tu;

Gëzohu, dëshmitar, pasi Zoti është i mirë, duke i forcuar shpirtrat nga mëkati, të rraskapitur me shpresën e faljes.

Gëzohu, asket besnik i Edenit tokësor, duke ndërmjetësuar me lot për shpëtimin e botës;

Gëzohu për të gjithë mëkatarët e papenduar që dëshirojnë të shkojnë në ferr.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 8

Tregoji Zotit një mrekulli të çuditshme për ty, i bekuar At Siluana, kur babai i madh shpirtëror Abraham, i shndërruar në shëmbëlltyrën e Tij, në mënyrë të pashprehur rrezatuese, të tregon mrekullisht dhe na udhëzon me kaq ndershmëri të nderojmë Sakramentin e Pendimit. Ne, duke të parë ty, vullnetin tonë, si për Vetë Zotin, babai shpirtëror duke ua besuar vetes tonë, dhe kështu me përulësi dhe pendim, ne i presim dëshirat tona të liga, sipas vullnetit të Perëndisë, nëpërmjet barinjve të Kishës së Krishtit, ne mësojmë të besojmë dhe, përpara largimit tonë, shmangim zemërimin e Perëndisë dhe Gjykimi i së ardhmes, duke i thirrur Zotit Triuni: Aleluia.

Ikos 8

Me gjithë zemrën dhe shpirtin tuaj ju keni fituar përulësinë e Krishtit, shërbëtorit më të mrekullueshëm të Perëndisë, dhe e kryqëzoni Atë, të Dashurin, për botën, duke thirrur me lot: Jezus më i ëmbël! Ti më ke ngritur shpirtin që të të dua ty dhe të afërmin tënd. Më dhuro, pra, të derdh lot për të gjithë universin, në mënyrë që të gjithë njerëzit të të njohin dhe të gëzojnë paqen Tënde dhe të shohin dritën e Fytyrës Tënde. Por ne, në mëkatet tona, të varur nga jeta jonë dhe t'ju shpëtojmë, ju bekojmë:

Gëzohu, Ndërmjetësues i zellshëm në lutjet për botën, asket i palodhur;

Gëzohuni, ndërsa Jeremia qan për njerëzit, duke vaditur Malin e Shenjtë me lot.

Gëzohu, Asket i mrekullueshëm i Athosit, që shenjtëron gjithë universin me lutje;

Gëzohu, si një baba fëmijëdashës, për të gjithë ata që humbin në mëkate, duke ndërmjetësuar me lot para Zotit.

Gëzohu, i dashur i Krishtit Perëndi, gëzim dhe mrekulli për engjëjt;

Gëzohu, shkëlqim i ndritshëm i Veriut, në Athos shkretëtira e Rusisë së Shenjtë është një reflektim i pastër.

Gëzohuni, në përulësi dhe bindje, duke i zbuluar botës imazhin e bukurisë engjëllore;

Gëzohu, me ngrohtësinë e lutjes tënde dhe dëshiron të na bësh shtëpinë e Shpirtit Hyjnor.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 9

E gjithë natyra engjëllore dhe shumë asketikë u mrekulluan nga përulësia dhe filantropia jote, babai ynë Siluan, kur pranove bindjen e ekonomisë, u bëre si Jozefi i dëlirë në Egjipt. Dhe jo vetëm për vëllezërit e manastirit të shenjtë, por edhe për punëtorët e kësaj bote që punonin atje, sikur për fëmijët e Zotit, duke pasur kujdes, Zoti, që do gjithë krijesat e Tij, ju thirrët për ata: Zot, dërgo Fryma e Shenjtë dhe ngushëlloi shpirtrat e pikëlluar të këtyre njerëzve të varfër. Pra, në çdo bindje ndaj përulësisë së urtësisë, duke treguar bukuri, i thirre pandërprerë Zotit: Aleluja.

Ikos 9

Vetii multicasting nuk do të jetë në gjendje të shqiptojë fuqinë e dashurisë sate, më shumë se At Siluan, me lotë dëshiruat çdo armiqësi dhe përçarje në njerëz për të shuar dhe pajtuar të gjithë me Zotin, duke i thirrur Sunduesit të botës: Zot! Unë dëshiroj të jem me ju dhe të kryqëzohem me ju për të gjithë universin, në mënyrë që të gjithë të shpëtohen. Ti u thirre vëllezërve: fëmijë, lutuni për armiqtë tuaj, sepse ata janë vëllezërit tuaj - jeta juaj, por armiku i botës është vetëm djalli. Ne, tacos ndaj dashurisë vëllazërore dhe filantropisë ju udhëzojmë, ju thërrasim:

Gëzohu, sepse je bërë si Krishti në Golgotë me mirësinë tënde;

Gëzohu, jo me duart e tua, me zemër e shpirt për armiqtë e tu, kryqëzohu.

Gëzohuni, duke u kujdesur për fqinjët tuaj dhe duke mos humbur bukurinë e heshtjes së mbushur me hir;

Gëzohuni, duke dashur fqinjët tuaj, duke fituar fuqinë e lutjes së pandërprerë.

Gëzohu, që shigjetat e të ligut i pasqyrove deri në fund me agjërim dhe lutje;

Gëzohu ti që na mësove t'i mposhtim të keqen dhe marifetet e djallit.

Gëzohu, në mullirin e Krishtit, duke e lodhur mishin me mund, si me bukën e shenjtë, duke e kënaqur zemrën me lutje;

Gëzohu, o që i ushqen me bukë të jetës punëtorët e kopshtit të Mbretëreshës së Qiellit.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 10

Duke kërkuar shpëtimin e shpirtit tënd dhe duke dashur të kapesh pas Krishtit më të ëmbël, nga dheu ati yt me përulësi rrodhi në Malin e Shenjtë, ku në abstenim e heshtje, punë dhe filantropi fitove bukurinë engjëllore të barabartë, të bekuar. Dhe kështu i bekuar në mëngjes, kur të gjithë dashamirët e shkretëtirës së manastireve të Athosit i kënduan Krijuesit këngën e mesnatës, ju arritët një fund të mirë dhe shpirti juaj, i ushqyer me Trupin Jetëdhënës dhe Gjakun e Zotit, në Duart hyjnore të Tij ju tradhtuat, në një iriq pandërprerë me të gjithë shenjtorët këndoni shenjtorët Fjalës Më të Shenjtë: Aleluja.

Ikos 10

Mbreti i Qiellit, Ai përlëvdohet nga Kerubinët dhe Serafimët dhe katedralet e shenjta, me jetë, besim dhe dashuri, shërbëtori më i zellshëm ishe ti, i nderuar dhe, si një kreshtë aromatike, me të gjithë të zgjedhurit e Hyjlindëses Më të Pastër. , në Fronin e Trinisë së Shenjtë u shfaqe ti. Zgjohuni, i bekuar, për botën e begatë të tokës, babai juaj, një ndërmjetës i zellshëm para Zotit, për Kishën e Shenjtorëve, një engjëll lutjeje vigjilente dhe një ndërmjetësues i ngrohtë, le t'ju shpëtojmë nga problemet, fatmirësisht ju thërrasim :

Gëzohu, engjëll i tokës ruse, në Mali i Shenjtë e vështirë në punë;

Gëzohu, libri më i ngrohtë i lutjes, në Fronin e Zotit për ne me dashuri.

Gëzohu, ndërmjetësues i zellshëm përpara Perëndisë për popullin e vendit të etërve të tu;

Gëzohuni, vëllezër të qytetit të Athosit, në veprën e përfaqësuesit të rraskapitur, të shpejtë.

Gëzohu, ti që pa ankuar mbartove plagët e Zotit tënd mbi trupin tënd;

Gëzohu ti që e ke zbardhur shpirtin nga lotët e pendimit, duke i besuar Tomit të pastër.

Gëzohu, punëtor besnik i rrushit të Krishtit, i thirrur në Sionin malor nga Zoti;

Gëzohu, ndërsa po bisedon me shenjtorët dhe engjëjt, të kurorëzuar me lavdi dhe nder.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 11

E sjellim këngën e lavdisë për ty, shërbëtor i Zotit, At Siluan, me dashuri të zjarrtë për Zotin, për shpëtimin e botës, që u var dhe e përul djallin me përulësinë e Tij, duke ndjekur besnikërisht, shkretëtira e Athos ishte aromatike. me një lutje të pastër, imazhin e një jete të barabartë engjëllore, të stolisur me dhuratat e shumta të frytshme të Frymës së Shenjtë, duke na treguar me hijeshi. Ti e krahasove Malin e Shenjtë me qiellin, e turpërove armikun, por mbretërinë e Qiellit e fitove për shpirtin tënd, duke na nxitur të kapemi pas Zotit me dashuri, duke i thirrur Atij: Aleluja.

Ikos 11

Drita dhe hiri dritëdhënës i Frymës së Shenjtë, bartësit në jetë dhe vdekje në mbarë botën, zbulojnë Zotin në ditët tona, i nderuar, në një iriq që të shikon, me bukurinë e pakorruptueshme të veprave tokësore që shkëlqen dhe kerubinike në Froni i Zotit, duke bërë lutje për ne, me shpresën e shpëtimit tonë do të jemi të sigurt dhe le të ndjekim një jetë të mirë me gjithë zell, por le ta nënshtrojmë ëmbëlsisht vullnetin e dashurisë sonë për Zotin, në mënyrë që në trupat tanë dhe shpirtrat do të afirmohet lavdërimi i emrit të Zotit që na do. Njësoj, ne ju forcojmë në besim, me dashuri ju thërrasim:

Gëzohu, duke na forcuar me veprën e një jete të sjellshme në dashuri për Perëndinë;

Gëzohu, denoncues i zellshëm i keqdashjes, na mbaj në udhëzimin e Sakramenteve dhe rregullave të besimit ortodoks.

Gëzohu, xheloz i zellshëm për Pjetrin Athos në agjërim dhe heshtje;

Gëzohuni, duke imituar besnikërisht Abba Athanasiun me kujdes për sjelljet e mira të manastirit.

Gëzohu, llambë e re e besimit, në ditët tona që i tregon rrugën e drejtë Zotit;

Gëzohu, që dëshmon mrekullisht për të gjithë për varfërimin e hirit të Frymës së Shenjtë në Kishën Ortodokse.

Gëzohu, shërbëtor besnik i Krishtit, i denjë për ardhjen e Fronit të Lavdisë së Tij;

Gëzohu, vdekje e mirë dhe një përgjigje e mirë në Gjykimin e Tmerrshëm të Krishtit, duke na kërkuar me zell.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 12

Hiri i fuqisë së padepërtueshme u derdh mbi ju Krisht, Zoti ynë, i nderuar, në një iriq në Qiell, ku gjithçka jeton dhe lëviz në gëzimin e Frymës së Shenjtë, e shfaqur në personin e asketëve të Athosit, me të gjithë shenjtorët për të gjithë tokësorët - lutjet e lindura. Duke të udhëhequr kështu, ne lutemi: derdhni, oh, i bekuar, një lutje të ngrohtë Zotit, por duke pasur mëshirë, Kisha e Tij e Shenjtë, për shpëtimin tonë, do të vendosë përgjithmonë shkretëdashësit e Edenit tokësor, shpëtoni dhe forco gjithçka dhe lavdëro përgjithmonë emrin e Zotit nga toka dhe qiellorja, duke kënduar: Aleluia.

Ikos 12

Duke kënduar kujtimin tënd të lavdishëm, Zotlindur At Siluana, i qetësojmë denjësisht sëmundjet dhe mundimet e tua, edhe në vigjilje e agjërim me të gjithë të zgjedhurit e Nënës së Zotit, të vuajtur me gjithë zemër. Kushdo që numëron mundin dhe psherëtimat tuaja, në lutjet për botën e ofruar me lot, në imazhin e zemërimit të Zotit, për mëkatet tona, betohet për mëshirë dhe dashuri për njerëzimin, ata betohen në të - Kisha e Shenjtorëve deri në fundi i kohës të afirmohet - mos e shkatërro. Ne, falënderues për ndërmjetësimin tuaj të tanishëm, ju thërrasim me prekje:

Gëzohu, ndjekës i zellshëm i udhëheqjes së Frymës së Shenjtë;

Gëzohu, Krisht - Mirësia dhe Urtësia e Zotit - me sytë trupor tek shikuesi.

Gëzohu, askete e përulur e Krishtit, Nëna e Zotit përpara çdo gëzimi dhe lavdie qiellore e tokësore;

Gëzohu, libër lutjesh vigjilent për botën, shpëtimi ynë është shpresë dhe ngushëllim.

Gëzohu, trashëgimtar i Mbretërisë së Krishtit, duke stolisur malin Athos me veprën tënde;

Gëzohu, shoqërues besnik i shpëtimit tonë, rruga që të çon te Zoti, duke na shenjtëruar.

Gëzohu, bori e farkëtuar me ar, duke shpallur lavdinë e Perëndisë me të gjithë shenjtorët dhe engjëjt;

Gëzohu, i kurorëzuar me një kurorë pavdekësie nga Zoti që nuk na lë në lutjet e tua.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 13

O shenjtore e mrekullueshme e Zotit, Siluana, lindja e bekuar e tokës ruse, lavdërimi dhe zbukurimi i shkretëdashësve të malit Athos! Merre këtë lutje të vogël nga ne dhe kërkoji Atij që të na mëshirojë të gjithë ne, fëmijët e Tij, dhe me hirin e Shpirtit të Shenjtë, në bashkimin e dashurisë së Tij, Ai do të na lidhë dhe, në imazhin e fatit, do të na sjellë Vetes së Tij, në një iriq me lutjet tuaja, paturpësisht na paraqiteni në Ditën e Gjykimit para Fytyrës së lavdisë së Tij dhe garantohu me të gjithë shenjtorët dhe engjëjt për të kënduar këngën e fitores: Aleluja.

(Ky kondak lexohet tre herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1)

Ikos 1

Krijuesi i Engjëjve dhe Zoti i Forcave që nga barku i nënës sate të ka zgjedhur paraprakisht dhe, sipas Psalmistit, jepi zemrën tënde thellë, At Siluan që mbart Zotin, po, si në një ferr të madh, që përmban emrin e paimagjinueshëm të Zotit Më të Lartit dhe me fuqinë e Zotit dhe Urtësinë e Zotit jetën engjëllore, do ta ndiqni me gjithë zemër. Ne, duke lavdëruar veprën e mrekullueshme të punës suaj tokësore, ju thërrasim me nderim:

Gëzohuni, prindër të devotshëm janë fryt i pastërtisë së dëlirë;

Gëzohu, lulëzimi aromatik i veprës së tyre të besimit, bukurisë së pashuar.

Gëzohuni, duke dashur sinqerisht devotshmërinë e prindërve tuaj;

Gëzohu, dashamirës që krahasohet me dëlirësinë dhe dashurinë e tyre për Perëndinë.

Gëzohu, ti që arrite mrekullisht të gjesh gëzim nga thellësitë e Perëndisë;

Gëzohu, si një dre që nxiton drejt burimit të hirit të Perëndisë.

Gëzohu, me fjalën e Perëndisë, si mjalti i ëmbël, duke ëmbëlsuar mendjen e rinisë sate;

Gëzohu, ti nënshtroje plotësisht zemrën tënde vullnetit të Perëndisë.

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Kondak 1

Engjëll i zgjedhur asket dhe tokësor i Krishtit, i bekuari At Siluan! Në vigjilencën, agjërimin dhe përuljen e pandërprerë të etërve të Athosit, imitues i madh, i etur për Zotin dhe dashuria e zjarrtë për Të, fituat hirin e shpirtit tuaj të bollshëm, të bekuar. Duke imituar Krishtin, për ata që lëngojnë në ferr, të gjallët dhe të ardhmen, ju u kryqëzuat me një lutje lotësh. Mos na privoni nga dashuria juaj, në luginën mëkatare të ndërmjetësimit tuaj përpara Perëndisë, duke kërkuar dhe thirrur me butësi:

Gëzohu, At Siluan, në lutje për botën, djegia e dashurisë është e pashuar.

Lutja

O shërbëtor i mrekullueshëm i Perëndisë, At Siluan! Me hirin që ju është dhënë nga Zoti - lutuni me lot për të gjithë universin - të vdekurit, të gjallët dhe të ardhmen - mos heshtni për ne ndaj Zotit, i cili me zell bie pranë jush dhe kërkon me butësi ndërmjetësimin tuaj. Lëviz, oh, e bekuar, të lutesh Ndërmjetësuesin e Zellshëm të racës së krishterë, Nënën e Bekuar të Zotit dhe Marinë e përhershme, duke të thirrur mrekullisht të jesh një punëtor besnik në kopshtin e saj tokësor, madje të zgjedhurin e Perëndisë për mëkatet tona, ji i mëshirshëm dhe i durueshëm për të qenë Zot, në një iriq mos i kujto paudhësitë dhe paudhësitë tona, por, sipas mirësisë së pashprehur të Zotit tonë Jezu Krisht, ki mëshirë dhe na shpëto sipas mëshirës së Tij të madhe.

Ajo, shërbëtorja e Zotit, me Zonjën Më të Bekuar të Botës - Abatin më të Shenjtë të Athosit dhe asketët e shenjtë të fatit të saj tokësor, u kërkon shenjtorëve Fjalën Më të Shenjtë të Malit të Shenjtë Athos dhe shkretëtirën e saj perëndimore. banor nga të gjitha hallet dhe shpifjet e armikut në botë do të ruhet. Po, engjëjt na çlirojnë nga e keqja me Frymën e Shenjtë dhe forcojnë me Frymën e Shenjtë në besim dhe dashuri vëllazërore, deri në fund të epokës për Njësitë, Shenjtorët, Katedralet dhe Apostujt e Kishës, ata luten dhe u tregojnë të gjithëve rrugën. të shpëtimit, dhe Kisha në Tokë dhe Qiell lavdëron pandërprerë Krijuesin dhe Atin e Dritave, duke ndriçuar dhe shenjtëruar paqen në të vërtetën dhe mirësinë e përjetshme të Perëndisë.

Për popujt e mbarë tokës, kërkoni prosperitet dhe jetë paqësore, frymën e përulësisë dhe dashurisë vëllazërore, mirësinë dhe shpëtimin, frymën e frikës ndaj Zotit. Mos i ngurtësofshin zemrat e njerëzve ligësia dhe paligjshmëria, të cilat mund të shkatërrojnë dashurinë e Zotit te njerëzit dhe t'i përmbysin në armiqësi e vëllavrasje hyjnore, por në fuqinë e dashurisë dhe të vërtetës hyjnore, si në qiell dhe në tokë, qoftë emri i Zotit. i shenjtëruar, u bëftë vullneti i Tij i shenjtë në njerëzit dhe paqja dhe mbretëria e Perëndisë mbretërofshin në tokë.

Kështu edhe për atdheun tuaj tokësor - kërkoni tokën e Rusisë, shërbëtorit të Zotit, të dëshiruar për paqen dhe bekimin qiellor, në një iriq, të mbuluar nga omofori i gjithëfuqishëm i Nënës së Zotit, shpëtojeni nga gëzimi, shkatërrim, frikacak, zjarri, shpatë, pushtim i të huajve dhe luftë e brendshme dhe nga të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, dhe kështu shtëpia më e shenjtë e Nënës së Zotit deri në fund të epokës, ai do të mbetet Kryqi Jetëdhënës. me fuqinë dhe në dashurinë e Perëndisë, pohoni në mënyrë të pandërprerë.

Por për të gjithë ne, duke u zhytur në errësirën e mëkateve dhe në pendimin e ngrohtësisë, nën frikën e Zotit dhe duke mos pasur Zotin që na do pa masë, duke na fyer pa pushim, kërkojmë, o i bekuar, nga Zoti ynë i Plotfuqishëm, që me hirin e Tij të Plotfuqishëm hyjnor Ai do të na vizitojë dhe ringjallë shpirtrat tanë, dhe çdo ligësi dhe krenaria e jetës, dëshpërimi dhe neglizhenca në zemrat tona do të zhduket.

Ne lutemi gjithashtu që iriqin dhe ne, të forcuar nga hiri i Shpirtit të Shenjtë dhe të ngrohur nga dashuria e Zotit, në filantropi dhe dashuri vëllazërore, përulësi urtësie dhe kryqëzim lutës për njëri-tjetrin dhe për të gjithë, të vendosemi në e vërteta e Perëndisë dhe në dashurinë plot hir të Perëndisë të forcohet mirë dhe biridashuria i afrohet Atij. Po, pra, duke bërë vullnetin e Tij të shenjtë, me gjithë devotshmërinë dhe pastërtinë e jetës tokësore, ne do ta kalojmë paturpësisht rrugën dhe me të gjithë shenjtorët e Mbretërisë së Qiellit dhe Qengjit të Tij do të jemi të denjë për martesë. Atij, nga të gjitha gjërat tokësore dhe qiellore, i qoftë lavdia, nderimi dhe adhurimi, me Atin e Tij Pa Fillim, Më të Shenjtën dhe të Mirin, dhe Shpirtin e Tij Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

test i rastësishëm

Foto e ditës