në shtëpi > Çrregullime mendore > Jeta e plotë e Murgut Hilarion Plaku i Optinës. Akathist për murgun tonë dhe Atin Perëndimor Hilarion, Plaku i Optinës Hilarion i Jetës së Optinës

Jeta e plotë e Murgut Hilarion Plaku i Optinës. Akathist për murgun tonë dhe Atin Perëndimor Hilarion, Plaku i Optinës Hilarion i Jetës së Optinës

Jetë e shkurtër I nderuari Hilarion i Optinës

Pre-dob-ny Ila-ri-on (në botën e Ro-di-on Ni-ki-tich Po-no-ma-rev) lindi në natën e Pashkëve nga 8 deri më 9 prill 1805 në familjen Ni- ki-you Fili-mo-no-vi-cha dhe Ev-fi-mii Ni-ki-for-rov-ny Po-no-ma-re -out. Babai i tij ishte një njeri me zanat të ri. Më pas, pas djalit të tij, ai pranoi edhe mo-na-she-stvo në shkretëtirën Op-ti-noy me emrin Ni-font, ai punoi në skete pa-se-ke dhe vdiq në 1849.

Tërë fëmijërinë dhe rininë e tij i kaloi në shtëpinë ro-di-tel në lagjen No-in-Khoper të Vo-ro-nezh-sky gu-ber-nii. Ro-di-he në fëmijëri ishte ti-ho-go, prirje nishan-to-go. Në të njëjtën kohë, ai ishte gjithashtu i sikletshëm, ai rrallë luante me bashkëmoshatarët e tij, i pëlqente të rrinte në shtëpi dhe të ndihmonte babain e tij në re-mes-le.

Nëna Ro-di-o-na pre-re-ka-la nga-ro-ku me se-mi-vjet-jo-moshë-ra-ta mo-na-she-stvo. Që në fëmijëri, ai ka ndjerë një dëshirë në vetvete për t'u bërë mo-on-hom dhe mendonte se porti-re-mes-lo ishte i njohur për të në jetën mo-na-she-sky.

Në 1829, kur ishte 24 vjeç, Ro-di-ai shkoi me familjen e tij në qytetin e Sa-ra-tov, ku kaloi nëntë vjet jetë. Bu-duchi ulërima-ni-te-lem i mirësisë, ai është pamëshirshëm-hap-por-në-bosht të buzëve të Pra-lavdishme-kishë-vi dhe baba-çe-ski-on-zi-dha për morali dhe përdorimi i qëndrueshëm i obligimeve hri-sti-an-sky të ra-bo-chi-mi-her ar- ato. Ro-di-on Ni-ki-tich i mësoi kishës së tij-bo-chih-të-no-mu-ve të këndonin dhe lexonin, fjalët boshe dhe shakatë e turpshme -ki gjatë kohës së ra-bo-you all-che -ski ringjallur. Ro-di-ai vetë ishte përmes-ju-çaj-por i butë, kro-rrymë dhe mi-ro-dashur.

Në Sa-ra-to-ve, nën mbrojtjen e priftit-schen-no-go Ia-ko-va Ro-di-on Ni-ki-tich mu-same-sven-no-bo -duke rrotulluar me gara-nëse-jo-ka-mi interpretimesh të ndryshme për të drejtën e pastër për lavdi.

Gradualisht, me pjekuri shpirtërore, hajde-ho-dit dhe dritare-cha-tel-naya ri-shi-urë për të lënë gjithçka dhe për të ndjekur Krishtin. Ende duke mos ditur se cilin vendbanim të merrte, Ro-di-he një pjesë e vitit 1837 dhe i gjithë viti 1838 shkuan në udhëtime për-me-cha-tel-her -shim mo-on-stay-ryam të Rusisë. Pasi kishte vendosur shumë vendbanime, ai u qetësua në shpirt vetëm në shkretëtirën Ko-zel Op-ti-noy, rreth-re-tya, atë që ai po kërkonte për një pro-tya-zhe-nii për gati dy vjet, - një bashkëshort plak-ushqyer dhe shpirtëror, të aftë për të me Perëndinë -për atë në fuqi dhe për ta bashkë-lerë atë të denjë në-përkrah-askujt-e-Mbretërisë së Qiellit. Më 13 mars 1839, ai u pranua tashmë në radhët e vëllezërve të sketës.

Në atë kohë, në mo-at-sta-re, pleqtë e bekuar Leo-nid dhe Ma-ka-riy ishin pre-wa-a. Ro-di-o-na-se-li-li të jetojë në bashkëlagje me kel-li-she-në e ish-she-go va-la-am-sko-go ygu-me- mbi babanë e Var-la-a-ma, koka e syrit të ndikimit b-go-de-tel-noe mbi plakun e ardhshëm. Is-ve-do-wa-lis vëllezërit në pre-do-no-go Ma-ka-ria, në të njëjtën kohë Ro-di-he përditë-por shkoi-dil nga -kro-ve-nie-mys -peshkimi në mo-on-qëndrim për të vjetër Leo-ni-du. Pas nënshkrimit më 1 dhjetor 1839, para-para-do-no-go Ma-ka-ria ski-to-on-chief-no-one Ro-di-on u zgjodh prej tij në ke-lei-ni- ki, dhe në këtë seancë qëndroi për ato njëzet vjet, pra deri në ditën e përfundimit të bekuar në radhët e plakut Ma-ka-ria më 1860. Duke marrë një kryq spa-si-tel-ny në dëgjim-ni-che-stva, duke u rritur në brendësi të de la -ai të gjitha-masat-por në nevojë-i dha veten për të mbajtur dhe punët trupore. Përveç të dëgjuarit, një lloj Ila-ri-i para-shkëlqyeshëm e mbante si një qelizë e plakut të tij të vjetër, i duhej edhe - zonjat e vëllazërisë dhe ekonomisë së sketës ishin hoo-lindur-askush, kopsht- jo-askush, kvas i gatuar, bukë e pjekur, për-jo-small-sya on pa -se-ke vesh-shtëpi për bletë-la-mi.

Në ditët e fundit të jetës së tij, plaku Ma-ka-riy bla-go-slo-vil pre-do-do-no-go Ila-ri-o-të vazhdojë të korrë -che-de-I-në e vjetër. -tel-ness, duke ua dorëzuar shpirtin e tij-hov-no-mu ru-ko-vod-stvo shumë prej fëmijëve të tij shpirtërorë sesa një nënvizim -null para-sukses-I-nie pre-on-dob-no-go Ila -ri-o-na në të brendshme-ren-it de-la-nii.

Pasi e pranoi këtë dëgjim nga plaku i tij, plaku i nderuar Ila-ri-ai e mbajti atë deri të nesërmen e jetës së tij.

Që nga 8 prilli 1863, për plakun Ila-ri-o-na, ishte-ja-po-e njëjta gjë-por dëgjim i ri: ai u emërua në krye-askush-ski-ta dhe gjeneral shpirt-hov-no. -një mo-on-stay-rya. Pastori i vërtetë-ju-rem-sy-i mirë ishte plaku i nderuar Ila-ri-on: në çdo kohë, edhe në ditët e fundit të dëshirave të vështira për dhimbjen e tij të vdekjes, ai kujdesej për fëmijët e tij dhe ishte gjithmonë i gatshëm të vinte. në ndihmë të shpirtrave të tyre hov-nym dhe jetës-tei-qiej nevojave-zonjat. Kur për-nya-ti-yah me vëllazërinë, obi-te-a mos kishte plaku-lo nga-ka-për-no-mu dhe nga ana tjetër e tyre në se-ti- te-ley. . Go-rya dashuri-bo-pamje te ve-re e shenjte e te drejtes-ne-lavdishme, plaku i secilit erdhi ne manastirin e gabimit ose ras-kol-no-ka vra-zum-lyal dhe iu drejtua. ma-te-ri i Kishës sonë të Drejtës së lavdishme.

Besnikëria dhe dashuria ndaj Mi-lo-heart-no-mu -noe-follow-up-of-the-rrugë përgjatë rrugës së Ungjillore-Xhel-për-ve-dey Ai e bëri zemrën e të përulurve-ren-por -i plakut të vjetër së bashku-li- kemi shumë dhurata të Shpirtit të Shenjtit, disa prej tyre me bollëk nga-do të ishin mbi ata që i erdhën në ndihmë. Së bashku me dhuratën b-go-dat-ny të du-hov-no-go dis-judgment-de-niya para-mirë Ila-ri-ai kishte dhuntinë e pro-zor-li- në fakt, ai ishte bashkëshorti i një mësueseje, që bën një jetë vërtet të çrregullt, por në lëvizje. Një për një, jo vetëm in-chi-ta-nie dhe të dua-pa-po-qoftë në pjesën e tij, por ndonjëherë hu-lu dhe cle-ve-tu pri-ho -di-moose ter-sing pre -on-dob-no-mu. Por të gjitha këto ai i ri-ri-pa-forcohet me media të mëdha-re-no-em dhe sniss-walk-de-no-em për të gjitha dobësitë njerëzore.

Në vitin 1870, shëndeti i plakut u përkeqësua, por pavarësisht kësaj, ai bëri të gjitha shërbimet hyjnore.

Më 4 mars 1872, të shtunën, Ve-li-ko-go në njëqind, plaku shërbeu Liturgjinë e fundit. Të dielën, më 5 mars, plaku u sëmur window-cha-tel-por, dhe më 9 mars ai ishte gra-grua në një skemë me një save-jo-no-name -jo Ila-ri-on.

Për katër-ju-ri-javë, një shtesë para-tha ditën e fundit të tij. Më në fund, më 18 shtator / 1 tetor 1873, po, duke marrë Ta-in e Shenjtë, plaku i botës, por i qetë për Zotin -de në një verë të mëngjesit të gjashtëqindtë me vetëdije të plotë dhe pa-my- ty. Shih-dev-shie pre-do-good-no-go Ila-ri-o-na on death-one-re-ri-mund-nese para vetes një shembull i mediave udi-vi-tel-no-go -re-niya, kro-to-sti dhe ter-pe-niya.

Murgu Hilarion (në botë Rodion Nikitich Ponomarev) lindi në natën e Pashkëve nga 8/21 prill deri më 9/22 prill 1805, në familjen e Nikita Filimonovich dhe Evfemia Nikiforovna Ponomarev. Babai i tij ishte një burrë i devotshëm dhe merrej me rrobaqepësi. Më pas, duke ndjekur djalin e tij, ai gjithashtu bëri betimet monastike në Hermitazhin e Optinës me emrin Nifont, punoi në bletarinë e sketës dhe vdiq në 1849.

Tërë fëmijërinë dhe rininë e tij e kaloi në shtëpinë e prindërve në rrethin Novokhopersk të provincës Voronezh. Rodion në fëmijëri ishte me një prirje të qetë dhe të butë. Duke qenë në të njëjtën kohë i sikletshëm, ai rrallë luante me moshatarët e tij, i pëlqente të rrinte në shtëpi dhe ndihmonte të atin në zanatin e tij.

Nëna e Rodionit e parashikoi monastizmin që në moshën shtatë vjeçare. Që në fëmijëri, ai ndjeu dëshirën për t'u bërë murg dhe mendoi se rrobaqepësia do t'i shërbente atij në jetën monastike.

i ngritur për moralin dhe përmbushjen e vazhdueshme të detyrave të krishtera nga punëtorët e artelit të tij. Rodion Nikitich u mësoi punëtorëve të tij në kishë të këndonin dhe lexonin, bisedat e kota dhe shakatë e turpshme gjatë punës ishin të ndaluara në çdo mënyrë të mundshme. Vetë Rodion ishte jashtëzakonisht i butë, i butë dhe paqësor.

Në Saratov, nën patronazhin e Hirësisë së Tij Jakobit, Rodion Nikitich luftoi me guxim kundër skizmatikëve të bindjeve të ndryshme për pastërtinë e Ortodoksisë.

Gradualisht, me pjekurinë shpirtërore, vjen përcaktimi përfundimtar për të lënë gjithçka dhe për të ndjekur Krishtin. Ende duke mos ditur se cilin manastir të zgjedhë, Rodion kalon një pjesë të vitit 1837 dhe të gjithë 1838 në udhëtime në manastiret më të shquara në Rusi. Pasi vizitoi shumë manastire, ai u qetësua në shpirt vetëm në Hermitacionin Kozelskaya Optina, pasi kishte gjetur atë që kishte kërkuar për gati dy vjet - kujdesin pleqërie dhe burrat shpirtmbajtës të aftë për Ndihma e Zotit dhe bëjeni atë një trashëgimtar të denjë të Mbretërisë së Qiellit. Më 13/26 mars 1839, ai u pranua tashmë në numrin e vëllezërve të sketës.

Në atë kohë në manastir po qëndronin pleqtë e bekuar Leonid dhe Macarius. Rodion u vendos në lagjen e qelisë së ish-hegumenit Valaam, babait Varlaam, i cili pati një efekt të dobishëm për plakun e ardhshëm. Vëllezërit u rrëfyen te Murgu Macarius, në të njëjtën kohë Rodion shkonte çdo ditë në zbulimin e mendimeve në manastir te plaku Leonid. Pas emërimit më 1/14 dhjetor 1839, të murgut Macarius si kryetar i sketës, Rodion u zgjodh prej tij shërbëtor i qelisë dhe qëndroi në këtë bindje për njëzet vjet, domethënë deri në ditën e të bekuarit. vdekja e Plakut Macarius në 1860. Duke marrë mbi vete kryqin shpëtues të bindjes, duke u rritur në veprat e brendshme, Murgu Hilarion e detyroi veten në çdo mënyrë të mundshme të përballonte punët trupore. Krahas bindjeve që kryente murgu Hilarion si shërbëtor qelie i të moshuarit, ai, për nevojat e vëllezërve të sketës dhe të shtëpisë, ishte kopshtar, kopshtar, gatuante kvas, piqte bukë dhe kujdesej për bletët. në bletore.

NË ditet e fundit Gjatë jetës së tij, Plaku Macarius e bekoi Shën Hilarionin që të vazhdonte veprimtarinë e tij pleqërie, duke i besuar shumë nga fëmijët e tij shpirtërorë në drejtimin e tij shpirtëror, duke theksuar kështu suksesin e Shën Hilarionit në punën e brendshme.

Pasi e pranoi këtë bindje nga plaku i tij, plak i nderuar Hilarioni e mbajti deri në ditën e fundit të jetës.

Më 8 / 21 Prill 1863, Plakut Hilarion iu caktua një bindje e re: ai u emërua kryetar i sketës dhe rrëfimtar i përgjithshëm i manastirit. Murgu Plaku Hilarion ishte një bari i vërtetë i mirë: në çdo kohë, edhe në ditët e fundit të sëmundjes së tij të rëndë vdekjeprurëse, ai kujdesej për fëmijët e tij dhe ishte gjithmonë i gatshëm t'i ndihmonte ata shpirtërorë dhe nevojave të kësaj bote. Kur studionte me vëllazërinë e manastirit, plaku nuk refuzoi asnjë nga vizitorët e jashtëm. I djegur nga dashuria për besimin e shenjtë ortodoks, plaku i çdo të pafeu apo skizmatiku që vinte në manastir, këshilloi dhe iu drejtua nënës së kishës sonë ortodokse.

Besnikëria dhe dashuria për Shpëtimtarin tonë të Mëshirshëm, Zotin Jezu Krisht, respektimi vetëmohues në shtegun e urdhërimeve të Tij të ungjillit e bënë zemrën e plakut të përulur një enë për shumë dhurata të Frymës së Shenjtë, të cilat u derdhën me bollëk mbi ata që u drejtuan. në ndihmën e tij. Së bashku me dhuratën e bekuar të arsyetimit shpirtëror, Murgu Hilarion kishte dhuntinë e mprehtësisë, ishte një njeri i mësimdhënies, duke bërë një jetë vërtet asketike. Megjithatë, jo vetëm nderimi dhe dashuria i ranë fatit të tij, por ndonjëherë blasfemia dhe shpifja duhej të duronin të nderuarin. Por ai i duroi të gjitha këto me përulësi të madhe dhe përbuzje ndaj të gjitha dobësive njerëzore.

Jeta e shkurtër e Shën Hilarionit të Optinës

Murgu Hilarion (në botë Rodion Nikitich Ponomarev) lindi natën e Pashkëve nga 8 prilli deri më 9 prill 1805, në familjen e Nikita Filimonovich dhe Evfemia Nikiforovna Ponomarev. Babai i tij ishte një burrë i devotshëm dhe merrej me rrobaqepësi. Më pas, duke ndjekur djalin e tij, ai gjithashtu bëri betimet monastike në Hermitazhin e Optinës me emrin Nifont, punoi në bletarinë e sketës dhe vdiq në 1849.

Në 1829, duke qenë 24 vjeç, Rodion u transferua me familjen e tij në qytetin e Saratovit, ku kaloi nëntë vjet të jetës së tij. Duke qenë i zellshëm i devotshmërisë, ai ndoqi pa mëshirë statutet e Kishës Ortodokse dhe u ngrit atërorisht për moralin dhe përmbushjen e vazhdueshme të detyrave të krishtera nga punëtorët e artelit të tij. Rodion Nikitich u mësoi punëtorëve të tij në kishë të këndonin dhe lexonin, bisedat e kota dhe shakatë e turpshme gjatë punës ishin të ndaluara në çdo mënyrë të mundshme. Vetë Rodion ishte jashtëzakonisht i butë, i butë dhe paqësor.

Në Saratov, nën patronazhin e Hirësisë së Tij Jakobit, Rodion Nikitich luftoi me guxim kundër skizmatikëve të bindjeve të ndryshme për pastërtinë e Ortodoksisë.

Gradualisht, me pjekurinë shpirtërore, vjen përcaktimi përfundimtar për të lënë gjithçka dhe për të ndjekur Krishtin. Ende duke mos ditur se cilin manastir të zgjedhë, Rodion kalon një pjesë të vitit 1837 dhe të gjithë 1838 në udhëtime në manastiret më të shquara në Rusi. Pasi vizitoi shumë manastire, ai u qetësua në shpirt vetëm në Vetminë Kozelskaya Optina, pasi gjeti atë që kishte kërkuar për gati dy vjet - kujdesin e moshuar dhe burra shpirtmbajtës, të cilët, me ndihmën e Zotit, ishin në gjendje ta bënin atë një të denjë. trashëgimtar i Mbretërisë së Qiellit. Më 13 mars 1839, Rodion hyri në sketë si rishtar në emër të St. Gjon Pagëzori në Hermitazhin e Optinës.

Në atë kohë, pleqtë e bekuar Leonid dhe. Rodion u vendos në lagjen e qelisë së ish-hegumenit Valaam, babait Varlaam, i cili pati një efekt të dobishëm për plakun e ardhshëm. Vëllezërit u rrëfyen te Murgu Macarius, në të njëjtën kohë Rodion shkonte çdo ditë në zbulimin e mendimeve në manastir te plaku Leonid. Pas emërimit më 1 dhjetor 1839 të murgut Macarius si kryetar i sketës, Rodion u zgjodh prej tij shërbëtor i qelisë dhe qëndroi në këtë bindje për njëzet vjet, domethënë deri në ditën e vdekjes së bekuar të Plaku Macarius në 1860.

Më 13 gusht 1849, Rodion u bë murg dhe u bë murg Hilarion. Më 10 shkurt 1853, At Hilarioni u shugurua hierodiakon dhe më 21 prill 1857, meshtar.

Duke marrë mbi vete kryqin shpëtues të bindjes, duke u rritur në veprat e brendshme, Murgu Hilarion e detyroi veten në çdo mënyrë të mundshme të përballonte punët trupore. Për nevojat e vëllezërve të sketës dhe të shtëpisë, Shën Hilarioni ishte kopshtar, kopshtar, gatuante kvas, piqte bukë dhe kujdesej për bletët në bletë.

Në ditët e fundit të jetës së tij, Plaku Makari e bekoi Shën Hilarionin që të vazhdonte veprimtarinë e tij pleqërie, duke i besuar atij udhëheqjen shpirtërore të shumë fëmijëve të tij shpirtërorë, duke theksuar kështu suksesin e Shën Hilarionit në punën e brendshme. Duke pranuar këtë bindje nga plaku i tij, Murgu Plaku Hilarion e mbajti atë deri në ditën e fundit të jetës së tij.

Më 8 prill 1863, plakut Hilarion iu besua një bindje e re: u emërua kryetar i sketës dhe rrëfimtar i përgjithshëm i manastirit. Murgu Plaku Hilarion ishte një bari i vërtetë i mirë: në çdo kohë, edhe në ditët e fundit të sëmundjes së tij të rëndë afër vdekjes, ai kujdesej për fëmijët e tij dhe ishte gjithmonë i gatshëm të ndihmonte nevojat e tyre shpirtërore dhe të kësaj bote. Kur studionte me vëllazërinë e manastirit, plaku nuk refuzoi asnjë nga vizitorët e jashtëm. I djegur nga dashuria për besimin e shenjtë ortodoks, plaku i çdo të pafeu apo skizmatiku që vinte në manastir, këshilloi dhe iu drejtua nënës së kishës sonë ortodokse.

Në 1870, shëndeti i plakut u përkeqësua, por pavarësisht kësaj ai ndoqi të gjitha shërbesat.

Më 4 mars 1872, të shtunën e Kreshmës së Madhe, plaku shërbeu Liturgjinë e fundit. Të dielën, më 5 mars, më në fund i moshuari u shtri në shtratin e tij dhe më 9 mars u fut në skemë, duke mbajtur emrin Hilarion.

Për katër javë, murgu parashikoi ditën e vdekjes së tij. Më në fund, më 18 shtator/1 tetor 1873, pasi kishte kumtuar Misteret e Shenjta, plaku pushoi paqësisht në Zotin në orën pesë e gjysmë të mëngjesit në plotësisht i vetëdijshëm dhe kujtesa. Ata që e panë Shën Hilarionin në shtratin e vdekjes panë para tyre një shembull të përulësisë, butësisë dhe durimit të mahnitshëm.

Jeta e plotë e Shën Hilarionit të Optinës

Plaku i Optinës Reverend Hilarion... Nuk jetoi më së miri jetë e gjatë- gjashtëdhjetë e tetë vjet, nga të cilat tridhjetë e katër vjet - në Optina Hermitage. Por me kalimin e viteve ai arriti të bëhej dishepulli më i afërt, shoku i qelisë dhe shoqëruesi më i afërt i plakut të Optinës, dhe më pas nga student të shndërrohej në mentor dhe plak, të merrte stafetën e pleqësisë së Optinës dhe ta kalonte atë. Tek Plaku Hilarion, u ndërthurën dhuratat e plot hir të mprehtësisë, arsyetimit dhe "dhurata e rrëfimit" (zbulimi i veseve të fshehura ose të harruara te një person, ekspozimi i tyre dhe shërimi i mëvonshëm). shpirt qe dhemb) dhe përvojën, përvojën e pasur të një pastor-rrëfimtari, i cili edhe në botë filloi të punojë në fushën e shpëtimit të shpirtrave të gabuar. Shën Hilarioni ishte një mentor që bëri një jetë vërtet asketike. Cila ishte rruga e tij për në Optinë? Filloi në fëmijëri.

Fëmijëria e të moshuarit të ardhshëm

Murgu Hilarion, në botë Rodion Nikitich Ponomarev, lindi në fshatin Klyuchi, Provinca Voronezh, në vitin 1805, në natën e Pashkëve të 9 Prillit dhe u emërua Herodion në Pagëzimin e Shenjtë, për nder të Apostullit Herodion. Ai ishte djali i tretë i Nikita Filimonovich Ponomarev dhe gruas së tij Evfimiya Nikiforovna, dhe kishte katër djem në familje. Nikita Filimonovich ishte një rrobaqepës i njohur në rreth, ai ishte shpesh larg, duke përmbushur urdhra të shumtë, dhe për këtë arsye mbikëqyrja e familjes dhe e shtëpisë ishte nga Evfimiya Nikiforovna, një grua e nderuar dhe me frikë Zotin. Rodion u rrit i qetë dhe i heshtur, i përqendruar dhe mbresëlënës, me një dëshirë të qartë për soditje dhe thellim në botën e tij të brendshme. Pa dyshim, jo pa një qëllim të urtë dhe të mirë, Zoti e siguroi atë, duke edukuar dhe përgatitur mentorin e ardhshëm shpirtëror të manastirit dhe laikëve.

Ndjekja e urdhërimeve të Zotit që në foshnjëri është bërë një ligj i pandryshueshëm për Rodion. Këtu është një episod karakteristik nga adoleshenca e asketit të ardhshëm Optina. Një herë, duke mbledhur manaferrat në pyll me nënën e tij, djali hasi në një vend veçanërisht të frytshëm dhe filloi të thërriste bashkëmoshatarët e tij të fshatit që ishin afër. Nëna u përpoq t'i rezistonte kësaj: "Mos i thirrni, ne vetë do t'i grisim këtu dhe do t'i lëmë të shkojnë në një vend tjetër." Por djali i saj i vogël, në sinqeritetin dhe pastërtinë e zemrës së tij fëminore, u përgjigj kështu: "Pse? Në fund të fundit, Zoti nuk na dha vetëm, dhe lindi manaferrat për të gjithë!"...

Nëna parashikoi monastizmin e ardhshëm të djalit të saj në moshën shtatë vjeçare. Po, dhe vetë djali që nga fëmijëria ndjeu dëshirën për t'u bërë murg. Takimet e tij të para me jetën monastike u zhvilluan në moshën trembëdhjetë dhe shtatëmbëdhjetë vjeç, gjatë një pelegrinazhi me nënën e tij në faltoret e Lavrës Kiev-Pechersk.

I ri i arsyeshëm

Në 1820, Rodion u transferua me prindërit e tij në provincën Voronezh, ku jetoi deri në moshën njëzet vjeç, duke studiuar rrobaqepësi në shtëpinë e babait të tij, një rrobaqepës i famshëm. I riu i zgjuar, duke menduar për monastizmin, vendosi që ky profesion t'i shërbente atij në manastir. Për të përmirësuar zanatin e tij, ai shkoi në Moskë. Pikërisht atëherë iu krijua bindja se çdo biznes duhet trajtuar me mirëbesim: atë që bëni, duhet të përpiqeni ta bëni mirë. Dhe pikërisht ky është rregulli që etërit e shenjtë u vënë në dukje si murgjve fillestarë dhe murgjve që janë rritur në jetën shpirtërore si kusht i nevojshëm për shpëtimin dhe që në shkrimet e tyre e quajnë “kujdesi i ndërgjegjes”...

Tundimi i parë për perëndishmëri

Në Moskë, i riu duhej të punonte në disa punëtori dhe të kalonte nëpër tundime të ndryshme të jetës. Më vonë, At Hilarioni kujtoi jetën dhe veprën e tij në një nga këto punishte: “Kur jetonim në Zahnftleben, ushqimi përgatitej shpejt për ne, ditët e agjërimit dhe agjërimit, të mërkurat dhe thembra nuk respektoheshin. I gjithë arteli prej rreth dyzet veta hëngri një vakt modest; vetëm unë nuk kam ngrënë ushqim të shpejtë, dhe një shok Kursk dhe dy kuzhinierë të devotshëm, të cilët, megjithëse gatuanin mish për artelin, vetë i mbanin ditët e agjërimit. Pronari nuk më qortoi për këtë ligështim, nuk u inatos, thjesht më tha: “E di, besimi i vjetër prit; ky është karasho!" Unë shkoja te prifti në famullinë e shenjtorit, jetonim në famullinë e tij. Prifti ishte një plak shumë i devotshëm, gjatë rrëfimit i thashë se nganjëherë hanim me gabim ose tundim. ditët e agjërimit i përulur. Ai hyri në situatën time, erdhi te pronari, i bëri vërejtje të ashpër duke e kërcënuar se do ta informonte për korruptimin e ortodoksëve dhe se do ta çonin në postë për këtë. Kërcënimet patën efekt, pronari u tremb dhe ndaloi ushqimin e shpejtë në ditët e agjërimit. Kështu të nesërmen i gjithë arteli u rebelua kundër meje: filani, thonë, në fakt përmes teje e humbëm këtë ushqim! Ky ishte tundimi im i parë për devotshmëri.”

Zoti e ndihmoi vullnetin tim

I riu vendosi me vendosmëri të bënte një jetë të devotshme dhe të virtytshme, megjithë tundimet e ndryshme, dhe Zoti e ndihmoi vullnetin e tij dhe mbrojti shpirtin e pastër të Rodionit. Ai kujtoi një nga tundimet: «Një mjeshtër ishte i mirë me mua, por kur shkonte në shtëpi në mbrëmje ose me pushime, bënte një jetë shumë të papërshtatshme. Shpesh më duhej të shkoja ose të shkoja në banesën e tij kur pronari më dërgonte për të. E gjithë situata e jetës së tij në shtëpi nuk ishte aspak në përputhje me moralin e mirë. Dhe në udhëtimet e mia drejt tij më duhej të hasja gjëra dhe skena që mund të dëmtonin shumë rregullimin tim, por me hirin e Zotit unë i përmbahesha me vendosmëri rregullit që të mos qëndroja me të më shumë se ç'duhej, për të shmangur tundimet. Unë do t'i tregoj atij çfarë kisha nevojë nga pronari, por menjëherë do të shkoj përsëri në shtëpi prej andej. Zoti e ndihmoi vullnetin tim dhe e mbajti atë në mes të këtyre tundimeve. Më vonë, kur vetë i riu bëhet mjeshtër dhe pronar i artelit, ai do të kujdeset për punëtorët e tij, do t'i mbrojë ata nga tundimet.

Jeta në frikën e Zotit

Në moshën njëzet e katër vjeç, Rodion u zhvendos me prindërit e tij për të jetuar në Saratov. Një zbatues i zellshëm i statuteve të Kishës Ortodokse, edhe në shtëpi ai u përpoq të bënte një jetë rreptësisht të devotshme, duke jetuar në frikën e Zotit dhe duke respektuar atërorisht përmbushjen e vazhdueshme të detyrave të krishtera nga arteli i punëtorëve të tij.

Rodion shikoi artelin, i përbërë nga rreth tridhjetë veta, sikur të ishin fëmijët e tij, për të cilët do të duhej t'i jepte llogari Zotit. I mbante mirë dhe respektonte rreptësisht moralin e tyre. I rritur nga frika e Zotit qysh në moshë të re, i përkushtuar sinqerisht ndaj Kishës Ortodokse dhe duke respektuar rreptësisht statutet e saj, ai drejtoi që të dielave dhe pushime i gjithë arteli sigurisht që e vizitoi kishën për vigjilje dhe meshë. Përveç kësaj, me ndihmën e një të njohuri të dhjakut të Kishës së Ndërmjetësimit, ai i mësoi punëtorët e tij të këndonin kishë, dhe në punë ata këndonin këngë shpirtërore në vend të këngëve laike.

Në të gjitha veprimet e tij, Rodion u dallua nga butësia, butësia dhe paqësia e tij ekstreme, dhe ai veproi ndaj punëtorëve jo me kërcënime ose ndëshkime, por me mënyra të ndryshme të buta bindëse që ndikuan në disponimin e tyre moral ...

Në fatin e Zotit, diçka tjetër ishte e paracaktuar për të

Gjatë qëndrimit të Rodion Nikitich në Saratov, pati dy propozime për martesë në lidhje me të; por në fatet e Zotit ishte paracaktuar diçka tjetër për të. Të dyja këto supozime nuk u realizuan: njëra për shkak të veprimit të veçantë të Providencës së Zotit pas vdekjes së papritur, pas një sëmundjeje kalimtare, të vajzës dhe tjetra për shkak të ngurimit në këtë rast të vetë Rodionit.

I riu ishte i ri, i zgjuar, kishte prosperitet dhe një reputacion të mirë, dhe po të donte vetëm, shumë nga vajzat e pasura tregtare të Saratovit do ta kishin martuar me dëshirë. Por Rodion Nikitich, pasi takoi nusen, preferoi vajzën e pasur me duar të bardha, të aftë për aktivitet, të gatshëm dhe të aftë për të punuar. Kur çështja ishte koordinuar tashmë, vajza shkoi te nëna e saj, e cila kishte shtëpinë dhe shtëpinë e saj në Penza, për të disponuar pronën e saj dhe, pasi kishte mbledhur atë që mundi, të kthehej në Saratov për dasmën. Por menjëherë pas mbërritjes së saj në Penza, ajo u sëmur dhe pas një sëmundjeje të shkurtër ajo vdiq, Zoti pranoi nusen e Rodion Nikitich, i cili pas kësaj vendosi t'i kushtohej virgjërisë për t'i shërbyer fqinjëve të tij.

Më pas, pati një rast tjetër mblesëri. Duke dashur ta shihnin djalin e tyre të martuar, prindërit e gjetën Rodion Nikitich në një familje të pasur tregtare, një nuse inteligjente dhe të bukur. Duke i dhënë të gjithë drejtësinë virtyteve të nuses, Rodion Nikitich, sidoqoftë, dhe duke u befasuar vetë, nuk e disponoi aspak zemrën ndaj saj dhe, përkundrazi, u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të gjente një pengesë për këtë martesë. Përmes njohjeve të afërta u zbulua arsyeja pse zemra e Rodion Nikitich nuk ishte e gatshme të afrohej më shumë me nusen dhe familjen e saj. Doli se ata i përmbaheshin fshehurazi një lloj doktrine të rreme, nga e cila nusja, nga errësira, nuk donte të hiqte dorë; Rodion Nikitich u gëzua për këtë rrethanë si një arsye e mjaftueshme për t'i dhënë fund kësaj mblesëri. Kështu, shqetësimet emocionale dhe tundimet që zakonisht lidhen me një gjendje të tillë nuk mbetën të panjohura dhe të paprovuara për Rodion Nikitich, dhe kur erdhi koha që ai të hynte në rrugë më të lartë për të kënaqur Perëndinë, ai nuk ishte si "ai që mban pranga në duar dhe në këmbë".

Shërbimi misionar

Gjatë këtyre viteve, Saratov u përmbyt nga shumë skizmatikë. Sektet ishin në armiqësi me njëri-tjetrin, duke rënë dakord vetëm për një gjë: në urrejtjen ndaj ortodoksëve, të cilët ishin më të paktë në krahasim me ta. Për më tepër, shumë prej ortodoksëve, duke qenë në mesin e skizmatikëve për një kohë të gjatë, mbetën në një gjendje dyfishimi dhe dyshimi.

Ishte gjatë kësaj periudhe që Zoti i hapi Rodionit një mundësi të re për t'i shërbyer njerëzve - shërbimi misionar, apostolik, i cili kontribuoi në kthimin në gjirin e Kishës Nënë të shumë e shumë shpirtrave skizmatikë që kishin humbur rrugën dhe kishin rënë për vdekje. prej saj. Plaku Semyon Klimych, i njohur në provincën e Saratovit, i këshilloi të rinjtë e devotshëm të merreshin me intervista me skizmatikë për t'i inkurajuar ata të bashkoheshin me Kishën Ortodokse...

Rodion filloi të fliste për besimin, bazuar vetëm në Fjalën e Zotit dhe në shpjegimet e saj nga etërit e shenjtë të Kishës. Gradualisht, ai i udhëhoqi ata që u larguan nga besimi i vërtetë drejt të kuptuarit se, duke sfiduar Shkrimet e Shenjta dhe interpretimin patristik, ata u kthyen në kundërshtarë të Krishtit, fjalëve dhe mësimeve të Tij, pra në "antikrishtë". , të cilat i morën intervistat, i vuri në lëvizje skizmatikët. ", i hutoi dhe në shumë mënyra kontribuoi në bindjen e së vërtetës. Skizmatikët herë pas here ose vinin vetë te kundërshtarët e tyre, ose i ftonin të bisedonin me ta. E ardhmja plaku filloi të studionte me ta shumë dhe me sukses ...

Vëllazëria, e kryesuar nga Rodion, u bë e njohur përtej Saratovit. Duke parë që Zoti i bekoi me sukses punët fillestare, Hirësia e Tij Jakob i kërkoi Sinodit të Shenjtë leje për të ngritur një mision në dioqezën e tij për konvertimin e skizmatikëve. Informacione të besueshme janë ruajtur se Rodion Ponomarev ishte një nga misionarët më të zellshëm dhe aktivë. Por, duke treguar më vonë për këtë periudhë të jetës së Saratovit në Hermitazhin e Optinas, Plaku Hilarion e linte gjithmonë në hije pjesëmarrjen e tij personale në punët e misionit, duke treguar modestinë dhe përulësinë aq karakteristike për të.

Murgjit jetojnë më mirë se ne

Kështu kaluan nëntë vjet. "Megjithëse ne u përpoqëm të jetonim të kënaqur me Zotin," kujtoi At Hilarioni në Hermitazhin e Optinës, "dhe dukej sikur po bënim vepra të devotshme, ndjeva se ne ende nuk jetonim siç duhet, se murgjit jetojnë më mirë se ne. .”

Jeta monastike tashmë ka hyrë rinia e hershme e tërhoqi atë dhe tani, tridhjetë e tre vjeç, ai mendoi seriozisht nëse kishte ardhur koha që ai të nisej në këtë rrugë. Jehona e përshtypjeve të para nga pelegrinazhet e gjata në faltoret e Kievit-Pechersk i dha shpirtit të tij një dëshirë për të parë më nga afër jetën monastike dhe manastiret. Për nëntë muaj ai u njoh me manastiret e mrekullueshme ruse: Sarov, Suzdal, Rostov i Madh, Belozersk, Tikhvin, vizitoi shkretëtirat Solovki, Pochaev, Valaam, Glinskaya dhe Ploschanskaya. Ishte në këto udhëtime që Rodion mori një bekim për të vizituar pleqtë e Optinës Leo dhe Macarius. Kështu për herë të parë, nëpërmjet asketëve nga manastiret e tjera, vullneti i Zotit iu zbulua dukshëm Rodionit, duke i drejtuar hapat e tij në Hermitazhin e Optinës.

Çfarë kërkonte shpirti

Me të mbërritur në Optinë, ai gjeti te pleqtë Leo dhe Macarius atë që kërkonte shpirti i tij. At Macarius foli shumë me murgun e ardhshëm, e vizitoi atë në hotel, duke sjellë me vete një libër për të sqaruar pyetjet që ai bëri.

Duke u kthyer në Saratov dhe duke u marrë me të gjitha punët e kësaj bote, ai shpejt erdhi përsëri në Hermitazhin e Optinës për të nisur rrugën e vështirë të jetës asketike. Kështu, në vitin e tridhjetë e katërt nga lindja, më 13 mars 1839, Rodion, me Providencën e Zotit, u vendos të jetonte në Optina Skete Gjon Pagëzori, në një qeli pranë qelisë së Abati Varlaam, i cili kishte sapo erdhi nga Valaami. Së bashku me udhëzimet e pleqve dhe Macarius, Rodion gjeti në kohën e parë të jetës së tij të sketës dhe një mentor tjetër me përvojë - asketin Valaam, i cili pati një efekt të dobishëm në prosperitetin shpirtëror të fillestarit.

Mjekues i qelisë së plakut

Duke marrë në 1839 pozicionin e kreut të sketës, Murgu Macarius zgjodhi Rodion si shërbëtor të qelisë së tij, i cili më 13 gusht 1849 u mbulua me një mantel dhe u bë murg Hilarion. Emri i tij monastik "Hilarion", që do të thotë "i qetë" dhe "i gëzuar" në greqisht, zbuloi gjënë kryesore që ishte karakteristikë e këtij asketi të besimit dhe devotshmërisë: një zemërbutësi të qetë, të përulur dhe një qëndrim të vazhdueshëm të shpirtit në Pashkë. gëzim në Zotin e Ngjallur.

Pozicioni i kujdestarit të qelisë, të cilin pat Hilarioni e korrigjoi për njëzet vjet, e vuri atë në kontakt të ngushtë të vazhdueshëm me të moshuarin, gjë që ishte veçanërisht e favorshme për arritjen e një ndërprerjeje të qëndrueshme, të qëndrueshme të vullnetit të vetvetes, të sprovuar nga shumë tundime. . Sipas besimit të tij, At Hilarioni përdori në masë të madhe shembullin e jetës bamirëse të Plakut Macarius, plot dashuri, përulësi, butësi dhe thjeshtësi.

Sa i madh ishte përkushtimi i At Hilarionit ndaj të moshuarit, dëshmon një ngjarje. Një ditë Shën Macarius u largua nga manastiri për të vizituar fëmijët e tij shpirtërorë. Gjatë rrugës, karroca u përmbys në një hendek dhe plaku mori dislokime dhe mavijosje të rënda, të cilat iu raportuan Optina Pustyn. Në këtë kohë At Hilarioni ishte i sëmurë rëndë. Mirëpo, pasi mori këtë lajm, ai menjëherë, duke harruar gjendjen e tij të sëmurë, nxitoi me mjekun tek ai babai shpirtëror, pasi kishte udhëtuar rreth treqind verstë në udhëkryq përgjatë një rruge të keqe vjeshte.

Fryti i pashuar i bindjes dhe dashurisë

Murgu Hilarion kishte gjithashtu një bindje më shumë - kopshtarinë dhe lulëzimin. Pas rregullit, në agim, kur të gjithë vëllezërit ishin shpërndarë tashmë në qelitë e tyre, murgu Hilarion po bënte punë në kopsht: ai shartonte pemë, lyente mollët, mbillte lule. Tifozët e florikulturës kishin diçka për të admiruar kur vizitonin sketin e mbuluar me shtretër lulesh aromatike - ishte e vështirë të besohej se e gjithë kjo ishte vepër e zellit të një personi, fryti i pashuar i bindjes dhe dashurisë për mentorin e tij ...

Jetë plot punë

Në vitin 1853 At Hilarioni u shugurua hierodiakon. Si dhjak, At Hilarioni kohën e caktuar për pushim dhe gjumë e përdorte kryesisht për të lexuar shkrime patristike. Deri në vdekjen e tij, ai caktoi jo më shumë se katër orë në ditë për të fjetur. Me bekimin e plakut, At Hilarioni nisi në shtëpi një çantë të ndihmës së parë dhe u angazhua në mjekimin e vëllezërve të manastirit dhe të sketës, për të cilën shkonte te të sëmurët dhe shpesh kryente punën e ndihmës mjekësore. Në fund të vjeshtës dhe dimrit, ai merrej edhe me punimin e gjilpërave me lugë ...

Fillimi i pleqësisë

Plaku Macarius e mbajti At Hilarion në hije deri në vdekjen e tij dhe ai nuk kishte fëmijë shpirtëror të dukshëm, megjithëse disa nga fëmijët gjatë jetës së plakut dhe sipas dëshirës së tij rrëfyen fshehurazi At Hilarionit. Ky ishte fillimi i rrugës së tij shpirtërore, të përfituar nga pasardhja e pleqve. Fshehurazi, në heshtjen e sketës, larg kësaj bote, ndodhi rritja e një murgu të përulur në një njeri me standard të lartë shpirtëror, i aftë për të udhëhequr edhe të tjerët.

Jeta e jashtme e punës së At Hilarionit ishte e dukshme për të gjithë, por mundi dhe suksesi i tij në punën e brendshme ishin krejtësisht të pamundura për t'u vlerësuar, aq të fshehura. Sidoqoftë, këto vepra kishin një njohës të vëmendshëm dhe me përvojë: ato shiheshin nga syri i mentorit të urtë, Plakut Macarius, i ndriçuar nga mendja shpirtërore. Në ditët e fundit të sëmundjes së tij vdekjeprurëse, ai ia dorëzoi At Hilarionit, i cili u bë hieromonk më 21 prill 1857, vazhdimin e veprimtarisë së tij pleqërie dhe e dorëzoi në drejtimin shpirtëror të shumë fëmijëve të tij shpirtërorë.

Mos i lini abdesitë!

Në përgjigje të pyetjeve të Abbeses Pavlina të Belev: "Kujt po na lë, o baba?" Plaku Macarius tregoi me gisht të nderuarit Etër Hilarion dhe menjëherë thirri At Hilarionin nga një dhomë tjetër, duke i thënë: "Mos i lini abacitë!" Fjalëve të At Hilarionit: “O baba, unë jam i padenjë dhe nuk di asgjë vetë”, plaku iu përgjigj: “Mos e lër atë!” Nënë abesia u përkul para këmbëve të At Hilarionit. Tashmë pas vdekjes së plakut Macarius, më 8 prill 1863, At Hilarioni mori detyrën e kreut të sketës dhe rrëfimtarit të manastirit.

Menjëherë pas vdekjes së plakut, udhëheqja shpirtërore e At Hilarionit, përveç abesës Pavlina të Belev me shumicën e motrave të manastirit të saj, disa dishepuj të tjerë më të afërt të plakut të ndjerë, motrat e Manastirit Sevski, mes të cilave ishin. mbesat e At Macarius, e tradhtuan veten e tyre në udhëheqjen shpirtërore. Nëna Abbes Palladia e Velikiye Lutsk me shumë motra, Nëna Eprore e komunitetit Kashira Nënë Macarius me motrat e saj, Abbesa Nënë Nazareth e Veliky Ustyug me shumë motra dhe disa të tjera u bënë fëmijët e tij.

Nga personat e kësaj bote që e tradhtuan veten në drejtimin shpirtëror të At Hilarionit, duhet përmendur edhe vajza shpirtërore e përkushtuar e plakut të ndjerë Macarius, filantropistja Natalya Petrovna Kireevskaya.

Një pasues i denjë i traditave të pleqësisë së Optinës

Plaku Hilarion u bë një pasues i denjë i traditave të shenjta të Optinës të pleqësisë. Në mënyrë të dukshme dhe në rendin e tij të natyrshëm, fillimi i pleqësisë është rrëfimi, i cili në Optinë nuk kufizohej vetëm në rrëfim, por kombinohej me zbulimin e mendimeve. Duke qenë për një kohë të gjatë dishepull i afërt i Plakut Macarius, At Hilarioni, duke u bërë shef skete dhe atë shpirtëror, u përpoq si në administratë ashtu edhe në shpirtërore të ruante rendin që kishte vendosur mësuesi i tij i dashur.

Pesë herë në vit (d.m.th., një herë gjatë agjërimeve, gjatë Kreshmës së Madhe dy herë) ai u rrëfehej të gjithë vëllezërve që i përkisnin; rrëfimi nuk është i përgjithshëm, por me një pyetje të hollësishme të secilit rrëfimtar për gjithçka që lidhet me jetën e tij të brendshme dhe dispensimin. Secili, sipas nevojës së tij, mori udhëzime për veprimtari të mëtejshme.

Me gjithë një punë të tillë, i moshuari ende duroi gjithçka. shërbimet e kishës, siç e dini, janë veçanërisht të gjata në javën e parë dhe të shtatë të Kreshmës së Madhe. Pastaj filloi rrëfimi i grave në një kasolle: motrat e oborrit të manastirit, murgesha apo laikë. Burrat e rrëfyen atë veçanërisht në dhomën e pritjes së qelisë së tij. Rrëfimi shpesh vazhdonte deri në leximin e rregullit për ëndrrën e ardhshme. Të shtunave dhe para festave vinin për rrëfim klerikë, hieromonkë dhe hierodeaknë.

Përveç rrëfimit gjatë Kreshmës, kishte edhe rrëfim në çdo kohë tjetër për të gjithë vizitorët dhe pelegrinët që vinin dhe e uronin, të cilët ishin të shumtë dhe plaku nuk refuzoi askënd në asnjë moment.

Kryesisht pas darkës, dhe murgjit e moshuar ose ata që kishin një nevojë të veçantë dhe në çdo kohë (dhe shumë pothuajse çdo ditë) vinin tek plaku për të pastruar ndërgjegjen e tyre me zbulimin e mendimeve, pendimin dhe për të marrë udhëzime dhe këshilla nga plaku në në përputhje me dispensimin e secilit.

Një tipar i fjalimit senile të At Hilarionit ishte se plaku nuk fliste në pjesën më të madhe nga vetja, por citonte fjalë dhe shembuj nga Shkrimi i Shenjtë ose kujtonte se në raste të tilla At Macarius thoshte, këshillonte ose urdhëronte. Fjalët e udhëzimeve të Plakut Hilarion ishin të shkurtra, të qarta, të thjeshta dhe kishin fuqinë e bindjes, sepse ai vetë ishte i pari që bëri atë që i këshilloi vëllezërit dhe ai vetë kishte përjetuar tashmë raste të ndryshme, për të cilat vëllezërit duhej të ishin. udhëzuar.

Duke u përmbajtur nga gjykimet dhe mendimet e veta, në thirrje të vazhdueshme ndaj autoritetit të plakut dhe mësuesit të tij, Murgu Hilarion, duke ndjekur Plakun Macarius, i hap rrugën traditës së mësimit dhe bindjes së Optinës, mbi bazën e së cilës vetëm pleqësia mund të qëndrojnë. Më pas, dishepulli më i përulur Shën Ambrozi- njeri i vjeter.

Ja një foto e një rrëfimi të tillë

Në këndin e përparmë të kasolles, përballë ikonave të Krishtit, Shpëtimtarit dhe Apostullit të Shenjtë Pjetër, ishte varur një llambë dhe qëndronte një foltore me kryq, një libër rrëfimi dhe një epitrakelion, në mënyrë që ata që dëshironin të mundnin menjëherë. vazhdoni me rrëfimin. Shumë prej vizitorëve erdhën në manastir për këtë qëllim, për t'i përcjellë plakut At Hilarion nevojat e tyre shpirtërore, si një mentor me përvojë. Pas përshëndetjeve të zakonshme, plaku, me pyetje të shkathëta, zgjoi një shpjegim të sinqertë të vizitorit për qëllimin e vizitës së tij dhe formoi një ide për gjendjen e tij shpirtërore. Kur e pa të nevojshme, i ofroi vizitorit që të përgatitej për pastrimin e ndërgjegjes me rrëfim, duke caktuar të paktën tre ditë për këtë. Ishte e nevojshme të rishqyrtohej gjithë jeta e mëparshme që nga mosha shtatë vjeçare, të kujtonte dhe të gjente në vetvete mëkatet kryesisht të harruara për të cilat nuk ishte sjellë pendim dhe në të cilat shpesh fshihej shkaku i sëmundjes mendore. Nëse për ndonjë arsye vizitori nuk e arrinte këtë, atëherë vetë plaku në rrëfim do të sqaronte me pyetje të shkathëta se çfarë ishte puna, duke e thirrur vizitorin të kujtonte mëkatin e papenduar, i cili nga pavëmendja kthehej në zakon.

Mund të thuhet, duke përdorur shprehjen e Skemës-Arkimandritit Glinsky të babait, se Murgu Hilarion "zotëronte dhuratën e lutjes për të ndikuar te një person në atë mënyrë që ai, duke ndier praninë e padukshme të Zotit të Plotfuqishëm, me të gjitha sinqeriteti i rrëfeu plakut lëvizjet më të fshehta të zemrës së tij."

Duke ngjallur vetëdijen dhe pendimin për mëkatet, plaku ndonjëherë, sipas shkallës dhe rëndësisë së tyre, u impononte të penduarve pendime, sipas llojit të jetës, gradës, gjendjes, profesionit, shëndetit, viteve. Për më tepër, ai kërkoi që të penduarit ta përmbushin atë saktësisht dhe në mënyrë të pakthyeshme. Pendimi përbëhej nga lutjet, Kanuni i Pendimit, leximi i katismave, sexhdet, ndarja e lëmoshës, falja e fyerjeve dhe fyerjeve, pajtimi me ata që ofenduan, kthimi i borxheve ose i përvetësuar, lënia e aftësive, dëfrimeve dhe kënaqësive të pahijshme për një të krishterë, kalim kohe boshe. . Ja një foto e një rrëfimi të tillë. Në fund të rrëfimit, At Hilarioni e lejoi të penduarin të merrte Misteret e Shenjta. Shumë, pasi kishin marrë përfitime të prekshme shpirtërore nga plaku në rrëfim, vazhduan të jetonin sipas udhëzimeve të plakut, u korrigjuan nga sëmundjet mendore dhe jetuan të devotshëm dhe të begatë në lutjet e plakut, dhe tashmë e kishin atë si babanë dhe mentorin e tyre të vazhdueshëm shpirtëror. .

Dhuratat shpirtërore të Plakut Hilarion

Dhurata e Shërimit

Dhurata e shërimit të sëmundjeve shpirtërore, me të cilën Zoti u dhuroi të gjithë pleqve të nderuar të Optinës, u asimilua plotësisht nga Shën Hilarioni. Plaku i njohu shkaqet e ndryshme të këtyre sëmundjeve jo vetëm duke pyetur vuajtjet, por edhe në mënyra të tjera, të njohura vetëm prej tij, dhe bëri përfundimin e tij. Armiqësia e papajtueshme, grindjet familjare, mëkatet e rënda të papenduara ishin më së shpeshti shkaktarë të sëmundjeve, dhe për këtë arsye plaku i të sëmurëve, me ndihmën e Zotit, shëroi hirin e Sakramentit të Pendimit, në shtëpi u dha atyre ujë të Epifanisë, artos dhe vaj nga llambat që digjeshin mbi varret e të ndjerit pleqtë e nderuar dhe Macarius.

Dhurata e plakut për shërimin e shpirtit dhe sëmundjet trupore manifestohet më qartë pikërisht kur të dyja llojet e sëmundjeve ishin të ndërlidhura; duke u sëmurur

Hilarion (Ponomarev) (1805-1873), hieroschemamonk, plak i Optinës, i nderuar.

Në botë, Rodion Nikitich Ponomarev lindi natën e Pashkëve nga 8 prilli deri më 9 prill 1805 në familjen e Nikita Filimonovich dhe Evfemia Nikiforovna Ponomarev. Babai i tij ishte një burrë i devotshëm dhe merrej me rrobaqepësi. Më pas, duke ndjekur djalin e tij, ai gjithashtu bëri betimet monastike në Hermitazhin e Optinës me emrin Nifont, punoi në bletarinë e sketës dhe vdiq në 1849.

Në Saratov, nën patronazhin e Hirësisë së Tij Jakobit, Rodion Nikitich luftoi me guxim kundër skizmatikëve të bindjeve të ndryshme për pastërtinë e Ortodoksisë.

Në atë kohë në manastir po qëndronin pleqtë e bekuar Leonid dhe Macarius. Rodion u vendos në lagjen e qelisë së ish-hegumenit Valaam, babait Varlaam, i cili pati një efekt të dobishëm për plakun e ardhshëm. Vëllezërit u rrëfyen te Murgu Macarius, në të njëjtën kohë Rodion shkonte çdo ditë në zbulimin e mendimeve në manastir te plaku Leonid. Pas emërimit më 1 dhjetor 1839 të murgut Macarius si kryetar i sketës, Rodion u zgjodh prej tij shërbëtor i qelisë dhe qëndroi në këtë bindje për njëzet vjet, domethënë deri në ditën e vdekjes së bekuar të Plaku Macarius në 1860. Duke marrë mbi vete kryqin shpëtues të bindjes, duke u rritur në veprat e brendshme, Murgu Hilarion e detyroi veten në çdo mënyrë të mundshme të përballonte punët trupore. Krahas bindjeve që mbante Shën Hilarioni si shërbëtor i qelisë së të moshuarit, ai, për nevojat e vëllezërve të sketës dhe të shtëpisë, ishte kopshtar, kopshtar, gatuante kvas, piqte bukë dhe kujdesej për bletët në. bletaria.

Duke pranuar këtë bindje nga plaku i tij, Murgu Plaku Hilarion e mbajti atë deri në ditën e fundit të jetës së tij.

Më 8 prill 1863, plakut Hilarion iu besua një bindje e re: u emërua kryetar i sketës dhe rrëfimtar i përgjithshëm i manastirit.

Murgu Plaku Hilarion ishte një bari i vërtetë i mirë: në çdo kohë, edhe në ditët e fundit të sëmundjes së tij të rëndë afër vdekjes, ai kujdesej për fëmijët e tij dhe ishte gjithmonë i gatshëm të ndihmonte nevojat e tyre shpirtërore dhe të kësaj bote. Kur studionte me vëllazërinë e manastirit, plaku nuk refuzoi asnjë nga vizitorët e jashtëm.

Së bashku me dhuratën e bekuar të arsyetimit shpirtëror, Murgu Hilarion kishte dhuntinë e mprehtësisë, ishte një njeri i mësimdhënies, duke bërë një jetë vërtet asketike. Megjithatë, jo vetëm nderimi dhe dashuria i ranë fatit të tij, por ndonjëherë blasfemia dhe shpifja duhej të duronin të nderuarin. Por ai i duroi të gjitha këto me përulësi të madhe dhe përbuzje ndaj të gjitha dobësive njerëzore.

Në 1870, shëndeti i plakut u përkeqësua, por pavarësisht kësaj ai ndoqi të gjitha shërbesat.

Për katër javë, murgu parashikoi ditën e vdekjes së tij. Më në fund, më 18 shtator 1873, pasi kumtoi Misteret e Shenjta, plaku u preh paqësisht në Zotin në orën gjashtë e gjysmë të mëngjesit, me vetëdije dhe kujtesë të plotë. Ata që e panë Shën Hilarionin në shtratin e vdekjes panë para tyre një shembull të përulësisë, butësisë dhe durimit të mahnitshëm.

nje liber i ri

Shtëpia botuese e manastirit tonë botoi nje liber i ri — "Jeta e Hieromartirit Benjamin (Kazan), Mitropolitit të Petrogradit dhe Gdovit, dhe të tjerëve si ai që vuajtën Murgun Dëshmor Sergius (Shein), Martirët Yuri Novitsky dhe John Kovsharov. » .

Në librin e ri të hagiografit të famshëm rus, Arkimandrit Damaskin (Orlovsky), lexuesit i ofrohet jeta e Mitropolitit Veniamin (Kazansky) të Petrogradit, një prej martirëve të parë të shenjtë, i cili nuk mëkatoi në shpirt dhe ndërgjegje gjatë përndjekjes. që filloi dhe dha jetën e tij për Krishtin dhe Kishën e Tij.

E nëse një person e duron pikëllimin me një të vërtetë në Zotin-le-she, është-ve-du-qeni në mëkatet e tij, atëherë përmes kësaj nga -bav-la-et-sya nga cha-go-ti-mu-che- i përjetshëm ny. Në një farë mënyre, është më mirë të durosh këtu nep-ri-yat-nos-ti, sado të vështirë të jenë, duke e ngritur trishtimin e tyre te Zoti - po, dhe duke iu lutur Atij me përulësi-re-ni-em, po, prej-ba-nave nga ma-lo-shpirt-shija dhe nga-cha-i-niya, disa prej tyre janë edhe më keq- disa mëkate.

të gjitha mësimet →

Optina
librat

Optina
pushime

Programi i Shërbimeve Hyjnore

gusht ← →

e hënë	e martë	e mërkurë	kështu	e premte	Shtu	dielli
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

Albumi i fundit me foto

Kujtimi i gjetjes së relikteve të pleqve të nderuar të Optinës

Video

Biseda shpirtërore me pelegrinët

të gjitha videot →

Akathist ndaj Atit Tonë të Shenjtë dhe Hyjlindor Hilarionit, Plakut të Optinës

Buza e tij: Hilarioni Plaku këndon vërtetë

Projektuar për lexim intim Shkarkoni në DOC

Në shqyrtim nga Komisioni Akathist nën Këshillin Botues të Kishës Ortodokse Ruse

Kondak 1

Rev. Hilarion Optinsky

Dhe bariut të zgjedhur të deleve të Krishtit, ndjekësit të zellshëm të ujqërve mendorë, plakut të urtë të Optinës, t'i ofrojmë këngë të lavdërueshme. Por ti, o baba, çliro kopenë tënde nga rënia mizore dhe ngre në kullotën e hirit ata që të thërrasin:

Ikos 1

Nëna jote, At Hilarion, mbushi gëzimet e Pashkës, kur ti linde prej saj në natën e Ngjalljes së ndritur. Me të njëjtën shenjë, Zoti ka zbuluar se shpirti juaj nuk mund ta shijojë vdekjen përgjithmonë. Ne, në tendën e vdekjes, ju thërrasim:

Gëzohu, fryt i gëzimit të Pashkëve.

Gëzohu, fëmijë i ditës rrezatuese.

Gëzohu, unë ndërmjetësoj me prindin tënd të bekuar.

Gëzohu, përfaqësuesi yt besnik.

Gëzohu më parë vdekje e vdekur ti ke ndryshuar.

Gëzohu, para ringjalljes ke banuar me shenjtorët.

Gëzohu, pandjeshmëria është si një gur varri që rrokulliset nga zemra jote.

Gëzohu, duke ndriçuar shpirtin tënd me zërin dritë-engjëllor të ndërgjegjes.

Gëzohu, vdekje e pasioneve.

Gëzohu, rilindja e virtyteve.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 2

Je xheloz apostolikisht për besimin ortodoks, baba i nderuar, kur u vendose në rajonin e Saratovit, ku ka shumë skizmatikë, ndriçove errësirën e mësimeve të tyre të rreme me dogmat ortodokse, duke i thirrur pandërprerë Zotit në Trinitet: Aleluja.

Ikos 2

Ti, At Hilarion, u ndeze nga xhelozia për Ilinën, dhe ti sqarove pastërtinë e besimit të drejtë, i tradhtove mësuesit e rremë studentë në një gjyq të drejtë. Por ne, duke pyetur veten për dashurinë tuaj të tillë për pastërtinë e mësimeve të Kishës së Krishtit, ju thërrasim:

Gëzohu, flakë e xhelozisë hyjnore.

Gëzohu, burim i mësimit atëror.

Gëzohu, shtyllë e palëkundur nga erërat heretike.

Gëzohu, i shkathët me zgjuarsi në një kuvend skizmatik.

Gëzohuni, duke prerë njohuritë e rreme si një rrjet merimangë.

Gëzohu Mësimi ortodoks kullojnë si një humnerë.

Gëzohu, shpatë me dy tehe të Fjalës së Perëndisë.

Gëzohu, shigjeta e zjarrtë e foljes së Kishës.

Gëzohu, pohim i mendimit të drejtë.

Gëzohu, turp për ata që janë të mençur.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 3

Dëshiroje të imitosh jetën monastike, At Hilarion, po ai në Vetminë e Optinës te pleqtë e zot urtë, ke rrjedhur, edhe duke të parë me devotshmëri, të stolisur lehtë, duke i kënduar me mirënjohje Zotit: Aleluja.

Ikos 3

Hiqni dorë nga të gjitha përkujdesjet tokësore, u nderuat të merrnit titullin engjëllor nga pleqtë engjëllorë të shenjtorëve, prej tyre mësuat edhe veprat engjëllore, se si është e përshtatshme që Zoti të punojë. Ne ju thërrasim për prosperitetin tuaj më të madh:

Gëzohu, jeta e një imituesi engjëllor.

Gëzohu, zotëri i lartë kërkuesit.

Gëzohuni, duke prerë pasionet tokësore.

Gëzohu, ruajtës i urdhërimeve të shenjtorëve.

Gëzohu, rishtar me krahë të shpejtë të Leos dhe Macarius.

Gëzohu, dhembshuri për dhembjet e Ambrosit.

Gëzohu, pjesëmarrës i Likostoyaniye Engjëllor.

Gëzohu, asket i betejave monastike.

Gëzohu, luftëtar engjëlli monastik.

Gëzohu, o njeri i pamend.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 4

Ti ke zgjedhur për vete pleqtë e urtë të Optinës, të cilët, me lutjet e tyre dhe jetën imituese të Zotit, të kanë dhënë shumë dhurata. Ti, si një enë e pëlqyeshme, iu shfaq At Hilarionit, duke i kënduar Krishtit me zëra mirënjohës: Aleluja.

Ikos 4

Ti ke marrë një varg pleqsh, At Hilarion, nga pleqtë e urtë të Optinës Leo dhe Macarius, të cilëve u shërbeve me besnikëri me Ambrozin dhe u nderove me dhuratën e hirit të birësisë, për këtë ne ju thërrasim:

Gëzohu, enë e hirit të papërshkrueshëm.

Gëzohu, linja e shërbimit të pleqve si bir.

Gëzohu nga forca ngjitet në fuqi.

Gëzohu ti që e zbukurove shpirtin me shumë dhurata.

Gëzohu, bashkëpunëtor i Ambrozit në fushën shpirtërore.

Gëzohu, dega e bekuar e Leos dhe Macarius.

Gëzohu, kujtim i paharruar i udhëzimeve atërore.

Gëzohu, qiri ndriçues i thënieve pleqërie.

Gëzohu se je ngjitur nga toka në qiell si një karrocë.

Gëzohu, sepse ke pranuar shërbimin e vjetër të Ilyin.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 5

Ti e ke shpërndarë At Hilarionin mëkatar, llamba e ndërgjegjes të ka djegur brenda shpirtit dhe ke kuptuar se aty është hiri i Shpirtit të Shenjtë. Për këtë arsye, me një fytyrë të çiltër, shiko lavdinë e Zotit, falënderues i këndoi Zotit që të ndriçoi: Aleluja.

Ikos 5

I patundur, besimi juaj më i fortë iu shfaq At Hilarionit, edhe sikur të dërrmoni urtësinë e skizmatikëve si idhuj, dhe sinqerisht e artë ishte mirësia juaj shpirtërore, sikur keni marrë shumë talente nga Zoti. Për këtë, si tregtar ungjilli, ne të lavdërojmë:

Gëzohu, kultivues i rrushit të Krishtit.

Gëzohu, plot shpresë të gëzueshme.

Gëzohu, punëtor që duroi vapën dhe ditën var.

Gëzohuni, duke e rënduar këtë dhuratë nga Zoti.

Gëzohu, shtypëse e fjalës së ungjillit.

Gëzohu, vera e ngushëllimit të Krishtit.

Gëzohu, tregtar i urtë që fitoi rruaza shpirtërore.

Gëzohu tregtar i mirë që i shumëfishon paratë e zotit.

Gëzohu, për hir të varfërimit të thesareve të ferrit.

Gëzohu, për hir të tij është mbushur koshi i bukës së fjalës.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 6

Ti ishe ndjekës besnik i traditave të statuteve atërore dhe manastire, për këtë arsye, sikur masën e saktë të peshores së jetës tënde, ia tregove At Hilarionit, duke mos u larguar nga dora e djathtë nga traditat e etërve, me mirënjohje. duke i kënduar Perëndisë të etërve tuaj: Alelujah.

Ikos 6

Ju keni fituar urtësinë e atit të ungjillit dhe keni mbajtur syrin e mendjes tuaj thjesht sipas fjalës së Krishtit, për këtë, nga errësira mëkatare, i çliruat sytë shpirtërorë të verbuar, madje duke ju kënduar lavdërimet e sitzit:

Gëzohu, vizion i gjërave të padukshme.

Gëzohu, zbulim i mëkateve të harruara.

Gëzohu, ndriçues i errësirës shpirtërore.

Gëzohu, na çliro nga hijeshia e armikut.

Gëzohu, zëri i ndërgjegjes së papërlyer.

Gëzohu, duke e mbuluar urtësinë në frikën e Zotit.

Gëzohu, vizion i pastër i thellësive të shpirtit.

Gëzohu, njohje e qartë e periudhës së saj ungjillore.

Gëzohu, nëpërmjet të cilit përmirësojmë lirinë nga mëkatet.

Gëzohu, me anë të cilit fejesojmë shpirtrat me Krishtin.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 7

Dlirësinë shpirti yt e fitoi At Hilarionin si një veshje engjëllore dhe me shumë virtyte e frymëzove shpirtin tënd. Për këtë, ju i treguat jetën tuaj si engjëllore dishepullit tuaj të nderuar, duke lavdëruar engjëllisht Krishtin: Aleluja.

Ikos 7

Me agjërim u pastruat nga i nderuari dhe u armatosët me një mburojë besimi, një lutje të pandërprerë si një shpatë me dy tehe që ne e perceptojmë, mundi armiqtë e padukshëm me fuqinë e Zotit. Për këtë ne sjellim kurorat e fitores dhe ju këndojmë:

Gëzohu, kampion i së vërtetës.

Gëzohu, gënjeje zhdukësin.

Gëzohu, duke shkatërruar kështjellën e veseve.

Gëzohu, ndërtues i shtëpisë së virtytit.

Gëzohu, lavdi fitimtare e gradave monastike.

Gëzohu, ndihmë e shpejtë për ata që janë në betejë.

Gëzohu, pushtues i djallit të Krishtit.

Gëzohuni, thirrni engjëjt të na ndihmojnë.

Gëzohu, sepse me ty e përmirësojmë kurorën e fitores.

Gëzohuni, sepse me ju është e pranueshme pushimi nga betejat.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 8

Duke pastruar zemrën nga pasionet, ju fituat prirjen ungjillore, At Hilarion. Për hir të hirit, ju u shfaq ena e zgjedhur e Frymës së Shenjtë, veprimi i të cilit zbukuroi me shkëlqim lutjen tuaj, duke i thirrur në mënyrë të pashpjegueshme Krishtit: Aleluja.

Ikos 8

Me vajin e mirësisë, o baba i zotit, llamba nuk është shuar nëse e ke ruajtur shpirtin, në errësirën e mëkatit, nxirr shenjtorët dhe kopenë tënde në dritën e jo-mbrëmjes, duke tërhequr thënien e Mësimet e tua të ndritura, në udhëzimet e tyre, të thërrasin:

Gëzohu, flauti i bariut të perëndishëm.

Gëzohu, udhëzim i urtë në virtyte.

Gëzohu, dëbim i hajdutëve mendorë.

Gëzohu, mbrojtje nga tundimet e vëllezërve.

Gëzohu, Tsevnitsa e shtyrë nga fjalë shpirtërore.

Gëzohu, o psalter shpall zbulesat hyjnore.

Gëzohu, lire traditash atërore.

Gëzohu, cimbali i skizmatikëve tremb.

Gëzohu, gjuhë mjaltë.

Gëzohu, gojë e ëmbël.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 9

Puna të ka ngritur maturinë e pandërprerë në Zotin dhe pastërtinë e mendjes sate nga mendimet e mbrojtjes së kotë. Për këtë arsye, me një lutje të zgjuar, ju e kërkuat Zotin Jezus në qelinë e zemrës suaj, duke i thirrur pandërprerë: Aleluja.

Ikos 9

Me emrin e ëmbël të Jezusit, ju ndezët mirësinë tuaj shpirtërore, madje me flakën e dashurisë Hyjnore të ndezur në zemrën tuaj. Për këtë, për hir të dashurisë, ju pranuat At Hilarion, i cili erdhi tek ju, të njëjtin ngushëllim dhe udhëzim në besim, duke ju thirrur duke thënë:

Gëzohu, flakë e besimit apostolik.

Gëzohu, ngrohtësia e dashurisë së Jezusit.

Gëzohuni, ndezni zemrat e ngrira.

Gëzohu, ftoh flakën e pasioneve.

Gëzohu, vetëtima e soditjes së pastër.

Gëzohuni, duke thyer zemrat me bubullima.

Gëzohu, se ke ndriçuar kupën qiellore të zemrës me maturi.

Gëzohuni, ndërsa largoni retë e mendimeve me lutje.

Gëzohu, për hir të të cilit ne thërrasim emrin e Jezusit.

Gëzohu, e imitojmë për hir të veprës engjëllore.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 10

Si nga burimi i përhershëm, dhuratat e tua shkëlqejnë nga paraardhësi: nga llamba u shërove me vajosje, dërgove në burim për t'u pastruar, Om mëkate të harruara, si rrënja e sëmundjes, hape shikuesin. sytë. Gjithsesi, të gjithë ata që kanë shijuar avionët tuaj shërues, i këndojnë fatmirësisht Krishtit: Aleluja.

Ikos 10

Ti e ruajte pastërtinë e besimit, At Hilarion, dhe e njohe qartë thellësinë e dogmës, për këtë, si student i ujit të pastër, jeta jote u shfaq për të shuar etjen e besimtarëve. Jemi në shkretëtirën e pasioneve, në vapën e tundimeve të palimisë, duke ju thirrur:

Gëzohu, thesar i traditës atërore.

Gëzohu, derdhje e përrenjve shërues.

Gëzohu, ujëbartës plot ngushëllim hyjnor.

Gëzohu, mirrë alabastri e përulësisë së pahijshme.

Gëzohu, se i mbyt mëkatet tona me një humnerë lotësh.

Gëzohuni, ndërsa na ngjallni shpirtrat me të qara të gëzueshme.

Gëzohu, burim i gëzimit të përjetshëm.

Gëzohu, pajtimi i ndërgjegjes sonë me Zotin.

Gëzohu, thaje rrënjën e keqdashjes.

Gëzohuni, nxirrni dritën e besimit.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 11

Me vajin e mëshirës sate na vajos, At Hilarion, duke kënduar veprat e tua të lavdishme e fitimtare, zbukuro manastirin tënd me shëmbëlltyrë dhe na jep fitore mbi pasionet dhe mëkatet me hirin e Zotit, sikur të madhërojmë Krishtin që të ndriçoi. , duke i thirrur Atij: Aleluia.

Ikos 11

Ndarja e shpirtit nga trupi u pranua nga i bekuari At Hilarion, do t'ju ngre veprën e sëmundjes dhe agjërimit, për tridhjetë e tre ditë nuk hëngët gjë tjetër veçse ushqim të padurueshëm - trupi i Krishtit u shenjtërua prej tij dhe në duart e Perëndisë të tradhtuan shpirtin tënd, por na lanë trupin tënd si burim shenjtërimi, ne të thërrasim drejt teje që rrjedh drejt teje:

Gëzohu, kivot që përmban faltoren.

Gëzohu, thesar i bekimeve shpirtërore.

Gëzohu, vendbanimi i Frymës Gjithëshenjtëruese.

Gëzohu, përbindësh që përmban Misteret e Shenjta.

Gëzohu, shërues i sëmundjeve të vdekshme.

Gëzohu, zhdukës i frikës së vdekjes.

Gëzohu, se bukurinë e ke veshur me mosprishje.

Gëzohu, sepse kancerin tënd e ke stolisur me mrekulli.

Gëzohu, nëpërmjet të cilit çlirohemi nga mëkatet e vdekshme.

Gëzohu, imzhe të jetën e përjetshme ne jemi të përfshirë.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 12

Në qiell ke gjetur një shpërblim për veten, At Hilarion, nga Krishti Zot pranoje kurorën e pavdekësisë, shiko atje bukurinë e parajsës dhe shijo shikimin e vetë Zotit Jezus. Ndërkohë, na kujto ne në tokë që të të sjellim këndim, që me ndërmjetësimin tënd të shpëtojmë nga të gjitha të këqijat, falënderoji Krishtit: Halleluja.

Ikos 12

Iu shfaqe kampionit të pleqësisë së Optinës, At Hilarionit, në tokë e ruan rrugën e baballarëve dhe e ruajtë traditën si bebja e syrit, andej e shkëlqe tek ne që ekzistojmë në një natë mëkatare. Ne jemi si një yll udhëzues për ju, ne ju thërrasim falënderues:

Gëzohuni, sepse errësira e përçarjes është larguar.

Gëzohu, nëpërmjet të cilit ndriçon drita e Orthodhoksisë.

Gëzohu, shkëlqim diellor i dogmave të besimit.

Gëzohu, qielli shumëyjor i virtyteve të shpirtit.

Gëzohu, peshë dhe masë e arsyetimit më të saktë.

Gëzohu, pastërti kristalore e maturisë së zemrës.

Gëzohu, bashkimi i ndërgjegjes dhe i Frymës së Shenjtë.

Gëzohu, armiqësi e papajtueshme kundër një kuvendi heretik.

Gëzohuni, sepse mëkatet tona të harruara ju kujtohen.

Gëzohu, sepse me ty pastrohet sekreti i zemrës sonë.

Gëzohu, Hilarion, barinjtë janë një dekorim i drejtë.

Kondak 13

O Ati ynë i urtë Hilarion, llamba më e ndritur e ndërgjegjes, ndriço zemrat tona të errësuara me dritën e njohjes së Zotit, le të shohim mëkatin e gjallë në ne, si një vello errësirë, le t'i thërrasim Krishtit të qëndrueshëm. kush është në ne: Zot dritëdhënës, ndriço ty që këndon: Aleluja.

(Kjo folje kontakioni tre herë dhe abie 1 ikos dhe 1 kontakion)

Lutja për të nderuarin Atin tonë Hilarion:

O Ati ynë i urtë Hilarion, një kampion i vërtetë i besimit ortodoks dhe një libër lutjesh i fortë për shpirtrat tanë përpara fronit të Trinisë së Shenjtë! Je i ndezur nga zelli i gjelbër për besimin ortodoks që në rini, u shfaqe si një roje vigjilente e Kishës sonë, duke e ruajtur kopenë e saj nga mësuesit skizmatik. Ti, si Elia e lashtësisë, je xhelozi për Perëndinë tënd dhe i ke tradhtuar studentët e mësuesve të rremë në një gjykim të drejtë. Ti ke shpëtuar shumë shpirtra nga mashtrimi shkatërrues dhe i ke çuar të mashtruarit drejt kuptimit të së vërtetës. Për më tepër, për drejtësinë e zemrës suaj, Zoti ju ka dhënë hir të bollshëm shërimi dhe shërimi, sikur shpirtrat e shpirtrave të këqij dhe unë nuk ju duroj dot, dhe po largohem nga vuajtja. Ti dhe tani, o baba, si i gjallë, shiko kopenë tënde dhe më vizito, dhe me ndërmjetësimin tënd shkatërroi shpifjet e liga të shpirtrave. Dhe na ndriço mendjen, mos na dëgjo shpirtërisht joshëse, duke na nxjerrë armiqësi, dhe mosmarrëveshje, dhe mosmarrëveshje, imazhi është i prishur. bota e kishës dhe unanimiteti i vëllezërve. Atij, baba, na jep shëndet shpirti e trupi, ndërgjegje të pastër dhe vendbanim të paturpshëm. Kërkojini Zotit paqe dhe prosperitet për vendin tonë dhe popullin e tij, afirmimin e drejtë të besimit dhe depozitimin e heretikëve, u forcoftë Kisha e Shenjtë Ruse dhe vendbanimi juaj rilindje shpirtërore jep, në një iriq për të kënduar dhe lavdëruar Emrin madhështor dhe të nderuar të Trinisë së njëjtë dhe të pandashme, Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Një lutje tjetër për të nderuarin atin tonë Hilarion, e shkruar në qytetin e Saratovit:

Oh, koka e shenjtë, i nderuar dhe Zotbart At Hilarion, stoli e manastirit të Optinës dhe lavdërimi i tokave të Saratovit! Ti, në ditët e jetës sate tokësore, mos e refuzo askënd që vjen tek ti, sepse është mirë që të gjithë të shohin fytyrën tënde dhe komunikimin me ty: u shfaqe atyre që vuajnë, ngushëllues për ata që janë të pikëlluar, kërkuesit e së Vërtetës në çdo gjë mësuesi është i shquar. Për këtë, dhuntia në të gjitha rrethanat e hutuara të paralajmërimit, në të gjitha mësimet e mira dhe sëmundjet trupore e mendore të shëruesit, shfaqen me bollëk tek ju. Tani, në qiell, Zoti i të gjithëve po vjen dhe në Katedralen e nderuar të të gjithë pleqve të Optinës, duke triumfuar shkëlqyeshëm, shpirti juaj po gëzohet lehtë. Të dyja, nëse shpirti yt i ndritur tani prehet në parajsë, karavidhe e relikteve të tua tani qëndron me ne, si një burim hiri shumë-rrjedhës. Me këtë dhe me lutjet e tua, o baba i shenjtë, ti tani banon në manastirin e lavdishëm të Optinës, në të cilin punove me lavdi në jetën tënde. Për këtë ju lutemi: Atë i Shenjtë! Mos na lini ne mëkatarët me ndërmjetësimin tuaj të lavdishëm pranë Krishtit, Perëndisë tonë. Bëhu një ndihmës i shkëlqyer për të gjithë në çdo vepër të mirë dhe në çdo ndërmarrje të mirë me lutjet e tua. Na shpëto nga tundimet dinake të kësaj epoke të kotë, Besimi ortodoks shfarosni në vendin tonë dhe largoni popullin tonë nga e Vërteta me frymën e mësimeve lajkatare. Qofshim vërtet një bari i mirë dhe një mësues i shkëlqyer, duke na udhëzuar në të Vërtetën e Orthodhoksisë që të ecim pa dështuar dhe të jemi bij besnikë të Kishës Orthodhokse. Shpëtoni vendin dhe popullin tonë nga çdo situatë e keqe, armiq të Kishës së Krishtit të ngritur. Ashtu si në ditët e jetës suaj tokësore, zgjohuni të gjithë: ngrini të rënët, ngushëlloni ata me zemër të dobët, forconi të dobëtit, të paarsyeshëm dhe të rrëmbyer nga mësimet e rreme të kësaj epoke, largohuni nga gënjeshtrat dhe udhëzoni rrugën. të së Vërtetës. Mbi të gjitha, në orën e vdekjes sonë, na shpejto nëpër sprovat tona të hidhura, që të kalojmë pa pengesa nga toka në qiell dhe atje me të gjithë shenjtorët do të përlëvdojmë Krijuesin dhe Perëndinë e Zotit tonë Jezu Krisht me Më të Tij Çështje e pastër dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.