Athanasius i Athosit. Fillestar i Economissa: Shën Athanasius Athos

18 korriku është dita e përkujtimit të St. Athanasius i Athosit.
Ne sjellim në vëmendjen e lexuesve fragmente nga libri i A. Trofimov "Ngjitja në Athos", i cili tregon për jetën dhe bëmat e St. Athanasius.

"NGJITJA NË ATHO"

NGA SHËNIMET E NJË PELGRIM TË MALIT TË SHENJTË

VIZITA E NËNËS SË PERËNDISË NË MOLI ATON

Dritën e predikimit të Ungjillit e solli në Athos vetë Nëna e Zotit. Tradita kishtare tregon se ka vende të veçanta kujdesi i Mbretëreshës së Qiellit, i quajtur fatet (fatet) e saj Ekumenike. Nëna e Zotit e mori të parën prej tyre pas ditës së Rrëshajëve, kur apostujt po vendosnin se në cilin vend secili prej tyre duhej të shkonte për të predikuar Ungjillin. Nëna e Shenjtë e Zotit dëshironte të merrte pjesë në ungjillin: “Dhe unë dua të hedh short me ty, që të mos mbetem pa pjesë, por më lër të kem edhe një vend që do të më tregojë Zoti”. Dishepujt hodhën short me nderim sipas fjalëve të Më të Pastërt, dhe sipas shortit, Ajo mori tokën Iberike. Nëna e Zotit pranoi me kënaqësi shortin e saj apostolik, duke dashur të shkonte menjëherë atje. Megjithatë, një Engjëll i Perëndisë iu shfaq asaj dhe i tha: “Tani mos u largo nga Jeruzalemi, por qëndro këtu për një kohë; por vendi që ju ra me short do të ndriçohet më vonë dhe sundimi juaj do të vendoset atje".

KRYQ KUJTIMI I VENDOSUR NË VENDIN KU NËNËS SË PERËNDISË U SHKUR NGA ANIJA NË BREG

Tradita kishtare tregon më tej se Vetë Zoti Jezu Krisht i tha Më të Pastërt: “O Nëna ime, unë nuk do ta refuzoj shortin Tënd dhe nuk do ta lë popullin tënd pa pjesëmarrje në bekimet qiellore me ndërmjetësimin Tënd. Por në vend të vetvetes, dërgoni Andrea të Parë në Fatin tuaj, dhe bashkë me të - imazhin që do të merret duke aplikuar në fytyrën tuaj tabelën e përgatitur për këtë. Ky imazh ... do të shërbejë si kujdestar i popullit tënd përgjithmonë.

Pas kësaj paraqitje, Më i Shenjti e thirri pranë vetes apostullin Andrea dhe i tha: “Fëmija im Andrea! Unë ankoj shumë që vendi, të cilin e kam trashëguar për predikimin, nuk është ndriçuar ende nga mësimet e Birit Tim. Por kjo është ajo që: kur kisha ndërmend të shkoja në Iveria, Biri im i mirë dhe vetë Zoti m'u shfaq dhe urdhëroi që unë në vend të vetvetes t'ju dërgoja atje me shëmbëlltyrën Time. Unë do të jem Mbajtësi i jetës së njerëzve të atij vendi dhe, duke ngritur duart drejt Birit tim për ta, do t'i kërkoj ndihmë prej Tij në çdo gjë. Për këtë apostulli tha: "Vullneti më i shenjtë i Birit tënd të mirë dhe Yt qoftë përgjithmonë."

AFON. MANASTIRI IVERSKIY

Pastaj Hyjlindja e Shenjtë mori një dërrasë, lau fytyrën e saj dhe e vendosi në këtë dërrasë, pas së cilës u shfaq imazhi i Zonjës me Birin e saj të Përjetshëm në krahë *. Me këtë imazh, Shën Andrea shkoi të predikonte fjalën e Zotit. Në tokën e lashtë Iberike, Ungjilli u predikua gjithashtu nga një apostull tjetër nga të dymbëdhjetët, Simon Zeloti.
* Kjo ikonë u soll nga qyteti i Atskur nga luftëtari palestinez, mbreti i Iberisë, Bagrati i Madh, dhe madje në shekullin e kaluar mund të shihej në anën e djathtë ikonostasi i Gaenatsky katedrale afër qytetit të Kutaisit.

Në epokën apostolike, Iveria nuk u bë një vend i krishterë, por farat e besimit u mbollën në tokën Iberike, kështu që Gjeorgjia u ndriçua nga Drita e Krishtit jashtëzakonisht shpejt, por kjo ndodhi tashmë në një kohë tjetër ...

AFON. MANASTIRI IVERSKIY. PRANVERË E SHENJTË

Kur në vitin 48 Herodi ngriti përndjekjen kundër ndjekësve të Krishtit në Jude, Nëna e Zotit me Apostullin Gjon Teologu shkoi në Qipro te Shën Llazari Katër Ditësh. Gjatë udhëtimit, anija mbërriti në malin Athos*. Nëna e Zotit kërkoi Athos nga Biri i saj si dhuratë dhe më pas u dëgjua një zë: "Le të bëhet ky vend Fati juaj, një kopsht, dhe një parajsë, dhe gjithashtu një port shpëtimi për ata që dëshirojnë të shpëtohen." Të ndriçuar nga predikimi i saj, vendasit pranuan Pagëzimin e Shenjtë. Nëna e Zotit tha: “Ky vend do të jetë për mua nga Biri dhe Zoti im. Hiri i Zotit qoftë në këtë vend dhe mbi ata që jetojnë këtu me besim dhe zbatojnë urdhërimet e Birit Tim. Ata do të kenë gjithçka që u nevojitet për jetën tokësore dhe mëshira e Birit Tim dhe e Perëndisë nuk do t'i mungojë deri në fund të kohës. Për këtë vend unë do të jem ndërmjetësues dhe ndërmjetësues për Zotin për këtë.

* Sipas traditës Athos, Manastiri Iberik u ndërtua pikërisht në vendin ku zbarkoi anija, në bordin e së cilës ishte Virgjëresha e Bekuar me Ungjilltarin Gjon.
Që atëherë, Mali Athos ka qenë gjithmonë i fshehur Nëna e Zotit. Sa vizita, paraqitje dhe premtime të mrekullueshme ishin këtu, sa shenja nga ikonat e mrekullueshme! Athos është bërë një vend ku një person mund të mësojë një jetë engjëllore.

ST. I BARABAR ME APOSTUJT NINA. LITOGRAFIA. KYIV. 1914

Tre shekuj pas miratimit të Athos Lotit, Nëna e Zotit dërgoi Shën Ninën († 335) për të predikuar Ungjillin në tokën Iberike - Lotin e saj të Dytë - duke iu shfaqur asaj në ëndërr dhe duke i dorëzuar një kryq të bërë nga një hardhi: "Merre këtë kryq, ai do të jetë mburoja jote dhe një pengesë kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm, me fuqinë e tij do të vendosësh atje flamurin shpëtimtar të besimit të Birit dhe Zotit tim të dashur, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në kuptimi i së vërtetës.

Me t'u zgjuar, Nina gjeti një kryq të mrekullueshëm në duart e saj. Pasi i lidhi me flokët e saj, ajo iu drejtua Patriarkut të Jeruzalemit, i cili e bekoi shenjtorin në rrugën e saj. Nina arriti qytet antik Toka Iberike - Urbnisa dhe aty studioi gjuhën, zakonet dhe zakonet e njerëzve të rinj.

KRYQI ST. I BARABAR ME APOSTUJT NINA

Në festën e Shpërfytyrimit të Zotit, Nina erdhi në kryeqytetin e Mbretërisë së Kartli, në qytetin e Mtskheta, ku u bënë flijime perëndive pagane atë ditë. Nëpërmjet lutjes së shenjtorit, u ngrit një stuhi, duke shkatërruar imazhet e idhujve. Që nga ai moment, Nina filloi të predikonte hapur ungjillin. Pas shërim të mrekullueshëm, sipas lutjeve të saj, mbretëresha gjeorgjiane Nana, Mbreti Mirian (shek. IV) pranoi të pagëzohej vetë dhe të pagëzonte popullin e tij.

Me kërkesë të Ninës, perandori bizantin Konstandini i Madh (285-337) dërgoi tek ajo peshkopin Gjonin, i cili mbërriti në Mtskheta dhe pagëzoi mbretin dhe popullin e tokës Iberike. Këtu u vendos edhe një tempull guri në emër të Shpërfytyrimit të Zotit, në kujtim të faktit se kjo festë shënoi vendosjen e krishterimit në Gjeorgji. Kështu, në shekullin e 4-të, Iberia u bë një vend i krishterë, dhe më pas murgjit iberikë u vendosën në malin Athos, duke themeluar manastirin e tyre, i cili miratoi ikonë e mrekullueshme Iberike, duke bashkuar shpirtërisht Lotin e Parë dhe të Dytë të Nënës së Zotit.

E SHENJTA E PERËNDISË E MALIT TË SHENJTË TË ATHOS. IKONA

Mirëpo, para kësaj, në malin Athos, ndodhën shumë ngjarje të mrekullueshme dhe të mrekullueshme. Sipas legjendës, tempulli i parë i krishterë në malin Athos ishte kisha në Apoloni, e ngritur në fillim të shekullit III. Dhe në shekullin IV, Perandori Theodosius i Madh me djemtë e tij Honorius dhe Arkadius ndërtuan manastirin e Vatopedit. Në vitin 422, Placidia, e bija e perandorit Theodosius, dëshironte të shihte dhe të vizitonte Vatopedin. Ajo u përshëndet në skelën e manastirit dhe me nder e çuan në manastir. Plakidia dëshironte të hynte në katedralen kryesore nga dera anësore dhe donte të hynte në tempullin kryesor vetëm nga portiku, kur dëgjoi zërin e Nënës së Zotit që vinte nga ikona e saj:
“Pse keni ardhur këtu, këtu ka murgj, dhe ju jeni grua; pse i jepni mundësi armikut t'i sulmojë me mendime kriminale? As një hap më tej! Dilni nëse doni më të mirën për veten tuaj!
E goditur nga ndalimi, princesha u kthye në anije, dhe më pas abati, duke dashur të ngushëllonte personin mbretëror, shërbeu një shërbim lutjeje në anije. Në të njëjtën ditë, kisha në manastir u dogj. Murgjit e panë këtë si një shenjë të Zotit dhe që nga ajo kohë vendosën "të mos lejohen gratë në Malin e Shenjtë, gjë që ende respektohet rreptësisht"*. Në kujtim të kësaj ngjarje, në manastir u ngrit një tempull në emër të St. Dëshmori i Madh Dhimitër.
* Letra nga shenjtori. T. 2. fq. 266.

MONKIMI NË ATHO

MOUNTI ATHO

Monastizmi i ka dhënë botës shenjtorë dhe mësues të mëdhenj të Kishës, të cilët ndriçuan botën dhe e mbështetën Kishën kur ajo kërcënohej. Një ndërthurje e tillë e shenjtërisë së jetës dhe e mendimit të Zotit pati pasojat më të mëdha për fatin e ardhshëm të monastizmit dhe të gjithë jetës shpirtërore të botës. Pikërisht në këtë kohë, nga shekulli IV deri në shekullin e VII, u shkruan shkrimet asketike dhe mistike të etërve të monastizmit, të cilat formuan bazën e doktrinës së punës së brendshme të Lindjes Ortodokse. Veprat e baballarëve të monastizmit, të krijuara para shekullit të 8-të dhe sot e kësaj dite janë trashëgimia më e çmuar që i ndihmon besimtarët të kalojnë bemat e jetës.

HARTA E ATHOS

Shën Nikodemi Malësori i Shenjtë në “Sinaksarin e Madh” flet për 11 milionë martirë, të cilët Kisha Ortodokse i nderon. Por edhe pas përfundimit të epokës së persekutimit të të krishterëve, dashuria për Zotin dhe përvoja e vuajtjes së Tij vazhdoi të digjej në zemrat e besimtarëve. Dhe pastaj në vend të "martirizimit të gjakut" ishte "martirizimi i ndërgjegjes", personifikimi i të cilit ishte monastizmi. Një murg i kërkoi Abba Pachomius që ta bekonte për veprën e martirizimit. Vëlla, - iu përgjigj murgu, - kaloni me guxim punët asketike monastike dhe do të jeni në parajsë bashkë me martirët.

MOUNTI ATHO

Megjithatë, siç ndodhi në historinë e vendeve individuale, qytetërimeve dhe lëvizjeve të mëdha shpirtërore, gradualisht rënia erdhi në shkretëtirën monastike. Manastiret dhe dafinat ishin bosh, për shumë shekuj nuk faleshin më në këto vende. Mbetën vetëm traditat dhe faltoret e lidhura me bëmat e etërve të monastizmit. Arsyeja për këtë ishte kryesisht pushtimi i popujve myslimanë. Por megjithatë, vetmia dhe kinovia në Egjipt dhe Palestinë e përmbushën detyrën e tyre dhe ia kaluan stafetën shpirtërore qendrave të reja shpirtërore të Ortodoksisë. Pikërisht atëherë, Mali i Shenjtë Athos shkëlqeu nga zjarri i ndritshëm shpirtëror.

MOUNTI ATHO

Më parë, murgjit jetonin në Athos. Dëshmitë historike të vendosjes së Athosit nga murgjit datojnë në shekullin e VII. Pas shkatërrimit nga arabët në shekullin e VII, Athosi pothuajse u shpopullua, dhe në shekullin e 6-të Këshilli Ekumenik Në vitin 680, gadishulli iu dha murgjve që u larguan nga manastiret e Palestinës dhe Egjiptit të shkatërruar nga arabët. Hermitët, asketët e famshëm të manastireve dhe sketave sirianë, palestinezë, egjiptianë, të cilët lanë manastiret e tyre për t'i shpëtuar pushtimit të arabëve, erdhën në Malin e Shenjtë. Ishte në Athos që numri më i madh i libra të shenjtë dhe ikonat antike gjatë ikonoklazmës.

Por lulëzimi i vërtetë i monastizmit filloi këtu në shekullin e 8-të. Vetë Më e Pastërta solli vetmitar këtu. E para nga këto ishte Shën Pjetri Athos († 734). Në shekullin e VII, Nëna e Zotit iu shfaq murgut së bashku me Shën Nikollën dhe me kërkesën e Shenjtit për t'i treguar Pjetrit një vend për shfrytëzime, ajo tha: ata që duan të tërhiqen nga shqetësimet dhe sikletet e kësaj bote, erdhën këtu dhe i shërbeu Zotit atje pa pengesë dhe qetësi. Tani e tutje, ky mal do të quhet Vertogradi im. Unë e dua shumë këtë vend dhe do të vijë koha kur do të mbushet nga skaji, në veri dhe në jug, me shumë murgj. Dhe nëse ata punojnë me gjithë zemër për Perëndinë dhe i zbatojnë me besnikëri urdhërimet e Tij, atëherë Unë do t'u garantoj atyre, në ditën e madhe të Birit Tim, dhurata të mëdha: edhe këtu, në tokë, ata do të marrin ndihmë nga Unë; Unë do t'ua lehtësoj sëmundjet dhe mundin e tyre dhe do t'u jap mundësinë, me mjete të vogla, të kenë kënaqësi në jetë, madje do t'i dobësoj betejat e armikut kundër tyre dhe do t'i bëj frytet e tyre të lavdishme në të gjithë lulediellin.

PRP. PJERI I ATHOSIT. PIKTURA NË RAFINERINË E MANASTIRIT KHILANDAR. XV - FILLIMI I shekujve XVI.

Pjetri u vendos në Athos në 681. Ishte me të vërtetë një engjëll në mish dhe jeta e tij i përket më shumë qiellit sesa tokës. Ai foli vetëm me Perëndinë dhe vetëm natyra e mrekullueshme e Athosit, deti dhe yjet ishin dëshmitarë të lutjes së tij të zjarrtë për botën. Shën Pjetri kaloi pesëdhjetë e tre vjet në malin Athos në lutje. Ai hoqi dorë nga bota në mënyrë që të lutej për botën nga lartësitë shpirtërore. Dhe prandaj, ishte Shën Pjetri që u bë i pari në serinë shekullore të vetmitarëve, asketëve, vetmitarëve, pleqve dhe soditësve të Malit të Shenjtë, që vërtet ishin dhe mbeten "drita e botës", duke ndriçuar rrugën drejt Zotit. dhe në jetën e përjetshme. Kur ai përjetoi tundime dhe vështirësi, madje duke dashur të largohej nga vendi i bëmave të tij, Nëna e Zotit iu shfaq dhe i dha "premtime të mëdha dhe të gëzueshme", për të cilat në Jetën e tij, të hartuar nga Shën Gregori Palama, thuhet kështu: “Ky mal i madh, më i bukuri në të gjithë Evropën dhe përballë Libisë, i rrethuar nga deti, ishte streha e murgjve të persekutuar. Shenjtori quhet këtu; dhe ai që përpiqet në këtë botë, përpiqet këtu për jetën e të gjithëve, një luftëtar në paqen e tij, një këshilltar në atë që duhet, një korrigjues i asaj që nuk duhet; një ndërmjetës që u jep shërim dhe ushqim atyre që duan të shërohen dhe ushqehen me ushqim trupor dhe shpirtëror, një luftëtar që nuk i nënshtrohet së keqes. Dhe i lutem Jezu Krishtit dhe Zotit tim, më lejoni ta mbyll jetën time këtu, me mbrojtësit dhe ndërmjetësuesit tanë për faljen e mëkateve tona.

I PERNDUR ONUFRY I MADHI DHE PJETER I ATHOS. IKONA e shekullit të 16-të AFON

Pas tij, asketë të tjerë u tërhoqën në Athos. Legjendat lokale datojnë themelimin e manastirit dhe tempullit të parë monastik në Karyes në kohën e Kostandinit të Madh*. Dhe pas mbretërimit të perandorit Konstantin Pogonat (668-685), i cili ua dha gadishullin në zotërim murgjve, manastiret (ende të vogla) filluan të shfaqen këtu njëri pas tjetrit.
*Ekziston një legjendë që Perandori Konstandini i Madh ngriti tre kisha në malin Athos, të cilat edhe sot e kësaj dite janë më domethënëse dhe më të nderuara në historinë shpirtërore të Malit të Shenjtë: në Karey, si dhe manastiret Vatopedi dhe Iberianë.

Perandori Vasili Maqedonas (867-886) i dha Athos pronën e murgjve. "Letra e Artë" e tij përmban fjalët e mëposhtme: "Ata që preferojnë të bëjnë një jetë vetmitar në malin Athos, mund të ndërtojnë në mënyrë të pavarur qeli për veten e tyre dhe të kënaqin Zotin në heshtje ... Askush nuk ka të drejtë t'i shqetësojë ata dhe t'i shpërqendrojë ata nga lutja për shpëtimin e tyre dhe shpëtimin e gjithë botës”.

Në shekullin e 9-të, asketët e famshëm jetuan në Athos - murgjit Euthymius, Joseph, John Kolov. Hermitët jetuan atëherë në vendin e Athos, i quajtur më vonë Karey (Karyes), ku krijuan një qeveri sipas statutit të lashtë me fuqinë administrative të prot, domethënë murgut të parë midis tyre. Ata ngritën një kishë të vogël për nder të Hyjlindëses së Shenjtë dhe morën një statut nga Perandori Leo i Urti (886-912), sipas të cilit hermitët kishin të drejtë të zotëronin të gjithë Athosin.

I PREDHUR ATHANASI I ATHOSH

AFON. PRP. ATHANASI I ATHOSIT. IKONA XIV shek. NGA LAVRA E MADHE

Nga mesi i shekullit të 10-të, në Malin e Shenjtë kishte disa manastire të vogla, në të cilat jetonin 4-6 murgj. Ata nuk kishin asnjë pasuri dhe ekzistonin nga puna e murgjve që shisnin punime dore të shtunave në Karey. Nga shekulli i 10-të, Athos ishte i famshëm në të gjithë Lindjen për shenjtërinë e jetës së murgjve, duke u bërë qendra e monastizmit ortodoks. Në të njëjtën kohë, Rev. Athanasius, i cili më vonë u bë themeluesi i manastireve cenobitike në Malin e Shenjtë dhe më i famshmi nga shenjtorët Athos.

Rëndësia e tij në fatin e Athosit është aq e madhe sa pothuajse çdo përshkrim i Malit të Shenjtë fillon me një prezantim të jetës dhe bëmave të tij. Le të kujtojmë edhe momentet kryesore në jetën e asketit të madh. I lindur Rev. Athanasius (në botë - Abraham) në vitin 920 në qytetin e Azisë së Vogël të Trabzonit. Jetim që nga fëmijëria, i rritur nga një murgeshë e devotshme, më pas u diplomua në një shkollë në Kostandinopojë, pas së cilës mori një punë si mësues në një shkollë.

PRP. ATHANASI I ATHOSIT. FRESKA GREKE. shekulli i 14-të

Në 953, Abrahami shkoi në një manastir, ku ishte nën drejtimin e plakut të shenjtë Michael Malein († 962). Këtu Abrahami mori betimet monastike me emrin Athanasius. Rev. Michael emëroi Athanasius si rrëfimtar të laikëve që erdhën në manastir, dhe gjithashtu udhëzoi nipërit e tij të rrëfenin: Nicephorus Fokus (komandant i ushtrisë lindore të Perandorisë, më vonë perandor) dhe Leo Patricius.

Nicefor Foka ra në dashuri me Shën Athanasin, mes tyre lindi një miqësi, e cila u kthye në një lidhje të thellë shpirtërore. Nicefori, gjatë jetës së xhaxhait të tij, emëroi Athanasius si pasardhës të tij si abaci. Megjithatë, Athanasius shpejt e ndjeu se po humbiste qetësinë shpirtërore për shkak të lidhjes me një mik. Filloi një luftë e brendshme. Pastaj Athanasius u largua fshehurazi nga manastiri dhe shkoi në Athos, ku u prezantua si një marinar që kishte shpëtuar nga një anije e mbytur.

PRP. ATHANASI I ATHOSIT. IKONA E SHEK. XV. LAURA E MADHE PRP. ATANASIA

Për t'u mbrojtur nga kërkimi i një shoku të fuqishëm, ai e deklaroi veten analfabet. Këtu ai u vendos në qytetin e Metanës dhe jetoi në heshtje, duke pësuar shumë tundime dhe duke qenë në luftën më të vështirë të shpirtit. Kjo luftë përmendet në ritin e tonsure: "Epo, armiku nuk duhet të ndalet, duke ju ofruar kujtimin e një jete të kësaj bote dhe urrejtjen për një jetë të virtytshme".

Dhe në atë moment, kur Athanasiut iu duk se shpresa e fundit për t'i bërë ballë kësaj beteje të vështirë ishte zhdukur, Zoti e ndihmoi. Athanasius u identifikua dhe ai mori një letër nga Nicephorus, në të cilën ai i lutej të vinte në Kretë, ku ndodheshin ushtria dhe flota greke.

Pasi mori një bekim nga kryeprifti, Athanasius shkoi në Kretë. Nikefori nuk e qortoi mikun e tij për asgjë, por e kërkoi dhe e nxiti të ndërtonte një manastir cenobit në Athos, në mënyrë që vetë Nikefori të vendosej më vonë në të. Kështu filloi ndërtimi i Lavrës së Madhe të ardhshme.

PARAMJA E NËNËS SË PERËNDISË DUKE DETYRUAR PRP. ATHANASIA TË RINIFISH NDËRTIMIN E MANASTIRIT. PULA E IKONES SE NENES EKONOMIS. shekulli i 18-të

Në këtë kohë, Perandori Romanus (947-903) vdiq dhe Nicephorus, pasi u martua me të venë e tij, u shpall perandor. Athanasius i dërgoi një letër akuzuese Nikeforit dhe donte të largohej nga Athosi, por mori një zbulesë nga Zoti se ai duhej të përfundonte ndërtimin e Lavrës, sepse shumë do të shpëtoheshin brenda mureve të saj.

Gjashtë vjet më vonë, në 969, kreu i trupave perandorake, John Tzimisces (dashnori i perandoreshës), u fut në pallat dhe vrau Nicephorus. John Tzimiskes veshi çizmet e kuqe perandorake dhe rojet u betuan menjëherë për besnikëri ndaj perandorit të ri (nga rruga, shokut të armëve të Nikiforit). Të nesërmen në mëngjes, kryeqyteti mirëpriti dhe i bëri haraç perandorit të ri.

JOHN TSIMISCES SHKON NË DHOMA PERANDORALE TË VRASË NIKIFORE PHOCA-n. GENDERJE NGA MATVEY MERIAN. Shekulli i 17

Rev. Athanasi e vajtoi mikun e tij si martir. Ai i dha të gjithë forcën e mbetur ndërtimit të Lavrës, duke mos i dhënë pushim as ditë e as natë. Gjatë punës, një pemë e madhe i theu këmbën. Për tre vjet ai shtrihej në shtrat duke vuajtur rëndë. Athanasius posedonte forcë të madhe fizike, ai ishte një hero i vërtetë - si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht. Për sa ishte ai, kishte mundime, tundime dhe sulme të errëta. Përveç punës së palodhur dhe sëmundjes, u shtua edhe armiqësia njerëzore - shumica e vetmitarëve të heshtur të Malit të Shenjtë filluan ta urrenin Athanasin. Ata besonin se ndërtimi i një manastiri cenobit me një spital, hidraulik, banjë, kopshte dhe vreshta shkelte shpirti i lutjes Athos.

PRP. ATHANASIUS HIDH DEMONËT NGA MANASTIRI. PULA E IKONES SE NENES EKONOMIS. shekulli i 18-të

Ndërsa mbrojtësi Athanasius ishte gjallë, keqbërësit heshtën. Por pas pranimit të John Tzimisces, atij iu dërgua një ankesë te perandori. Pasi dëgjoi lajmëtarët e Malit të Shenjtë, perandori e udhëzoi abatin Manastiri i studios Euphemia për të hetuar rastin në vend. Me të mbërritur në Athos, Evfimy dëgjoi të dyja palët në prani të të gjithë murgjve të mbledhur. Në të vërtetë, para shfaqjes së Athanasit, për gati 300 vjet, murgjit e Malit të Shenjtë jetonin si njerëz të heshtur: në qelitë e tyre nuk kishte asgjë tjetër veçse libra të shenjtë, ikona, vegla pune, bukë bajate dhe perime. Sidoqoftë, Evfimy e dinte nga përvoja se sa e vështirë ishte të përballoje këtë sukses. Më kujtohen fjalët e Rev. Serafimi i Sarovit, u tha vëllezërve që donin të shkonin në izolim:
“Gëzimi im, qëndroni të jetoni në manastir, sepse këtu, midis vëllezërve, do t'i largoni tundimet nga vetja si pëllumbat, dhe atje, në izolim, do të duhet të luftoni me leopardët.
Murgu Abati Euthymius e dinte se nuk ka aq shumë gjigantë të shpirtit midis njerëzve që janë të aftë të durojnë veprën e vetmisë. Prandaj, i ndritur nga lart, ai dha përfundimin e mëposhtëm: “Të dyja palët u gjetën të drejtë në fjalë për çdo gjë. Dhe mosmarrëveshja që ndodhi mes tyre lindi nga mashtrimi i armikut të racës njerëzore. Është e qartë si dita e Zotit. Dhe ky vendim do të duket i çuditshëm për dikë që nuk mund të thellohet thellë dhe shpirtërisht në këtë çështje.

PËRFAQËSIMI I PRP. ATANASIA. PULA E IKONES SE NENES EKONOMIS. shekulli i 18-të

Për të mos përsëritur atë që ndodhi, me marrëveshje të përbashkët, u hartuan rregulla monastike - statuti i parë i Athosit (Tipik). Typicus njohu barazinë e hermitacionit dhe monastizmit cenobit.

Vepra e jetës së murgut Athanasius u përmbush. Fundi i tij është misterioz. Ai vetë e parashikoi vdekjen e tij dhe u kërkoi vëllezërve të mos turpëroheshin prej saj. Më 5 maj 1000, ai u ngjit në kupolën e tempullit në ndërtim - dhe ajo u shemb, duke mbuluar të gjithë ata që ishin me murgun.

Vlera e prp. Athanasius është se ai solli një dimension të ri shpirtëror në jetën e Malit të Shenjtë. Ai nuk është një heshtues i shenjtë - ai është një shenjtor aktiv, një organizator i mençur i një jete monastike kenobitike, një udhëheqës shpirtëror me përvojë, duke ndërthurur njohuritë e dhuruara nga Zoti me një këndvështrim të gjerë për jetën e botës, Lavra e tij dha lloji dhe pamja për të gjithë monastizmin Athos. Shembulli i tij, shenjtëria e tij, vepra e duarve të tij - Lavra e Madhe - manastiri i parë kenobitik i Malit të Shenjtë - tërhoqi murgjit nga vende të ndryshme dhe tokat e të gjithë të ashtuquajturit krishterim.

MALI I SHENJTË ATHO. LAVRA E MADHE PRP. ATANASIA

Shembulli i Lavrës u pasua nga manastire të tjera të Malit të Shenjtë. U ndërtuan gjithsej njëzet manastire - dhe ky numër mbetet i pandryshuar edhe sot e kësaj dite dhe nuk duhet të rritet e as të zvogëlohet. Sekuenca e krijimit të manastireve është si vijon: Xiropotamus, Iveron, Zograf, Lavra e Madhe, Vatopedi, Ksenofon, Kostamonit, Dohiar, Esfigmen, Caracallus, Filotheu, Kutlumush, Shën Panteleimon, Hilandar, Grigoriat, Simonoptrator, St. Pali, Dionisiat, Stavronikita.

Në fund të shekullit të 12-të, Athos u çlirua përfundimisht nga taksat dhe taksat dhe ishte drejtpërdrejt në varësi të perandorit grek.

RAFINERIA E LAVRËS SË MADHE

Nën mbrojtjen plot hir të Nënës së Zotit, Mali i Shenjtë Athos mblodhi dhe bashkoi shumë bij besnikë të Kishës Ortodokse nga popuj të ndryshëm në një vëllazëri përmes një vepre lutjeje.

Zoti i caktoi rëndësinë më të madhe Athosit, që ndodhet në kufirin e botës greke dhe sllave, për t'u bërë qendra kryesore e punës së brendshme të Ortodoksisë. Në shekujt IX dhe 10, asketët dhe mësuesit shpirtërorë të gjithë Lindjes Ortodokse u mblodhën në Athos. Shkretëtira egjiptiane dhe palestineze atëherë ishin tashmë nën sundimin e muhamedanëve, dhe për këtë arsye ishte nga Athos që monastizmi u përhap në vendet e Lindjes, dhe veçanërisht në tokat sllave. Është domethënëse që edhe pas pushtimit të Bizantit nga turqit, Athos nuk e humbi as pastërtinë e besimit, as frymën e jetës asketike, as shkëlqimin e kishës. Në shekullin e 16-të, më shumë se tetëmbëdhjetë mijë murgj punuan këtu. Murgjit e Malit të Shenjtë besojnë në kujdesin e veçantë të Nënës së Zotit për ta. Për shekuj me radhë, ata pa ndryshim i kanë bërë lutje Atij, si Abesës së tyre.

GALERIA E MBULUAR E KISHËS KATEDRALE TË LAVRA TË MADHE. shekulli i 10-të

Për të konvertuarit e rinj popujt sllavë duheshin shembuj të monastizmit të vërtetë - në Athos ata morën këta shembuj. Mali i Shenjtë u bë një strehë për shumë murgj sllavë. Në të tretën e parë të shekullit të 11-të, themeluesi i monastizmit rus, St. Anthony of the Cave († 1073). Këtu ai u nënshtrua, jetoi për shumë vite, pasi fitoi dhunti të mëdha shpirtërore dhe me urdhër të Nënës së Zotit u kthye në Atdhe. Hegumeni që e shoqëroi profetizoi se murgu do të bëhej babai shpirtëror i monastizmit rus.

Nëna e Zotit nëpërmjet St. Anthony bekoi Lotin e saj të Tretë Ekumenik - Kievan Rus, i cili pas Pagëzimit u bë një fuqi e fuqishme e krishterë. Me bekimin dhe me ndihmën plot hirin e Më të Pastërt, u ndërtua dhe u shenjtërua Kisha e Zonjës së Lavrës së Madhe në Kiev. Vetë Nëna e Zotit thirri arkitektët grekë në Kishën Blachernae në Kostandinopojë, u dorëzoi atyre reliket e martirëve, i urdhëroi ata të ndërtonin një kishë në Kiev dhe dhuroi ikonën e Supozimit të saj - faltoren e tempullit të ardhshëm. Që nga ajo kohë, katedralet kryesore të kryeqyteteve të njëpasnjëshme ruse - Kiev, Vladimir, Moskë - u shenjtëruan për nder të Supozimit të Nënës së Zotit *.

* Në Kiev, Nëna e Zotit njoftoi fillimin e krijimit të Lotit të saj të Katërt në Univers, duke iu shfaqur murgeshë-skemë Alexandra (në botën e Agafia Semyonovna Melgunova, † 1789) me fjalët: "Jam unë, Zonja juaj dhe Zonjën, së cilës i lutesh gjithmonë. Unë kam ardhur për t'ju shpallur vullnetin tim. Unë dua që ju të mos e përfundoni jetën tuaj këtu, por, siç e nxora shërbëtorin tim Anthony nga Loti im Athos, mali im i shenjtë, në mënyrë që ai këtu, në Kiev, të vendoste Lotin tim të ri, prandaj ju them: dilni nga këtu dhe shkoni në tokën që do t'ju tregoj. Unë do të ngre atje banesën time të madhe, mbi të cilën do të rrëzoj të gjitha bekimet e Zotit dhe të Miat nga të tre Lotet e Mia në tokë - Athosi, Iberia dhe Kievi. Shkoni në shtegun dhe hiri i Perëndisë dhe forca Ime, hiri Im dhe bujaritë e Mia dhe dhuratat e të gjitha Shumeve të Mia të Shenjta qofshin me ju.

AFON. NË SHPELA E SHËN ANTONY PECHERSKY

Pra, Loti i Katërt i Nënës së Zotit në Univers u bë Diveevo, domethënë Rusia e Re - Fuqia e Nënës së Zotit, një vend i sunduar nga Vetë Theotokosja Më e Shenjtë.

Pelegrinët tanë rusë tërhiqen veçanërisht nga manastiri grek i Esfigmenit, sepse këtu mund të luteni në shpellën e St. Antoni i shpellave të Kievit. Shpella ndodhet në një shkëmb të thepisur mbi det. Duke u ngjitur në vendin e bëmave të shenjtorit, do të shihni një derë të vogël që të çon në tempull, të rregulluar nga murgjit rusë, një ikonë e shenjtorit, nga e cila mund të ndjeni një aromë delikate ...

AFON. MANASTIRI IVERSKIY

Viti 1204 i solli Athos një fatkeqësi të madhe: latinët, pjesëmarrës në kryqëzatën e katërt, pushtuan Konstandinopojën dhe e plaçkitën. Perandoria Bizantine u nda midis krerëve të kryqtarëve. Athos gjithashtu nuk i shpëtoi fatit të trishtuar - grabitjet, vrasjet e murgjve, zjarret.

Vetëm në 1261, perandori i ri Michael Palaiologos çliroi Athosin. Megjithatë, ai i frikësohej sulmeve të reja të latinëve dhe pushtimit të turqve dhe pranoi bashkimin me Romën. Athos nuk pranoi, pastaj perandori dërgoi trupa për t'i sjellë murgjit në bindje. “Misionarët” latinë i mbytën në det murgjit ortodoksë të manastirit iberik, i varën të gjithë murgjit në Vatoped dhe dogjën 26 murgj të Zografit. Në Karey, të gjithë pleqtë, anëtarë të Këshillit, u hakeruan për vdekje.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË EKONOMISË. AFON. LAVRA E MADHE

Athosi mblodhi të gjitha llojet e asketizmit të krishterë: agjërimin, izolimin, punën e lutjes - hesikinë. Këtu, nën mbrojtjen e Virgjëreshës së Bekuar, u mblodhën murgj nga shumë vende të Lindjes dhe Perëndimit. Pastaj ortodoksët e quajtën Athosin "kopshti i Panagias (domethënë i Gjithë Shenjti).
Tri imazhe të jetës monastike u krijuan në Athos:
- Së pari: manastire të mëdha, ku është futur një statut cenobitik.
- E dyta: jeta e sketës, ku ka pak vëllezër. Ata jetojnë në grupe prej 5-6, ndonjëherë më shumë - por kjo tashmë është një fazë kalimtare në manastire të mëdha.
Banorët e sketave të vogla të izoluara quhen Keliotë. Skiti dhe qelia (sipas koncepteve athonite) është një manastir i vogël i izoluar i drejtuar nga një plak.
- Së treti: një jetë e vetmuar, vetmitare, kur murgjit jetojnë në shpella, dhoma të veçanta, siç quhen në Athos - "kalyva" (që do të thotë "çadër" ose "kasolle" në përkthim).

AFON. MANASTIRI ESFIGMENO

Që nga koha e Rev. Athanasius dhe sot e kësaj dite Athos është një simbol i unitetit shpirtëror të gjithçkaje bota ortodokse. Këtu ata punuan murgjit ortodoksë kombësi të ndryshme: grekë, rusë, serbë, bullgarë, gjeorgjianë që themeluan manastiret e tyre këtu.

Ky është i vetmi vend në tokë - vendi i murgjve, i cili, nga jashtë, bie jashtë rrjedhës së përgjithshme të zhvillimit të qytetërimit botëror. Këtu koha duket se ka ndalur, duke i lënë vendin përjetësisë. E gjithë jeta në malin Athos i nënshtrohet ligjeve të tjera: vigjilja, pendimi, lutja, shërbimi ndaj Zotit - tani shumë pak njerëz i përmbushin në botë. Zoti, me lutjet e Nënës së Zotit, u dha njerëzve këtë faltore, e cila nuk i nënshtrohet presionit të forcave të errëta.

Kur vizitoni Tokën e Shenjtë, habiteni me kontrastin e ekzistencës së Athosit në krahasim me botën në të cilën jetojmë. Përsëri dhe përsëri, Athos tërheq në vetvete si një magnet shpirtëror, ata që kanë prekur këtë ishull të mrekullueshëm të hirit.

Vetë ekzistenca e Athosit është një dëshmi e qartë e dashurisë së Zotit për njerëzit dhe e plotfuqishmërisë së Tij. Vetëm me fuqinë e hirit të Zotit mund të shpjegohet fakti se Mali i Shenjtë ka mbajtur pothuajse të pandryshuara traditat e tij shpirtërore, mënyrën e jetesës, ritmin e jetës - për gati një mijë e gjysmë vjet ...

LAVRA E MADHE (NGA SHËNIMET E PELGRIMIT)

AFON. LAVRA E MADHE

Më në fund, jemi në zemrën monastike të Malit të Shenjtë - Lavra e Madhe e Shën Athanasit. I ngjan një fortese mesjetare: kulla të larta, zbrazëtira, një oborr të shtruar. Dy qiparisa të mëdhenj e lënë në hije tempullin kryesor madhështor. Sipas legjendës, ata mbollën vetë etërit e nderuar Athanasius dhe Euthymius of Iver. Në çdo gjë këtu mund të ndjehet rregull, mirëqenie.
Kisha katedrale i kushtohet Lajmërimit të Virgjëreshës së Bekuar. Ngjitur me hajatin janë dy tempuj të vegjël, njëri prej të cilëve (për nder të 40 martirëve të Sebaste) përmban varrin e themeluesit të Lavrës me një imazh të fytyrës së tij në pllakën e sipërme. Për të nderuar varrin, duhet të gjunjëzoheni, pasi faltorja ngrihet mjaft mbi nivelin e dyshemesë. Në katedrale mbahen pjesë të instrumenteve të Pasionit të Krishtit: sfungjerë, bastunë dhe një kopje; pjesë të Pemës Jetëdhënëse të Kryqit të Zotit. Në Lavra ka më shumë relike të shenjta se në ndonjë nga manastiret e Athosit. Në katedrale, një herë në vit, në hyrje të vogël, liturgjia nxirret nga Ungjilli - kontributi i perandoreshës Elizabeth Petrovna. Pesha e tij është disa kilogramë dhe dy hierodeakonë e mbajnë me vështirësi.

PORTA E TEMPULIT KATEDRALE TË LAVRA TË MADHE. shekulli i 10-të

Pranë katedrales është tempulli i hyrjes në tempullin e Virgjëreshës me ikonën e saj të mrekullueshme "Kukuzelissa", e quajtur kështu sepse St. Gjon Kukuzel, të cilit iu shfaq Nëna e Zotit dhe i dorëzoi një monedhë floriri.

Festa kryesore në Lavra (Panigir) zhvillohet në ditën e kujtimit të Shën. Athanasius, dhe jo në ditën e Shpalljes, të cilës i kushtohet katedralja kryesore. Tradita monastike thotë se Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq në ëndërr njërit prej abatëve dhe tha:
“Tani e tutje mos krijoni festën e parë dhe kryesore për hirin Tim, sepse të gjithë brezat më bekoni dhe të gjithë të krishterët festojnë, por kremtoni festën e madhe në kujtim të mikut tim Athanasius, i cili më shërbeu shumë dhe punoi shumë në këtë manastir. .

PARAQITJA E SHENJTËS SË PERËNDISË PRP. ATHANASIUS. IKONA

Nga Lavra e themeluar prej tij, St. Athanasiut i pëlqente të ngjitej në majë të malit Athos për lutje të vetmuar, me shkopin e tij të pandryshueshëm, i cili ruhet me nderim në manastir edhe sot e kësaj dite. Një ngjarje e jashtëzakonshme përshkruhet në jetën e shenjtorit: Në një vit pati një zi buke saqë të gjithë murgjit u larguan nga Lavra, kështu që vetëm St. Athanasius. Buka mbaroi, nuk kishte asgjë për të shpresuar dhe Athanasius vendosi të largohej në një vend tjetër. Në mëngjes ai shkoi me stafin e tij në Karea. Pas dy orësh, i lodhur, u ul të pushonte. Në atë moment, një i huaj i mrekullueshëm doli para tij, i cili e qortoi atë që kishte lënë manastirin e tij:
- Ku është besimi juaj? Kthehu dhe unë do të të ndihmoj; gjithçka do të jepet me bollëk, vetëm mos e lini vetminë tuaj, e cila do të lavdërohet dhe do të zërë vendin e parë ndër manastiret që kanë lindur këtu.
Shën Athanasi dyshoi nëse kjo nuk ishte një obsesion, sepse këmba e gruas nuk duhet të shkelë në Athos. Pastaj i huaji tha:
"Ju e shihni këtë gur: goditeni me shufrën tuaj dhe më pas do të kuptoni se kush po ju flet." Vetëm dije se tani e tutje do të mbetem përgjithmonë Shtëpiandërtuesi (Ekonomisti) i Lavrës suaj.

NJË BURIM I HAPUR NË PIKËN E TAKIMIT TË PRP. ATHANASIUS ME NËNËN E SHENJTË E ZOTIT QË E UDHËROI TË KTHEHET NË MANASTER

Athanasius goditi gurin dhe në të u formua një çarje, nga e cila ra çelësi. Prej asaj kohe e deri më sot, ky burim ka rrjedhur në një distancë prej dy orësh nga Lavra. Duke u kthyer, Rev. Athanasius zbuloi enë dhe depo të mbushura me gjithçka që duhej për të ushqyer vëllezërit. Që atëherë, me vullnetin e Mbretëreshës së Qiellit, nuk ka pasur asnjë kujdestar në Lavra, sepse vetë Më i Pastëri kujdeset për ushqimin e murgjve të saj dhe tani për pelegrinët e shumtë. Më pas, ikona e Nënës së Zotit "Economissa" u shfaq në Lavra - një nga faltoret kryesore të manastirit. Edhe sot e kësaj dite, Economissa ofron gjithçka që i nevojitet manastirit. Po, dhe të gjitha manastiret e Athosit ushqehen nga Nëna e Zotit, si sot ashtu edhe në çdo kohë - kjo është bindja e Athosit.

Rreth vitit 969, komandanti i shquar gjeorgjian Tornike Eristavi († 987) bëri betimet monastike në Lavra me emrin e Gjonit. Në vitin 979, perandori grek Basili II (957–1025) i bëri thirrje një komandanti që ishte bërë murg për të zmbrapsur trupat rebele të Barda Sklirit, i cili po përpiqej të merrte pushtetin. Më pas, me kërkesë të shtëpisë perandorake, St. Athanasi e bekoi murgun Gjon për të udhëhequr ushtrinë greke. Në prani të pleqve më të respektuar, ai e këshilloi luftëtarin murg me këto fjalë:
“Ne të gjithë jemi fëmijë të të njëjtit Atdhe dhe për këtë duhet ta mbrojmë të gjithë. Detyra e pandryshueshme e banorit të shkretëtirës ndaj tërbimit të armiqve është t'i kundërshtojë lutjet e tij Zotit që e shtyp betejën; por nëse pushtetari e sheh të nevojshme të përdorë dorën dhe gjoksin tonë, le të bindemi pa diskutim dhe le të veshë armët. Vëlla i dashur në Krishtin! Kushdo që mendon dhe vepron ndryshe, acaron Zotin. Dhe ju, me të gjitha bëmat e monastizmit tuaj, do të keni të njëjtin fat të turpshëm nëse nuk dëgjoni Carin, përmes të cilit flet vetë Zoti. Ti do të jesh përgjegjës për gjakun e të rrahurve, si një bashkatdhetar që mundi, por nuk deshi t'i shpëtojë; ju do të jeni përgjegjës për shkatërrimin e tempujve të Perëndisë. Shkoni në paqe dhe duke mbrojtur Atdheun, mbrojeni Kishën e Shenjtë. Mos kini frikë përmes kësaj të humbni orët e ëmbla të soditjes për ne. Moisiu udhëhoqi ushtrinë dhe foli me Perëndinë. Dashuria për të afërmin përfshin edhe dashurinë për Perëndinë. Unë guxoj të them se dashuria për të afërmin është më e pëlqyeshme për Perëndinë sesa zelli i zjarrtë për shpëtimin vetëm të shpirtit tuaj: "sepse askush nga ne nuk jeton për veten e tij dhe askush nga ne nuk vdes për veten e tij" (Rom. 14:7).

FITORJA E TRUPËS BIZANTIN NË KOMANDIN E PERANDORIT NIKIFORE FOCA. MINIATURA E KRONIKËS SË GJON SKILITES. shekulli i 12-të

John Tornike iu bind St. Athanasius dhe, pasi palosi rrobën monastike për një kohë, veshi armaturën ushtarake, duke marrë komandën e ushtrisë mbretërore. Fushata e tij ishte e suksesshme. Më 24 maj 979, një betejë vendimtare u zhvillua pranë Efesit. Shkathtësia dhe përvoja ushtarake e Gjonit, i cili u bë kreu i ushtrisë greke, ndihmuan trupat perandorake të fitonin. Pas kthimit në Kostandinopojë, John-Tornike dorëzoi komandën e ushtrisë. Në vend të shpërblimeve që iu ofruan për pjesëmarrje në beteja, ai kërkoi vetëm fonde për të ndërtuar një manastir të ri në Athos - Manastirin Iberik. Me këto fonde u ndërtua Iveroni me përpjekjet e dy Athogoritëve të tjerë iberikë, shenjtorëve Euthymius dhe Gjonit. Dhe sot e kësaj dite, në sakristinë e Manastirit Iversky, në kujtim të themeluesit të tij, ruhet armatura e rëndë ushtarake me xhevahire të murgut-luftëtar.

TEMPUL NË EMËR TË PRP. ATHANASI I ATONIT NË LAVRËN E MADHE

Jo shumë larg mureve të manastirit ndodhet vendi ku St. Athanasius ngriti kishën e parë të vogël pranë Lavrës së ardhshme. Ai e ndërtoi këtë kishë në vendin e një tempulli pagan të shkatërruar - mbetjet e tij kanë mbijetuar deri më sot. Hymë në kishën e vogël, nderuam ikonat dhe iu lutëm murgut Athanasius, duke kërkuar bekimin e tij. Në fund të fundit, jo më kot ekziston një thënie e tillë në Malin e Shenjtë: "Kushdo që nuk ka qenë në Lavrën e Madhe të Shën Athanasit, nuk e ka parë ende Athosin".

Ne iu afruam varrit të eshtrave që përmban eshtrat e shumë brezave të murgjve që jetonin në Lavra. Brenda manastirit, na u shfaq një ikonë e Nënës së Zotit, e cila kishte gjurmë plumbash: një ushtar turk vendosi të tallej me imazhin e Nënës së Zotit dhe qëlloi disa herë në të nga një armë. Njëri nga plumbat bëri rikoshet dhe vrau blasfemuesin.

I mrekullueshëm është tasi i lashtë i gurtë për shenjtërimin e ujit* në oborrin e manastirit. Në të pamë një çarje të thellë, tashmë të mbyllur. Kur hynë turqit Manastiret e Athosit, ishte një kënaqësi e veçantë për ta të përdhosnin kupat e shenjta, duke i përdorur ato si tualete. Për të parandaluar këtë, tre murgj të Lavrës bënë këtë çarje. Turqit i kapën dhe i varën menjëherë në selvinë më të afërt.
* Në Malin e Shenjtë, tasat e bekimit të ujit janë një nga strukturat më të shquara për nga bukuria dhe shumëllojshmëria e formave.

RUMANI SKIT PRODROME. KAVSOKALYVIA

AFON. RUMANI SKIT PRODROME

Një orë udhëtim nga Lavra e Madhe është një manastir rumun, i themeluar në 1852. Kisha e tij e bukur katedrale u shenjtërua për nder të Epifanisë së Zotit ...

Pas një gosti në arkondarikë - rakinë tradicionale, ujë të ftohtë dhe lum turk, i drejtohemi shpellës së St. Athanasius - pikërisht vendi ku ai filloi veprën e tij në Athos. Rrugës shkuam te osuaria e sketës - varri i murgjve, duke qëndruar në një varrezë të rrethuar me një gardh guri. Në varreza kishte vetëm një varr të freskët të vetmitorit të ndjerë. Pjesa tjetër e vëllezërve të vdekur u prehën në kosh. Përgjatë mureve të tij qëndronin në rreshta kafkat e vëllezërve që punonin këtu. Një kujtesë shumë në kohë e asaj që na pret të gjithëve.

AFON. RUGA PËR SHPELA PRP. ATANASIA

Rruga na çon në det. Ne iu afruam shkëmbit, në të cilin shohim një tregues - poshtë në shpellë ka një shkallë të bërë me gurë. Ne zbresim për një kohë të gjatë dhe këtu është një shpellë para nesh, ku ka punuar themeluesi i Lavrës së Madhe dhe babai i monastizmit kenobitik të Athosit. Murgu Athanasius, edhe pas themelimit të manastirit, u tërhoq këtu pas punëve të rënda në manastir, pushoi në heshtje dhe bisedë me Zotin.

Gjithçka këtu është bërë me dashuri. Qeli, dy tempuj të vegjël në emër të Epifanisë dhe Shën Nikollës, shumë ikona. Në një nga kishat, pamë një imazh të Nënës së Zotit, të panjohur në ikonografi, të quajtur "Shpella". Së bashku me ne në kishë ishte një grup të rinjsh grekë me një prift: ata ndezën lampada, qirinj dhe u përgatitën për të shërbyer një shërbim lutjeje. Nga shpella e Shën Athanasit kthehemi në skete, lamtumirë mikpritësve, gjejmë një shigjetë që na tregon rrugën për në një faltore tjetër - shpellën dhe varrin e St. Athos që derdhet nga Mirra e Nilit...

I nderuari ATHANASIUS I ATHONSKY

Troparion, toni 3:

Edhe në mish të jetës tënde / duke u mrekulluar me engjëjt e mjekrës: / si me trup në pleksin e padukshëm dolët i bekuar / dhe plagosët regjimentet djallëzore.shpirtrat tanë.

Kontakion, toni 8:

Si qeniet jomateriale të shikuesit, shikuesi është i drejtë / dhe folësi është i gjithë i vërtetë, / kopeja jote thërret, o i zotfolur: / mos u varfëro, duke u lutur për shërbëtorët e tu, / shpëtoj nga fatkeqësitë dhe anashkalimet. që të thërrasin: / Gëzohu At Athanasi.

LUTJA

I nderuari At Athanasius, një shërbëtor i drejtë i Krishtit dhe mrekullibërës i madh Athoniti! Në ditët e jetës suaj tokësore, duke udhëzuar shumë në rrugën e drejtë dhe duke udhëhequr me mençuri në Mbretërinë e Qiellit, duke ngushëlluar të pikëlluarit, duke u dhënë një dorë ndihmëse atyre që bien, dhe babai i mëparshëm është i sjellshëm, i mëshirshëm dhe i mëshirshëm me të gjithë, tani ti, në qiell, duke qëndruar zot, mbi të gjitha duke e shumëfishuar dashurinë tënde për ne të dobëtit, në detin e jetës, ndryshimi është midis të pikëlluarve, të tunduarve nga shpirti i keqdashjes dhe pasioneve të tyre, që luftojnë për shpirti. Për hir të kësaj, ne të lutemi me përulësi, o Atë i Shenjtë: sipas hirit të dhënë nga Zoti, na ndihmo të bëjmë vullnetin e Zotit me thjeshtësi dhe përulësi, të mposhtim tundimet e armikut dhe të thajmë detin e pasionet e egra, prandaj le të kalojmë nëpër humnerën e jetës dhe me ndërmjetësimin tuaj te Zoti do të jemi në gjendje të arrijmë Mbretërinë e Qiellit të premtuar, duke lavdëruar Trininë e Pafillimshme, Atin dhe Birin dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Aleksandër Trofimov

Shpesh besimtarët duhet të luftojnë sëmundjen i dashur sepse është e pamundur të pajtohesh me fundin e pashmangshëm të të afërmve. Kur forca juaj po mbaron dhe nuk dini kujt t'i drejtoheni për ndihmë, kur asgjë nuk ju ndihmon, lutja e Athanasius Athos është dobia më e madhe.

Biografia e Shenjtorit

Shenjtori i ardhshëm në lindje në shekullin e 10-të. u quajt Abraham, mbeti herët jetim, u mor nga një murgeshë, prandaj u zhvillua dëshira për vetmi, e shprehur në një vendim të mëtejshëm për t'u larguar nga bota.

Abrahami mori një arsim të shkëlqyer në Bizant, së shpejti u bë murg me një emër të ri - Athanasius. Fillimisht, ai bëri bëma shpirtërore në Azinë e Vogël dhe më pas përfundoi në Malin e Shenjtë në Greqi, për këtë arsye u mbiquajtur Athos.

Në Athos, murgu bëri një jetë vetmitar, duke respektuar rreptësisht agjërimet dhe duke bërë një luftë të vazhdueshme me pasionet e tij në heshtje. Ai u mund nga tundimet për të lënë vendin e zgjedhur, por me lutje ai i mposhti këto mendime.

Veprat asketike të Athanasius të Athos i befasuan dhe kënaqën bashkëkohësit e tij: ai mund të parashikonte të ardhmen dhe të shëronte të sëmurët, atij iu shfaq Nëna e Zotit, për të cilën ai u quajt nder, shumë murgj nga rajonet fqinje erdhën për ta parë.

Në agimin e jetës së tij, At Athanasius i Athosit qëndroi në krye të një manastiri cenobitik, në të cilin respektohej rreptësisht një rregull i rreptë. Manastiri u bë vend lutjesh intensive, trajnimi i murgjve dhe pelegrinazhi aktiv. Shenjtori parashikoi vdekjen e tij: gjatë ndërtimit të tempullit në fillim të shekullit të 11-të. ai dhe vëllezërit e tjerë ishin të mbuluar me gurë.

Tashmë gjatë varrimit, filluan mrekullitë: gjaku rrodhi nga plaga e Murgut Athanasius, e cila u mblodh, nga e cila më pas ndodhën shërime të shumta. Trupi i shenjtorit nuk iu nënshtrua kalbjes, duke prekur reliket e tij shëruan njerëz të sëmurë rëndë. I nderuari përkujtohet më 18 korrik.

Kur Apelimi ndihmon

Gjatë jetës së tij, Murgu Athanasius i Athos i kushtoi vëmendje të veçantë njerëzve të vuajtur, ai personalisht u kujdes për murgjit që vuanin nga lebra. E bëri me shumë dashuri, duke dashur t'i shërbejë fqinjit të tij.

Nuk ishte gjithmonë e mundur që të sëmurët të shëroheshin; në raste të pashpresë, Athanasius lexoi një lutje për përcaktimin e shpejtë të fatit të një personi të sëmurë. Janë të njohura edhe raste të shumta të shërimit prej tij gjatë jetës së tij të sëmundjeve të tmerrshme.

Tani lutja për murgun Athanasius të Athosit bëhet në rastet e mëposhtme:

• në dëshpërim të thellë;
• me tundime të forta;
• për të rregulluar jetën shpirtërore;
• për të forcuar besimin;
• për të mësuar mençurinë;
• për të përcaktuar saktë rrugën në jetë;
• për të rifituar mendjen.

Lutje e fortë për të sëmurët rëndë

Shumë njerëz u luten shenjtorëve në gjendjen e rëndë të të afërmve dhe miqve të tyre, por nuk dinë në çfarë raste t'i luten Murgut Athanasius Athos.

Kjo duhet të bëhet kur një person është i sëmurë për një kohë të gjatë, vuan, nuk është e qartë nëse ai do të shërohet apo jo. Një lutje e tillë është e mundur vetëm pas marrjes së bekimit të priftit, ajo duhet të lexohet çdo ditë, nëse është e mundur, pastaj më shumë se një herë. Teksti:

Murgu Atë Athanasius, një shërbëtor i drejtë i Krishtit dhe mrekullibërësi i madh i Athosit, në ditët e jetës suaj tokësore, duke udhëzuar shumë në rrugën e drejtë dhe duke udhëhequr me mençuri në Mbretërinë e Qiellit, duke ngushëlluar me pikëllim, duke i dhënë një dorë ndihmëse dhe të mirë të gjithë, ish baba i mëshirshëm dhe i dhembshur! Edhe tani, duke qëndruar në zotërinë qiellore, ju e rritni dashurinë tuaj për ne të dobët në radhë të parë, në detin e jetës, ndryshimi është i dëshpëruar, i tunduar nga shpirti i keqdashjes dhe pasioneve që luftojnë për shpirtin. Për hir të kësaj, ne të lutemi me përulësi, o Atë i Shenjtë: sipas hirit të dhënë nga Zoti, na ndihmo vullnetin e Zotit me thjeshtësi zemre dhe përulësi: të mposhtim tundimet e armikut dhe pasionet e egra të detin, pra le të kalojmë humnerën e jetës pa ujë dhe me ndërmjetësimin tuaj te Zoti do të jemi në gjendje të arrijmë Mbretërinë e premtuar për ne Qiellore, duke lavdëruar Trininë e Pafillimshme, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

• Nëna e Zotit;
• Panteleimon Shëruesi;
• Kozmai dhe Damiani;
• Nikolla mrekullibërësi;
• Luke Krymsky.

Është gjithashtu e dëshirueshme që të afërmit e pacientit të marrin pjesë në sakramente dhe të besojnë se një lutje e tillë do t'i ndihmojë ata person vendas, do të lehtësojë gjendjen e tij fizike dhe mendore, do të përmirësojë jetën e tij të përtejme. Besoni se gjithçka do të jetë mirë, sado e vështirë të jetë.

Kisha Ortodokse nderon shumë shenjtorë që mbanin emrin Athanasius. Midis tyre spikat me nderim të veçantë murgu Athanasi i Athosit (shek. X). Emri i këtij shenjtori lidhet me manastirin e parë kenobitik të themeluar në Malin e Shenjtë, Lavrën e Madhe, që ekziston edhe sot. Nëpërmjet lutjeve të Shën Athanasit dhe punës së tij të madhe, ky manastir u pajis gjatë jetës së tij. Murgu iu përkushtua tërësisht ndërtimit, riparimit, shkrimit të një statuti cenobitik, kërkimit të parave për rregullimin dhe vdiq nën rrënojat e kupolës së kishës që u shemb gjatë ndërtimit. Shenjtori përkujtohet më 18 korrik. Shën Athanasi i Athosit lutet për shërim ose pushim të shpejtë (kur nuk ka absolutisht asnjë shpresë për shërim, një lutje e tillë lexohet vetëm me bekimin e priftit) të pacientëve të pashpresë dhe kur dëshpërimi mposht.

Lutja e Shën Athanasit të Madh, Patriarkut të Aleksandrisë

Të gjithë burrat që janë emëruar pas këtij shenjtori duhet t'i lexojnë një lutje të nderuarit të shenjtë Athanasius i Madh (shekulli IV). Ata nuk duhet të harrojnë se Athanasi është një mbrojtës i madh i dogmave ortodokse, një luftëtar kundër herezive, një kryepeshkop. Shën Athanasi i Madh ia kushtoi gjithë jetën përballjes me herezinë e Arianizmit. Gjatë jetës së tij, ai pësoi shumë persekutime dhe internime, pavarësisht se ishte shumë, dhe i ndërsjelltë. Lutjet e mrekullueshme të Shën Athanasit të Madh lexohen kur ekziston një kërcënim për një përçarje në kishë, kur duhet të luteni për të afërmit jobesimtarë, për ndriçimin dhe këshillën e tyre, për t'u kthyer në gji. Kisha Ortodokse të rënë dhe të humbur, për ata që ranë në sekte.

Lutja e krishterë drejtuar Shën Athanasit të Ulur

Shën Athanasi i ulur (shek. XVI) mori pseudonimin e tij për shkak të një varrimi të pazakontë për sllavët - sipas zakonit lindor, ai u varros ulur, në të njëjtën formë u gjetën reliket e tij të shenjta, të cilat tani janë në të njëjtën formë ulur në Katedralja e Ungjillit në qytetin e Kharkovit. Nëpërmjet lutjes drejtuar Shën Athanasit, mrekullitë e shërimit ndodhin nga reliket e tij. Gjatë jetës së tij, Athanasius Seated ishte Patriarku i Tsaregradit, përmes punës së tij shumë njerëz u konvertuan në Besimi ortodoks. Shumë e quajnë Shën Athanasi Zgjuar jo vetëm për shkak të qëndrimit të tij, por edhe sepse ai ndihmon shumë shpejt dhe nuk lë pa ngushëllim askënd që i vjen.

Dëgjoni video lutjen për shërim të Shën Athanasit

Teksti i lutjes ortodokse drejtuar Shën Athanasit në Rusisht

Murgu Atë Athanasius, një shërbëtor i drejtë i Krishtit dhe mrekullibërësi i madh i Athosit, në ditët e jetës suaj tokësore, duke udhëzuar shumë në rrugën e drejtë dhe duke udhëhequr me mençuri në Mbretërinë e Qiellit, duke ngushëlluar me pikëllim, duke i dhënë një dorë ndihmëse dhe të mirë të gjithë, ish baba i mëshirshëm dhe i dhembshur! Edhe tani, duke qëndruar në zotërinë qiellore, ju e rritni dashurinë tuaj për ne të dobët në radhë të parë, në detin e jetës, ndryshimi është i dëshpëruar, i tunduar nga shpirti i keqdashjes dhe pasioneve që luftojnë për shpirtin. Për këtë, ne ju lutemi me përulësi, o Atë i shenjtë: sipas vullnetit të Zotit që na është dhënë nga Zoti me thjeshtësi zemre dhe përulësi, bëjeni: mposhtni tundimet e armikut dhe pasionet e egra të detit, ne e kalojmë humnerën e jetës pa ujë dhe me ndërmjetësimin tuaj te Zoti do të jemi në gjendje të arrijmë Mbretërinë e Qiellit të premtuar për ne, duke lavdëruar Trininë e Pafilluar, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë dhe kurrë. Amen.

Një ndriçues rrezatues në plejadën e Etërve të Shenjtë, Murgu Athanasius lindi në vitin 930 në qytetin e Trebizondit. Ai rridhte nga një familje fisnike dhe në pagëzim u quajt Abraham. Menjëherë pas lindjes, ai mbeti jetim dhe u pranua nga një e afërme e nënës së tij, Kanita, gruaja e një prej qytetarëve më të shquar të Trebizondit. Si fëmijë, ai nuk i pëlqente lojërat e zhurmshme dhe shpesh i çonte bashkëmoshatarët e tij në pyll ose shpella dhe luante rolin e abatit. Të afërmit e admiruan suksesin e tij të shpejtë në mësimdhënie. Dhe kur ishte në vitet e adoleshencës, ai u vu re nga një zyrtar i rëndësishëm perandorak, i cili ishte në qytet për punë. Abrahami fitoi një favor të tillë me këtë fisnik, saqë e mori me vete në Kostandinopojë. I riu u birësua në shtëpinë e strategut Zifinizer dhe u edukua nga mësuesi i famshëm Athanasius dhe shumë shpejt, pavarësisht moshës së tij të re, u bë edhe ndihmësi i tij.

Zelli në studimin e letërsisë nuk e pengoi Abrahamin të bënte një jetë asketike, të cilën ai e donte që në fëmijëri.

Kështu ai u shfaq si murg edhe para se të ringjallet dhe si luftëtar para se të hynte në luftë shpirtërore. Ai shmangte ngrënien e pjatave nga tryeza e pasur e strategut dhe pjatat që i sillnin shërbëtorët i ndërronte me një copë bukë elbi, të cilën e hante çdo dy ditë. Shenjtori nuk shkoi në shtrat dhe luftoi me gjumin, duke e vaditur fytyrën me ujë të ftohtë. Ai u shpërndau rrobat e tij të varfërve dhe nëse nuk kishte asgjë për të dhënë, fshihej në një vend të izoluar dhe hiqte të brendshmet.

Gjithnjë e më shumë studentë erdhën te Abrahami për të studiuar.

Ata që kishin studiuar më parë me Athanasin filluan të kryqëzoheshin, jo vetëm sepse ai dinte më shumë dhe ishte në gjendje të jepte mësim, por kryesisht sepse ishte miqësor, bënte një jetë të shenjtë dhe kishte një pamje hyjnore. Perandori Konstandini VII Porfirogenit e transferoi te një tjetër institucion arsimor por dishepujt ishin më të lidhur me të se dredhkat me lisat. Pastaj, për të mos shkaktuar një grindje dhe për të mos konkurruar ish mësues, Abrahami, i turpëruar për çdo nderim të dukshëm, vendosi të braktisë mësimin dhe bashkë me të të gjitha shqetësimet e tjera të epokës.

Pas një qëndrimi tre vjeçar në brigjet e detit Egje, Abrahami dhe stratigusi u kthyen në Kostandinopojë. Zifinizer e prezantoi të riun me të afërmin e tij, Shën Michael Malein (Kom. 12 korrik), egumen i Lavrës në malin Kiminsk, i cili ishte i njohur për të gjithë përfaqësuesit e fisnikërisë bizantine. I pushtuar nga ky njeri i denjë, i riu i zbuloi dëshirën e tij për të pranuar monastizmin. Kur biseda e tyre po mbaronte, nipi i tij Nikifor Foka, i cili në atë kohë mbante postin e strategut të temës Anatolik, erdhi për të vizituar Shën Mëhillin. Ai e mbushi menjëherë Abrahamin me ndjenja të ngrohta dhe admirim.

Kështu Abrahami gjeti një baba shpirtëror, të cilin e dëshironte me gjithë zemër, dhe shkoi pas Shën Michael në malin Kiminskaya. Atje ai shpejt u tonsur me emrin Athanasius.

Plaku e kuptoi se dishepulli i tij i ri i zellshëm kishte shkëlqyer shumë në aftësitë asketike dhe dëshironte ta bënte atë një luftëtar të Krishtit, të kalitur në bindje. Prandaj, ai nuk i dha leje të hante vetëm një herë në javë, por e urdhëroi të hante një herë në tre ditë, duke mos fjetur ulur, siç ishte mësuar tashmë, por i shtrirë në dyshek. Në bindje, Athanasius kopjoi libra dhe ishte një ndihmës sexton, duke përulur me dëshirë vullnetin e tij. Për këtë, studentët e admiruar e quanin atë Biri i Bindjes. Shenjtori tregoi një zell të tillë, saqë në më pak se katër vjet arriti pastërtinë e mendjes dhe, si garanci dhuratash të mëdha, mori nga Zoti fillimet e soditjes dhe u konsiderua i denjë për të kaluar në një jetë në heshtje.

Murgu Michael e lejoi atë të tërhiqej në një qeli të vogël vetmitar, një kilometra e gjysmë larg manastirit. Athanasius gjithashtu mori një bekim për të ngrënë biskota dhe ujë çdo ditë të dytë dhe të qëndronte zgjuar gjithë natën. Në këtë izolim, Athanasius vizitoi Nikefor Fokasin dhe shprehu dëshirën e tij për të punuar me të sapo ta lejonin rrethanat.

Së shpejti murgu Mikael ua bëri të qartë atyre që e rrethonin se do të dëshironte ta shihte Athanasius si pasardhësin e tij në hirin dhe udhëheqjen e shpirtrave. Disa murgj, pasi vendosën që bëhej fjalë për abatin, filluan ta ngacmojnë asketin e ri me fjalime lajkatare. Duke u përpjekur tërësisht për heshtje dhe duke iu shmangur nderimeve, shenjtori iku, duke marrë me vete vetëm rrobat e tij, dy libra dhe kapuçin e rrëfimtarit. Ai shkoi drejt e në Malin e Shenjtë Athos, të cilin e admiroi gjatë qëndrimit në brigjet e detit Egje, në ishullin Lemnos.

Hermitët e Athosit në atë kohë jetonin në kasolle të bëra me degë. Ata, të huaj për t'u kujdesur për trupin, nuk kishin asgjë dhe nuk e kultivonin tokën. Gjatë qëndrimit të tyre të shkurtër, Athanasi e kishte admiruar mënyrën e tyre të jetesës dhe tani ia besoi veten udhëheqjes së plakut, i cili kishte marrë dhuratën e thjeshtësisë. Athanasius u vendos pranë tij në pjesën veriore të gadishullit, të quajtur Zygos, dhe u shtir si një marinar i mbytur me emrin Barnaba, dhe në mënyrë që askush të mos dyshonte për origjinën e tij, u shtir si analfabet dhe i paaftë as të mësonte shkronjat.

Ndërkohë, Nicephorus Foka, i cili kishte marrë gradën e shkollës vendase, urdhëroi që Athanasi të kontrollohej gjithandej. Madje, ai i shkroi gjykatësit të Selanikut, duke i kërkuar që të bënte një kontroll në malin Athos. Ai iu drejtua kryepriftit Stefan, i cili iu përgjigj se nuk dinte asgjë për një murg me atë emër. Në ditën e Krishtlindjes 958 (ose 959), gjatë natës së Krishtlindjes, të gjithë murgjit e Athos u mblodhën në kishën e vogël të Protatus në Kareia. Nga pamja fisnike e të riut Barnaba, prot kuptoi se ky ishte murgu që i përshkruan dhe e urdhëroi të lexonte predikimin e Shën Gregorit Teolog. Athanasius filloi të lexonte rrokje për rrokje si një fëmijë, por prot urdhëroi të lexonte "sa më mirë të mundej". Duke mos qenë më në gjendje të shtiret, ai filloi të lexojë, kështu që të gjithë murgjit u përkulën para tij me admirim. Më i nderuari i etërve, Pali nga manastiri Xiropotamian (Kom. 28 korrik), profetizoi duke thënë se ai që do të vinte në mal më vonë se ata do të ishte përpara tyre në Mbretërinë e Qiellit dhe të gjithë murgjit do të vinin në qëndrojnë nën udhëheqjen e tij. Prot e mori mënjanë Athanasius dhe, pasi mësoi të gjithë të vërtetën, i premtoi se nuk do ta tradhtonte dhe i caktoi murgut një qeli të izoluar rreth 4 kilometra larg Karei, ku, pa u hutuar nga asgjë, ai mund të ishte vetëm me Zotin. Shenjtori jetonte në këtë izolim, duke i plotësuar nevojat e tij duke kopjuar libra. Në këtë profesion ai tregoi një aftësi të tillë që mund të rishkruante të gjithë Psalterin brenda një jave me një dorë elegante dhe të rregullt.

Llamba nuk mund të qëndrojë pa u vënë re në mal për një kohë të gjatë. Kur vëllai i Nikephoros, Leo Focas, mbërriti si pelegrin në Athos për të falënderuar Zotin për fitoren në fushatën kundër barbarëve, ai zbuloi Athanasius. Murgjit e Athosit, duke kuptuar se persona të tillë të rangut të lartë konsideroheshin të bekuar, filluan t'i kërkonin atij që t'i drejtohej Leos në mënyrë që ai të ndihmonte në restaurimin dhe zgjerimin e tempullit të Protatus. Athanasius menjëherë mori një premtim për ta bërë këtë dhe, duke u ndarë me një mik të fuqishëm, u kthye në qelinë e tij.

Murgjit vinin vazhdimisht tek ai për këshilla, kështu që ai përsëri iku në kërkim të heshtjes dhe u strehua në kepin jugor të Malit të Shenjtë, në një zonë të shkretë, me erë të quajtur Melana. Atje ai u sulmua nga djalli, i cili iu drejtua të gjitha llojeve të mashtrimeve, veçanërisht në tundimin e dëshpërimit - gjëja më e vështirë për një vetmitar. Armiku i solli një ankth shpirtëror të tillë, saqë, pasi kishte arritur në dëshpërim pothuajse të plotë, Athanasius madje donte të largohej nga ky vend, por, pasi mblodhi forcat e tij, vendosi ta duronte atë deri në fund të vitit. Kur u afrua dita e fundit dhe murgu, i paaftë për t'i bërë ballë provës, ishte gati të largohej nga Melana, ai u shpua papritur nga drita qiellore. Ai e mbushi vetmitarin me gëzim të papërshkrueshëm dhe i dërgoi nga lart dhuratën e butësisë. Që atëherë, Athanasius derdhi lot pa asnjë përpjekje deri në fund të ditëve të tij, kështu që Melana u bë një vend aq i dashur për të sa ishte i urryer më parë.

Ndërkohë Nikefor Foka mori komandën e të gjithë ushtrisë bizantine për të çliruar Kretën nga arabët, të cilët tmerruan të gjithë bregdetin me sulme piratesh. Ai u dërgoi mesazhe të gjitha qendrave manastire të asaj kohe, përfshirë Athosin, pasi mësoi nga vëllai i tij se Athanasius ishte atje dhe kërkoi t'i dërgonte murgj që mund të ndihmonin me lutje. Etërit e Malit të Shenjtë arritën të mposhtin rezistencën e pasuesit të heshtjes, duke kujtuar se disa murgj u mbajtën robër nga arabët.

Pastaj, pak pas fitores së shkëlqyer të fituar nga Nicefori (961), Athanasius shkoi në Kretë së bashku me një plak të quajtur Theodosius. I pushtuar nga gëzimi i takimit me rrëfimtarin, Nicephorus konfirmoi se ai ende ruante dëshirën për t'u tërhequr nga bota dhe iu lut që të fillonte të ngrinte një manastir pranë shkretëtirës së tij. zot njeri besonte se punonte për shpëtim shpirtin e vet tashmë një barrë e rëndë dhe, duke shmangur të gjitha llojet e shqetësimeve shpërqendruese, refuzoi ofertën dhe u kthye në Athos. Nicefori i dërgoi një nga bashkëpunëtorët e tij, Metodin, i cili më vonë u bë abat i Lavrës në malin Kiminsk. Dhe ai arriti të bindë Athanasius të themelojë një manastir.

Me arin e dhuruar nga Nicefori, ata shumë shpejt ndërtuan një kishëz në emër të Gjon Pagëzorit me qeli eremite për Athanasiun dhe Niceforin. Gjashtë muaj pas largimit të Metodit, ata filluan të ndërtojnë një kishë të madhe në emër të Nënës së Zotit dhe Lavrës, të cilën e quajtën Melanskaya, pikërisht në vendin ku Athanasi u çlirua nga dëshpërimi nga një vizion i dritës hyjnore.

Djalli e pengoi krijimin e manastirit. Imobilizoi punëtorët e ndërtimit me intrigat e tij. Atëherë lutja e Athanasit e përzuri shpirtin e ndyrë. Punëtorët, duke parë një mrekulli të tillë, vendosën të bëhen murgj dhe u bënë shenjtorë. Para se t'i merrte si dishepuj, vetë Athanasius pranoi skemën nga Isaia, një vetmitar që punonte në afërsi.

Në atë vit (962-963) një zi e tmerrshme goditi gjithë perandorinë dhe furnizimi i Lavrës u ndërpre. Athanasi shkoi për këshilla te pleqtë në Karyes, por gjatë rrugës iu shfaq Nëna e Zotit dhe i solli një burim plot me ujë para tij, duke i thënë që ai të mos jetë i trishtuar, sepse tani e tutje ajo vetë bëhet kujdestare e shtëpisë. të manastirit. Dhe kur shenjtori u kthye në manastir, Më i Pastëri i tregoi kazanët e plotë.

Me hirin e Zotit dhe lutjet e veprës së shenjtë përparuan shpejt, pavarësisht nga vështirësitë e shumta që lidheshin me faktin se zona ndodhej në një shpat të pjerrët shkëmbor, të tejmbushur me copa të dendura shkurresh. Tempullit iu shtua një bankë me dy "këngëtarë" në anët, u ndërtua një bujtinë, një spital me banjë, një ujësjellës, një mulli dhe gjithçka që ishte e nevojshme për jetën e një manastiri të madh. Numri i murgjve u rrit me shpejtësi dhe shenjtori ndoqi me ndjeshmëri organizimin e jetës së komunitetit, duke u thelluar në detajet më të vogla si p.sh. shërbimi në kishë, dhe Jeta e përditshme sipas Kartës së Studios. Ai u kujdes që gjithçka të bëhej me dinjitet dhe rregull, dhe që murgjit, të lirë nga çdo pasuri dhe vullneti i tyre, të mund të kënaqeshin me gjithë zemër në lavdërimin e vazhdueshëm të Perëndisë. Shën Athanasi besonte se jeta monastike konsiston në “përpjekjen kolektive drejt një qëllimi të vetëm, pra drejt shpëtimit, për të krijuar në bashkësi një zemër të vetme dhe një vullnet të vetëm, në mënyrë që në aspiratën e vetme të të gjithë vëllezërve të formojnë një trup të vetëm. me shumë anëtarë”.

Dukej se gjithçka po shkonte mirë, por më pas erdhi lajmi për hipjen e Niceforit në fronin perandorak (16 gusht 963). I pikëlluar, Athanasius e konsideroi veprimin e Niceforit si tradhti. Duke thënë se do të shkonte në Kostandinopojë, shenjtori u ngjit në kuvertën e anijes me tre dishepuj. Sapo anija lundroi nga bregu, ai i dërgoi njërin prej tyre perandorit me një letër në të cilën ai njoftonte dorëheqjen nga detyrat e tij si hegumen, udhëzoi të dytin, të quajtur Theodotos, t'i raportonte lajmin manastirit dhe me i treti, i quajtur Anthony, shkoi në Qipro. Aty arritën në një manastir të quajtur Manastiri i Presbiterëve dhe u paraqitën si pelegrinët që kishin vendosur të mos shkonin në Tokën e Shenjtë, të pushtuar nga saraçenët, dhe kërkuan leje të vendoseshin aty pranë për të bërë një jetë asketike.

Kur një i dërguar nga murgu Athanasius arriti te perandori, Nicefori u gëzua në mënyrë të papërshkrueshme, por gëzimi i tij u shua kur lexoi letrën e rrëfimtarit. Nikefori dërgoi menjëherë njerëz për të kërkuar Athanasius. Ndërkohë, manastiri, i privuar nga babai, filloi të bjerë dhe murgjit jetimë nuk mund të gjenin as ngushëllim dhe as qetësi.

Kur shenjtorët Athanasi dhe Antoni mësuan se igumeni i manastirit të Presbiterëve e dinte që perandori po kërkonte dy murgj që ishin të ngjashëm në shenja me ta, ata u nisën për të ikur. Anija me të cilën ata lundruan u transportua nga erërat e detit në brigjet e Azisë së Vogël, në Attalia. Këtu Athanasius mori një zbulesë për gjendjen e mjerueshme të Lavrës dhe se ajo ishte e destinuar për një të ardhme të shkëlqyer nën udhëheqjen e tij. Ata nuk vendosën menjëherë të ktheheshin, por vetëm kur, me Providencë Hyjnore, takuan Teodotin, i cili po shkonte për në Qipro. Ai donte të gjente shenjtorin atje dhe t'i tregonte për gjendjen e punëve në malin Athos. Pas kthimit në manastir, Athanasi u prit nga murgjit si Shpëtimtari që hyri në Jeruzalem dhe së shpejti jeta në manastir u ringjall.

Pas ca kohësh, Athanasi shkoi në Kostandinopojë. I hutuar, Nicefori nuk guxoi ta priste me solemnitetin e zakonshëm për një perandor. Me rroba modeste, ai e priti shenjtorin vetëm në dhomat e tij, duke iu lutur falje, duke iu lutur që të priste me durim kohën kur rrethanat do ta lejonin të përmbushte zotimin e tij. Athanasius, pasi mori një zbulesë hyjnore se Nikefori do të vdiste në fron, e nxiti atë të sundonte me drejtësi dhe mëshirë, dhe më pas u largua. Perandori i dha Murgut Chrysovulus, i cili i dha Lavrës statusin e një manastiri mbretëror, një kompensim të konsiderueshëm vjetor dhe i dha asaj manastirin e Shën Andreas të Parë të thirrur në malin Peristera jo shumë larg Selanikut si një fermë.

Pas kthimit në Athos, shenjtori qëndroi përsëri në krye të ndërtimit të manastirit. Gjatë ndërtimit të skelës, ai dëmtoi këmbën dhe u detyrua të qëndronte pa lëvizur për tre vjet. Megjithatë, murgu Athanasius përfitoi nga kjo për një shërbim më të madh ndaj Zotit dhe udhëzim shpirtëror vëllezër.

Nikephoros Focas u vra nga John Tzimisces, i cili mori fronin (969–976). Sundimtari i ri ishte i prirur negativisht ndaj shenjtorit, sepse ai ishte miqësor me paraardhësin e tij. Disa vetmitarë athonitë, duke qenë njerëz të thjeshtë dhe të mësuar me mënyrën e vjetër të jetesës, filluan ta akuzojnë Athanasin se e kishte kthyer Malin e Shenjtë në një vend të botës duke ngritur ndërtesa, toka dhe institucione. manastir i madh. Perandori e thirri Athanasin në Kostandinopojë dhe murgu i bëri një përshtypje të tillë që John Tzimiskes ndryshoi plotësisht qëndrimin e tij ndaj tij dhe me dekretin e tij siguroi një kompensim dy herë më shumë se më parë. Pastaj dërgoi Euthymius Studitin në Athos, në mënyrë që të zgjidhte mosmarrëveshjet që ishin ndezur me nxitjen e djallit dhe t'i jepte Malit të Shenjtë formën e parë zyrtare të organizimit (972). Që nga ajo kohë, manastiret cenobitike filluan të zëvendësojnë qelitë individuale, hermitët u pajtuan me murgjit e manastireve dhe ndanë me njëri-tjetrin përfitimet e fituara. Të parët ua kaluan murgjve zellin e tyre në heshtje dhe artin e lutjes së pandërprerë, dhe ata, nga ana tjetër, ua kaluan hermitëve përpjekjen për rregull dhe harmoni nën drejtimin e abatit, i cili u vendos në qendër të komuniteti si imazhi i Krishtit. Në atë kohë, ishte e mundur të vëzhgohej se si hermitët lanë shkretëtirat, abatët u larguan nga manastiret, madje edhe peshkopët braktisën karriget e tyre për të qenë nën drejtimin shpirtëror të Athanasius. Për të studiuar në Athos erdhën nga Italia, Kalabria, Amalfi, Gjeorgjia dhe Armenia. Hermitët e nderuar, si i bekuari Nikeforos Nagoi, braktisën stilin e tyre të rreptë të jetesës në mënyrë që të udhëzoheshin nga igumeni i shenjtë dhe të arrinin përsosmërinë përmes shfrytëzimit të përulësisë dhe bindjes.

Lutja e shenjtorit ishte e fortë kundër demonëve që qarkullonin në mënyrë të padukshme mbi Malin e Shenjtë, duke mos dëmtuar murgjit, por duke rrethuar vazhdimisht vetë Athanasin. Një herë ata futën në një murg të paskrupull një neveri të tillë për veprat e larta të shenjtorit, saqë ai komplotoi ta vriste. Natën ai erdhi te dera e qelisë së abatit, por sapo Athanasi doli dhe e përqafoi si baba, fatkeqi hodhi shpatën, ra në këmbët e asketit dhe rrëfeu qëllimet e tij të liga. Igumeni e fali menjëherë dhe që atëherë tregoi dashuri edhe më të madhe se studentët e tjerë.

Athanasi bëri gjithçka për të gjithë (krh.: 1 Kor. 9:22) - si për murgjit e komunitetit dhe asketët e vendeve përreth, ashtu edhe për pelegrinët që dyndeshin në Lavra nga kudo për të shëruar shpirtin dhe trupin. Shën Athanasi nuk e ndërpreu komunikimin e vazhdueshëm me Zotin, as asketizmin e tij. Gjatë agjërimit, ai nuk hante asgjë gjatë gjithë javës dhe në ditët e zakonshme hante si murgj, ndaj të cilëve u vendosej pendimi më i rreptë. Kur ishte i pranishëm në vakt, e shpërndau në heshtje pjesën e tij dhe ai vetë hëngri vetëm antidoronin, i cili shpërndahet në fund të liturgjisë. Gjatë kohës që nuk ishte i zënë me udhëzimet apo rrëfimet e nxënësve të tij, lutej me lot, kështu që shamia e tij ishte gjithmonë e lagur. Të sëmurët shëroheshin shumë herë nga kjo shami.

Duke qenë një kryetar i nderuar dhe një bari që nuk toleronte asnjë kundërshtim, në të njëjtën kohë, në shëmbëlltyrën e Krishtit, ai ishte një shërbëtor i të gjithëve. Shenjtori u kushtonte vëmendje të veçantë të sëmurëve dhe kujdesej për ta, duke bërë punë që murgjit e tjerë i përbuznin. Ai i konsideroi lebrozët thesarin më të madh të Lavrës dhe ia besoi kujdesin e tyre studentëve më me përvojë. Kur vdiq njëri nga vëllezërit, shenjtori derdhi lot në trupin e tij, por këto nuk ishin të qara nga pikëllimi, por lot ndërmjetësimi në emër të shpëtimit të të ndjerit, ndërsa fytyra i digjej si zjarr dhe përlëvdoi Zotin, duke ia dorëzuar dishepullin e tij për një sakrificë të favorshme.

Komuniteti, në të cilin fillimisht numri i banorëve ishte kufizuar nga perandori në 80, në fund të jetës së Athanasit përbëhej nga 120 murgj, ndërsa murgjit e rinj shfaqeshin vazhdimisht në manastir. Dhe murgu Athanasius ishte një baba për të gjithë. Ai i inkurajoi murgjit në punime me gjilpërë, në mënyrë që ata të mos kënaqeshin në përtaci - nëna e të gjitha veseve, dhe ai vetë shkoi me kokë në punë, këndoi psalme dhe lexoi fragmente nga fjala e Zotit. Ai mësoi se qëllimi i murgjve të një manastiri cenobit është i njëjtë me atë të vetmitarëve - "të përgatiten për të marrë Frymën e Shenjtë duke pastruar mendjen, shpirtin dhe trupin".

Një herë murgu Gerasim shkoi në qelinë ku murgu kishte dalë në pension dhe aty e pa me fytyrën që digjej si zjarr. Në fillim ai u tremb dhe u tërhoq dhe kur u afrua përsëri, pa se si fytyra i shkëlqente në rrezet e dritës. Gerasimi bërtiti duke zbuluar praninë e tij. Athanasius e bëri murgun të betohej se nuk do t'i tregonte askujt për atë që pa.

Një afërsi e tillë me Zotin e pajisi murgun me urtësi hyjnore, e cila u shfaq në gjithçka: si në udhëheqjen e bashkësisë ashtu edhe në korrigjimin e të metave të vëllezërve. Nëse ai vendosi pendim ndaj një murgu, atëherë ai vetë e përmbushi të përcaktuarin. Në publik ai sillej rreptë dhe madhështor dhe me nxënësit e tij një për një ose në punë të përbashkëta monastike, ishte i thjeshtë, gazmor dhe i butë.

Ai shëroi shumë të sëmurë dhe për të fshehur fuqinë e lutjes së tij, fillimisht u urdhëroi të merrnin barëra të ndryshme mjekësore. Shumë nga ata që erdhën tek ai dhe rrëfyen pasione të parezistueshme, si zemërimi apo zilia, u kthyen prej tij të lirë pasi ai i preku me shkopin e tij baritor me fjalët: "Shkoni në paqe, nuk ju pushton më asgjë!"

Për hir të nevojave të komunitetit, tempulli filloi të zgjerohej. Puna vazhdoi me shpejtësi falë granteve dhe donacioneve perandorake nga besimtarët, mbeti vetëm ndërtimi i një kupole. Pastaj shenjtori pati një zbulesë hyjnore për vdekjen e tij të afërt. Ai mblodhi dishepujt e tij për një udhëzim të fundit, më pas veshi veshjen e tij festive, veshi kapuçin e Saint Michael Malein, të cilin e mbante vetëm në rastet më solemne dhe u ngjit në vendin e skelës për të parë se si po shkonte puna (korrik 5 midis 997 dhe 1000). Papritur, kupola u shemb, duke tërhequr zvarrë shenjtorin dhe gjashtë murgj që e shoqëronin. Pesë murgj vdiqën menjëherë, vetëm Athanasius dhe muratori Danieli mbijetuan. Për tre orë nga poshtë rrënojave u dëgjua zëri i të nderuarit duke përsëritur: “Lavdi Ty o Zot! Zoti Jezus Krisht, më ndihmo!" Kur murgjit e emocionuar nxorrën abatin nga rrënojat, ai tashmë kishte vdekur. Ai kishte vetëm një plagë në këmbë dhe krahët e tij ishin kryqëzuar në gjoks. Trupi i tij nuk u varros për tre ditë, derisa të gjithë banorët e Athosit, që numëronin 3 mijë, u mblodhën për të nderuar babanë dhe paraardhësin e tyre. Në të njëjtën kohë, trupi i shenjtorit nuk u prek nga kalbja, sikur të ishte duke fjetur, dhe nga plaga rrodhi gjak i freskët, të cilin ata nxituan ta mbledhin dhe më pas ndodhën shumë shërime prej saj. Dhe pas vdekjes së tij, murgu Athanasius i ndihmoi mrekullisht ata që erdhën për të nderuar kujtimin e tij në varr, para të cilit digjet një llambë e pashuar.

Shën Athanasi i Athosit, në Pagëzimin e Shenjtë Abraham, lindi në qytetin e Trebizondit dhe, i mbetur herët jetim, u rrit nga një murgeshë e mirë, e devotshme, duke imituar nënën e tij kujdestare në zakonet e jetës monastike, në agjërim dhe në lutje. Ai e kuptoi lehtësisht doktrinën dhe shpejt i kaloi bashkëmoshatarët e tij në shkenca.

Pas vdekjes së nënës së tij birësuese, Abrahami u dërgua në Kostandinopojë, në oborrin e perandorit të atëhershëm bizantin Roman Plaku, dhe u caktua si student te retori i famshëm Athanasius. Shumë shpejt studenti arriti përsosmërinë e një mësuesi dhe vetë u bë mentor i rinisë. Duke e konsideruar agjërimin dhe vigjilencën si jetën e vërtetë, Abrahami bëri një jetë të rreptë dhe të përmbajtur, flinte pak dhe më pas u ul në një karrige dhe si ushqim i shërbenin buka elb dhe uji. Kur mësuesi i tij Athanasius, për shkak të dobësisë njerëzore, filloi ta kishte zili nxënësin e tij, i bekuari Abraham la drejtimin e tij dhe doli në pension.

Në ato ditë, abati i manastirit Kiminsky mbërriti në Kostandinopojë. Abrahami i tregoi hegumenit jetën e tij, i zbuloi atij dëshirën e tij më të thellë për t'u bërë murg. Plaku hyjnor, duke parë te Abrahami enën e zgjedhur të Frymës së Shenjtë, ra në dashuri me të dhe i mësoi shumë në çështjet e shpëtimit. Një ditë, gjatë bisedës së tyre shpirtërore, Shën Mëhillin e vizitoi nipi i tij Nicephorus Focas, një gjeneral i njohur dhe perandor i ardhshëm. Shpirti i lartë, mendja e thellë e Abrahamit goditi Niceforin dhe frymëzoi nderim dhe dashuri nderuese për shenjtorin për pjesën tjetër të jetës së tij. Xhelozia për jetën monastike e konsumoi Abrahamin. Duke hedhur gjithçka larg, ai mbërriti në Manastirin Kiminsky dhe, duke rënë në këmbë Hegumen i nderuar, i kërkoi ta vishte një imazh monastik. Igumeni e plotësoi me kënaqësi kërkesën e tij dhe e quajti atë me emrin Athanasius.

Me agjërime të gjata, vigjilje, gjunjëzim, punë gjatë natës dhe ditës, Athanasi shpejt arriti një përsosmëri të tillë, saqë hegumeni i shenjtë e bekoi atë për veprën e heshtjes në një vend të izoluar jo shumë larg manastirit. Më vonë, duke u larguar nga Kimin, ai përshkoi shumë vende të shkreta dhe të izoluara dhe, i udhëzuar nga Zoti, arriti në një vend të quajtur Melana, në buzë të Athosit, shumë larg banesave të tjera monastike. Këtu Murgu ndërtoi një qeli për vete dhe filloi të punonte asketik në punë dhe lutje, duke u ngjitur nga arritje pas arritje në përsosmërinë më të lartë monastike.

Armiku u përpoq të ngjallte te Shën Athanasi urrejtjen për vendin që kishte zgjedhur, e luftoi me mendime të pandërprera. Asketi vendosi të durojë për një vit, dhe pastaj, siç e rregullon Zoti, bëje këtë. Në ditën e fundit të afatit, kur Shën Athanasi filloi të lutej, papritur mbi të shkëlqeu Drita Qiellore, duke e mbushur me gëzim të papërshkrueshëm, të gjitha mendimet u shpërndanë dhe nga sytë e tij rrodhën lot të mbushur me hir. Që atëherë, Shën Athanasi mori dhuratën e zemërimit dhe e donte vendin e vetmisë së tij me të njëjtën forcë siç e kishte urryer më parë. Në atë kohë, Nicefor Fokas, i ngopur nga bëmat ushtarake, iu kujtua zotimi i tij për t'u bërë murg dhe i kërkoi murgut Athanasius që të ndërtonte një manastir me shpenzimet e tij, domethënë t'i ndërtonte qelitë për të dhe vëllezërit për heshtje dhe një kishë ku vëllezërit do të merrnin Misteret Hyjnore të Krishtit të dielave.

Duke shmangur shqetësimet dhe shqetësimet, i bekuari Athanasius në fillim nuk pranoi të pranonte arin e urryer, por, duke parë dëshirën e zjarrtë dhe qëllimin e mirë të Nikeforit dhe duke parë vullnetin e Zotit në këtë, ai filloi të ndërtojë një manastir. Ai ngriti tempull i madh për nder të Profetit të shenjtë dhe Pararendësit të Krishtit Gjon dhe një tempull tjetër, rrëzë malit, në emër të Virgjëreshës së Bekuar. Rreth tempullit u shfaqën qeliza, në Malin e Shenjtë u ngrit një manastir i mrekullueshëm. Në të u ndërtuan një trapeze, një spital dhe një bujtinë dhe ndërtesa të tjera të nevojshme.

Vëllezërit u dyndën në manastir nga kudo, jo vetëm nga Greqia, por edhe nga vende të tjera: njerëz të thjeshtë dhe fisnikët fisnikë, vetmitë që punuan për shumë vite në shkretëtirë, abatët e shumë manastireve dhe peshkopët dëshironin të ishin murgj të thjeshtë në Lavrën Athos të Shën Athanasit.

Abati i shenjtë krijoi një statut cenobit në manastir në ngjashmëri me manastiret e lashta palestineze. Shërbimet hyjnore kryheshin me gjithë rreptësi, askush nuk guxonte të fliste gjatë shërbesës, të vonohej ose të dilte nga kisha pa nevojë.

Vetë Hyjlindja Më e Pastër, Zonja Qiellore e Athosit, e favorizoi shenjtorin. Shumë herë ishte nderuar ta shihte me sy sensualë. Me lejen e Zotit, në manastir pati një zi buke, sa murgjit filluan të largoheshin një nga një nga Lavra. Murgu mbeti vetëm dhe në një moment dobësie mendoi edhe të largohej. Papritur ai pa një grua nën një batanije të ajrosur, duke ecur drejt tij. "Kush je dhe ku po shkon?" pyeti ajo me zë të ulët. Shën Athanasi u ndal me nderim të pavullnetshëm. "Unë jam një murg vendas", u përgjigj Shën Athanasi dhe foli për veten dhe shqetësimet e tij. "Dhe për hir të një copë buke të përditshme, ju largoheni nga manastiri, i cili do të lavdërohet në lindje dhe lindje? Ku është besimi juaj? Kthehuni dhe unë do t'ju ndihmoj." "Kush je ti?" pyeti Athanasius. "Unë jam Nëna e Zotit tënd", u përgjigj ajo dhe e urdhëroi Athanasin të godiste gurin me një shufër, kështu që një burim doli nga çarja, e cila ekziston ende, duke kujtuar një vizitë të mrekullueshme.

Numri i vëllezërve u rrit, në Lavra po vazhdonin punimet e ndërtimit. Shën Athanasi, duke parashikuar kohën e nisjes së tij te Zoti, profetizoi për vdekjen e tij të afërt dhe u kërkoi vëllezërve të mos fyheshin nga ajo që do të ndodhte. "Sepse njerëzit gjykojnë ndryshe, i Gjithurti rregullon ndryshe." Vëllezërit ishin të hutuar dhe medituan mbi fjalët e Reverendit. Pasi u dha udhëzimet e fundit vëllezërve dhe i ngushëlloi të gjithë, Shën Athanasi hyri në qeli, veshi një mantel dhe një mantel të shenjtë, të cilin e vishte vetëm në festa të mëdha dhe pas një lutje të gjatë doli. I gëzuar dhe i gëzuar, igumeni i shenjtë u ngjit me gjashtë vëllezër në majë të kishës për të inspektuar ndërtimin. Papritur, nga fati i panjohur i Zotit, maja e tempullit u shemb. Pesë vëllezërit ia dorëzuan menjëherë shpirtin Perëndisë. Murgu Athanasius dhe arkitekti Daniel, të mbushur me gurë, mbetën gjallë. Të gjithë dëgjuan Reverendin duke i thirrur Zotit: "Lavdi Ty, Zot! Zot Jezu Krisht, më ndihmo!" Vëllezërit me një vajtim të madh filluan ta nxirrnin babanë e tyre nga nën rrënoja, por e gjetën tashmë të vdekur.

Origjinale ikonë
	Novgorod. XV. Rev. Athanasius of Athos, Barlaam, Joasaph. Ikona (tabletë). Novgorod. Fundi i shekullit të 15-të 24 x 19. Nga Katedralja Sofia. Muzeu i Novgorodit.