në shtëpi > Psikologjia e martesës > Manastiri i Ngjitjes Vetmia e Davidit. Jeta moderne e manastirit

Manastiri i Ngjitjes Vetmia e Davidit. Jeta moderne e manastirit

Vetmia e Davidit në Ngjitje - manastiri, e vendosur në fshatin Novy Byt, rrethi Chekhov, rajoni i Moskës. Ndodhet tetëdhjetë e pesë kilometra nga Moska dhe njëzet e katër kilometra nga Serpukhov, jo shumë larg nga qyteti i Chekhov.

Qasja më e përshtatshme nga Moska është përgjatë autostradës Simferopol në rrugën e dytë të betonit, pastaj kthehuni majtas në të dhe pas nja dy kilometrash të mbetur përsëri në shenjën Novyi Byt, pas disa kilometrave të tjera do të shihni manastirin në anën e djathtë. të rrugës. Fotografimi brenda është i ndaluar.

Murgu David i Serpukhov (në botë Daniel) vinte nga familja e princave Vyazemsky. Ai ishte i tonsuruar dhe student i Pafnuty të madh të Borovsky.

Pas vdekjes së Paphnutius (1447), Davidi mbeti në Manastirin Borovsky nën kujdesin dhe drejtimin e Joseph Volotsky (një student tjetër i Paphnutius), i cili më vonë do të bëhej figura kryesore mosmarrëveshje midis Jozefitëve dhe atyre që nuk zotëronin. Dhe ai do të mbizotërojë në këtë mosmarrëveshje, duke krijuar parakushtet për dekompozimin e monastizmit rus.

Por e gjithë kjo më vonë, por tani për tani Jozefi udhëheq vëllezërit Pafnutiev. Në të njëjtën kohë (përsa i përket shtrëngimit të regjimit të bujtinave) ai hyn në një klinç pothuajse me të gjithë. Midis shtatë murgjve që e mbështetën Jozefin në këtë konflikt ishte Davidi.

Rezultati i grindjes ishte largimi i Jozefit në një udhëtim nëpër manastiret ruse. Zgjati dy vjet dhe kur u kthye dhe pa që nuk mund të thyeshit prapanicën me kamxhik, Jozefi vendosi të largohej përgjithmonë. Së shpejti ai do të hapë Manastirin e tij të famshëm Joseph-Volotsky, ku do të rregullojë gjithçka sipas dëshirës së tij.

Dhe Davidi mbeti në Borovsk. Por gradualisht, dëshira për t'u larguar nga manastiri i Pafnutev u pjek edhe tek ai. 85 km. nga Moska, në bregun e lartë të lumit Lopasna, ai gjeti një vend të bukur të fortë dhe u vendos në të.

Në maj të vitit 1515 aty u ngrit një manastir. Ata thonë se në festën e Fjetjes së Virgjëreshës në 1515, Joseph Volotsky e vizitoi atë. Kam darkuar me Davidin, kam qenë shumë i kënaqur me gjithçka, kam bekuar manastirin e ri dhe rektorin e tij.

Davidi vdiq në 1529. Dhe shpejt filloi të shfaqej në ëndrra njerez te ndryshëm ndihmojini ata, bëni mrekulli. Tani reliket e tij janë varrosur hapur në Kishën e Shenjës dhe janë faltorja kryesore e manastirit. Në fakt, ndoshta ka kaq shumë grimca të ndryshme të relikeve dhe faltoreve të tjera, si në shkretëtirën e Davidit, askund në Rusinë e Shenjtë.

Ka fragmente të trupave të ndershëm të Nikola Ugodnik, Eustathius Plakida, Herman i Alaskës, Dmitry, Abraham dhe Isaiah të Rostovit, Ferapont Luzhetsky, Moisiu Ugrin dhe të tjerë, e të tjerë, e të tjerë.

Ekziston edhe një arkë me reliket e foshnjave të shenjta të Betlehemit, një grimcë e gozhdës së vërtetë të Kryqëzimit të Zotit, një grimcë e Kitonit të Zotit, një grimcë e mantelit Nëna e Shenjtë e Zotit dhe koka e ndershme e një martiri të panjohur nga Kievi.

Në kohë të trazuara në 1619, manastiri u shkatërrua nga Lituanezët dhe Kozakët. Në 1657, vetmia iu caktua Manastirit të Ringjalljes së Jeruzalemit të Ri (me dekret të Patriarkut Nikon).

Në 1667, me dekret të Alexei Mikhailovich, vetmia u përjashtua nga Manastiri i Jeruzalemit të Ri. E treta e fundit e shekullit XVII - kohët më të begata në historinë e shkretëtirës së Davidit.

Në shekullin e 18-të, prosperiteti i la vendin rënies. Në 1712, shkretëtira iu caktua Manastirit Chudov, nga 1721 deri në 1727 - Manastirit Zlatoust. Në 1764, pas futjes së shteteve monastike, vetmia u bë e tepërt, domethënë u mbajt me shpenzimet e veta, por tashmë pa zotërime të çuara në thesar.

Manastiri u mbyll përfundimisht në tetor 1929. Vëllezërit e manastirit u shtypën pjesërisht, pjesërisht u shpërndanë.

Pasi u mbyll manastiri, rektori i tij i fundit, Fr. Shën Valentini filloi të jetonte me një nga famullitarët e devotshëm. Një natë erdhën për të. Dhe që atëherë ai është zhdukur.

Disa thonë se ai u pushkatua jo këtu, në Novyi Byt, por në Çehov. Të tjerë besojnë se e vranë pranë manastirit, në brigjet e Lopasnës. Dhe trupin e morën që të mos flitej pa nevojë. Bisedat vazhduan gjithsesi. Njerëzit pëshpëritën se në vendin e vdekjes së njeriut të drejtë kishte buruar një burim.

Në të vërtetë, nën manastir, pranë urës mbi lumë, gjendet një burim i vogël dhe pothuajse i lënë pas dore. Të moshuarit pretendojnë se është hapur në vitin 1937. Dhe ata pranojnë se është në këtë burim që jeton shpirti i dëshmorit Valentin. Në çdo rast, e quajnë pranverë të Shën Valentinit.

Ndoshta i ndjeri At Herman, i cili në 1995 u bë rektor i Hermitacionit të Davidit të rikrijuar Ngjitje, u frymëzua nga idetë e Joseph Volotsky se manastiret duhet të jenë të pasura, sepse kjo është e nevojshme për arsimin dhe shërbime të tjera publike. Domethënë, ai u frymëzua nga ide të kundërta me jo lakminë. Prandaj, ai ishte gati të bënte përpjekje të mëdha për ta bërë manastirin e tij të pasur dhe të fortë, por u vra.

Në territorin e manastirit u varrosën: komandanti i përgjithshëm i këmbësorisë D.S. Dokhturov, si dhe përfaqësues të familjeve princërore dhe fisnike të Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin dhe të tjerë.

Por përveç etërve shpirtërorë dhe fisnikëve, në manastir janë varrosur edhe njerëz të tjerë. Unë nuk i kam fotografuar varret e tyre. I pari prej tyre ishte Anton Malevsky, njeriu që u quajt mbreti i aluminit i Rusisë dhe udhëheqësi i grupit kriminal Izmailovo. Ai ishte shtetas i Rusisë dhe Izraelit dhe parashutist. Pasi u hodh mbi Afrikën e Jugut në nëntor 2001, Anton u rrëzua disi si një Çehovian.

Pranë tij shtrihet Genadi Nedoseka, i mbiquajtur "Gene Bolshoi", ish-kreu i administratës së rrethit të Çehovit. Ai bëri shumë për manastirin, por kishte një reputacion të paqartë (në sytë e policisë). Ai gjithashtu vdiq në mënyrë shumë të paqartë: në dhjetor 2004, ai pothuajse u dogj deri në tokë në çekiçin e tij.

Edhe para se të zgjidhej kryetar i qarkut Chekhov të rajonit të Moskës, Nedoseka ishte i përfshirë në një çështje penale të profilit të lartë për masakrën e një bande të vëllezërve Korçagin. Kjo ndodhi mbrëmjen e 21 marsit 1996 në kafe-barin “Grot” në periferi të Çehovit.

Sipas policisë, ky institucion do të priste një takim midis drejtuesve të të ashtuquajturit grupi Korçagin dhe rivalëve të tij, "brigadës" së Gena Bolshoy. Megjithatë, njerëz të armatosur të kamuflazhuar papritmas hynë në lokal.

Dhjetë Korçagin u hodhën në pjesën e pasme të një ZIL dhe u morën në një drejtim të panjohur. Tre prej tyre u shfaqën shpejt në qytet - të rrahur dhe të frikësuar për vdekje, ndërsa të tjerët u gjetën 4 vjet më vonë - nën një shtresë betoni të gjatë në një garazh pranë Çehovit.

Hetimi nuk mundi të vërtetonte përfshirjen e Nedosekës (në atë kohë ai tashmë ishte bërë kryetar i qarkut) në masakrën e konkurrentëve për mungesë provash, por i ndjeri ishte përfshirë në bazën e të dhënave të Zyrës për Luftën kundër Krimit të Organizuar të Rajoni i Moskës si lider i një grupi të organizuar kriminal që kontrollon "mihjen e mineraleve jometalike në rrethet Serpukhov dhe Chekhov, Tregun Qendror të Chekhov dhe struktura të ndryshme tregtare në rrethin Chekhov.

Dhe së fundi, varri i At Hermanit (Khapugin), igumeni i Hermitacionit të Davidit, i cili në korrik të këtij viti u vra pasi u torturua në qelinë e tij manastiri. Gjëra të vlefshme dhe pesë mijë dollarë të mbajtura në të tavolinë banditët nuk prekën, por kasaforta u hap dhe u zbraz.

Pelegrinët e dhembshur, duke kaluar pranë këtyre varreve, kryqëzohen dhe përkujtojnë ngrohtësisht të vdekurit. Në fund, mrekullitë janë vërejtur në këtë manastir të qetë për një kohë të gjatë: duket se asnjë manastir i vetëm në Rusi nuk është ngritur nga rrënojat kaq shpejt dhe nuk është pajisur aq mirë sa Hermitacioni i Davidit.

Manastiri u dashurua dhe u vizitua vazhdimisht nga A.P. Chekhov. Ja çfarë i shkroi ai një miku të familjes, S.A. Petrov, duke e ftuar të vinte në Melikhovë: “Pasuria ime është e varfër, por rrethina është e mrekullueshme, dhe katër milje larg nesh është Hermitacioni i bukur i Davidit, ku do të shkonim me ju. ”

Një pjesë e tekstit është marrë nga faqja "Ndryshimet" nga titulli "Vendet e pushtetit" nga Oleg Davydov, një pjesë nga faqja e gazetës "Izvestia".

Fais se que dois adviegne que peut.

Voznesenskaya Davidova- konvikt shkretëtira për burra, i rregullt. E vendosur në provincën e Moskës, në 18 ver. nga qyteti Serpukhov, afër fshatit. Barantseva. E themeluar në vitin 1515. Ka dy tempuj. Reliket e Davidit të nderuar vendas shtrihen në manastir… Fjalori i plotë enciklopedik teologjik ortodoks

Ky term ka kuptime të tjera, shih Shkretëtirat (kuptimet). Vetmia është një term që tregon një vendbanim monastik në traditën e Ortodoksisë, zakonisht një skete larg nga manastiri kryesor. Më parë, burrat e vegjël quheshin shkretëtira ... ... Wikipedia

DAVIDOV PËR NDERIM TË NGJITHJES SË SHKRETËTIRËS SË BURRAVE TË ZOTIT- (Dioqeza e Moskës), e vendosur në fshat. I ri Jeta e rrethit Chekhov në rajonin e Moskës. Sipas një hyrje në Sinodin në 1602, D. p. u themelua nga St. David Serpukhovsky, i cili, së bashku me 2 pleq dhe 2 "burra të thjeshtë", më 31 maj 1515, u vendos në një shkretëtirë ... ... Enciklopedia Ortodokse

Peshkopi i Moskës, në afërsi të Serpukhov, pranë lumit. Lopasna. E themeluar në 1515 nga një student i St. Pafnuty Borovsky nga Davidi (sk. 1520), i cili pushoi këtu në kapelën Znamensky të Katedrales së Ngjitjes. Këtu arkivoli i St. Moisiu Ugrin, i marrë ... ... Historia ruse

Ky term ka kuptime të tjera, shih shkretëtira Zosimov. Manastiri i Trinitetit Hodegetrievskaya Zosima Hermitage ... Wikipedia

Manastiri i Hermitazhit të Katerinës ... Wikipedia

Panorama e Hermitacionit Voznesenskaya Davidov Manastiri i Hermitacionit Voznesenskaya Davidov i Patriarkanës së Moskës; ndodhet në bregun e djathtë të lumit Lopasni (një degë e lumit Oka), në territorin e volostit të lashtë Khatun, ngjitur me rrjedhën aktuale ... ... Wikipedia

Spaso Katedralja e Shpërfytyrimit, Manastiri Nikolo Ugreshsky, Dzerzhinsky ... Wikipedia

Rrethi i Dekanatit Manastir të Dioqezës së Moskës të Rusisë Kisha Ortodokse bashkon 12 meshkuj dhe 12 manastiret. Dekan i rrethit që nga 10 dhjetori 2004 Peshkopi i Serpukhov Roman (Gavrilov), rektor i mashkullit Vysotsky ... ... Wikipedia

libra

Hermitazhi i Davidit, N.P. Vinogradov. Vetmia e Davidit kenobitike e klasit të dytë Voznesenskaya, rrethi Serpukhov, provinca e Moskës. Libri është një botim i ribotuar i vitit 1915 (shtëpia botuese `Shtypshkronja Ruse (B. V. ...
Vetmia çenobitike e Davidova Voznesenskaya e klavit të dytë, rrethi Serpukhov, provinca e Moskës, 1515-1915. , Nuk ka autor. Riprodhuar në drejtshkrimin origjinal të autorit të botimit të vitit 1915 (shtëpia botuese "Moskva"). NË…

Jo larg Moskës, afër Çehovit modern, ndodhet një nga manastiret më të vjetra dhe më të bukura ortodokse në Rusi, i cili tashmë ka kaluar kufirin e ekzistencës së tij pesëqindvjeçare - Davidov Pustyn. Manastiri është mashkullor, i themeluar në fillim të shekullit të 16-të (1515), dhe që atëherë ka pësuar ulje-ngritje, rrënime dhe begati. Por qiriri i lutjes këtu nuk është shuar kurrë.

Shekulli i 16-të është kulmi i monastizmit rus. Koha e diskutimeve shpirtërore, bisedave, opinioneve. Por pavarësisht fisnikërisë së emrave të Pafnuty Borovsky, Joseph Volotsky, famës së manastireve që ata krijuan, duhet të rivendoset pak nga pak kronikën e manastireve të famshme.

Ka humbur shumë. Vitet e vrazhda të luftërave, telasheve dhe revolucioneve nuk kaluan pranë manastirit të Hermitacionit të Davidit. Dhe, çuditërisht, nuk është aq i famshëm sa Manastiri i Trinisë së Shenjtë apo Hermitati i Optinës, por këdo që të pyesësh, të gjithë e dinë për të, veçanërisht për pranverën e shenjtë të Shën Davidit.

E rëndësishme!: Përgatitja dhe administrimi i duhur i sakramentit.

Davidi është një dishepull i denjë i shenjtorëve Pafnutius dhe Joseph Volotsky. Dihet pak për jetën e shenjtorit. Në shekujt e kaluar, familjet ishin kryesisht të mëdha, madje edhe midis princërve dhe djemve. Njëri nga fëmijët u rrit në mënyrë që fëmija më vonë t'i kushtonte jetën e tij shërbimit ndaj Perëndisë dhe të lutej për të gjithë familjen. Sipas legjendës, Danieli (Rev. David) vinte nga një familje fisnike princërore, me sa duket Vyazemsky.

Ai shkoi në manastir në moshë të re, ishte student i At Pafnuty Borovsky dhe mori emrin monastik David. Ai u nderua me miqësinë e Rev. Joseph, themeluesi i famshëm i Manastirit Joseph-Volotsky. Dhe madje u bë shoqëruesi i tij.

Pleq të shquar dhe shpirtmbajtës ishin mësuesit e St. David: Pafnuty Borovsky dhe Joseph Volotsky. Jo, ata nuk kërkuan lavdinë tokësore, përkundrazi, kërkuan vetminë, heshtjen dhe lutjen.

Pafnutiy Borovsky as nuk i la gratë në manastirin e tij, në mënyrë që të mos i shpërqendronin murgjit nga profesioni, vetmia dhe lutja e tyre e vazhdueshme me bukurinë e tyre të fytyrës dhe kuriozitetin. Ky soditje dhe shkëputje nga bota e Shën Davidit e mbulon manastirin e tij nga sytë thjesht kureshtarë deri në kohën tonë.

Pse Davidi u largua nga manastiri Borovskaya nuk dihet. Ky është gjithashtu një sekret personal i murgut, si, në të vërtetë, shumë në jetën e tij. Por shenjtori erdhi këtu, në vendin e manastirit aktual, rreth majit 1515 me vetëm një ikonë të "Shenjës", i shoqëruar nga vetëm disa vëllezër nga banorët. ish manastiri. Dhe ai ndërtoi Kishën e Ngjitjes së Zotit me kapela anësore për nder të Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë dhe të Shën Nikollës mrekullibërës.

Kujdes! Tani në Hermitazhin e Davidit, në këtë vend ngrihet një Katedralja e Ngjitjes prej guri.

Ngjitur me katedralen nga veriu është një tempull në emër të Shën Nikollës mrekullibërës dhe Kisha e Nënës së Zotit "Shenja". Ky ansambël arkitekturor zë një vend qendror në mesin e të gjitha ndërtesave monastike.

Themeli i shkretëtirës

Davidi erdhi në vendin e manastirit të ardhshëm manastiri vetëm 6 vjet më vonë, pasi ky territor u çlirua nga sundimi i Lituanezëve. Më parë, ishte pjesë e Lituanisë, por princi, i cili zotëron këtë tokë, në 1509 kaloi në vartësi të Moskës.

Lituanezët, natyrisht, nuk donin të jepnin kaq lehtë një pjesë të madhe toke, ata vazhdimisht luftuan për të. Kjo zonë shpesh shkretohej dhe banorët e saj kërkuan jo vetëm ndihmë shpirtërore, por edhe kujdes material nga vëllezërit monastikë.

Me veprimtarinë e Rev. Davidi lidhet jo vetëm me ngritjen e kishave monastike dhe ndërtesave të tjera, por edhe me mbjelljen e një rrugice bliri jashtë gardhit të shkretëtirës. Tradita thotë se murgu solli pemë bliri nga pylli aty pranë dhe i mbolli me rrënjë jo shumë larg manastirit. Ai e bëri këtë në sy të vëllezërve monastikë dhe të banorëve përreth, në mënyrë që ata të konfirmoheshin në besim. Me vullnetin e Zotit, u krye një mrekulli dhe pemët zunë rrënjë.

Famullitarët dhanë donacione për manastirin, sollën frytet e punës së tyre. Punuan pandërprerë edhe banorët e manastirit. Fuçi me kastraveca dhe turshi të ndryshme u ulën në ato rezervuare, pellgje që ndodheshin në territorin e manastirit. Dhe në dimër e gjithë kjo u shpërndahej atyre në nevojë, atyre që vinin duke kërkuar ndihmë. Manastiri ka ndarë gjithmonë me njerëzit gjithçka që kishte, duke mos lënë askënd të uritur. Shën Davidi u quajt nga populli baba-ushkëtari.

Trupi i mundimshëm i St. Davidi më 19 shtator 1529. Pak para vdekjes së tij, shenjtori u vizitua nga llamba e besimit Jozefi ortodoks Volotsky. Ky takim është paraqitur në afresket e murit të një prej tempujve të manastirit.

Një kishëz modeste prej druri e ndërtuar mbi varrin e shenjtorit i kujtoi të gjithëve përjetësinë. Tani mbi reliket e St. Davidi i Serpukhov dhe Lopasnensky, një kishë prej guri kushtuar një prej ikonave më të nderuara në Rusi, Shenjës, ngrihet.

shekulli i shtatëmbëdhjetë

Hermitacioni i Ngjitjes së Davidit ishte i mirënjohur për carët rusë dhe familjet e tyre, të cilët kurrë nuk u larguan nga manastiri me mëshirën e tyre. Vetë Car Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm ishte veçanërisht i dashur për Hermitacionin e Ngjitjes. Ai madje, me shpenzimet e tij, filloi ndërtimin e katedrales së parë prej guri për nder të Ngjitjes së Zotit, pa marrë asnjë qindarkë nga thesari për këtë. Dëgjova për bëmat e Rev. Davidi, mbreti i lëshoi një statut manastirit për zotërimin e pronave, peshkimit dhe tokave të ndryshme. Ishte kulmi i shkretëtirës.

Me gjithë Rusinë mbijetoi manastiri dhe përjetësia trazira të mëdha, dhe pasojat e saj. Mbijetoi mrekullisht në 1612, u rrënua dhe u shkatërrua plotësisht nga njerëzit e vegjël të guximshëm të Ataman P. Sahaydachny. Detashmenti i tij, i cili përbëhej nga Kozakët Zaporozhianë dhe Lituanezët, më pas plaçkitën shumë kisha dhe manastire të Moskovës.

Disa vjet më vonë, cari rinovoi statutin dhe privilegjet e dhëna manastirit nga Ivan i Tmerrshëm. Dhe manastiri filloi të merrte jetë, të ngrihej nga rrënojat dhe hiri. Lulëzoi shkretëtira dhe lulëzuan fshatrat përreth. Në kishat e manastirit nuk erdhën burra e gra të errëta, por të ditur, të ditur Shkrimi i Shenjtë dhe liturgjinë e njerëzve, të cilët u ndriçuan dhe u mësuan nga murgjit.

shekulli i tetëmbëdhjetë

Po vinte shekulli i 18-të, i cili për disa arsye quhet koha e iluminizmit dhe humanizmit. Sidoqoftë, kjo herë u bë sprova më e vështirë për të gjithë Kishën Ortodokse, dhe veçanërisht për fortesat e saj shpirtërore - manastiret e shenjta.

Pjetri 1 nuk i pëlqente shumë murgjit, sepse i konsideronte ata mokas, parazitë. Ai gjithashtu nxori një dekret sipas të cilit në manastir mund të shkonin vetëm personat me aftësi të kufizuara, të gjymtuarit dhe të moshuarit. Këtë luftë me monastizmin e filloi babai i tij, Alexei Mikhailovich (I qetë). Pjetri 1 ishte një pasardhës aktiv i punës së tij, u bë një luftëtar i pandalshëm kundër kishës, kështu që ai nuk mund ta perceptonte në asnjë mënyrë shpirtin ortodoks.

Çfarë lloj telashe nuk iu nënshtrua Manastirit të Ngjitjes Davidov Hermitage:

ka humbur periodikisht pavarësinë,
u atribuohen manastireve të tjera,
përmbajtje e humbur.

Si rezultat, manastiri u shkatërrua edhe më keq se në kohën e trazirave. Por pikërisht në këtë kohë, për ndonjë mrekulli mbi varrin e St. Davidi, në vend të një kishe druri, me përpjekjet e bamirësve të manastirit u ndërtua një kambanore prej guri.

shekulli i nëntëmbëdhjetë

Koha më pjellore për Shkretëtirën e Ngjitjes së Shenjtë ishte e lidhur me Mitropolitin e Krutitsy dhe Kolomna Platon. Shenjtori ishte një admirues i zjarrtë i St. David dhe një mbështetës i një komuniteti të rreptë monastik. Në manastir u fut një rend i ri adhurimi dhe jete, i cili ndikoi menjëherë në rritjen shpirtërore të vëllezërve.

Por viti 1917 goditi. Koha e zezë për të gjithë Rusinë. Shumë tempuj dhe manastire u shkatërruan me një mizori të tillë, sikur të donin të fshinin nga faqja e dheut të gjithë kujtesën e njerëzve për paraardhësit e tyre, besimin dhe trashëgiminë e tyre. Manastiri i mbijetoi një kohe të tmerrshme - shkretimi dhe shkatërrimi i plotë. Dhe dukej se manastiri nuk do të rilindte kurrë për jetën monastike.

Por në vitin 1992 lavjerrësi i historisë u hodh ana e kundërt. Banorët e fshatit Novy Byt (Rrethi Chekhov) formuan një komunitet ortodoks dhe autoritetet transferuan në të katedralet dhe tempujt e manastirit. Murgjit u kthyen në manastir. Në kishën e Shenjës mbi reliket e St. Davidi, duke pushuar nën një tufë, u shfaqën trëndafilat e parë. Ky ishte fillimi i ringjalljes së Vetmisë së Davidit të Ngjitjes.

Jeta moderne e manastirit

Tashmë në hyrje të manastirit, hapet një pamje unike:

Disa kisha shumëngjyrëshe me një kambanore të bukur me kube të artë qëndrojnë në një rresht. Mijëra pelegrinë vijnë sot në manastir për të nderuar reliket e shenjtorit.
Këtu çdo ditë kryhen liturgji, rriten fëmijët, ushqehet kopshti i fshatit, në famulli kryhet shumë punë sociale.
Murgjit e manastirit e bartin fjalën e Zotit përmes shkollës së artit, jetimores, shkolla e arsimit të përgjithshëm, kolegj teknik.
Igumeni i manastirit Sergius i kushton vëmendje të madhe Punë sociale dhe mbi të gjitha mbështetjen e brezit të ri.
Murgjit ndihmojnë familjet me të ardhura të ulëta, të diplomuar në jetimore, të cilët krijojnë familje të reja.

At Sergjiu dhe vëllezërit e manastirit po bëjnë shumë në çështjet e edukimit moral të brezit të ri. Murgjit bënë riparime kopshti i fëmijëve. Babai Sergiy është i pranishëm në të gjitha festat e fëmijëve, komunikon ngushtë me fëmijët. Shkolla e së dielës, e vendosur në manastir, frekuentohet vazhdimisht nga deri në 25 fëmijë. Ata po zhvillohen këtu, në të cilin janë përpara bashkëmoshatarëve të shkollës së përgjithshme.

Kujdes! Ju mund të mësoni adresën e manastirit, përshkrimin dhe foton e tij, orarin e shërbimeve duke shkuar në faqen zyrtare të manastirit në internet.

Pranvera e shenjtë

Në oborrin e Manastirit të Davidit në fshatin Talezh ndodhet një burim i shenjtë, përmendja e parë e të cilit daton në vitin 1265. Njerëzit kanë ardhur këtu në çdo kohë, duke besuar në fuqi shëruese ujin e shenjtë dhe hirin e këtij vendi hyjnor.

Gjatë mbretërimit të Katerinës së Dytë, pronari i tokave përreth ishte konti Vladimir Orlov, i cili në fillim të shekullit të 17-të ngriti këtu një kishë të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, e cila nuk ka mbijetuar deri më sot. Meqë këtu kishte një kishë, njerëzit vinin këtu për të pagëzuar fëmijët e tyre, për t'u martuar dhe për të varrosur të afërmit e tyre të vdekur. Pas shkatërrimit të manastirit, fluksi i vizitorëve në këtë vend të shenjtë nuk u ndal, sido që të jetë.

Në kohët sovjetike, të porsamartuarit vinin shumë shpesh në burim. Atëherë nuk u ndërtua shkëlqimi arkitektonik, i cili mund të shihet sot në territorin e manastirit. Por nga besimtarët është vënë re më shumë se një herë se burimi ndihmon me problemet me lindjen e fëmijëve. Nëpërmjet lutjeve të St. David, njerëzit që pinin ujë të shenjtë ose u zhytën në të marrin një zgjidhje për situatën e tyre të vështirë.

Pas periudhës së shkretimit sovjetik në vitin 1996, burimi u pastrua dhe zona përreth u fisnikërua. Vladyka Yuvenaly e shenjtëroi atë në emër të St. Davidi. Në vitin 2005, ky vend u transformua falë fondeve dhe përpjekjeve të donatorëve. Por sido që të jetë kornizimi i burimit, ujërat e tij, me anë të besimit dhe lutjes, bartën dhe bartin shërim për ata që vijnë këtu, shërim dhe ndonjëherë thirrje për pendim.

Kujdes! Historia është e njohur për të gjithë, kur një grua që kishte një abort në një kohë erdhi në font dhe pa një vajzë të vogël në ujë në fund. Ajo vrapoi jashtë e tmerruar. Ajo vrapoi te murgu, i cili e takoi fillimisht gjatë rrugës dhe e pyeti se si mund të pendohej dhe çfarë duhej të bënte për këtë.

Video e dobishme

Duke përmbledhur

Për pesë shekuj, fara e mbjellë nga Murgu David në fushën shpirtërore të rajonit të Moskës mbiu. Manastiri ka qenë dëshmitar i heshtur i shumë ngjarjeve gjatë historisë së tij. Me ringjalljen e këtij manastiri, flaka e tij u ndez me vrull të ri.

Vetmia e Davidit Voznesenskaya, provinciale, komunale, 25 vargje nga qyteti i Serpukhov, buzë lumit Lopasna. Ajo u themelua në 1515 nga David (18 tetor 1520), një dishepull i murgut Pafnutiy të Borovsky, i cili prehet këtu në kapelën Znamensky të Katedrales së Ngjitjes. Këtu ruhet edhe arkivoli i murgut Moisi Ugrin (shih 26 korrik), i marrë nga Kievi dhe i dhënë në shkretëtirë nga Mitropoliti Platon i Moskës. Imazhi i lashtë i mrekullueshëm i Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, i vendosur në kapelën pranë urës Moskvoretsky në Moskë, i përket shkretëtirës.

Nga libri i S.V. Bulgakov "Manastiret ruse në 1913"

Themeluesi i Vetmisë së Davidit të Ngjitjes ishte Murgu David i Serpukhov. Ajo u themelua në fillim të shekullit të 16-të. Shumë burime japin datën e saktë - 1515. Shën Davidi dhe shokët e tij po ndërtojnë qeli prej druri, duke ngritur një kishë prej druri për nder të Ngjitjes së Zotit në brigjet e lumit Lopasna. Pas vdekjes së Rev. Davidi u vendos mbi reliket e tij në një kishëz prej druri.

Ndërtesa e parë prej guri filloi të ngrihej në fund të shekullit të 16-të - një kishë prej guri për nder të Ngjitjes së Zotit. Por me vdekjen e Ivan IV filloi Koha e Telasheve, e cila preku edhe shkretëtirat. Më 1619 u shkatërrua nga Lituanezët.

Më në fund, erdhi në Katedralen e Ngjitjes. Ajo mbeti e papërfunduar deri në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Ndërtesa të tjera u ndërtuan në shekullin e 18-të. Por për shkak të varfërisë së shkretëtirave, ata fillojnë t'ia atribuojnë atë një manastiri të Moskës, pastaj një tjetër. Vëllezërit po bëhen gjithnjë e më të vegjël. Kjo vazhdoi deri në fillimi i XIX shekulli. Fillon lulëzimi i shkretëtirës së Davidit. Ngriten tempuj të rinj, riparohen dhe zbukurohen të vjetrat. Shfaqen ndërtesa të reja ndihmëse.

Që nga viti 1917, shkretëtira hyn në një periudhë të re në historinë e saj. Të shkatërruar, të plaçkitur, të rrënuar… Nuk kam çfarë të shtoj më për këtë periudhë. Ringjallja e shkretëtirës fillon në 1992. Së pari, katedralja u dorëzua në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm. Në vitin 1995 u mor vendimi për rifillimin e jetës monastike. Nga viti 1997 deri në vitin 1999, punimet restauruese u kryen në shkretëtirë. Dhe, më në fund, në vitin 2003 u shenjtërua Katedralja e Ngjitjes.

Voznesenskaya Davidova është një shkretëtirë mashkullore koenobitike e parëndësishme 8 verste nga stacioni Sharapova Okhota i hekurudhës Moskë-Kursk, afër fshatit Barantseva, 18 verstë nga qyteti i qarkut Serpukhov. Themeluar në 1515 nga Davidi i nderuar vendas, një student i Shën Ka një kishëz pranë urës Moskvoretsky në Moskë, ku ndodhet një faltore e lashtë - imazhi i mrekullueshëm i Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm.

Ka dy tempuj në shkretëtirë: 1) një katedrale në emër të Ngjitjes së Zotit, me dy rreshta: për nder të Shenjës së Shën. Nëna e Zotit, nën kambanoren dhe në emër të Nikollës mrekullibërës; 2) mbi portë, për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit.Në kishën katedrale, në kapelën e Shenjës së Nënës së Shenjtë, reliket e Davidit të nderuar vendas pushojnë nën hije. Aty ruhet edhe arkivoli, në të cilin trupi i St. Moisiu Ugrin, i marrë nga Kievi, ku reliket e tij prehen në një arkivol tjetër, dhe iu dha Davidov Hermitage nga Mitropoliti Platon i Moskës.

Nga gjërat e jashtëzakonshme në shkretëtirë janë ruajtur: anijet e përdorura në shërbim, të bëra në 1598 me urdhër të Tsarevich Feodor Borisovich. Pustyn zotëron 83 dhjetor. dheu. Igumen. Monakhov 33, fillestarët 17.

Denisov L.I. Manastiret ortodokse Perandoria Ruse, 1908, f. 489-490

Në 1515, St. David, nga familja e Princit. Vyazemsky, i cili punoi për më shumë se 40 vjet në Manastirin Borovsky, në një zonë të shkretë në brigjet e Lopasnya, e cila ishte në zotërim të Princit. Vasily Semenovich Starodubsky, themeloi një manastir. Me dekret të Ivan the Terrible, ata filluan të ndërtojnë një Katedrale Ngjitjeje prej guri këtu, por ndërtimi nuk përfundoi. Në vitin 1619 manastiri u shkatërrua nga lituanezët dhe çerkezët. Në atë kohë manastiri ishte më i varfëri. Në 1657 ai u caktua në Manastirin e Ringjalljes së Jeruzalemit të Ri, më pas në Chudov, në 1721 - në Zlatoust. Më 1727, vetmia e Davidit fitoi pavarësinë. Në 1760-1778. Bordi Shpirtëror Khatun ishte vendosur në manastir. Në 1792, në manastir u prezantua një bujtinë dhe u restaurua me urdhër të Mitropolitit Platon nga Hieromonk Macarius.

Që nga shekulli i 19-të filloi lulëzimi i manastirit, u shfaqën shumë ndërtesa prej guri; formoi formën ekzistuese arkitekturore. Në vitin 1915 manastiri mori statusin e manastirit të klasit të dytë. Rritja e mirëqenies së manastirit u ndërpre nga ngjarjet e vitit 1917. Në vitet 1930. u largua nga manastiri murgjit e fundit. Në territorin e manastirit dhe në ndërtesat e tij ndodhej një shkollë teknike bujqësore. Varrezat e manastirit u shkatërruan, ku u varros hiri i heroit të Luftës Patriotike të vitit 1812, gjeneral Dokhturov. Në vitin 1992, banorët e fshatit formuan një komunitet, në të cilin u transferua Katedralja e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm. Që nga viti 1995, manastiri u rivendos dhe filloi ringjallja e tij. Në vitin 1997, u gjetën reliket e Shën Davidit të Serpukhov. Më shumë se 150 grimca të relikteve të shenjtorëve të shenjtë të Zotit janë mbledhur në manastir.

Burimi: Libri i referencës "Rajoni i Moskës. Manastiret. Tempujt. Burimet". M., UKINO "Shndërrimi shpirtëror", 2008, fq 28-30.

Manastiri "Voznesenskaya Vetmia e Shën Davidit" në adresën: rrethi Chekhov, vendbanimi Novy Byt, rruga Molodezhnaya, Dekret i Presidentit të Rusisë, datë 20 shkurt 1995 Nr. 176). Në përbërjen e tij shënohen vetëm Katedralja e Ngjitjes dhe Kisha e Portës së Supozimit. Pjesa tjetër e ndërtesave në ansamblin e manastirit janë objekte të identifikuara të trashëgimisë kulturore (Dekreti i Ministrisë së Kulturës së Rajonit të Moskës, datë 12 korrik 2005 Nr. 237-r). Ai përfshin: një shtëpi lëmoshë; hotel; shtëpi karroce; kambanore me portën veriore; oborr kuajsh; ndërtesa spitalore; objekti i banimit "A"; ndërtim i ri i banimit në juglindje; objekti i banimit "B"; korpusi i kapelanit; trupa e pleqve; prosforë; Katedralja Spassky; gardh; krahu i hotelit; Kisha e të Gjithë Shenjtorëve, me një trapeze të re dhe ndërtesë vëllazërore; kapelë lart; kulla verilindore; kulla veriperëndimore; kulla juglindore; kulla jugperëndimore; gardhi i pjesës jugore të manastirit.

Hermitazhi iu caktua Manastirit të Ringjalljes së Jeruzalemit të Ri në 1657, në 1667 u përjashtua nga juridiksioni i tij me dekret të Tsar Alexei Mikhailovich. Në 1712, ai iu caktua Manastirit Chudov, dhe në 1721, me vendim të Sinodit të Shenjtë të 28 Prillit, Manastirit të Moskës Zlatoust, i cili mori të gjithë tokën dhe bagëtinë e shkretëtirës, si dhe të ardhurat nga kapelja. në portat e Arbatit. Në 1724, sipas vendimit të Dikasterit Shpirtëror (Zyra Sinodalale në Moskë), sakristia e shkretëtirës u dërgua në manastir.

Burimi: Kryeprifti Oleg Penezhko. "Chekhov. Tempujt e rrethit Çehov të rajonit të Moskës". 2001

Puna kryesore e restaurimit në manastir u krye nën drejtimin e arkitektit O.V. Gaeva.

Menjëherë pas vdekjes së tij të drejtë, hegumeni David u emërua në Sinod si një nder (rekord i 1602), dhe disa dekada më vonë - një punëtor mrekulli (rekord i 1657). Kjo flet për nderimin e tij vendas. Mbi arkivol Abat i nderuar u ndërtua një kishëz prej druri e imazhit të Nënës së Zotit "Shenja". Aty vendosën edhe ikonën me të cilën Davidi erdhi nga manastiri Borovskoye: imazhi i lutjes së tij në qeli. Ai përshkruan Nënën e Zotit në të njëjtën mënyrë si në ikonën "Shenja" - duke shtrirë duart në lutje, foshnja Jezusi është shkruar në bark: Profetët e shenjtë Habakuk dhe Daniel po vijnë te Zoja e Bekuar dhe Shën Pjetri dhe Onuphrius of Athos. Më vonë, kishëza u çmontua dhe në këtë vend u ndërtua një kullë kambanore (1740), në katin e parë të së cilës ishte Kisha e Shenjës (më vonë kambanorja u çmontua dhe në vend të saj u ndërtua një e re). e cila tani shërben si portë e manastirit). Në shekullin e 19-të nderimi i Shën Davidit u zgjerua. Mrekullitë e tij u regjistruan.

Në kohën sovjetike, kur manastiri u mbyll përfundimisht, ndërtesa e autoritetit u hoq si një shkollë teknike bujqësore. Ndërtesat vëllazërore strehonin bujtina për studentët. Në tempujt e manastirit, të cilët më parë mahniteshin me madhështinë e bukurisë së tyre, ata rregulluan garazhe dhe magazina. Në kishën e Shën Nikollës u hap një klub fshati - një "qendër e re kulture" me mosmarrëveshje të detyrueshme antifetare, filma dhe valle. Një sallë sportive u ngrit në kishën e Zonjës, një dhomë ngrënie në Kishën e të Gjithë Shenjtorëve dhe një flamur i kuq u ngrit në kullën e kambanës.

Në mesin e viteve 1950. një varrezë e madhe manastiri, ku, përveç murgjve dhe laikëve (për shembull, princat Obolensky, heroi i luftës së 1812, gjenerali Dokhturov, etj.), U shkatërrua, u gërmuan varret dhe u përdorën gurët e varreve. për të ndërtuar një konvikt të ri të shkollës teknike. Në të njëjtën kohë, gardhi i manastirit u shkatërrua pothuajse plotësisht, kupolat e Katedrales së Ngjitjes, kishat e Shën Nikollës, Znamensky dhe të Gjithë Shenjtorëve u shkatërruan - autoritetet u përpoqën me të gjitha forcat t'i jepnin kompleksit të manastirit një "jo-kult". shikoni. Edhe fshati, i cili dikur u rrit pranë manastirit, simbolikisht mori emrin "Jeta e Re". Më shumë se 250 grimca të relikeve të shenjta u mblodhën nga abatët e manastirit brenda mureve të tij.

Kisha e Shenjës

Si është zakon të filloni një vizitë në Trinity-Sergius Lavra me një lutje në reliket Shën Sergji në Katedralen e Trinitetit dhe në Hermitacionin e Davidit do të ishte mirë të përkuleshim para relikteve të Davidit në Kishën e Shenjës. Një rrugë e drejtpërdrejtë nga portat e manastirit të çon në hyrjen e tij. Kisha e Shenjës qëndron pikërisht aty ku dikur ishte një kishëz prej druri mbi vendin e varrimit të Shën Davidit. Në mesin e shekullit XVIII. aty ishte një Kishë e vogël guri e Shenjës, dhe në 1867-1870. ndërtuar në vendin e saj tempull i ri. Në këtë tempull ndodhet një faltore me reliket e Shën Davidit dhe të gjithë shkojnë tek ajo për t'u gjunjëzuar, për t'u lutur dhe për t'i kërkuar ndihmë Shën Davidit.

Kisha e Nikollës

Kisha në emër të Shën Nikollës mrekullibërës, e ndërtuar në stilin e klasicizmit, ngjitet me Katedralen e Ngjitjes nga veriu. Ajo daton në vitin 1804. Ndërtesa është në planimetri drejtkëndëshe, e kurorëzuar me pedimente dhe një kube mbi një daulle me një kupolë sipër saj. Në anën lindore të ndërtesës ngjitet një absidë gjysmërrethore, e barabartë në gjerësi dhe lartësi me vëllimin kryesor të tempullit. Dy rreshta dritaresh e prenë hapësirën e kishës, duke përfshirë edhe absidën. Kisha ka një dekor të pasur, i përfaqësuar nga friza me llaç, zbukurime me lule, kurora dhe maska.

Katedralja e Ngjitjes

Ndërtimi i kishës filloi, siç dëshmon hyrja në sinodikë, më 4 maj 1682. Katedralja u ndërtua mbi themelin e vjetër të hedhur nga Car Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm. Bodrumi i saj ishte një dhomë e gjerë, pjesërisht e suvatuar, me gjurmë pikture mezi të dukshme, gjë që tregonte se këtu ndodhej tempulli i poshtëm. Nga shekulli i 16-të disa nga muret janë ruajtur. Ndërtesa e katedrales është një katërkëndësh me dy nivele, i kompletuar me pesë kupola. Nga lindja, një absidë trepjesëshe ngjitet me katërkëndëshin, duke arritur në mes të katërkëndëshit. Në kohën e ndërtimit, në anët perëndimore, jugore dhe veriore, katedralja ishte e rrethuar nga një galeri dykatëshe e mbuluar, dhe në skajet verilindore dhe juglindore, anashkalimet e ngjiteshin ngushtë me të.

Katedralja e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm

Së bashku me kambanoren e manastirit, ky tempull është një nga dominantët arkitekturorë të Danilova Pustyn. Ndërtesa e saj në plan është një drejtkëndësh, pjesa qendrore e së cilës është me një tambur masiv të lehtë dhe një kube mbi të. Hapësirës me kube nga lindja ngjitet me një absidë dhe nga perëndimi një trapeze. Nga fasadat veriore dhe jugore, hapësira nën kube vihet në pah me projeksione të kompletuara me katër kupola dekorative. Muret e katedrales janë të dekoruara në mënyrë të pasur në përputhje me kërkesat e stilit pseudo-rus: elementët dekorativë janë stilizuar si harqe, bordurë, kokoshnik. Ndërtesa është e prerë nga dritare të gjata të larta. Katedralja e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm u ndërtua në vendin e kishës së tryezës në fund të shekullit të 19-të. Nga kjo katedrale filloi ringjallja e manastirit pas përdhosjes së tij në kohën sovjetike. Në vitin 1992, banorët e fshatit Novy Byt formuan një komunitet ortodoks, të cilit iu dha Katedralja në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm. Në vitin 1995, pak pasi Hieromonku Gjerman u emërua rektor, Liturgjia e parë Hyjnore u shërbye këtu të shtunën e parë të Kreshmës së Madhe.

Kisha e Gjithë Shenjtorëve

Kisha e Gjithë Shenjtorëve me një kube u ndërtua pak para fillimit të Luftës së Parë Botërore - e fundit nga tempujt e Hermitage Danilov. Ai përmbante një kopje të ikonë e mrekullueshme të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm nga kishëza e bashkangjitur pranë urës Moskvoretsky.

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar

Ndërtesa e dytë më e ruajtur e Hermitazhit Danilov është kisha për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Është ndërtuar në vitin 1740 mbi portat veriore të manastirit. Tempulli i përket llojit të “tetëkëndëshit në katërkëndësh” që ishte i përhapur në atë kohë. Nga lindja, vëllimi i saj kryesor ngjitet me një absidë të fytyrës, nga perëndimi - një tryezë me një portë nën të. Mbi tetëkëndësh ngrihet një kube, e kurorëzuar me një kupolë të vogël mbi një daulle me faqe. Çetveriku i tempullit pritet nga veriu dhe jugu nga dy rreshta dritaresh gjysmërrethore, të zbukuruara me arkitra drejtkëndëshe. Secila faqe e tetëkëndëshit ka një dritare të rrethuar me arkitra në formën e kolonave me skajet e kapelës. Këndet e vëllimeve të tempullit janë shënuar me pilastra.

Kulla e ziles

Këmbanorja është tipari dominues i ansamblit arkitektonik monastik. Ndodhet në mes të pjesës perëndimore të murit që rrethon shkretëtirën. Kambanorja u ndërtua nën ndikimin e stilit ruso-bizantin. Në katërkëndëshin, në të cilin ndodhet porta kryesore e manastirit, është vendosur një tetëkëndësh; mbi të - një nivel cilindrik kumbimi; edhe më e lartë - një daulle e vogël e kurorëzuar me një kokë masive me një orë në katër pikat kryesore. Fasadat janë të zbukuruara me pllaka dekorative, fije me panele, kokoshnik. Historianët kanë vënë re se niveli i dytë - tetëkëndor - i kambanores imiton nivelin e ziles, karakteristikë e kumbave antike, por mbetet e paqartë nëse kryen funksione ekskluzive dekorative apo është projektuar për të vendosur këmbanat në të sipas projektit. Kambanorja aktuale është ndërtuar në shekullin e 19-të.

Burimi: "Voznesenskaya Davidova Vetmia. Historia. Tempujt. Faltoret. Jeta e Shën Davidit". Udhëzues.

Vetmia Voznesenskaya Davidova ndodhet tetëdhjetë e pesë kilometra nga Moska dhe njëzet e katër kilometra nga Serpukhov, jo shumë larg nga qyteti i Chekhov. Ndodhet në një zonë të bukur në brigjet e lumit Lopasna, i cili derdhet në Oka, në një gjysmë mal të lartë me gurë të bardhë. Manastiri u themelua më 31 maj 1515 nga murgu David, hegumen Voznesensky, mrekullibërës Serpukhov, i cili erdhi në këtë vend me ikonën e Shenjës së Nënës së Zotit me dy murgj dhe dy fillestarë. Pasi u vendos këtu, ai ngriti qelitë, ngriti kishat e para prej druri për nder të Ngjitjes hyjnore të Zotit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht me një kapelë për nder të Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe të Shën Nikollës mrekullibërës me një vakt. Pranë shkretëtirës së tij, Murgu mbolli një korije bliri.

Nderimi i Shën Davidit filloi menjëherë pas vdekjes së tij të drejtë. Në sinodikonin e vitit 1602, ai quhet një nder, dhe në dokumentet e 1657, përveç kësaj, një mrekullibërës. I mbrojtur nga lutjet e shenjta të themeluesit të tij, manastiri i St. David ka qenë rreth 500 vjet. Gjatë kësaj kohe, ajo ka duruar në mënyrë të përsëritur lloje të ndryshme fatkeqësish dhe çrregullimesh, por me hirin e Zotit, me mbështetjen e njerëzve të devotshëm, ajo i duroi me durim dhe aktualisht po vazhdon të shërohet dhe zhvillohet në mënyrë aktive. Sot manastiri ka 12 banorë. Igumeni i manastirit është hegumen Sergius (Kuksov). Liturgjia shërbehet çdo ditë brenda mureve të manastirit.

Para revolucionit, arkivoli i murgut Moisi Ugrin, i sjellë këtu nga Mitropoliti i Moskës Platon (Levshin), u mbajt në Kishën Znamensky para revolucionit. Fatkeqësisht, nuk ka mbijetuar deri më sot. Përveç kësaj, më shumë se 200 grimca të relikteve të shenjtorëve të Zotit janë mbledhur në manastir, ndër të cilat janë St. Nikolla mrekullibërës, St. Sergius i Radonezh, St. Gjon Pagëzori, ap. Andrew the First-Third, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, mësues dhe shenjtorë të mëdhenj, shenjtorë Kiev-Pechersk dhe shumë shenjtorë të tjerë të nderuar të Zotit.

Tempujt e manastirit

Rev. Davidi, duke hedhur themelet e manastirit, krijoi kisha për nder të Ngjitjes së Zotit, Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë dhe Shën Nikollës me një vakt. Për shumë shekuj, kishat në Rusi ishin kryesisht prej druri. Kjo vlente si për kishat famullitare ashtu edhe për ato monastike. Vetëm manastiret më të pasura mund të ndërtonin tempuj prej guri. nuk ishte përjashtim nga rregull i përgjithshëm dhe shkretëtirën e Davidit.

Në dekadat e para të ekzistencës së Shkretëtirës së Davidit, të gjitha kishat e saj ishin të ndërtuara prej druri. Tashmë nën Murgun David kishte dy prej tyre, dhe Kisha e Ngjitjes së Katedrales kishte një kishëz. Siç dëshmon sinodika e manastirit të vitit 1602, themeluesi i manastirit “ndërtoi një kishë në emër të Ngjitjes hyjnore të Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, duke e vënë kishën në kufi. Zonja e Shenjtë Hyjlindja jonë dhe Virgjëresha e përhershme e Zonjës së saj të nderuar dhe të lavdishme dhe me një vakt ngritën një kishë në emër të babait tonë Shën Nikollës mrekullibërës. Këto tempuj të lashtë, si të gjitha ndërtesat e mëvonshme prej druri, nuk janë ruajtur. Në vitin 1600, me shpenzimet e abatit Leonidit, u ngrit një kishë e re prej druri e Ngjitjes, e cila, me sa duket, zëvendësoi kishën e rrënuar dhe të çmontuar të kohës së Shën Davidit, e cila më vonë u transferua në fshatin Legçishçevo. Sipas inventarit të viteve 1627-1628. në manastir kishte një kishë prej druri për nder të Ngjitjes së Zotit me një kishëz për nder të Shën Nikollës mrekullibërës me një tryezë. Në 1657, në territorin e manastirit, kishte një kishë tendë prej druri të Ngjitjes së Zotit "në tre lartësi" me dy frone në rreshta në emër të Supozimit. Nëna e Zotit dhe Shën Nikollës, kapelën Znamenskaya, në të cilën reliket e Shën Davidit preheshin nën një tufë, një kambanore prej druri me pesë kambana, ndërtesa ndihmëse dhe një gardh, si dhe një Katedrale e Ngjitjes prej guri të papërfunduar.

Historia e ndërtimit

Në 1627-1628. Përveç tempujve, vetmia e Davidit kishte qelinë e hegumenit dhe tre qeli vëllazërore, një furrë buke, një kuzhine, një oborr stallë dhe afër saj një korije bliri dhe tokë arë nën manastir.

Në vitin 1657 manastiri kishte këtë pamje: rrethohej me gardh, afër manastirit kishte një korije bliri dhe midis korijes dhe gardhit kishte një kopsht me mollë. Pas manastirit është një oborr ku jetonte portieri.

Sipas inventarit të vitit 1745, rreth manastirit ka një gardh guri, në shumë vende është i rrënuar dhe i shembur, dy porta - njëra është e shenjtë, tjetra në anën e djathtë është e kalueshme. Qelitë e Abbesisë para dhe mbrapa janë prej guri me hojet prej guri. kundër tyre në anën e djathtë- një qeli shtetërore prej guri, dhe në të shtypen e shkruhen statute e dekrete, fortesa dhe ekstrakte oborri e tokash dhe inventarë pagesash në fletë e kolona dhe lloj-lloj shkronjash një kuti e dy kuti, si dhe vegla bakri e kallaji. Nën qelitë e abatit dhe qeverisë, qelitë janë bosh. Në portat e shenjta, duke shkuar në manastirin në anën e djathtë, ndodhen dy qeli vëllazërore prej guri me hojet prej guri për dy banesa. Nën kishë dhe nën altar janë bodrumet dimërore. Nën vaktin dhe nën kishën e Shën Nikollës mrekullibërës ka një kuti buke me kalim, nën altar ka një tendë për miell. Në cep, në vend të një fabrike kvasi u bë një kullë guri. Bodrumi është prej guri dhe druri. Tharëse druri me një furnizim të bollgur dhe kokrra elbi, fara kërpi dhe bizele. Katër hambarë. Pas manastirit është një oborr i qëndrueshëm me një pallat prej druri. Oborri i kafshëve, ka pesë kasolle, në të cilat banojnë shërbëtorët e manastirit të shërbimeve të ndryshme.

Sipas inventarit të vitit 1764, struktura e gurtë e shkretëtirës: qelitë, rreth dy apartamente, në atë të sipërme - qelia e abatit dhe qelia vëllazërore, në të poshtme - qelitë vëllazërore, dy shtëpi malte dhe një depo; qelitë e tjera ishin pranë gardhit. Struktura prej druri: kuzhinë, bodrum, pesë hambarë. Në manastir ka një pellg rreth 80 fathom dhe një kopsht, dhe ka 15 pemë mollë dhe 78 koshere bletësh. Rreth manastirit ka një gardh guri të rrënuar. Pranë manastirit ka stalla dhe hambare, me dy kasolle; një korije bliri, pranë korijes ka një çamçakëz fasule manastiri dhe një hambar bari. Në lumin Lopasni ka një mulli me tre stenda, në brigjet e lumit Lopasni ka një liqen Krugloye, dhe në të ka peshk për përdorim monastik, në lumin Rodinka ka dy pellgje manastiri.

Në këtë kohë, "vetmia e Davidit - sipas rektorit të tij, hegumenit Gideon - u shkatërrua mjaft: si në kishat e shenjta dhe qelitë e çatisë dhe muret e manastirit, gjithçka u rrënua dhe u shemb në shumë vende". Inventarët e manastirit japin arsye për të besuar se kishat dhe ndërtesat e tjera u rinovuan rreth vitit 1788.

NË fundi i XVIII shekulli në vetminë e Davidit ishte Bordi shpirtëror i Khatun-it, ku morën pjesë një ndërtues dhe dy priftërinj sipas zgjedhjes së klerikëve vendas. Ajo u vendos në vitin 1762 në dy qelitë dimërore të hegumenëve me një holl, të mbuluar me dërrasa, me qemer guri, "hynte në manastir direkt nga portat e shenjta". Ka ekzistuar para vitit 1760 dhe përmendet deri në vitin 1788.

Në shek. Kështu, nën abatin Genadi (1833-1836), qelia e rektorit ishte e mbuluar me hekur. Hegumen Paisios (1843-1854) në 1845 “e mbajti gardhin në një kënd prej 50 sek., dhe ndërtoi një kullë në kënd. Gardhi i vjetër në perëndim u çmontua. Pamja e manastirit në perëndim ka ndryshuar tërësisht.” Ai bëri dy pellgje. Përfundoi një sakristi të re midis dy kishave ("dhe është bërë në mënyrë të ndërlikuar"). Në anën tjetër të kambanores u ndërtua një portë dhe një portë për në oborrin e kuajve, ndërsa gardhi i vjetër me portën, i cili ishte ngjitur në frëngjinë e vjetër, u çmontua.

Në vitin 1848, pranë kopshtit të mbjellë brenda manastirit deri në këndin jugperëndimor, ku në të kaluarën kishte një pellg, u ndërtua një ndërtesë vëllazërore dykatëshe me 20 qeli dhe një gardh. Përballë kullës jugperëndimore u ndërtua një hotel prej druri me 10 dhoma. Në vend të të parës të vjetër që u dogj në 1846, u ndërtua një kullë trekatëshe në këndin veriperëndimor dhe një oborr prej guri, i cili ishte përballë këndit veriperëndimor të kullës, dhe i dyti, i sapondërtuar në vendin e oborrit aktual, u dogj. poshtë në 1848, një pellg u hap pranë oborrit.

Në vitin 1851 pjesa lindore e manastirit u zgjerua 15 sazhene më në lindje; hendeku, i cili ishte në atë vend, ishte i mbuluar, më pas gjithçka është zënë nga një kopsht. Ana verilindore e manastirit u ndërtua, duke filluar nga Kisha e Zonjës, ku në këndin e kullës verilindore u ngritën prosfora guri, një furrë buke, një fabrikë kvass, bodrume me qilar mbi to, bodrume, hambarë drithërash.

Në vitin 1852, e gjithë ana lindore u plotësua me një gjysmë kullë qoshe, në të cilën ishin vendosur shtatë qeli dhe një pjesë e gardhit pranë kopshtit. Në 1853 midis Voznesenskaya dhe Kishat e Nikolskaya u ndërtua një sakristi me bibliotekë, ku u vendosën deri në 500 vëllime librash dhe sakristia e dikurshme pranë altarit të kishës së katedrales në këndin juglindor lidhej me një altar me hajatin jugor. Nën abatin Varlaam (1854-1865), një kat i tretë u vendos në ndërtesën e vjetër dykatëshe dhe një banjë vëllazërore prej guri u ndërtua në lumin Lopasna me një kalim më të ulët nëntokësor drejt tij nga manastiri. Në vitin 1885, të gjitha çatitë e manastirit u lyen me verdigris të gjelbër dhe u bënë riparime e korrigjime të tjera në ndërtesa. Në vitin 1886, u mbulua dhe rregullua një oborr për bagëti, u bënë kasolle të ndryshme për ruajtjen e druve të zjarrit, gardhi i manastirit u pastrua nga një çati e rrënuar me dërrasa dhe u mbulua me hekur, u mbushën gropat dhe gropat në vetë manastirin dhe vendi u rrafshua. është bërë një mur guri për kopshtin me shtylla guri, rreth një pellg i tejmbushur është pastruar nga oborri. U riorganizua lavanteria me oborr, sera dhe u bënë korrigjime të ndryshme.

Në 1888 u ndërtua një fabrikë tullash. Një shtëpi prej guri dykatëshe me një kat i ndërmjetëm për shërbëtorët e oborrit u ngrit përsëri dhe u mbulua me hekur. Në vitin 1889, për vizitorët e manastirit u rindërtua mbi një themel guri dhe u mbulua me hekur një godinë prej druri me gjashtë dhoma me kat i ndërmjetëm dhe në oborrin e hotelit u bënë korrigjime të tjera. Një bodrum guri me një qilar u ndërtua përsëri për të shpëtuar oborrin e fermës. Një hotel prej guri dykatësh u nis përafërsisht dhe u bë sërish me rregullimin e 16 dhomave për pelegrinët në të, u vendosën në rregull edhe gjëra të tjera të rrënuara.

Në vitin 1890 u ndërtuan ndërtesat e mëposhtme: brenda u përfundua një hotel dykatësh prej guri, u suvatua pjesa e përparme, u vendosën dyshemetë, tavanet, mbulesat, kornizat. Hyrja u vendos në një shkallë guri, gize me një ombrellë të mirë dhe punimet e papërfunduara të gurit përfunduan afërsisht këtë vit. U ndërtua një ndërtesë e re mikpritëse prej guri me një seksion kuzhinë për vizitorët e shkretëtirës me një kat i ndërmjetëm dhe i mbuluar me hekur.

Në vitin 1891, në anën jugperëndimore u vendos një gardh manastiri dhe iu ndërtua një ndërtesë njëkatëshe prej guri për pleqtë e nderuar të moshuar, e cila u mbulua me hekur dhe u suvatua brenda dhe jashtë. Shtëpi prej guri për vizitorët e shkretëtirës, pjesa e brendshme është e mbaruar dhe e suvatuar, e rrethuar me një gardh guri me një stallë dhe me dy kasolle të mbuluara me hekur.

Së fundi, duhet theksuar se që nga mesi i shekullit të 19-të, në manastir u krijua një bletërritës me një sistem të tillë kosheresh, i cili në ekspozitat e bletarëve meritonte të merrte një medalje të madhe argjendi në 1867, dhe një medalje ari në 1868.

Në tetor 1929 manastiri u mbyll. Ndërtesa e abatit u mor nën teknikën bujqësore. Në ndërtesat vëllazërore u vendosën konvikte për studentët, në tempujt e manastirit u ndërtuan garazhe dhe magazina, të cilat më parë mahnitnin me madhështinë e bukurisë së tyre. Një klub fshati u hap në kishën e Shën Nikollës, një sallë sportive ishte vendosur në kishën e Zonjës dhe një dhomë ngrënie në Kishën e të Gjithë Shenjtorëve. Një flamur i kuq u ngrit në kambanore. Një varrezë e madhe manastiri, ku, përveç murgjve, varroseshin edhe laikë, ishte në mesin e viteve 50. u shkatërruan, varret u gërmuan dhe gurët e varreve shkuan në themelet e konviktit të ri të shkollës teknike. Gardhi i manastirit u shkatërrua pothuajse plotësisht, kupolat në Katedralen, Nikolsky, Znamensky dhe Kisha e të Gjithë Shenjtorëve u shkatërruan. "Vështrimi jo-kult" u kënaq në kompleksin manastiri me të gjitha forcat. U fshi kujtimi i së kaluarës së lavdishme. Autoritetet e reja u përpoqën të krijonin një "kulturë" të re, një "spiritualitet" të ri, për t'i bërë njerëzit të harrojnë besimin e etërve, rrënjët e tyre. Edhe fshati që u rrit pranë manastirit u quajt “Jeta e Re”.

Në vitin 1992, Katedralja në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm u transferua në komunitetin ortodoks të formuar në fshatin Novyi Byt. Ky ishte fillimi i ringjalljes së manastirit. Më 11 janar 1995, Hieromonk German (Khaputin) u bë rektor i Kishës së Ngjitjes në territorin e ish-Hermitazhit të Davidit, dhe më 1 qershor 1995, Mitropoliti Yuvenaly i Krutitsy dhe Kolomna njoftoi vendimin për të rifilluar jetën monastike në Hermitacionin e Davidit. Në të njëjtën kohë, Hieromonk Herman u ngrit në gradën e abatit me dhënien e stafetës së abatit atij.

Hermitazhi i Davidit ishte në një gjendje të mjerueshme. Kompleksi i manastirit u përdor për qëllime krejtësisht të ndryshme nga sa ishte menduar: 13 familje jetonin në territorin e shkretëtirës, këtu ndodheshin edhe një shkollë teknike bujqësore dhe një mensë. At Herman u vendos në kullën qoshe të manastirit. Koha kaloi dhe manastiri i lashtë gradualisht mori jetë. Në dimrin e vitit 1997 filloi puna për restaurimin e Kishës së Shenjës. Një ngjarje e gëzueshme për vëllezërit dhe famullitarët ndodhi në prill 1998: një zile me peshë 1 ton iu dhurua manastirit. Më 5 qershor të po këtij viti, në kremtimin e Ngjitjes së Zotit, ai u ngrit në kambanore.

Nga fundi i vitit 1999, gardhi i manastirit, kupolat e Katedrales së Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm dhe Ngjitja e Zotit, kishat e Shën Nikollës dhe Znamenskaya u restauruan pjesërisht në Hermitacionin e Davidit.

Aktualisht, manastiri vazhdon të restaurohet në mënyrë aktive. Tashmë është bërë shumë, ndërtesa e abatit është restauruar, varrezat e manastirit janë rregulluar. Territori i manastirit është zbukuruar dhe zgjeruar. Njëherë e një kohë në mes të manastirit ishte një pellg, i cili jo vetëm zbukuronte manastirin, por mblidhte edhe ujërat nëntokësore. Aktualisht është restauruar. Është e nevojshme të ndërtohet një kompleks hotelerie për pelegrinët, si dhe një shtëpi lëmoshë për klerikët që kanë dalë në pension. Ndërtesat për hotelin dhe shkollë e së dielës. Për më tepër, është planifikuar të restaurohet kalimi nëntokësor në lumin Lopasna, i vendosur në mesin e shekullit të 19-të.

Në lindje dhe anët jugore nga katedralja e vjetër kishte një varrezë manastiri mjaft të gjerë, në të cilën, përveç vëllezërve të manastirit, ishin varrosur edhe të huajt. Këtu ishin varret e gjeneralit të këmbësorisë Dmitry Sergeevich Dokhturov (1759-1816), një pjesëmarrës në luftërat e 1805-1815, princat Obolensky, nënkoloneli P.I. Zybina, kapiteni I.I. Fatkeqësisht, varrezat u shkatërruan-19 mi . të shekullit të 20-të, varret u gërmuan dhe gurët e varreve shkuan në themelet e konviktit të ri të shkollës teknike bujqësore, i cili ndodhej në territorin e manastirit pas mbylljes së tij në vitin 1929. varrezat e gjeneralit të këmbësorisë D.S. Dokhturov, Heroi i Luftës Patriotike të 1812.

Burimi: http://www.davidova-pustyn.ru

Sipas librave të skribëve të rrethit të Moskës 1627-28. në Khatun volost: "manastiri është rezidenca e Davydov (Davidov) është një shkretëtirë, dhe në manastir është Kisha e Ngjitjes së Krishtit, dhe në korridorin e Shën Nikollës mrekullibërës me një vakt, druri, kletski , një ndërtesë manastiri dhe popull famullie, dhe në manastir ka një kishë prej guri të Ngjalljes së Krishtit dhe Nënës Më të Pastër të Hyjit të Zonjës, filloi të bënte kujtim të bekuar nën Car Ivan Vasilyevich, por nuk u përfundua. , por struktura ishte sovrane; po, në manastir ka një qeli hegumeni dhe 3 qeli vëllazërore; por te manastiri ka bukë e kuzhinë vëllazërore, te manastir ka oborr stallë dhe afër oborrit të stallës ka rreth e rrotull një korije bliri; dhe nën manastir, 50 të katërtat e tokës së punueshme ishin lëruar mbi ... sanë në lumin Lopasna 300 kopekë, një korije bliri afër manastirit 15 hektarë në pyll ... një mulli në lumin Lopasna ... Në total, Davydov shkretëtira në Khatun volost, një fshat dhe 8 fshatra, po 11 djerrina, në to 55 oborre fshatare Po, 11 oborre Bobili ... tokë e punueshme e lëruar me tokë të punueshme dhe tokë pyjore 1220 katër me gjysmë duzine në fushë, sanë 770 kopekë, pyll i paploruar 33 hektarë dhe korije pyjore 18 hektarë.

Vera 1657 Më 7 gusht, "me dekret të sovranit të madh, Shenjtërisë së Tij Nikon, Patriarkut të Moskës dhe të gjithë Rusisë së madhe dhe të vogël, dhe sipas kujtimeve nga grada e tij patriarku sovran, me atribuimin e nëpunësit Ivan Kalitin, shkoi nëpunësi Yakov Yakovlev. në rrethin e Moskës, në Khatunskaya volost, në Hermitacionin e Davidit dhe pasi mbërriti, në atë shkretëtirë ai kopjoi kishat dhe në kishat e Zotit Mëshirë - imazhe lokale, deesi, profetë, paraardhës, temjanicë, llambadar, libra, veshje, këmbanat. në kambanore dhe në të gjitha veglat e kishës, dhe në manastirin e letrave dhe kështjellave sovrane, të gjitha llojet e gjellëve dhe vëllezërve në manastir, shërbëtorët dhe shërbëtorët me emër, në tharëse dhe hambare bukë dhe të gjitha llojet e furnizimeve të tryezës dhe enëve të gatimit. , në stalla dhe në oborret e demave, kuaj, qe, lopë dhe të gjitha kafshët e vogla, dhe nën manastir në vendbanimet dhe në pronat manastire të fshatarëve dhe bobëve dhe vëllezërve, nipërve dhe fqinjëve të tyre me një emër me pseudonim, në hambare mjelnin bukë dhe në ara në pirgje të pamjelë, tokë të punueshme dhe lloj-lloj toke, dhe pasi e rishkruan atë manastir Davydov shkretëtirë, refuzoi patriarkun e ri sovran të ndërtesës në Manastirin e Ringjalljes në lumin Istra. Në manastir, kapelja është prej druri, dhe në të mbi gjelbërim është shkruar imazhi i Nënës së Zotit Hodegetria dhe deesis në një tsk. Po, në atë kishëz prehet Zv. Babai David nën një bushel, mbi varr ka një mbulesë prej pëlhure të zezë, midis kryqit është argjendi. Në manastir ka 4 qeli dhe në to arkëtari plaku Jozef, 2 priftërinj me ngjyrë Harlapey dhe Efraimi; pleqtë e zakonshëm 4 veta, shërbëtorët 4 veta, një dhëndër, një bukëpjekës dhe një dhjak i kishës. Në manastir ka një kambanore, të prerë në një tra, me një tendë lart, mbi të ka një zile 5, një ungjilltar që peshon 47 paund, një tjetër 7 paund. 16 hryvnias, e treta - 5 poods, 2 bip të vogla, një për pood, tjetra gjysma e një pood. Në manastirin e shkretëtirës së Davidit në pasurinë në Khatun volost, fshati Levchishchevo, dhe në të Kisha e Shndërrimit të Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, dhe në korridorin e dëshmorit të madh. Paraskeva, e quajtur e premte.

Në janar 1728, u vulos një dekret për ndërtimin e fronit, Manastirit të Ngjitjes së Vetmisë së Davidit, drejtuar Abbot Jakobit, sipas kërkesës së tij, hegumen, urdhëroi "në atë shkretëtirë në kishën e ngrohtë Nikolaev në fron, në vend të rrobën e vjetër, vendos sërish rrobën dhe në kishën e ftohtë të Ngjitjes, në vend të fronit të vjetër, rindërto fronin në emër të Ngjitjes së Zotit dhe bëj kushtimin sipas rendit; detyrimet 3 altins 2 para, më e nevojshme ¼ e marrë.

Hegumeni i shkretëtirës së Davidit, Jakobi dhe vëllai i tij, në një peticion të dorëzuar në Urdhrin Sinodal të Shtetit më 7 mars 1732, shkruan: "Në Manastirin tonë të Ngjitjes, që njihet si shkretëtira e Davidit, në rrethin e Moskës, në të dhjetën e Khatunit, atje është një kishë e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë, dhe mbi të koka e kishës është shembur dhe qemeret në të po shemben, dhe në kishën e Zotit dhe në altar dyshemetë janë rrëzuar dhe djegur të gjitha, dhe është e pamundur të shërbesh në të shërbimin hyjnor dhe portat e shenjta prej guri janë shembur. Dhe kështu që u urdhërua të çmontohej kjo kishë për shkak të rrënimit dhe të ndërtohej përsëri mbi portat e shenjta dhe t'u jepej një dekret për atë strukturë.

Si rezultat i këtij peticioni, në Urdhrin Sinodal të Shtetit shkruhej: "Nuk ka asnjë të shkruar në skribët dhe librat e regjistrimit të rrethit të Moskës në të dhjetën Khatun të Manastirit të Ngjitjes të Hermitacionit Davydov". Rezoluta: "Prill 1732 në ditën e 2-të, me dekret të Madhërisë së Saj Perandorake dhe me bekimin e Sinodit të Shenjtë Drejtues, për çmontimin kishë e vjetër dhe të nxjerrë një dekret për të ndërtuar përsëri në portat. Në të njëjtin vit, në prill, me nr. 216, u lëshua një dekret nga urdhri i thesarit Sinodal për hegumenin Jakob për ndërtimin e një kishe.

1764 inventari i Manastirit të Ngjitjes, i quajtur Hermitazhi i Davidit, i përpiluar nga toger Andrei Pisarev, i cili thotë: "Kjo shkretëtirë, e përbërë nga lumi Lopasna, është 75 nga Moska dhe nga malet. Serpukhov 20 vargje; sipas dekreteve të këtij manastiri, në cilin vit dhe nën çfarë sovrani është ndërtuar - në manastir nuk ka asnjë lajm për këtë. Dhënia e një statuti për këtë manastir dhe për pronat e këtij manastiri ishte kujtimi i parë i bekuar nga Cari sovran dhe Duka i Madh John Vasilyevich, i cili në 1619 në famullinë mbretërore, si lituanezët dhe çerkasi, qëndronin në këtë manastir, u zhduk, në vend të së cilës, me kërkesë të këtij manastiri, hegumenit Anthony me vëllain e tij, iu dha i dyti në prill 1625 në ditën e parë, pasi nënshkroi me dorën e tij kujtimin e bekuar të Carit dhe Dukës së Madhe Mikhail Fedorovich. Ka dy kisha prej guri në këtë shkretëtirë, ka 4 frone në to: - një kishë katedrale në emër të Ngjitjes së Zotit me 5 kapituj, me të 2 kapela: Shenja e Hyjlindëses së Shenjtë, e cila është nën kambanorja dhe Shën Nikolla mrekullibërës, në të furra është shumë e rrënuar; dritaret në katedralen 18, në korridoret e Nikollës së mrekullive 6 dhe në Znamenskoye 2, të gjitha me dritare xhami ... Kisha e katedrales dhe korridoret janë të mbuluara me dërrasa dhe të lyera me bojë, dhe kupolat janë të veshura me susta druri peshore. Në këtë kishë, një kambanore guri me një kube, ka 8 kambana dhe meqënëse nuk ka asnjë firmë në to që peshojnë pellgje; Po, ajo ka një orë ruse në vete. Nën këtë kishë ndodhet një dhomë buke dhe dy bodrume. Rreth kishës, nga koridoret dhe nën kambanore, masa e tokës është e gjatë dhe e gjerë 11 metra. - Kisha e Fjetjes së Hyjlindëses, e cila është në portat e shenjta, me një vakt, rreth 1 kokë, e mbuluar me dërrasa, e lyer me bojë, dhe koka është me tjegull; në kishë, ikonostasi i zdrukthtarisë është i argjendtë, rreth 3 nivele ... Në të njëjtën shkretëtirë ka ndërtesa guri: qelitë 15 sazhena të gjata dhe 5 sazhena të gjera, rreth 2 apartamente, në pjesën e sipërme - qelia e abatit dhe qelia vëllazërore, në pjesën e poshtme - qelitë vëllazërore, 2 shtëpi malti dhe qilar; pranë qelive të gardhit rreth 2 apartamente. Struktura prej druri: kuzhinë, bodrum, 5 hambarë. Në këtë manastir ka një pellg rreth 80 sazhene, një kopsht me 15 mollë dhe 78 koshere bletësh. Rreth manastirit ka një gardh guri të rrënuar, me përmasa 221 sazhene. Pranë manastirit ka stalla dhe hambare, me 2 kasolle; korije bliri në 7 hektarë; pranë korijes ka një goumen të fasules së manastirit dhe një derdhje bari. Në lumin Lopasna, një mulli me 3 shtylla; në brigjet e lumit Lopasni ndodhet një liqen Krugloye, në të cilin ka peshk për përdorim monastik. Në Moskë, në portat e Arbatit, ndodhet një kishëz prej guri, e cila iu dha këtij vetmia në 1681. për korrigjim në manastirin e qirinjve, palmave dhe verës së kishës; nga kjo kishë ka të ardhura deri në 10 rubla në vit.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Materiale historike rreth kishave dhe fshatrave të shekujve XVII - XVIII". Numri 7, të dhjetat Przemysl dhe Khotun të rrethit të Moskës. Moskë, Shtypshkronja Universitare, Bulevardi Strastnoy, 1889

Para revolucionit, arkivoli i murgut Moisi Ugrin, i sjellë këtu nga Mitropoliti i Moskës Platon (Levshin), u mbajt në Kishën Znamensky para revolucionit. Fatkeqësisht, nuk ka mbijetuar deri më sot. Por tani njerëzit e pushtuar nga pasionet trupore dhe të afërmit e tyre mund të ngrenë lutjet e tyre për çlirim nga këto sëmundje përpara një grimce të relikteve të këtij shenjtori të mrekullueshëm të Perëndisë. Përveç kësaj, manastiri ka mbledhur më shumë, ndër të cilat St. Nikolla mrekullibërës, St. Sergius i Radonezh, St. Gjon Pagëzori, ap. Andrew the First-Third, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, mësues dhe shenjtorë të mëdhenj, shenjtorë Kiev-Pechersk dhe shumë shenjtorë të tjerë të nderuar të Zotit.

Jo larg manastirit, në fshatin Talezh, rrethi Chekhov, Rajoni i Moskës, ka një oborr të shkretëtirës. Aty del nga toka një burim i bollshëm uji burimi, i shenjtëruar në emër të St. Davidi. Pranvera e shenjtë ka shuar etjen e pelegrinëve të shumtë prej shekujsh. njerëzit ortodoksë erdhi këtu për të pirë lagështinë jetëdhënëse, e cila u shenjtërua me lutjet e St. David - mbrojtësi i tokës sonë të Lopasna, i cili shkoi në burim nga shkretëtira në këmbë. Në territorin e oborrit ndodhet një tempull në emër të St. David, banjot janë rregulluar. Kushdo që ka vizituar këtë vend të shenjtë largohet i ngushëlluar dhe merr me vete një grimcë të hirit të Zotit, e cila transmetohet me bollëk përmes kungimit dhe larjes me ujë të shenjtë burimi nga burimi i Shën. Davidi.