në shtëpi > Psikologjia e divorcit > Blerja e ikonës së shenjës në Serafimo Znamensky Skete. Skete Serafimo-Znamensky është një vend i veçantë i shenjtë…

Blerja e ikonës së shenjës në Serafimo Znamensky Skete. Skete Serafimo-Znamensky është një vend i veçantë i shenjtë…

Në tokën Domodedovo, me provincën e Zotit, shegeumeni Tamar (në botë Tamara Alexandrovna Mardzhanova) në 1910-1912 themeloi Sketën (manastirin) Serafimo-Znamensky.

Historia e manastirit filloi në 1892, kur Kryeprifti Gjon i Kronstadt, duke parashikuar fatin e murgeshës Yuvenalia (igumeni i ardhshëm Tamar), vendosi mbi të tre kryqe. Sheigumenia Tamar ishte abacia e tre manastireve: Bodbe (në Gjeorgji), komuniteti i Ndërmjetësimit në Moskë dhe skete Serafimo-Znamensky afër Moskës.

Vendi për ndërtimin e sketës u zgjodh në pyllin Samoilovsky, dy kilometra nga fshati Zaborye dhe gjysmë kilometër nga fshati Bityagovo, në një kodër në bregun e djathtë të lumit Rozhayka midis varreve të lashta sllave. Rruga e lashtë që ekzistonte nga fshati Zaborye në fshatin Bityagovo u nda në Pishën e Madhe të Shenjtë: njëra (majtas) të çonte në Kishën e Ringjalljes në fshatin Bityagovo dhe tjetra (djathtas) në mullirin Bityagovsky. Midis këtyre rrugëve, pranë lumit Rozhayka, u ndërtua një sketë. Në kohët e lashta këtu ka pasur një vendbanim sllav. Në jug të sketës, afër rrugës Bityagovskaya, në fillim të ndërtimit të sketës, ishte një fermë e vogël e vendosur në një pastrim (ky vend përmendet në përshkrimet si "fermë").

Gjatë ndërtimit të ansamblit të sketës në fermë, u ndërtuan oborre shtëpiake dhe bagëti dhe një shtëpi, në të cilën jetonin murgeshat fillestare, duke punuar në mirëmbajtjen e bagëtive.

Pamje arkitekturore dhe dekorimi i Sketës Serafimo-Znamensky

Skiti (manastiri) është ndërtuar për nder të ikonës Nëna e Zotit"Shenjë" dhe në kujtesë i nderuari Serafim Sarovsky. Sipas idesë së organizatorëve, ajo u ngrit duke përdorur numra simbolikë: 3,12,24,33.

Projekti i Sketës Serafimo-Znamensky u bë nga arkitekti Leonid Vasilyevich Stezhensky, i cili erdhi me Nënën Yuvenalia në vendin e ndërtimit.

Sketa Seraphim-Znamensky, sipas përshkrimit të peshkopit Arseny, ishte e rrethuar nga një gardh për tridhjetë e tre këmbë në një shesh në kujtim të tridhjetë e tre viteve të jetës tokësore të Zotit. Në qendër të sketës u ndërtua një tempull në formë piramide në stilin e shekullit të 17-të për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" dhe Murgu Serafim me një varr dhe një fron në pjesën e poshtme të tempulli për nder të Nina-s së barabartë me apostujt.

Nga jashtë, tempulli ka njëzet e katër parvaz, sipas numrit të njëzet e katër pleqve apokaliptikë dhe është kurorëzuar me një kube që nënkupton Zotin Jezu Krisht. Tempulli kishte një ikonostas lisi, tasa me enë druri - thupër kareliane; pankarta, foltore, kuti ikonash - të gjitha në të njëjtin stil. Në anën e djathtë dhe të majtë - ikonat e tempullit Shenjat e Nënës së Zotit dhe Murgut Serafim të veprës së mrekullueshme të Ponetaev.

Sipas numrit të dymbëdhjetë apostujve, në gardh u ndërtuan dymbëdhjetë shtëpi të vogla me tulla, secila prej të cilave ishte nën patronazhin e njërit prej dymbëdhjetë apostujve, shtëpitë quheshin përkatësisht me emrat e tyre dhe kishin në murin e jashtëm, që është pjesë e gardhit, imazhi i mbrojtësit të tyre. Dita e lavdërimit nga Kisha e apostullit ishte, si të thuash, një festë tempullore e shtëpisë, banorët e së cilës ishin ngarkuar gjithmonë t'i luteshin atij dhe të imitonin veprat e tij. Njëra shtëpi shërbente si një tryezë dhe kuzhinë e përbashkët.

Vetëm tridhjetë e tre motra mund të jetonin në skete - që korrespondonte me numrin e viteve të jetës tokësore të Zotit, dhe në secilën shtëpi - tre motra.

Përpara sketës në mes qëndronte një imazh i madh i Shpëtimtarit me një llambë të pashuar. Mbi portat e shenjta kishte një kambanore me një përzgjedhje të shkëlqyer të kambanave të vogla, kumbimi bëhej sipas motivit antik të Rostovit.

Në cepat e gardhit u ndërtuan katër kulla, mbi të cilat ishin fiksuar kryeengjëj me bori të derdhura nga suva, sikur të përgatiteshin të shpallnin Ardhjen e Krishtit.

Përveç portave të shenjta, në skete kishte edhe të tjera: me anën e djathtë për nevoja shtëpiake, dhe në të majtë - një "portë pylli" e vogël, e cila hapej direkt në korije (rruga prej saj të çonte në rrugën e mullirit). Prej këtu, një shteg i lëmuar u shtrua në tumë, pranë së cilës ishte vendosur një imazh i Murgut Serafim, i bërë në zink, duke ecur me një sëpatë dhe një çantë shpatullash. Me portën e hapur u krijua përshtypja se Shën Serafimi po shkonte në sketë. Ishte një vend i preferuar për nënën dhe motrat e sketës.

Brenda gardhit nuk kishte ndërtesa të tjera. Ndërtesat e jashtme ishin Ana jugore skete.

Ndërtimi i Sketës Serafimo-Znamensky filloi me dorëzimin e materialeve të ndërtimit në shkurt 1909. Në fillim të majit 1909, Abbesa Yuvenalia, së bashku me arkëtarin dhe arkitektin, shkuan në fermë për të zgjedhur më në fund një vend dhe për të bekuar fillimin e punës. Ata matën hapësirën e kërkuar dhe filluan të hapin kanale për themelin dhe shtrimi i vërtetë ishte menduar të bëhej më 20 maj. Sidoqoftë, Administrata e Rrugës Ryazan-Ural e konsideroi parcelën e planifikuar prej shtatë hektarësh si të sajën ... Sipas kujtimeve të peshkopit Arseny, "pas kësaj, në ditën e dytë, nëna e arkëtarit mbërriti nga ferma dhe tha se komisioni tashmë ka vizituar, ka shqyrtuar gjithçka dhe ka kërkuar ndërprerjen e punës, duke vënë në dukje marrëveshjen e mëparshme”.

Abbesa Yuvenalia, me një shpirt të hutuar, përsëri shkoi tek At Aleksi në Hermitazhin Zosimov dhe i tregoi për gjithçka. Plaku e dëgjoi dhe tha me qetësi: “Po atëherë? Është e pamundur për ne në atë vend - të krijojmë në një tjetër, sepse pylli është i madh, por është absolutisht e nevojshme të rregullohet. Lërini motrat tuaja të shkojnë nëpër të gjithë korijen dhe të shënojnë sa pika të përshtatshme, atëherë ju vetë do të shkoni dhe do të zgjidhni ndonjë prej tyre. Dhe nëse i pëlqen Reverendit, atëherë vendi i zgjedhur do të kthehet, "shtoi i vetmuari në mënyrë profetike.

Matushka Yuvenalia shkoi te pleqtë e Optinës për një bekim në lidhje me ndërtimin e një skete. Të gjithë pleqtë, sikur me marrëveshje, refuzuan të dytën dhe këshilluan të fillonin të parën: "Sepse vetë Mbretëresha e Qiellit e dëshiron këtë". Hieroschemamonk Anatoly (Potapov), një plak nga Optina, i dhuroi vizitorit shumë objekte të shenjta dhe i dorëzoi si kujtim pikturën "Darka e Fundit". Shikuesi e la të shkonte në shtëpi në paqe.

"Pasi u kthyem në Moskë," lexojmë në kujtimet e peshkopit Arseny, "nëna jonë vendosi t'i bindej zërit të përgjithshëm të etërve shpirtërorë dhe disa ditë më vonë dërgoi arkëtarin në fermë, në mënyrë që ajo, së bashku me motrat e tjera, me këshillën e At Aleksit, shkoi rreth gjithë pyllit dhe përshkroi disa vende të përshtatshme për ndërtimin e një skete. Urdhri u ekzekutua menjëherë, dhe së shpejti vetë nëna shkoi në fermë për një inspektim. Sikur u mblodh një komision i tërë personash të afërt të saj. Midis tyre ishte një rrëfimtar i rreptë nga Athosi i Vjetër, At Isai. Të gjithë zgjodhën një pyll me pisha pranë fshatit Redkino. Pasi bëri një lutje, plaku i emëruar varrosi këtu në tokë, si bazë, kryqin e Jeruzalemit.

Por Matushka Juvenalia nuk u qetësua për asnjë moment. Ajo shkon te famullitari i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, At Tobius. Ati Tobius, pasi priti nënën, i tha: "Epo, nënë, le të lutemi, unë do të të bekoj: duhet ta rregullosh vetë sketën - ky është vullneti i Mbretëreshës së Qiellit. Nëse nuk ju pëlqen një vend, kërkoni një tjetër, sipas Shpirtit, por në asnjë mënyrë mos refuzoni të rregulloni atë që duhet të jetë.” Nëna, pasi u kthye nga At Tobius, i shkroi menjëherë një letër me peshë Administratës së Rrugës Ryazan-Ural. Dhe së shpejti u mor telegrami tjetër, në të cilin Administrata refuzoi "të shfrytëzonte rërën pranë stacionit Vostryakovo në vendin që i përkiste komunitetit Pokrovskaya".

Abbesa Yuvenalia, së bashku me arkitektin, shkuan në fermë një ditë më vonë, ku u zbulua një gabim: gjatë hedhjes fillestare të themelit, kisha do të ishte orientuar jo nga lindja, por nga verilindja. Themeli u rindërtua dhe përfundoi më 27 korrik 1910.

Vendosja e Sketës Seraphim-Znamensky u zhvillua në orën tre të pasdites më 27 korrik, dhe festa në lidhje me këtë ishte menduar të festohej më 28 korrik (10 gusht, sipas stilit të ri) - në Dita e ikonës Serafim-Diveevo të Nënës së Zotit "Tëmbshuria", e cila ishte në qelinë e Shën Serafimit dhe në ditën kur po krijohet kujtimi i engjëllit të tij botëror, Apostullit Prochorus. Vendosja e sketës u bë në këtë mënyrë, në një ditë të rëndësishme.
Sketa u ndërtua nga korriku 1910 deri në shtator 1912. Peshkopi Arseniy raporton: "Nëna ia besoi të gjitha planet për rutinën e jashtme dhe të brendshme një prej miqve të saj të lartë shpirtërorë (ndoshta Martirës së nderuar Elizabeth Feodorovna).

Rektori i Manastirit Znamensky, Arkimandrit Modest, mbërriti nga Moska për kremtimin e shtrimit të Sketës Seraphim-Znamensky, i cili kreu një shërbim lutjeje me bekimin e ujit. Abbesa Yuvenalia vuri gurin e parë në themelin e sketës. Manastiri i sapokrijuar u shenjtërua nga Mitropoliti Vladimir më 23 shtator (6 tetor, NS), 1912.

Komisioni për mbrojtjen e monumenteve të artit, i cili vizitoi sketën pas ndërtimit të tij, u godit nga ideja e lartë e investuar në të dhe i lëshoi një letër të posaçme ambasadës, ku thuhej: pajisje e jashtme meriton vëmendje të veçantë dhe duhet të ruhet si një monument i rrallë kishtar.

Sketa Serafimo-Znamensky (a nuk është simbolike?) funksionoi për dymbëdhjetë vjet, nga 1912 deri në 1924. Këto ishin vitet e Luftës së Parë Botërore dhe Civile dhe vitet e persekutimit të Kishës Ortodokse.

Jeta Asketike e Shegeumena Tamarës

Në fund të qershorit 1908, Abbesa Yuvenalia shkoi në Manastirin Serafhim-Ponetaevsky me qëllim që të vendosej në Sketën e Carit, e cila i përket manastirit të përmendur dhe ndodhet dymbëdhjetë vargje larg Sarovit. Në të njëjtën ditë ka ndodhur një ngjarje e rëndësishme. Kur nëna, pas meshës, lutej me zjarr përpara ikonë e mrekullueshme Shenjat e Nënës së Zotit, e cila u bë e famshme në Manastirin Ponetaevsky, më pas dëgjoi, si të thuash, një zë nga Mbretëresha e Qiellit: "Jo, ju nuk do të qëndroni këtu, por organizoni një sketë vetë, jo vetëm për veten tuaj. , por edhe për të tjerët.” Dhe ky zë përsëritej sa herë që nëna i afrohej ikonës.

Kështu e shtyu atë të krijonte Sketën e saj Serafimo-Znamensky. Parashikimi i At Gjonit të Kronstadt për tre kryqet u përmbush. Abbesa Yuvenalia ishte abacia e tre manastireve: Bodbe në Gjeorgji, komuniteti Pokrovskaya në Moskë dhe skete Serafimo-Znamensky afër Moskës, në tokën Domodedovo.

Abbess Yuvenalia sundoi Sketën Serafimo-Znamensky për dymbëdhjetë vjet - nga 1912 deri në 1924. Ajo ndoqi nga afër jetën e endacakëve, ajo vetë tregoi në gjithçka një shembull të vetmisë së rreptë. Me këshillën e pleqve, Abbesa Yuvenalia e pranoi skemën. Mitropoliti Macarius, duke u kthyer nga Tobolsk, vizitoi papritur Matushka Yuvenaliya dhe, pasi mori fjalën e saj për të mos lënë bindjen e rektorit, vuri të dy duart në kokë, tha një lutje dhe u largua. Tonsurimi i Abbess Yuvenalia u zhvillua më 21 shtator, sipas stilit të vjetër. 1916 - në ditën e kujtimit të Shën Dhimitrit të Rostovit, në tempull i vogël Skete Serafimo-Znamensky me emrin Shegehumeniya Tamar.

Gjatë epokës së persekutimit të Kishës Ortodokse në verën dhe vjeshtën e vitit 1918, peshkopi Arseny dhe Arkimandriti Serafhim jetuan në Sketën Serafimo-Znamensky - peshkopi i ardhshëm Dmitrovsky. Vladyka Arseniy jetoi në skete në një gjysmë-tërheqje deri në fund të vitit 1919, duke udhëhequr jetën shpirtërore të motrave skete, duke kremtuar Liturgji Hyjnore çdo ditë në kishën cenobite. Pas mbylljes së sketës, nëna filloi dymbëdhjetë vjet bredhje, në fillim ajo jetoi në Manastirin Marfo-Mariinsky, dhe pas mbylljes së tij ajo erdhi në fshatin Kuzmenki afër Serpukhov.

Gjatë periudhës së një vale të re arrestimesh në 1929-1931, shegumenia Tamar u shtyp dhe u internua me disa nga motrat e saj dhe hieromonkun Filaret në Siberi.

Në vitin 1936, peshkopi Arseniy e këshilloi abatin Tamar para vdekjes së saj dhe e varrosi në shtëpinë në stacionin Planernaya, ku ajo jetonte në vitet e fundit pas kthimit nga internimi. Kështu përfundoi jeta asketike tokësore e abbases së Sketës Serafhim-Znamensky. Sheigumenia Tamar vdiq më 10/23 qershor 1936. Ajo u varros në Moskë, në varrezat Vvedensky.

Fati historik i Sketës Serafimo-Znamensky

Pas mbylljes së sketës, spitali Zaboryevskaya u vendos brenda mureve të tij, i cili ekzistonte nga 1925 deri në 1965. Pas kësaj, klinika ambulatore e Zaboryevsk, e cila gjithashtu ishte e mbuluar, mbeti në një shtëpi të veçantë. Këtu, duke filluar nga viti 1925, në vendet e shenjtëruara me lutje pranë Kishës së Shenjës, foshnjat lindën për dyzet vjet - këto janë disa breza të fshatrave dhe fshatrave përreth. Në këto vende pjellore shpirti gëzohej gjithmonë në mënyrë të veçantë. Nga tempulli, nga muret e manastirit, nga vendi ku ecnin murgeshat që jetonin dhe luteshin këtu, buron hiri i pashtershëm i Krishtit.

Nga viti 1966 deri në 1974, skete u përdor si një kamp pionier i sindikatës Podolsk të punëtorëve mjekësorë "Sputnik". Në 1974, kampi i pionierëve u transferua në bilancin e uzinës Krypton.

Në vitin 1997, 73 vjet pas mbylljes së sketës, komuniteti ortodoks u riregjistrua.

Dhe me dekret të dy ministrive dhe marrëveshjen e lidhur për përdorimin e lirë dhe të parakohshëm të ndërtesave dhe pronës së sketës, nga 1 dhjetori 1999, sketa Serafimo-Znamensky ndodhet në dekanatin Domodedovo.

Më 15 janar 1999, në festën e Shën Serafimit të Sarovit, shërbesa e parë hyjnore u mbajt në tempullin e sketës, dhe më 27 janar 2000, në ditën e festës së Shën Barabartë. -Apostujt Nina, murgeshat, me në krye murgeshën Innocentia, u vendosën përsëri në sketë.

Me vendim të Sinodit të Rusisë Kisha Ortodokse Më 15 mars 2000, jeta monastike rifilloi në Sketën Serafimo-Znamensky.

Kanë kaluar gjashtëdhjetë e pesë vjet nga vdekja e Shegeumena Tamar. Pasardhësit e saj Seraphim-Znamensky Skete, në krijimin e të cilit ajo investoi shumë energji, lutje dhe burime materiale, po ringjallet.

historiani lokal Nikolai Chulkov, 2002

100 vjet më parë, Skete Serafimo-Znamensky u hap në rajonin e Moskës. Themeluesi i saj, ishte në miqësi shpirtërore me shenjtorët e mëdhenj të fillimit të shekullit të 20-të - të drejtët e shenjtë Gjoni i Kronstadt, martiri i nderuar Elisabeth Feodorovna, plaku Alexy Zosimovsky ... Përfshirë falë këtyre lidhjeve shpirtërore manastir i ri mori menjëherë vlerësime të larta nga bashkëkohësit e tij.

Në vitin 1924 manastiri u shkatërrua. Dhe në vitin e parë të 2001, jeta monastike rifilloi në Sketën Serafimo-Znamensky.

Skete Serafimo-Znamensky

Kronikë e Rilindjes

Koha e tanishme e përkohshme nuk nënkupton të shkruash pa nxitim në fletoren e dashur: "Sot ishte kështu e ashtu..." Nuk ka kohë, nuk ka kohë. Çfarë do të mbetet nga kjo kohë? Në të vërtetë, është pikërisht për faktin se njëqind, dyqind, pesëqind vjet më parë dikush u ul dhe vizatonte me durim letra të zbukuruara në çarçafë, duke rregulluar ngjarjet, që ne dimë sot për to.

Por, falë Zotit, ka njerëz në kohën tonë që pothuajse kanë humbur cilësitë: durimin, saktësinë, saktësinë dhe kursimin ndaj asaj që vite më vonë do të jetë histori.

Ajo ka gjithçka të paketuar. Ajo m'i përcjell ato. Ai gjithashtu dhuron një fletore, të shkruar me një dorëshkrim të rregullt dhe të pangutur. Dhe vetëm ndëshkon të mos flas për këtë. Epo, në rregull, nuk do ta bëj. Unë vetëm do të lexoj së bashku me ju.

Më 15 janar 1999, në ditën e kujtimit, u bë shërbimi i parë në tempullin e Sketës Seraphim-Znamensky. Liturgjinë Hyjnore e kreu dekani i rrethit Domodedovo, kryeprifti Aleksandër Vasiliev, në bashkësi nga priftërinjtë F. Alexandra Pakhomova, Fr. Oleg Stroev, Fr. Viktor Martynov dhe të tjerët.

27 janar 1999 - shërbimi i dytë në manastir, në kujtim të Iluministit të Gjeorgjisë (ka një kishë-varr më të ulët për nder të këtij shenjtori në manastir).

14 maj 1999 - shërbimi i tretë në manastir, për nder të St. E bekuar Tamara (engjëlli tokësor i Shegehumenia Tamar, themeluesja e manastirit).

15 janar 2000 - shërbim në kujtim të Shën Serafimit të Sarovit. Ajo u krye nga kryeprifti Aleksandër Vasiliev, i bashkë-shërbyer nga njëmbëdhjetë priftërinj.

26 janar - Mbërritën motrat nga Trinia e Shenjtë Novo-Golutvin manastir: nëna Innokenty, nëna Irina, murgesha Irina, motra Julia, u vendosën në një vilë dimërore pranë manastirit.

Zbrazëti sekrete

Le të shkëputemi nga kronika e vitit të parë të ringjalljes së sketës. Le të kthehemi për pak në një vjeshtë të qetë, kur territori i saj ishte ende i mbyllur fort, ajo strehonte qendrën e rekreacionit të uzinës Krypton, organizimi ishte sekret dhe pushimi në bazë ishte gjithashtu i klasifikuar.

Ne lexojmë në një fletore të mbuluar me shkrim dore me rruaza.

Shkova përgjatë lumit nga ana e korijes. Ishte një vjeshtë e ngrohtë, ishte qetësi në pyll, vetëm një qukapiku po trokiste diku në një pemë. Hyra në sketë nga një shteg. U ngjit në kishë. Një buqetë vjeshte me gjethe dhe lule të vonuara të ngulitura në derën e saj. Ajo u lut që jeta në skete të rifillonte së shpejti. Ajo u përkul në tokë nga nëna Tamar - ajo ishte në varrin e saj së fundmi.

Iu afrova qelisë, e cila është më e ruajtura (ku ka sauna), pranë saj rriten dy selvi. E këputa një degëz - Do ta çoj në varrin e nënës sime përshëndetje nga skete.

E dëgjoj duke trokitur diku, shkova në qeli, që është ngjitur me tarracën, dhe aty një zog i vogël fluturoi në xhamin e thyer, por nuk mundi të fluturonte jashtë, kështu që rreh në xhami. Më vjen keq për të, por nuk mund të ndihmoj. Kisha një copë bukë, e shkërmoqa në dysheme, ndoshta ajo do ta hajë.

Skiti është i qetë, nuk ka njeri. të dielën. Është një bekim i tillë që nuk dëshiron të largohesh. Megjithatë, është koha. Ajo u ngjit nëpër vrimë që të mos shihte roja dhe të mos lehnin qentë dhe u largua.

Rrugës vazhdova të mendoja se kur do të ishte e mundur të hyja me qetësi, përmes portës, në sketë, pa frikë të shkoja këtu, të lutemi dhe të shijoja hirin e Zotit ...

Shërbimi i parë

Nuk kishte mbetur shumë kohë nga ky regjistrim deri në shërbimin e parë. Dhe pastaj erdhi kjo ditë. Madje ata shkuan në sketë me autobusë të veçantë që transportonin pelegrinët.

Por pothuajse i njëjti numër djemsh me pamje të fortë erdhën këtu me telekomandë në duar. Ata qëndronin pothuajse në çdo thuja dhe kontrollonin çdo hap në të gjithë territorin. "Shko këtu, mos shko këtu..."

Çfarë ruanin këta trima? Këto qeli të rrënuara që dikur qëndronin, duke inkuadruar një pastrim pylli, në mes të të cilit qëndronte një tempull jashtëzakonisht i bukur me një çati me luspa, si një qiri, drejtuar në qiell?

Nga kush ruheshin - nga këto gjyshe me fytyra të buta, që qëndronin në shërbimin e parë?

Por, sido që të jetë, u fal namazi i parë pas shumë vitesh shkretim në sketë. Kishte shumë e shumë punë përpara - shkresat, transferimi i tokës, restaurimi i lokaleve, rryma, gazi... Pothuajse secili prej nesh në jetë ka hasur të paktën një nga sa më sipër dhe e di se për çfarë problemi është, dhe sa kushton e gjitha.

Kur bëhet fjalë për kthimin e pronës së kishës, më duket se njerëzit që marrin pjesë në të duhet thjesht të falënderojnë Zotin që u ra për ta bërë këtë, sepse akti i transferimit - nëse e shikoni nga ana shpirtërore, është gjithashtu një akt pendimi. Shpejt, pa asnjë vonesë, për të dhënë - dhe kaq. Dhe gëzohuni me ata të cilëve u dhanë. Në fund të fundit, le të kujtojmë se si Zoti edhe tek të pangopurit dhe person i keq i cili i hodhi një bukë lypësit, e llogariti këtë veprim si të mëshirshëm. Edhe çfarë?

Por - ne do të japim sketën, por do të mbyllim kalimin drejt tij dhe portat. Ndërtoni rrugën tuaj nëpër pyll. Si është të ndërtosh një rrugë? Ka disa murgesha në sketë, deri më tani nuk kanë ku të jetojnë. Ata u strehuan nga një grua që një pjesë të shtëpisë e ka në të ashtuquajturat daça të gjeneralit. Kjo është e gjitha në një dhomë dhe përshtatet, shtretërit nga krevati në krevati.

Shërbimi i peshkopit

I kthehemi kronikës së ringjalljes së manastirit. Ne lexojmë ditarin.

2 prill 2000 Shërbimi i Peshkopit. Hapja zyrtare e Sketës Serafimo-Znamensky. Shërbesa u drejtua nga Mitropoliti Juvenaly i Krutitsy dhe Kolomna, i bashkë-shërbyer nga peshkopi Tikhon i Vidnovsky, Arkimandriti Aleksi, Hieromonku Gjon, Prifti dhe Rrëfimtari i Motrave Skete, Kryeprifti Aleksandër Vasiliev dhe klerikët e Dekanatit Domodedovo. Murgesha Innocentia u dhurua me një kryq dhe një shkop. Tani e tutje, ajo është abacia e manastirit. Në shërbim këndoi kori i motrave nga Manastiri i Trinisë së Shenjtë Novo-Golutvin.

Nëna

Abbasa e manastirit - nga këto fjalë merr frymë diçka të largët, madhështore, të pathyeshme. Nënë Innokenty - e gjallë, e shpejtë, me sytë rrezatues të Princeshës Marya nga Lufta dhe Paqja. Shumë e lehtë për të komunikuar, miqësore dhe mikpritëse. Sapo keni ardhur, sapo keni filluar të flisni, shikoni pas disa minutash - nuk keni asgjë për të thënë, tashmë jeni ulur në tryezë dhe hani diçka, dhe nëna është afër dhe lëviz një tas më afër, pastaj një tjetër.

Nënë Pafajësia

Një person tregoi një histori. Ata shkuan me gruan e tij në sketë. Gjatë vozitjes, fjalë për fjalë - u grind. Ata dolën nga makina, shkuan në qeli, nuk u panë me njëri-tjetrin. Nënë përballë. Ajo shikoi njërin dhe tjetrin dhe i çoi në qelinë e nënës Tamarës. Atje ata tani kanë një muze të vogël - gjëra, libra të abacisë së parë. Edhe në qeli ka një heshtje të pazakontë, paqësore. “Ti qëndroni këtu për momentin…” tha Matushka Innokenty ndërsa ecte dhe ajo vrapoi për biznesin e saj.

Ata u ulën larg njëri-tjetrit, duke parë ende në drejtime të ndryshme, të heshtur. Ata ulen për pesë minuta, dhjetë ... Dhe në qeli, meqë ra fjala, është mirë. Burri duket - një sobë, pranë druve të zjarrit. Ai u ngrit dhe filloi të ndezë zjarrin. Filluan flakët. Tani që të dy po e shikojnë, nuk mund të shkëputen. Kjo është, ata shikojnë në një drejtim. Ngrohur nga zjarri. Dhe jo vetëm në qeli u ngroh më shumë. Ata harruan se për çfarë po ziheshin. Pastaj Nëna Eprore u kthye dhe thirri për çaj.

Schiegumenia Tamar

Princesha gjeorgjiane dhe shegegumenia Tamar (Mardzhanova)

Themeluesi i sketës së shiigumenisë Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) ishte një vendas i Gjeorgjisë, një princeshë (1868-1936). Pasi humbi prindërit në moshën 20-vjeçare, ajo hyri në Manastirin e Shën Ninës në Bodbe të barabartë me apostujt. Në vitin 1902, Matushka u bë abate e këtij manastiri, ku punonin 300 motra dhe kujdeseshin për dy shkolla grash.

Shiigumenya Tamar (Mardzhanova)

Kur Tamara erdhi në manastir si një fillestare e re, Abbess Yuvenalia i dhuroi asaj një libër "Përralla" për jetën dhe veprat e plakut Serafim të Sarovit, i cili ende nuk ishte lavdëruar në shenjtorët. Që atëherë, nëna kishte një dashuri të jashtëzakonshme për të. Atëherë plaku i shenjtë iu shfaq asaj në ëndërr dhe shqiptoi fjalë profetike për abatin e saj.

I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit

Nënë Tamar prehet në varrezat gjermane Vvedensky në Moskë pranë varrit të babait të shenjtë Alexy Mechev.

Fillimi i vështirë

Le të kthehemi në fillim historia e fundit manastiri. Ishte shumë e vështirë. Ndonëse si kryesia e rrethit ashtu edhe dekanati u përpoqën të ndihmonin në restaurimin e manastirit, megjithatë gjërat përparuan ngadalë.

Nga dimri i vitit 2001, Trusti i njëmbëdhjetë kishte rinovuar një nga dhomat në sketë, ku u vendosën murgeshat. Njëri prej bamirësve ka dhuruar një kazan, por ndërtuesit nuk kanë marrë përsipër vendosjen e tubit, duke i këshilluar që t'i drejtohen specialistëve. “Specialisti” u gjet shpejt. Ai tha se një tub i tillë i shërbente për dhjetë vitet e dyta, "Unë do ta bëj - do të më kujtosh përgjithmonë". Dhe bëri.

Dhe më 3 janar, natën, qelia mori flakë. Vajzat u hodhën jashtë në atë që ishin, arritën të zgjidhin kalin, i cili jetonte në një cep të ngjitur në murin e shtëpisë dhe mbeti në varfëri të plotë.

Babai dekan, pas shërbesës së Krishtlindjes në katedrale, iu drejtua famullitarëve: “Tani të gjithë do të shkoni në tavolinat festive dhe në sketin tonë jetojnë murgesha që nuk kanë ku të vendosin kokën, le të dhurojmë secilën nga pasuritë tona, si sa të mundemi, për të ndihmuar manastirin, i cili pësoi fatkeqësi…”

Pas zjarrit, i cili ngacmoi publikun, ata rreth tyre filluan disi më aktivisht të ndihmojnë manastirin e restauruar. Ata ecën dhe pyetën: çfarë ju nevojitet më shumë tani. Përgjigje: duhen çorape. Çorapet mbanin kudo ...

Për momentin, endacakët u vendosën në tempull, duke vazhduar të luten dhe të punojnë.

Si një lopë ndihmoi në përcjelljen e rrymës...

Kishte shumë probleme me energjinë elektrike. Më në fund, një organizatë në bazë bamirësie bëri një projekt. Sipas saj, doli se ishte e nevojshme të tërhiqej kabllon nëpër pyll, se duhej të kalonte rrugën dy herë ... Domethënë, çmimi i këtij instalimi ishte përrallor për manastirin.

Dhe pastaj dikush i jep një lopë sketit. Prandaj, ajo duhet të vendoset diku. Shikoi vendin. Ata prenë një pemë që qëndronte në rrugë. Më duhej ende të shkulja rrënjët. Një ndihmës tjetër doli vullnetarisht për t'i hequr këto rrënjë me një ekskavator. Ai e mori atë, e tërhoqi - dhe pati një zhurmë të tmerrshme. Doli se nën rrënjët e pemës kishte një kabllo të tensionit të lartë. Këtu është, pranë tij, kablloja, nuk ka nevojë ta tërhiqni nga larg. Në fund, u lejuan të ndërtonin një nënstacion këtu.

Dhe kali është gaz

Edhe ky është një rast gazmor që i jep fund një serie të gjatë telashe. Të gjithë e dinë se kush po ndërtonte, çfarë është - për të kryer gaz. Dhe nevojiten një ngarkesë e tërë letrash dhe shumë para.

Në sketë pothuajse menjëherë, pasi murgeshat u shfaqën atje, u ngritën në të njëjtën kohë edhe krijesa të ndryshme të gjalla. Ata i dhanë kalit Lada - ajo doli të ishte një mëz, së shpejti lindi vajza e saj, e cila u quajt Palestinë. Lopë, qen, mace. Pastaj më dhanë një dhuratë tjetër - një kalë të vogël. Pelegrinët hipin në kuaj, veçanërisht fëmijët janë të lumtur për këtë. Në verë, fëmijët shpesh vizitojnë sketin. Këtu praktikohet e ashtuquajtura hipoterapia - rezulton se komunikimi me kuajt, hipja e tyre, ushtrimet speciale mbi kalë kanë një efekt të madh pozitiv në trajtimin e sëmundjeve të ndryshme, për shembull, sëmundjet e shtyllës kurrizore, ose autizmin tek fëmijët.

Pra, çfarë ndodhi me gazin? Më duhet të them se pamja e kuajve që ecin paqësisht mbi bar nuk lë askënd indiferent. Këto kafshë të bukura dhe të forta disi i zbutin zemrat, i kthejnë qëllimet në drejtimin e duhur... Kështu është edhe me gazin. Gjeni kontraktorë. Por përsëri, keni nevojë për para. Dhe ku t'i merrni ato? Dhe këtu janë bamirësit e ardhshëm në territorin e manastirit. Këtu shfaqen kuajt. Matushka (dhe i do shumë kuajt) i afrohet njërit prej tyre, e përkëdhel dhe e pyet, ndër të tjera: "Ladusya, mirë, çfarë mendon se do të na marrë ... gaz apo jo?" Dhe Ladusya fillon të tundë kokën me zell, duke prekur dashamirës të mundshëm. Dhe çfarë mendoni se duhet të bëjnë?

Pak nga Gjeorgjia

Lumi Rozhaya, dikur i gjerë dhe i rrjedhshëm, tani rrjedh si një përrua i qetë nëpër zonë. Por në zonën e sketës, karakteri i saj ndryshon papritur në mënyrë dramatike - ajo bëhet llafazane dhe e shpejtë, duke shkumëzuar ujërat e saj të cekëta mbi gurët që shfaqen në rrugën e saj.

Tema gjeorgjiane tingëllon po aq qartë në jetën e sketës, ashtu si karakteri i një lumi të shpejtë malor dëgjohet këtu në lumin Rozhayka.

Nënë Tamar ishte nga. Përveç froneve për nder të ikonës "Shenja" dhe Murgut Serafim, ka edhe një kishëz më të ulët në kishën e sketës - për nder të Shën Ninës së Barabartë me Apostujt, Iluministit të Gjeorgjisë.

Dhe ambasada e tanishme mban lidhje me manastirin gjeorgjian, prej nga kohë më të mira murgeshat erdhën në sketë.

Kthimi i faltoreve

Në vitin 1912, për hapjen e sketës, u pikturua ikona Serafhim-Ponetaev. Nëna e Shenjtë e Zotit"Omen". Ky imazh i mrekullueshëm, i stolisur me perla dhe gurë, ka qenë faltorja kryesore e sketës që nga dita e themelimit. Pas mbylljes së manastirit, ikona u zhduk.

Dhe tani, shumë vite më vonë, kjo është ajo që ndodh. Abbasi shkoi te mjeku me një nga murgeshat. Dhe pranë spitalit është Muzeu Pavel Korin. “Katya, le të shkojmë në muze…” Në muze ka një portret të Nënës Famari nga artisti, të cilin ai e pikturoi për kompozimin e tij “Rusia po largohet”.

U ngjita te portreti, - thotë nëna e Innokenty-t, - Nënë Tamar më shikon me sytë e saj të errët. I drejtohem asaj mendërisht: "Nënë, e dashur, mirë, të paktën një ngushëllim ..." Ishte e vështirë në atë kohë ... Dhe befas të nesërmen ka një takim. Ne dyqan. Nuk e di pse kontaktova me këtë person. E pyes: "A ke parë një ikonë të tillë, Nënën e Zotit, me duart e ngritura kështu?" Dhe ai shikon me kaq vëmendje dhe - me një pyetje për një pyetje: "Dhe këtu është foshnja?" Dhe ai vizaton një rreth në bark me dorën e tij. "Po," përgjigjem. Ai përsëri shikon me vëmendje dhe pas një pauze thotë: "Ka, dhe jo larg".

Pas pak shkojnë për të vizituar xha Slavën. Ata hynë dhe u ndjenë menjëherë - sikur kishte një frymë diçkaje, të çuditshme, të lartë, të botës tjetër. Ata duken - këtu është, ikona e Hyjlindëses Më të Shenjtë. Qëndron, rob i madh, i mbyllur nga njerëzit ...

Doli se nëna e Xha Slava, Alexandra Belyaeva, punonte në spitalin e sketës dhe ajo e mbajti këtë ikonë me vete kur skete po shkatërrohej. Tani ajo nuk është më në mesin e të gjallëve, dhe ikona jeton në shtëpi, të gjithë tashmë janë mësuar me të, sikur të mos jenë gati të ndahen ...

Dhe filloi negociatat me pronarët. Në fund, u vendos që të bënim një fotografi të madhe të ikonës në madhësi të plotë dhe t'u jepej pronarëve në vend të origjinalit. Ata nuk vendosën menjëherë të ndaheshin me të, jo menjëherë.

Por më pas erdhi 100-vjetori i madhërimit të Shën Serafimit të Sarovit. Në sketë po vjen festa patronale procesion. Dhe për ta takuar atë - një procesion tjetër fetar. Ata e çojnë ikonën në tempull.

Dhe sapo futën, të gjithë patën një ndjenjë - erdhi zonja.

Ikona e Nënës së Zotit "Shenja"

Një faltore tjetër e sketës është ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Mbulesa". Mbi të, Nëna e Zotit mbulon me një shami dhe, si të thuash, mbron Foshnjën, dhe Ai mban në dorë një tufë rrushi - emblemën e Kungimit të Shenjtë. Nënë Tamar e konsideroi këtë imazh si kujdestarin e sketës. Vladyka Arseniy në një kohë kompozoi një shërbim me një akathist për Theotokos Më të Shenjtë për nder të ikonës së saj "Mbuluese". Pas mbylljes së sketës, ikona ishte në Manastirin Novospassky.

Ikona "" (me veshje të kuqe), në të cilën shkruhet se kjo është një kopje e saktë e imazhit të mrekullueshëm, i cili u bë i famshëm më 14 (27) maj 1885 në manastirin Seraphim-Ponetaevsky në rajonin e Nizhny Novgorod, ishte gjithashtu u transferua në sketë që në fillimet e ringjalljes së saj.

Në punë dhe lutje

Deri më sot, njëmbëdhjetë nga dymbëdhjetë shtëpi-qelitë janë restauruar në sketë në formën në të cilën ishin më parë. Shtatëmbëdhjetë murgesha jetojnë në sketë.

Kisha e Shenjës dhe Serafimit

Udhëtoni me makinë: autostrada Moskë - Kashira. Bityagovo mund të arrihet vetëm nga autostrada e vjetër M4, në zonë lokaliteti Ju duhet të ktheni gardhin në një kthesë që nuk bie në sy në të djathtë (në vendin e kampit Neftyanik), të ndiqni fushën dhe të zhyteni nën autostradën e re për në Kashira. Në të djathtë, do të ketë një varrezë, një zonë pyjore në të cilën fshihet Skete Serafimo-Znamensky.

Manastiri u themelua nga Abbess Yuvenalia (në botë, Princesha Tamara Alexandrovna Mardzhanova) me mbështetjen e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna.

Para kësaj, princesha gjeorgjiane ishte abateja (1902) e manastirit të Apostujve të Barabartë Nina në Bodbe dhe menaxhoi sketën (~ 1907) të manastirit Serafhim-Ponetaev.

Tamara, e cila ishte nën drejtimin shpirtëror të Gjonit të Kronstadt dhe mori një bekim për të krijuar shkretëtirën e saj nga buzët e pleqve të mëdhenj Anatoli të Optinës, Alexy Zosimovsky, Gabriel të Sedmiezersky dhe të tjerëve, u përpoq në mënyrë të qëndrueshme drejt qëllimit të saj.

Vendosja e sketës në djerrinën pyjore të Dryazginos u bë në verën e vitit 1910 dhe në fillim të vjeshtës përfunduan punimet e ndërtimit. Më 23 shtator 1912, manastiri u shugurua nga Mitropoliti Vladimir.

Arkitektura e unifikuar stilistikisht e të gjithë kompleksit, e pajisur me simbole të lashta të krishtera, mbart një ngarkesë të thellë semantike.

Ansambli, i bërë me tulla, është i gdhendur në një katror të rregullt, gjatësia e secilës anë të të cilit është 33 fathom, që simbolizon 33 vjet të jetës tokësore të Shpëtimtarit. Përgjatë perimetrit të gardhit të ulët ka 12 shtëpi-qeli, sipas numrit prej 12 apostujsh - dishepuj të Krishtit.

Tempulli në emër të Shenjës së Nënës së Zotit mori edhe fronin e St. Serafimi i Sarovit, falë bindjes së Juvenalia, e cila besonte se "i nderuari Serafimi sundoi gjithë jetën e saj".

Një kishë e vogël e stilit neo-rus me një varr dhe një kishëz në emër të Ravnoap. Nina (në bodrum), shërben si bërthamë kompozicionale dhe artistike e ansamblit. Mbi vëllimin në formë kryqi, me një absidë të zhvilluar trepjesëshe dhe me një holl perëndimor, ngrihet një tendë e lehtë prej 32 kokoshnikësh, e plotësuar me një kupolë të zgjatur të mbuluar me tjegulla imituese metalike të xham. Sipërfaqet e pikturuara të mureve, të cilat kanë ruajtur strukturën e tullave, mbajnë imazhe të rralla të stilizuara të simboleve të krishterimit verior, të huazuara, ndoshta, nga vikingët-varangianët dhe të përhapura në rajonet Staraya Ladoga, Pskov dhe Novgorod. Një kryq barabrinjës i vendosur në një rreth mund të interpretohet si shpëtim përmes kryqit. Hapat nën kryq simbolizojnë Kalvarin - ngjitjen në kryqin e Shpëtimtarit.

Tenda me shkallë jo vetëm që i dha ndërtesës ikonike me një plan urbanistik tradicional një pamje shumë të individualizuar, por edhe kompletoi ndërtimin dinamik të masave arkitekturore. Kokoshnikët e një konturi të thyer, të ekzagjeruar, të prerë nga të çarat e ngushta të dritareve, marrin pjesë gjithashtu në formimin e sipërfaqes së brendshme të tendës, duke i dhënë strukturës së saj qelizore një modelim të imët dritëhije.

Ambientet e brendshme nuk janë të lyera, por të zbardhura në suva. Ikonostasi është i ri.

Arkitekti L.V. Stezhensky. Në kryeqytet janë ruajtur disa nga ndërtesat e tij të fillimit të shekullit të 20-të. Shumica e tyre janë ndërtesa civile (gjimnazi privat i grave i N.P. Khvostovës, shtëpitë e banimit të Pavlov dhe Vorobyov), por ka ndërtesa me natyrë fetare (një kompleks ndërtesash të komunitetit Pokrovskaya me kishën e Mikhail Malein). Ndërtimet e Stezhenskit shënohen nga vula e mesatares dhe tipikitetit. Hipoteza se Kisha e Shenjës i përket sketës u projektua nga Leonid Vasilyevich Stezhensky, mbase mund të shpjegohet me një dritë të mprehtë krijuese, e cila dikur bie në fatin e një mjeshtri të vogël.

Ekziston një mendim për përfshirjen në projektin e A.V. Shchusev, i cili tashmë në fillim të karrierës së tij u vendos si një mjeshtër i madh i arkitekturës kishtare.

Në vitin 1916, Abbess Yuvenalia iu nënshtrua një skeme, d.m.th. mori një betim për të udhëhequr një mënyrë jetese më strikte asketike. Skemës së sapo-veshur iu dha emri Tamar. Sketa funksionoi deri në vitin 1924, derisa u mbyll nga autoritetet sovjetike dhe u shndërrua në spitalin e Zaboryevsk. Që nga viti 1965, këtu janë vendosur një kamp pionierësh dhe një qendër rekreative për uzinën Krypton, ndërtesat boshe të të cilave mund të shihen afër.

Në vitin 1999, në manastir u ringjall jeta monastike. Falë përpjekjeve të motrave dhe kontribuesve, kambanorja e shkatërruar dhe disa shtëpi qeliza qëndruan në vendet e tyre origjinale, sikur të mos kishte asnjë shkatërrim të tmerrshëm këtu ...

Kisha në emër të Shenjës së Nënës së Zotit dhe Murgut Serafim, me një varr dhe një fron poshtë për nder të Shën Ninës së Barabartë me Apostujt. Skete Serafimo-Znamensky ndodhet 30 km në juglindje të Moskës. Sketa u themelua nga shigumeniya Tamaryu (Madzhanishvili 1868-1936) me pjesëmarrjen aktive të Dukesha e Madhe Martiri Elizabeth Feodorovna (Romanova) në fillim të shekullit të 20-të. Ajo u shugurua në 1912 nga Mitropoliti i Moskës, më vonë një martir i shenjtë, Vladimir (Bogoyavlensky).

Pas mbylljes në vitin 1924, në territorin e sketës kishte një spital dhe më vonë një qendër rekreative. Si manastiri aktiv, sketi u hap më 2 prill 2000. Tempulli në formë fuçi në foto nuk është shtrembërim i thjerrëzave (është filmuar me optikë 50 mm), tempulli me të vërtetë ka një formë kërpudhore.

Skete Serafimo-Znamensky u themelua në 1912 nga Abbess Yuvenalia, Princesha Tamara Alexandrovna Mardzhanova në botë, e cila më vonë adoptoi skemën e madhe me emrin Shebebess Tamar. Ajo u nderua në Manastirin e Bodbes, ku në shekullin e IV vdiq dhe u varros Shën Nina, Iluministe e Gjeorgjisë. Në 1902, Abbess Yuvenalia u bë kreu i manastirit Bodbe, dhe nga dhjetori 1907, nëna shkoi në manastirin Seraphim-Ponetaevsky me qëllim që të vendosej në një sketë afër manastirit. Gjatë lutjes, ajo dëgjoi zërin e Mbretëreshës së Qiellit, duke e urdhëruar atë të mos qëndronte këtu, por të rregullonte sketën e saj. Dhe edhe më herët, në 1892, Gjoni i Kronstadt, duke parashikuar fatin e kësaj gruaje, vuri tre kryqe mbi të. Kështu, gjatë jetës së saj, ajo u bë abesa e tre manastireve: Bodbiya (në Gjeorgji), komuniteti i Ndërmjetësimit në Moskë dhe Seraphim-Znamensky në tokën Domodedovo.

Dhe më 27 korrik 1910, në pyll, jo shumë larg Moskës, u bë shtrimi i sketës. Në shtator 1912, ndërtimi i manastirit përfundoi. Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna dha ndihmë aktive. Më 23 shtator 1912, manastiri u shugurua nga Mitropoliti Vladimir, Martiri i Ri i ardhshëm i Rusisë. Serafimo-Znamensky Skete është me interes të padyshimtë nga pozicionet arkitekturore, artistike dhe planifikuese. Projekti unik i kompleksit të sketës u krijua nga arkitekti Leonid Vasilyevich Stezhensky. Ka një planimetri katrore, në qendër të tij ndodhet një tempull me rrathë, i cili luan rolin e një dominanti shumëkatësh. Tempulli i Shenjës së Nënës së Zotit dhe St. Serafimi i Sarovit me një varr dhe një fron në emër të Apostujve të Barabartë Nina ka 24 kokoshnik sipas numrit të 24 pleqve apokaliptikë. Në të, motive dekorative të arkitekturës së Moskës dhe Pskov-Novgorod janë ripunuar në stilin Art Nouveau. Tempulli me tulla të kuqe ka një vëllim në formë kryqi; ai është kurorëzuar me një tendë të hollë drite me katër rreshta kokoshnikësh. Gardhi i sketës është një katror me një anë prej 33 fathomësh - në kujtim të 33 viteve të jetës tokësore të Krishtit. Në gardh kishte 12 shtëpi-qeli të vogla - sipas numrit prej 12 apostujsh, secila kishte një emër përkatës: Shën Andrea, Shën Gjon Teologu etj. Ato janë të vendosura në mënyrë simetrike përgjatë perimetrit të një muri të zbrazët me tulla. Tani nga 12 ndërtesat kanë mbijetuar vetëm 9. Ndërtesat në kompleksin e sketës janë kryesisht tulla, të pa suvatuara, elementet e tyre dekorative janë të theksuara me gëlqere. Vetëm 33 motra mund të jetonin në sketë - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Krishtit.

Sketa funksionoi për 12 vjet dhe u mbyll në 1924. Schiegumenia Tamar jetoi edhe 12 vjet të tjera. Ajo jetonte në dhomën e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna në Manastirin Marfo-Mariinsky. Në ato vite të vështira të viteve 1920, Nënë Tamar organizonte kooperativa ku murgeshat bënin lodra të buta dhe batanije me tegela, ndërsa në këto kooperativa mbaheshin shërbime sekrete. Në vitin 1931, ajo u arrestua dhe u burgos në burgun Butyrka, dhe më pas u internua në rajonin e Irkutsk, ku u sëmur nga konsumimi i fytit. Menjëherë pas kthimit nga mërgimi në vitin 1936, nëna ime vdiq në periferi në moshën 67-vjeçare. Ajo u varros në varrezat Vvedensky në Moskë. Pas mbylljes, muret e sketës strehonin spitalin Zaboryevskaya, dhe që nga viti 1965 - një kamp pionierësh dhe një qendër rekreacioni të uzinës Krypton.

Vendimi për transferimin e sketës në Kishë u mor në fund të vitit 1998. Më 27 janar 1999, në ditën e kujtimit të Shën Ninës, i pari Liturgji Hyjnore. Këtu filloi ringjallja e jetës monastike. Serafimo-Znamensky Skete është një vend i mahnitshëm piktoresk dhe romantik. Në shkretëtirë, midis pishave të anijeve, ekziston një manastir miniaturë, i hollë me një tempull të lashtë rus, sikur të rrjedhë nga kanavacat e artistëve Vasnetsov ose Levitan.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Data e ndërtimit: 1912
Festa Patronale: I nderuari Serafim i Sarovit, 15 janar, N.S.
Tempujt: St. Serafimi i Sarovit, Kisha e ikonës së Nënës së Zotit "Shenja", Kisha e Barabartë me Apostullin Nina, Iluminist i Gjeorgjisë

Eraphim-Znamensky Skete ndodhet në brigjet e lumit. Rozhayki, afër fshatit Bityagovo, 6 km në jug të Domodedovo. Heigum u themelua në vitin 1912. Juvenalia, në botë Princesha Tamara Alexandrovna Mardzhanova, e cila më vonë pranoi skemën e madhe me emrin Shegehumenia Tamar.

Ajo u tonsurua në Manastirin e Bodbes, ku në shek. vdiq dhe u varros nga St. e barabartë me ap. Nina, Iluministe e Gjeorgjisë. Shumë kohë përpara kthimit të saj, Tamara u takua me St. të drejtat. Gjoni i Kronstadtit. plak i ndërgjegjshëm, duke vendosur tre kryqe mbi rishtarin e ri, ai tha: "Kjo është ajo abaci që kam - shikojeni atë!" Më pas, ajo ishte vërtet abbase e tre manastireve.

Në vitin 1902 ishte abat. Juvenalia drejtoi manastirin e Bodbe dhe nga dhjetori 1907, nëna shkoi në manastirin Seraphim-Ponetaevsky me qëllim që të vendosej në një sketë aty pranë. Gjatë lutjes, ajo dëgjoi zërin e Mbretëreshës së Qiellit, duke e urdhëruar atë të mos qëndronte këtu, por të rregullonte sketën e saj.

Igumë. Juvenalia u respektua dhe u vlerësua shumë nga shtylla të tilla të Ortodoksisë si Mitropolitët Flavian (Gorodetsky), Vladimir (Bogoyavlensky), Macarius (Nevsky); pleqtë: shiigum. Hermann, i nderuari Anatoli Optinsky, Alexy Zosimovsky dhe të tjerë. Me mbështetjen e tyre shpirtërore u tejkaluan të gjitha pengesat në rrugën drejt themelimit të manastirit. Vendosja e saj u bë më 27 korrik 1910 dhe deri në shtator 1912 përfundoi ndërtimi i sketës. Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna mori një pjesë të ngushtë në punë. 23 shtator 1912 Manastiri u shugurua nga z. Vladimir, Dëshmori i Ri i ardhshëm i Rusisë.

Gardhi i manastirit është një shesh me një anë prej 33 fathomësh - në kujtim të 33 viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit. Në qendër qëndron një tempull për nder të Shenjës së Nënës së Zotit dhe St. Serafimi i Sarovit me një varr dhe një fron në emër të Barabartë me Apostujt. Nina. Tempulli ka 24 kokoshnik sipas numrit të 24 pleqve apokaliptikë. Në gardh ka 12 shtëpi-qeli të vogla - sipas numrit prej 12 apostujsh, secila ka një emër përkatës: Shën Andrea, Shën Gjon Teologu etj. Vetëm 33 motra mund të jetonin në sketë - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Zotit.

Më 21 shtator 1916, me bekimin e Met. Macarius, Apostulli i Altait, Peshkopi. Arseniy (Zhadanovsky) mori betimet si igum. Juvenaly në skemë me emrin Tamar. Më 1918-1919 në sketë me bekimin e St. Patr. Tikhon nëna Tamar strehuar Peshkopi. Serpukhov Arseny (Zhadanovsky) dhe arkim. Serafimi (Zvezdinsky), më vonë peshkop. Dmitrovsky - Dëshmorët e Ri të ardhshëm të Rusisë. Sketa funksionoi për 12 vjet dhe u mbyll në 1924 nga Schigum. Tamari jetoi edhe 12 vite të tjera vuajtjesh. Në 1936, Vladyka Arseny e këshilloi atë para vdekjes së saj, dhe më pas e varrosi.

Pas mbylljes, muret e sketës strehonin spitalin Zaboryevskaya, dhe që nga viti 1965 - një kamp pionierësh dhe një qendër rekreacioni të uzinës Krypton. Vendimi për kalimin e sketës në juridiksionin e Kishës u mor në fund të vitit 1998. Më 27 janar 1999, në ditën e kujtimit të Shën. e barabartë me ap. Nina, në kishën e sketës u zhvillua Liturgjia e parë Hyjnore. Këtu filloi ringjallja e jetës monastike.

Ky është një vend jashtëzakonisht piktoresk dhe romantik. Në shkretëtirë, midis pishave të anijeve, ekziston një tempull miniaturë, i hollë, sikur të rrjedhë nga faqet e kronikave të lashta ruse ...