Gishti i madh. Falangat e gishtave

Për shumë palmistë, leximi i gishtit të madh është pothuajse po aq i rëndësishëm sa të gjithë gishtat e tjerë të kombinuar. Nuk është për t'u habitur nëse mendoni se gishti i madh në këmbë është përgjegjës për shumë nga avantazhet evolucionare të njerëzimit ndaj gjitarëve të tjerë. Disa. Palmistët indianë janë të njohur për kufizimin e leximit të tyre vetëm në një gisht të madh dhe nuk e vërejnë pjesën tjetër të dorës!

Gishti i madh nuk mban emrin e një perëndie (edhe pse ndonjëherë lidhet me shenjën e Dashit, por është një tregues kyç i nivelit të vitalitetit apo vitalitetit. Sa më i gjatë gishti, aq më vital dhe i fortë është personaliteti, veçanërisht nëse plotësohet nga një gisht tregues i fortë.

Kur gishti i madh konsiderohet i gjatë? Gjatësia normale e gishtit të madh është kur korolla e tij arrin bazën e gishtit të Jupiterit (indeksi, ose i pari). Mos harroni të merrni parasysh pozicionin e gishtit të madh kur përcaktoni gjatësinë.
E gjatë (a). Një udhëheqës i mirë, i arsyeshëm, i ekuilibruar dhe me gjykim të mirë. Mund të jetë shumë e lehtë për njerëzit me gishta të mëdhenj të gjatë të gjejnë një gjuhë të përbashkët me veten e tyre.
Shumë e gjatë. Sa më i gjatë të jetë gishti i madh, aq më i përcaktuar dhe person më i hapur. Pronarët e shumë të gjatë gishtat e mëdhenj(ata që arrijnë në falangën e dytë të gishtit të Jupiterit) mund të jenë tiranë despotikë dhe që përpiqen të bëjnë gjithçka sipas mënyrës së tyre me çdo kusht.
I shkurtër. Një person me gishtin e madh të shkurtër është mbresëlënës dhe i pavendosur, ai është një nga ata zemra e të cilëve sundon kokën. Ky personalitet mund të jetë i dobët dhe hezitues, i prirur të ndjekë turmën. Këta njerëz nuk kanë kontroll mbi emocionet e tyre dhe janë të patakt ndaj të tjerëve.
I madh. I aftë dhe plot energji.
E shkurtër dhe e trashë. kokëfortë.
I vogël dhe i dobët. Mungesa e energjisë dhe vullnetit.
Direkt (b). I mbyllur, besnik, i besueshëm, i matur dhe kokëfortë.
Nyje të drejta. Plot vitaliteti.
Nyje me nyje (c). Energjia vjen nga ndezjet e çuditshme.
Fundi katror. Natyrë realiste.
Maja me majë (d). Impulsive dhe jopraktike.

Vendi ku gishti i madh bashkohet me pëllëmbën thotë shumë. Për të përcaktuar se ku është baza e gishtit të madh, ndajeni pëllëmbën, ose printimin, në kuadrante. Vizatoni një vijë nga mesi i bazës së gishtit të mesëm (a) deri në mes të bazës së pëllëmbës (c). Këto pika janë qartë të dukshme. Nëse po shikoni një pëllëmbë të gjallë, atëherë linja do të jetë imagjinare; nëse keni një printim palme, shënoni një vijë në një copë letre të rreshtuar me printimin sipër. Vija horizontale që ndan pëllëmbën në kuadrantë duhet të presë vijën vertikale në mes (c). Për të përcaktuar këtë mes, është mirë të përdorni një sundimtar. Është shumë e rëndësishme të vizatoni saktë vijën e kuadratit horizontal, pasi ajo përcakton vendosjen e gishtit: të ulët, të lartë ose normal.

Ngjitja normale e gishtit të madh (a). Gishti i madh i vendosur normalisht bashkon pëllëmbën pikërisht në pikën e kryqëzimit midis vijës horizontale të kuadrantit dhe skajit të brendshëm të pëllëmbës. Ky pozicion rrit atributet pozitive të gishtit të madh.
Ngjitje e lartë e gishtit të madh (b). Një person me gishtin e madh të madh duhet të jetë i hapur, ndoshta i pandershëm dhe mediokër; Fakti është se gishti i madh shpesh shtrihet relativisht afër pëllëmbës, kështu që pëllëmba i rrit këto karakteristika. Këta njerëz mund të jenë zgjidhës të problemeve, ata janë të aftë për ndezje të të menduarit krijues në mënyrë që të dalin me zgjidhje të papritura.
Ngjitje e ulët e gishtit të madh (c). Njerëzit me gishtin e madh të ulët janë të guximshëm, të guximshëm, fleksibël dhe të talentuar më shumë praktikisht sesa intelektualisht. Ky rregullim tregon vitalitetin fizik, përshtatshmërinë dhe fisnikërinë.

KËNDI I Gishtit të Madh

Këndi në të cilin një person mban natyrshëm gishtin e madh në lidhje me pëllëmbën e tij lidhet me gjendjen shpirtërore, qëndrimin ndaj të tjerëve dhe nivelin e vullnetit.

NË në terma të përgjithshëm, sa më i gjerë të jetë këndi midis gishtit të Jupiterit (i pari, ose treguesi) dhe gishtit të madh, aq më aventurier është një person dhe është i hapur ndaj të tjerëve. Shumica e njerëzve e mbajnë gishtin e madh në një kënd prej 45° deri në 90° në krahasim me pëllëmbën e dorës, gjë që tregon një personalitet të ekuilibruar. Nëse këndi është më pak se 45°, atëherë personi ka të ngjarë të jetë egoist, i fshehtë dhe të frenojë me zell vullnetin e tij.
Shtrihet afër pëllëmbës (a). Duke reflektuar natyrën e fshehtë të një dore të tillë, njerëzit që e kanë atë janë të ashpër dhe jo fleksibël, të mbyllur. Këtu ka më shumë gjasa që personi të mos jetë plotësisht i sinqertë.
Të prirur nga gishtat (b). Ky pozicion i dorës tregon një person që ka frikë nga marrëdhëniet me njerëzit e tjerë; ata i mbajnë të fshehta punët e tyre dhe rrallë ua besojnë problemet e tyre. Njerëz të tillë zakonisht janë të pakënaqur dhe vetëshkatërrues, madje mund të vuajnë nga neuroza.
Formon një kënd të drejtë me pëllëmbën (c). Kjo tregon një ndjenjë të mprehtë drejtësie. Njerëz të tillë janë të butë, të besueshëm, miqësorë dhe mendjehapur.
Formon një kënd më të madh se një kënd i drejtë (r). Shumë zemërbutë dhe potencialisht sylesh, pasi mbështetet tepër te të tjerët.

Shumë fillestarë ngatërrojnë këndin e gishtit të madh me fleksibilitetin e tij. Në fakt, duke folur për fleksibilitetin e gishtit të madh, ata gjykojnë nga mënyra se si sillet maja e kyçit. Gishti i madh fleksibël përkulet pak më vete, ndërsa gishti i madh jofleksibël mbetet pothuajse plotësisht i drejtë. Megjithatë, kthesa do të jetë gjithmonë vetëm e butë, madje edhe në një gisht shumë fleksibël, sepse elasticiteti i nyjës së tij është i kufizuar.

Fleksibil (a). Natyrë fleksibël, shpirtmirë, fisnike, tolerante; gishti i madh fleksibël u ndodh njerëzve që përpiqen për ekstravagancë. Këta njerëz nuk u pëlqen të grinden me të tjerët ose të luajnë avokatin e djallit.
I papërkulur (b). Një shenjë vendosmërie dhe vendosmërie, gishti i madh jo fleksibël gjendet shpesh tek njerëzit me cilësi drejtuese. Një gisht i tillë mund të jetë një shenjë e ngurtësisë së natyrës, megjithatë, nëse është shumë i drejtë dhe i fortë, atëherë kjo tregon një mendje të mbyllur dhe se pronari i tij shpreh pak simpati për mendimet e njerëzve të tjerë.

Siç mund ta shihni, gishti i madh ka vetëm dy falanga. Në palmistikë, secila prej tyre ka shoqatat e veta tradicionale - falanga e sipërme identifikohet me vullnetin, dhe e mesme me logjikën. Megjithatë, në realitet, si pjesa tjetër e gishtërinjve, gishti i madh ka tre falanga, por i treti është një jastëk i butë dhe me mish në pëllëmbë. Tradicionalisht identifikohet me gunga të tjera të ngjashme në krah, të njohura si gunga. Prandaj, falanga e tretë e gishtit të madh është Mali i Venusit, i cili identifikohet me aspektet më të rëndësishme të karakterit të njeriut: shëndetin, energjinë, sjelljen seksuale dhe atë të përgjithshme> që i jep erëz në jetë. Në përgjithësi, domethënia e falangës së tretë në palmistrinë pasqyron faktin se nyjet e lidhura me këtë falangë, nga e cila fillon pëlhura e madhe, qëndrojnë larg.

Prania e një pike uji (një fryrje e vogël që bie në sy kur shikon falangën në profil; shih f. 64) është një gungë në majë të falangës, e cila fjalë për fjalë shpreh një ndjenjë të vetëvlerësimit të lindur. Ndërsa pika të tilla shoqërohen me aftësitë prekëse që zotëron ndonjë gisht, një pikë uji në gishtin e madh shpreh një cilësi të veçantë. Shpesh gjendet në duart e njohësve të artit dhe njerëzve që janë të interesuar për artin.
Falangat e para dhe të dyta janë me gjatësi të barabartë (a). Një personalitet i ekuilibruar, në të cilin vullneti i fortë dhe maturia kanë të njëjtën rëndësi. Këta njerëz kanë mendjemprehtësi dhe janë në gjendje të realizojnë planet e tyre në mënyrë të qartë dhe të arsyeshme.
Falangat e para dhe të dyta kanë të njëjtën gjerësi (b). Njerëzit që janë të hapur dhe të drejtë kanë gishta të mëdhenj të ngjashëm; ata i tregojnë mirë aftësitë e tyre logjike dhe shkojnë në rrugën e tyre.
Falanga e parë është e gjerë dhe e fortë. Tregon një bollëk vitaliteti dhe energji të drejtuar saktë - ky është gishti i udhëheqësit. Është veçanërisht mirë nëse kombinohet me (ngushtimin) në falangën e dytë, pasi këta njerëz janë në gjendje të kombinojnë aftësitë e tyre drejtuese me taktin dhe diplomacinë.
Falanga e parë është më e gjatë se e dyta. Energjia e këtij personi nuk kontrollohet nga fuqia e mendjes së tij; ai duhet ta përcaktojë situatën më me kujdes, duke dëgjuar mendimet e të tjerëve përpara se të ndërmarrë veprime vendimtare dhe të përpiqet t'i bëjë gjërat sipas mënyrës së tij.
Falanga e parë me majë të fortë. Ngushtimi në majë të falangës tregon mungesë vitaliteti dhe energjie.
Falanga e parë është në formën e një shkopi (c). Tërbuar, plot energji të pakontrollueshme. Tradicionalisht, gishta të tillë u quajtën. Në fakt, njerëzit me gishta të tillë priren vetëm të jenë të dhunshëm dhe të dhunshëm. Falanga e dytë është e gjerë dhe e fortë. Ky është gishti i madh i një personi që është logjik, i arsyeshëm dhe mendon para se të veprojë.
Falanga e dytë është më e gjatë se e para. Një person i rezervuar ndihet i kufizuar.
Falangsa e dytë e ngushtuar (d). Të menduarit e shpejtë, me takt, impulsiv, mund të jetë evaziv.

Parashikimi me gishtin e madh

Gjëja e parë që një palmist i kushton vëmendje është gishti i madh, pasi gishti i madh përcakton individualitetin e një personi, si të thuash, pikat e forta ose të dobëta të tij. Falanga (gozhda) e parë e gishtit të madh shpreh vullnet, zgjuarsi, iniciativë. Falanga e dytë është një shenjë e logjikës, kuptimit të qartë, arsyes. Falanga e tretë - një tuberkuloz në bazën e gishtit të madh - ndriçon një prirje më të madhe ose më të vogël drejt dashurisë.
Kështu, gishti i madh jep një ide të përgjithshme të karakterit të një personi, i cili modifikohet vetëm pak me shtimin e të dhënave për gishtat e tjerë.

Gishti i madh është, si të thuash, udhëheqësi i gishtërinjve të tjerë, të cilët duhet t'i binden, pasi ai përmban tre motorët kryesorë të jetës - vullnetin, arsyen dhe dashurinë. Ekziston edhe një shprehje e tillë: "Të mbledhësh testamentin në grusht". Dhe u shfaq jo rastësisht, sepse është gishti i madh që është mbi të tjerët kur dora është mbledhur në grusht. Prandaj, duke parë gishtin e madh, tashmë është e mundur të nxirret një përfundim në lidhje me personalitetin e një personi.

Merrni parasysh, për fillim, falanga e parë gishtin e madh. Ata, falanga e parë e të cilëve është e gjatë dhe shumë e zhvilluar, kanë një vullnet të fortë, vetëbesim të madh dhe një dëshirë ekstreme për të përmirësuar veten në çdo gjë. Nëse falanga e parë është shumë e gjatë, atëherë një person ka një dëshirë për dominim, e shprehur në tirani. Nëse kjo falangë është me madhësi mesatare, atëherë personi ruan një ekuilibër midis dëshirës për dominim dhe rezistencës ndaj kësaj. Nëse falanga e parë e gishtit të madh është e shkurtër, atëherë kjo do të shprehë mungesë vullneti dhe qëndrueshmëri - kjo shprehet në faktin se një person mund të dyshojë vazhdimisht në diçka, të mos i besojë mendimit të tij, të kënaqë njerëzit e tjerë. Nëse falanga e parë është shumë e shkurtër, atëherë kjo do të thotë që personi është plotësisht i paaftë për ndonjë rezistencë, frikacak, disponimi i tij mund të ndryshojë shpejt.

Falanga e dytë përcakton logjikën dhe arsyen e një personi, sa i vërtetë është ai për pikëpamjet e tij. Nëse falanga e dytë është e gjatë dhe e fortë, atëherë logjika dhe arsyeja do të jenë cilësitë e forta të një personi, nëse është e shkurtër, ato do të jenë të dobëta. Falanga e dytë shumë e zhvilluar e gishtit të madh tregon se një person banon më shumë në botën e ideve, mendimeve sesa në fushën e ndjenjave, ai vepron në përputhje me atë që i përshkruan arsyeja, bindja, por jo nën ndikimin e një ndjenje momentale. , Humor.

Falanga e tretë (kocka metakarpale) shpreh fuqinë e sensualitetit. Nëse falanga e 3-të është shumë e trashë dhe e gjatë, atëherë personi i nënshtrohet dominimit të pasionit të shfrenuar, nëse është në harmoni me pjesën tjetër të dorës, personi do të dashurohet, por me moderim. Nëse falanga e tretë është e dobët, e sheshtë dhe e shprehur butësisht, atëherë personi ka një prirje pak të theksuar për kënaqësitë sensuale.

Për të përcaktuar se sa i zhvilluar është gishti i madh, së pari vendoseni gishtin e madh (në gjendje të relaksuar) përgjatë gishtit tregues. Nëse gishti i madh arrin në mes të falangës së tretë të gishtit tregues, atëherë gishti i madh është i zhvilluar mirë; nëse është më i lartë, gishti i madh është shumë i zhvilluar; nëse është më i ulët, gishti i madh është i zhvilluar dobët.

Një person që ka një vullnet të fortë, i cili shprehet në falangën e parë të gishtit të madh, dhe nuk ka logjikë, që shprehet në shkurtësinë e falangës së dytë, me çdo kusht, do të dominojë. Ai vazhdimisht do ta dëshirojë këtë, jo në përputhje me logjikën dhe arsyen e tij. Jeta e tij do të jetë një luftë në të cilën ai do të shkatërrojë vazhdimisht veten dhe njerëzit e tjerë.

Nëse kombinon vullnetin dhe logjikën, do t'i duhet të arrijë qëllimin e tij.

Nëse falangat 1 dhe 2 kanë të njëjtën gjatësi dhe gishti i madh është në harmoni me gjatësinë e gishtërinjve të tjerë, atëherë kjo do të thotë se personi ka një vullnet shumë të fortë, i cili bazohet në logjikë. Madje mund të çojë në epsh për pushtet, por jo në tirani.

Madhësia mesatare e gishtit të madh do të thotë që vetë personi nuk përpiqet për pushtet, por nuk lejon që t'i bëhet presion, i reziston çdo dhune.

Nëse falanga e dytë e gishtit të madh është më e gjatë se falanga e parë, atëherë forca e personit do të jetë arsyeja dhe logjika, por vullneti do të jetë i dobët. Një person i tillë do të jetë një këshilltar i mirë për të tjerët, por ai vetë nuk do të përfitojë nga asgjë.

Nëse një person ka falangën e tretë të gishtit të madh të zhvilluar shumë fort, atëherë kuptimi i jetës së tij mund të jetë kënaqësi. Por nëse në të njëjtën kohë falanga e parë është e zhvilluar mirë, atëherë një person do të jetë në gjendje të kontrollojë pasionin e tij, i cili do të kthehet në butësi. Një person i tillë do t'i dojë njerëzit, të afërmit, miqtë. Ai gjithashtu mund të angazhohet në bamirësi, punë misionare, shërbim shpirtëror.

Varietetet e gishtit të madh

Gishti i madh në formë klubi, në formë sferike, flet për kokëfortësinë e një personi. Njerëz të tillë shpesh irritohen, mund të përjetojnë shpërthime të papritura zemërimi, janë të prirur për despotizëm, veprime të dhunshme.

Nëse gishti i madh është fleksibël dhe falanga e tij e parë mund të përkulet nga jashtë (Fig. a), atëherë kjo tregon se personi është tolerant ndaj veprimeve të njerëzve të tjerë, ai ka fleksibilitet, aftësi diplomatike dhe mund të gjejë një gjuhë të përbashkët me të gjithë.

Nëse gishti i madh është i përkulur fort nga jashtë (Fig. b), atëherë kjo do të thotë që një person gjithmonë mund të justifikojë veten, madje edhe tradhtinë dhe tradhtinë nga ana e tij, ndërgjegjja e tij rrallë e mundon, dhe edhe nëse mundon, atëherë jo për shumë kohë.

Kur gishti i madh është i përkulur nga brenda (i papërkulur), kjo do të thotë se një person është shumë shpesh në një gjendje nervozizmi, dhe gjithashtu është dorështrënguar.

"Beli" i gishtit të madh tregon që një person është me takt, gjithmonë e përmban veten në emocione në lidhje me njerëzit e tjerë, di të kujdeset.

Nëse gishti i madh është i drejtë dhe i papërkulur, atëherë pronari i një gishti të tillë ndonjëherë është shumë i sinqertë në mendimet dhe deklaratat e tij, drejtësia është gjithashtu e natyrshme në të.

Falangat e para të gishtave kanë tre lloje:

me majë,

katërkëndësh,

shpatulloj,

Secila prej tyre ka tiparet e veta të karakterit. Gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje "nyjeve" - ​​trashjes në gishta. Nëse "nyja" (midis falangës 1 dhe 2 të gishtit) është shumë e zhvilluar, atëherë kjo tregon frymën e rendit, të menduarit sistematik. Një nyje tjetër (midis falangës së 2-të dhe të tretë) karakterizon dashurinë për rendin në kuptimi botëror. “Nyja” e parë nuk është kurrë vetëm, por shoqërohet gjithmonë nga e dyta, por e dyta mund të jetë edhe kur e para nuk gjendet.

Ato karakterizojnë një person të guximshëm, iniciativë, mburravec, i cili është i interesuar kryesisht për vlerat materiale të jetës. Njerëzit me gishta të tillë përpiqen për rehati, për kënaqësi sensuale. Pronarët e gishtave të shpatulluar mund të quhen me siguri praktikues, ata nuk mund të durojnë asnjë lloj teorie. Njerëz të tillë respektojnë forcën fizike, janë të aftë për punë artizanale dhe praktikë shkencore. Rrallëherë kanë dashuri për filozofinë, poezinë.

Nëse gishtat në formë lopate nuk kanë "nyje" ose ka pak prej tyre, atëherë mund të themi për një person se ai në thelb vepron, i udhëhequr nga instinktet, ndjenjat e tij. Pronari i gishtërinjve të tillë mëson shpejt përmes praktikës. Ai mund të jetë një figurë e dobishme në artet praktike dhe me mjaft sukses të provojë veten në njohuritë e aplikuara.

Gishtat e shpatulluar "Knobby" tregojnë se një person gjithmonë peshon vendimet e tij. Llogaritja kompetente është një nga karakteristikat kryesore të tij. Një person i tillë mund të bëhet një inxhinier, arkitekt, ushtarak i mirë.

Njeriu me gishtat katërkëndësh i mësuar me rregullin, rregullsinë në veprimet e tij, ai është i organizuar, i prirur për reflektim, arsyetim filozofik. Njerëzit me gishta të tillë do të jenë në gjendje të arrijnë sukses në arkitekturë, letërsi, shkenca.

Gishtat katërkëndësh "të lëmuar" flasin për një person që mund të dashurohet me diçka ose të interesohet për diçka plotësisht në mënyrë të pandërgjegjshme, ndonjëherë pa arsye.

"Knotty" në gishtat katërkëndësh tregojnë se pronari i tyre gjithmonë do të shqyrtojë me kujdes gjithçka përpara se të vazhdojë me ndonjë veprim.

Ato karakterizojnë njerëz të prirur për shkencat humane, për art.

Gishtat me majë "të qetë" tregojnë aftësinë për artin plastik, pikturën, skulpturën, arkitekturën dhe poezinë. Njerëzit me gishta të tillë janë romantikë, janë shumë fetarë, përpiqen për liri, u pëlqen të marrin kënaqësi estetike nga çdo gjë e bukur, i përkulen bukurisë, rrallë interesohen për vlerat materiale.

"Knotty" në gishtat e theksuar tregojnë se pronari i tyre gjithmonë përpiqet të dijë të vërtetën, të kuptojë gjithçka. Një person i tillë është shumë demokratik në raport me të tjerët.

GJISTRAT - PLANETET.

Çdo gisht mban emrin e një prej planetëve midis ciganëve dhe shërben si përfaqësues i vetive të këtij planeti.

Gishti i madh është Apollo.
Indeksi - Jupiteri.
Mesi - Saturni.
Pa emër - Dielli.
Gishti i vogël - Mërkuri.

Pra, si mund të përcaktohet e ardhmja dhe e tashmja e një personi nga struktura e gishtërinjve?

Gishti i madh (Apollo)
Me majë - talent, varësi nga frymëzimi. Por nëse pjesa tjetër e gishtërinjve nuk janë të drejtuar, por të një forme tjetër - sipërfaqësimi, llafazania.
Sheshi - sinqeriteti, vërtetësia, arsyeja.
Forma e pacaktuar - qëndrueshmëri, aftësi tregtare, dëshirë për pasuri.
Forma e shpatullës - aftësi dramatike, shpejtësia e të menduarit, lëvizshmëria.

Gishti tregues (Jupiteri)
Me majë - frymëzim.
Sheshi - ëndërrim.
Spatula - një prirje për misticizëm dhe gjithçka misterioze, gabime dhe keqkuptime janë të mundshme.

Gishti i mesëm (Saturni)
Me majë - mendjelehtësi, mendjelehtësi, pakujdesi.
Sheshi - seriozitet, soliditet.
I fryrë – Trishtim dhe prirje për vetëvrasje.
Spatula - zymtësi, depresion i karakterit, mizantropi, hipokondri.

Gishti i unazës (Dielli)
Në të gjitha format e tij, në një shkallë ose në një tjetër (në varësi të shenjave të tjera), ai shërben si një manifestim i forcës, dashurisë për jeta familjare, duke u përpjekur për mirëqenie.

Gishti i vogël (Merkuri).
E theksuar - një tendencë për misticizëm, dinakërinë, për shkencat teologjike, elokuencë dhe paramendim.
Sheshi - aftësia për të eksperimentuar, një prirje për shpikje, aftësia për të shprehur qartë dhe qartë mendimet e dikujt, një mendje logjike.
Spatula - një prirje për gjithçka ekzotike, "rrahje në dysheme", si në jetë ashtu edhe në shkencë dhe art. Me prirje të këqija - një hajdut, falsifikator dhe mashtrues i talentuar.

GJATËSIA E NYJEVE DHE KARAKTERI.
Gjatësia e gishtit dhe e nyjeve individuale gjithashtu ka kuptimin e vet në palmistikën cigane. Pra, njerëzit dritëshkurtër dhe vëzhgues kanë një gisht tregues të drejtë dhe të shkurtër. Tek melankolikët, gishtat e Saturnit (në mes) marrin përmasa shumë të mëdha. Madhësia e gishtit të Apollonit (i madh) korrespondon me talentin, dëshirën për pasuri. Gishtat e vegjël (gishtat e Mërkurit) kanë të njëjtën gjatësi me gishtin e katërt, më shpesh tek njerëzit e përkushtuar ndaj shkencës. Nëse gishti i Jupiterit (indeksi) është më i gjatë se pjesa tjetër, krenaria ose religjioziteti do të mbizotërojë në jetë. Nëse Saturni (mesi) - paracaktimi, varësia nga fati. Nëse Apollo (pa emër) - arti ose pasuria do të mbizotërojë, duke parë linjat. Nëse Merkuri (gishti i vogël) - shkencë ose dinakë. Nëse Apolloni (gishti i madh) ose Mërkuri (gishti i vogël) është më i gjatë se Saturni (në mes), atëherë arti ose shkenca do të triumfojnë mbi shkëmbin.

NGJYJET.
Vlera, raporti i nyjeve të gishtërinjve gjithashtu luan një rol të caktuar në hamendjen nga dora e ciganëve. Lidhja e parë nënkupton zonën hyjnore; 2 - zona abstrakte dhe e 3 - zona materiale.

NGJYJET E GISHTIT TREGUES.
Nëse, në krahasim me nyjet e tjera, nyja e parë e Jupiterit është e gjatë, kjo tregon frymëzim, religjiozitet.
Nëse nyja e dytë është më e gjatë - ambicie, krenari. Nëse nyja e tretë është më e zhvilluar dhe e gjatë - dëshira për nderime, krenaria, dëshira për të komanduar.

NGJYJET E GJISHTIT TË MESËM.
Lidhja e parë e Saturnit, e gjatë dhe e gjerë, tregon trishtim, bestytni. Nëse është shumë e zhvilluar - dëshira për vdekje. Lidhja e 2-të, në varësi se sa fort është e zhvilluar, tregon një aftësi më të madhe ose më të vogël për bujqësinë dhe shkencat ekzakte, madje edhe me gishta, për shkencat abstrakte. Zgjatja e nyjës së tretë - koprracia.

NGJYJET E Gishtit të Gishtit.
Në Apollo: nyja e parë e zgjatur - një pasion i parezistueshëm për artet. 2 - dëshira për vetë-përmirësim përmes punës, arsyeshmërisë dhe logjikës.
3 - kotësia, dëshira për të treguar veten nga një këndvështrim i favorshëm.

NGJYJET E GISHTIT TË VOGËL.
Mërkuri ka një nyje të parë të zgjatur - dashuri për shkencën dhe elokuencën. 2 - prirje për tregti. 3 - dinake dhe shkathtësi.

Kapitulli VII. Rreth falangës, gjatësisë, thellësisë së tij, etj.
Një bashkim i plotë i numrit të saktë të rreshtave quhet falangë; distanca e zënë nga një rresht komandantësh quhet balli, fytyra, maja, vija kryesore, goja e betejës; dhe njerëzit - shefat, komandantët dhe drejtuesit e gradave. Pjesa tjetër e falangës, nga përpara në mbrapa, është thellësia e saj. Linja e prijësve dhe e pasuesve, e zgjatur në gjatësi, quhet vijë, dhe ajo që shtrihet në thellësi quhet rresht. Falanga ndahet në dy ndarje të mëdha përgjatë një linje të supozuar që kalon nëpër qendrën e saj nga përpara në pjesën e pasme, njëra prej të cilave quhet krahu ose koka e djathtë dhe tjetra krahu ose bishti i majtë. Vija e përgjysmimit quhet seksioni i kordonit të kërthizës, i gojës ose i falangës. Në pjesën e pasme të korpusit kryesor të trupave të armatosura rëndë (duke formuar një falangë në kuptimin e duhur), ndodhet këmbësoria e lehtë dhe kalorësit vendosen në pjesën e pasme të këmbësorisë së lehtë; edhe pse trupat e lehta dhe kalorësia ndonjëherë zënë pozicione të ndryshme, siç do të tregojmë më vonë. - Tani do të fillojmë të shqyrtojmë se cila duhet të jetë proporcioni relativ i trupave të armatosur rëndë, këmbësorisë së lehtë dhe kalorësisë dhe si t'i rregullojmë ato në rendin e duhur. Ne duhet të shpjegojmë gjithashtu se me çfarë mjetesh, nën ndikimin e domosdoshmërisë, rendi i betejës mund të ndryshohet shpejt; së cilës duhet t'i shtojmë teorinë e lëvizjeve ushtarake dhe se si ato zbatohen në secilën degë të shërbimit.
Kapitulli VIII. Rreth numrit të këmbësorisë dhe kalorësisë.
Përcaktimi i numrit të ushtarëve të nevojshëm për të formuar një ushtri nuk është një detyrë e lehtë; sepse madhësia e ushtrisë duhet të përcaktohet nga cilësia e rekrutëve, dhe në përgjithësi varet nga rrethanat. Sidoqoftë, në përgjithësi mund të supozohet se duhet të ketë një numër të tillë që do të jetë i mjaftueshëm për lëvizje të ndryshme ushtarake: domethënë, nëse e konsiderojmë të nevojshme dyfishimin e falangës, ne do ta rrisim atë në çdo proporcion, ose do ta zvogëlojmë. Prandaj, gjithmonë do të jetë e këshillueshme që të formohet një falangë me aq njerëz sa mund të ndahet në gjysmë, deri në një individ. Për këtë arsye, shumica e taktikëve formojnë një falangë prej 16.384 të armatosur rëndë, gjysma e këtij numri janë këmbësoria e lehtë dhe gjysma e numrit të fundit janë kalorës; numri 16.384 lejon zvogëlimin në një me ndarje të shumta me dy. Është për këtë arsye që një numër i tillë pranohet si i përshtatshëm. Prandaj, meqenëse supozuam se çdo rresht duhet të përbëhet nga gjashtëmbëdhjetë persona, atëherë do të ketë 1024 rreshta në falangë.
Kapitulli IX. Lidhur me emrat e njësive individuale, si dhe zyrtarë të Falanx.
Renditjet janë hartuar në rendin e duhur, çdo ndarje ka emrin e vet. Formohen dy rreshta diloki prej 32 personave, komandanti i të cilëve thirret dilokit. Katër rreshtat janë tetrarkisë dhe shefi quhet tetrark, komandon 64 luftëtarë. Formohen dy tetrarkitë taksitë, i përbërë nga 128 persona, ose tetë rreshta, të udhëhequr nga taksiar. Përbëhen dy taksi sintagma, i përbërë nga gjashtëmbëdhjetë rreshta ose 256 persona, të komanduar nga sintagmatark. Por quhet një sintagmë prej 256 vetësh ksenagia, dhe komandanti xenagos. Në secilën sintagmë ka pesë mbinumërra - një flamurtar, një komandant i pasëm, një trumpetist, një ndihmës dhe një lajmëtar. Është e qartë se sintagma duhet të jetë në formë katrore, pasi ajo ka gjashtëmbëdhjetë veta në gjatësi dhe po aq në thellësi. Dy sintagma, të përbëra nga vetëm 512 persona dhe 32 rreshta, drejtohen nga pentakosiark. Dy pentakosyarchy thirrur kiliarki, e cila përbëhet nga 1024 persona dhe 64 rreshta; komanduar nga kiliarku. Quhen dy kiliarkitë e bashkuara Merarkia, i përbërë nga 2048 persona dhe 128 rreshta, të udhëhequr nga tregtar. Por disa e quajnë këtë njësi telos, dhe shefin e tij teleark. Formohen dy telearki falangarkisë, i përbërë nga 4096 vetë dhe 256 rreshta, dhe shefi i tij quhet falangarh: por disa e quajnë atë strategjisë dhe shefi i saj thirret strateg. Përbëhen dy falangarki difalangia, 8192 persona dhe 512 rreshta. Disa e quajnë këtë njësi meros: Në fakt është një krah i tërë. Formohen dy difalanga tetrafalangarki. - Në total, një falangë e plotë ndahet kështu në dy krahë, katër falangarki, tetë merarki, 16 chiliarchia, 32 pentakosiarchia, 64 sintagmatarchia, 128 taxiarchia, 256 tetraarchia, 512 dilochia dhe 1024 rreshta.

Formimi i falangës
Kapitulli x. Lidhur me gradën e oficerëve të Falangës, sipas meritës së njohur të çdo njeriu.
Falangari më i mirë dhe i pari në rangun qëndron në krahun e djathtë, dhe tjetri sipas renditjes - në të majtë. Ai që renditet i treti në vlerësimin e zotësisë qëndron me oficerin e dytë në anën e majtë, më afër pjesës së mesme të falangës. I katërti është në të djathtë në mes me oficerin e parë. Kështu, falangarkia e parë dhe e katërt kanë komandantë të shkallës së parë dhe të katërt të trimërisë; dhe departamenti i dytë dhe i tretë kanë shefa me gradë proporcionale të meritës. Tani do të vërtetojmë se divizioni i parë dhe i katërt janë të barabartë në efektivitetin luftarak me të dytin dhe të tretën, pasi shuma e aftësisë dhe guximit shpërndahet në mënyrë të barabartë në secilin. - Merarkët në mënyrë të ngjashme do të vendosen në mënyrë që ai që renditet i pari në ekselencë të jetë në të majtë dhe i dyti pas tij të jetë në të djathtë në falangarkinë e dytë, ndërsa ai që konsiderohet i treti për nga merita të jetë në të majtë në të tretën. ndarja, dhe në të njëjtën mënyrë e katërta vendoset në të djathtë në falangarkinë e katërt. Në mënyrë të ngjashme, shefat e rreshtave në çdo tetraarki renditen në mënyrë që shefi i rreshtit të parë të ketë përparësi dhe shefi i rreshtit të katërt të mbajë pozicionin pas tij. Me këto mjete dilokitë kanë një pjesë të barabartë të pushtetit; meqenëse dilokia e parë ka shefa të shkallës së parë dhe të katërt, dhe e dyta - të rangut të dytë dhe të tretë të meritës. Kjo është e qartë nga pikëpamja matematikore; sepse kur ka përmasa në katër madhësi të ngjashme, shuma e madhësisë së parë dhe të katërt do të jetë e barabartë me shumën e së dytës dhe të tretë. Tani, duke pasur katër tetraarki në secilën sintagmë, ne e sjellim secilën tetrark në një përpjestim të ngjashëm, kështu që në secilën sintagmë, komandanti i tetrarkisë së parë është në të djathtë dhe gjithashtu zë vendin e parë, dhe komandanti i tetrarkisë së katërt vendoset në e majta dhe zhvillohet pranë të parit, komandanti i të tretës tetrarkia është në të djathtë, dhe konsiderohet i treti në gradë, dhe komandanti i tetrarkisë së dytë qëndron në të majtë dhe konsiderohet i katërti sipas renditjes. - Të njëjtat përmasa ekzistojnë në qarqet më të larta komanduese.
Kapitulli XI. Rreth distancës midis njerëzve në një formacion të hapur, të mbyllur dhe të dendur.
Tani duhet t'i referohemi hapësirës së caktuar për ushtarin e armatosur plotësisht, si në gjatësi ashtu edhe në thellësi. Ka përmasa të ndryshme. Para së gjithash, kur burrat ndonjëherë vendosen në një formacion të hapur, nëse rasti e kërkon këtë, dhe nëse janë të rregulluar kështu, atëherë secili person zë një sipërfaqe prej katër kubitësh; në formë të ngushtë atij i jepen dy kubitë dhe në formë të ngushtë një kubit. Një formim i afërt ndodh kur udhëheqësi shkurton distancën dhe zvogëlon gjatësinë e falangës duke mbyllur radhët dhe radhët, gjë që zvogëlon si gjatësinë ashtu edhe thellësinë, duke lënë ende hapësirë ​​​​të mjaftueshme për lëvizje. - Lidhja e mburojës me mburojën, ose formimi i ngushtë, kryhet kur e gjithë falanga zvogëlohet më tej në gjatësi dhe thellësi, në mënyrë që për shkak të kontaktit të një ushtari me një ushtar, të mos devijojnë as djathtas, as. në të majtë. Një formacion i ngushtë vërehet kur komandanti hyn në betejë me armikun; drejtohet një formacion i ngushtë kur ai dëshiron t'i rezistojë fort sulmit të armikut. Nga kjo rrjedh se kur komandantët e gradave 1024 vendosen përgjatë pjesës së përparme të falangës në mënyrë të hapur, ata zënë 4096 kubitë, që është e barabartë me dhjetë stade dhe nëntëdhjetë e gjashtë kubitë, kur vendosen në formacion të ngushtë, ata zënë pesë shkallë dhe dyzet. -tetë kubitë dhe në vijë të ngushtë, dy stade dhe njëzet e katër kubitë.

Urdhra të hapura, të mbyllura dhe të dendura
Kapitulli XII. Në mburoja dhe pike falangash.
Armët e falangës janë mburoja dhe shtiza. Mburoja maqedonase e bakrit është më e mira. Nuk duhet të jetë shumë e spikatur dhe duhet të jetë tetë pëllëmbë në diametër. Piku nuk duhet të jetë më i shkurtër se tetë kubitë dhe piku më i gjatë nuk duhet të kalojë një gjatësi të tillë që një person ta trajtojë me lehtësi.
Kapitulli XIII. Rreth përshkrimit të luftëtarëve të përshtatshëm për pozicionin e shefit të rreshtit.
Është e nevojshme që komandantët e gradave, të cilët komandojnë të gjitha gradat në të gjithë falangën, të jenë ushtarë të përzgjedhur në shërbim, superiorë për nga madhësia, forca dhe aftësia ushtarake, sepse kjo gradë e parë ruan të gjithë falangën dhe ka një rëndësi të madhe. Ashtu si një shpatë punon me tehun e saj, e përforcuar nga hapësira dhe pesha e çelikut në prapanicë; - linja e shefave të gradave mund të njihet si tehu i falangës, duke marrë fuqinë, peshën dhe peshën e saj dhe forca lëvizëse nga masa që shtyp nga pjesa e pasme. Vëmendje duhet t'i kushtohet edhe rangut të dytë; sepse shtizat e atyre që e kompozojnë ekspozohen së bashku me ato përpara; dhe e vendosur menjëherë pas kësaj të fundit, në shumë ka një dobi të madhe situata kritike. Në rast se koka e rreshtit bie ose lëndohet, luftëtari pas tij zë vendin e tij, duke mbyllur hendekun në radhët dhe ruan integritetin e tij. Radha e tretë, duke përfshirë ato që vijojnë me radhë, klasifikohen në përputhje me rrethanat, një nga një, sipas forcës dhe zotësisë që zotërojnë.
Kapitulli XIV. E falangës maqedonase, si dhe e gjatësisë së duhur të pikut.
Falanga maqedonase u konsiderua e pathyeshme për shkak të natyrës së vetë formacionit. Çdo ushtar, i armatosur plotësisht, kur merr formacionin e afërt, në momentin e hyrjes në betejë, zë vetëm dy kubitë. Gjatësia e pikut në fillim të krijimit të falangës ishte gjashtëmbëdhjetë kubitë, por tani, në fakt, katërmbëdhjetë kute, nga të cilat dy janë të rezervuara për t'u kapur nga dora në dorë duke e mbajtur atë, dhe dymbëdhjetë të tjerët dalin përpara. Kështu, shtizat e rendit të dytë, duke humbur katër kubitë në gjatësi, dalin dhjetë kubitë nga rangu i përparmë. Majat e rendit të tretë dalin tetë kubitë përpara; dhe i katërti - gjashtë kubitë, i pesti - katër kubitë, i gjashti - zgjat dy kubitë nga kreu i rreshtit. Burrat në radhët e mbetura pas nuk kanë copa pike që mund të shtrihen përtej renditjes së përparme. Kështu, pesë ose gjashtë maja dalin përpara ushtarëve përgjatë frontit; Nuk mund të ketë asnjë dyshim për këtë, por duhet t'u duket e tmerrshme sulmuesve dhe se çdo njeri duhet të ketë një fluks të jashtëzakonshëm qëndrueshmërie, të rrethuar me pesë ose gjashtë shtiza dhe të mbështetur nga njerëz në pjesën e pasme të tij. Dhe megjithëse ata që formojnë radhët pas të gjashtit nuk mund ta arrijnë armikun me shtizat e tyre, megjithatë, duke ecur përpara me peshën e trupave të tyre, ata rrisin vrullin e falangës dhe nuk lënë asnjë shpresë për ata që janë në front për të ikur. Ka nga ata që do të kenë pike në radhët e pasme më të gjata se ato të përparme, në mënyrë që majat e shtizave të rangut të tretë apo edhe të katërt të jenë në përputhje me ato të rangut të parë dhe të bëjnë presion ndaj armikut në mënyrë të barabartë. - Veç kësaj, komandanti i tepërt i pjesës së pasme të çdo sintagme duhet të jetë një person i zgjuar; ai duhet të kujdeset që çdo ushtar në të gjithë formacionin të ruajë pozicionin e tij në rresht dhe në rresht; ai duhet të detyrojë cilindo prej tyre që ka braktisur postin e tij për shkak të frikacakëve ose për çfarëdo arsye, ta rimarrë atë; dhe, në veçanti, në rastin e miratimit të një urdhri të dendur, ai duhet të detyrojë njerëzit e tij të afrohen sa më shumë që të jetë e mundur; sepse i jep forcë të gjithë korpusit: është i një rëndësie të madhe dhe për këto arsye, jo vetëm në front, por edhe në pjesën e pasme, ushtarët duhet të kenë dikë që të jetë i barabartë në gradë me oficerin e lartë.

Përparimi i majës në pjesën e përparme

Falanga. - Φαλαγξ . Origjina e kësaj fjale është e paqartë. Kjo do të thotë, megjithatë, një numër i konsiderueshëm njerëzish, të ndërtuar dendur në një rresht. Kjo fjalë është e vjetër sa Homeri; dhe u përdor nga Cezari. Në çdo rast, do të thotë një skuadër ushtarësh të rreshtuar në rregull. Në Elian, kjo fjalë do të thotë falanga maqedonase, e përbërë nga një numër i caktuar njerëzish të rregulluar në një rend të veçantë.
Gjatësia. - Elian shpreh gjatësinë e falangës me një fjalë μήκος , mekos, gjatësore.
Krerët e serive - Autori ynë, në këtë bollëk titujsh të serisë së parë, disa prej tyre mjaft poetikë, përdor fjalë - μετωπον , metopon, προσωπον , prozopon, παραταξις , parataksë, ζυγον , zugon, στομα , stoma, ηγεμονες , hegjemonet, πρωστοταται , prostotatai, πρωτολοχια , protolokia.
Thellesi. - Βοθος , banjot, profunditas.
Krahu i djathtë ose koka. - Ajo që quhet krah këtu - në origjinal κερας , keras, brirët.
Krahu i majtë ose bishti. - Fjalë ουρα , Oura, Theodore Gaza përkthyer si pes, por Arcerius - fjalë për fjalë kauda. NË gjuhe angleze nuk ka asnjë fjalë që mund të tregojë kuptimin e saj pa vështirësi. Kjo do t'i japë lexuesit një ide për vështirësitë me të cilat duhej të përballej përkthyesi. Bingham e bën atë një bisht.
Linja e prerjes. - Διχοτομια , dikotomia. Elian flet këtu për dy ndarje të mëdha të falangës, por ai në asnjë mënyrë nuk pohon se nuk mund të ndahet, kur të lind nevoja. Meqenëse trupat dhe kalorësia e armatosur lehtë janë të vendosura prapa falangës dhe pas njëra-tjetrës, është e qartë se ato nuk mund të veprojnë gjithmonë me shpejtësinë që në shumë raste mund të kërkohet; mos u nxitoni në pjesën e përparme të falangës, kudo që lind nevoja, në asnjë pjesë të formacionit; por gjithashtu mos u tërhiqni me nxitim në pozicionin e fillimit, me përjashtim të pranisë së intervaleve prej më shumë se një, pro re natd. Këtu duhet të pranojmë shprehjet e Elianit si përfaqësues të falangës në paradë. Në fund të këtij kapitulli ai thotë se çfarë mund t'u ketë shpëtuar komentuesve të lashtë një problem të madh: "trupat e lehta dhe kalorësia ndonjëherë zënë pozicione të ndryshme" nga ato të përshkruara dhe, natyrisht, rendi i falangës duhet të përshtatet me pozicionet. ato mund të zënë përfundimisht. . Vija ndarëse quhet në origjinal ομφαλος , omfalos, fjalë për fjalë kërthizë - këtu përkthehet si kordoni i kërthizës; quhet edhe ajo στομα , stoma, goja dhe αραρος , araros, ose αραγος , aragos, nga αρασσω , arasso, amputo, - a bscindo. Ky term i fundit nuk u përkthye nga Bingham.
Tani ne fillojmë - Është konsideruar më e saktë t'i përmbahemi greqishtes origjinale sesa të ndjekim skllavërisht Bingham. Ky pasazh në fund të kapitullit 7 është pjesë e kapitullit 8 në përkthimin e tij. Në botimin e Arcerius, ai formon përfundimet e 7-të.
Në kapitullin e mëparshëm, u vendosën njësitë dhe madhësia e falangës dhe u dhanë pozicionet e armatosur rëndë, të këmbësorisë së lehtë dhe të kalorësisë. Sa i përket përbërjes numerike të falangës; ky numër duhet të përcaktohet, si rregull, në bazë të thirrjes së rekrutëve. Sepse numra të tillë, të cilët nuk mund të përcaktohen mirë në rendin e betejës, do të shkaktojnë më shumë konfuzion sesa të kontribuojnë në rend, pa të cilin beteja nuk mund të ruhet: prandaj, një numër i tillë duhet zgjedhur siç është më i përshtatshmi për këtë qëllim.
e mjaftueshme për lëvizje të ndryshme luftarake - Lëvizja gjithmonë në luftim nuk shkakton një ndryshim të përgjithshëm në formën e falangës. Kur rrotullohet djathtas ose majtas, forma origjinale ruhet. Në mënyrë të ngjashme, pas kundër-marshimit dhe kthesës, çdo ushtar merr të njëjtin pozicion relativ që kishte fillimisht dhe nuk ndodh asnjë ndryshim në gjatësi apo thellësi. Prandaj, lëvizjet e nënkuptuara nga Elian po dyfishohen; ose një zgjerim i pjesës së përparme, ose një rritje në thellësi, në çdo rast, forma e falangës ndryshon. Kështu, pjesa e përparme e falangës zgjatet dhe ngjeshet në një formë afër katrorit; i pari, duke i zgjeruar radhët dhe i fundit, duke i dyfishuar gradat. Nëse, nga ana tjetër, supozohet të rikthehet forma origjinale, do të jetë e nevojshme të ekzekutohet lëvizjet e kundërta; gradat duhet të dyfishohen dhe gradat të zvogëlohen. Nëpërmjet këtyre mjeteve falanga mund të shtrihet gjatësore ose në thellësi, në çdo proporcion të dëshiruar. Ndërsa dyfishojmë radhët, zvogëlojmë thellësinë e falangës, ndërsa dyfishimi i radhëve shkurton gjatësinë e saj. Për shembull - nëse një falangë ka një thellësi prej gjashtëmbëdhjetë personash, për të zgjeruar radhët dy herë, thellësia e saj do të reduktohet në tetë persona, dhe nëse dyfishohet përsëri, do të jetë vetëm katër persona në thellësi. Kështu, falanga do të përbëhet nga katër rreshta, dhe secila rresht do të jetë 4096 mijë njerëz. Në këtë rast, pjesa e përparme e falangës do të jetë katër herë më e madhe se ajo e origjinalit. Po kështu, duke dyfishuar rreshtat, (nga të cilat janë 1024 në falangën e Elianës); - pas aksionit të parë do të mbeten vetëm 512 rreshta, numri i luftëtarëve që formojnë gradën e avancuar, pas dyfishimit të dytë, fronti do të humbasë 768 persona nga numri fillestar dhe do të përbëhet nga vetëm 256 persona. Falanga, e cila fillimisht kishte vetëm 16, do të ishte kështu 64 burra të thellë dhe për të rikthyer formën origjinale, do të duhej të dyfishoheshin gradat dy herë. Megjithatë, duhet kuptuar se termi dyfishim i gradave nuk nënkupton rritje të numrit të gradave në këtë përpjestim, por numri i luftëtarëve dyfishohet duke i transferuar në radhët tek, përkatësisht: i dyti tek i pari, e katërta në të tretën, etj. Përdorimi i dyfishimit do të shpjegohet në shënimet e kapitullit 29.
të cilat mund të ndahen në gjysmë. - Elian i jep falangës aq shumë njerëz që mund të ndahen me dy në mënyrë të barabartë, derisa të marrim një, dhe numri që ai merr është 16.384. Çdo numër që nuk lejon një ndarje të tillë, lë një numër të caktuar njerëzish shtesë në çdo dyfishim, dhe kështu si radhët ashtu edhe rreshtat janë të gabuara. Ata që janë të njohur me manovrat ushtarake të kësaj dite e dinë se kur ka një numër tek rreshtash, rreshti më i jashtëm nuk mund të dyfishohet. Prandaj, është mjaft e kuptueshme që radhët e falangës duhet të përbëhen nga tetë ose gjashtëmbëdhjetë persona secili, për një numër më të vogël se tetë, me përjashtim të katër ose dy (që nuk zbatohen për thellësinë e falangës), as ndonjë. numri midis tetë dhe gjashtëmbëdhjetë, nuk mund të zvogëlohet me pjesëtimin me dy në një, dhe çdo numër më i madh se gjashtëmbëdhjetë nuk i shërben këtij qëllimi, përveç nëse fitohet duke dyfishuar numrin gjashtëmbëdhjetë. Rreshti i Kirit, siç mësojmë nga Ksenofoni (Cyrop. lib.ii.), përbëhej nga dymbëdhjetë veta, por ky numër ndahet me dy, duke u ulur në tre, por jo më i ulët. Në rreshtin e lashtë të grekëve kishte dhjetë njerëz, prandaj, u quajt një duzinë ( δεκας - dekuria). Kur numri u rrit në dymbëdhjetë, rreshti ruante ende emrin e dhjetë. Por dhjetë pjesëtohet me dy, zvogëlohet në pesë dhe nuk mund të pjesëtohet më me dy. Numrat tek deri në gjashtëmbëdhjetë nuk mund të ndahet me dy pa mbetje. Nëse rreshtat përmbajnë më shumë se gjashtëmbëdhjetë ose më pak se 32 persona, nuk mund t'i ndani përgjysmë në mënyrën si tregon Elian. Pra, nëse fiksojmë 16,384 burra për një falangë, ky numër do të japë 1024 rreshta, secili 16 burra të thellë, të cilat mund të dyfishohen dhe dyfishohen derisa të reduktohen në një rresht.
Falanga duhet të përbëhet nga 16.384 të armatosur rëndë - Elian, me autoritetin e atyre taktikave që ai studioi, fikson numrin e falangës në 16.384 persona. Ne kemi vërejtur tashmë se numri mund të jetë më i madh ose më i vogël; por ky ishte numri nga i cili përbëhej falanga maqedonase. Apiani duket se është i të njëjtit mendim. "Në Antiokus, e gjithë ushtria përbëhej nga 70.000; prej tyre, pjesa më e fortë ishte falanga maqedonase - 16.000 veta, të rreshtuar siç e organizuan Aleksandri dhe Filipi. Ai e vendosi në qendër, duke e ndarë në 10 pjesë, nga 1600 veta secila. , dhe në secilën prej kësaj pjese përgjatë ballit kishte 50 veta, dhe në thellësi - 32; në krahët e secilës pjesë kishte elefantë, vetëm 22. Pamja e kësaj falange ishte si një mur, dhe elefantët ishin kulla. (Çështjet siriane.) Kemi këtu, duke ndjekur Apianin, atë që ai e quajti falangën maqedonase, por jo sepse në të shërbenin maqedonasit, por sepse ishte i armatosur dhe i shpuar sipas modelit maqedonas. Antioku nuk mund të kishte në ushtrinë e tij as 16 mijë maqedonas. Ai nuk ishte mbreti i Maqedonisë; monarku i të cilit Filipi, i biri i Dhimitrit, ishte armik i Antiokut dhe ishte në aleancë me romakët. Në vijim Apiani thotë drejtpërdrejt se "falanga u ndërtua ashtu siç u organizua nga Aleksandri dhe Filipi". Antioku mund të thuhet se ka trashëguar këtë rend beteje, duke qenë një pasardhës i drejtpërdrejtë i Seleukut, një nga gjeneralët e Aleksandrit. Titus Livy (Dekad. IV. Lib. VII.) thotë se ata ishin të armatosur sipas modelit maqedonas, nga ku mund të konkludojmë se ushtarët, në fakt, nuk ishin nga Maqedonia. "Formacioni mbretëror", thotë ai, "ishte shumë më i gjallë për shkak të fiseve të shumta dhe dallimeve në armë dhe lloje të njësive ndihmëse. 16.000 ishin të armatosur sipas modelit maqedonas, luftëtarë të tillë quhen falangitë. Ky ishte mesi i shek. Formacioni. Mbreti i theu përgjatë vijës së frontit në dhjetë pjesë ", të rregulluar në atë mënyrë që dy elefantë qëndronin në çdo hendek. Në thellësi, kjo ndërtesë arrinte tridhjetë e dy rreshta. Ishte ngjyra e ushtrisë mbretërore. Pamja e saj ishte përgjithësisht mahnitës, por elefantët që ngriheshin me shumicë mes luftëtarëve ishin veçanërisht të tmerrshëm". Ne mësojmë nga Livy dhe Appian, duke krahasuar këto dëshmi, se ishin 16,000 njerëz të quajtur falangitet, e ndërtuar në gjuhën maqedonase, në mënyrën e prezantuar nga Filipi dhe Aleksandri, dhe se ato ishin të ndara në dhjetë pjesë, me intervale ndërmjet tyre, dhe gjithashtu se falanga ishte 32 vetë e thellë (dhe kjo është pikërisht rreshti i dyfishtë maqedonas). Livi nuk na jep gjatësinë e falangës, por Apiani thotë se secila nga dhjetë pjesët ishte pesëdhjetë burra përgjatë pjesës së përparme, që mblidhen deri në pesëqind, dhe duke shumëzuar gjatësinë me thellësinë marrim 16,000, një numër në të cilin të dy Titus Livius dhe Appian janë dakord. Megjithatë, ka ende vështirësi, sepse këta autorë dhe Aeliani ndryshojnë pak - i pari përcakton 16.000 njerëz në falangën maqedonase, dhe Aeliani jep 16.384. Për sa i përket Livit, ai ishte një autor romak, dhe natyrisht ai i merrte informacionet e tij nga të tjerët, por Apiani ishte grek, pasi pasi Ptolemeu miratoi trashëgiminë e kurorës egjiptiane për familjen e tij, Aleksandrianët ishin kryesisht grekë. Historia e tij tregon një njohje të mirë me disiplinën ushtarake greke dhe me formacionet e tyre luftarake, prandaj ne mund të mbështetemi më me guxim në autoritetin e tij. Pra, edhe pse sipas tij, në mënyrë të rrumbullakët, falanga përbëhej nga 16.000 vetë, por padyshim ai përmend njerëz të vendosur në krahët e çdo njësie. Nëse vendos 22 në çdo krah të çdo divizioni, atëherë 20 krahë në 10 njësi do të japin 440, ndërsa Elian jep vetëm 384, përveç 16,000. Nëse, nga ana tjetër, caktojmë 22 burra në secilën nga 10 pjesët, shuma do të jetë 120. Megjithatë, në çdo kuptim, duke marrë fjalët e tij, shohim se Apiani shpërndan më shumë se 16.000 burra në falangën maqedonase. Ndoshta një gabim në emërtimin në greqishten origjinale, dhe ndoshta 22 duhet lexuar si 32. Nëse kjo lejohet (dhe duhet të kemi parasysh se grekët dhe shkrimtarët e tjerë të lashtë nuk dinin numra arabë të përshtatshëm), duke marrë dhjetë herë 32 njerëz, të ndara për çdo njësi, e cila do të mblidhej deri në 320, dhe dy herë të tjera 32 për ata në krahët e jashtëm, shuma do të ishte 384, e cila, e shtuar në 16,000, do të ishte numri i saktë i falangës sipas Elianit. Këmbësoria e armatosur rëndë duhet të jetë 16.384. Le të kalojmë në këmbësorinë e lehtë.
(Autori është dinak sa të mundet për të marrë numrin e duhur. Së pari, nuk është e qartë se ku i ka marrë njerëzit në krahët e regjimenteve. Appian flet për elefantët, dhe ishin gjithsej 22 prej tyre - domethënë dy. midis regjimenteve dhe dy në krahët e përbashkët Së dyti, nëse supozojmë se kishte 32 burra në çdo krah prej 10 regjimentesh, nuk është e vështirë të kuptohet se duhet të ketë 11 grada të tilla shtesë, dhe jo 12. 12 të kërkuara shtesë. gradat mund të merren nëse supozojmë se falanga qëndronte në dy rreshta. Agnostik.)
Gjysma e këtij numri është këmbësoria e lehtë. - Këmbësoria e rëndë, sipas grekëve, është forca e ushtrisë dhe, për rrjedhojë, numri i saj është më i madhi. Në raportet që na kanë ardhur, ka pasur dyfish më shumë trupa të lehta. Këta të fundit, siç mësojmë nga Ksenofoni, (Cirop. 1. VII.), sipas Kirit, nuk vlerësoheshin aq shumë. "Ai gjithashtu mori me vete shumë lidianë dhe u la armë atyre prej tyre tek të cilët pa një varësi krenare ndaj armaturës së bukur, kuajve të luftës dhe karrocave dhe një përpjekje për të bërë gjithçka në një mënyrë që t'i pëlqente atij. Dhe tek të cilët vuri re një mosgatishmëri për ta ndjekur atë, nga ata ai mori kuajt dhe ua dha persëve, të cilët ishin të parët që dolën në një fushatë me të, dhe dogji armët; ai gjithashtu i detyroi këta Lidian të ndiqnin ushtrinë vetëm me hobe. Në përgjithësi, ai i detyroi të gjithë njerëzit nën sundimin e tij dhe të privuar nga armët të praktikonin hedhjen nga hobe, duke besuar se kjo lloj arme është më e lidhur me skllevërit. - Kur forca e këmbësorisë së lehtë, në çdo rekrutim të caktuar, rritej, atëherë trupat e armatosura plotësisht duhej të zvogëloheshin; dhe ushtria u dobësua në të njëjtën masë. Njësitë e armatosura lehtë nuk mund të mbajnë vazhdimisht një takim të gjatë; dhe në rast presioni ata ose iknin ose tërhiqeshin te të armatosur rëndë për mbështetje. Megjithatë, ato janë të zbatueshme për misione të ndryshme luftarake, në kombinim me degë të tjera të ushtrisë. Përqindja e vendosur nga Elyan për ta, gjysma e atyre të armatosur rëndë, duket e arsyeshme dhe ofron një sërë avantazhesh. Romakët, megjithatë, lejuan jo më shumë se një të katërtën e këmbësorisë së lehtë në ushtritë e tyre. Legjioni (thotë Polybius, 1. IV.), përmbante 4200 këmbësorë. Prej tyre, 600 quheshin triarii, 1200 hastati, 1200 principe, gjithsej 3000 burra dhe pjesa tjetër ishin velitë, që korrespondonin me këmbësorinë e lehtë greke, megjithëse të armatosur disi ndryshe. Aeliani na bën me dije se trupat e lehta greke nuk kishin armaturë mbrojtëse, por përdornin vetëm armë sulmuese si harqe, shtiza apo hobe. Polybius (1 VI.) shkruan se armët e Velitëve ishin një shpatë, një mburojë e vogël dhe shigjeta; një shpatë spanjolle, një mburojë në formë të rrumbullakët, një metër e gjysmë në diametër dhe boshtet e shigjetave tre këmbë të gjata, të trasha sa një gisht, me majat pothuajse një këmbë të gjata. Titus Livy (Dekad. IV. 1. i.) vëren përleshjet që u ngritën midis kalorësve të Filipit të Maqedonisë dhe konsulli romak Sulpicius, duke krahasuar ushtritë kundërshtare, thotë se secila prej tyre kishte shkëputje të trupave të lehta të bashkangjitura në kalorësi. , por, kur hynë në betejë, velitët romakë mundën kundërshtarët e tyre, duke qenë të armatosur në një mënyrë të përshtatur mirë me këtë lloj beteje, shpata dhe mburoja i lejuan ata të sulmonin menjëherë armikun dhe të mbroheshin. Numri i trupave të armatosura lehtë të fiksuar nga Elian do të jetë 8,192 burra, të cilët, të vendosur tetë burra thellë, formojnë 1,024 radhë në pjesën e pasme të falangitëve plotësisht të armatosur.
Gjysma e numrit të fundit është kalorësia, - Numri i kalorësisë së bashkuar me falangën, sipas Elianit, ishte 4096. Numri i përgjithshëm i këmbësorisë së rëndë dhe të lehtë në ushtri është 24.576, kalorësia e totalit do të jetë 1/6. Nga Diodor Siculus (I.xvii.) mësojmë se ky raport u vu re tek Aleksandri, kur ai kundërshtoi Darin, ai kishte rreth 30.000 këmbë dhe 5.000 kuaj. Megjithatë, me marrëveshjen e shumë autorëve, duket se megjithëse kishte një mbizotërim mbresëlënës të marrëdhënieve midis këmbësorisë dhe kalorësisë, megjithatë ajo gjithmonë kontrollonte rrethanat. Romakët sollën një pjesë shumë më të vogël të kalorësisë në fushë. Sipas Polibit (shek. 1. VI), kalorësia, në krahasim me këmbësorinë, ishte 1/9 e legjionit. Është vërtetuar, si për kombet ashtu edhe për gjeneralët, se ata gjithmonë përpiqeshin të mbanin pjesën e plotë të asaj dege të ushtrisë, në të cilën ata kishin besimin më të madh; të udhëhequr, në kundërshtim me natyrën e ushtrisë që i kundërshtonte, nga llojet e trupave që zotëronin dhe pamja e vendit, që ishte teatri i veprimit. Aeliani na rezervon numrin relativ të këmbësorisë dhe të kalorësisë, siç parashikohet dhe rregullohet nga taktikat më të mira të lashta.
Kemi në këtë kapitull analizën më të qartë dhe më të saktë të falangës, e cila përbëhet nga rreshta të vendosura në kontakt të drejtpërdrejtë, dhe secili element i së cilës përbëhet nga një numër konstant rreshtash, duke u rritur në përpjesëtim të dyfishtë. E thjeshtë lochos, stichos ose një seri, ne kemi konsideruar tashmë. (Shih kapitullin V)
Diloki. - Διλοχια , diloki, - kjo fjalë do të thotë dy rreshta të lidhur, quhej komandanti i saj διλοχιτης , dilochita.
Tetrarkia. - Τετραρχια , tetrarkia, komandant τετραχη , tetrarkha. Fjala tetraarki këtu do të thotë komandanti i katër gradave; kjo ndonjëherë nënkupton sovranitetin mbi një të katërtën e mbretërisë. Kështu, Herodi i Madh, i cili u konfirmua mbret i Judesë me dekret të Senatit Romak, pas vdekjes së tij e ndau mbretërinë në katër pjesë, të sunduara nga tetrarkët. Herod Antipa, një nga djemtë e tij, ishte tetrark në Galile; Arkelau zotëronte dy të katërtat e mbretërisë së babait të tij dhe Filipi pjesën tjetër. Lisania (përmendur në Shën Luka, kapitulli III) ishte një tetrark në Abilene, një provincë që nuk ishte pjesë e sundimit të Herodit të Madh. (Shih Parkhurst).
Taksitë. - Τάξις , taksitë. Kjo fjalë, e cila, në kuptimin e saj themelor, do të thotë një urdhër ose një grup, ka një kuptim të veçantë këtu - një ndarje e falangës, e përbërë nga 128 persona. Taksive iu atribuoheshin numra të ndryshëm, në përputhje me doganat popuj të ndryshëmçfarë mësojmë nga autorët e lashtë. U thirr komandanti i saj ταξιαρχος , taksiarkos.
sintagma. - Συνταγμα , sintagma. Kjo fjalë vjen nga συντασσω , sintasso, vënë në rregull; prej nga vjen termi gramatikor sintaksë. Sintagma herë zbatohej për çdo detashment të madh të një ushtrie, e herë për një ushtri të tërë; Vetë Elian e përdor fjalën në këtë mënyrë, por, duke marrë parasysh kuptimin teknik, duhet ta kufizojmë atë në një detashment prej 256 vetësh, duke formuar njësi të falangës. Thirret komandanti συταγματαρχης , sintagmatarket.
Xenagy. - Ξεναγια , ksenagia. Kjo fjalë vjen nga ξενος , ksenos, i huaj ose i jashtëm, dhe sugjerohet se 256 burra, ose sintagma, mund të nënkuptojnë një pjesë të ndihmësve të përzier me trupin kryesor të falangës, në ato raste kur konsiderohej e saktë që ata të shërbenin së bashku. Ne plotësojmë termin ksenagia zbatohet për një numër të caktuar trupash të lehta, siç do të tregohet kur karakteristikat e kësaj dege shërbimi diskutohen në kapitullin XVI. Emri i komandantit ksenagia Natyrisht, për analogji, ξεναγος , ksenagus.
Pantallona të gjata. - Εκτακτοι , ectactoi; luftëtarët nuk klasifikohen me ata që përbëjnë numrin e zakonshëm të gradave, prandaj, padyshim, duhet të ngatërrohen me oficerë.
Standard-bartës. - Σημοφορος , semeifor. Ne e quajmë këtë oficer senign. Shpikja e standardeve nga Diodorus Siculus (Lib. i.) daton që nga Egjiptianët. Ata mbanin imazhe të kafshëve që njerëzit adhuronin. Prandaj origjina e shenjtërisë që dikur lidhej me parulla ushtarake. Përdorimi i tyre synon ruajtjen e rendit dhe, në rast se ushtria ishte në trazira, pankartat përfaqësonin vendet e tubimit. Vlen të përmendet se Cezari, në rast çrregullimi gjatë betejës, urdhëroi ushtarët të mblidheshin dhe të formoheshin përsëri rreth standardit të parë që mund të gjenin; sepse ndërsa ushtarët po kërkonin të tyren, mundësia për t'u angazhuar me efekt mund të humbiste. (De bello Gall. lib. II.) - Standardet e lashta janë zakonisht të forta, siç është figura e shqiponjës së përdorur nga persët e lashtë, siç na thotë Ksenofoni: (Cyrop. 1. VII.) dhe nga romakët. Kalorësia romake përdorte një copë të vogël pëlhure në formë katrore, që zakonisht mbante emrin e perandorit në fuqi. Bingham nuk i miraton pankartat tona; për shkak të ndikimit të erës mbi ta, ata goditën fytyrat e pantallonave dhe ushtarëve që qëndrojnë aty pranë. - Vendi i standardeve ishte përballë paradës, dhe, për siguri, në qendër të sintagmës apo shoqërisë prej 256 veta, në fushën e betejës. Prandaj emri antesignani u jepet atyre që luftuan në pozicion përballë standardit dhe postsignani, emri i atyre që luftuan për të. Duket se flamurtarët mbanin armaturë mbrojtëse, por nuk e ngarkuan veten me mburojë.
Komandanti i pasëm. - Ουραγός , ouragus. Ky pozicion është shumë i ngjashëm me një toger në trupat tona. Në kapitullin XIV Elian vendos detyrat e tij.
Trumbetist. - Σαλπιγκτής , salpinges. Pothuajse nuk ka nevojë të merret parasysh përdorimi i një tubi. Ajo shërbente për të thirrur ushtarët, për të matur hapin e tyre, për të dhënë një sinjal për të folur ose për t'u tërhequr, etj. Tradita thotë se për herë të parë tubin e përdori në betejë Tirreni, i biri i Herkulit; dhe Bacchus thuhet se ka shpikur bateritë gjatë një fushate në Indi. Aleksandri gjeti indianët duke rrahur daullen, duke mos i fryrë borisë, - " id pro cantu tubarum indis erat". Këtë e përdornin indianët në vend të tingujve të borisë. (Q. Curtius. 1. VIII. c. 14.) Parthinët kishin daulle. Saraçenët dhe turqit i përdornin ato, nga të cilat, me siguri, evropianët. I huazuan ato.Ishin të veçanta për këmbësorinë në kohën e Binghamit dhe boritë në kalorësi.Plutarku tregon në biografinë e Likurgut se spartanët marshuan nën tingujt e fyellit.Prandaj përdorimi i fyellit është i padiskutueshëm.
Asistent. - Ὑπηρετης , hiperetet. Bingham e përkthen këtë fjalë term modern rreshter. Mund të përkthehet kështu nëse ai e kuptonte paraprakisht se fjala rreshter do të thotë, në kuptimin e saj origjinal, një oficer vartës, por jo se detyrat ushtarake. ὑπηρετης ose asistent, ishin pikërisht ato që janë të natyrshme në rreshterin modern. Fjala rreshter vjen nga fjala latine; - Kështu, shërbimet ad legem, shërbëtor i ligjit; shërbime ad arma, rreshter ushtarak; kemi civil ekzekutiv të caktuar në dhomat tona të Parlamentit thirren rreshter në armë. Ὑπηρετης nënkuptonte një kanotazh rreptësisht vartës në një anije, prej andej u përhap për të caktuar, zakonisht, një zyrtar vartës. Kjo ndoshta mund të zgjidhet duke shtuar një shënim të tillë filologjik sa kjo fjalë në rasën dhanore (Luka, iv. 20.) përkthehet si ". ministrit", një term i cili, natyrisht, duhet të mashtrojë lexuesin anglez dhe dëgjuesin analfabet. Më mirë do të ishte të thuhej "shërbëtor". Është përkthyer. ministri në Vulgatë, në Beza, në Junius dhe Tremellius. Ὑπηρετης nga Elian, përkthyer si ministër Gaza dhe Arcerius.
Herald. - Στρατοκηρυξ , stratokerux, ushtar lajmëtar. Lajmëtari përdorej për të përsëritur urdhrat e një oficeri epror në rastet kur ato nuk mund të përcilleshin nga tingujt e borisë. Vendi i tij ishte pranë komandantit, përveç në luftime, kur ai nuk dëgjohej. Për këtë pozicion është zgjedhur gjithmonë një person me zë të qartë dhe të lartë. Ksenofoni (Anab. 1. II.) jep një shembull të përpiktë të përdorimit të rrallë të lajmëtarit. Ushtrinë e pushtoi paniku gjatë natës; atëherë u thirr një lajmëtar për të ofruar një shpërblim për zbulimin e krijuesit të konfuzionit. Këtu duket se lajmëtari ka kryer një shërbim për të cilin nuk synohen as boritë dhe as sinjalet.
Forma katrore. - Oficerët e sapo listuar u konsideruan më shumë se numri i tyre i duhur. Forma katrore është marrë nga 16 burra në grada dhe 16 në kolona, ​​për një total prej 256, padyshim pa llogaritur pesë oficerët e atashuar.
Pentakosiark. - Πεντακοσιαρχης , pentakosiarkët. Elian devijon pak nga mënyra e saj e zakonshme e renditjes këtu. Ai nuk tha se formohen dy sintagma pentakosiarkia komanduar nga pentakosiark“Ah, por ai menjëherë jep emrin e komandës. Pentakosiark, pasi termi nënkupton komandimin e 500 burrave. Ky supozohet të jetë një numër i rrumbullakosur, vlera e saktë është 512.
Kiliarkia. - Χιλιαρχια , kiliarkia nga χίλιοι , chilioi, milje, mijë, do të thotë një shkëputje prej më shumë se një mijë personash. Kiliarkia e Elian përbëhet nga 1024 anëtarë. Termi chiliarch pothuajse përputhet Tribunus militum Romakët, të përdorura kështu nga Plutarku. Gjeneralët i quanin "kapitenët e lartë" në Dhiatën e Re angleze, nga Marku, vi. 21, janë mijëra në origjinal. Herodi shtroi një darkë me τοις χιλιαρχοις. "Kryekapiteni", Veprat e Apostujve, XXI. 33, i thirrur χιλιαρχος në greqisht.
Merarki. - Μεραρχια , merarkia nga μερος , meros, pjesë ose ndarje.
Telos - Τελος , telos. Kjo fjalë ka shumë kuptime, ndër të tjera përfaqëson një skuadër ushtarësh, një kohortë etj.
Falangarkia. - Φαλανγαρχια , falangarkia. Ndarja e quajtur falangarki ishte pjesa e katërt e të gjithë falangës.
Strategjia. - Στρατηγια , Strategjia. Falangarkia, i përbërë nga 4096 persona, mund të konsiderohej një ushtri e vogël në vetvete dhe u vu nën komandën e një shefi të barabartë në gradë me gjeneralët aktualë, të quajtur στρατηγος , strateg.
Difalanarkia. - Falangarkia e dyfishtë.
Meros. - Μερος , gjysmë, njësi e madhe falangash që formon një krah të tërë ( κερας ) të gjithë trupit. Natyrisht, dy krahë përfunduan falangën, e cila përbëhej nga katër falangarki. - Falanga përmban 16.384 ushtarë të armatosur rëndë; Përveç kësaj, Elian renditi në mënyrë specifike oficerët (me përjashtim të dy difalangarkëve dhe komandantit të të gjithë falangës): -

Ishte jashtëzakonisht e rëndësishme që falanga të mbante formën e saj gjatë betejës. Për sa kohë ajo ruante kohezionin e saj, ishte pothuajse e pamundur të ndikonte tek ajo; por nëse njëra pjesë është e fortë dhe do të përparojë kundër armikut më shpejt se tjetra, ose, anasjelltas nëse, për shkak të pavendosmërisë së komandantëve, ose për ndonjë arsye tjetër, disa njësi bien prapa, fronti i saj do të thyhet dhe sistemi do të dobësohet; madje edhe një shkëputje e vogël e hedhur në hendek mund të shkaktojë çrregullim të pariparueshëm. Kështu, fuqia e falangës ishte e balancuar në të gjitha pjesët e saj me saktësinë më të madhe. Numri i luftëtarëve, natyra e armëve të tyre dhe pozicioni i secilit person në çdo divizion ishin të njëjtë me të gjithë të tjerët; por së bashku me forcën fizike, energjinë morale të ushtrisë, vëmendja u kushtua me qartësinë më të lartë. U llogaritën aftësitë mendore dhe secili person klasifikohej sipas guximit dhe aftësive të tij luftarake. Komandantët u vendosën përpara, secili në pozicionin e tij specifik, sipas meritës së njohur dhe në pozicione të tilla relative me oficerët e tjerë që të balanconin forcën e secilës pjesë të falangës.
Më i miri dhe i pari në rangun e falangarëve - vendndodhja e këtyre dhe oficerëve të tjerë u përcaktua me proporcion numerik në lidhje me aftësitë e supozuara mendore; dhe megjithëse në pamje të parë duket e rafinuar, në fakt është e drejtë dhe duhet të shoqërohej me pasojat më të lumtura. - Ka katër falangarki në çdo falangë, një nga këto ndarje do të shërbejë si shembull shembullor, rregullat e së cilës vlejnë për të gjitha të tjerat. Katër sasi që janë njësoj superiore ndaj njëra-tjetrës krahasohen me njëra-tjetrën; shuma e të parit dhe të katërt do të jetë e barabartë me shumën e të dytit dhe të tretës. Kështu 1, 2, 3, 4 kalojnë njëra-tjetrën në përpjesëtim të barabartë; shuma e 1 dhe 4 është 5, dhe shuma e 2 dhe 3 është gjithashtu 5. Kështu, 2, 8, 14, 20, duke tejkaluar njëri-tjetrin me 6; numri i parë 2, i shtuar me 20 të katërt, shton të njëjtën sasi si i dyti dhe i treti, domethënë 22. Le të lini rreshtat
2=========3_4=========1
përfaqësojnë krahët e djathtë dhe të majtë të falangarkisë, oficeri i pari në aftësi dhe aftësi do të qëndrojë në krahun e djathtë si 1, oficeri i radhës në gradë do të qëndrojë si 2, i treti si 3 dhe i katërti si 4, është e qartë se çdo krah do të ketë komandantë, njohuritë e të cilëve në artin e luftës dhe trimëria personale e të cilëve do të jetë e barabartë; 4 plus 1 është e barabartë me 5 në krahun e djathtë, dhe 2 plus 3 në krahun e majtë bëjnë të njëjtin numër. I njëjti parim vlen në mënyrë të barabartë për të gjitha njësitë dhe ndarjet, dhe për falangën në tërësi.
Duhet pasur shumë kujdes të dihet saktësisht zona e zënë nga falanga në formë të hapur, të ngushtë ose të ngushtë, në mënyrë që të zgjidhet ajo e duhura sipas situatës dhe në të cilën mund të funksionojë më mirë. Terreni i ashpër duhet të shkatërrojë praktikisht vetitë e tij, si unitetin dhe forcën, dhe duket e nevojshme që komandanti duhet të jetë i vetëdijshëm për hapësirën e kërkuar në përputhje me secilën nga tre format, në mënyrë që të jetë në gjendje të zërë distanca të tilla që do të sigurojë falangën me forcë dhe ruaje atë. formë karakteristike. I ngatërruar midis luginave, kënetave ose grumbujve të gurëve, trungjeve ose në gëmusha të dendura, një shkëputje e tillë mund të vuajë shumë dhe të bjerë në një pozicion jashtëzakonisht të rrezikshëm. Pikëpamja e ushtrisë gjatë shekujve, ndërsa falanga mbante fushën e betejës, nuk ishte për të studiuar gjatësinë e shtigjeve, por për të shqyrtuar më hollësisht terrenin që duhet të zinte falanga kur u ndërtua dhe linjat përgjatë të cilave ajo. do të marshonte. Duke e lejuar komandantin t'u kushtojë vëmendje të gjitha këtyre dhe pyetjeve të ngjashme, Elian në mënyrë shumë korrekte jep një matje të saktë të hapësirës së kërkuar për një trup të tillë, në cilindo nga tre vështirësitë në të cilat mund të gjendet, i hapur, i mbyllur, i ngushtë ose i mbyllur. formacioni i betejës.
katër kubitë. - Një kubit grek është afërsisht i barabartë me një këmbë e gjysmë angleze, që jep gjashtë këmbë (afërsisht 2 metra) për çdo ushtar të armatosur plotësisht. Duke pasur parasysh se ai mbante një mburojë të madhe që i varej në shpatullën e tij të majtë, gjysmë përpara dhe gjysmë pas tij, dhe ishte i armatosur me një shtizë katërmbëdhjetë kubitësh të gjatë (e barabartë me njëzet e një këmbë angleze (afërsisht 8 metra)), të cilën ai i mbajtur në shpatullën e tij të djathtë duke nxjerrë disa këmbë në një drejtim të pjerrët përpara tij, kjo hapësirë ​​ishte aq e vogël sa mund t'i lejohej në rend marshimi.
Dy lejohen - Kur janë në formacion të ngushtë ( πυκνωσις , piknozë) ushtari zë një hapësirë ​​të barabartë me tre këmbë. Ky formacion kishte për qëllim në momentin e kontaktit me armikun, ose për ta sulmuar ose për të zmbrapsur sulmin, por gjatë angazhimit aktual, shpesh, nëse jo vazhdimisht, i drejtohej formacionit të ngushtë.
Një kubit - rendi i dendur, i mbyllur ose i dendur, i quajtur në origjinal συνασπισμος , sinaspismus, u formua duke lidhur fort mburojën me mburojën, e cila armikut i dukej një mur ideal, pothuajse i pathyeshëm për shkak të kunjave të ekspozuara, duke e mbajtur atë në distancë (shih kap. XIV.), ndërsa armatura që mbanin falangitët i mbronte ata nga armë predhash. Është e vërtetë që sinaspismus, duke vendosur mburojë mbi mburojë, na jep hapësirën e caktuar për ushtarin në lidhje me gradën, por në kapitullin e sapo dhënë, dhe gjithashtu nga ajo që na thotë Polibi (Lib.17.), ne e dimë se ushtarët në radhë qëndronin me një distancë prej dy kubitësh, domethënë tre këmbë larg njëra-tjetrës.
bërryla. - (afërsisht 2 km.) Hapësira e zënë nga e gjithë falanga në formacion të hapur është 6144 këmbë; kjo, megjithatë, i referohet vetëm gjatësisë së falangës, ku secili nga 1024 shefat e gradave zinte 4 kubitë, afërsisht të barabartë me një këmbë e gjysmë angleze, që jep 6144 këmbë - por, sa i përket gradave që formojnë thellësinë e falangës, e përbërë nga vetëm 16 persona, që zënë çdo katër kubitë, është e qartë se shuma duhet të jetë 64 kubitë, ose 96 këmbë angleze (32 m.). Duke shumëzuar gjatësinë me thellësinë, marrim se falanga duhet të zërë një sipërfaqe të barabartë me 589,824 metra katrorë (65,536 sq. M.). Gjatësia e pjesës së përparme do të jetë një milje, një largësi, gjashtë piketa dhe tre metra në masat angleze. Në formacion të ngushtë, linja do të jetë gjysmë milje, njëzet e tre piketa, katër këmbë plus një bisht, ose, në shifra të rrumbullakëta, 3,072 këmbë, (rreth 1 km.) dhe vetëkuptohet se në mënyrë të ngushtë do të mbulojë vetëm gjysma e kësaj distance, ose 1536 këmbë (afërsisht 500 m.), ose një çerek milje, njëmbëdhjetë piketa dhe dhjetë këmbë gjashtë inç.
(Furlong - një çerek milje. milestone - shtyllë, një masë angleze e gjatësisë së barabartë me 5,029 m.)
nga bakri - Supozohet se Filipi i Maqedonisë, kur themeloi falangën, huazoi shumë nga Lacedaemonians, të cilët u udhëzuan nga dekretet e Likurgut të bënin mburoja vetëm nga bakri. Ksenofoni (de reb. Græc. lib. iii.) admironte Agesilaus, mbretin e Spartës, për përpjekjet e tij për të furnizuar ushtrinë e tij me armë dhe pajisje të shkëlqyera; e cila u shfaq vetëm me rroba bakri dhe të kuqe flakë. Mburoja e bakrit është e lehtë për t'u pastruar; shkëlqente kur lëmohej; dhe nuk ndryshket. Agesilaus u kujdes shumë për stolitë e tilla ushtarake, saqë, ndërsa ishte në lagjet e tij dimërore në Efes, ngriti fara dhe zbatoi me zell të gjitha aftësitë dhe shkathtësinë e armaturës së tij, duke ofruar çmime dhe çmime për ata që shquheshin në artin e tyre. Këtë fakt e kemi jo vetëm nga dëshmia e Ksenofonit, por këtë e thotë edhe biografi më elegant Cornelius Nepos - Agesilaus. "Ephesum hiematum exercitum reduxit, në institutet ibi officinis armorum, magnd industrid helium apparavit; et quo studiosius armarentur, insigmusque omarentur, pramia proposuit, quibus donarentur, quorum egregia in ed re fuisset industrial." RRETH Ai i kushtoi vëmendje të barabartë edukimit dhe trajnimit të trupave të tij. " Fecit idem in exercitationum generibus, ut, qui ceteris prastitissent, eos magnis afficeret muneribus.”(Shih Dr. Gillies's Hist, of Greece, vëll. 3. libri 27.) Duket se ka shumë pak dyshim se mburoja e bakrit erdhi te maqedonasit nga spartanët.
Jo shumë të fryrë - Nëse mburojat janë bërë pa rrumbullakosje, ato nuk i siguronin mbrojtje të plotë trupit, ndaj duhet të fryhen. Dora e majtë, përparuar më tej, duhet ta ketë mbajtur atë në një distancë shumë të madhe; por një prerje shumë e madhe, ndoshta, duhet të ketë ndërhyrë në lëvizjen e kofshës dhe, përgjatë skajit të sipërm, duhet të ketë rënë në kontakt me fytyrën.
në diametër - Οκταπαλαισος , oktapalaistos, tetë pëllëmbë në diametër. Pëllëmba është zakonisht rreth tre inç, katër inç është një këmbë, dhe për këtë arsye diametri i mburojës së rrumbullakët prej bronzi ishte dy këmbë.
Tetë kubitë - Zakonisht, e shprehur në masat angleze, kjo do të ishte dymbëdhjetë këmbë. Shtizat e gjata sigurisht që kanë përparësi të mëdha ndaj atyre të shkurtra, por ato nuk duhet të kalojnë një gjatësi të tillë që të jenë të papërshtatshme për t'u përdorur. Polyaenus (Lib. II.) përmend mashtrimin e suksesshëm të Kleonimus Lakedomonianit gjatë rrethimit të Edesës. U hap një çarje në muret e qytetit dhe atje u dërguan shtiza, të armatosur me heshta të gjata gjashtëmbëdhjetë kubitë. Kleonimusi urdhëroi drejtuesit e gradave, ose rangun e avancuar, të braktisnin gjilpërat e tyre dhe të kapnin piqet e gjata të kundërshtarëve të tyre, ndërsa radhët pasuese duhej të kalonin nëpër boshllëqet dhe t'i sulmonin fuqishëm në këtë pozicion të pambrojtur. Plani pati sukses. Kleonimusi fitoi.
Është e nevojshme vetëm t'i drejtohemi kapitullit V dhe shënimeve në mënyrë që të eliminohen të gjitha vështirësitë që mund të lindin në leximin e kap. XIII.
I gjithë ky kapitull duket se është huazuar nga Polibi (Lib. shek. XVII), nga i cili teksti i Aelianit ndryshon vetëm në gjatësinë e kopjeve që dalin përpara ballit.
Falanga maqedonase konsiderohej e pathyeshme. - Këtu mund të theksojmë se çdo shpikje e re e rëndësishme në artin e luftës, në çdo kohë, siguron në mënyrë uniforme fitoren e shpikësve, siç është zbulimi i barutit në këtë fushë në kohët e mëparshme, ose avantazhet e marra nga artileria me kuaj. në ditët tona. Sa më shpejt që armiqtë e tyre të miratojnë një mënyrë të tillë lufte, aq më mirë, përveç nëse ata mund ta kundërshtojnë atë me një shpikje vetë-superiore. Falanga, nëse nuk u shpik, atëherë u përmirësua nga Filipi i Maqedonisë, dhe kjo i lejoi atij të ngrinte mbretërinë e tij nga gjendja e një shteti të parëndësishëm në një nga shtetet më të fuqishme të antikitetit. Para tij, Maqedonia ishte e shtypur nga ana e Athinës, Lakedemonëve dhe Tebanëve. Me ardhjen në fron, vendi u shkatërrua nga peonët dhe ai u detyrua t'u paguante haraç ilirëve; por falë sistemit të shkëlqyer të taktikave që përvetësoi, ai e çliroi Maqedoninë nga barbarët dhe u bë kreu i bashkimit të shteteve greke. Ngritja e djalit të tij, Aleksandrit të Madh, është e njohur. Falanga fshiu çdo gjë në rrugën e saj; dhe nuk ishin vetë romakët ata që pushtuan maqedonasit, por rrethanat e pafavorshme që e privuan rendin e tyre të betejës nga një avantazh vendimtar. Kur romakët i mundën maqedonasit në tri beteja, ne ishim në gjendje të përcaktonim arsyet e padyshimta për secilën disfatë me autoritetin e Polibit (Lib. XVII.), Plutarkut (në biografinë e tij të Flaminiusit), Apianit (në çështjet siriane) dhe Livi (Lib. XXXIII). Në shembullin e parë, Filipi II, i biri i Dhimitrit, nuk e vuri në veprim të gjithë falangën e tij, siç mund të kishte bërë. Ai hyri në fushë vetëm me krahun e djathtë. Duke vepruar kështu, ai doli fitimtar kundër divizioneve të ushtrisë romake që e luftoi; por krahu i majtë, ndërsa ishte në rend marshimi, u sulmua para se të formohej dhe shpartallohej. Më pas Flaminius sulmoi pjesën e pasme të krahut të djathtë, deri atëherë fitimtar, i cili, duke qenë kështu i izoluar dhe i rrethuar, u detyrua të dorëzohej. - Në të dytën, Antiokusi, pasi hyri në betejë me Lucius Scipion në fushat e Magnezisë, ishte tepër i sigurt në kalorësinë e tij, e cila u mund shpejt; ai bëri një gabim tjetër duke ngjeshur pjesën e përparme të falangës, duke e ndërtuar atë tridhjetë e dy burra të thellë, dhe jo gjashtëmbëdhjetë, që ishte thellësia e zakonshme. Pas disfatës së kalorësisë, Scipio, duke shfrytëzuar frontin e ngushtë të siguruar nga armiku, e sulmoi në krah dhe prapa, e rrethoi dhe e detyroi të linte armët. Kjo është fitorja e fituar nga Lucius Scipio, me nofkën aziatike. - Në rastin e tretë, kur Perseu u përfshi në betejë me Paul Aemilius, falanga në fillim zmbrapsi të gjitha sulmet, por përparoi pa kujdes dhe shumë shpejt, hyri në terren të pafavorshëm, humbi formën e tij kompakte dhe u shpërtheu në pjesë të vogla, dhe romakët, duke hyrë boshllëqet, e mposhtën plotësisht. Shih shënimin e parë për kapitullin. XI.
ndërtimi - Elian këtu lë të kuptohet për një rend të dendur, ose sinaspismus. Shihni kapitullin dhe shënimet e mëparshme.
Dy kubitë janë të barabartë me tre këmbë. Kjo është hapësira ndërmjet ushtarëve nga përpara në mbrapa, ose në një rresht; - distanca në rresht ishte vetëm një kubit. Shih kap. XI.
Janë caktuar dy. - Aeliani dhe Polybius ndryshojnë në këtë pikë, sepse ky i fundit thotë se për këtë janë lënë mënjanë katër kubitë, me fjalë të tjera, piku humb katër kubitë të gjatësisë së tij në procesin e ekspozimit. Kështu të dy autorët mund të bien dakord që nëse piku kapet me dorën e djathtë në fund, humbja do të jetë vetëm dy kubitë, dhe nëse vendi i kapjes është dy kubitë (tre këmbë) nga fundi, sigurisht, humbja do të jetë katër. Në ditët e Bingham, gjatë luftës në Holandë, kontrolli dora e djathtë u bë në fund të pikut. Siç mund të shihet nga Polibi, siç ishte nganjëherë zakoni i të lashtëve, fundi i mprehtë i pikut ngarkohej me një peshë kompensimi për të balancuar gjatësinë e armës. Quhej σηκωμα , sekoma, libramentum, kundërpeshë. - Lopata e anijeve kështu bëhet më e menaxhueshme. Pa një pajisje të tillë, rremat e një luftanijeje do të duhej të ishin shumë të mëdha. (Athenæus, Deipn. 1. v.)
jashtë vijës së parë të frontit - Si i ekspozuan njerëzit e vendosur në pjesën e pasme të tyre? Ne mësojmë nga Polybius (Lib. 17-të shekulli) se ata nuk i sollën në një pozicion sulmi, por i çuan të përkulur përpara dhe ishin gati të merrnin vendin e kujtdo që binte. Pika, e mbetur në këtë pozicion, shërbeu, deri diku, për të kapur predhat e armikut, si dhe për të mbuluar kokat e luftëtarëve të vendosur përgjatë frontit.
në fund renditet më gjatë - Ky sqarim është shumë i paqartë. Pikët prej gjashtëmbëdhjetë kubitësh u gjetën shumë të gjata për t'u përdorur me lehtësi, dhe për këtë arsye ato u reduktuan në katërmbëdhjetë. Ky ishte një lëshim përballë përvojës me pike më të gjata.

Në duart dhe këmbët e secilit person ka falangat - kryesore, përfundimtare, proksimale. E fundit quhet edhe distale, mbi të vendoset një gozhdë. Vetëm në gishtin e madh ka vetëm 2 prej tyre, dhe falangat në të janë të trasha, ndërsa ato janë më të gjatat në gishtin e mesit.

Evolucioni i gishtave të duarve dhe këmbëve

Në kohët e lashta, paraardhësit tanë hanin ekskluzivisht ushqime bimore, domethënë ata ishin vegjetarianë. Nuk kishte produkte mishi në menunë e tyre. Për të marrë ushqimin e tyre, ata duhej të ngjiteshin shumë nëpër pemë, gjë që i bënte gishtat e tyre të hollë dhe të gjatë, refleksi i kapjes ishte shumë i zhvilluar. Kjo çoi në faktin se ata mund të kapeshin në mënyrë të përsosur në një degë peme, por në një projeksion horizontal, lëvizshmëria e tyre ishte minimale. Brenda 10-12⁰.

Por një ditë paraardhësit provuan mishin dhe kuptuan se ky ushqim është më i ushqyeshëm dhe, me përthithjen e tij, ata kanë kohë për gjëra të tjera, në veçanti, ata mund të konsiderojnë botën që i rrethon. Por meqenëse mishi duhej therur, gishtat e tyre filluan të transformoheshin. Ndryshimet kryesore në këtë fazë në gishta janë një rritje në lëvizshmërinë, aktivitetin dhe forcën e tyre. Meqenëse nuk ishte më e nevojshme të ngjiteshe kaq shpesh në pemë, gishtat e këmbëve u shkurtuan dhe u bënë më pak të lëvizshme.

Tashmë në kohët parahistorike, falangat e gishtërinjve morën pothuajse formën që kanë tani. Njerëzit mësuan të bëjnë veprime komplekse, duke përfshirë vizatimin, vizatimin, veshjen. E gjithë kjo çoi në përmirësimin e gishtërinjve.

Struktura e krahëve dhe këmbëve quhet shkencërisht e artikuluar - domethënë, kockat e vogla janë rregulluar në një formë të vetme që ka një pamje harmonike. Për shkak të kësaj, gishtat nuk thyejnë kur ktheheni, devijimi, përkulja, përdredhja.

Karakteristikat strukturore

Edhe pse gishtat e duarve dhe këmbëve kanë shumë të ndryshme pamjen struktura e tyre është pothuajse e njëjtë. Falangat janë kocka tubulare. Gishtat përbëhen nga falangat:

1. E mesme ose trupore - forma e kësaj dallohet nga një shpinë e sipërme e rrafshuar, fiston të vegjël në anët. Ka një vrimë ushqyese, futet në një kanal që lidh pjesën tjetër të falangave. Fundi që lidhet me falangën proksimale është i trashur.
2. Pjesa e poshtme është proksimale. Ky lidhet me kockat e metakarpusit/këmbës.
3. E sipërme - distale (gozhdë).

Shkaqet e deformimit

Rrallë, por ndodh që dëmtimi i falangave të jetë rezultat i zhvillimit të patologjisë që shfaqet në trup.

Mund të ndodhë trashje në gishta, gjë që çon në faktin se gishtat bëhen si shkopinj daulle, ndonjëherë ato bëhen si kthetra. Arsyet për këtë janë:

• Defektet e zemrës.
• Patologjia e mushkërive.
• Endokarditi infektiv.
• Sëmundjet e rënda të traktit gastrointestinal.
• Cirroza.
• Sëmundje të tjera.

Është e pamundur të filloni patologji të tilla, përndryshe në të ardhmen ato do të shkaktojnë dëme të rënda në trup. Simptomat e mëposhtme tregojnë se nyjet ndërfalangale janë prekur:

1. Vizatimi i dhimbjeve.
2. Ngurtësia e lëvizjeve.
3. Edema.

Nyjet e gishtave të duarve dhe të këmbëve janë të habitshme:. Shenjat e para të përdhes janë nyjet e dhimbshme në gishta, është e rrezikshme sepse me zhvillimin e patologjisë mund të ndodhë imobilizimi i plotë i gishtërinjve.

Është e pamundur të trajtosh vetë sëmundje të tilla, përndryshe funksionaliteti i gishtërinjve mund të humbasë plotësisht dhe kjo do të ndikojë në cilësinë e jetës në përgjithësi. Nëse ndiqen të gjitha rekomandimet e mjekut, do të jetë e mundur të ktheheni një gjendje të shëndetshme në nyje.

Lëndimet e kockave dhe nyjeve të falangave

Gishtat, veçanërisht në duar, vuajnë shumë nga lëndime të ndryshme - këto janë goditje me një derë dhe një çekiç. Të gjithëve na ka rënë diçka e rëndë në këmbë. Shpesh rezultat i ndikimeve të tilla janë thyerje. Meqenëse falangat janë të brishta, kur thyhen, ato formojnë shumë fragmente të vogla. Ndonjëherë indi kockor shkatërrohet, kjo do të ndodhë si rezultat i zhvillimit të patologjive të rënda që hollojnë strukturën e kockave - osteoporozën, osteomielitin. Nëse vendoset një diagnozë e tillë, atëherë ia vlen të mbroheni nga lëndimet sa më shumë që të jetë e mundur, sepse trajtimi në këtë rast do të jetë i vështirë dhe i gjatë.

Ka të hapura dhe të mbyllura. Në rastin e dytë, ka një dëmtim të qartë të integritetit të lëkurës, muskujve, tendinave. Një frakturë mund të diagnostikohet me rreze X dhe ekzaminim vizual. Bazuar në të dhënat e marra, është e mundur të përshkruhet trajtimi dhe të përcaktohet fusha e masave terapeutike.

Një frakturë e mbyllur nuk është më pak e rrezikshme, por ata shpesh përpiqen ta "durojnë", pasi simptomat nuk janë aq të dukshme. Shenjat e mëposhtme do të tregojnë një frakturë:

1. Dhimbje nga prekja.
2. Ënjtje e gishtit.
3. Lëvizshmëri e kufizuar.
4. Hematoma nën lëkurë.
5. Deformim i panatyrshëm i gishtit.

Nëse konstatohet kjo, duhet të konsultoheni me mjekun, sepse vetë fraktura nuk do të largohet, duhet trajtuar.

Ndihma e parë për traumat

Nëse gishti është i thyer ose i zhvendosur, është e nevojshme të veproni saktë përpara se të arrini në spital. Para së gjithash, është e dëshirueshme të përcaktohet lloji i dëmtimit nga shenjat e treguara. Pra, me një mavijosje të fortë, duhet të aplikohet një fashë e ngushtë për të rregulluar falangën e dëmtuar. Nëse ka një frakturë ose dislokim, atëherë imobilizimi konsiston në aplikimin e një splinte, ai do të rregullojë gishtin në një gjendje të palëvizshme. Slinti gjithashtu ndihmon në parandalimin e lëvizjes së fragmenteve, gjë që do të ndihmojë gishtin të rikuperohet më shpejt.

Nëse dhimbja pas lëndimit është e fortë, atëherë mund të merrni një analgjezik. Për të lehtësuar gjendjen dhe për të lehtësuar ënjtjen, aplikoni të ftohtë në zonën e prekur - akull, lëndë të njomur në ujë, çdo produkt të ngrirë.

Trajtimi i një frakture përfshin vendosjen e gipsit, nëse ndodh një dislokim, atëherë zvogëlimi i tij dhe fiksimi i kyçit në një pozicion fiziologjik. Në rast lëndimi, përshkruhen anestetikë lokale. Në procesin e rehabilitimit, falanga e dëmtuar do të kërkojë zhvillim, i cili konsiston në kryerjen e ushtrimeve speciale, vëllimi dhe lloji i tyre do të përshkruhen nga mjeku juaj.

konkluzioni. Shëndeti dhe integriteti i falangave të gishtave dhe kyçeve është çelësi i përfundimit me sukses të të gjitha detyrave të përditshme dhe të punës. Ju duhet të monitoroni vazhdimisht gjendjen e tyre, me simptoma karakteristike ose lëndime, kontaktoni menjëherë mjekun tuaj.

Karakteristika tjetër e rëndësishme e gishtit të madh është forma dhe struktura e falangës së dytë ose të mesme. Do të tregojmë se është shumë i modifikuar dhe është një faktor vendimtar në përcaktimin e temperamentit. Kjo falangë ka dy formacione të theksuara, përkatësisht: një qendër të ngushtuar në formën e një beli () dhe e kundërta e saj, e cila është më e plotë dhe jo aq e këndshme ().

Unë tërhoqa vëmendjen për dallimet domethënëse në karakteret e njerëzve, të shprehura përmes këtyre dy formacioneve. Deklarata ime në lidhje me pjesën e hollë të mesme të gishtit të madh, që tregon praninë e një rrahjeje, shkaktoi interes i madh, dhe meqenëse është pranuar përgjithësisht nga lexuesit, me përjashtim të kritikëve individualë, këtu do të përpiqem të justifikoj logjikisht se si ndodh kjo.

Në radhë të parë, lexuesi tashmë mund të bindet për vlefshmërinë e vërejtjeve të mia në lidhje me faktin se struktura e hijshme e gishtit të madh tregon praninë e një intelekti më të zhvilluar dhe struktura e tij masive do të tregojë se, për nga natyra e tij, ky person më tepër do të përdorë forcën brutale. Nga sa u tha, rezulton se "beli i grerëzës" i gishtit të madh, i cili është pjesë përbërëse e përsosjes, dëshmon për takt si rezultat i zhvillimit të inteligjencës, ndërsa një gisht i madh i plotë dhe i ashpër do të tregojë se pronari i tij më tepër do të mbështetet në zbatimin e synimit të tij për pushtet. Në përgjithësi, të dy individët do të veprojnë ashtu siç u thuhet nga karakteristikat që i ka pajisur natyra.

Kur falanga e parë, ose gozhda, është e trashë dhe e peshuar, me një gozhdë të shkurtuar dhe të sheshtë, atëherë subjekti nuk mund të kontrollojë qartë pasionet e tij. Të gjitha natyrat e dhunshme, madje edhe ato shtazore, kanë trashje të ngjashme në fund të gishtit të madh; Pasioni i verbër dominon plotësisht mbetjet e mendjes që mund të kenë. Në njerëz të tillë, si rregull, nyja e parë është e ngurtë dhe kombinimi i të dyjave rezulton në atë kokëfortësi të tmerrshme që i bën të humbasin durimin, duke kryer akte dhune dhe krimi. Prandaj, një nyje e parë e sheshtë, qoftë e shkurtër apo e gjatë, tregon një prirje më të qetë dhe aftësi për të kontrolluar emocionet e dikujt.

Kur dora është e fortë, prirja natyrore për energji dhe ngurtësi, e shprehur përmes gishtit të madh, rritet; Për rrjedhojë, një subjekt me dorë të fortë, të fortë dhe nyje të parë të zhvilluar mirë të gishtit të madh do të jetë më i vendosur në arritjen e qëllimit dhe në zbatimin e ideve të tij sesa një me dorë të butë.

Një subjekt me dorë të butë priret të jetë impulsiv dhe nuk mund të mbështetet shumë në zbatimin e planeve të tij.

Duke studiuar njerëzit me gishtin e madh të butë ose të dalë, mund të zbulohet një tipar i mrekullueshëm i natyrës njerëzore. Këta njerëz rrallë dallohen nga standardet e larta të moralit që mund të gjenden tek ata që kanë gishtin e madh të drejtë dhe të fortë. Të parët, në tërësi, janë më shumë si ata fëmijë impulsivë të natyrës që nuk e kuptojnë se po kryejnë veprime të pahijshme.

Pra, rregullat e mëposhtme mund të ndihmojnë në studimin e gishtit më të rëndësishëm të dorës së një personi:

1. Një gisht i madh i gjatë dhe proporcional tregon trashëgiminë intelektuale në gjini.

2. Një gisht i madh i shkurtër, i trashë dhe i përafërt tregon të kundërtën ().