Abacia është një manastir katolik. Kush është abat? Zyrtarët e Manastirit Abbey në Francë
E cila, duke filluar nga shekujt V dhe VI, u jepet ekskluzivisht abatëve të manastireve dhe kështu bëhet titulli i një pozicioni kishtar. I njëjti emër, vetëm me mbaresë femërore, abaci, nga lat. formon Abbatissa, më vonë filloi t'u jepej ambasadave të manastireve. Deri më tani, vetëm manastiret kanë ekzistuar sipas rregullave të vendosura nga St. Benedikti (para shek. X.), dhe emri i abatit ishte emri i zakonshëm i eprorëve të tyre. Nga tabela X. rendet e reja fetare filluan të shfaqen dhe manastiret e vetëm disa prej tyre, si p.sh. Premonstratensianët, cistercianët dhe trapistët sundoheshin nga abatë, ndërsa pjesa më e madhe e të tjerëve quheshin abat: pararendësit (majorët) (ndër Camaldules), priorët (kartuzianët, hieronimitët, dominikanët, karmelitët, agustinianët, etj.), kujdestarët (ndër françeskanët) ose rektorë (në mesin e jezuitëve) Abbases ishin jo vetëm në manastiret e urdhrave të përmendur, por edhe ndër murgeshat e urdhrit Fontevrode dhe ndër kanonistët laikë. Shumë urdhra nuk donin ta përdornin këtë titull për shkak të ndjenjës së përulësisë. Igumenët zinin pozicione të ndryshme në raport, nga njëra anë, me rendin dhe nga ana tjetër, me murgjit e manastireve të tyre në varësi të tyre. P.sh. ndër benediktinët, abati i emëruar nga konventa gëzon pavarësi të plotë, ndërsa midis cistercianëve ai është në vartësi burokratike të këshillit suprem në Clairvaux. Edhe para llogaritjes së murgjve te kleri, igumeni kishte të drejtë dhe ishte i detyruar të respektonte rregullat e rendit, të menaxhonte pronat e manastirit dhe të kërkonte bindje të pakushtëzuar nga murgjit. Pushteti ndëshkues i abatëve mbi murgjit e tyre ishte mjaft i gjerë; Në kohët e mëparshme, shpesh përdorej edhe ndëshkimi trupor, madje edhe tani abatët dhe abatet gëzojnë të drejtën, për krime të rënda, t'i nënshtrojnë vartësit e tyre jo vetëm me burgim të përkohshëm, por edhe me burgim të përjetshëm. Një apel Ubenediktin kundër dënimit ndëshkues të një abati i paraqitet peshkopit ose papës. Qysh në shekullin e 6-të, abatët u renditën në mesin e klerit dhe në kohën e Koncilit të Dytë të Nikesë (757) atyre iu dha e drejta për të shenjtëruar murgjit e tyre në poste më të ulëta. Të gjithë abatët i përkasin prelatëve të kishës, zënë një vend në hierarki direkt pas peshkopëve dhe kanë të drejtën e votës në këshilla. Të njëjtat privilegje dhe të drejta u kërkuan nga ambasadat, por ato nuk mund t'i merrnin tashmë, sepse gratë nuk lejohen të kryejnë asnjë rit të shenjtë. Ata iu nënshtruan peshkopëve të dioqezës së tyre, ndërsa abatët u përpoqën të çliroheshin nga kjo nënshtrim me anë të privilegjeve. Igumenët e manastireve të çliruara nuk njohin asnjë autoritet mbi veten e tyre, përveç atij të papës. Duke filluar nga shekulli i VII, peshkopët ndërhynin shpesh për të drejtat e abateve, vendosën sipas gjykimit të tyre të preferuarat e tyre në vendet e abateve dhe kur këto vende u pastruan, ata lanë edhe abacitë pas tyre, akoma më e dëmshme për dinjitetin. i këtij dinjiteti ishte fakti që në shekullin e 8-të dhe veçanërisht në shekullin e nëntë, me vullnetin e mirë të mbretërve ose për arsye nevoje, filloi t'u kalonte laikëve dhe karolingët filluan t'u shpërndanin abaci për pasuesit e tyre si një shpërblim për besnikërinë e tyre ose për meritat ushtarake. Si rezultat, deri në shekullin e 10-të, përfshirëse, manastiret më të rëndësishme brenda hierarkisë së kishës romake drejtoheshin, në pjesën më të madhe, nga abatë laikë ose abtgrafë (lat. Abbacomites, Abbatates milites), të cilët mblidhnin për vete të ardhurat. të këtyre institucioneve shpirtërore. Në këto raste, mbikëqyrja reale në manastire u caktua dekanëve, prijësve. Në Francë, titulli i abatit iu dha për herë të parë abatëve të manastireve. Por kur, sipas konkordatit midis Papës Leo X dhe mbretit Françesku I, mbretërve francezë iu dha e drejta për të emëruar 225 komandues Abbes për pothuajse të gjitha abacitë franceze, ky pozicion i shkujdesur dhe i papunë nxiti shumë të rinj, duke përfshirë anëtarë të rinj të fisnikërisë. familjet, t'i përkushtohen klerit, në mënyrë që me raste, të marrin një sinekurë të ngjashme. Tashmë në shekullin e 16-të, të gjithë të rinjtë e klerit quheshin abati, duke mos përjashtuar ata që nuk kishin gradë priftërore. Veshja e tyre përbëhej nga një kasetë e shkurtër e zezë ose e purpurt me një jakë të vogël dhe flokët e tyre të dredhur në rrathë. Por duke qenë se vetëm disa nga numri i përgjithshëm i abatëve mund të mbështeteshin në përmbushjen e dëshirës së tyre, një pjesë e konsiderueshme e tyre filluan të zinin vendet e mësuesve shtëpiak në shtëpitë fisnike ose të depërtonin në familje si këshilltarë shpirtërorë dhe miq të shtëpisë, dhe ndikimi i tyre ishte shumë shpesh i dëmshëm. Prandaj, në komeditë e vjetra franceze, abatët nuk luajnë një rol krejtësisht tërheqës. Disa nga klerikët e rinj që nuk mbanin poste zyrtare u përpoqën të merrnin vende në departamentin e arsimit të lartë ose të bëheshin të famshëm si poetë dhe shkrimtarë. Vetëm në fund të shek. shekulli i 18-të, gjatë revolucionit, abatët u zhdukën nga shoqëria franceze dhe tani ky titull përdoret nga francezët vetëm si një formë mirësjelljeje, në letrat drejtuar të rinjve të klerit. Fjala franceze abbot korrespondon me italisht abbat, dhe ky titull përdoret për t'iu drejtuar çdo të riu të klerit që nuk ka marrë ende priftërinë.
Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron. - Shën Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Sinonime:Shihni se çfarë është "Abbot" në fjalorë të tjerë:
- (it. abbat, nga heb. ab babai). 1) deri në shekullin e 5-të, çdo murg i moshuar; nga shekulli i 5-të deri në revolucionin në Francë, abatët e manastireve katolike romake. Në shekullin e 9-të, abacitë e pasura filluan të vinin, me urdhër të sovranëve të Evropës Perëndimore, në juridiksionin e ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse
Prift, rektor Fjalor i sinonimeve ruse. abati n., numri i sinonimeve: 2 rektor (10) ... Fjalor sinonimik
igumeni- Abati ♦ Abbé Nga aramaishtja 'abba', që më vonë u bë greqisht kishtare dhe latinisht kishtare, baba. Volteri vuri në dukje në lidhje me këtë se abatët duhet të kishin prodhuar fëmijë, atëherë ata do të kishin të paktën një përdorim ... Ndoshta, këtë herë në ... Fjalori filozofik i Sponville
M. abat (opat i vjetër. Me dy opate, pra hegumen, abo arkimandrit) rektor i një manastiri katolik romak; Titulli nderi i klerikut katolik... Enciklopedia moderne
- (latinisht abbas, nga aramaishtja abo babai), 1) rektor i manastirit katolik të abacisë (abati i abacisë). 2) Titulli i një prifti katolik francez... Enciklopedia moderne
- (lat. abbas nga aramaishtja. abo babai), 1) rektor i manastirit katolik të abacisë (abati i abacisë); 2) titulli i një prifti katolik francez ... Fjalori i madh enciklopedik
Katolikët kanë një titull nderi të kishës, i cili iu dha abatëve manastiret(në manastiret e abacisë). Me shfaqjen e urdhrave shpirtërorë, abatët e manastireve të tyre u quajtën ndryshe: prirë (midis kartuzianëve, dominikanëve, ... ... Fjalor historik
ABBAT, abat, bashkëshort. (nga baba sirian Abba). Pastor i një manastiri katolik. Fjalor Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit
ABBAT, a, bashkëshort. 1. Rektor i një manastiri katolik mashkullor. 2. Klerik katolik. | adj. Abbey, oh, oh. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Fjalori shpjegues i Ozhegov
Burri. abat (· vjetër. opat. Me dy opate, pra abat, abo arkimandrit) rektor i një manastiri katolik romak; titull nderi i një kleriku katolik. | Dikur një titull, për nder dhe të ardhura. Abbase, abace. Abbatov, atij ... ... Fjalori shpjegues i Dahl-it
librat
- Manon Lesko, Abbé Prevost, Moskë-Leningrad, 1932 Botime Akademia. Lidhja e botuesit. Siguria është e mirë. Romani i Abbé Prevost Manon Lescaut është shembulli më i mirë i trillimit francez të shekullit të 18-të. Kategoria: Prozë klasike dhe moderne Seria: Thesaret e Letërsisë Botërore Botuesi: Akademia,
- Abbe Prevost. Manon Lesko. Choderlos de Laclos. Ndërlidhjet e Rrezikshme, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Pa xhaketë pluhuri. Libri përmban dy kryevepra të prozës franceze të shekullit të 18-të, të cilat bashkohen nga fakti se secili prej shkrimtarëve (si Abbé Prevost ashtu edhe Choderlos de Laclos) u bënë të famshëm si autori ... Kategoria:
AT bota e krishterë ekziston një sistem i renditur titujsh dhe gradash që e ndajnë klerin në kategori të caktuara. Një hierarki e tillë është e nevojshme për të shmangur kaosin dhe konfuzionin, sepse, pavarësisht qëllimit të përbashkët të të gjithë ndjekësve të Krishtit (predikimi i fjalës së Zotit), dikush ende duhet të udhëheqë pjesën tjetër.
Prandaj, le ta konsiderojmë një dinjitet të tillë katolik si igumen i një manastiri. Në fund të fundit, përkundër faktit se sot ky titull përdoret rrallë në mesin e klerit, në kohët e vjetra gjithçka ishte shumë ndryshe. Por le të flasim për gjithçka në rregull.
Pra, për të kuptuar se çfarë është abati, duhet të shkoni në fillim të shekullit të 5-të. Në ato kohë të largëta, kur manastiret e para katolike sapo po shfaqeshin në Evropë. Natyrisht, krahas kësaj duhej të shfaqej dikush që do të merrte rolin e një mentori, i aftë jo vetëm për të menaxhuar jetën e komunitetit, por edhe për të vendosur kontakte me pjesën tjetër të botës.
Në këtë periudhë u shfaq igumeni i parë i një manastiri të vogël, i emëruar nga vetë Papa. Pak më vonë, në një mbledhje të përgjithshme të klerit, ky dinjitet u miratua zyrtarisht dhe tani e tutje të gjithë abatët e manastireve morën të njëjtin titull.
Çfarë është një abat në hierarkinë katolike të asaj kohe?
Duhet të theksohet se nga shekulli V deri në shekullin e 8-të igumeni ishte kujdestari kryesor i manastirit. Fuqia e tij e lejoi atë të merrte shumë vendime në lidhje me politikën e brendshme të manastirit. Abati ishte në vartësi të peshkopit dhe, si çdo prift katolik, të Papës. Edhe pse kishte manastire autonome, abatët e të cilëve zbatonin vetëm udhëzimet e Papës.
Me kalimin e viteve, fuqia e abatëve u rrit me shpejtësi dhe i lejoi ata të ndikonin në vendimet e kujdestarëve lokalë të tokës. Për më tepër, disa abat ishin vetë pronarë tokash, pasi Kisha Katolike u dha atyre parcelat e tyre, natyrisht, për nevojat e manastirit.
Ndryshime në urdhra me ardhjen në pushtet të karolingëve
Pika e kthesës ishte ardhja në pushtet e Charles Martel. Midis shekujve 8 dhe 10 menaxhimi i manastireve kaloi në duart jo aq të klerit, sa të ithtarëve të pushtetit të mbretërve. Nëse e kuptoni se çfarë është një abat i atyre kohërave, atëherë në shumicën e rasteve ai ishte një vasal i sundimtarit, i cili e kishte provuar veten në betejë.
Emërime të tilla në postin e abatit ishin një lloj inkurajimi apo pagese. Në të njëjtën kohë, vetë sundimtarët e manastireve nuk donin vërtet të dëgjonin urdhrat e peshkopëve, gjë që qartë nuk i përshtatej këtyre të fundit.
Kush është igumeni sot?
Sundimi i Karolingëve u shemb, pas së cilës pushteti kaloi përsëri në duart e Kishës Katolike. Dhe megjithëse kështjella të tilla shpesh ndodhën në histori, pozicioni i abatëve nuk ndryshoi shumë nga kjo. Si më parë, ata ishin kujdestarët e zakonshëm të manastirit, duke iu bindur urdhrave të peshkopëve.
Megjithatë, duke filluar nga shekulli i 16-të në Francë, të gjithë të rinjtë që u futën në kishë filluan të quheshin abati. Për më tepër, shumica e tyre nuk kishin as tituj shpirtërorë.
Duke pasur parasysh këtë rritje të numrit të abatëve, rëndësia e tyre për kishën ka rënë shumë. Prandaj, shumë prej tyre filluan të punojnë si mësues të zakonshëm që jepnin mësim në shkolla teologjike ose shtëpi të fisnikërisë.
Por çfarë është një abat sot? Në kohën e tanishme, kjo fjalë përdoret jashtëzakonisht rrallë si në jetën laike ashtu edhe në atë shpirtërore të katolikëve. Dinjiteti i abatit është më tepër një haraç për të kaluarën sesa një titull i plotë.
Në letërsinë artistike, veçanërisht në letërsinë evropiane perëndimore, personazhet shpesh quhen abati. Konteksti tregon se ata janë ministra të kishës. Por çfarë rangu zënë? Kush është abat? Është murg apo prift? Ku është vendi i saj hierarkia kishtare? A ka ndonjë ekuivalent me këtë titull në besimet e tjera të krishtera? A mund të jenë gratë abate? Do ta zbuloni duke lexuar artikullin tonë. Por për të kuptuar plotësisht se kush është një abati, duhet të dini historinë e kishës.
Etimologjia e termit "abat"
Kjo fjalë ka rrënjë aramaike, por e përkthyer në latinisht. "Abo" do të thotë askush tjetër përveç babait. Në krishterimin e hershëm, kur njerëzit ia kushtonin veten Zotit, ata u grupuan rreth një anëtari me përvojë të komunitetit, i cili i udhëzoi ata në mësimdhënie, agjërim dhe rregulla të tjera monastike.
Sipas asaj që tha Krishti te Mateu (12:50) dhe Marku (3:35) për marrëdhëniet shpirtërore, ata që i bënë zotimet Zotit ishin pjesë e një familjeje të re. Për ta, anëtari më i madh i komunitetit u bë babai. Me zhvillimin e krishterimit në Perandorinë Romake, kjo fjalë aramaike u kopjua drejtpërdrejt në latinisht. Abbas, apo abbatic, nuk e ka humbur kuptimin e tij.
Duhet thënë për specifikat e jetës monastike të kishës së hershme. Në shekujt e parë nuk kishte manastire kuptimi modern kjo fjale. Të krishterët jetonin në qytete, në shtëpi të zakonshme. Pikërisht atyre Pali dhe apostujt e tjerë u drejtojnë Letrat e tyre. Atëherë të krishterët filluan të kërkonin izolim nga gjërat e kësaj bote larg prej tyre vendbanimet. Në zonat e shkreta filluan të ndërtonin skete. Dhe në këtë rast, Plaku i quajtur Ati është në krye të bashkësisë.
Cinobia dhe manastiret
Titulli i Plakut midis murgjve vetmitar u ruajt për një kohë mjaft të gjatë. Por pushteti papal i Romës në Evropën Perëndimore u përpoq t'i nënshtronte vetes bashkësitë e krishtera, për të ndërtuar një vertikal të caktuar pushteti. Murgjit në shkretëtirë duhej të vendoseshin në manastiret e konvikteve.
Nga shekulli i VI filloi të futet statuti benediktine, i cili rregullonte jetën monastike. Sipas rregullave të reja, kryetar i shtëpisë fetare ishte dominus et abbas - mjeshtër dhe baba. Detyrat e tij përfshinin kujdesin për mirëqenien materiale të manastirit, si dhe kujdesin për shpëtimin e shpirtrave të vëllezërve të tjerë. Kështu, igumeni është igumeni i manastirit. Në Ortodoksi, atij i përgjigjet grada e abatit. Abati u zgjodh përgjithmonë nga vëllezërit, por peshkopi duhej ta konfirmonte në detyrë.
Titujt e abateve
Që nga shekulli i dhjetë, urdhrat e rinj filluan të shfaqen. Por jo në të gjithë ata igumenët quheshin abati, por vetëm nga trappistët, cistercianët dhe paramonstrantët. Në urdhrat e tjerë të Kishës Katolike, manastiret drejtoheshin nga prijës (Dominikanë, Kartuzianë, Karmelitë, Agustinianë, Hieronimitë dhe të tjerë), Majorë (Camaldules), Kujdestarë (Françeskanë), Rektorë (Jezuitë), Komandantë (Templarë).
Titulli i abatit fitoi edhe tipare femërore. Abatet e manastireve të grave, murgeshat, quheshin "nëna", që ishte një analog i "baballarëve" në bashkësitë fetare mashkullore. Por me shndërrimin e kësaj fjale në një titull kishe katolike, ata filluan të quheshin abbase. Në ortodoksinë, ambasada manastir i quajtur abaci. Duhet thënë se shumë urdhra refuzuan titullin "abat" për shkak të një betimi përulësie. Në fund të fundit, fjalët dominus et abbas ishin tashmë të pandashme në titullin e dinjitetit.
Igumeni është murg apo prift?
Mbetet të zbulohet nëse igumeni i manastirit ka të drejtë të kremtojë liturgjinë. Në fund të fundit, jo të gjithë murgjit që kanë marrë betime manastiri mund të kryejnë ritin e transubstancionit, domethënë të "kthejnë" bukën dhe verën në mishin dhe gjakun e Krishtit. Për një kohë të gjatë në kisha ky sakrament nuk ishte përfshirë në dogmë. Një bekim i thjeshtë dhe thyerja e bukës u praktikua në kujtim të Darkës së Fundit të Zotit. Prandaj, këtë rit e kryente plaku i shtëpisë fetare - një murg i thjeshtë që gëzon autoritet midis vëllezërve të tij.
Por këshillat në Romë (në 826), Poitiers (1078) dhe Vienne (1312) vendosën se abatët e manastireve duhet të shugurohen në priftëri për të kryer ritin e transubstancionit. Meqenëse gratë janë të ndaluara ta bëjnë këtë nga katolikët dhe kishat ortodokse, ambasadat mbeten murgesha dhe janë në varësi të peshkopëve. ku manastiret për meshkuj, veçanërisht ato të mëdha, për shembull, Clairvaux, luftuan për pavarësi nga autoritetet e kishës territoriale. Ata ishin vetëm në varësi të Papës.
Abati në Francë
Në këtë vend, titulli ka karakteristikat e veta. Fakti është se në 1516, Papa Leo X dhe Mbreti Françesku i Francës përfunduan një marrëveshje sipas së cilës autoritetet laike kanë të drejtë të caktojnë 225 abatë të manastireve.
Pozicioni i ri u quajt Abbes comendataires. Mund të pushtohej nga fisnikët që nuk kishin gradë priftërore, të cilëve mbreti thjesht ua jepte këtë sinekurë për çdo meritë. Kjo bëri që shumë bij më të vegjël të familjeve fisnike të pranonin një titull shpirtëror. Jo të gjithë morën atë që dëshironin. Por ata që, në pritje të sinekurës, punonin si mentorë shpirtërorë dhe mësues në shtëpitë e aristokratëve të pasur, quheshin edhe abat. Pas Revolucionit Francez, institucioni i abatëve laikë u shfuqizua. Tani të gjithë priftërinjtë quhen me respekt abat në Francë.
Abbeyt e lashta janë shembuj të arkitekturës antike. Këto janë katedrale tepër të bukura, të cilat sot vizitohen në mënyrë aktive nga turistët. Vlen të përmendet se arkitektura e këtyre komplekseve manastire është e mbushur me shumë mistere për historianët. Ato janë të zbukuruara me dekor, elementët e të cilit i përkasin grupeve simbolet okulte që është me interes edhe më të madh si për specialistët ashtu edhe për turistët. Pra, ne do të shqyrtojmë kuptimin e fjalës "abbey" dhe komplekset më interesante të manastirit të lashtë më poshtë.
Çfarë është një abaci?
Abati është një manastir katolik. Katolikët përbëjnë shumicën e besimtarëve në Evropë dhe Amerikën Latine. kishe katolikeËshtë një sistem i rreptë hierarkik i kryesuar nga Papa. Dhe abatët nuk zënë hapin e fundit në këtë sistem.
Në mesjetë, abacitë ishin më të pasurat dhe më të pasurat manastire të mëdha. Ata ushtronin jo vetëm ndikim fetar, por edhe politik dhe ekonomik në vend. Pra, kush është abati?
Kuptimi i fjalës
Është abati (mashkull) ose abacia (femër) që qeveris abacinë. Ata i raportojnë drejtpërdrejt peshkopit apo edhe Papës.
Kush është abat në aspektin gjuhësor? Origjina dhe historia e këtij titulli është shumë e lashtë. Vetë fjala "abat" (në latinisht - abasit) ka hebraisht dhe siriane ( abba) rrënjët dhe do të thotë baba. Në katolicizëm, ky është emri i abatit të një manastiri katolik mashkullor. Fillimisht në shekujt V-VI. ky titull iu dha të gjithë abatëve të manastireve, megjithatë, me ardhjen e urdhrave të ndryshëm fetarë, u shfaqën shumë sinonime të fjalës "abat". Pra, kartuzianët i quanin priorët priorë, françeskanët - kujdestarë, dhe jezuitët - rektorë.
Si rregull, prifti emërohej në postin e rektorit nga peshkopi ose papa për jetë.
Historia e paraqitjes
Shfaqja e komuniteteve fetare shkon prapa në origjinën e krishterimit. Edhe atëherë, njerëzit u mblodhën rreth banesës së një njeriu të njohur për shenjtërinë e tij. Ata ndërtuan shtëpi përreth këtij vendi dhe vullnetarisht iu dorëzuan këtij personi. Me kalimin e kohës, komunitete të tilla fetare filluan t'i përkushtoheshin shërbimit të Zotit.
Ky është një manastir i ndërtuar si një qytet i vërtetë i fortifikuar. Përveç manastirit, kompleksi përfshinte ndërtesa të shumta. Këtu u ndërtuan stalla dhe punishte. Murgjit mbollën kopshte. Në përgjithësi, kishte gjithçka që nevojitej për bujqësinë e jetesës. Duke qenë se në abaci jetonin edhe laikë, arkitektura e manastirit parashikonte ndarjen e tyre nga njëri-tjetri.
Me kalimin e kohës, abacitë u shndërruan në komplekse të tëra ndërtesash, në të cilat kishte rafte, spitale, biblioteka dhe salla kapitujsh në të cilat murgjit mbanin mbledhje. Abati kishte dhoma të veçanta. Sigurisht, kjo pamje e përgjithshme u plotësua me detaje të ndryshme, në varësi të statutit individual të porosisë.
Meqenëse shumica e manastireve u rindërtuan shumë shpesh si rezultat i betejave, origjinali i tyre pamjen vështirë të imagjinohet. Dihet se pothuajse çdo urdhër dallohej nga stili i tij arkitektonik, i cili, mjerisht, ndonjëherë nuk mund të rikrijohej saktësisht gjatë restaurimit.
E para quhej Benediktin. Ajo u themelua nga Nursia në shekullin VI në Itali. Tashmë në shekullin e 8-të, manastiret benediktine u ngritën në shumë pjesë të botës. Europa Perëndimore. Nga fillimi i shekullit të 12-të, benediktinët zotëronin një fuqi të madhe. Ata sunduan tokat e tyre dhe ndërtuan në mënyrë aktive tempuj dhe kisha.
Westminster Abbey
Westminster Abbey në Londër është një nga më të famshmit dhe më të lashtët në botë. Pamja e saj pothuajse nuk ka ndryshuar që nga zbulimi i saj në 1066. Emri zyrtar i Westminster Abbey është Kisha Kolegjiale e Shën Pjetrit. Manastiri të bën përshtypje me shkëlqimin e tij madhështor, i ardhur nga thellësia e shekujve. Stili gotik delikat dhe i këndshëm e bën atë një nga manastiret më të bukura në botë.
Historia e Westminster Abbey fillon në vitet 960 dhe 970. Murgjit benediktinë ishin të parët që u vendosën këtu. Ata ngritën një manastir të vogël, por në XII Eduardi Rrëfimtari urdhëroi ta rindërtonin, duke e bërë atë më të madh dhe më madhështor. Westminster Abbey u hap për publikun në shkurt 1066.
Që nga fillimi i saj, Westminster Abbey ka qenë kisha kryesore në Britaninë e Madhe. Pikërisht këtu kurorëzohen dhe varrosen monarkët e Britanisë. Por jo vetëm murgjit gjejnë strehën e tyre të fundit në manastir - në të ashtuquajturin "Këndi i Poetëve" janë varrosur subjektet e famshme të kurorës angleze, të cilat përfshijnë poetë, aktorë, muzikantë të mëdhenj. Në total, ka rreth 3000 varrime në Westminster Abbey.
Fakt interesant! Disa nga pasardhësit mbretërorë u martuan gjithashtu në abaci. Pra, Princi Harry u martua me Kate Middleton këtu.
Bath Abbey
Kisha e dikurshme dhe tani e Shën Pjetrit dhe Palit, ndodhet në Bath (qytet në Angli). Abacia është një shembull i përsosur i stilit arkitekturor gotik. Është një nga manastiret më të mëdha britanike. Fillimisht, manastiri ishte menduar të bëhej një manastir femëror - në 675, toka për ndërtimin e tempullit iu dha ambasadës Bertha. Por më vonë manastiri u bë një manastir mashkullor.
Abacia gëzonte ndikim të madh gjatë kulmit të saj. Më vonë kishte një seli peshkopale, e cila më pas u zhvendos në Uells. Pas reformimit, manastiri, i cili kishte humbur ndikimin e tij të mëparshëm, u mbyll dhe toka u shit.
Vetëm në shekullin e 16-të këtu u hap një kishë famullitare. Elizabeth I urdhëroi restaurimin e kësaj kishe në stilin gotik pingul - kështu duhej të dukej fillimisht, por në atë kohë abati nuk kishte fonde të mjaftueshme për një projekt kaq madhështor.
Abbey e Mont Saint Michel
Abacia quhet mrekullia e tetë e botës. Mont Saint Michel ndodhet në Francë dhe është një nga atraksionet më të njohura franceze. Nga të gjitha anët, abacia, e shtrirë në një ishull shkëmbor, është e rrethuar nga deti dhe vetëm një digë e lidh atë me tokën. Njëherë e një kohë, vetëm në baticë ishte e mundur të ecje në këtë strukturë madhështore.
Sipas legjendës, këta shkëmbinj u sollën në det nga gjigantët. Mont Tomb, i njohur ndryshe si Saint-Michel, mbante një gjigant mbi supet e tij dhe kodra e dytë shkëmbore, Tombelin, u tërhoq zvarrë nga gruaja e tij. Megjithatë, ata u lodhën dhe hodhën gurë pranë bregut.
Historia e këtij manastiri mahnitës të bukur fillon në shekullin e 8-të. Besohet se vetë Kryeengjëlli Michael iu shfaq në ëndërr peshkopit Ober, duke e urdhëruar atë të ndërtonte një manastir në ishull. Megjithatë, shenjtori duhej të vizitonte peshkopin dy herë të tjera përpara se të interpretonte saktë urdhrin e tij. Kjo është arsyeja pse emri i manastirit përkthehet si "mali i Shën Mëhillit".
Abacia u ndërtua ngadalë - për t'i dhënë pamjen e saj aktuale, u deshën 500 vjet. Sot, vetëm disa dhjetëra njerëz jetojnë në manastir, por më shumë se 3,000,000 turistë e vizitojnë atë çdo vit.
Lérins Abbey
Lérins Abbey ndodhet në ishullin e vogël të Saint Honoré (Ishujt Lerins). Është një kompleks i përbërë nga një manastir i madh dhe shtatë kapela. Sot abacia është e hapur për turistët dhe mban titullin e një monumenti historik të Francës.
Historia e Abacisë së Lerins është shumë e pasur. Ishulli mbeti i pabanuar për një kohë të gjatë, pasi ishte i mbushur me gjarpërinj. Romakët, të cilët në atë kohë sundonin në tokën franceze, kishin frikë ta vizitonin. Por në vitin 410, vetmitari Honorat i Arelatit vendosi të vendoset këtu. Ai kërkoi të gjente vetminë, por studentët e tij vendosën ta ndiqnin, duke u formuar komuniteti i vogël. Kështu filloi historia e Lérins Abbey. Ishte Honorat ai që më vonë përpiloi "Rregullin e Katër Etërve", i cili më vonë u bë statuti i parë monastik në Francë.
Abacia e Lerinit u sulmua më shumë se një herë. Pra, në vitin 732 manastiri u shkatërrua pothuajse plotësisht nga saraçenët. Në vitin 1047 ai ra në pushtetin e spanjollëve. Gjatë Revolucionit Francez, manastiri u ble nga një aktore franceze, e cila e ktheu atë në një shtëpi pritjeje. Por sot manastiri, i rindërtuar nga peshkopi Fréjus në shekullin e nëntëmbëdhjetë, ngrihet madhështor në ishull dhe mirëpret turistët.
Përveç vetë manastirit dhe kapelave, turistët mund të vizitojnë muzeun e dorëshkrimeve historike dhe manastirin (oborrin e brendshëm).
Abbey Bellapais
Abacia ndodhet në fshatin me të njëjtin emër, vetëm disa milje nga Kyrenia. Sot (në Republikën Turke të Qipros Veriore) është një ndërtesë e rrënuar, por disa nga ndërtesat e saj kanë ruajtur pamjen e mëparshme. Kjo ndërtesë është një nga shembujt më të mrekullueshëm të kulturës antike gotike në Qipro. Janë ruajtur edhe disa nga elementët dekorativë. Pra, turistët kënaqen të admirojnë kishën e vjetër, të zbukuruar me afreske, shkallë dhe kolona që kanë ruajtur stilin e tyre origjinal arkitekturor, banesa (dhomë ngrënieje monastike).
Fatkeqësisht, shumë pak dihet për këtë manastir. Ajo u themelua nga murgjit Augustinianë të ardhur nga Jeruzalemi. Në vitin 1198 filloi ndërtimi i manastirit të Shën Mërisë së Malit. Në shek. Meqenëse murgjit mbanin rroba të bardha, ata u quajtën jozyrtarisht "Abacia e Bardhë".
Manastiri i Shën Gallit
Ky abaci ndodhet në Zvicër, në zemër të qytetit të St. Gallen. I përket grupit të manastireve më të lashta në botë. Në vitin 612, Shën Gall ndërtoi një qeli në vendin e manastirit. Më vonë, abati benediktin Otmar ndërtoi një manastir të madh në vendin e një qelie të vogël, e cila shumë shpejt filloi të gjeneronte të ardhura për qytetin përmes donacioneve nga famullitë e pasur. Deri në shekullin e 18-të, ajo ruajti pamjen e saj origjinale. Por në shek.
Veçanërisht e vlefshme në territorin e manastirit është biblioteka. Ai përmban rreth 160,000 dorëshkrime mesjetare. Këtu ruhet edhe plani i Shën Gallit, i cili është një tablo e idealizuar manastiri mesjetar, shkruar në shekullin e largët IX.
Abbey Maria Laach
Në malet e Eifel, në Gjermani, në brigjet e liqenit Laach, ndodhet një manastir, i vogël, elegant dhe i sofistikuar. E themeluar në vitin 1093 nga bashkëshortë fisnikë, ajo ruan ende bukurinë e saj arkitekturore. Gjatë ndërtimit të këtij manastiri janë përdorur disa lloje gurësh, si rezultat i të cilave pjesa e brendshme e manastirit dallohet nga elemente dekorative unike.
I zbukuruar me mozaikë që përshkruajnë zbukurime me lule dhe mitologji gjermanike, manastiri të bën përshtypje me bukurinë e tij të këndshme. Një kopsht i mbyllur është ngjitur në krahun perëndimor të fasadës, i cili është i rrethuar nga një galeri me hark. Qoshe të tilla komode quhen manastire dhe janë një tipar dallues i manastireve romane.
Aktualisht, katedralja është e hapur për turistët, për të cilët është shumë e kërkuar.
konkluzioni
Të gjitha abacitë e përshkruara më sipër janë ndërtesa unike dhe tepër të vlefshme për historianët. Megjithatë, turistët tregojnë edhe më shumë interes për to. Në fund të fundit, këto janë vende të shenjta të mbushura me një atmosferë të veçantë hyjnore.
A kemi thënë gjithçka për murgjit Cluniac? Në pamje të parë, po. E megjithatë nuk është kështu. Deri tani kemi imagjinuar vetëm mënyrën e jetesës së murgjve të zakonshëm. Mbetet për të vëzhguar jetën e atyre që kishin tituj të ndryshëm dhe përbënin “kuadrot” e manastirit. Ky vëzhgim është shumë i dobishëm jo vetëm për të depërtuar në misteret e jetës monastike, por edhe për të imagjinuar jetën e asaj epoke në tërësi.
Abati dhe Prior i Madh
Në vend dhe respekt. Çdo manastir pak a shumë domethënës drejtohej nga një abat. Në këtë rast quhej abaci. Në ato vende ku kishte pak murgj, nganjëherë vetëm pak njerëz, një prijës ose igumen, ishte në krye dhe kjo quhej prijës. Kjo fjalë nuk vjen nga folja franceze "lutem" (prier), por nga fjala latine prior - "i pari".
Në vetë Cluny, si dhe në manastiret më të rëndësishme që vareshin prej tij, igumeni shpesh mungonte në detyrë, duke inspektuar repartet e manastireve ose duke bërë diçka tjetër, dhe kishte si zëvendës "madhin e parë", të cilit, në Në mungesë të abatit, të drejtat e tij u transferuan jo vetëm brenda manastirit, por edhe në lidhje me gjithçka që ndodh në afërsi. Duke qenë se barra e detyrave të tij ishte shumë e madhe, kishte edhe një “dekan” i specializuar më shumë në çështjet ekonomike të jetës monastike, pra drejtonte tokat vendase të manastirit. Më në fund, ruajtja e disiplinës së brendshme, me fjalë të tjera, mbikëqyrja e murgjve, u krye nga “prinorja monastike”, vetë titulli i të cilit tregon qartë se kompetenca e tij nuk shtrihej përtej perimetrit të mureve të manastirit.
Përveç këtyre njerëzve, që personifikonin autoritetin qendror, kishte edhe murgj që zinin “pozita” të veçanta. Ata janë më interesantët për ne.
