Tempulli në Novoslobodskaya. Tempulli i Moskës Pimenovsky në jakë të reja
Fillimi i historisë së këtij tempulli daton në mesin e shekullit të 17-të. Ajo u themelua në 1658, gjatë mbretërimit të Car Alexei Mikhailovich nën Patriarkun Nikon. Koha nuk i ka ruajtur emrat e themeluesve të tempullit, por dihet se ai u ndërtua nga një vendbanim jakë - një detashment i veçantë ushtarakësh që ruanin kullat e portës (d.m.th. udhëtojnë) të mureve të fortesës së Moskës në shekujt XIV-XVII. Kollaret ishin pjesë e garnizonit të përhershëm të kalasë dhe i përkisnin kategorisë së njerëzve të shërbimit të "rangut Pushkar", sepse. një gamë e gjerë e detyrave të tyre përfshinte mirëmbajtjen e artilerisë në dispozicion në portat e fortesës. Detyra kryesore e kollareve ishte të kryenin detyrën e vazhdueshme roje në portat e kalasë, të cilat mbylleshin natën, të mbanin çelësat e tyre dhe t'i mbronin në rast sulmi nga armiqtë, si dhe të kryenin disa funksione teknike. , tk. kullat e portave të një kështjelle mesjetare ishin një strukturë inxhinierike shumë komplekse që kërkonte aftësi të caktuara teknike. Jakat jetonin në vendbanime të mbyllura periferike, së pari në kullat e Kremlinit, dhe më pas në portat qytet i bardhë, në qytetin e tokës. Ata kishin ndarje toke, mund të merreshin me kopshtari dhe zeje të ndryshme, por duhej të ishin gjithmonë të gatshëm për shërbimin e sovranit. Ai që hynte në kollare ishte "udhëhequr në besim" (d.m.th. në betim): "Duke qenë në atë shërbim kollare, shërbeji gjithë shërbimin e tij sovran dhe qëndroni në roje, ku do të tregohet së bashku me vëllezërit e tij në barazi." Me dekret mbretëror, shumica e vendbanimeve të vendosura në qytetin me popullsi të dendur Zemlyanoy u tërhoqën përtej kufijve të tij, në periferi më të afërt. Pra, në 1658, vendbanimi i jakave, i vendosur midis portave të Tver dhe Dmitrovsky, u zhvendos pak në veri, në fshatin antik periferik të Sushchevo, ku u formua vendbanimi i Ri Vorotnikovskaya. Këtu, në një vend piktoresk, në breg të një pellgu të madh të bukur, kolonët e rinj ndërtuan menjëherë kishë prej druri me fronin kryesor në emër Triniteti Jetëdhënës dhe një kishëz për nder të Murgut Pimen të Madh, të cilin kollaret nga kohërat e lashta e nderonin si mbrojtësin e tyre Qiellor.
Kisha e re pothuajse saktësisht përsëriti kishën e vjetër të Trinisë tashmë në kollaret në vendin e tyre të mëparshëm, e cila kishte gjithashtu një kishëz Pimenovsky dhe e cila u "transferua" prej tyre "nga vendi i vjetër", me sa duket nga muret e Kremlinit, në Portat e Tverit në vitin 1493 (në lidhje me zgjerimin e Kremlinit dhe ndërtimin e mureve të reja të Kremlinit në 1485-1516). Kështu, dy faltore u shfaqën në rojet e portave të Moskës - dy tempuj me të njëjtin emër, të referuar në bisedë si "Pimen i Vjetër" dhe "Pimen i Ri" - dy dëshmi të nderimit të veçantë nga këta njerëz shërbimi të Abba-së së madhe egjiptiane. , mentor i manastirit, mësues i përulësisë dhe bindjes. Cila është arsyeja e një nderimi të tillë të këtij shenjtori me kollare të Moskës? Kur u ndez lampada e parë në kishën që ata ndërtuan për nder të tij? Sipas shumë historianëve, përgjigja e këtyre pyetjeve duhet kërkuar në përshkrimet e ngjarjeve tragjike të vitit 1382, kur Hordhi Khan Tokhtamysh, pas një rrethimi të pasuksesshëm tre-ditor të Moskës, i fortifikuar me një mur të ri të kalasë prej guri të bardhë, mashtroi Moskovitë sylesh për të hapur portat e qytetit, hynë në qytet me një ushtri dhe e shkatërruan plotësisht. Mbijetuan vetëm muret dhe kullat e forta me gurë të bardhë. Kjo ndodhi, siç dëshmon kronika, më 26 gusht në mbrëmje, në prag të ditës së kujtimit të Murgut Pimen të Madh, që kremtohet nga Kisha më 27 gusht (9 shtator, stili i ri). Brenda një viti kryeqyteti u rindërtua dhe u popullua; Me sa duket, ndërtimi nga mbrojtësit e portave të kalasë së Moskës i tempullit të parë Pimenovsky pranë mureve të Kremlinit i përket kësaj kohe.
Kisha e re prej druri Pimenovskaya nuk qëndroi për shumë kohë - ajo u dogj në një zjarr në 1691. Me bekimin e Patriarkut Adrian, ai u rindërtua në 1696-1702, por tashmë në gur, dhe u shenjtërua në 1702 me të njëjtat frone - fronin kryesor të Trinisë dhe një kishëz në emër të Shën Pimenit të Madh. Pamja arkitekturore e kishës së re prej guri ishte tipike e fundit të shekullit të 17-të, periudhës së "Barokut të Moskës". Ishte një tempull i thjeshtë me një absidë, "një tetëkëndësh mbi një katërkëndësh", i plotësuar me një daulle tetëkëndëshe të verbër me një kupolë të vogël, me një rresht jugor dhe një bankë, të cilit i ngjitej një kumbanë e ulët nga perëndimi. Në shekullin e 18-të, me transferimin e kryeqytetit në brigjet e Neva dhe humbjen e rëndësisë ushtarake të fortifikimeve të Moskës, kollaret u bënë të paprekura profesionalisht dhe u gjendën në pozitën e banorëve të zakonshëm të qytetit. Gradualisht, mënyra e jetesës periferike me një popullsi homogjene filloi të zhdukej. Më sipërmarrësit e Slobozhans shkuan në tregtinë e lirë, duke rimbushur klasën e tregtarëve. Kështu, gradualisht, famullitarët e "Pimenit të Ri" u bënë qytetarë të zakonshëm të klasave të ndryshme - punëtorë dhe filistinë, "fisnikë" dhe tregtarë, bujkrobër e të lirë, punonjës të institucioneve të ndryshme dhe ushtarakë. Sipas “Vivliofikës së lashtë” të vitit 1722, në famulli kishte 170 shtëpi. Me kujdesin e devotshëm të famullitarëve të pasur, tempulli u rinovua, u rindërtua dhe u dekorua vazhdimisht.
Në vitet 1760-1770, trapezaria u zgjerua ndjeshëm. Në të njëjtën kohë, u ngrit një kambanore e re, e cila u rindërtua përsëri në gjysmën e dytë të shek. Shekulli i 19. Midis 1796 dhe 1806 u rregullua dhe në 1807 rreshti i dytë verior u shenjtërua në emër Ikona e Vladimir Nëna e Zotit. Për krijimin e kësaj kisheje është ruajtur një legjendë e devotshme, sipas së cilës një ditë, në vendin ku po punohej për zgjerimin e trapezarit, një djaloshi i verbër që luante këtu iu kthye shikimi pasi mori një send nga toka dhe fërkoi sytë. me dorën që mban këtë objekt. Në dorën e tij, djali me shikim pa një ikonë të vogël të Nënës së Zotit të gdhendur në gur, imazhin e saj Vladimir. Në emër të kësaj ikone u shenjtërua kapela e dytë në kujtim të mrekullisë që ndodhi prej saj. Dhe kjo ikonë u mbajt në tempull për një kohë të gjatë dhe madje në fillim të shekullit të 20-të ishte në një foltore të veçantë pas kripës, përballë ikonës së Shën Pimenit, midis faltoreve të tjera të tempullit. Fati i mëtejshëm i këtyre faltoreve dhe ikonës së gurit nuk dihet. Është e qartë vetëm se zhdukja e tyre lidhet me ngjarjet e periudhës së teomakizmit. Menjëherë pas ndërtimit të kishës së Vladimirit, zona e tempullit u rrethua nga një gardh themelor me porta të bëra në stilin barok (foto majtas). Ky gardh është ruajtur pothuajse plotësisht deri në ditët e sotme. Në veri të tempullit ishte një oborr kishe.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, lindi nevoja për një zgjerim të konsiderueshëm të tempullit. Në një peticion të datës 16 maj 1879, të nënshkruar nga rektori i kishës, kryeprifti Aleksandër Nikolsky, kryetari dhe këshilli i famullisë, u raportua se kisha "rezultoi të jetë shumë e mbushur me njerëz për sa i përket numrit të famullitarëve". Projektuar nga arkitekti D.A. Gushchin, në 1881-1882. të dy anitë u zgjatën në lindje, absidat e altarit u rindërtuan plotësisht, si rezultat i së cilës ikonostaset e të tre altarëve dolën në të njëjtën linjë. Muralet dhe dekorimi i jashtëm i tempullit u përditësuan, elementë të rinj të dekorit barok u shtuan në frymën e fundit të shekullit të 17-të. Në të njëjtën kohë, fasadat e kishës morën një dizajn të ri dekorativ, të dizajnuar në frymën e eklekticizmit, duke riprodhuar format e "stilit rus" dhe "barokut të Moskës". Tani, sipas bashkëkohësve, dikur "kisha e ngushtë dhe mjaft e zymtë" është bërë një nga "kishat më të mëdha në Moskë, e zbukuruar me shkëlqim vërtet elegant". Shenjtërimi i kishës së zgjeruar dhe të rinovuar u krye në ditën e kujtimit të Shën Pimenit të Madh, më 27 gusht 1883, nga Hirësia e Tij Ioanniky (Rudnev), Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna, më vonë Mitropoliti i Kievit dhe Galicisë. Në të njëjtin vit, më 15 maj (28), Sakramenti i Shenjtë i Kurorëzimit të Mbretërisë Ruse u prit nga perandori Aleksandër III Alexandrovich në fund të zisë për babain sovran të vrarë. Një monument i këtyre dy ngjarjeve janë parulla të shenjta me bukuri të jashtëzakonshme, të mbajtura me nderim edhe sot e kësaj dite në Kishën Pimenovsky. Në këtë kohë, në kishë ishte hapur tashmë një kujdestari famullie për të ndihmuar të varfrit, e cila “përveç përfitimeve të përkohshme për të varfërit, një numër i konsiderueshëm familjesh jetimore jepnin pagesa mujore prej tre, pesë, tetë dhe në rast nevoja të veçanta më shumë se rubla ...”, siç raportohet në Kishën e Moskës Vedomosti (1883, nr. 38).
Dhjetë vjet më vonë, filloi faza tjetër e punës ndërtimore. Sipas një projekti të ri të miratuar në 1892, autori i të cilit ishte arkitekti A.V. Krasilnikov, tempulli shtrihej ndjeshëm në perëndim. E gjithë puna u krye me shpenzimet e donatorëve dhe famullisë. Pra, deri në verën e vitit 1893, tempulli u rrit në gjatësi për shkak të shtrirjes së bankës në perëndim, për të cilën ishte e nevojshme të mbushej pellgu. Kategoria e parë e kambanores u rindërtua dhe u shtua një verandë me tenda të vogla në anët. Si rezultat, rreshtat u bënë edhe më të gjera dhe të dy shtyllat lindore të kambanores përfunduan brenda hapësirës së tempullit. Tempulli fitoi pamjen dhe ato dimensione që kanë mbijetuar deri më sot. Gjatësia maksimale e saj ishte 45 metra, gjerësia rreth 27 metra, sipërfaqja e përgjithshme (pa kripë dhe altar) rreth 600 metra katrorë, i cili ju mundëson të akomodoni deri në 4000 pelegrinë për festat e fundvitit. Pas përfundimit të punës për zgjerimin e tempullit, në vitin 1897, filloi rinovimi i dekorimit të brendshëm të tij. Këshilli i famullisë i kryesuar nga rektori Fr. Vasily Slavsky dhe kryetar, tregtar S.S. Krasheninnikov, vendosi të përdorë si model skicat e muraleve të Katedrales së Shën Vladimirit në Kiev, të bëra në vitin 1896 nga mjeshtrit më të mirë të kohës së tyre - V.M. Vasnetsov, M.V. Nesterov, M.A. Vrubel, P.A. Svedomsky, V.A. Kotarbinsky dhe të tjerët. rolin kryesor në krijimin e pikturës së tempullit Katedralja e Vladimir i përkiste V.M. Vasnetsov, themeluesi i një "stili ruso-bizantin" të veçantë në pikturë.
Ideja e vazhdimësisë së Ortodoksisë Ruse nga Bizanti, përfshirja e Kishës Ruse në historinë e Ortodoksisë Ekumenike formoi bazën e programit për krijimin e një dekorimi të ri të brendshëm për Kishën Pimenovsky. F.O. Shekhtel (1859-1926). Duke iu kthyer mundësive të stilit bizantin, F.O. Shekhtel krijoi një projekt, sipas të cilit një grup zejtarësh të talentuar (P.A. Bazhenov, piktura; I.A. Orlov, gdhendje; A. Kuzmichev, vite pune, një nga ambientet më të mira të tempullit të krijuar në Moska në fund të shekujve 19-20 u bë, e dalluar për madhështinë, harmoninë dhe bukurinë e saj të jashtëzakonshme. Ikonostaset e të tre altarëve ngjitur u kombinuan në një ansambël të vetëm me dy nivele, të bëra në stilin bizantin nga mermeri i bardhë italian. Me gjithë pafundësinë dhe elegancën e tij të dekorit, ikonostasi bën përshtypje me elegancën e tij strikte dhe pastërtinë e linjave të tij. Gdhendja e saj madhështore (vepra e I.A. Orlovit) riprodhon simbolizmin shpirtëror të hershëm të krishterë, bizantin. Dekori i mermerit përfshin zbukurime me lule, degë palme - simbol i Mbretërisë së Qiellit, "Kupa e Shpëtimit", forma të ndryshme të kryqit, krizma, "alfa dhe omega", tufa rrushi dhe fidane hardhie. Harku i ikonostasit qendror është kurorëzuar me një kryq në një hardhi - një simbol i Ringjalljes së Krishtit dhe jetës së përjetshme. Bronz me grilë të praruar Dyer mbretërore, në harmoni të përkryer me mermerin e bardhë, ofrojnë një pamje të pjesëve të altarit të pikturës së altarit. Mbi ikonostasin, si të thuash, rri pezull imazhi i madh madhështor Vasnetsovsky i Mbretëreshës së Qiellit, sikur ecën nëpër retë me Foshnjën Hyjnore në krahë drejt atyre që luten.
Muret dhe qemeret e tempullit janë zbukuruar me piktura në stilin ruso-bizantin. Nën qemerët - 18 kompozime narrative (përfshirë altar dhe ikonostas) me tema ungjillore; në mure dhe shtylla - 120 imazhe të plota me ikona të shenjtorëve, "burra të Zotit", të cilët i shërbyen Zotit në jetën tokësore në emër të jetës qiellore. Muralet e të tre altarëve u kushtohen kryesisht shenjtorëve të shekujve të parë të krishterimit - asketëve egjiptianë, shenjtorëve, shenjtorëve, mësuesve të kishës dhe rrëfimtarëve të besimit të Krishtit. Në kupolën kryesore - imazhi i Shpëtimtarit të Plotfuqishëm (Bekimi) i rrethuar nga një kor engjëjsh. Në dorën e majtë të Shpëtimtarit është Ungjilli, ku fjalët "AZ AM DRITA E BOTËS" digjen me ar. Në pikturën e tempullit ka edhe elemente dekorative të stilit ruso-bizantin - modele lulesh dhe stoli me fjongo, që "mbështet" pikturën, mbledh të gjitha detajet e saj së bashku. Në shiritat e ornamentit ka rreshta nga tekstet dhe lutjet ungjillore. Përbërjet piktoreske mbi temat e Ungjillit dhe imazhet e apostujve të shenjtë, martirëve, shenjtorëve, nderuarve, princave fisnikë dhe grave të shenjta, të cilët me një vepër besimi kaluan nga dera e tempullit tokësor në Shenjtëroren e Lavdisë së Përjetshme të Zotit, tregojnë gjithashtu për "veprën e shpëtimit tonë". Në këto imazhe - e gjithë historia e Ortodoksisë, të gjitha impulset e shpirtit, duke kërkuar një vepër dhe të vërtetë. Piktura e tempullit në tërësi - si në stilin bizantin, ashtu edhe në komplote, dhe në përbërjen e imazheve të shenjtorëve - i jep dekorimit të tij të brendshëm një karakter madhështor, universal dhe e mbush atë me harmoni dhe bukuri të jashtëzakonshme.
Shenjtërimi i tempullit të rinovuar dhe të dekoruar mirë u krye me faza, me përfundimin e punimeve. Kapela Pimenovsky u shenjtërua më 22 janar 1900. Shtatë vjet më vonë, më 27 dhjetor 1907, Kisha kryesore e Trinitetit dhe kapela u shenjtëruan për nder të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Shenjtërimi dhe liturgjia u kryen nga kleri vendas me një tubim të madh besimtarësh.
Pimen i Madh, i nderuar, në kishën e Kokave të Reja (rruga Novovorotnikovsky, shtëpia numër 3).
Kisha prej druri e Trinisë së Shenjtë me një kapelë të Pimenit të Madh në Vorotnikovskaya Sloboda, në të cilën jetonin rojet që ruanin portat e qytetit të tokës, u ndërtua në 1658 gjatë zhvendosjes së kollareve nga Staroe në Novoe Sushchevo. Ndërtesa aktuale e kishës është ngritur në vitet 1696-1792. në forma barok. Altar i lartë shenjtëruar për nder të festës së Trinisë së Shenjtë, por sipas një tradite të vendosur, tempulli quhet nga kapelja. Fillimisht ishte një tetëkëndësh me një absidë në një katërkëndësh, i cili përfundonte me një daulle të shurdhër me një kupolë të vogël. Ndërtesa e kishës u zgjerua dhe u rindërtua në 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 dhe 1892-1893. U shfaq një kishëz e dytë - ikona Vladimir e Nënës së Zotit, u vendosën tre absida të reja, u zgjerua trapezari dhe u shtua një verandë. Në të njëjtën kohë, fasadat e tempullit morën një dizajn të ri në frymën e eklekticizmit, duke riprodhuar format e stilit rus dhe barokut të Moskës. Në 1896, tempulli u pikturua sipas skicave të V.M. Vasnetsov, i bërë për Katedralen Vladimir në Kiev. Gardhi aktual neo-barok u ngrit në 1825. Ikonostasi kryesor prej mermeri me dy nivele u bë në vitin 1907 (arkitekt F.O. Shekhtel, mjeshtër I.A. Orlov). Gdhendja e tij riprodhon simbole të hershme të krishtera dhe elemente dekorative karakteristike të kësaj kohe. Ikonostaset e të tre altarëve janë një ansambël i vetëm i përbërë nga kuti ikonash, kolona dhe qoshe të mbuluara me modele të gdhendura fine.
Gjatë viteve sovjetike, tempulli nuk ishte i mbyllur. Në vitet 1928-1929. kori i tij i të rinjve drejtohej nga murgu Pimen, patriarku i ardhshëm Moska dhe gjithë Rusia. Në vitin 1936, rinovuesit pushtuan tempullin. Këtu, nga viti 1944 deri në vdekjen e tij në 1946, "Mitropoliti" Alexander Vvedensky kishte karrigen e tij të fundit. Ka shumë ikona të nderuara dhe imazhe të lashta në tempull - ikona Kazan e Nënës së Zotit (fundi i shekullit të 17-të), ikona Tikhvin e Nënës së Zotit (1695, autor - F. Feofanov), ikona e Shpëtimtarit Peshkopi i Madh (fillimi i shekullit të 18-të), ikona e Pimenit të Madh (mesi i shekullit të tetëmbëdhjetë).
Mikhail Vostryshev "Moska Ortodokse. Të gjitha kishat dhe kishat". http://rutlib.com/book/21735/p/16
Gjatësia e ndërtesës së tempullit është 45 metra, gjerësia është rreth 27 metra, mund të strehojë deri në 4 mijë famullitarë. Katërkëndësh me një shtresë tetëkëndëshe, njëkrenore. Kambanorja është me tre nivele.
Histori
Vendbanimi i parë, më i hershëm i jakës së Moskës, portierëve në portat e qytetit, ishte vendosur pranë mureve të Kremlinit. Në një kohë, vendbanimi i tyre ndodhej pranë rrugës Tverskaya, ku la një kujtim për veten e tij në emër të korsive: Vorotnikovsky dhe Staropimenovsky, për nder të tempullit të shenjtorit mbrojtës të jakës Pimen i Madh.
Pas revolucionit, erdhën ditë të vështira për Novy Pimen, pavarësisht se ai nuk ishte i mbyllur. Në prill, nga tempulli u konfiskuan 12 poods, 38 paund dhe 48 copa ari "gjëra me vlerë të kishës".
Megjithatë, 1917-1937. u bë epoka e "njëzet viteve të arta" për tempullin, pasi gjatë kësaj periudhe katër martirë të rinj shërbyen në kishë, dhe hierarku i shenjtë Patriarku Tikhon dhe Mitropoliti Tryphon (Turkestanov) ishin mysafirë të shpeshtë të tempullit.
adhurimi
Çdo ditë - Liturgjia në ora 8, Mbrëmje dhe Mëngjes - në ora 17; të premten - me akaf. para ikonave të Nënës së Zotit të Vladimirit dhe Kazanit, të dielën - me Akaf. në mënyrë alternative Trinia Jetëdhënëse dhe St. Pimeni i Madh; të dielave dhe festave - Liturgjia në orën 7 dhe 10, një ditë më parë në ora 18:00. (në dimër në orën 17:00) - vigjilje gjithë natën. Aktiv Shkolla e së Dielës për fëmijë dhe të rritur. Ka një bibliotekë famullie.
Emri i plotë i kësaj kishe është Tempulli i Shën Pimenit të Madh (Triniteti Jetëdhënës) në Novye Vorotniki, në Sushçev.
Fillimi i historisë së këtij tempulli daton në mesin e shekullit të 17-të. Ajo u themelua në 1658, gjatë mbretërimit të Car Alexei Mikhailovich (1645-1676) nën Patriarkun Nikon (1652-1666).
Koha nuk i ka ruajtur emrat e themeluesve të tempullit, por dihet se ai u ndërtua nga një vendbanim portash - një detashment i veçantë ushtarakësh që ruanin kullat e portës (d.m.th. udhëtojnë) të mureve të fortesës së Moskës në shekujt XIV-XVII.
Kollarët e konsideronin Shën Pimenin e Madh (340 - 450 vjet) si mbrojtësin e tyre, prandaj shenjtëruan kishën në emër të këtij shenjtori.
Kollaret jetonin në vendbanime të mbyllura periferike, së pari në kullat e Kremlinit dhe më pas në portat e Qytetit të Bardhë, në Zemlyanoy Gorod. Ata kishin ndarje toke, mund të merreshin me kopshtari dhe zeje të ndryshme, por duhej të ishin gjithmonë të gatshëm për shërbimin e sovranit.
Në mesin e shekullit të 18-të (afërsisht në 1658), kollaret e Moskës u transferuan në periferi të fshatit Sushchevo nga Zemlyanoy Gorod, tashmë shumë i ndërtuar dhe i mbushur me njerëz: territori i tyre i mëparshëm u lirua për gjuajtje me hark dhe gjykata të tjera të njerëzve sovran. dhe mjeshtra të profesioneve thelbësore. Këtu, rojet formuan një vendbanim tjetër Vorotnikovskaya dhe rreth vitit 1672 ndërtuan një kishë të re periferike në emër të mbrojtësit të tyre tradicional - Shën Pimen, me fronin kryesor të Trinisë, duke përsëritur saktësisht kishën e tyre të vjetër. Vendbanimi i ri i rojeve mbeti në emrin e thjeshtë të korsisë lokale Novovorotnikovsky, ku "New Pimen" qëndron që atëherë.
Kjo kishë ishte gjithashtu prej druri në fillim (gjë që sugjeron varfërinë relative të kollareve të Moskës) dhe shpejt u dogj në 1691. Me bekimin e Patriarkut Adrian, ajo u ndërtua përsëri në 1696-1702, por tashmë prej guri dhe qëndronte në kohët e vjetra në brigjet e një pellgu të madh e të bukur.
NË fillimi i XIX shekulli, tempullit iu shtua një kishëz e re e ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Ndërtimi i kësaj kisheje lidhet me një legjendë për një djalë të verbër, i cili, duke luajtur pranë mureve të tempullit, kapi aksidentalisht një objekt, pas së cilës djali fërkoi sytë me duar dhe menjëherë për mrekulli rifitoi shikimin. Në dorën e tij ishte një ikonë e vogël guri e Zojës së Vladimirit.
Dhe në 1825 u ngrit gardhi i tempullit, i cili ka mbijetuar deri më sot. Në të njëjtën kohë, kulla e vjetër e kambanës u çmontua dhe u ndërtua një e re - me tre nivele në frymën e eklekticizmit (një përzierje e stileve të ndryshme).
Në gjysmën e dytë të shek.
Sipas një projekti të ri të miratuar në 1892, autori i të cilit ishte arkitekti A.V. Krasilnikov, tempulli shtrihej ndjeshëm në perëndim. E gjithë puna u krye me shpenzimet e donatorëve dhe famullisë. Pra, deri në verën e vitit 1893, tempulli u rrit në gjatësi për shkak të shtrirjes së bankës në perëndim, për të cilën ishte e nevojshme të mbushej pellgu. Kategoria e parë e kambanores u rindërtua dhe u shtua një verandë me tenda të vogla në anët. Si rezultat, rreshtat u bënë edhe më të gjera dhe të dy shtyllat lindore të kambanores përfunduan brenda hapësirës së tempullit.
Tempulli mori pamjen dhe dimensionet që kanë mbijetuar deri më sot. Gjatësia maksimale e saj ishte 45 metra, gjerësia rreth 27 metra, sipërfaqja e përgjithshme (pa kripë dhe altar) ishte rreth 600 metra katrorë, gjë që mundëson akomodimin e deri në 4000 pelegrinëve për festat e fundvitit.
Dizajni i brendshëm u projektua nga Fedor Shekhtel, i cili përdori stilin e Moskës Art Nouveau. Katedralja e Vladimirit në Kiev me ikonostasin e saj me një nivel të stilit bizantin u mor si bazë.
Në vitin 1907, kisha e rindërtuar u shugurua.
Në kohët sovjetike, tempulli i Shën Pimenit të Madh nuk ishte i mbyllur, por në prill 1922 tempulli u grabit, i quajtur zyrtarisht "konfiskimi i sendeve me vlerë të kishës". Në total, 12 poods 38 £ 48 bobina artikuj ari dhe argjendi janë "tërhequr". U hoqën edhe kambanat. At Mikhail Steblev, rektor i kishës nga viti 1911 deri në 1923, nuk mundi të duronte shkatërrimin e saj. Një i moshuar me shëndet tashmë të dëmtuar, shpejt u sëmur rëndë dhe vdiq.
Në 1927-1932, murgu Platon, patriarku i ardhshëm Pimen, ishte drejtor i korit në kishën Pimenovsky. Më pas, ai shërbeu këtu çdo vit në festën patronale të tempullit, duke festuar ditën e adashit të tij.
Që nga viti 1936, Kisha Pimenovsky është bërë kështjella e Renovationists, të kryesuar nga Mitropoliti i rremë Alexander Vvedensky - ishte kisha kryesore e skizmatikëve në Moskë, midis kishave të tjera të qytetit të kapur prej tyre në një kohë të trazuar për Rusinë. Dhe vetëm pas vdekjes së udhëheqësit të përçarjes, e cila pasoi në 1946, kisha Pimenovsky ishte e fundit prej tyre që u kthye në Patriarkanë. Më 9 tetor 1946, në festën e Shën Gjon Teologut, Renovationists mbajtën një shërbim solemn këtu dhe vetëm gjysmë ore pas përfundimit të tij, tempulli hyri nën juridiksionin e Kishës Ortodokse Ruse.
Në vitin 1990 dhe 1991, më 9 shtator (27 gusht, O.S.) solemn Liturgji Hyjnore në tempullin e të nderuarit Pimen i Madh, me rastin e festës patronale, udhëhoqi Shenjtëria e Tij Patriarku Moska dhe gjithë Rusia Aleksi II.
Tempulli festoi 350 vjetorin e tij me një dekorim të ri elegant. Ndërtesa e saj u suvatua dhe u pikturua përsëri, kryqet në kupolat e saj shkëlqejnë me prarim, territori ngjitur me tempullin ishte peizazhuar. Falë ndriçimit të jashtëm, tempulli në çdo mot dhe në çdo kohë bën një përshtypje të ndritshme dhe festive.
Aktualisht, kisha është e hapur çdo ditë për adhurim, kisha ka një shkollë të së dielës për të rritur dhe fëmijë dhe një bibliotekë.
(Informacioni është marrë nga faqja e internetit e tempullit, ku mund të gjeni edhe shumë foto të brendshme dhe një përshkrim më të plotë të historisë së tempullit).
Fatkeqësisht, nuk munda të hyja në kishë. Vetëm sot aty nuk kishte adhurim dhe dyert ishin të mbyllura. Por ju mund të kontrolloni orarin në faqen e internetit. Sipas meje, duke gjykuar nga përshkrimi dhe fotot, duhet të jetë shumë bukur atje.
I fshehur në një korsi të vogël Novovorotnikovsky midis dy rrugëve të mëdha, ky tempull spikat me ngjyrën e kuqe të ndezur të fasadave të tij. Me interes të veçantë janë brendësia e saj, e krijuar nga mjeshtrit më të mirë të epokës së tyre - ato janë ruajtur të paprekura që nga fillimi i shekullit të 20-të.
Nga mesi i shekullit të 17-të, kjo zonë u quajt "Kollaret e Reja" dhe kisha e saj kryesore - "Pimen e Re", sikur të kujtonte vendin e saj të vjetër - pranë rrugës Tverskaya, në kryqëzimin e korsive Vorotnikovsky dhe Staropimenovsky, ku Kisha e "Pimenit të Vjetër" qëndroi deri në vitin 1931. Ky vendbanim banohej me kollare - portierë në portat e qytetit. Me rritjen e qytetit, ata u vendosën pas Zemlyanoy Val për të çliruar territorin për harkëtarët. Në një vend të ri në 1672 ata krijuan një kishë në emër të Trinisë Jetëdhënëse me një kishëz të Pimenit të Madh - në kujtim të kishës së mëparshme. Së shpejti kishë e re mori emrin nga kapelja dhe nën të hyri në historinë e Moskës. Pas një zjarri shkatërrues në 1691, filloi ndërtimi i një kishe të re guri Pimenovskaya, e përfunduar në 1702.
Ndërtesa ekzistuese është një kombinim i pjesëve të ndryshme. Bërthama e tij është tempulli kryesor i vitit 1702, i krijuar në stilin e barokut Naryshkin, i përbërë nga një katërkëndësh dhe një tetëkëndësh i vendosur mbi të, me kafazet e dritareve të bëra në formën e "pedimenteve të grisura" - një nga tiparet më të zakonshme të tendenca e re arkitekturore. Nën të, kishte një trapeze, e cila në vitet 1770 u zgjerua në fundi i XVIII shekulli, në të u shfaq një kishëz e dytë - në emër të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit.
Një legjendë lokale tregon për krijimin e kishës së Vladimir. Një djalë i verbër po luante një ditë jo shumë larg kishës dhe mori një send në dorë. Në atë moment, pluhuri dhe rëra i ranë në fytyrë, ai fërkoi sytë me këtë dorë dhe papritur iu kthye shikimi. Ai pa se objekti në dorën e tij ishte një ikonë e vogël e Zojës së Vladimirit të gdhendur në gur. Për nder të saj, u krijua një kishë e re.
Zgjerimi i tempullit vazhdoi në shekullin e 19-të. Në 1825, gardhi i tij ekzistues u ngrit. Në 1881-1883, u krijua një kambanore e re me tre nivele dhe trapezaria u rindërtua plotësisht: sipas projektit të arkitektit K.M. Bykovsky, rreshtat e tij u zgjeruan në gjatësi dhe gjerësi, muret e reja u përpunuan në stilin pseudo-rus, me kokoshnik të mëdhenj, kupola në secilën anë dhe pllaka që imitonin pedimente të grisura të fillimit të shekullit të 18-të.
Ndryshimet më të rëndësishme në brendësi të kishës ndodhën në vitet 1897-1907. Projektuar nga arkitekti F.O. Shekhtel krijoi ikonostase mermeri me dy nivele, të dekoruara në mënyrë të pasur me kolona dhe gdhendje me simbole të krishtera - degë palme, hardhi, monograme "Alfa dhe Omega". Një kopje e pikturës nga V.M. Vasnetsov nga Katedralja Vladimir në Kiev.
Një pjesë e enëve të kishës Pimenovskaya humbi në vitin 1922 gjatë fushatës për të "kapur pronën e kishës", por vetë kisha nuk u mbyll kurrë gjatë gjithë epokës sovjetike, gjë që e lejoi atë të ruante dekorimin dhe brendësinë e saj të paprekur. Në 1927-1932, Patriarku i ardhshëm i Moskës dhe Gjithë Rusisë Pimen ishte drejtor i korit të kishës. Sot, kisha e Shën Pimenit të Madh në Novye Vorotniki është një monument unik i arkitekturës, historisë dhe kulturës, i cili ka akses të hapur për të gjithë dhe ruan në mënyrë perfekte thesaret e saj të çmuara.
