Tregime ortodokse shëmbëlltyra të murgjve të ndryshëm. Shëmbëlltyra për fëmijë
Mësimi i krishterë është një mënyrë shumë e ashpër, pafundësisht larg atij krishterimi sentimental që është krijuar nga predikuesit modernë.
Qendra e mësimit të krishterë është personi i Jezu Krishtit, i cili lindi në fillim të epokës sonë dhe u kryqëzua, sipas legjendës, rreth vitit 33 pas Krishtit. Jeta e tij, veprimtaria e shkurtër dhe mësimet e Tij përshkruhen në Ungjijtë, Veprat e Apostujve, Letrat e Apostujve dhe Apokalipsi. Ka katër ungjij kanonikë: Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni. Por bazuar në faktin se Jezu Krishti kishte dymbëdhjetë dishepuj të afërt, të quajtur më vonë apostuj, mund të supozohet se kishte dymbëdhjetë ungjij, nga të cilët vetëm katër ranë në Dhiata e Re. Konfirmimi se kishte më shumë se katër Ungjij gjendet në Nag Hammadi (Egjipti i Epërm) të dorëshkrimeve të shekujve të parë të epokës sonë. Ju mund të njiheni me disa prej tyre falë përkthimit të tyre në rusisht, të bërë nga M. K. Trofimova. E njëjta gjë mund të thuhet për Letrat e Apostujve. Por në Dhiatën e Re ka katërmbëdhjetë letra të Apostullit Pal, një - Jakobi, dy - Pjetri, tre - Gjoni dhe një - Juda.
Dymbëdhjetë apostujt dhe dymbëdhjetë ungjijtë e lidhur me ta ndoshta kanë një vend në lidhje me askënd tjetër veçse dymbëdhjetë lloje njerëzish. Meqenëse çdo lloj personi në të njëjtin fenomen ose ngjarje sheh diçka të tijën, të padukshme për të tjerët, por të rëndësishme për të, tabloja më e plotë e asaj që po ndodh mund të merret vetëm duke u njohur me të dymbëdhjetë pikëpamjet. Së dyti pikë e rëndësishme, e cila flet në favor të kësaj hipoteze, është se perceptimi më i plotë i informacionit është i mundur kur transmetimi dhe marrja janë të të njëjtit lloj njerëzish. Për shembull:
“Pse shikon grimcën në syrin e vëllait tënd, por nuk e ndjen traun në syrin tënd? Ose si do t'i thuash vëllait tënd: më lër të të heq lëmishten nga syri, por ke një trung në sy? Hipokrit! Më parë nxirre trungun nga syri yt dhe pastaj do të shikosh se si t'i heqësh lëmishten syrit të vëllait tënd.” (Mat. 7:3-5).
“Ti e sheh grimcën në syrin e vëllait tënd, por nuk e sheh traun në syrin tënd. Kur ta heqësh trungun nga syri yt, atëherë do të shohësh si ta heqësh lëmishten nga syri i vëllait tënd". (Formulari 31)
Dallimi midis dy thënieve është vetëm në mënyrën se si një person e përkufizon “trarin në syrin e tij”: në Ungjillin e Mateut - përmes ndjenjës dhe në Ungjillin e Thomait - përmes vizionit; pra kanalet e perceptimit dhe transmetimit të informacionit janë: emocionale – te Mateu dhe mendore – te Thomas.
Qëllimi i mësimit të Jezu Krishtit është të arrijë në Mbretërinë e Qiellit. Për më tepër, është interesante se ajo, Mbretëria e Qiellit, u përket disave (dhe jo të gjithëve), se portat e saj janë të ngushta dhe shtegu është i ngushtë, që vetëm pak do të mund ta kalojnë atë, duke arritur kështu. shpëtimi, se ata që nuk do të hyjnë në Mbretërinë e Qiellit, - vetëm kashtë që do të digjet.
“Tashmë sëpata është në rrënjët e pemëve; çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr…” (Mat. 3:10) “Lopata e tij është në dorën e tij dhe ai do të pastrojë lëmin e tij dhe do të mbledhë grurin e tij në një hambar, dhe djeg bykun me zjarr të pashueshëm.” (Mat. 3:12)
Çfarë është Mbretëria e Qiellit? Këtu janë disa karakteristika të Mbretërisë së Qiellit të dhëna nga vetë Jezu Krishti:
“Mbretëria e qiejve është si një kokërr sinapi që një njeri e mori dhe e mbolli në arën e tij; e cila, edhe pse më e vogël se të gjitha farat, por kur rritet, është më e madhe se të gjitha barishtet dhe bëhet pemë, saqë zogjtë e qiellit vijnë e strehohen në degët e saj. (Mat. 13:31-32) “Mbretëria e qiejve i ngjan majasë, të cilën një grua e mori dhe e vendosi në tri masa mielli, derisa u mbrujt e gjitha.” (Mat. 13:33).
Kjo do të thotë se Mbretëria e Qiellit është në fillim diçka e vogël, e cila, duke filluar të veprojë, kap gjithçka dhe e ndryshon atë, domethënë ajo që fitohet si rezultat i veprimit të këtij të voglit ndryshon plotësisht origjinalin.
"Mbretëria e qiejve është gjithashtu si një tregtar që kërkon perla të bukura, i cili, pasi gjeti një margaritar të çmuar, shkoi e shiti gjithçka që kishte dhe e bleu". (Mat. 13:45-46)
“Kërkoni mbi të gjitha Mbretërinë e Perëndisë…” (Luka 12:31)
Kjo do të thotë se Mbretëria e Qiellit nuk vjen vetvetiu, ajo kërkon një kërkim.
“Mbretëria e qiejve është si një rrjetë e hedhur në det dhe e kapur çdo lloj peshqish, të cilët, kur u mbush, e tërhoqën zvarrë në breg dhe u ulën, i mblodhën të mirat në enë dhe i hodhën të këqijat”. (Mat. 13:47-48)
Mbretëria e qiejve kërkon zgjedhje dhe përzgjedhje; domethënë, për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit, njeriu duhet të dijë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe për Mbretërinë e Qiellit. Ai gjithashtu duhet të jetë në gjendje të mbajë të mirat dhe të flakë të këqijat. Dhe duke qenë se ndarja me diçka nga vetja është një sakrificë, kjo do të thotë që një person duhet të jetë në gjendje të sakrifikojë.
“Mbretëria e Perëndisë është sikur një njeri të hedhë një farë në tokë dhe të flejë, të ngrihet natë e ditë, dhe si rritet dhe rritet fara, ai nuk e di; Sepse vetë toka prodhon fillimisht gjelbërim, pastaj kalli, pastaj një kokërr të plotë në kalli,
Kur fryti piqet, ai menjëherë dërgon një drapër, sepse ka ardhur korrja. (Marku 4:26-29)
Njeriu është përgjegjës për mbjelljen e farave të Mbretërisë së Qiellit dhe për të korrat, por filizat dhe rritja nuk varen më nga njeriu. Një thënie tjetër e Jezu Krishtit tregon se ku ndodhet Mbretëria e Qiellit dhe ku duhet të hidhet kokrrat e saj dhe ku të hidhet rrjeta:
“Por i pyetur nga farisenjtë se kur do të vinte Mbretëria e Perëndisë, ai u përgjigj atyre: Mbretëria e Perëndisë nuk do të vijë në mënyrë të dukshme dhe ata nuk do të thonë: “Ja, është këtu” ose: “Ja, atje.” Sepse vini re, mbretëria e Perëndisë është brenda jush.” (Luka 17:20-21)
Kjo do të thotë se Mbretëria e Perëndisë është bota e brendshme e njeriut. Por duke qenë se bota e brendshme e zakonshme e një personi që nuk ka takuar mësimet e Krishtit është bota e mamonit, një botë ku pasuria është vlera kryesore, ajo duhet ndryshuar. “Po ju them një sekret: nuk do të vdesim të gjithë, por të gjithë do të ndryshojmë...” (1 Korinth. 15:51) – thotë Apostulli Pal.
Bota e brendshme e një personi që dëshiron të hyjë në Mbretërinë e Qiellit duhet të përfshijë vlerat e kësaj Mbretërie. Jezu Krishti flet për këto vlera dhe mënyra për t'i arritur ato mbi të gjitha në Dhiatën e Re.
Një nga tiparet karakteristike të Rrugës së Krishterë, në ndryshim nga Judaizmi, është nevoja për përpjekjet e vetë udhëtarit për të arritur tiparet e nevojshme për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit:
“Që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani Mbretëria Fuqia qiellore merret dhe ata që përdorin forcën e kënaqin atë.” (Mat. 11:12)
“Ligji dhe profetët përpara Gjonit; Që tani e tutje shpallet Mbretëria e Perëndisë dhe të gjithë hyjnë në të me dhunë.” (Luka 16:16)
Kushti parësor që njeriu të hyjë në Rrugën e Krishterimit është pendimi i tij. Një problem shumë i madh në të kuptuarit e Ungjijve është se shpesh ne nuk e dimë saktësisht se çfarë kuptimi u është dhënë shumë fjalëve nga një ose një aktor tjetër, për faktin se kuptimi i fjalëve ndryshon me kalimin e kohës. E njëjta gjë vlen edhe për fjalën "pendim". Në interpretimin modern, fjala "pendim" plotësohet gjithmonë me fjalët "në mëkate", domethënë "pendohuni për mëkatet". Gjon Pagëzori dhe Jezu Krishti thanë:
"Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër." (Mat. 3:2; 4:17)
Fjala "pendim" do të thotë "kthim në burim", domethënë nënkupton një lloj përvoje që e kthen një person në fillimin e jetës së tij, kur ai ishte më afër Zotit dhe bota njerëzore nuk kishte vendosur ende lidhjet e saj. mbi te. Fjalët e mëposhtme të Jezu Krishtit rezonojnë me thënien e fundit të Jezu Krishtit:
"Në të vërtetë po ju them, nëse nuk ktheheni dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve." (Mat. 18:3)
Në çdo traditë, problemi i hapësirës dhe kohës zgjidhet në një mënyrë ose në një tjetër. Dihet se hapësira dhe koha janë të lidhura me njëra-tjetrën: produkti i madhësisë së hapësirës së brendshme dhe shpejtësisë së kalimit të kohës është një vlerë konstante. Sa më e madhe të jetë vlera e hapësirës së brendshme, aq më ngadalë kalon koha dhe anasjelltas, sa më e vogël të jetë vlera e hapësirës së brendshme, aq më shpejt rrjedh koha: domethënë koha është një vlerë psikologjike që varet nga gjendja e brendshme e një person. Mos harroni të paktën si perceptohet koha nga një person, kur ai është duke pritur dhe kur është vonë. Tani është vërtetuar nga shkenca se një vit i jetës së një fëmije pesë vjeçar është i barabartë me dhjetë vjet të një personi pesëdhjetë vjeçar. Dhe vetëm në vetëdijen e zakonshme u konstatua mendimi se kalimi i kohës është një vlerë konstante, e drejtuar nga e kaluara në të tashmen në të ardhmen, se koha është një vlerë njëdimensionale. Koha astronomike, e cila ka një koordinatë matjeje dhe një shpejtësi konstante rrjedhjeje, përdoret nga njerëzit për lehtësi. Jeta e përditshme. Koha, si hapësira, ka tre koordinata matëse, dhe përjetësia është një nga këto koordinata. Jezu Krishti e dinte mirë këtë dhe u ofroi dishepujve të tij një metodë për të punuar në këtë problem - të pendohen (të kthehen në burim, domethënë në 0 koordinata) dhe, duke qenë në gjendjen e një fëmije, të hyjnë në një kohë tjetër - përjetësi. . Ashtu si çdo urtësi, thëniet e Jezu Krishtit kanë një sistem njohurish me shumë nivele, leximi i të cilit varet nga gjendja e vetëdijes njerëzore. Prandaj, ky interpretim nuk është i vetmi.
Një rëndësi e madhe në traditën e krishterimit i jepet Predikimit në Malin e Jezu Krishtit si kuintesencë e këtij mësimi:
“Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve. Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen. Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen. Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë. Lum ata që janë të pastër nga zemra, sepse ata do ta shohin Perëndinë. Lum paqebërësit, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë. Lum ata që përndiqen për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve. Lum ju kur do t'ju qortojnë, do t'ju përndjekin dhe do t'ju shpifin në çdo mënyrë padrejtësisht për mua; Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell; kështu ata persekutuan profetët që ishin para jush.” (Mat. 5:3-12)
Varfëria e shpirtit, e qara, butësia, uria dhe etja për të vërtetën, mëshira, pastërtia e zemrës, paqebërja, mërgimi për të vërtetën, qortimi, persekutimi dhe çdo lloj qortimi i padrejtë për Jezu Krishtin - kjo është ajo që është e nevojshme dhe ajo që pret një person që ka hyrë në Rrugën e Krishterimit. “I varfër në shpirt” është një shprehje shumë e fshehtë që është interpretuar dhe interpretuar në mënyra të ndryshme, por kuptimi i drejtpërdrejtë i kësaj shprehjeje harrohet. Njerëzit pajtohen me shumë poshtërime, por kurrë nuk do të pajtohen dhe nuk u pajtuan se janë të varfër shpirtërisht. Pasuria shpirtërore konsiderohet apriori se i përket një personi. Por nëse je i pasur në diçka ose mendon se je i pasur, atëherë natyrisht që nuk bën asnjë përpjekje për të rritur atë që konsideron pasuri. Këtë nuk ia kërkon Zotit, sepse e ke. Dhe nëse nuk kërkoni, atëherë nuk do t'ju jepet. Ne, në fakt, jemi të varfër në shpirt, por, duke menduar të kundërtën, mbyllim derën për ardhjen e pasurisë shpirtërore.
Gënjeshtra, ashtu siç përshkoi gjithë njerëzimin, vazhdon ta përshkojë dhe, ndoshta, është shtuar edhe më shumë që nga koha e Jezu Krishtit, pasi më parë mendja nuk luante një rol kaq të madh në jetën e njerëzve. Njerëzit gënjejnë me vetëdije dhe pa vetëdije, dhe kjo e fundit është më e zakonshme se e para. Kjo është arsyeja pse "uria dhe etja për të vërtetën" janë kaq të rëndësishme për dishepujt e Krishtit, pasi njeriu nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Qiellit pa një aftësi të tillë.
Jezu Krishti kishte dymbëdhjetë dishepuj pranë Tij, më vonë të quajtur Apostuj: Simoni (Pjetri), vëllai i tij Andrea. James Zevedeev, vëllai i tij Gjoni, Filipi, Bartolomeu (në Ungjillin e Gjonit - Natanaeli), Thomai, Mateu, James Alfeev, Judas Leveveus (Thaddeus), Simon Zeloti dhe Juda Iskarioti.
Falë thirrjes së drejtpërdrejtë, të numëruar midis këtyre dymbëdhjetëve, Pali e konsideroi edhe veten e tij. Emri i vërtetë i Palit ishte Saul. Ai lindi në një familje të diasporës hebreje - mjaft i pasur për t'i dhënë djalit të tij një arsim klasik së bashku me një studim të plotë të Torës - dhe ishte një qytetar romak dhe farise. Në fillim ai i përkiste persekutorëve të të krishterëve, por u konvertua në krishterim, pasi kishte marrë një vizion të Krishtit në rrugën për në Damask. Së shpejti filloi veprimtaria e tij misionare, e cila konsistonte në përhapjen e krishterimit jashtë judaizmit.
Feja e krishterë është aktualisht një nga më të shumtat në Tokë. Historia e saj është si një pemë në procesin e rritjes: ka degë të mëdha dhe të vogla, disa prej tyre papritmas ndalojnë së rrituri, ndërsa të tjerat, të cilat kanë mbetur të vogla për një kohë të gjatë, papritmas mbijnë me shumë lastarë dhe disa filiza bëhen vetë të mëdhenj. degët.
Pas një mijëvjeçari të ekzistencës së bashkuar, megjithëse krishterimi i Lindjes dhe Krishterimi i Perëndimit kishin qenë të ndryshëm për shumë shekuj, në vitin 1054 krishterimi u nda zyrtarisht në katolicizëm dhe ortodoksë. Në fund të shekullit XV dhe fillimi i shekullit XVI. Reformimi protestant filloi në katolicizëm, i cili çoi në shfaqjen e protestantizmit. Në ortodoksinë ka pesëmbëdhjetë kisha autoqefale (të pavarura) dhe disa autonome. Protestantizmi përfshin tre lëvizje kryesore - Luteranizmin, Kalvinizmin, Anglikanizmin - dhe numër i madh sekte, nga të cilat shumë janë kthyer në kisha të pavarura: Baptistët, Metodistët, Adventistët, etj.
Shëmbëlltyrat e njerëzimit. (5)
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike në një nga fshatrat ruse, nëna e shoqëroi djalin e saj në front. Djali ishte një burrë larg jetës kishtare dhe nuk mbante kryq gjoksi. Nëna e tij, duke e bekuar, i vuri një kryq në qafë dhe i kërkoi të mos e hiqte në asnjë rrethanë. I riu, megjithëse u rrit në një atmosferë propagande ateiste, iu bind nënës dhe luftoi me kryq në gjoks. I ka ndodhur që me njësinë e tij ushtarake të rrethohet dhe të kapet nga gjermanët.
Ishte një verë e thatë dhe fermerët, banorë të një fshati të vogël, ishin të shqetësuar se çfarë do të ndodhte me të korrat e tyre. Një të diel pas meshës, ata iu drejtuan pastorit të tyre për këshilla.
Baba, duhet të bëjmë diçka ose do të humbasim të korrat!
Gjithçka që duhet të bëni është të luteni me besim absolut. Lutja pa besim nuk është lutje. Duhet të vijë nga zemra, - u përgjigj prifti.
Ditën e parë të Kreshmës së Madhe, një prift fshati vuri në xhep dyzet e nëntë fasule për të përcaktuar ditën e mbarimit të agjërimit duke hedhur një kokërr çdo ditë. Teksa lante rrobat e priftit, gruaja e tij vuri re se xhepi i tij ishte plot me fasule. "Batiushka i do fasulet, do t'i shtoj pak, le të hajë për shëndetin." Dhe kështu bëri ajo. Batiushka çdo ditë hidhte nga xhepi një fasule, por nuk mbaroi.
Një prostitutë takoi një grua rrugës, së cilës fëmija sapo i kishte vdekur në krahë. Hidhërimi i nënës e preku aq shumë prostitutën, sa ajo bie në gjunjë dhe lutet: “Zot! Unë jam i mallkuar, i papastër dhe i ndyrë, i padenjë për çdo gjë që mund të bësh për mua.
Zoti iu shfaq një gruaje të moshuar në fshat.
Për këtë ajo i tha priftit, i cili, duke u kujdesur për dispensimin shpirtëror të famullitarit të tij, i tha asaj.
Unë mora shumicën e shëmbëlltyrave të dhëna këtu nga burime të ndryshme të hapura / lidhje në fund /, por pakësova disa. Më thanë disa shëmbëlltyra dhe unë thjesht i shkrova nga kujtesa.
Unë besoj se shëmbëlltyrat nuk duhet të lidhen rreptësisht me një fe të caktuar, sepse të gjithë ne - fëmijët e Tij - jemi të udhëzuar nga i njëjti Atë.
KOPE ARGJI
Perëndia formoi një njeri nga balta dhe atij i kishte mbetur një copë e papërdorur.
- Çfarë tjetër për të të verbëruar? Zoti pyeti?
- Më verbo lumturinë! pyeti burri.
Zoti nuk u përgjigj, vetëm e vendosi copën e mbetur prej balte në pëllëmbën e njeriut.
DY ENGJELE
Në parajsë ishin dy engjëj. Njëri pushonte gjithmonë mbi një re, ndërsa tjetri fluturonte nga toka te Zoti.
Engjëlli në pushim vendosi të pyeste një tjetër:
- Pse po fluturon mbrapa dhe mbrapa?
- Unë i përcjell mesazhe Zotit që fillojnë me fjalët "Ndihmë, Zot ...". Pse pushoni gjithmonë?
- Më duhet t'i çoj Zotit mesazhe që fillojnë me fjalët "Faleminderit, Zot ...".
KALIM
Dy murgj po largoheshin nga manastiri. Kur erdhën te lumi, takuan një vajzë e cila u kërkoi ta çonin në anën tjetër.
Betimet i ndalonin murgjit të preknin gratë, por, megjithatë, njëri nga murgjit e vuri atë mbi supet e tij dhe e çoi në anën tjetër. Pastaj murgjit vazhduan udhëtimin e tyre dhe vajza vazhdoi udhëtimin e saj.
Një orë më vonë, një nga murgjit nuk duroi dot dhe pyeti një tjetër:
"Pse e bëre këtë, sepse zotimet tona ndalojnë prekjen e grave?"
Për të cilën murgu i dytë u përgjigj:
“Unë e mbajta një orë më parë dhe ju vazhdoni ta mbani deri tani.
Lëreni të shkuarën - nuk është më.
NË DYQANIN E ZOTIT
Një herë një grua pa një ëndërr që Zoti Zot po qëndronte pas banakut të dyqanit.
- Zot! je ti? Bërtiti ajo me gëzim.
"Po, jam," u përgjigj Zoti.
- Çfarë mund të blej nga ju? pyeti gruaja.
"Ju mund të blini gjithçka nga unë," erdhi përgjigja.
- Në atë rast, të lutem më jep shëndet, lumturi, dashuri, sukses dhe shumë para.
Zoti buzëqeshi me dashamirësi dhe shkoi në dhomën e shërbimeve për mallrat e porositura. Pas pak u kthye me një kuti të vogël letre.
- Dhe kjo është e gjitha?! Bërtiti gruaja e habitur dhe e zhgënjyer.
"Po, kjo është e gjitha," u përgjigj Zoti. “A nuk e dinit që dyqani im shet vetëm fara?
BËHU I LUMTUR!
Një lypës qëndronte buzë rrugës duke lypur lëmoshë. Një kalorës që kalonte aty goditi lypësin me kamxhik në fytyrë.
Ai, duke u kujdesur për kalorësin që po largohej, tha:
- Bëhu i lumtur.
Fshatari, që pa se çfarë ndodhi, dëgjoi këto fjalë dhe pyeti:
A jeni vërtet kaq i përulur?
"Jo," u përgjigj lypësi, "është vetëm se nëse kalorësi do të ishte i lumtur, ai nuk do të më godiste në fytyrë".
QËNDRONI NË VENDIN TUAJ
Një herë Marku i Thrakës, i cili kishte qenë në shkretëtirë për më shumë se 90 vjet, po fliste me një asket për besimin.
"Nëse ke besim," shpjegoi Marku, "dhe i thua malit "Lëviz!", atëherë ai do të lëvizë.
Dhe mali që nuk ishte larg tyre në fakt filloi të lëvizte. Atëherë Shën Marku i tha malit:
- Nuk po të them, ngrihu.
Mali ra në vend.
DJALI I VOGËL
Një burrë e pyeti një plak:
- Më thuaj, baba, si ndodh që jo vetëm nuk zemërohesh me ata që flasin keq për ty, por edhe vazhdon t'i duash?
Plaku qeshi për një kohë të gjatë dhe u përgjigj:
- Më thuaj, burrë, ke pasur një djalë të vogël?
-Ishte.
- U zemërove me të nëse ka bërë apo ka thënë diçka të gabuar?
- Jo.
- Nuk u përpoqët, përkundrazi, t'i mbulonit disi të metat që të mos mërzitej?
- U përpoq.
- Kështu jam edhe unë: nuk zemërohem dhe vazhdoj të dua.
PËR SHKAK TË FRIKËS TUAJ
Banorët e një qyteti ishin të zhytur në mëkate dhe Zoti vendosi t'i ndëshkonte për një sjellje të tillë. Ai thirri engjëllin e vdekjes dhe e urdhëroi të shkonte në këtë qytet dhe të vriste njëqind mëkatarë dhe t'i sillte shpirtrat e tyre tek Ai.
Kaloi pak kohë, gjatë së cilës banorët e qytetit u goditën nga një epidemi e një sëmundjeje të tmerrshme.
Engjëlli i vdekjes u shfaq para të Plotfuqishmit, duke sjellë me vete shpirtrat e mëkatarëve. Por numri i tyre nuk ishte njëqind, siç urdhëroi Zoti, por disa mijëra.
Zoti i kërkoi engjëllit të shpjegonte mosbindjen e tij. Dhe engjëlli u përgjigj:
- E ndoqa porosinë tuaj saktësisht. Unë vrava vetëm njëqind qytetarë të këtij qyteti mëkatar.
Si arritën të tjerët këtu? - pyeti Zoti?
- Pjesa tjetër u largua nga bota tokësore për shkak të frikës së tyre.
ST
Disi u përhap një thashetheme për një murg se ai ishte një shenjt. Dhe të gjithë madje ia thanë këtë në sytë e tij. Dhe ai vazhdoi ta quante veten mëkatar dhe në të njëjtën kohë u përul me përulësi para të gjithëve. Por një ditë ai i tha dikujt, si zakonisht:
- Unë jam një mëkatar.
Dhe ai iu përgjigj:
- E di që je mëkatar.
Ai u emocionua shumë:
- Si? Keni dëgjuar gjë për mua?
A NUK DO TË TURPOHET?
Një ditë, Abba Efraimi po ecte nëpër qytet, kur, me nxitjen e dikujt, një prostitutë iu afrua për ta joshur në një bashkim të turpshëm dhe nëse jo, atëherë ta hidhte në zemërim, pasi askush nuk e kishte parë ndonjëherë të zemëruar. Efraimi i foli asaj:
- Eja pas meje!
Duke iu afruar një vendi ku kishte turma të shumta, Abba Efraimi i tha asaj:
- Ja, bëj atë që ke dashur të bësh.
Por prostituta, duke parë turmën e njerëzve, bërtiti:
- Si mund ta bëjmë këtë në prani të kaq shumë njerëzve? A nuk do të ishte e turpshme?
“Por nëse na vjen turp nga njerëzit, aq më tepër duhet të kemi turp për Zotin që sheh gjithçka”, iu përgjigj plaku.
KY ËSHTË ËNGELLI QË TË DËRGOI ZOTI
Plaku Macarius i Optinës korrespondonte me shumë laikë. Një herë një tregtar i Shën Petersburgut i shkruan Makariy-t se shërbëtorët e tij e lanë dhe të njohurit i rekomanduan një vajzë fshati.
- A duhet ta punësoj? - pyet tregtari.
"Po," i përgjigjet plaku.
Pas ca kohësh, tregtari dërgon një letër të re.
- Baba, - shkruan ai, - ta pushoj, ky është një demon i vërtetë. Që nga momenti kur ajo u shfaq në shtëpinë time, unë kam qenë vazhdimisht i zemëruar dhe kam humbur çdo vetëkontroll.
"Mos e dëboni atë në asnjë rrethanë," u përgjigj plaku. - Ky është engjëlli që Zoti ju dërgoi që të shihni se sa keqdashje fshihej tek ju, të cilën shërbëtorja e mëparshme nuk mundi ta zbulonte tek ju.
DHURATA E MREKULLIT
Në kohët e lashta, atje jetonte një njeri i shenjtë. Çdo ditë e jetës së tij mund të përkufizohej me dy fjalë: ai bëri mirë dhe fali. Edhe engjëjt u mrekulluan nga shenjtëria e tij dhe i thanë Zotit:
- Zot, jepi atij dhuratën e mrekullive!
"Jam dakord," u përgjigj Zoti. - Pyete atë që dëshiron.
Dhe engjëjt e pyetën:
Dëshironi t'i jepni shëndet të sëmurëve me prekjen e duarve tuaja?
"Jo," u përgjigj shenjtori. - Lëreni vetë Zotin ta bëjë këtë.
- Do të dëshironit të kishit një dhunti të tillë të fjalës, me fuqinë e së cilës do t'i kthenit mëkatarët në rrugën e së vërtetës dhe të mirësisë?
"Jo," u përgjigj shenjtori. - Kjo është punë e engjëjve, jo njeri i dobët. Unë lutem për kthimin e mëkatarëve, por nuk e bëj.
Por engjëjt vazhduan të këmbëngulin:
“Megjithatë, ju duhet të kërkoni dhuratën e mrekullive.
"Mirë," pranoi shenjtori, "Unë dua të bëj mirë në një mënyrë të tillë që unë vetë të mos e di për të.
SI MËSUA
Një herë një murg pyet një tjetër:
- Më thuaj, kush të mësoi lutjen e Jezusit?
"Demonët," përgjigjet ai.
- Po, si është? murgu u habit.
- Po, kështu: ata vazhdojnë të më shqetësojnë me mendime mëkatare, dhe unë vazhdoj të bëj lutje e të bëj. Kështu mësova.
ne u mësuam
Një herë Abba Isaku erdhi te Abba Pimen dhe e pa atë duke derdhur ujë në këmbët e tij. I habitur, ai i tha në mënyrë udhëzuese:
- Si keshtu! Të tjerët jetojnë në masa shtrënguese dhe i mundojnë trupat e tyre, por ju çfarë po bëni?
"Ne jemi mësuar të mos vrasim trupin, por pasionet," u përgjigj plaku me qetësi.
KUSH E NJOH VETEN TUAJ
Njëherë një murg pyeti një plak:
- Më thuaj, baba, pse i dënoj vazhdimisht vëllezërit e mi?
"Sepse," u përgjigj plaku, "ju nuk e keni njohur ende veten. Kush e njeh veten, nuk shikon punët e të tjerëve.
AH ÇFARË!
Njëherë e një kohë tek një prift ortodoks Një grua e moshuar erdhi për këshilla dhe tha:
- Baba, kam gati katërmbëdhjetë vjet që falem vazhdimisht, por kurrë nuk kam pasur ndjesinë e pranisë së Zotit.
Prifti e pa me kujdes gruan dhe e pyeti:
- Më thuaj, a e le të thotë një fjalë?
"Ah, për këtë po mendoja!" - bërtiti ajo. - Jo, kam folur gjatë gjithë kohës vetë.
SIPAS DËSHIRËS SIM
Një person i sjellshëm Takova një plak lypës në verandën e kishës. Trupi i tij i rraskapitur ishte i mbuluar me lecka dhe ai ishte i mbuluar me plagë.
- Ditën e mirë për ty, plak! tha burri duke përshëndetur lypësin.
"Nuk mbaj mend që një ditë të ishte e keqe për mua, njeri i dashur," u përgjigj lypësi.
"Të uroj lumturi," vazhdoi burri.
- Nuk kam qenë kurrë i pakënaqur.
Burri u habit dhe mendoi. se lypësi nuk i dëgjoi fjalët e tij, shtoi:
- Të uroj mirë.
- Nuk kam qenë kurrë i pakënaqur.
"A je me të vërtetë njeriu i vetëm me fat midis të gjithë njerëzve," pyeti burri i hutuar, "kur jeta tokësore plot dhimbje dhe mundime?
“I pafat është ai që kërkon lumturinë”, tha plaku në mënyrë udhëzuese. - Dhe në tokë nuk ka lumturi tjetër përveçse të mbështetesh në vullnetin e Zotit në çdo gjë: të këndshme dhe të keqe, të hidhur dhe të ëmbël në jetë, unë gjithmonë pranoj nga Zoti me dashuri dhe përulësi dhe dëshiroj vetëm atë që i pëlqen Zotit. Dhe kështu gjithçka ndodh sipas dëshirës sime.
PRONA NE SHTEPIN E SIPER
Një hajdut shkoi në një nga vetmitarët natën. Duke mos gjetur asgjë me vlerë tek ai, hajduti e pyeti:
- Dëgjo, ku është gjithë pasuria jote?
"Unë fsheha gjithçka në shtëpinë e sipërme," u përgjigj vetmitari, duke treguar qiellin.
A DO TI ZOTIN?
Një herë ata e ftuan Plakun Herman, i cili jetonte në Alaskë, në një fregatë që kishte ardhur nga Shën Petersburgu.
- A e do Zotin? - pyeti plaku oficerët e anijes.
"Sigurisht," u përgjigjën të gjithë, "ne e duam Zotin". Si të mos e duash Atë?
"Por unë, një mëkatar, jam përpjekur ta dua Zotin për më shumë se dyzet vjet dhe nuk mund të them se e dua Atë plotësisht," iu kundërpërgjigj pat Herman.
Dhe vazhdoi:
- Nëse e duam dikë, e kujtojmë gjithmonë atë, përpiqemi t'i pëlqejmë atij, ditë e natë zemra jonë është e zënë me atë temë. A e doni ju, zotërinj, Zotin në të njëjtën mënyrë? A i drejtoheni shpesh Atij dhe i përmbushni urdhërimet e Tij të shenjta?
Si përgjigje pati vetëm heshtje.
KUSH JAM UNË TË GJYKOJ
Një ditë, Abba Macarius i Egjiptit pa një murg duke bërë një mëkat të rëndë.
"Nëse Zoti, Krijuesi i tij," tha ai me vete, "vuan mëkat kur mund ta djegë me zjarr, atëherë kush jam unë që ta dënoj?
PLAKU DHE PRIFT I RI
Një ditë, plaku deshi t'i puthte dorën një prifti të sapocaktuar, por ai nga përulësia e tij nuk e lejoi këtë.
"Nëse do që dora të jetë pronë jote", tha plaku, "atëherë nuk është dashur të bëhesh prift.
DY FOTO
Njëherë një murg e pyeti Abba Pimen:
- Më thuaj, aba, si mund të arrish të mos flasësh keq për fqinjin tënd?
Ne dhe vëllezërit tanë jemi si dy foto, - u përgjigj plaku. - Nëse njeriu, duke parë veten, gjen mangësi tek vetja, atëherë e sheh përsosmërinë tek vëllai i tij. Dhe kur i duket perfekt vetes, atëherë, duke e krahasuar vëllanë me veten, gjen tek ai cilësi negative.
SI TË MOS TË ZEMROHET?
Një herë një plak u pyet:
- Më thuaj, aba, si të arrish të mos zemërohesh kur të poshtërojnë dhe të shpifin nga të tjerët?
Ai u përgjigj:
- Kush e konsideron veten më të parëndësishëm në zemrën e tij, ai nuk ka më inat për asnjë poshtërim.
MBJELLJA E LAKrës
Pesë dishepuj erdhën te një plak për të kërkuar një manastir. I shikoi me kujdes dhe u dha një detyrë: i dërgoi të mbillnin lakër me rrënjët lart dhe gjethet në tokë.
Ata erdhën në fushë dhe filluan të punojnë. Dy filluan të mbjellin, siç urdhëroi ai, dhe tre - në mënyrën e tyre, siç besonin, në mënyrën e duhur, me rrënjë në tokë.
Plaku erdhi të shihte si po bënin punën e tyre dhe ata që sipas udhëzimeve të tij ishin mbjellë me rrënjë lart dhe gjethet në tokë, i çoi në manastir, por të tjerët nuk i pranoi.
ATI DRU
Një herë Plaku i Vetmisë së Optinës Jozefi po ecte në pyll, dhe atij iu tha se në një manastir ka të vetmuar. Plaku foli:
- Kjo është një rrugë e rrezikshme - pasionet rriten në vetmi, por është më e dobishme për njerëzit. Shiko ku ecin njerëzit, në rrugë, bari nuk rritet atje, dhe ku nuk ecin, është i trashë. Ata shkojnë në vetmi nga padurimi. Dhe është e dobishme për ne kur jemi të shtyrë. Ajo pemë, që era e tund më shumë, i forcon më shumë rrënjët dhe që është në heshtje, menjëherë bie.
KORRA E MADHE
Një plak u pyet një herë:
- Më thuaj, aba, kush është si një njeri që mburret me të tijat veprat e mira?
"Ai që zbulon dhe zbulon veprat e tij të mira është si ai që mbjell në sipërfaqen e tokës: zogjtë e qiellit fluturojnë dhe godasin farën," u përgjigj plaku. - Dhe ai që fsheh jetën e tij është si ai që mbjell tokë arë në brazda: ai do të korrë të korra të bollshme.
SA E PAPASTER JANË ZEMRA TUAJA!
Një nga baballarët e shkretëtirës doli një herë nga portat e Aleksandrisë me dishepujt e tij. Rrugës iu afrua një grua e bukur. Dishepujt mbuluan shpejt fytyrat e tyre me mantele për të mos rënë në tundim. Por kurioziteti pushton dhe ata filluan ta shikojnë mentorin e tyre nën petkat e tyre. Me habi të indinjuar, panë se ai po e ekzaminonte gruan me gjithë sy.
Kur ajo hyri në qytet, dishepujt ulën rrobat e tyre dhe e pyetën:
- Abba, si iu nënshtruat tundimit për ta parë këtë grua?
Dhe ai u përgjigj me trishtim:
Sa të papastra janë zemrat tuaja! Ju patë në të vetëm një objekt tundimi, por unë pashë një krijim të mrekullueshëm të Perëndisë.
PESHKU KALBET NGA KOKA
Një ditë At Kondrat erdhi për të vizituar abatin e një manastiri.
- Ku është plaku? - pyeti igumeni i njërit prej murgjve.
"Ai është poshtë në qilar," u përgjigj ai.
Atë ditë aty kriposeshin sardelet – bënë furnizim për një vit. Dhe, si zakonisht, plaku ishte i pari në punë.
- Plak, a je këtu? - pyeti igumeni duke zbritur në bodrum.
- Dhe si, vëllai im! U përgjigj At Kondrat. - E di, peshku kalbet nga koka.
THJESHT NE DUHET TA BËJMË
Murgu i Optina Hermitage Varlaam dëgjoi një herë se në një fshat ishte një fshatar i dashur për Zotin që bënte një jetë shpirtërore. Ai e gjeti këtë fshatar dhe, pasi foli pak me të, tha:
- Dhe si do të arrinit të tërhiqnit hirin dhe mëshirën e Zotit tek vetja?
"Oh, baba," u përgjigj fshatari zemërbutë, "ne vetëm duhet të bëjmë detyrimin tonë, por Zoti nuk mund ta mbrojë atë."
PRANON
Një ditë kishte një turmë njerëzish që ecnin përgjatë rrugës. Secili mbante kryqin e tij mbi supe. Një personi iu duk se kryqi i tij ishte shumë i rëndë. Ai ishte shumë dinak. Duke lënë pas të gjithë, ai shkoi në pyll dhe preu një pjesë të kryqit. I kënaqur që i ka mashtruar të gjithë, i kapi dhe vazhdoi.
Papritur u shfaq një humnerë në rrugë. Të gjithë ulën kryqet dhe kaluan. Dinaku mbeti në këtë anë, pasi kryqi i tij doli i shkurtër.
PANTALONA DIMRI PËR DIRIN
Në një mbrëmje vere, një grua e re u ul jashtë shtëpisë dhe qepi pantallona për djalin e saj, duke dëgjuar zërat e fëmijëve që po luanin në kopsht. Burri im erdhi nga puna dhe u ul pranë saj. Gruaja mori frymë thellë dhe tha:
- Çfarë do të ndodhë me ne në dimër? Mezi ia dalim në verë dhe do të vijë dimri... Ku mund të gjejmë para për karburant, rroba të ngrohta dhe nevoja të tjera?
I shoqi e pyeti me qetësi:
- Më thuaj, të lutem, e dashur, çfarë po qepësh?
“Unë po i qep pantallonat djalit tonë për dimër”, u përgjigj ajo.
- A e di ai?
Sigurisht që jo. Dëgjoni sa i gëzuar ecën në kopsht me fëmijët!
- Ndoshta është më mirë t'i themi djalit tonë të mos shqetësohet për pantallonat e dimrit?
"A mendoni vërtet se kjo pyetje shqetëson djalin tonë?"
- Epo, çfarë shqetësohesh për dimrin? pyeti burri. - Nëse ne kujdesemi për djalin tonë, atëherë Ati ynë do të kujdeset për ne.
MOS JO KATERKËNDËSH, POR RRUmbullak
Njëherë një murg e pyeti Abba Matoya:
- Më thuaj, aba, çfarë të bëj? Gjuha ime më shqetëson. Kur jam me njerëzit nuk mund ta mbaj, por i dënoj dhe i qortoj në çdo vepër të mirë.
"Nëse nuk mund ta përmbash veten, atëherë vrapo në vetmi, sepse kjo është ndihmë," tha plaku në përgjigje. - Kush jeton me vëllezër, ai nuk duhet të jetë katërkëndësh, por i rrumbullakët, që të mund të rrotullohet tek të gjithë.
"Dhe unë jetoj në vetmi," shtoi plaku, "jo për shkak të forcës së shpirtit, por për shkak të dobësisë. Dhe të fortët jetojnë mes njerëzve.
KRYQI JUAJ
Një person dukej se kishte një jetë shumë të vështirë. Dhe një ditë ai shkoi te Zoti, tregoi për fatkeqësitë e tij dhe e pyeti: "A mund të zgjedh një kryq tjetër për veten time?" Zoti e shikoi njeriun me një buzëqeshje, e çoi në kasafortën, ku kishte kryqe dhe i tha: "Zgjidh".
Një burrë hyri në kasafortë, shikoi dhe u habit: "Këtu nuk ka kryqe - të vogla, të mëdha, të mesme, të rënda dhe të lehta". Një burrë eci rreth kasafortës për një kohë të gjatë, duke kërkuar kryqin më të vogël dhe më të lehtë, dhe më në fund gjeti një kryq të vogël, të vogël, të lehtë, të lehtë, iu afrua Zotit dhe i tha: "Zot, a mund ta marr këtë?" "Ti mundesh," u përgjigj Zoti. - Kjo është e jotja dhe është.
SHKALLA E MADHE
Një dishepull erdhi te një plak dhe i tha:
- Abba, unë i shoh engjëjt me sytë e mi shpirtërorë.
- Kjo nuk është një bëmë, i dashur, - iu përgjigj plaku. -Atëherë kur me sy shpirtëror të shohësh humnerën e mëkateve të tua, si rëra e detit, atëherë do të jetë një vepër e madhe.
BESONI!
Një herë një ateist po ecte përgjatë një shkëmbi, rrëshqiti dhe u rrëzua. Teksa ra, ai arriti të kapte një degë të një peme të vogël që rritej nga një çarje në shkëmb. I varur në një degë, duke u lëkundur nga era e ftohtë, ai kuptoi pashpresën e situatës së tij: kishte gurë me myshk poshtë dhe nuk kishte asnjë mënyrë për t'u ngjitur. Duart e tij, të kapura pas degës, u dobësuan.
Epo, mendoi ai, vetëm Zoti mund të më shpëtojë tani. Unë kurrë nuk kam besuar në Zot, por duhet të kem gabuar. Çfarë më mungon? Kështu ai thirri: “Zot! Nëse ekzistoni, më shpëto dhe unë do të besoj në ty!" Nuk kishte përgjigje.
Ai thirri përsëri: “Të lutem Zot! Unë kurrë nuk kam besuar në ju, por nëse më shpëtoni tani, unë do të besoj në ju tani e tutje."
Papritur një zë i madh erdhi nga retë: “Oh jo, nuk do! Unë njoh njerëz si ju!”
Burri u befasua aq shumë sa gati e lëshoi degën. “Të lutem Zot! Ju jeni gabim! Unë në fakt mendoj kështu! Unë do të besoj!" “Oh jo, nuk do ta bësh! Të gjithë ju e thoni këtë!" Burri iu lut dhe e bindi.
Më në fund Zoti tha: “Mirë. Unë do të të shpëtoj… Lëre degën.” "Të lirohet filli? - bërtiti njeriu. "A nuk mendoni se jam i çmendur?"
NË ISHullin e shkretëtirës
Një herë anija u fut në një stuhi dhe u rrëzua në shkëmbinjtë e një ishulli të shkretë. Ata që shpëtuan filluan një jetë të re, sepse gjatë mbytjes së anijes të gjithë humbën kujtesën, një manifestim i së cilës ishte edhe fakti se harruan fjalët e sakta të namazit të përditshëm.
Disa vjet më vonë, misionarët e krishterë lundruan në ishull. Pasi i pyetën banorët e ishullit për jetën e tyre, ata i mësuan të luteshin saktë. Dhe kur misionarët u larguan nga ky ishull, pas pak vunë re njerëz nga ishulli që i ndiqnin në ujë. Doli se ata përsëri i harruan fjalët e lutjes dhe donin t'i mësonin përsëri.
Misionarët, duke parë fenomenin e ecjes mbi ujë, u përgjigjën:
- Lutu siç u lutën ata para nesh. Pra, ju ndoshta jeni më afër Zotit.
BOSHT NGA FAJI
Një mijë vjet më parë, një burrë jetonte në një fshat rus. Që nga fëmijëria, ky njeri nuk mund të lëvizte, dhe për këtë arsye e vetmja gjë që mund të bënte ishte të shtrihej në sobë. Dhe ai qëndroi ashtu për rreth tridhjetë vjet. Ndoshta jeta e tij do të kishte përfunduar në të njëjtën sobë nëse një plak nuk do të kishte kaluar një herë në fshat. Udhëtari hyri pikërisht në kasollen në të cilën ishte shtrirë i riu dhe lutej për vdekje dhe kërkoi ujë.
Pacienti qau dhe tha se nuk ishte në gjendje të ndihmonte, sepse gjatë gjithë jetës së tij nuk kishte bërë asnjë hap pa ndihmë. Plaku pyeti:
Sa kohë keni që po përpiqeni të hidhni këtë hap?
Doli se shumë kohë më parë - pacienti as nuk e mbante mend sa vite më parë. Atëherë plaku tha:
- Këtu është një staf magjik, mbështetuni në të dhe shkoni për ujë.
Pacienti ishte si në ëndërr. Ai rrëshqiti nga soba, mbështilli krahët rreth stafit dhe… u ngrit! Ai qau sërish, por këtë herë nga lumturia.
- Si mund të të falënderoj dhe çfarë staf të mrekullueshëm më ke dhënë?! Bërtiti i riu.
"Ky staf është një kërcell i zakonshëm nga një lopatë, të cilin e mora nga ju në verandë," u përgjigj plaku. - Nuk ka asgjë magjike në të, ashtu siç nuk ka ekzistuar realisht sëmundja juaj. Ju mund të ngriheni sepse keni harruar dobësinë tuaj. Dhe nuk ke nevojë të më falënderosh, përkundrazi gjen një person që është po aq i pakënaqur sa edhe ti vetë së fundmi i pakënaqur dhe ndihmoje atë!
FËMIJË
Kishte një thatësirë në një qytet. Vera ishte në lulëzim të plotë dhe prifti i qytetit i thirri të gjithë në tempull në mëngjes për t'u lutur për shi. Erdhi i gjithë qyteti dhe i gjithë qyteti qeshi me një fëmijë. Fëmija erdhi me një ombrellë.
Dhe të gjithë qeshën dhe thanë:
- Budalla, pse solle një ombrellë? Ti do te humbesh. Nuk do të ketë shi.
Fëmija tha:
- Dhe unë mendova se nëse falesh, do të bjerë shi.
Një i ri i gëzuar erdhi te babai i tij dhe i tha:
- Baba, gëzohu me mua, hyra në universitet. Unë do të jem avokat! Më në fund gjeta lumturinë time!
"Shumë mirë, biri im," u përgjigj babai, "do të thotë që ju doni të studioni fort tani. Epo, çfarë pastaj?
- Pas katër vitesh do të mbroj diplomën me nota të shkëlqyera dhe do të largohem nga universiteti.
- Dhe çfarë është më pas? Babai nuk u tërhoq.
- Atëherë do të punoj fort që sa më shpejt të bëhem avokat i pavarur.
- Kështu që?
- Dhe pastaj do të martohem, do të krijoj familjen time, do të rris dhe edukoj fëmijë, do t'i ndihmoj ata të mësojnë dhe të fitojnë një profesion të mirë.
- Kështu që?
- Dhe pastaj do të shkoj në një pushim të merituar - do të gëzohem për lumturinë e fëmijëve të mi dhe do të pushoj në një pleqëri të mirë.
- Çfarë do të ndodhë më pas?
- Pastaj? I riu mendoi për një moment. - Po, askush nuk jeton përgjithmonë në këtë tokë. Atëherë ndoshta do të më duhet të vdes, si të gjithë njerëzit.
- Dhe pastaj cfare? pyeti babai plak. - I dashur bir, çfarë do të ndodhë më pas? - tha babai me një zë që dridhej.
Djali u mendua edhe më shumë dhe tha në mënyrë të pasigurt:
- Faleminderit baba. e kuptoj. Kam harruar më të rëndësishmen...
KORRJA
Një fshatar i pasur kishte shumë fusha me tokë të mirë. Ai punoi shumë, por gruri ende nuk rritej aq mirë sa në arën e një fshatari të varfër që ishte pranë arës së tij. Fshatari i pasur u mrekullua nga kjo dhe e pyeti fqinjin e tij të varfër se çfarë po bënte që gjithçka të rritej kaq mirë në tokën e tij ranore, si e kultivoi tokën? Fshatari i varfër u përgjigj:
- I dashur fqinj, i vetmi ndryshim është se ti mbjell ndryshe nga unë.
- Si po ja kalon?
- Me një lutje, - u përgjigj fshatari i devotshëm, - në hambarin tim, gjunjëzohem dhe lutem që Zoti, Krijuesi i gjithë universit, të ma shumëfishojë mbjelljen time shumëfish. Prandaj, toka e plehëruar me namaz është më e mira.
PORTA E ZOTIT
Një herë, një filozof grek urdhëroi një nga studentët e tij që t'u shpërndante argjendin atyre që do ta shanin për tre vjet. Në fund të testit, mësuesi tha:
- Tani mund të shkosh në Athinë për të mësuar mençurinë.
Në hyrje të Athinës, studenti pa një të urtë të ulur në portat e qytetit, duke blasfemuar të gjithë që kalonin. Të njëjtën gjë bëri edhe me nxënësin e tij. Ai shpërtheu duke qeshur.
Pse qesh kur une te ofendoj? - pyeti i urti.
“Sepse unë kam tre vjet që paguaj ata që më kanë abuzuar dhe ju po e bëni për asgjë.
"Hyni në qytet, ai ju takon," u përgjigj i urti.
VARFËRIA
Një herë një i varfër, i cili u ankua të gjithëve për kryqin e tij, për varfërinë e tij, imagjinoi në ëndërr se ishte në një dhomë të gjerë, e cila ishte e gjitha e veshur me kryqe të madhësive të ndryshme dhe të gjitha këto kryqe ishin të mbuluara me mbulesa krevati. Një zë i fshehtë i tha të varfërit: "Ti ankohesh për kryqin tënd, për varfërinë tënde: zgjidh ndonjë kryq tjetër për vete."
I varfëri filloi të zgjidhte. E mori kryqin e parë, nuk e ngriti; tjetri, megjithëse e ngriti, por edhe ai ishte përtej fuqive, ishte shumë i rëndë; kryqi i tretë nuk iu duk i rëndë, por me cepat i preu shpatullat me dhimbje.
Kështu ai kaloi nëpër të gjitha kryqet, por nuk gjeti asnjë sipas fuqisë së tij. Në qoshe kishte mbetur edhe një kryq, të cilin i gjori nuk e përjetoi, sepse ky kryq iu duk më i madh dhe më i rëndë se të tjerët. Duke ngritur këtë kryq, i varfëri bërtiti me gëzim:
- Ky është kryqi që do të marr mbi vete: megjithëse është i madh, është më i lehtë se të tjerët!
Ata hoqën velin nga ky kryq, dhe mbi të ishte mbishkrimi - "varfëria".
BATI, BIRI DHE SHPIRTI I SHENJTË
Një herë shkencëtarët muhamedanë ose saraçenë e pyetën Shën Kirilin, vëllain e Shën Metodit, vëllezërit e të cilit ishin iluministët e sllavëve dhe shpikës të alfabetit sllav - cirilik:
- Si e ndani ju të krishterët Zotin e vetëm në tre Zota? A keni një Atë, Bir dhe Frymë të Shenjtë?
“Mos shpif kundër Trinisë së Shenjtë”, u përgjigj Shën Kirili. - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë tre Persona - Qenia është një. Shikoni diellin, të perënduar në qiell në formën e Trinisë së Shenjtë nga Zoti; ka tre gjëra: rrethin, shkëlqimin dhe ngrohtësinë; edhe në Trininë e Shenjtë - Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Rrethi diellor është ngjashmëria e Perëndisë Atë, sepse ashtu si rrethi nuk ka as fillim as fund, ashtu edhe Perëndia është pa fillim; dhe ashtu si rrezatimi dhe ngrohtësia vijnë nga rrethi i diellit, kështu Biri lind nga Perëndia Atë dhe Fryma e Shenjtë rrjedh. Rrezatimi - ngjashmëria e Perëndisë Bir, i lindur nga Ati dhe duke ndriçuar mbarë botën me Ungjillin; dhe ngrohtësia e diellit, që rrjedh nga i njëjti rreth së bashku me shkëlqimin, është ngjashmëria e Perëndisë Fryma e Shenjtë, e cila rrjedh nga i njëjti Atë përjetësisht.
MËSHIRË ZOT
Një ushtar pyeti një herë një nga pleqtë nëse Zoti do t'i falte mëkatarët. Dhe plaku iu përgjigj:
- Më thuaj, i dashur, nëse të griset manteli, a e hedh tutje?
Ushtari iu përgjigj:
- Jo. E rregulloj dhe vazhdoj ta vesh.
Plaku përfundoi:
"Nëse kujdesesh për mantelin tënd, a nuk do të jetë Zoti i mëshirshëm për imazhin e tij?"
I MADH DHE LIPËS NË NJË PERSON
Një ditë murgjit po flisnin për përulësinë. Një nga qytetarët fisnikë të qytetit të Gazës, duke dëgjuar fjalët se sa më shumë i afrohet Zotit, aq më shumë e sheh veten si mëkatar, u habit dhe tha:
- Si mund te jete?
Një murg i tha:
- Zotëri i shquar, më thuaj, kush e konsideron veten në qytetin tënd?
Ai u përgjigj:
- Unë e konsideroj veten të shkëlqyer dhe të parën në qytet.
- Nëse shkoni në Cezare, atëherë kë do ta konsideroni veten atje?
- I fundit nga fisnikët atje.
- Nëse shkoni në Antioki, kë do ta konsideroni veten atje?
- Do ta konsideroj veten një nga njerëzit e thjeshtë.
- Nëse shkoni në Kostandinopojë dhe i afroheni mbretit, atëherë kë do ta konsideroni veten atje?
- Pothuajse një lypës.
- Kështu shenjtorët, - tha murgu, - sa më shumë i afrohen Zotit, aq më shumë e shohin veten si mëkatarë. Sepse Abrahami, kur pa Zotin, e quajti veten tokë dhe hi.
MË MIRA DHE MË E KEQJA
Një vetmitar u zgjodh si peshkop. Ai refuzoi për një kohë të gjatë, por vëllezërit këmbëngulën. Pastaj ai mendoi: "Unë nuk e dija që isha i denjë, është e vërtetë që kam diçka të mirë." Në këtë kohë, atij iu shfaq një engjëll dhe i tha:
- Murg i zakonshëm, pse po ngjitesh! Njerëzit kanë mëkatuar atje dhe kanë nevojë për ndëshkim, prandaj të zgjodhën ty, sepse askush nuk ishte më keq.
MOS MOS GABON!
Një herë në Kinë ishte një festë e madhe ku u mblodhën shumë njerëz. Kishte një pus pa asnjë mbrojtje dhe një burrë ra në të. Ai bërtiti shumë fort, por festa ishte aq e madhe, aq zhurmë sa nuk e dëgjoi njeri. Në këtë kohë, një bhikkhu, një murg budist, erdhi në pus - ai ishte i etur. Murgu hodhi sytë poshtë dhe gjeti një burrë që bërtiste, qante dhe thoshte: "Ki mëshirë për mua, më shpëto shpejt!"
Dhe bhikkhu u përgjigj: "Askush nuk mund të shpëtojë askënd tjetër - kjo është ajo që tha Buda: "Bëhu drita jote!" Askush nuk mund të shpëtojë askënd - është e pamundur. Mos e prisni! Dhe më shumë se kaq, Buda tha se çdo person duhet të përjetojë karmën e tij. Ju duhet të keni bërë disa mëkate në të kaluarën dhe tani duhet të vuani - prandaj vuani në paqe. Dhe nuk ka asgjë për të bërtitur dhe për të bërë kaq shumë zhurmë - duke bërtitur dhe duke qarë, ju po fitoni karma të re.
Burri i tha: “Së pari më shpëto dhe pastaj me kënaqësi do ta dëgjoj predikimin tënd. Tani thjesht nuk mund të të dëgjoj!"
Por bhiksha shkoi më tej sepse Buda tha: "Mos ndërhy me karmën e njerëzve të tjerë".
Pastaj doli një murg konfucian. Ai shikoi në pus dhe burri përsëri bërtiti: “Më shpëto! Unë jam duke vdekur dhe askush nuk më dëgjon!" Murgu u përgjigj: “Konfuci kishte të drejtë: ai tha që çdo pus duhet të rrethohet me një mur. Dhe mos u shqetëso, të lutem, ne do të krijojmë një lëvizje të madhe! Ne do të ndryshojmë të gjithë shoqërinë, do të detyrojmë qeverinë të ngrejë një mur rreth çdo pusi! Mos u shqetëso!"
Burri nga pusi u përgjigj: "Po, deri në atë kohë unë tashmë do të kem hequr dorë nga skajet! Dhe çfarë dobie më ka nëse kam rënë tashmë!”
Konfuciani tha: "Nuk ka me rëndësi të madhe personaliteti nuk ka fare rëndësi. Personalitetet vijnë dhe shkojnë - e gjithë pyetja është vetëm në shoqëri. Por ju mund të vdisni, duke e ngushëlluar veten me faktin se kjo nuk do t'i ndodhë askujt tjetër! Oh, Konfuci është një reformator i madh social!”
Pastaj një misionar i krishterë erdhi te pusi. Ai gjithashtu shikoi në pus - dhe madje edhe para se burri të bërtiste përsëri diçka, ai hapi çantën e tij dhe aty ishte një kovë me një litar, sepse një misionar i krishterë është gati t'i shërbejë një njeriu shumë kohë përpara se të thoshte diçka, dhe ai ishte me të vërtetë tashmë i lodhur dhe menduar: “Kjo është, ky është fundi im; dhe këta janë njerëz fetarë!”
Misionari i krishterë i hodhi një litar me një kovë dhe bërtiti: “Kape! Do të të nxjerr jashtë!"
Oh, sa mirënjohës i ishte ky njeri! Duke dalë jashtë, ai tha: "Ti je vërtet i vetmi njeri fetar!»
Dhe misionari i krishterë u përgjigj: “Mos bëni gabim! Ne kemi thënë: derisa të bëheni shërbëtor i të fundit prej jush, nuk do të arrini në Mbretërinë e Zotit! Prandaj, mbani mend mirë: bini përsëri dhe përsëri në pus dhe mësojini fëmijët tuaj të bien në pus, atëherë ne mund t'ju shpëtojmë përsëri dhe përsëri, sepse si do të arrijmë në parajsë nëse ndaloni së rënët?
DESP DHE NJERËZIT
Një herë një demon u ul në formën e një burri dhe i vari këmbët. Duke e parë këtë me sy shpirtëror, ai e pyeti:
- Pse nuk po bën asgjë?
Besi u përgjigj:
- Po, nuk kam asgjë për të bërë tani, sapo më rrinë këmbët: njerëzit bëjnë gjithçka më mirë se unë.
PERËNDIA DI QË ËSHTË MIRË
Vëllai e pyeti plakun:
- Çfarë do të bëja një vepër të mirë dhe të jetoja me të.
Plaku iu përgjigj:
- Zoti e di se çfarë është e mirë. Dëgjova se një nga pleqtë e pyeti Abba Nesteroi: "Çfarë vepre të mirë do të bëja?" Abba iu përgjigj: "A nuk janë të gjitha veprat të barabarta?"
Shkrimi thotë: «Abrahami ishte mikpritës dhe Perëndia ishte me të; Elias e donte heshtjen dhe Perëndia ishte me të; Davidi ishte zemërbutë dhe Perëndia ishte me të".
Pra, shiko çfarë dëshiron shpirti yt sipas Zotit, pastaj bëje dhe shiko zemrën tënde.
PSE BRITËMË NJERI TJETRIT?
Nxënësi e pyeti mësuesin:
Pse i bërtasim njëri-tjetrit kur jemi të mërzitur?
Mësuesi pyet si përgjigje:
- Dhe si flisni me të dashurin tuaj?
- Qetë.
- Kjo është sepse zemrat tuaja preken! Dhe kur zemëroheni, zemrat tuaja largohen nga njëra-tjetra dhe ju duket se nuk ju dëgjojnë më! Njerëz të dashur Ndonjëherë fjalët nuk nevojiten, ata kuptojnë gjithçka nga pamja e tyre.
DEBITORËT
Tregtarët udhëtonin nëpër Siberi në kohët e lashta. Dhe ishte një prej tyre që, kur një person nuk kishte asgjë për të paguar, i jepte një hua. Ai tha:
- Shiko, unë po shkruaj emrin tënd në një libër. Herën tjetër do të vij të të mbledh borxhin.
Nëse, në vizitën e tij të radhës, edhe debitori nuk kishte asgjë për të paguar, tregtari do të thoshte këtë:
- Epo, tani nuk do të të marr asgjë, por shiko, të kam vënë një kryq para emrit në libër, kështu që nuk kam harruar asgjë dhe herën tjetër do ta marr borxhin me siguri.
Në mënyrë të ngjashme, herën tjetër, nëse debitori nuk kishte para, tregtari vendosi një kryq tjetër.
Dhe për të tretën herë tha:
- Kaq, të fal borxhin. Shihni, unë po shënoj emrin tuaj, po kryqëzoj kryqe. Zoti kujdeset për ju.
SI TË RUAJMË
Një vëlla e pyeti Abba Macarius:
- Si mund të shpëtoj?
Plaku i tha:
- Bëhuni si kufoma dhe mos u llogarisni me përbuzjen e njerëzve, as me respektin e tyre.
DEHJE
Në Egjipt, jetonte një murg vetmitar. Dhe tani demoni, pas shumë vitesh luftë me të, i premtoi se nuk do të ishte më i shtypur nga asnjë tundim, nëse vetëm të kryente një nga tre mëkatet. Ai sugjeroi tre mëkatet e mëposhtme: vrasjen, kurvërinë dhe dehjen.
"Kryeni," tha ai, "njërin prej tyre: ose vritni një person, ose kryeni tradhti bashkëshortore, ose dehuni një herë - dhe atëherë do të jeni në paqe dhe pas kësaj nuk do t'ju tundoj më.
Eremiti mendoi me vete kështu: “Të vrasësh një njeri është e tmerrshme, sepse kjo është në vetvete një e keqe e madhe dhe meriton dënimin me vdekje si nga gjykata e Zotit, ashtu edhe nga civili. Është turp të bësh kurvëri, është gjynah të shkatërrosh pastërtinë që ruhej më parë. Të dehesh një herë duket të jetë një mëkat i vogël, sepse një person shpejt kthjellet me gjumin. Pra, do të shkoj e do të dehem që demoni të mos më shtypë më dhe do të jetoj i qetë në shkretëtirë. Dhe kështu, duke marrë punimet e gjilpërave, ai shkoi në qytet dhe, pasi e shiti, hyri në tavernë dhe u deh.
Nëpërmjet një veprimi satanik, ai ndodhi të bisedojë me një grua të paturpshme dhe kurorëshkelëse. Duke qenë i mashtruar, ai ra me të. Kur ai bëri një mëkat me të, erdhi burri i asaj gruaje dhe, duke e gjetur mëkatarin me gruan e tij, filloi ta rrihte dhe ai, pasi u shërua, filloi të luftojë me atë burrë dhe, pasi e mundi, e vrau.
Kështu, ai vetmitar kreu të tre mëkatet: kurvërinë dhe vrasjen, duke filluar nga dehja. Çfarë mëkatesh i frikësohej dhe i urrente me maturi, ato që i kreu me guxim në gjendje të dehur dhe përmes kësaj ia prishi punën shumëvjeçare.
PUSHTETI I KRYQIT
Tre vajza ecën përgjatë shinave hekurudhore dhe u gjendën mes dy trenave që po afroheshin, por të trija mbijetuan. Demonët qëndruan afër dhe debatuan me zjarr:
- Pse nuk e hodhe të parën nën tren? - i bërtitën njërit, - shpirti i saj do të ishte yni!
- Nuk munda: ajo ka një kryq!
- Pse u vonuat? E dyta është pa kryq! i bërtitën tjetrit.
- Edhe pse nuk kishte kryq, ajo firmosi veten me shenjën e kryqit.
- Epo, çfarë gogëtiu? E treta është krejtësisht e pabesueshme!
- Kështu është, por e ëma e kryqëzoi rrugës dhe i tha: "Shko me Zotin!"
GJURMË NË RËRË
Një ditë një burrë pa një ëndërr. Ai ëndërroi se po ecte përgjatë një bregu me rërë dhe pranë tij ishte Zoti. Fotot nga jeta e tij shkëlqenin në qiell dhe pas secilës prej tyre ai vuri re dy zinxhirë gjurmësh në rërë: një nga këmbët e tij, tjetra nga këmbët e Zotit.
Ndërsa fotografia e fundit e jetës së tij shkëlqeu përpara tij, ai shikoi përsëri gjurmët e këmbëve në rërë. Dhe e shihja atë shpesh përgjatë saj rrugën e jetës kishte vetëm një rresht gjurmësh. Ai gjithashtu vuri re se këto ishin periudhat më të vështira dhe më të palumtura në jetën e tij.
Ai u trishtua shumë dhe filloi të pyeste Zotin:
- A nuk më the: nëse unë ndjek rrugën Tënde, Ti nuk do të më lësh? Por vura re se në kohët më të vështira të jetës sime, vetëm një zinxhir gjurmësh shtrihej mbi rërë. Pse më braktise kur kisha më shumë nevojë për Ty?
Zoti u përgjigj:
- Fëmija im i ëmbël, i ëmbël. Unë të dua dhe nuk do të të lë kurrë. Kur kishte pikëllime dhe sprova në jetën tuaj, vetëm një zinxhir gjurmësh shtrihej përgjatë rrugës. Sepse në ato ditë të kam mbajtur në krahë.
BUTONI
Një person jetoi dhe jetoi jo shumë mirë, në mënyrë konfuze. Ai vendosi të marrë mendjen, të bëjë vepra të mira, të shpëtojë shpirtin e tij. I bëra, i bëra, por nuk vura re ndonjë ndryshim të veçantë për mirë tek vetja.
Sapo po ecte në rrugë, ai sheh: një butoni i palltos së një plake u shkëput dhe ra në tokë. Burri mendon: “Po, çfarë ka! Ajo ka ende mjaft butona. Mos e ngrini! Çfarë marrëzie! Por prapë, duke rënkuar, ai mori butonin, u kap me gruan e vjetër, i dha butonin e saj dhe e harroi.
Pastaj ai vdiq dhe pa peshoren: në të majtë - e keqja e tij qëndron, duke u rrëzuar, dhe në të djathtë - nuk ka asgjë, bosh! Dhe e keqja tërheq! “Oh, – thotë me vete njeriu, – as këtu nuk është fat! Por befas engjëjt vendosën një buton në tasin e djathtë ... Dhe tasi me vepra të mira peshoi.
“A i ka tërhequr ky një buton të gjitha veprat e mia të liga? - u habit burri. - Sa vepra të mira kam bërë, por nuk duken!
Dhe ai dëgjoi engjëllin duke i thënë:
- Ngaqë u krenove me veprat e tua të mira, ato u zhdukën! Por ishte ky buton që harrove, mjaftoi për të të shpëtuar nga vdekja!
STATUE QETËSIM
Abba Pimen, Abba Anub dhe vëllezërit e tjerë të tyre (gjithsej pesë djem të së njëjtës nënë) pranuan monastizmin në sketë. Një ditë një fis barbar i sulmoi ata dhe shkatërroi kasollet e murgjve, duke vrarë shumë prej baballarëve gjatë procesit. Pimen dhe vëllezërit e tij u larguan. Ata erdhën në një vend të quajtur Ferenuf dhe të shtatë u ndalën atje për një kohë në një tempull idhulli të shkretë, me qëllim që të diskutonin për zgjedhjen e një vendi për banim të përhershëm. Në të njëjtën kohë, Abba Anub i tha Abba Pimenit:
- Më bëni një nder ju dhe vëllezërit, plotësoni kërkesën time - gjatë kësaj jave do të jetojmë secili veç e veç në heshtje, duke mos u konverguar për bisedë.
Avva Pimen u përgjigj:
- Do të bëjmë si të duash.
Ata bënë pikërisht këtë. Kishte një statujë guri në tempull. Anuv, duke u ngritur herët çdo mëngjes, gjuajti me gurë fytyrat e statujave dhe në mbrëmje iu afrua asaj dhe i kërkoi falje. Ai e bëri këtë gjatë gjithë javës. Të shtunën vëllezërit u mblodhën.
Abba Pimen e pyeti Abba Anuv:
- E pashë, aba, që gjatë kësaj jave ju hodhët gurë në fytyrën e statujës, pastaj e adhurove dhe i kërkove falje. Por një besimtar në Krishtin nuk duhet të përkulet para një idhulli!
Plaku iu përgjigj:
- E bëra për ty. Kur, siç e patë, hodha gurë në fytyrën e statujës, a tha gjë ajo? A ishte ajo e zemëruar?
Avva Pimen u përgjigj:
- Jo.
Anuv:
- Përsëri, kur i kërkova falje, u turpërua? A thua “Nuk fal”?
Avva Pimen u përgjigj:
- Jo.
Abba Anuv tha për këtë:
“Kështu ne, shtatë vëllezërit, nëse duam të jetojmë së bashku, do të jemi si kjo statujë, e cila nga fyerjet që i bëhen, nuk revoltohet me inat dhe kur përulet para saj, nuk bëhet e kotë dhe nuk bëhen arrogante. Nëse nuk doni të silleni në këtë mënyrë, këtu janë katër portat në këtë tempull: le të shkojë secili ku të dojë dhe të zgjedhë vendin që dëshiron të jetojë.
Vëllezërit ranë përmbys para Abba Anubit, bënë një premtim se do të vepronin sipas këshillës së tij dhe qëndruan së bashku me përulësi dhe durim të madh për shumë vite, me një qëllim - përpjekjen për përsosmërinë e krishterë.
ÇFARË ËSHTË TRISHTIM
Një plak u pyet:
- Baba, çfarë është trishtimi?
"Të jesh i trishtuar do të thotë të mendosh për veten gjatë gjithë kohës," u përgjigj ai shkurt.
ZEMRA NË PASTËRI
Isaku Sirian u pyet:
- Nga e di njeriu që zemra e tij ka arritur pastërtinë?
Plaku iu përgjigj:
- Kur i konsideron të gjithë njerëzit të sjellshëm dhe askush nuk i duket i papastër dhe i ndotur. Atëherë ai është vërtet i pastër në zemër.
ASNJË FJALË PËR ZOTIN
Një pronar punësoi një punëtor, por me kusht që të mos i thoshte asnjë fjalë për Zotin, pasi vetë pronari ishte jobesimtar dhe dëgjoi për këtë njeri që shkon në kishë.
Punëtori ra dakord me dëshirë dhe pronari shpejt u bind se ai që punësoi doli të ishte i zoti dhe i diskutueshëm në biznes. Ai nuk ka vjedhur dhe nuk ka mashtruar askënd, dhe i ka zbatuar të gjitha urdhrat edhe më mirë se punëtorët e tjerë, të njëjtët ateistë si vetë pronari. Pronari hodhi një vështrim më të afërt: familja e punëtorit të ri ishte në harmoni, ndërsa ai dhe zonja vazhdonin të grindeshin, dhe fëmijët e tyre shpesh grindeshin dhe sëmureshin, dhe e gjithë familja e këtij punëtori ishte e shëndetshme dhe e buzëqeshur.
Dhe pronari mendoi: ndoshta Zoti e ndihmon vërtet punëtorin e tij? Ai iu afrua dhe e pyeti:
- Kjo është për mua - gjithçka është e gabuar, dhe ju jeni të kënaqur me gjithçka - pse?
Dhe punëtori përgjigjet:
“Vetëm se unë e di, i dashur njeri, se Zoti bën gjithçka për të mirën time, por ti ende nuk e di këtë, prandaj mërzisje.
Pastaj pronari u ul në heshtje te punëtori dhe, pak i zënë ngushtë, e pyeti:
- Më trego për Zotin tënd...
DY FORCA
Dy murgj jetonin në manastir: njëri ishte i trishtuar gjatë gjithë kohës dhe tjetri ishte i lumtur. Dhe një herë vëllai i trishtuar e pyeti të gëzuarin:
Si mund të jesh i lumtur gjatë gjithë kohës? Unë vazhdimisht lutem, por demonët nuk flenë, dhe sa më shumë lutem, më sulmojnë dhe nuk kanë numër, dhe forca e tyre është aq e madhe sa është e pamundur t'i përballosh!
Ai buzëqeshi përsëri dhe tha:
- Hajde vëlla, me ty do të ngrihemi në agim në çatinë e manastirit tonë!
Ata u ngritën dhe melankoliku, duke e kthyer shikimin nga perëndimi, tha i trembur:
- Shiko: shikon në horizont kaq të madh re e zezë- kjo ushtri errësirës po përparon në mënyrë të pashmangshme drejt nesh!
"Shiko në lindje, vëlla," dëgjoi ai si përgjigje.
Dhe të dy panë në shkëlqimin e diellit që po lindte një luzmë të panumërt engjëjsh të shndritshëm si bora e bardhë që mbulonin të gjithë horizontin.
- Tani jeni i bindur se ka shumë më tepër forca të lehta se ato të errëta? Ju thjesht po shikonit në vendin e gabuar.
RRETH PARAJTIT DHE FERNIT
Besimtarët erdhën te profeti Elia me një kërkesë për t'i treguar atij Parajsën dhe Ferrin.
Ata hynë në një sallë të madhe, ku një turmë e madhe njerëzish u grumbulluan rreth një kazan të madh me supë të valë. Secili mbante një lugë me një dorezë shumë të gjatë. Njerëz të hollë, të zemëruar e të uritur i fusnin me padurim lugët e tyre në kazan, me vështirësi e nxirrnin supën prej andej dhe pa sukses u përpoqën të arrinin majën e lugës me gojën e tyre. Në të njëjtën kohë, ata dogjën, betoheshin, luftuan.
Profeti tha: “Ky është Xhehennemi” dhe e çoi në një sallë tjetër.
Ishte qetësi atje, i njëjti kazan, të njëjtat lugë. Por pothuajse të gjithë njerëzit ishin të ngopur dhe të kënaqur. Sepse u ndanë në çifte dhe në mënyrë alternative ushqeheshin me njëri-tjetrin.
Profeti tha: "Ky është Xheneti".
PËRDORNI TANI
At i Shenjtë, - iu drejtua i sapoardhuri Atit Epror, - zemra ime është e mbushur me dashuri për botën dhe është pastruar nga tundimet e djallit. Cili do të jetë hapi tjetër?
Padre i kërkoi dishepullit të shkonte me të te një i sëmurë që kishte nevojë për rrëfim. Pasi prifti ngushëlloi familjen, ai e ktheu vëmendjen te gjoksi në cep të dhomës.
- Çfarë ka në këtë gjoks? - ai pyeti.
"Rrobat xhaxhai im nuk i ka veshur kurrë," tha mbesa e tij. - Ai gjithmonë ka menduar se duhet ndonjë rast i veçantë për t'i veshur këto gjëra, si pasojë ato kalben në gjoks.
"Mos harroni gjoksin," i tha abati studentit kur ata u larguan. - Nëse keni thesare në zemrën tuaj, përdorni ato menjëherë. Përndryshe ata do të kalbet.
RËNIA FINAL
Njeriu i keq vdiq dhe takoi një engjëll në portat e Ferrit. Engjëlli i tha:
- Mjafton të kujtosh një vepër të mirë në jetën tënde dhe ajo do të të ndihmojë. Mendo mirë.
Burrit iu kujtua se një herë, kur po ecte nëpër pyll, pa një merimangë në rrugën e tij dhe e rrotulloi për të mos e shtypur. Engjëlli buzëqeshi dhe një rrjetë zbriste nga qielli, duke e lejuar një person të ngjitej në Parajsë.
Të tjerë të dënuar në Ferr, duke qëndruar pranë rrjetës, gjithashtu filluan të ngjiten në të. Por burri e pa këtë dhe filloi t'i flakte nga frika se rrjeta do të prishej. Në atë moment, me të vërtetë u ndërpre dhe personi u kthye përsëri në Ferr.
"Sa keq," tha engjëlli. “Shqetësimi juaj për veten e ktheu të vetmen gjë të mirë që keni bërë ndonjëherë në të keqe.
SHPJEGIMET E SHKURTRA:
KRISHTERIMIT është feja që shënoi fillimin e kronologjisë moderne në shumicën e vendeve të botës.
Qendra e mësimit të krishterë është personi i Jezu Krishtit, i cili lindi në fillim të epokës sonë dhe u kryqëzua, sipas legjendës, rreth vitit 33 pas Krishtit. e. Jeta e tij, veprimtaria e shkurtër dhe mësimet e Tij përshkruhen në Ungjijtë, Veprat e Apostujve, Letrat e Apostujve dhe Apokalipsi. Ka katër ungjij kanonikë: Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni. Jezu Krishti kishte dymbëdhjetë dishepuj afër Tij, të quajtur më vonë Apostuj: Simoni (Pjetri), vëllai i tij Andrea ("i thirruri i parë"), James Zevedeev, vëllai i tij Gjoni (teologu), Filipi, Bartolomeu (në Ungjillin e Gjoni - Natanaeli), Thomas , Mateu, Jakob Alfeev, Judas Levvey (Thaddeus), Simon Zeloti dhe Juda Iskarioti.
Pas një mijëvjeçari të ekzistencës së bashkuar, megjithëse krishterimi i Lindjes dhe Krishterimi i Perëndimit kishin qenë të ndryshëm për shumë shekuj, në vitin 1054 krishterimi u nda zyrtarisht në katolicizëm dhe ortodoksë. Në fund të shekullit XV dhe fillimi i shekullit XVI. Reformimi protestant filloi në katolicizëm, i cili çoi në shfaqjen e protestantizmit. Në ortodoksinë ka pesëmbëdhjetë kisha autoqefale (të pavarura) dhe disa autonome. Protestantizmi përfshin tre rryma kryesore - Luteranizmin, Kalvinizmin, Anglikanizmin - dhe një numër të madh sektesh, shumë prej të cilave janë kthyer në kisha të pavarura: Baptistët, Metodistët, Adventistët, etj.
Pjesa e krishterimit midis feve botërore është 33% (më e madhja në numër), nga të gjithë të krishterët, ortodoksët përbëjnë 12% (sipas faqeve http://way2god.chat.ru/worldrel.htm dhe http://internetsobor .org).
Në zemër të Krishterimit (nga Krishti grek - i vajosuri, Mesia) është besimi në Jezu Krishtin si Zot-njeri, Shpëtimtari, mishërimi i personit të 2-të të Hyjnisë triniane (Triniteti). Bashkësia e besimtarëve me hirin hyjnor ndodh nëpërmjet pjesëmarrjes në sakramente.
Sipas doktrinës së krishterë, njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Rënia, domethënë akti i parë i mosbindjes ndaj Zotit, i kryer nga njerëzit e parë, shkatërroi ngjashmërinë me perëndinë e njeriut - kjo është pesha e të ashtuquajturit. mëkati fillestar. Shenjtorët më të nderuar të krishterë e konsideronin veten mëkatarë të mëdhenj, dhe nga pikëpamja e krishterimit, ata kishin të drejtë. Prandaj, nga pikëpamja e krishterimit, gjendja më e dëshirueshme e një personi në këtë jetë nuk është padhimbja e qetë e një të urti stoik apo të një "të ndrituri" budist, por tensioni i të luftuarit me veten dhe vuajtja për të gjithë; vetëm duke "pranuar kryqin e tij", një person, sipas të kuptuarit të krishterë, mund të kapërcejë të keqen në vetvete dhe rreth tij.
Më e rëndësishmja nga sakramentet e krishtera është pagëzimi (një nismë që prezanton Jeta e krishterë dhe duke shtypur, sipas mësimeve të krishterimit, veprimin e inercisë së mëkatit fillestar) dhe eukaristisë, ose kungimit (ngrënia e bukës dhe e verës, sipas besimit të kishës, të transubstancuara në mënyrë të padukshme në Trupin dhe Gjakun e Krishtit për hir të bashkimin thelbësor të besimtarit me Krishtin, në mënyrë që Krishti "të jetojë në të").
Në Predikimin në Mal, Jezusi tha parimet morale(Urdhërimet), të cilat u bënë baza e botëkuptimit të epokës së re: mos vrit, mos vidh, mos gënje, mos shkel kurorën, mos i bëj tjetrit atë që nuk dëshiron ta marrësh vetë. Dhe Urdhërimet kryesore që Jezusi u solli njerëzve janë Urdhërimet e Dashurisë: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; e dyta është si ajo: duaje të afërmin tënd si veten tënde” (Mateu 22:37).
Ideja kryesore e doktrinës së jetën e përtejme në krishterim është ideja e ekzistencës së parajsës dhe ferrit. Xheneti është vend i lumturisë, xhehenemi është vend mundimi. Të krishterët e lashtë besonin se parajsa ishte në parajsë (prandaj shprehja "mbretëria e parajsës" u bë sinonim i parajsës), dhe ferri ishte në brendësi të tokës.
LISTA E BURIMEVE TË HUAJES:
"Shëmbëlltyra e njerëzimit" (vëll. 1, 2, 3), përmbledhje. V.V. Lavsky, Rostov n / a, "Phoenix", 2012.
"Modelimi i së ardhmes", Vitaly Gibert, Shën Petersburg, "Ves", 2013.
Etërit e shkretëtirës, 101 shëmbëlltyra. Moskë, Nikea, 2012
Faqet e internetit në internet:
http://elims.org.ua/pritchi/spisok-pritch
http://way2god.chat.ru/worldrel.htm
http://internetsobor.org
http://www.epwr.ru/pritchi/txt_80.php
http://azbyka.ru/christianskie-pritchi#part_23331
Shëmbëlltyrat e krishtera janë një shprehje e ideve themelore të krishterimit - një doktrinë që e ka origjinën në shekullin I pas Krishtit. e. në Palestinë. Baza e krishterimit është një kombinim i disa supozimeve, më e rëndësishmja prej të cilave është se e gjithë raca njerëzore, duke qenë e lindur në mëkatin fillestar të Adamit dhe Evës, është mëkatare dhe për këtë arsye ka nevojë të shpëtohet, dhe çdo person mbart në vetvete nga lind kokrrën e këtij mëkati dhe duhet ta shpengojë atë përpara Perëndisë. Na sugjerohet se si ta kërkojmë këtë rrugë shpëtimi shëmbëlltyrat e krishtera. Është e mahnitshme se sa lehtë ato perceptohen nga lexuesit. Vlen të përmendet se, ndryshe nga shumë shëmbëlltyra të bazuara në mësime të tjera, në shëmbëlltyrat e krishtera nuk do të gjeni moralizues edukues.
Pavarësisht se sa e rëndomtë mund të duket, por nga shëmbëlltyrat e krishtera buron pikërisht mirësia dhe kuptimi i urdhërimit "duaje të afërmin tënd si veten tënde" qëndron në secilën prej tyre. Ata janë të mbushur me mëshirë, dhembshuri dhe dashuri për të gjitha gjallesat. Megjithatë, këtu lexuesi do të zbulojë një tallje ironike me lakminë, mburrjen dhe marrëzinë njerëzore në një formë të lehtë, por gjithsesi të perceptueshme.
Shëmbëlltyrat e krishtera kanë një strukturë të mahnitshme. Fillimisht lexuesit i bëhet një pyetje, së cilës përgjigjen e jep ai vetë. Është fare e qartë se pyetja është një, por përgjigjet do t'i japin lexues të ndryshëm, natyrisht të ndryshëm nga njëri-tjetri. Çdo lexim i mëpasshëm i së njëjtës shëmbëlltyrë na hap gjithnjë e më shumë horizonte të reja të ekzistencës njerëzore.
Ashtu si shumë shëmbëlltyra nga kulturat e tjera, shëmbëlltyrat e krishtera e vendosin ekzistencën njerëzore si vuajtje. Përpara se të mund të çlirohemi dhe të biem në duart e Zotit, ne duhet të pimë kupën e plotë të vuajtjes. Duke lexuar këto shëmbëlltyra, në mënyrë të pavullnetshme fillojmë të mendojmë se si jetojmë, si lidhemi me njerëzit e afërt, me të njohurit ose kalimtarët më të vjetër dhe kalimtarë. Në shëmbëlltyra, ne mund të mësojmë të vërtetën se edhe një kalimtar i rastësishëm, sipas mendimit tuaj, duhet trajtuar me respekt, sepse "rrugët e Zotit janë të padepërtueshme" dhe ndoshta pas një kohe jeta juaj ose jeta e fëmijës suaj do të varet nga ky kalimtar.
Është gjithashtu interesante se e njëjta shëmbëlltyrë mund të na japë përgjigje për pyetje të ndryshme, për shembull, shëmbëlltyra "Rrugët njerëzore". Shëmbëlltyrat e krishtera janë rezultat i përvojës së brezave. Të urtët që jetuan jetën e tyre dhe bënë shumë gabime, pasi nxorën përfundimet e duhura, vendosën këshilla në letër në një formë të thjeshtë dhe interesante, dhe se si ta disponojnë këtë burim, të gjithë vendosin vetë.
Fatkeqësisht, tabloja moderne e botës na dikton vlera të rreme, duke vendosur të mirat materiale mbi të gjitha. Shëmbëlltyra e djalit plangprishës e ilustron në mënyrë të përsosur këtë të vërtetë. Këtu shohim të gjitha vuajtjet që kalon çdo mëkatar. Shpesh ne jemi shumë të rrëmbyer nga kënaqësitë e disponueshme për hir të dëshirave tona. Sidoqoftë, pasi kemi arritur gjithçka që dëshironim, duke kaluar "mbi kokat tona", fillojmë të ndjejmë zbrazëti brenda. Për ta kapërcyer, ne i kthehemi origjinës - në shtëpinë e babait. Vetëm këtu na pret mirëkuptimi dhe ndihma e pakushtëzuar, kështu që tani duhet të shkojmë përsëri nga fillimi deri në fund.
Shëmbëlltyra e djalit plangprishës është për të gjitha kohërat, vlera e saj nuk do të humbasë për një kohë shumë të gjatë dhe më shumë se një brez do të gjejë përgjigje për pyetjet e tyre në të. Shëmbëlltyrat e krishtera ekspozojnë në mënyrë kaq delikate anët e errëta thelbi njerëzor se ne nuk kemi nevojë për një referencë të drejtpërdrejtë ndaj tyre. Personazhet në shumë mënyra i ngjajnë vetvetes dhe padashur arrijmë në përfundimin se na vjen turp për këtë apo atë akt. Ajo që lexojmë, si të thuash, në vetvete na sugjeron idenë e nevojës për të korrigjuar ose, anasjelltas, për të falur personin që na lëndoi.
Deri më sot, programi i shumë shkollat e arsimit të përgjithshëm parashikon studimin e shëmbëlltyrave të krishtera nga nxënësit e shkollës dhe kjo nuk është rastësi. Mendja kureshtare e fëmijëve kërkon përgjigje për pyetjet e tyre. Mund të jetë e vështirë për prindërit të gjejnë fjalë ose thjesht nuk kanë kohë të mjaftueshme për biseda intime, kështu që leximi i shëmbëlltyrave mund të qetësojë mendjen e një fëmije dhe t'i japë atij disa sqarime për jetën njerëzore.
Shëmbëlltyra të urta të krishtera
Pra, ne kemi vendosur tashmë që një nga qëllimet kryesore të shëmbëlltyrave të krishtera është t'i tregojmë një personi se si të gjejë rrugën e shpëtimit. Sugjeroni saktësisht, jo specifikoni. Kjo është një linjë shumë e hollë, pasi natyra njerëzore në shumë raste reagon negativisht ndaj treguesve të drejtpërdrejtë. Urtësia e shëmbëlltyrave të krishtera qëndron në drejtimin e një personi në rrugën e vërtetë.
Duke lexuar shëmbëlltyrat, ne fillojmë të kuptojmë se çdo vepër me siguri do të ketë një lloj pasojash dhe, siç e dini, një person shpërblehet sipas shkretëtirave të tij. Në të njëjtën kohë, mirësia duhet të vijë nga zemra, dhe ajo duhet të jetë e sinqertë, që do të thotë se një mashtrues që transferoi një zonjë të moshuar përtej rrugës, por megjithatë vazhdoi të mashtrojë njerëzit, nuk do të marrë shlyerjen për mëkatet e tij.
Shëmbëlltyrat e mençura të krishtera na mësojnë se rruga drejt qëllimit të vërtetë të përsosur është me gjemba dhe plot pengesa. Shëmbëlltyra "Rruga më e afërt me Zotin" tregon se si diçka që nuk ka vlerë, si rregull, qëndron gjithmonë në sipërfaqe.
Vlen të theksohet se në shëmbëlltyrat e krishtera ka edhe një element të caktuar të frikësimit, frikës ndaj Zotit dhe ndëshkimit të tij. Kjo, përsëri, për pyetjen se për çdo vepër të pahijshme do të pasojë dënimi. Në të njëjtën kohë, një vepër e keqe nuk mund të fshihet, pasi Zoti është i kudondodhur dhe sheh gjithçka, ai sheh edhe mundimin edhe veprat e mira dhe i shpërblen ato. Duke lexuar, për shembull, shëmbëlltyrën "Zoti është kudo", ne fillojmë të kuptojmë se të gjitha veprat tona do të merren parasysh, nëse mund të them kështu, dhe se duke kërkuar nga thellësia e zemrës dhe, natyrisht, duke bërë përpjekjet për këtë, ne mund të mbështetemi në ndihmën e të Plotfuqishmit.
Në shëmbëlltyra, ne mund të shohim një kuptim tjetër të fshehur. Besimi i vërtetë në Zot nuk është një vizitë e përditshme në kishë, adhurimi i ikonave, agjërimi i padiskutueshëm e kështu me radhë. Ju mund të mos i bëni të gjitha këto, por për mendimet e devotshme, veprat e mira dhe dashurinë për fqinjët tuaj, i Plotfuqishmi padyshim do t'ju shpërblejë.
Shëmbëlltyrat gjithashtu na mësojnë të duam veten. Çfarë është kjo dashuri? Fakti që nuk e këmbejmë me zemërim, zili, gjuhë të neveritshme dhe thashetheme. Të udhëheqësh një mënyrë jetese të duhur, të punosh shumë, të kujdesesh për familjen, të ndihmosh ata në nevojë - ne i bëjmë të gjitha këto, para së gjithash, për hir të vetvetes. Vetëm kur një person ta kuptojë këtë të vërtetë të thjeshtë do t'i zbulohet shpëtimi.
Ndër të tjera, një person vërtet fisnik, me mendime të pastra, priret të dyshojë vazhdimisht. Në këto dyshime, ne shpesh humbasim vetveten, dhe akoma më keq, mund të arrijmë në vendime të gabuara. Ndoshta, urtësi shekullore Shëmbëlltyra e krishterë është në gjendje të na kthejë dritën e së vërtetës?
Urtësia e krishterë në shëmbëlltyra
Mençuria e krishterë në shëmbëlltyra është e hollë, por në të njëjtën kohë shumë e thellë. Ne duhet t'i duam fqinjët tanë, t'i respektojmë ata dhe nëpërmjet këtij respekti dhe dashurie mësojmë ta duam veten. le te perpiqemi në terma të thjeshtë shpjegoni se si ndodh. Për shembull, imagjinoni veten në rolin e një bukëpjekësi, përpiquni të piqni simite dhe bukë sikur t'i piqni për vete, për fëmijët dhe prindërit tuaj. Në mënyrë të ngjashme, ju duhet të trajtoni gjithçka që ndërmerrni dhe si silleni në jetën e përditshme.
Ditë pas dite, duke u bërë të tjerëve ashtu siç do të dëshironit të bënin me ju, duke e vënë veten vazhdimisht në vendin e tjetrit dhe duke u përpjekur të vishni "këpucët e dikujt tjetër", pushoni së qeni egoist. Por është egoja jonë ajo që është burimi i të gjitha dështimeve dhe shpresave të pajustifikuara. Egoja është ajo që na pengon të hapim zemrën tonë dhe të lejojmë dashurinë.
Në shëmbëlltyrat e krishtera, shpesh hasim një situatë kur një engjëll zbret nga parajsa për të ndihmuar një person, ose kur zëri i vetë Zotit i jep këshilla heroit. E gjithë kjo tregon se tonë trup fizik i lidhur pazgjidhshmërisht me botën shpirtërore.
Shëmbëlltyrat e krishtera janë tregime të gjalla të gjalla, të vërteta dhe të habitshme në urtësinë e tyre të thellë dhe kuptimin e fshehur. Kjo është arsyeja pse ne i kujtojmë shumë prej tyre që nga fëmijëria, vetëm në përmendjen e konceptit të "shëmbëlltyrës", imazhet e babait dhe djali plangprishës, Krishti, i urti dhe plaku e kështu me radhë.
Lexoni shëmbëlltyrat e krishtera, mësojini fëmijët tuaj ta lexojnë këtë, bëjeni një lexim të tillë traditë familjare, dhe atëherë mençuria e tyre padyshim do t'ju zbulohet dhe një mendje kureshtare do të gjejë përgjigje për të gjitha pyetjet emocionuese.
Helmi në zemër
Njëherë e një kohë, një vajzë jetonte në një fshat. Sipas zakonit të lashtë sllav, pas dasmës ajo erdhi për të jetuar në shtëpinë e burrit të saj. Por ishte shumë e pakëndshme për nusen e re me vjehrrën e saj. Ajo vazhdimisht e mësonte dhe e qortonte për gjithçka.
Një mëngjes një grua e re shkoi te një shërues që jetonte në periferi të pyllit.
"Çfarë të sjell tek unë, bukuroshe?" Al ta magjeps fshatarin? - pyeti gjyshi.
“Nuk kam nevojë për askënd, e dua burrin tim, por është e padurueshme të jetosh me nënën e tij.
- Çfarë do nga unë?
- Të lutem më ndihmo. Më jep helm që të mund ta helmoj atë.
"A do ta ndërtoni lumturinë tuaj mbi këtë, zonjë e re?" Gjithsesi. me vjen keq per ty. Unë do t'ju jap një ilaç. Çdo mëngjes do ta gatuash dhe do ta pish këtë çaj nënës së burrit tënd. Po, kam disa këshilla për ju.
- Cilin? Fol, unë do të bëj gjithçka, qoftë vetëm për të hequr qafe këtë gjarpër sa më shpejt të jetë e mundur.
“Në fshat kemi thashetheme shpejt. Ata do të dyshojnë për ju. Pra, për të parandaluar që kjo të ndodhë, ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj vjehrrës.
Jini të dashur, miqësor, buzëqeshni. Nuk do të duhet të vuani për shumë kohë. Kështu bëri gruaja. Sapo kënduan gjelat, ajo ngrihet, gatuan bukën, ngroh furrën, gatuan qull, zien ilaçin helmues të vjehrrës. Dhe me kaq dashuri e fton të shijojë çajin e mrekullisë. Mami thërret, bindet në gjithçka. Burri është shumë i gëzuar: si nëna dhe gruaja u bënë të afërm. Vjehrra nuk i pëlqen shpirti tek nuse. Dhe kjo dashuri, po e sinqertë, përgjigjet. Ajo nxiton përsëri te shëruesi, hidhet në këmbët e tij me lot:
“Gjysh, të lutem. Ju mund të bëni gjithçka. Më jep antidotin. Kam bërë shumë çaj për vjehrrën time. Do të vdesë. Dhe ajo u bë një nënë e kujdesshme për mua.
- E dashur, qetësohu. Unë ju dhashë barishte aromatike, nga të cilat keni përgatitur çaj të shijshëm dhe të shëndetshëm për vjehrrën tuaj. Helmi ishte në zemrën tënde, por me Zoti ndihmofte e ke hequr qafe.
gjurmët në rërë
Një ditë një burrë pa një ëndërr. Ai ëndërroi se po ecte përgjatë një bregu me rërë dhe pranë tij ishte Zoti. Fotot nga jeta e tij shkëlqenin në qiell dhe pas secilës prej tyre ai vuri re dy zinxhirë gjurmësh në rërë: një nga këmbët e tij, tjetra nga këmbët e Zotit.
Ndërsa fotografia e fundit e jetës së tij shkëlqeu përpara tij, ai shikoi përsëri gjurmët e këmbëve në rërë. Dhe ai pa që shpesh vetëm një zinxhir gjurmësh shtrihej përgjatë rrugës së tij të jetës. Ai gjithashtu vuri re se këto ishin periudhat më të vështira dhe më të palumtura në jetën e tij.
Ai u trishtua shumë dhe filloi të pyeste Zotin:
- A nuk më the: po të ndjek rrugën tënde, nuk do të më lësh. Por vura re se në kohët më të vështira të jetës sime, vetëm një zinxhir gjurmësh shtrihej mbi rërë. Pse më braktise kur kisha më shumë nevojë për ty?
Zoti u përgjigj:
- Fëmija im i ëmbël, i ëmbël. Unë të dua dhe nuk do të të lë kurrë. Kur kishte pikëllime dhe sprova në jetën tuaj, vetëm një zinxhir gjurmësh shtrihej përgjatë rrugës. Sepse në ato ditë të kam mbajtur në krahë.
Rreth vullnetit të çuditshëm të Atit
Një besimtar kishte një djalë jobesimtar. Babai ishte shumë i shqetësuar, por nuk mundi të fuste fenë tek i riu. Duke ndjerë afrimin e vdekjes, ai thirri djalin e tij:
- Plotëso një kërkesë timen.
- Çfarë babi?
- Kur të vdes, ju vini në këtë dhomë për pesëmbëdhjetë minuta për dyzet ditë.
- Dhe çfarë duhet të bëj për këtë?
- Nuk ke pse të bësh asgjë. Vetëm uluni. Por çdo ditë të paktën pesëmbëdhjetë minuta.
Djali varrosi të atin dhe e plotësoi saktësisht kërkesën: ai shfaqej çdo ditë në dhomë dhe vetëm ulej. Kështu kaluan dyzet ditë, pas së cilës vetë i riu erdhi në kishë dhe u bë një besimtar i thellë.
Vetëm shumë vite më vonë ai e kuptoi se sa i mençur ishte vullneti i babait të tij. Babai e kuptoi se të rinjtë kanë një ritëm shumë të shpejtë të jetës, kotësi të plotë dhe nuk kanë kohë për të menduar për të përjetshmen: për kuptimin e jetës, për shpirtin e tyre, për pavdekësinë, për Zotin. Por njeriu duhet vetëm të ndalet, të jetë në heshtje - dhe Zoti do të trokasë në zemër.
Dy qershi. Shëmbëlltyra e Shën Nikollës së Serbisë
Një person kishte dy qershi para shtëpisë. Njëri ishte i keq dhe tjetri i mirë. Sa herë dilte nga shtëpia e thërrisnin dhe i kërkonin diçka. Qershia e keqe kërkonte gjëra të ndryshme çdo herë: ose "më gërmo brenda", pastaj "më zbardh", pastaj "më jep një pije", pastaj "më hiq lagështinë e tepërt", pastaj "më mbro nga dielli i nxehtë", pastaj "Më jep më shumë dritë". Dhe qershia e mirë përsëriste gjithmonë të njëjtën kërkesë: "Zoti im, më ndihmo të sjell një korrje të mirë!"
Pronari ishte po aq i mëshirshëm për të dy, kujdesej për ta, dëgjoi me vëmendje kërkesat e tyre dhe plotësoi të gjitha dëshirat e tyre. Ai bëri atë që kërkonte njëri dhe tjetri, me fjalë të tjera, i dha qershisë së keqe gjithçka që ajo kërkonte, dhe qershisë së mirë vetëm atë që ai e konsideronte të nevojshme, me qëllimin përfundimtar për një korrje të mrekullueshme të bollshme.
Dhe pastaj çfarë ndodhi? Qershia e ligë lulëzoi fort, trungu dhe degët shkëlqenin sikur të ishin lyer me vaj dhe gjethja e bollshme ishte e gjelbër e errët, e shtrirë si një tendë e trashë. Në ndryshim nga ajo, një qershi e mirë me të pamjen nuk tërhoqi vëmendje.
Kur erdhi koha e korrjes, qershia e keqe dha fruta të vogla të rralla, të cilat, për shkak të gjetheve të dendura, nuk mund të piqeshin në asnjë mënyrë, dhe e mira solli shumë kokrra të shijshme. Qershia e keqe u turpërua që nuk mund të jepte një korrje të tillë si fqinji i saj dhe filloi të ankohej te pronari, duke e qortuar për këtë. Pronari u zemërua dhe u përgjigj: - A kam unë fajin për këtë? A nuk i kam plotësuar të gjitha dëshirat tuaja për një vit të tërë? Nëse do të mendonit vetëm për të korrat, do t'ju ndihmoja të sillnit të njëjtat fruta të bollshme si ajo e saj. Por ti u shtiresh si më i zgjuar se unë që të burgosa, prandaj mbete shterpë.
Qershia e keqe u pendua me hidhërim dhe i premtoi pronarit që vitin e ardhshëm do të mendonte vetëm për të korrat dhe do ta pyeste vetëm për këtë dhe do t'i linte gjithçka tjetër për t'u kujdesur. Siç ishte premtuar, ajo bëri pikërisht këtë - ajo filloi të sillej si një qershi e sjellshme. Dhe me radhë vitin tjeter të dyja qershitë sollën një korrje po aq të mirë dhe gëzimi i tyre, si ai i pronarit, ishte i madh.
***
Morali i kësaj shëmbëlltyre të thjeshtë është i qartë për të gjithë ata që i luten Perëndisë.
Pronari i kopshtit është Zoti i kësaj drite dhe njerëzit janë fidanët e Tij. Si çdo pronar, Zoti kërkon një korrje nga mbjelljet e Tij. “Çdo pemë që nuk lind të mira pritet dhe hidhet në zjarr!” thotë ungjilli. Prandaj, para së gjithash dhe mbi të gjitha, kërkohet të kujdeset për të korrat. Dhe njeriu duhet t'i lutet pronarit - Zotit, "Zotit të të korrave", për një korrje të mirë. Nuk ka nevojë t'i kërkoni Zotit për gjëra të vogla. Ja, askush nuk shkon te një mbret tokësor për t'i kërkuar ndonjë gjë të vogël që mund të merret lehtësisht diku tjetër.
“Zoti ynë është Zoti Dhënës”, thotë Shën Gjon Gojarti. Atij i pëlqen kur fëmijët e Tij i kërkojnë diçka të madhe, të denjë për një princ. Dhe dhurata më e madhe që Perëndia mund t'u japë njerëzve është Mbretëria e Qiellit, ku Ai vetë mbretëron. Prandaj, Zoti Jezus Krisht urdhëron: "Kërkoni para së gjithash Mbretërinë e Perëndisë dhe pjesa tjetër do t'ju shtohet". Dhe Ai gjithashtu thotë: “Mos u shqetësoni se çfarë do të hani, çfarë do të pini, apo çfarë do të vishni. Ati juaj Qiellor e di se ju keni nevojë për të gjitha këto.” Dhe ai thotë përsëri: "Ati juaj e di edhe para se të luteni për atë që keni nevojë!"
Pra, çfarë duhet t'i kërkoni Zotit? Para së gjithash, çfarë është më e mira, më e madhja dhe më e pafundme. Dhe këto do të jenë ato pasuri shpirtërore që quhen me një emër - Mbretëria e Qiellit. Kur para së gjithash i kërkojmë Zotit për këtë, Ai jep, së bashku me këtë pasuri, gjithçka tjetër që na nevojitet në këtë botë. Natyrisht, nuk është e ndaluar të kërkojmë nga Zoti për pjesën tjetër që na nevojitet, por kjo mund të kërkohet vetëm në të njëjtën kohë me gjënë kryesore.
Vetë Zoti na mëson të lutemi për bukë çdo ditë: “Bukën tonë të përditshme na jep sot!..” Por kjo lutje në “Ati ynë” nuk është në radhë të parë, por vetëm pas lutjes për emrin e shenjtë të Zotit. , për ardhjen e Mbretërisë së Qiellit dhe për sundimin e vullnetit të Perëndisë në tokë ashtu siç është në qiell.
Pra, së pari begatitë shpirtërore, e vetëm pastaj ato materiale. Të gjitha të mirat materiale janë nga pluhuri dhe Zoti i krijon lehtësisht dhe i jep lehtësisht. Ai i jep me mëshirën e Tij edhe atyre që nuk e kërkojnë. Ua jep atyre kafshëve, si dhe njerëzve. Megjithatë, Ai kurrë nuk jep bekime shpirtërore, as pa vullnetin e njeriut dhe as pa kërkim. Pasuritë më të çmuara, d.m.th. shpirtërore, si paqja, gëzimi, mirësia, mëshira, durimi, besimi, shpresa, dashuria, mençuria e të tjera, Zoti mund t'i japë po aq lehtë sa jep të mira materiale, por vetëm atyre që i duan këto shpirtërore. thesare dhe kush do t'i kërkojë Zotit për to.
Për mëkatin e dehjes
Në Egjipt, jetonte një murg vetmitar. Dhe tani demoni, pas shumë vitesh luftë me të, i premtoi se nuk do të ishte më i shtypur nga asnjë tundim, nëse vetëm të kryente një nga tre mëkatet. Ai sugjeroi tre mëkatet e mëposhtme: vrasjen, kurvërinë dhe dehjen.
Kryeni, - tha ai, - cilindo prej tyre: ose vrisni një person, ose bëni tradhti bashkëshortore, ose dehuni një herë - dhe atëherë do të jeni në paqe dhe pas kësaj nuk do t'ju tundoj më me asnjë tundim.
Eremiti mendoi me vete kështu: “Të vrasësh një njeri është e tmerrshme, sepse kjo është në vetvete një e keqe e madhe dhe meriton dënimin me vdekje si nga gjykata e Zotit, ashtu edhe nga civili. Të bësh kurvëri, turp, të shkatërrosh pastërtinë e trupit që është ruajtur më parë është gjynah dhe është e neveritshme të ndotosh atë që nuk e ka njohur ende këtë fëlliqësi. Të dehesh një herë duket të jetë një mëkat i vogël, sepse një person shpejt kthjellet me gjumin. Pra, do të shkoj e do të dehem që demoni të mos më shtypë më dhe do të jetoj i qetë në shkretëtirë. Dhe kështu, duke marrë punimet e gjilpërave, ai shkoi në qytet dhe, pasi e shiti, hyri në tavernë dhe u deh.
Nëpërmjet një veprimi satanik, ai ndodhi të bisedojë me një grua të paturpshme dhe kurorëshkelëse. Duke qenë i joshur, ai flinte me të. Kur ai bëri një mëkat me të, erdhi burri i asaj gruaje dhe, duke e gjetur mëkatarin me gruan e tij, filloi ta rrihte dhe ai, pasi u shërua, filloi të luftojë me atë burrë dhe, pasi e mundi, e vrau.
Kështu, ai vetmitar kreu të tre mëkatet: kurvërinë dhe vrasjen, duke filluar nga dehja. Çfarë mëkatesh i frikësohej dhe i urrente me maturi, ato që i kreu me guxim në gjendje të dehur dhe përmes kësaj ia prishi punën shumëvjeçare.
