Hermitazhi Lukianov - një manastir. Manastiri i Hermitazhit të Shën Lucianit pranë qytetit
Manastiri i Theotokos-Krishtlindjes i Shën Lukianit për burra u themelua nga Murgu Lucian në vendin e shfaqjes së mrekullueshme të ikonës së Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë. Manastiri fitoi famë për shkak të ashpërsisë së jetës monastike dhe shkëlqimit të jashtëm.
Nëna e Zotit-Ermitazh Lukian i Krishtlindjeve lidhur me lidhje të ngushta. Si themeluesi i Manastirit të Zonjës, ashtu edhe pasuesi i veprës së tij, themeluesi i manastirit, Murgu Kornelius, ishin abatë të shkretëtirës.
Legjenda e themelimit të Hermitazhit Lucian
Historia e Hermitage Lucian daton në 1594. Në fshatin Ignatievo, i cili është jo shumë larg nga Alexander Sloboda, me urdhër të Car Theodore Ioannovich dhe me bekimin Shenjtëria e Tij Patriarku Jobi ngriti një kishë prej druri për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Një ditë, prifti i kësaj kishe, At Gregori, duke hyrë në të para fillimit të shërbesës, nuk e gjeti ikonën e tempullit të Lindjes së Hyjlindëses në vendin e saj të zakonshëm. Vetëm pak ditë më vonë, një nga banorët e zonës e zbuloi atë afër, në traktin pyjor "Pskovitino Ramenye". "Dhe abi i shfaqet atij thesari më i dashur - ikona e shenjtë e Nënës së Zotit. Olya habitet, duke qëndruar rreth vetes, në ajër ... "
Për gjetjen u informuan si prifti ashtu edhe famullitarët. Të gjithë nxituan në vendin e treguar. "Ata ranë para imazhit të Hyjlindëses së Shenjtë me lot duke u lutur për shumë orë." Ikona u kthye me nderim në tempull. Pas një kohe, gjithçka u përsërit: ikona u zhduk në mënyrë të pashpjegueshme, pastaj u shfaq në të njëjtin vend të shkretë në pyll duke qëndruar "në ajër". Përsëri, ikona u kthye në tempull, por shpejt u zhduk përsëri dhe u shfaq në të njëjtin vend. Shën Jobi, Patriarku i Moskës, pasi mësoi për këtë, bekoi transferimin e kishës prej druri nga fshati Ignatievo në vendin e pamjes së pazakontë të ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë. Prifti, me bekimin, me ndihmën e famullitarëve, e zhvendosi kishën në vendin e shfaqjes së mrekullueshme të ikonës dhe u vendos me të.
Historia e manastirit
Sasha Mitrahoviç 23.12.2017 14:06
Ndërtimi i një katedrale të re guri me pesë kube, pikërisht në vendin ku qëndronte kisha e parë prej druri e Lindjes së Virgjëreshës filloi në vitet e fundit shekulli XVII. Ndërtimi i katedrales iu besua muratorit Shabunin "me shokë".
Katedralja është një shembull i mirë. AT këtë rast- një mishërim i vonë i këtij stili në kombinim me përbërjen pa shtylla tradicionale për arkitekturën e tempullit rus.
Një katërkëndësh i lartë me tre dritë, i vendosur në bodrum, plotësohet me pesë daulle të vogla cilindrike me kupola dhe plotësohet nga një absidë altari trepjesëshe, trelobe në plan. Çetveriku është i mbuluar me një qemer të pjerrët të mbyllur, kurse absida është e mbuluar me një konk trepjesësh.
Të gjitha fasadat e tempullit ndahen me tehe të shpatullave në tre fije të larta, secila prej të cilave është e kompletuar me një kokoshnik. Fasada perëndimore, si dhe pjesë të mëdha të fasadave veriore dhe jugore, janë të rrethuara nga një galeri e gjerë. Pasi u ka mbijetuar "pronarëve" të shumtë të manastirit, ai ka mbijetuar deri më sot në një gjendje të rrënuar dhe është në pritje të restaurimit. Në nivelin e tretë të dritës ka dritare të larta, të kornizuara me arkitra në stilin barok Naryshkin me kolona të holla dhe pedimente trekëndore të thyera. Në dritaret e të gjitha niveleve janë ruajtur grila prej hekuri të farkëtuar me shirita drejtkëndëshe. Në dritaret e dritares së dytë dhe të tretë, grilat janë të valëzuara dhe të bëra me shufra të rrumbullakëta në prerje tërthore.
Vlen për t'u përmendur spiranca të mëdha origjinale në formë S, të cilat u përdorën gjatë restaurimit të tempullit në 1851 përgjatë gjithë perimetrit për të forcuar ndërtesën.
Në katin e bodrumit të tempullit, para mbylljes së manastirit, ishte një nekropol i përfaqësuesve të familjes fisnike Sobakin, Abbot Avraamy dhe dashamirës të tjerë të manastirit që u varrosën këtu. Kripta u restaurua në vitin 2016.
Katedralja Bogoroditsky e Hermitazhit të Lukianit brenda
Në 1893, në Manastirin Lukian, ata po përgatiteshin të festonin solemnisht 300 vjetorin e ardhshëm të shfaqjes brenda një viti. ikonë e mrekullueshme Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. Në këtë datë të rëndësishme, piktura në muret e brendshme përfundoi në katedrale.
Janë pikturuar vetëm muret veriore, perëndimore dhe jugore të katërkëndëshit. Në secilën prej tyre ka tre kompozime të bashkuara nga harqe zbukuruese. Në murin verior janë kompozimet "Shërimi i të verbërve", "Predikimi i Gjon Pagëzorit" dhe "Bekimi i fëmijëve".
Në kalatat e rreshtit të poshtëm të dritareve ka imazhe të shenjtorëve Kiril, Andrea dhe Gjon.
Në murin jugor janë kompozimet "Ngjallja e së bijës së Jairit", "Predikimi në mal" dhe "Shërimi i të paralizuarit". Midis dritareve janë shenjtorët Efraimi dhe Euthymius.
Imazhet e shenjtorëve dominohen nga ngjyrat blu, jeshile të lehta dhe rozë të ngopura.
Pas mbylljes së manastirit, kur territori i manastirit u pushtua nga një shtëpi për persona me aftësi të kufizuara, pjesa qendrore e katedrales u përdor për tharjen e rrobave, kështu që pikturat, në pjesën më të madhe, kanë mbijetuar deri më sot. Sot ata kënaqin sytë e murgjve dhe pelegrinëve të manastirit. Por vëllezërit nuk e humbin shpresën se në të ardhmen e afërt muralet do të restaurohen dhe do të shkëlqejnë përsëri me bukurinë e tyre origjinale në katedralen e restauruar.
Sasha Mitrahoviç 29.12.2018 08:13
Tempulli i Epifanisë së Zotit është më i lashtë në Hermitazhin Lucian. Ndërtimi i saj filloi në vitin 1680 me iniciativën e Shën Kornelit.
Çetveriku dhe trapezaria formojnë një vëllim dykatësh të vetëm, të zgjatur gjatësisht, që përfundon në lindje me dy absida me faqe: një më të madhe në anën jugore dhe një më të vogël në veri. Mbi pjesën lindore të të gjithë vëllimit ngrihet një katërkëndësh i përbashkët me tempujt kryesorë dhe në korridor, i zgjatur në drejtim tërthor - ai përfundon me dy kupola mbi daulle të rrumbullakëta shurdhër.
Nga perëndimi mund të shihet një kambanore me rrip me një rrafsh tetëkëndësh kumbimi në një bazë katrore dhe dy nivele thashetheme në tendë. Pesë kambana të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të janë instaluar në kullën e kambanës.
Një verandë prej guri të bardhë me një tendë katërkëndore në katër shtylla është ngritur përpara kullës së kambanores, duke ngjallur shoqata me ilustrime nga përrallat popullore ruse. U shtua më vonë dhe dekorimi i tij modest eklektik me harqe dhe “pesha” të varura imiton modën e asaj kohe.
Ambientet e kishës së Epifanisë në dy kate janë të bollshme, ndërsa kapela ka një madhësi shumë të vogël dhe një absidë të vogël. Rrugët e tempullit dhe absidës janë të mbuluara me qemerë në formë kuti, kurse absida e korridorit është e mbuluar me një konk me faqe. Dhomat në anët e kullës së kambanores kanë qemer me fluks.
Kisha e Epifanisë në Hermitacionin Lucian brenda
Kisha e Epifanisë me kapelën e Theodore Stratilates është e vetmja kishë funksionale në manastir.
Nga një verandë e madhe guri me kolona dhe një qemer të mbivendosur me një kryq, një shkallë e pjerrët të çon në hyrjen e tempullit. Muret e shkallëve u pikturuan në vitin 2012.
Brenda tempullit, gjithçka është e thjeshtë, nuk ka pretenciozitet, muret nuk janë të lyer. Dritaret e vogla dhe tavanet e larta të harkuar krijojnë ndriçim të butë edhe në ditët më me diell.
Në korridorin qendror të Epifanisë së Zotit, shërbesat kryhen në ditë festash dhe të dielave.
Në altarin e kapelës gjendet një pjesë e madhe e relikeve në një relikare bronzi. Në murin e altarit ndodhet një ikonë e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë (lista e shekullit të 19-të), e cila u ruajt deri në vitin 1994 nga besimtarët e fshatit Isaevka.
Vendi për vëllezërit e manastirit ndahet nga pjesa e trapezonit të tempullit me një lartësi të vogël, në të cilën ndodhet një kliros, vendi i igumenit dhe është vendosur një ikonë festive. Llambadari i qirinjve prej bronzi me tre nivele për 32 qirinj i vendosur këtu tërheq vëmendjen.
Në pjesën e tryezës së kapelës në anën perëndimore të shtyllës së dytë, gjendet një ikonë e madhe e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, e pikturuar në vitin 1998 bazuar në informacionin për imazhin e humbur të mrekullueshëm. Rreth ikonës, e cila është një pjesë qendrore, janë shkruar festat e Zotit dhe të Hyjlindëses. Në murin jugor të pjesës së tryezës së tempullit, në të djathtë të hyrjes, në një kuti ikone të gdhendur prej druri, është shfaqur imazhi kryesor i Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar të shekullit të 19-të, i cili u zbulua në Manastirin e Supozimit në viteve 1990, mbahet në manastir. Aty pranë është një relikare e praruar në një piedestal bronzi me reliket e 50 shenjtorëve.
Në të majtë të hyrjes, pranë murit lindor të pjesës së tryezës së tempullit, është një ikonë Nëna e Zotit"Abbesa e Malit të Shenjtë Athos" në një kiot të gdhendur prej druri, aty pranë - reliket në një faltore të gdhendur prej druri.
Rreshti verior, i shenjtëruar në emër të Dëshmorit të Madh Teodor Stratilat, përdoret për shërbime të përditshme gjatë javës. Ikonostasi i kapelës është trekatëshe, i lyer me tone të gjelbra të errëta. Ikonat lokale - Zoti i Plotfuqishëm dhe Nëna e Zotit "Smolensk" (kjo e fundit u ruajt e paprekur pas gati gjysmë shekulli të shkretimit të kishës së parë prej druri në fillim të shekullit të 17-të, së bashku me ikonën e zbuluar të Lindjes së Krishtit Më e Shenjtë Hyjlindëse).
Në anën veriore të shtyllës së dytë nga hyrja është ikona e Nënës së Zotit "Ngjyra e pashuar" e shekullit të 18-të. Në murin verior të kapelës, më afër altarit, ndodhet një ikonë e madhe e Pasioneve Mbretërore, e pikturuar në fillim të viteve 2000. Kjo pjesë e tempullit përdoret gjithashtu për sakramentin e pagëzimit dhe bekimin e madh të ujit. në festën e Epifanisë.
Sasha Mitrahoviç 29.12.2018 08:26
Pelegrinazhi- kjo është rruga që besimtarët kanë bërë prej kohësh për të vizituar vendet e bëmave tokësore të shenjtorëve të shenjtë të Zotit për të takuar Zotin dhe për të gjetur libra lutjesh për veten e tyre. Çdo shenjtor, reliket e të cilit adhurohen nga një i krishterë besimtar në një pelegrinazh, bëhet më i afërt dhe më i dashur, dhe bëhet i përzemërt me të. Një udhëtim i tillë drejt adhurimit të faltoreve është njohur gjithmonë nga Kisha si një mjet efektiv për të kapërcyer dobësinë shpirtërore.
Fjala pelegrin vjen nga latinishtja pëllëmbë- "palma", falë zakonit të endacakëve të krishterë, pjesëmarrës në procesionin në Tokën e Shenjtë në festën e Hyrës së Zotit në Jeruzalem, për t'u kthyer prej andej me degë palme, të ngjashme me ato me të cilat dikur banorët e Jeruzalemit. takoi Krishtin.
Në rusisht ekziston një sinonim për fjalën pelegrin - adhurues, njeriu do t'i lutet Zotit. Gjëja kryesore në pelegrinazh është lutja, ndjekja e adhurimit dhe adhurimi i faltoreve.
Manastiri ynë nuk është vetëm një monument kulture, arkitekture dhe historia XVIII shekuj me radhë, është kryesisht shtëpia e Zotit, vendbanimi i lutjes, i cili vazhdon këtu për disa qindra vjet. Ne i kërkojmë me zell pelegrinëve tanë që të mos e harrojnë këtë dhe t'u kushtojnë vëmendje rregullave dhe rregulloreve monastike.
- Kur shkoni në një udhëtim pelegrinazhi, është shumë mirë të lexoni , si dhe për shenjtorët e nderuar në manastirin tonë. Këta janë të nderuarit dhe Alexandrovskie. Sigurisht, shumë do të tregohen në turne, por është më mirë të përgatiteni për takimin paraprakisht.
- Për të krishterët e devotshëm pamjen Ajo ka rëndësi të madhe, sepse lidhet shumë ngushtë me gjendjen e brendshme. Veshje pelegrini duhet të jetë i rregullt dhe i rregullt. Pantallonat e shkurtra, pantallonat janë të papërshtatshme, nuk është zakon që femrat të jenë me pantallona, funde të shkurtra, me kokën e zbuluar. Veshjet nuk duhet të jenë të shkurtra dhe të shkurtra. person ortodoks duhet të ketë një kryq në gjoks. Manastiri ynë ndryshon dukshëm nga manastiret e mirëmbajtura të Moskës, kështu që nëse jashtë është me baltë, ju rekomandojmë të merrni këpucë gome.
- Pelegrini mund të ketë nevojë kamera ose videokamera Ne nuk kemi një ndalim fotografik. Por duhet mbajtur mend se për çdo veprim, përfshirë fotografimin dhe filmimin video, është e nevojshme të kërkoni bekimin e personave në pushtet të manastirit.
- Në një vend të shenjtë e ndaluar pirja e duhanit, sharja, pështyrja, vrapimi përreth, duke folur me zë të lartë, duke bërtitur, duke qeshur me zë të lartë. Ndalohet pirja e alkoolit, tregimi i historive të pahijshme (shaka).
- Hyrja në dhomat e banimit dhe të shërbimeve, si dhe në territorin ekonomik të manastirit e ndaluar përveç nëse ka një bekim të veçantë.
- Nëse pelegrinazhi bëhet gjatë shërbimit, tempulli duhet të fiket ose të vihet në modalitetin e heshtur telefonat celularë.
- Nëse pelegrinët mbërrijnë në manastir me femije atëherë nuk mund t'i lini pa mbikëqyrje. Në territorin e manastirit duhet mbajtur heshtje dhe kishat monastike duhet të trajtohen me nderim. Fëmijët mund të luajnë dhe të argëtohen vetëm jashtë territorit të manastirit.
- Ne nuk kemi mundësi të ushqejmë grupe të mëdha pelegrinësh, nuk ka as dyqane ushqimore aty pranë, kështu që ne mbijetesë duhet pasur kujdes paraprakisht.
- Për pyetje rreth mbajtjes ekskursione duhet të bihet dakord paraprakisht duke na kontaktuar në çdo mënyrë të treguar në seksion "
Hermitazhi i Lukianit
Poz. Lukyantsevo.Historia e Manastirit Lukianovsky fillon me shfaqjen e ikonës së mrekullueshme të Lindjes së Nënës së Zotit. Në vitin 1594 në fshat. U ndërtua Ignatievo, jo shumë larg Alexandrovskaya Sloboda kishë prej druri Lindja e Nënës së Zotit. Një ditë, prifti i saj Gregori, duke hyrë brenda, zbuloi se ajo ishte zhdukur. ikona e tempullit. Kërkimet nuk kanë dhënë rezultate. Disa ditë më vonë, një nga fshatarët e gjeti ikonën në pyllin aty pranë "duke qëndruar rreth vetes, në ajër". Ikona u kthye, por gjithçka ndodhi përsëri. Pastaj prifti iu drejtua Patriarkut Job të Moskës me një kërkesë për të bekuar transferimin e tempullit nga fshati. Ignatievo në vendin e shfaqjes së mrekullueshme të ikonës. U dha bekimi dhe tempulli u zhvendos. Në kohën e trazirave, ajo u braktis.
Shën Lukiani i ardhshëm, në botë Hilarion, lindi në qytetin e Galiçit. Prindërit e tij Dhimitër dhe Barbara, duke bërë një jetë të rreptë dhe të devotshme, ankoheshin për shterpësinë e tyre. Ata i bënë një betim të veçantë Zotit - të shkonin në një manastir dhe të përfundonin jetën e tyre atje me pendim, nëse Ai dëgjon lutjen e tyre për një fëmijë, i cili, duke u rritur, do të lihej në botë për kujtimin e shpirtrave të tyre. Zoti nuk i refuzoi lutjet e tyre dhe u dha një djalë, i cili u quajt Hilarion në pagëzimin e shenjtë. Shkrim-leximin dhe veçanërisht Shkrimin e Shenjtë e mësoi nga i ati, i cili u bë murg me emrin Dionisi në ermitazhin që ndërtoi. Prej tij djaloshi i bekuar e përvetësoi jetën si vepër, si shpëtim, mësoi lutjen, agjërimin, vigjiljet e natës, duke parë tek babai i tij një shembull të ndritshëm të një jete të lartë. Shumë u tërhoqën nga imazhi i besimit të murgut Dionisi, dhe pas vdekjes së plakut, në kujtim të tij, dishepujt e tij ndërtuan një kishë në emër të Trinisë Jetëdhënëse.
Duke dashur të gjente veten një mentor me përvojë për veprat e manastirit, Hilarioni erdhi në manastirin e Shenjtorëve Athanasius dhe Kiril në lumë. Mologa dhe [i bindur për tre vjet, duke fituar respektin dhe dashurinë e gjithë manastirit, duke filluar nga hegumeni. Por atëherë fillestari, për habinë e të gjithëve, u largua fshehurazi nga konvikti i murgjve, duke mos mbajtur lavdërime në adresën e tij si një rrezik i frikshëm për veten e tij, dhe u zhvendos në Manastirin e Ndërmjetësimit pranë qytetit të Uglich, i themeluar nga murgu Paisios, por këtu, për të njëjtën arsye, ai kaloi edhe një kohë të shkurtër. Duke u përpjekur për përsosmëri, Hilarioni kërkoi një vetmi për veten e tij, në mënyrë që t'i dorëzohej Zotit plotësisht dhe me zell. Në mënyrë të padukshme, përgjigja i erdhi - të shkonte në qytetin e Pereslavl-Zalessky, në Sloboda Aleksandrovskaya.
Ishte viti 1640. Nga fshatarët e Sllobodës, Hilarioni, për gëzimin e tij, mësoi për shkretëtirën, të largët nga vendet e kësaj bote. E rrethuar nga një pyll i madh dhe këneta, ishte një kishë për nder të Lindjes së Virgjëreshës me një imazh të Lindjes së Nënës së Zotit, e mbetur mrekullisht, pavarësisht shkatërrimit dhe braktisjes së plotë të këtij vendi. “Kam shkuar shpesh në këtë kishë”, i tha Hilarionit fshatari i devotshëm Marku nga fshati Ilarion. Avksentievo, e cila është katër milje nga Aleksandrovskaya Sloboda, - dhe u lut me lot para ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit, që ajo të jepte një banor të mirë në atë vend dhe ne të shpëtonim nën drejtimin e tij. Lajmi për ikonën e Nënës së Zotit preku shpirtin e Hilarionit, të cilin ai e kishte dashur veçanërisht që në moshë të vogël. Nga Marku, ai dëgjoi një histori të mrekullueshme se si ikona e shenjtë e Nënës së Zotit u zhvendos tri herë në ajër nga fshati Ignatiev në vendin që ajo kishte zgjedhur, afër kënetës, e cila ishte gërmuar nga Bogoroditsky, i njohur gjithashtu nën emri i Pskovitinovo Ramenye. Hieromonku Theodosius nga manastiri i Shpëtimtarit erdhi këtu së shpejti, i udhëhequr nga Providenca e Zotit, nga tokat Dologoda.
Ai formoi Hilarionin me dëshirën për të ndarë punën e tij dhe veçanërisht me një histori të gjallë se si e dëgjoi zërin e saj gjatë lutjes: "Teodosius, shko në kufijtë e Pereslavl Zalesky dhe mbulo kishën Time atje, të hapur dhe të shkretë". Theodosius shkoi të kërkonte këtë kishë në tokat Chereslav, duke e pyetur me kujdes për të. Me vështirësi arriti në shkretëtirë dhe gëzimi i tij nuk kishte fund kur pa Kishën e Nënës së Zotit me ikonën e saj. Tek hieromonku Theodosius, Hilarioni gjeti për vete një presbiter të dërguar nga lart, i cili do t'i bënte manastirin, gjë që ndodhi në vitin e 30-të të jetës së tij. Hilarioni u nderua me Lucian, pasi kishte marrë, si rishtar, udhëzime atërore nga hieromonku. Ata e rindërtuan tempullin dhe disa njerëz të tjerë u bashkuan me ta.
Ata donin të ndërtonin një kishë të re të Lindjes së Nënës së Zotit në vendin e kishës së rrënuar të Lindjes së Nënës së Zotit, kërkuan bekime nga patriarku, përgatitën një pyll, por arkimandriti i Manastirit të Lindjes në Vladimir Jozefi, i cili ishte në krye të Manastirit Simeonovsky afër Aleksandër Slobodës, erdhi me njerëz të pasjellshëm, vodhi trungje, shpërndau vëllezërit dhe Lucian u dërgua i lidhur me zinxhirë në Moskë, i shpifur në një jetë të papastër. Lucian u caktua për një punë të përulur në Manastirin Chudov. Murgu u përul, kreu punën më të vështirë. Plot butësi dhe butësi, ai shkëlqeu shpirtërisht brenda mureve të manastirit të Kremlinit dhe i befasoi të gjithë banorët e tij, veçanërisht abat Kirill. Disa kohë më vonë, Murgu Tikhon, një banor i manastirit të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, i quajtur gjithashtu Manastiri Kozieruchevsky, mbërriti në Moskë nga tokat e Arkhangelsk me një kërkesë drejtuar Patriarkut të Moskës për të bekuar një udhëheqës të aftë në këtë manastir verior. Patriarku Jozef nuk mund të refuzonte lajmëtarin e manastirit të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm. Ai filloi të pyeste shërbëtorët e tij më të afërt se ku të gjente një plak të mirë dhe ndërtues për një manastir jetim? Arkimandriti Kirill i Chudov tha: "Unë kam një murg trim në manastir, të arsyeshëm dhe me përvojë në çdo gjë, i cili fare mirë mund të bëhet rektor". Patriarku më i shenjtë u befasua nga një fjalë kaq e mirë për një murg të dërguar për korrigjim dhe e dërgoi menjëherë ta kërkonte. Ai e pyeti murgun në detaje për origjinën dhe veprën e tij monastike, pa thellësinë dhe forcën e mendjes së tij, si dhe përulësinë e ndritshme të shpirtit të tij. Patriarku shuguroi murgun Lucian në hierodiakon, dhe më pas në hieromonk dhe e emëroi atë në manastirin e Kryeengjëllit. Kjo ndodhi në vitin 1646. Puna kryesore e rektorit të ri ishte ndërtimi i manastirit, të cilin ai e nisi me zell dhe kujdes, pa lënë njëkohësisht jetën e tij të virtytshme si murg. Në manastir u ndërtuan tempuj. Por nëpërmjet murgut Tikhon, murgu Lucian u internua.
Ai nuk rezistoi dhe, pasi falënderoi Shpëtimtarin e Mëshirshëm për gjithçka, bekoi vëllezërit dhe u nis nga manastiri në vendet e tij të mëparshme të lutjes, në vetminë e tij të dashur, përtej Aleksandër Sloboda, në Kishën e Lindjes së Nënës së Zotit. Ai u dëbua përsëri dhe u kthye për të tretën herë me një letër të re patriarkale bekimi. Me të erdhën tregtarët e devotshëm Gerasim Shevelev, Timothy Rabenskoy, John Gavrilov, djali i Shiltsov, Theodore i Huaj nga Manastiri Chudov, Onesimus Borisov, djali i Gorlovit, nga kopshtarët, - ata përbënin ushtrinë shpirtërore, nga e cila ish-urrenësit e shkretëtirës u tërhoqën. Filloi vendbanimi i tretë në të: ata prenë dy qeli për të gjithë, pastaj vazhduan te ndërtesat e kishës. Tregtarët ishin të varur nga druri, ata paguanin për të gjithë ndërtimin e tempullit dhe ata vetë, duke u larguar nga Moska, u vunë në gradën monastike. Murgu Lucian, duke komunikuar me njerëz shumë afarist në jetë, nuk mund të heshtte për veten, që e donte vetminë, për shkretëtirën e tij, të zgjedhur nga vetë Mbretëresha e Qiellit, e cila e bekoi këtë vend me ikonën e saj. Populli i devotshëm i Moskës ishte i mbushur me dashuri dhe zell për vendin e shenjtë nga ato që dëgjuan në Manastirin e Mrekullisë.
Stokeri mbretëror Alexander Feodorov, i biri i Borkovit, si dhe Timothy Ioannov, i biri i Mikulaev, nga Pereslavl, është gjithashtu një person i shquar në Moskë. Pasi u biseduan me murgun Lucian, ata i kërkuan Sovranit Alexei Mikhailovich, si dhe Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës, të lëshonin një letër dhe bekim për ndërtimin e shkretëtirës dhe të konfirmonin Hieromonk Lucian si një shërbëtor të përhershëm në të. Gjithçka iu dha në duart e murgut për çlirimin e plotë të shkretëtirës. Tregtarët e Aleksandër Slobodës i kërkuan murgut Lucian të krijonte një manastir murgeshash në Sloboda në kishën e rrënuar të Zonjës, në të cilën, për më tepër, donin ta shihnin atë si një bari dhe administrues të besuar. Në fillim ai nuk pranoi, duke e konsideruar veten mëkatar dhe të padenjë për vepra të tilla, por më pas, me kërkesat e shumta të popullit tregtar, të cilët e mundën me dashurinë e tyre për të, ai pranoi me përulësi. Së bashku me ta, ai u nis për në Moskë, ku ata u shfaqën para vetë sovranit të Rusisë Alexei Mikhailovich dhe Patriarkut Nikon me një kërkesë për të ndërtuar një manastir në Sloboda mbretërore dikur të famshme, për të cilën u mor urdhri - të ndërtohej një manastir vajzëror, si dhe bekimin e patriarkut për restaurimin e Kishës së Zonjës dhe shenjtërimin e saj. Duke u kthyer, murgu ndërtoi një manastir, duke e mbyllur atë nga të gjitha anët, dhe gjithashtu duke prerë qelitë. Kisha e Fjetjes u rregullua me shkëlqim për lutje dhe u shenjtërua. Kjo ndodhi në vitin 1654. Manastiri u bë një cenobit dhe përbëhej nga 20 motra, u emërua një abaci. Murgu ishte bariu dhe babai i tyre, duke u kujdesur pa u lodhur për gjithçka të nevojshme për jetën dhe shpëtimin. Abati Lucian kishte nën kujdesin e tij dy manastire. Të gjithë e shikonin atë si një imazh të gjallë të jetës monastike, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme ta imitonin atë në bëmat e besimit. Duke ushqyer dy manastire, murgu shpesh vizitonte Aleksandër Sloboda, duke udhëzuar baritorisht jo vetëm motrat e manastirit, por edhe njerëzit që erdhën në të.
Murgu Lucian u preh në vitin 1654, në festën patronale të manastirit të tij. Ai ishte i vogël në shtat, me qime të thinjura në një mjekër bionde me shkurre. Murgu parashikoi një fatkeqësi të afërt - një murtajë që ndodhi tre vjet pas vdekjes së tij. Gjithçka që tha u realizua. Atëherë dyshuesit kujtuan profecitë e shenjtorit dhe u përshkuan me nderim të madh për të.
Pasardhësi i parë i murgut ishte Hierodeakoni Onuphrius, por ai nuk qëndroi gjatë në këtë gradë - nga 1654 deri në 1657. Pasardhësi më domethënës i murgut Lucian ishte Murgu Korneli, i zgjedhur nga vëllazëria dhe shuguroi një hieromonk nga më të shenjtët. patriarku. Të dy manastiret u bënë të famshëm përtej kufijve të tyre për rregullin e tyre të lartë shpirtëror dhe shkëlqimin e jashtëm.
Nga viti 1658, Cornelius u bë "ndërtues dhe rrëfimtar i tij dhe i vajzës (në Alexander Sloboda)". Me kërkesë të ambasadës së Manastirit të Supozimit, Anisius, u mor bekimi i shenjtorit dhe një letër, në të cilën murgu urdhërohej të jetonte në Manastirin e Supozimit dhe të udhëtonte në Hermitatin Lukianov "nga java në javë". Mentorimi i hieromonkëve të Hermitacionit të Lukianit në Manastirin e Supozimit vazhdoi deri në mbylljen e tij dhe Abati Ignatius ishte rrëfimtari i tij i fundit.
Nën Murgun Cornelius, një tempull i dytë, i ngrohtë u ngrit në Hermitacionin Lucian - Epifania. U ndërtua një kullë kambanore.
Në 1675, “ka 15 qeli në manastir, në to banojnë Plaku Korneli dhe vëllezërit e tij. Portat e çadrës së shenjtë. Manastiri është i rrethuar me një gardh. Pas manastirit ka një stallë dhe oborr bagëtish.
Kisha prej druri e Epifanisë u çmontua në 1680, dhe në vend të saj filloi ndërtimi i një kishe guri të Epifanisë me një kishëz të Dëshmorit të Madh Theodore Stratilates, engjëllit mbrojtës të Tsar Theodore Alekseevich, i cili vizitoi vazhdimisht manastirin. Tempulli u shenjtërua tashmë nën pasardhësin e Murgut Kornelius, Evagrius. Në vitin 1892, përballë kullës së kambanores u ndërtua një verandë me rrota.
Në shekullin XVIII. mbi varrin e Shën Lukianit u ndërtua një kishëz prej guri (rrënojat e saj, të mbuluara me çati hekuri me kupolë dhe kryq, ndodhen në anën jugore të Kishës së Epifanisë). Shkretëtirat e Lukianov u patronizuan nga sovranët Feodor Alekseevich, John dhe Peter Alekseevich, të cilët i dhanë tokat e saj. Veçanërisht u dalluan nga kujdesi i tyre për shkretëtirën rrethrrotullimet e oborrit mbretëror, Alexy dhe Timofey Likhachev, të cilët meritonin përkujtim të përjetshëm nga vëllezërit. Shën Korneli vdiq më 24 gusht 1681. Pas Shën Kornelit, ndërtuesi Evagrius e menaxhoi manastirin nga viti 1681 deri në 1689.
Në vitin 1689, ndërsa ishte në Manastirin e Supozimit të Aleksandër Slobodës, Shenjtëria e Tij Patriarku Joachim "më 20 shtator ... i dha në Alexandrov Sloboda të rrethit Pereslavsky të shkretëtirës Zalessky Lukyanov ndërtuesit të moshuar Andreyan me vëllezërit e lëmoshës. 10 rubla”. Ndërtuesi Adriani drejtoi manastirin nga 9 mars 1689 deri në 1690, dhe pas tij, Sergius, sundoi nga 1690 deri në 1693. Në manastir në 1694-1696. ndërtesa e rektorit është ndërtuar (ndërtuar në vitet 1950), në fillim të shekullit të 19-të. - korpusi vëllazëror, thesari në 1690
Në vitet e fundit të shekullit XVII. zelli i tonsurerit të vetmisë së Lukian, rektorit të vetmisë (nga 1694 deri në 1696), dhe gjatë periudhës së ndërtimit, bodrumi i Manastirit Chudov, Hieromonk Joasaph (Kolychevsky), filloi ndërtimi i një katedrale prej guri me pesë kupola. në vendin e shfaqjes së imazhit të mrekullueshëm të Hyjlindëses së Shenjtë (dhe ku kisha e parë prej druri e Lindjes qëndronte Nëna e Zotit).
Katedralja vazhdoi të ngrihej nën ndërtuesin Hieromonk Moisi (ai sundoi manastirin nga 1696 deri në 1705, nga 1709 doli në pension). Tempulli u ndërtua me shpenzimet e tregtarit të Moskës Onisim Feodorovich Shcherbakov dhe të zelltarëve të tjerë të përmendur në analet e manastirit. Katedralja e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë u shenjtërua në 1712 nën rektorin Hieromonk Avraamy (emëruar si rektor në 1705, u ngrit në gradën e abatit në 1717, sundoi manastirin deri në 1719).
Në shenjtërim morën pjesë motrat e Car Peter Alekseevich, Princesha Marta dhe Theodosia Alekseevna.
Në katedrale, pas shumë vitesh rrënimi dhe shkretimi, janë ruajtur fragmente të mëdha pikturash nga mesi i shekullit të 19-të. Në 1714, me shpenzimet e nënkolonelit Kirill Karpovich Sytin, pronari i fshatit pranë shkretëtirës. Dubrov, babai i Elizaveta Kirillovna Shubina (nee Sytina), e cila u varros pranë katedrales së ftohtë, u ndërtua një kishë spitalore prej guri e Dëshmorit të Madh Katerina. Në vitin 1713, igumeni i manastirit të Avraamias i bëri një kërkesë Carit Peter Alekseevich, "që ata të mos ndërtuan një kishë të Zotit në shkretëtirën afër spitalit dhe për shkak të lashtësisë shumë murgj në pushim mjekësor nuk mund të shkojnë në katedrale. kishë me vëllezër të tjerë, dhe tani depozituesi i tyre, nënkoloneli Kirilo, i ka premtuar djalit të Karpovit, Sytin, që të ndërtojë përsëri një kishë prej guri në emër të dëshmorit të shenjtë Katerina në atë spital. Kisha u rindërtua në 1834 në kurriz të repartit të dytë të tregtarëve të Aleksandrit, vëllezërve Ivan, Grigory, Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov. Kisha kishte qeli spitalore. U ndërtuan edhe pjesa jugore e gardhit prej guri me portat e shenjta (portat u shkatërruan në kohën sovjetike) dhe dy kulla. Nën ndërtuesin e Abrahamit, në manastir u hap një sinodik dhe një libër insert. locum tenens Froni Patriarkal Mitropoliti Stefan (Yavorsky) Fr. Abrahami në 1717 u ngrit në gradën e abatit. Ai vdiq në 1719 dhe u varros nën altarin e Kishës së Lindjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse. Që nga viti 1719, manastiri drejtohej nga hegumeni Joasaph (v. 1724). Më 12 gusht 1724, në vend të tij u emërua ndërtuesi Ioasaph; më 22 janar 1727, ai u transferua në Manastirin Pereslavl Danilov.
Në 1728, hieromonku sakristan Onuphry dhe të gjithë vëllezërit e Lukyanova Pustyn iu drejtuan perandorit Pjetri II me një kërkesë për të rivendosur abacinë në Lukyanova Pustyn. "Pelegrinët tuaj, të rrethit Pereyaslavsky të Zalesky, të shkretëtirës së Lukojanovit, hieromonkët dhe hierodeakonët, dhe të gjithë vëllezërit, përkulen me ballë. Me dekret... të Sovranit Pjetri i Madh... dhe me bekimin e fronit të atëhershëm sundues të Patriarkanës së Gjithë Rusisë, Hirësia e Tij Stefan Yavorsky, Mitropoliti i Ryazanit dhe Muromit, në vitin 1717, në manastirin e Hermitazhit tonë të Lukojanovës. , u krijua një abaci nga ndërtuesit dhe iu shenjtërua Abrahamisë nga hegumeni i parë, dhe pas vdekjes së tij ... u emëruan abatë në manastirin tonë: nga Pereslavl, nga Manastiri Nikitsky, Hieromonk Varlaam, dhe pas tij ... Hieromonk Joasafi ishte igumeni i atij Hermitazhi Lukoyan dhe pas tij Joasafi ishte nga Pereslavl, Manastiri Borisoglebsky ndërtuesi Joasaph, dhe u dërgua prej nesh në Pereslavl në Manastirin Danilov si arkimandrit, dhe kur ish Kryepeshkopi i Novgorodit Theodosius ishte në mbretërim dhe u shpall një dekret nga Sinodi i Shenjtë Drejtues për të nënvlerësuar fuqinë në manastire dhe për t'i atribuar manastire të vogla të mëdhenjtë, pastaj në tonë Abbasia e manastirit ka pushuar dhe tani me ne, pelegrinët tuaj, është bërë ndërtuesi - një vit tjetër për atë - i manastirit tonë, Hieromonku Jozef, dhe njeriu është i lashtë dhe i dobët dhe vjen. ndaj kishës në nevojë dhe nuk mund ta durojë shërbimin e tij. Dhe tani ne ... duke parë mëshirën tuaj më të mëshirshme që në shumë manastire radhët e mëparshme të sovranit janë rinovuar dhe nderuar të jenë si më parë, për këtë arsye ne, pelegrinët, dhe në manastirin tonë të Hermitacionit Lukojanov, jemi të dy murgj. dhe kontribuesit, nga gjenerali Ne dëshirojmë të kemi pëlqimin si më parë si hegumen, të cilin, në përputhje me, ne ... kemi zgjedhur tani Hieromonk Macarius të Manastirit Chudov në Kremlin, duke e parë dhe parë atë të denjë për të qenë abaci për këtë mbretërim. ... me dekret të Madhërisë së Tij Perandorake, Sinodi Drejtues Më i Shenjtë urdhëroi: Manastirin e lartpërmendur Chudov të Hieromonk Macarius në Hermitazhin e lartpërmendur Lukojanov ... për të bërë hegumen ... ". Më 5 tetor 1728, Hieromonk Macarius u ngrit në abatin e Lukyanova Pustyn; më 27 tetor 1729, ai u pushua nga puna për shkak të sëmundjes.
Më 29 tetor 1729, ish-ndërtuesi i manastirit Solbinsky, Varlaam, u emërua kreu i Lukyanova Pustyn. Ai sundoi Lukyanova Pustyn deri në 1732. Në 1732, hegumen Varlaam u lirua për shkak të sëmundjes, të vërtetuar nga vëllezërit e Lukyanova Pustyn, deri në 20 persona. Vendi i tij i banimit është Hermitazhi Nikolskaya në lumë. Solbe.
Ndërtimi i mureve (një gardh guri me shtatë kulla u ndërtua në 1712-1733) u përfundua nën rektorin Abbot Macarius (që sundoi manastirin nga 1730 deri në 1733).
Në 1733, me ngritjen në gradën e abatit, hieromonk nga manastiri Spaso-Kukotsky Jesse u emërua rektor i Hermitacionit Lukian, ai u përmend në dokumentet e manastirit deri në 1740
Nga viti 1754 deri në vitin 1755, igumeni Bogolep drejtoi manastirin. Në vitin 1764, me krijimin e shteteve, abatët e Hermitazhit të Lukianit nuk ishin më në rangun e hegumenëve, por në ndërtim. Hieromonk Ioanniky, i cili u transferua nga Manastiri Peshnoshsky, sundoi shkretëtirën Lucian nga 1767 deri në 1772.
Në 1771, me kërkesë të banorëve të qytetit të Alexandrov, një vjetor procesion me një ikonë të mrekullueshme në javën e gjashtë pas Pashkës nga Hermitacioni i Lukianit në Aleksandrov në kujtim të çlirimit të qytetit dhe rrethinave të tij nga murtaja. Rrugës për në Baksheev ishte një lutje ikone e mrekullueshme që këndonte me bekim uji, pastaj tre të tjera, e fundit në Alexandrov, në Sloboda Sadovnaya, ku ikona u prit nga një procesion i klerit të Manastirit Aleksandër dhe Kishës së Shpërfytyrimit të qytetit. Pas Ioannikius, ndërtuesit sunduan: Filaret (nga 1773 deri në 1777) dhe Macarius (nga 1792 deri në 1798).
Që nga viti 1792, hegumeni Macarius, në botë prifti Yakov Ozeretskovsky, ishte rektori i Hermitacionit të Lukianit. (deri në 1792 - rektor i Manastirit të Kryeengjëllit në qytetin e Yuryev-Polsky, i varrosur në Hermitacionin e Lukian). Ai ishte babai i dy personave të njohur në historinë ruse: natyralisti dhe udhëtari, akademiku Nikolai Yakovlevich Ozeretsky (1750-1827) dhe kryeprifti i parë i ushtrisë dhe marinës Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).
Më 17 shtator 1799, ndërtuesi Lukian Joasaph u transferua në Manastirin e Shpalljes Vyaznikovsky, dhe prej andej Hieromonk Theophilus u transferua në Hermitacionin Lukian.
Në fillim të shekullit XIX. Manastiri drejtohej nga hieramonët Andrew dhe Nikandr
Në 1804, ndërtuesi Hieromonk Nikon, prefekt i Seminarit Teologjik Vladimir, menaxhoi manastirin, nga 1810 deri në 1811 - ndërtuesi Ignatius.
Në 1815, Hieromonk Israel ishte rektor. Nga 1818 deri në 1825 ndërtuesi Cyprian menaxhoi.
Nën Abbot Platon në 1850, katedralja u riparua, portiku që e rrethonte nga tre anët ishte zbukuruar me pllaka.
Hoteli, i vendosur jashtë gardhit të manastirit, u ndërtua nën Abatin Macarius (Mikhail Mylnikov, me origjinë nga qyteti Murom, nga tregtarët, 1 v. 1874), i cili ishte rektor nga 1860 deri në 1874. Në rininë e tij, ai ishte një rishtar për 9 vjet në shkretëtirën e Sarovit, më pas u transferua në manastir, ku në 1838 u tonsurua dhe u emërua Macarius, në 1843 ai hyri në manastirin Makhrishchi, ishte në manastirin Nyametsky dhe nderoi kujtimin e St. Atij iu dha një kryq kraharor ari dhe Urdhri i Shën Anës, i klasit të 3-të. Në atë kohë në manastir ishin 30 vëllezër, 3-4 hieromonkë dhe 2-3 hierodiakonë.
Më 1893 në manastir, nën igumen Jeronimi dhe me pjesëmarrjen e Nënës Superiore Uspensky manastir Abbases Euphrasia, festoi solemnisht 300 vjetorin e shfaqjes së ikonës së mrekullueshme.
AT fundi i XIX në. dy kullat origjinale të qosheve katrore në murin jugor janë zëvendësuar me të reja të rrumbullakëta.
Në vitin 1916 rektor ishte hegumeni Cornelius. Në vitin 1920, Murgu Dëshmor Elia (Vyatlin) hyri në Hermitazhin Lukian dhe u bë murg këtu. Lindi më 24 shkurt 1867 në fshat. Kariyskoye, rrethi Aleksandrovsky, provinca Vladimir, në familjen e një fshatari Ivan Vyatlin, i cili e rriti djalin e tij me besim dhe devotshmëri. Pasi erdhi në moshë, Ilya Ivanovich u martua dhe në 1892 djali i tij Pavel lindi nga gruaja e tij. Ilya Ivanovich punoi në një fabrikë gërshetimi në qytetin e Aleksandrov si endës dhe shërbeu në kishë. Pasi u bë i ve, ai mori një vendim të vendosur për të hyrë në një manastir. Çështja e shpëtimit, lutja dhe besimi i tij qëndronin gjithmonë në radhë të parë për të dhe i dukej e parëndësishme që kishte ndodhur një revolucion dhe kishin filluar persekutimet. Në vitin 1922 komuniteti monastik u shkatërrua nga autoritetet e pafe; murgu Elia u shugurua hieromonk dhe filloi të shërbente në një nga kishat në qytetin e Aleksandrovit. Në verën e vitit 1937 kishat në Alexandrov u mbyllën dhe priftëria u arrestua. At Elija nuk u arrestua atëherë, me shumë mundësi sepse NKVD e konsideroi atë shumë të vjetër, ai atëherë ishte shtatëdhjetë vjeç. Më 27 qershor 1937 vendoset në fshat. Yeremeevo, rrethi Istra, rajoni i Moskës dhe filloi të shërbejë këtu në Kishën e Ngjitjes së Zotit.
Megjithatë, vala e arrestimeve nuk e kaloi as këtë fshat. Më 20 shkurt 1938, detektivi lokal i NKVD dërgoi një raport tek autoritetet për nevojën e arrestimit të priftit "si një armik famëkeq të popullit". Më 25 shkurt u lëshua urdhër arresti i priftit, në justifikimin e arrestimit shkruhej se Fr. Elija tha: «Qeveria sovjetike i ka çuar të gjithë fshatarët në fermën kolektive dhe po i torturon, por qeveria sovjetike na ka mbytur plotësisht ne priftërinjtë. Bolshevikët nuk na çojnë këtu, aty kam shërbyer si prift, i kanë çuar të gjithë atje dhe i kanë futur në burg”. 28 shkurt 1938 Fr. Elia u arrestua. Protokolli i marrjes në pyetje thotë se Fr. Elia tha: Meqenëse jam një person i bindur për besimin, nuk më pëlqen politika e qeverisë sovjetike, e cila agjiton kundër fesë, ndaj u thashë me të vërtetë famullitarëve se qeveria sovjetike e kishte mbytur plotësisht fenë dhe ne, priftërinjtë, dhe fshatarët në fermat kolektive po torturohen dhe nuk u lejohet të besojnë në Zot..." Më 5 prill 1938, Hieromonk Elijah (Vyatlin) u qëllua në terrenin stërvitor Butovo afër Moskës dhe u hodh në një nga kanalet në të cilën shtrihen dhjetëra mijëra njerëz që u qëlluan në këtë poligon.
Në vitet 1920 manastiri u mbyll, murgjit u urdhëruan ta linin atë dhe tempujt, si monumente të lashta, u vunë nën mbrojtjen e muzeut të krijuar në territorin e Manastirit të Supozimit në qytetin e Alexandrov. Në vitin 1922, murgjit, të paralajmëruar nga dashamirës për arrestimin e afërt, u larguan nga shkretëtira, duke marrë me vete atë që mund të merrnin. Ikonat dhe reliket e mbetura u dërguan në muze, disa prej tyre u shkatërruan dhe u përdhosën. Shkretëtira u shkatërrua përtej njohjes.
Në vitin 1924 në kishën e Epifanisë u vendos një shkollë, në 1925 u ngrit një klub në kishën e Katerinës, në vitin 1926 u shkatërrua kapela e Shën Lukianit. Më vonë në manastir u ndërtua një burg. Në vitet 1970 në ndërtesën e rektoratit ishte vendosur një spital. Vendndodhja e ikonës së mrekullueshme të Lindjes së Nënës së Zotit, e dërguar në muzeun e Alexandrov, aktualisht nuk dihet. Ndërtesat strehonin një shtëpi për personat me aftësi të kufizuara.
Më 12 maj 1991, u ringjall Hermitazhi i Nënës së Zotit-Krishtlindjes Lukianov. Në këtë ditë u zhvillua procesioni i parë fetar me ikonën e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, trashëguar nga murgu Lucian. Ajo drejtohej nga Hirësia e Tij Evlogy, Peshkopi i Vladimir dhe Suzdal.
Proçesioni solemn pasoi nga Katedralja e Trinitetit të Manastirit të Zonjës së Shenjtë në shkretëtirë me një grumbullim të madh njerëzish. Kjo shënoi fillimin e rinovimit të manastirit Lukian - manastiri i parë që u hap në dioqezën Vladimir-Suzdal pas një periudhe 70-vjeçare të persekutimit të Kishës. Rektor u bë Abati Dosifey (Danilenko). Famullitarët e Aleksandrit me shumë zell dhe dashuri i ndihmojnë murgjit në restaurimin e manastirit të tyre kaq të famshëm në të kaluarën.
Histori
Ajo u themelua nga Murgu Lukian i Aleksandrovsky më 28 gusht (10 shtator), 1650, në vendin e shfaqjes në 1694 të ikonës së Nënës së Zotit të Lindjes së Virgjëreshës, e quajtur më vonë Lukianovsky.
Igumeni i parë i manastirit ishte St. Lukiani i Aleksandrovskit, i nderuari Lucian lindi në vitin 1610 në qytetin e Galiçit. Që në moshën 8-vjeçare ai u rrit nga babai i tij në një manastir. Ai erdhi për herë të parë në vendin e manastirit të ardhshëm në 1640 dhe u bë murg këtu. U dëbua nga këtu tre herë nga vendasit. Në Manastirin e Mrekullisë në Moskë në vitin 1646, ai u shugurua në priftëri nga Patriarku Jozef. Me ndihmën e tregtarëve të Moskës, ai rindërtoi Kishën e Lindjes së Virgjëreshës dhe qelitë për murgjit. Në vitin 1654 ai themeloi manastirin e Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë në qytetin e Aleksandrovit me kërkesë të tregtarëve Alexandrov. Ai u preh më 8 (21 shtator), 1655, kujtimi i pushimit kremtohet të nesërmen.
Pasardhësi i veprës së Rev. Lucian u bë St. Korneli. Nën atë, manastiri u bë i njohur gjerësisht për strukturën e tij të lartë shpirtërore dhe shkëlqimin e jashtëm. Që nga viti 1657, ai ishte rektor dhe vdiq në pleqëri ekstreme më 24 gusht 1681. Hermitazhi Lukianov u patronua nga sovranët Theodore, John dhe Peter Alekseevich dhe persona të tjerë të familjes mbretërore. Deri në katin e 2-të. Shekulli i 17 të gjitha ndërtesat e manastirit mbetën prej druri dhe në vitet 1680-84. me urdhër të Car Fyodor Alekseevich, u ndërtua një kishë e gurtë e tryezës së Epifanisë me një kishëz të Fyodor Stratilat, mbrojtës qiellor mbretit. Në fund të shekullit, filloi ndërtimi i qelive prej guri: në vitin 1690 u ndërtua Trupa e Thesarit, në 1696, qelitë e grurit (priftit) dhe dhoma e spitalit dhe në 1712, Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës. shenjtëruar në prani të motrave të Car Fjodor, princeshave Marta dhe Theodosia. Midis katedrales dhe kishës së tryezës në 1771 u ngrit një kishëz e vogël mbi arkivolin e Lucianit, themeluesit të manastirit. Kisha e Katerinës u ndërtua në dhomën e spitalit në 1714. Në vitin 1733, rreth manastirit u ndërtua një gardh guri me shtatë kulla.
Në 1771, ikona e manastirit të Lindjes së Hyjlindëses u bë e famshme për një tjetër mrekulli. Pas procesionit me imazhin rreth qytetit të Aleksandrovit, epidemia e murtajës ndaloi. Që nga ajo kohë, procesioni filloi të zhvillohet çdo vit (tradita vazhdon edhe sot e kësaj dite), dhe ikona u bë e njohur botërisht si "Lukianovskaya".
Ne fillim. Shekulli i 19 u ndërtua një ndërtesë e re Vëllazërore dhe një hotel manastiri u ngrit në jug të manastirit. Në vitin 1894, u pikturua pjesa e brendshme e Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës. Manastiri kishte fabrikat e veta të kuajve, tullave dhe tjegullave, si dhe disa mullinj. Hermitage zotëronte tre kapela prej druri në rrugën e Moskës dhe afër Pereslavl. Në Moskë, në portën Sretensky kishte një oborr të manastirit.
Në vitin 1922 manastiri u mbyll. E gjithë pasuria u hoq, disa nga ikonat dhe faltoret u përdhosën dhe u shkatërruan. Vendndodhja e ikonës së mrekullueshme të Lindjes së Nënës së Zotit mbetet e panjohur edhe sot e kësaj dite. Në manastir u vendos një shtëpi pleqsh, me departamente për të sëmurë mendorë dhe të verbër.
Në 1991, Lukianov Pustyn ishte i pari në dioqezën e Vladimirit që u ringjall nga harresa. Në vitin 1992, reliket e shenjta të St. Luçiani. Tani ata janë në Kishën e Epifanisë në një faltore prej druri të gdhendur. Reliket e St. Cornelius u gjetën në vitin 1995 dhe u vendos në Kishën Trinity të Manastirit të Supozimit në Alexandrov.
Në vitin 1999, me bekimin e Patriarkut Aleksi II të Athosit, piktori grek i ikonave Schemamonk Paisius pikturoi për manastirin ikonën "Abbesa e Malit të Shenjtë Athos". Në atë kohë, Kisha e Epifanisë ishte rinovuar plotësisht. Në vitin 2001 filloi restaurimi i Katedrales së Lindjes. Për një sërë arsyesh, ai nuk u përfundua kurrë, duke u kufizuar në restaurimin e çatisë, kupolave dhe kupolave në tempull. Në vitin 2002, muri jugor u restaurua - një nga ndërtesat e para prej guri të 1718. Në vitin 2005, një nga shtatë kullat u restaurua, dhe në vitin 2011 një tjetër u restaurua.
Në fillim të vitit 2008, Arkimandriti Dositheos (Danilenko), i cili kishte drejtuar për 17 vjet Hermitazhin Lukianov, u transferua për të shërbyer në Misionin Shpirtëror në Jerusalem. Pasi qëndroi atje për më pak se një vit, më 13 mars 2009, ndërsa ishte me pushime, ai vdiq papritur nga një atak në zemër. Riti i varrimit monastik u mbajt më 18 mars në Manastirin e Shën Danilovit. Babai i arkimandritit u varros në varrezat Troekurovsky në Moskë.
Në vitin 2008, abati Tikhon (Shebeko) u emërua rektor i vetmisë së Lukianit
Më 28-29 maj 2011, u mbajtën festime kushtuar 20-vjetorit të ringjalljes së Hermitacionit të Shën Lukianit dhe Manastirit të Fjetjes së Shenjtë në Alexandrov. Manastirit iu dha çmimi St. blgv. libër. Andrei Bogolyubsky I diplomë "për shërbim të zellshëm".
Manastiri është një shembull i një manastiri mesjetar të vonë me një përbërje të rregullt dhe një ansambël ndërtesash nga fundi i shekujve 17-18. Territori, i rrethuar me mure, ka planimetri trapezoidale, që i afrohet një katrori të orientuar drejt pikave kardinal. Nga vendi i Portave të Shenjta të humbura, që ndodhet në mes të anës jugore të gardhit, një rrugicë bliri të çon në veri, që të çon në sheshin e manastirit. Në të djathtë të rrugicës është një vëllim i madh i Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës, përballë sheshit me fasadën e saj perëndimore, në fund të rrugicës ndodhet Kisha e tryezës së Epifanisë. Nga perëndimi, sheshi kufizohet nga ndërtesa e Rektorit, pak në veri - Kisha e Katerinës me qelitë e spitalit. Nga veriu qëndron Korpusi Vëllazëror, i shtrirë nga perëndimi në lindje, dhe në lindje të tij, në të njëjtën linjë, rrënojat e Trupave të Thesarit. Një pellg i vogël drejtkëndor ndodhet në cepin verilindor të territorit, një pellg më i madh drejtkëndor i veshur me pemë është në pjesën jugperëndimore të manastirit. Rreth manastirit është ruajtur një gardh me katër kulla katrore dhe dy të rrumbullakëta. Në pjesën veriore dhe jugore u ndërtuan tre porta me hark. Në jug të kompleksit të manastirit qëndron ndërtesa e hotelit. Të gjitha ndërtesat e mbijetuara janë të ndërtuara me tulla, shumica e tyre kanë fasada të suvatuara ose të zbardhura.
Aktualisht, manastiri ka tokë për bujqësi, kopshte perimesh, kositje, një oborr dhe një bletore të vogël. Megjithatë, vazhdimi i restaurimit të Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës kërkon fonde të mëdha. Nuk ka dyer të shenjta të shkatërruara në manastir, vetëm themeli ka mbetur nga kapelja që dikur qëndronte në vendin e varrimit të Shën Lucianit. Nuk është restauruar tempull spitalor vmts. Katerina. Ndërtesa e abatit, muri i manastirit, kullat e tij dhe shumë të tjera kanë nevojë për riparime të mëdha.
Rreth rregullave të manastirit
Ata që hyjnë në manastir duhet të dinë qëllimin dhe kuptimin e qëndrimit të tyre në manastir - korrigjimin e jetës sipas urdhërimeve të Zotit dhe luftën me pasionet e tyre. Për ta bërë këtë, para së gjithash, është e nevojshme të keni një aspiratë të brendshme për Zotin, si Burimi i jetës së mbushur me hir, bëni gjithmonë gjithçka me lutje ndaj Tij, përpiquni të njihni kuptimin dhe kuptimin e urdhërimeve të Zotit, me zell. lexoni fjalën e Zotit. Është gjithashtu e nevojshme të qëndroni në bindje të plotë ndaj Fr. Abati dhe vëllezërit e moshuar. Qëndrimi ndaj ushqimit, strehimit dhe veshjes duhet të jetë i moderuar dhe modest. Është e nevojshme të përmbaheni nga përtacia, bisedat e kota dhe, veçanërisht, nga dënimi. Durojini të gjitha hidhërimet dhe tundimet që ndodhin me durim, pa u ankuar, me shpresën e ndihmës së Zotit, duke i trajtuar ato si raste të dërguara nga Zoti për njohje dhe korrigjim.
Detyrat e banuesit të manastirit.
- Ndiqni në mënyrë të padiskutueshme kërkesat e Kartës së Manastirit.
- Mos e lini territorin e manastirit pa bekimin e Igumenit.
- Merrni pjesë rreptësisht dhe në kohë në shërbesat e manastirit, sipas urdhrit të miratuar në manastir: gjatë ditëve të javës, është e detyrueshme të merrni pjesë në Zyrën e Mesnatës, pushime- të gjitha shërbimet festive.
- Të silleni me nderim dhe dinjitet në kishë gjatë shërbesës, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda: të mos bëni biseda boshe në kishë, të mos ecni nëpër kishë gjatë shërbimit dhe të mos dilni para përfundimit të shërbimit pa arsye të mirë, dëgjoni. me kujdes në shërbim dhe lutu veten.
- Rrëfeni rrëfimtarit të manastirit çdo javë dhe merrni të paktën një herë në muaj Misteret e Shenjta të Krishtit. Rrëfimtari i manastirit është Abati. Në mungesë dhe me bekimin e tij, rrëfimi mund të merret nga çdo prift i manastirit. Koha e rrëfimit të përgjithshëm është shërbesa e mbrëmjes të shtunën dhe shërbesa e mëngjesit të dielën.
- Merrni pjesë rreptësisht dhe në kohë në vaktin vëllazëror. Në tryezë, silluni me dekor dhe nderim, si në vazhdim të shërbimit, duke dëgjuar me kujdes leximin e propozuar. Nuk lejohen ushqimet që mungojnë ose me vonesë.
- Mos mbani ushqim në qeli dhe mos merrni ushqim në qeli.
- Mos mbani dhe mos konsumoni pije alkoolike.
- Shkoni në kohë në bindje dhe kryejini ato me ndërgjegje, me përkushtim të plotë, si përpara fytyrës së Zotit, duke e trajtuar bindjen tuaj si një çështje që mund të shërbejë për shpëtimin e shpirtit.
- Mos merrni asgjë nga pasuria e manastirit dhe nga ajo që i dhurohet manastirit pa bekimin e Igumenit.
- Kufizoni komunikimin tuaj me të huajt në minimum, mos pranoni asnjë të huaj në qeli, mos përdorni celularë pa bekimin e Mëkëmbësit.
Festat dhe datat e nderuara
Tempujt dhe adhurimet
Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar
Në librat e skribëve të vitit 1675, tempulli, i ndërtuar nga murgu Lucian në 1649, përshkruhet si vijon: "Në famullinë e pallatit të sovranit të Staroslobodskaya, në moçal, është manastiri i Lindjes së Më të Shenjtë Theotokos, Vetmia e Lukianit. , kurse në manastir kisha në emër të Lindjes së Hyjlindëses, prej guri për pesë kapituj, kokat janë me luspa, kryqet janë të veshur me hekur të bardhë dhe në kishë ka mëshirën e Zotit ... “Kishte njëqind imazhe në tempull. ne te djathte dyert mbretërore kishte një imazh të Shpëtimtarit të Plotfuqishëm që nuk është bërë nga duart, pastaj një imazh i mrekullueshëm i tempullit të Lindjes së Më të Shenjtës Theotokos në jetë. Në të majtë të dyerve mbretërore ishte ikona e nderuar e Hyjlindëses së Shenjtë "Pasionante", sipas legjendës, e sjellë nga murgjit nga Moska.
Në vitet e fundit të shekullit të 17-të, për shkak të zellit të tonsurerit të Hermitazhit të Lukianit, rektorit të manastirit nga 1694 deri në 1696, dhe gjatë periudhës së ndërtimit, bodrumi i Manastirit Chudov, Hieromonk Joasaph (Koldychevsky), filloi ndërtimi i një katedrale guri me pesë kupola pikërisht në vendin ku u shfaq imazhi i Mbretëreshës së Qiellit dhe ku ishte kisha e parë prej druri e Lindjes së Virgjëreshës. Ndërtimi i katedrales vazhdoi nën ndërtuesin Hieromonk Moisi (ai sundoi manastirin nga 1696 deri në 1705). Tempulli u ndërtua me shpenzimet e tregtarit të Moskës Onisim Feodorovich Shcherbakov dhe të zelltarëve të tjerë të përmendur në analet e manastirit.
Katedralja u shenjtërua në 1712 me dekret të Car Peter Alekseevich dhe bekimin e Mitropolit Stefan, Locum Tenens i Fronit Patriarkal, abatit të Hermitacionit të Lukian nga ndërtuesi Avraamy. Në shenjtërim morën pjesë motrat e Car Peter Alekseevich, Princesha Marta dhe Theodosia Alekseevna.
Katedralja ishte me pesë kube, kishte një verandë. Kupola e mesme e katedrales ishte e mbuluar me hekur të bardhë, katër të tjerat ishin të mbuluara me pllaka jeshile. Kryqet në kokë ishin të praruar. Katedralja kishte një ikonostas të gdhendur të praruar me pesë nivele. Në të djathtë të dyerve mbretërore ishte imazh i lashtë Shpëtimtari i Gjithëmëshirshëm në një riza argjendi, dhe pas tij në një rresht është imazhi i mrekullueshëm i Lindjes së Më të Shenjtës Theotokos në formën e një pjese qendrore të futur në ikonën me shenjat dalluese të jetës së Më të Shenjtës Hyjlindja. Në dekorimin e katedrales morën pjesë piktorët mbretërorë të shkollës së piktorit të ikonave Simon Ushakov dhe argjendaritë e armaturës së Kremlinit të Moskës.
Në zbukurimin e katedrales morën pjesë jo vetëm anëtarët familja mbreterore, por edhe shërbëtorë mbretërorë, persona të familjeve fisnike, pranë oborrit mbretëror. Në këtë kohë, kontribute të shumta u morën nga njerëz të klasave të ndryshme: pronarë tokash, tregtarë, oficerë ushtarakë të gradave të ndryshme dhe mbrojtës dhe admirues të tjerë të manastirit, përfshirë banorët e qytetit të Alexandrov. Në sinodikët e Lukianova Pustyn, përkujtohen djemtë Miloslavsky (të afërm të gruas së parë të Tsar Alexei Mikhailovich), Lopukhins (të afërm të gruas së parë të Peter Alekseevich) dhe shumë familje fisnike dhe të panjohura. Kështu u bë e vërtetë profecia e murgut Lucian: "...dhe njerëz të mëdhenj do t'ju vizitojnë, princa dhe djem dhe mbretër të devotshëm".
Kisha e bardhë katedrale me kryqe të artë vetëm një herë kërkoi një riparim të madh, i cili u bë nën rektorin At Platon në 1850. Hajati, i cili rrethonte katedralen nga tre anët, ishte zbukuruar nga jashtë me pllaka të ndritshme me zbukurime floreale. Ato u bënë në fabrikën e pllakave të manastirit. Maja e katedrales ishte pikturuar me afreske të dymbëdhjetë festave të mëdha. Deri në fillim të shekullit të 20-të, katedralja nuk ishte pikturuar nga brenda. Dhe vetëm deri në vitin 1894 muret e saj të brendshme dhe, me sa duket, galeritë u pikturuan me skena nga jeta e Jezu Krishtit në stilin bizantin dhe figurat e shenjtorëve individualë. Katedralja ishte e zbukuruar me një verandë prej guri të bardhë.
Ikonostasi madhështor me gjashtë nivele i praruar i katedrales strehoi ikona të lashta të nderuara të shekujve 16-17: në të djathtë të dyerve mbretërore, Imazhi i Shpëtimtarit jo të bërë nga duar me dy engjëj të ardhshëm me një mantel të ri argjendi, pas tij në një rresht në një kuti ikone nën një tendë të gdhendur është një ikonë e mrekullueshme e tempullit të Lindjes së Më të Shenjtës Theotokos, e futur në një kornizë me dymbëdhjetë shenja dalluese të jetës së Virgjëreshës; në të majtë të dyerve mbretërore, imazhi i Nënës së Shenjtë të Zotit, i sjellë nga Murgu Lucian nga Moska, dhe imazhi i lashtë i Theotokos " Bush i djegur". Ky imazh kishte pulla në të cilat përshkruheshin pamjet e Nënës së Zotit.
Në vitin 1893, nën Abatin Jeronim (vitet e rektoratit 1887-95), manastiri kremtoi solemnisht 300 vjetorin e shfaqjes së ikonës së mrekullueshme të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë. Përgatitja seriozisht për festimet. Në këtë kohë, piktura shfaqet në muret e brendshme të tempullit. Akademike në stilin e klasicizmit të vonë, muralet ilustronin jetën e Jezu Krishtit dhe përshkruanin shenjtorë. Shenjtorët ishin vendosur poshtë midis dritareve, skenat e ungjillit ishin vendosur mbi dritare, tre në çdo mur. Shkrimi është chiaroscuro, përmasat janë disi të rafinuara, vizatimi është i saktë, kombinimet shumëngjyrëshe janë të përmbajtura.
Në murin verior kishte kompozime: "Shërimi i të verbërit", "Predikimi i Gjon Pagëzorit në shkretëtirë" dhe "Bekimi i fëmijëve". Në rreshtin e poshtëm midis dritareve ishin përshkruar Revendi Kirill, Andrew dhe John.
Në murin jugor përshkruheshin ringjallja e së bijës së Jairit, Predikimi në Mal dhe Shërimi i të Paralizuarit. Midis dritareve janë shenjtorët Efraimi dhe Euthymius.
Në murin perëndimor kishte tre kompozime "Pagëzimi i Rusisë", "Nëna e Zotit në Fron me shenjtorët" dhe "Pagëzimi i Olgës". Midis dritareve të rreshtit të poshtëm ishin pikturuar shenjtorët Savvaty, Sergius dhe Jerome, Anthony dhe Theodosius, Daniel.
Pas mbylljes së manastirit në vitin 1920, pjesa qendrore e katedrales u përdor kryesisht si tharëse rrobash, prandaj, me hirin dhe Providencën e Zotit, pikturat murale kanë mbijetuar kryesisht deri më sot. Deri më tani ata kënaqin sytë e vëllezërve dhe pelegrinëve të paktë të manastirit tonë, por në të ardhmen shpresojmë që të shkëlqejnë sërish me bukurinë e tyre për të gjithë ata që luten në kishën e restauruar.
Riparimi i fasadës së tempullit u krye në fillim të viteve 2000, por, për fat të keq, restaurimi i tempullit pas shkatërrimit të viteve të pazota u kufizua në këtë.
Tempulli është në restaurim.
Tempulli për nder të Epifanisë së Zotit
1658 - 1684
Nën Murgun Cornelius në Hermitacionin Lucian në 1658, u ngrit një tempull i dytë - për nder të Teofanisë së Zotit. Ky tempull ishte i ngrohtë, ndryshe nga i pari i ftohtë për nder të Lindjes së Virgjëreshës. Kisha e Epifanisë qëndroi për dhjetë vjet, pas së cilës Murgu Kornelius kërkoi bekimin e Patriarkut për ta çmontuar dhe rindërtuar. "... u ndërtua një kishë e ngrohtë prej druri e Epifanisë së Zotit ... Përballë kishës së ngrohtë ka një kambanore me gjilpërë, mbi të ka shtatë kambana, një orë hekuri është sjellë në të njëjtat kambana" (libër shkruesi për 1675).
Për: e hënë, e martë, e mërkurë, e enjte, e premte, e shtunë.
Për: e hënë, e martë, e mërkurë, e enjte, e premte, e diel.
Nga: Shtunë, pushime
Nga: Dielli, Festat
Në 1680, tempulli prej druri u çmontua për shkak të rrënimit dhe St. Korneli kërkoi bekimin e Patriarkut Joakim për të ndërtuar një kishë të re prej guri. tempull i ri u përfundua në 1684, tashmë nën pasardhësin e tij, ndërtuesin Evagrius, dhe u shenjtërua më 30 gusht të po këtij viti.
Me ngritjen e një kishe në të, Dëshmori i Madh i Shenjtë Theodore Stratilates, mbrojtësi qiellor i Car Theodore Alekseevich, Murgu Korneli e nderoi denjësisht me kujtimin e përjetshëm lutës carin bamirës, i cili gjatë gjithë mbretërimit të tij gjashtëvjeçar favorizoi Hermitazhin Lukian, të dy me vizitat dhe kontributet personale. Carit i pëlqente të bënte udhëtime pelegrinazhi në Zalesye dhe vizitoi vazhdimisht Hermitazhin Lukianov në ato raste kur rruga e tij kalonte në këtë drejtim. Ai nderoi ikonën e mrekullueshme Lukiane të Lindjes së Hyjlindëses, nderoi kujtimin e themeluesit të shkretëtirës, murgut Lucian dhe përdori këshillat dhe udhëzimet e Murgut Kornelius. Dhe, si rezultat i vullnetit të tij të mirë, ai e dhuroi bujarisht shkretëtirën Lukianov me toka dhe toka. Në sakristinë e manastirit para revolucionit, u ruajtën letrat e tij origjinale të viteve 1677, 1678, 1680 dhe 1681. për zotërimin e tokave të dhëna, të cilat u bënë burimi kryesor i mirëqenies së manastirit. Manastiri ruante kujtimin e çdo vizite personale të mbretit. Ishte 19 shtator 1677, kur ai shkoi nga Moska në Alexandrov Sloboda dhe më pas vizitoi Hermitazhin Lukianov, 21 shtator 1678, në të njëjtat rrethana, 15 shtator 1679 në rrugën për në Pereslavl Zalessky, pasi kishte kaluar dy ditë në shkretëtirë. .
Ky tempull i mrekullueshëm, i cili ende ekziston në manastir me rinovime të vogla, është një shembull i gjallë i aftësive të arkitektëve rusë të asaj kohe. Dy kokat e tij ishin të mbuluara me peshore druri, kryqi me hekur të bardhë dhe çatia me një larje. Brenda tempullit, gjithçka ishte e thjeshtë, e huaj për pretenciozitetin, gjithçka ishte e favorshme për lutjen, muret nuk ishin pikturuar deri në shekullin e 20-të. Ikonat në ikonostasin e dy rreshtave - Epifania e Zotit dhe Dëshmori i Madh Teodor Stratilat - ishin të mëdha, të pambuluara me riza. Ato ishin zbukuruar me kurora argjendi të ndjekur, të praruara me gurë, si dhe me gjerdan me perla. Në ikonostasin me katër nivele të kapelës kryesore, në të djathtë të dyerve mbretërore, kishte një ikonë tempulli të Epifanisë së Zotit, dhe në të majtë të tyre - Ikonën Iberike të Nënës së Zotit. Ishte një nga kopjet e hershme të ikonës së sjellë nga Athos në Moskë gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich. Pra, portieri i malit Athos nga fundi i shekullit të 17-të ruante manastirin Lukianov.
Në pjesën e tryezës së tempullit, në shtyllën e parë, ishte varur shëmbëlltyra e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë dhe rreth figurës, e cila ishte në qendër, ishin shkruar festat e Zotit dhe të Nënës së Zotit; ata ishin nën një rrogë argjendi të praruar.
Kishte pesëmbëdhjetë kambana në kambanore: një e madhe, një e përditshme që peshonte 21 paund 28 paund, shtatë të vogla dhe gjashtë të tjera të vogla.
Nën tempull, u ndërtuan "çadra" për të ruajtur pronat monastike dhe furnizimet shtëpiake.
Në një dhomë të veçantë ishte xhaketa e manastirit, e cila ruante dy ungjij të lashtë të shtypit të Moskës (njëri nga 1677 dhe tjetri nga 1685), të dekoruar shumë, dy kryqe të praruar argjendi me grimca relikte - kontribute nga admiruesit e Lukian. manastir, anije kishtare - kontributi i Dukeshës së Madhe Natalia Alekseevna. Këtu mbaheshin katër letra të Car Theodore Alekseevich dhe dokumente të tjera monastike.
Ikonostaset e tempullit ishin me dy nivele. Fatkeqësisht, ata nuk mbijetuan. Mund të supozohet se disa ikona janë pikturuar nga piktorë të famshëm, ka shumë të ngjarë të ishin ikona të një rreshti lokal. Sinodikët e Hermitazhit të Lukianit përmbajnë emrat e piktorëve: Sovrani Simon Ushakov, Patriarkal Feodor Elizarov, piktorë të Dhomës së Armaturave Karp Ivanov, Sovran Feodor Evstifeev. Mund të thuhet pothuajse me siguri se ikona e tempullit, e cila ishte në ikonostasin e rreshtit të Theodore Stratilates. pikturuar nga një prej këtyre piktorëve.
Në vitin 1892, përballë kullës së kambanores u ndërtua një verandë me rrota.
Në vitin 1911 tempulli u pikturua.
Në periudhën sovjetike, kapitujt humbën, dritaret e katit të dytë dhe trapeza u latën, dekori i fasadave humbi pjesërisht, katërkëndëshi u mbulua me katër pjerrësi nën rrasa, pjesa e sipërme humbi plotësisht, një hyrje shtesë. ishte ngjitur në altar. Një hapje e gjerë me hark që lidh vëllimin kryesor me kapelën ishte pjesërisht e bllokuar. Para transferimit të manastirit në Kishë, në tempull ndodhej një dhomë ngrënieje.
Pas hapjes së manastirit, kisha e Epifanisë ishte e para që u restaurua. Me ndihmën e Zotit u rivendosën të gjitha format arkitekturore historike.
Tempulli ndodhet në pjesën qendrore të ansamblit të manastirit. Ky është një lloj tempulli me tre pjesë pa shtylla me 2 drita. Një katërkëndësh i lartë pa shtyllë bashkon vëllimin kryesor të vetë tempullit dhe kishës veriore. Vëllimi dykrenorë i tempullit është mjaft i rrallë për arkitekturën e shekullit të 17-të, si dhe trapezaria me dy shtylla e zgjatur përgjatë boshtit gjatësor. Tempulli dhe trapezaja formojnë një vëllim dykatësh të vetëm, të zgjatur gjatësisht, që përfundon në lindje me dy absida të faqeve: një më të madhe nga jugu dhe një më të vogël nga veriu. Mbi pjesën lindore të vëllimit të përgjithshëm ngrihet një katërkëndësh i përbashkët me tempujt kryesorë dhe në rresht, i zgjatur në drejtim tërthor dhe që përfundon me dy kupola mbi daulle të rrumbullakëta shurdhër. Nga perëndimi ngrihet një kambanore me rrota me një shkallë tetëkëndëshe kumbimi mbi një bazë katrore dhe dy nivele thashetheme. Përballë kambanores është një hajat me një tendë katërkëndore në katër shtylla.
Në katin e parë ndodheshin një trapeze e ngrohtë dimërore dhe ambiente të ngrohta tempulli dhe në katin e dytë ato verore. Sallat e tryezës në të dy katet janë të mbuluara me një sistem qemeresh kuti mbi kallep që mbështeten në dy shtylla me prerje katrore. Ambientet e kishës së Epifanisë në të dy katet janë më të mëdha, ndërsa korridori i Theodore Stratilates ka një madhësi shumë të vogël dhe një absidë të vogël. Si tempulli, ashtu edhe absida e tij dhe kapela janë të mbuluara me qemerë në formë kuti, ndërsa absida e kapelës është e mbuluar me një konk me faqe. Dhomat në anët e kullës së kambanores kanë qemer me fluks.
Tempulli për nder të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina
Kisha e Katerinës ndodhet në pjesën veriperëndimore të ansamblit të manastirit. Ajo qëndron pranë mbetjeve të rrënuara të një reparti spitalor të ndërtuar në fund të shekullit të 17-të. I ndërtuar me tulla, një tempull i vogël fillimisht mori një dekorim të përmbajtur në frymën e klasicizmit të vonë. Në planimetri drejtkëndëshe, vëllimi i tempullit është i zgjatur nga serveri në jug dhe plotësohet me një çati të vonuar me kërpudha me një kupolë qepe në daullen e rrumbullakët origjinale të verbër.
Përgatitjet për ndërtimin e tempullit filluan në 1712. Më 1 mars u përgatitën 150 fuçi gëlqere për kishën e spitalit, “u blenë dru zjarri për pjekjen e tullave për ndërtimin e kishës spitalore 500 fathë”.
Më 13 maj 1713, ndërtuesi Abraham i paraqiti një peticion Carit Peter Alekseevich "që ata të mos kishin një kishë të Zotit në shkretëtirën afër spitalit, dhe për shkak të lashtësisë shumë murgj në pushim mjekësor nuk mund të shkojnë në kishën katedrale me vëllezër të tjerë në liturgji, dhe tani depozituesi i tyre nënkoloneli Kirillo i ka premtuar djalit të Karpov Sytin në atë spital që të rindërtojë një kishë prej guri në emër të Dëshmorit të Madh Katerina ”dhe ka kërkuar leje. Mitropoliti Stefani, kujdestar i patriarkanës, dha një statut të bekuar për ndërtimin e një kishe spitalore.
Tempulli u ndërtua me shpenzimet e pronarit të tokës së fshatit Dubrovy, nënkolonelit Kirill Karpovich Sytin. Në vitin 1714 u ndërtua ndërtesa e kishës. Menjëherë pas tempullit kishte një varrezë vëllazërore, ajo ishte afër ndërtesës së spitalit të manastirit për lehtësinë e ndjekjes së shërbimeve nga murgjit e sëmurë dhe të pafuqishëm që mbaheshin atje. Tempulli u shenjtërua më 10 nëntor 1714, me kërkesë të ndërtuesit të tempullit, për nder të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina.
Përshkrimi i parë i kishës së Katerinës i referohet vitit 1718: “Në spital, një kishë guri në emër të Shenjtë Martirit të Madh Katerina. Në kishë kupola është prej druri, e veshur me peshore druri, një kryq hekuri me shkëlqim në një drejtim është i praruar. Në kishë dhe në altar ka gjashtë dritare me xham.
Në inventarin e manastirit për vitin 1756, shënohet se kisha është “bosh”. Me sa duket, në 1756, shërbimet nuk u mbajtën në tempull.
Deri në vitin 1772, Kisha e Dëshmorit të Madh Katerina "po rinovohet nga pronari i tokës Karp Kirillovich Sytin". Me sa duket, djali i Cyril Karpovich Sytin, me shpenzimet e të cilit u ndërtua tempulli.
Në 1834, ndërtesa u rindërtua përsëri "në kurriz të repartit të 2-të të tregtarëve Alexandrovsky Ivan, Grigory dhe Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov".
Në vitin 1891, në Kishën e Katerinës u bënë një tavan i ri, rrokullisje dhe dysheme. Tempulli dhe sakristia me të janë të veshura jashtë dhe brenda me tulla llaç çimentoje, të risuvatuara dhe të lyera me bojë vaji. “Dy kryqe janë të praruar, çatia është e gjitha e lyer me bakër, hyrja në të është ribashkuar nga ana jugore”. Pjesa e brendshme e tempullit është e pikturuar. Tempulli u rishenjtërua më 29 korrik 1891.
Ikonostasi i parë i kishës së Katerinës u ndërtua në vitin 1714 në "një brez me shtylla të gdhendura dhe një tendë mbi dyert mbretërore dhe një pullë të veçantë".
Në vitin 1806, ikonostasi u prarua dhe u përditësua me imazhe të pikturuara rishtazi.
Me dekret të konsistorit kishtar të 16 shkurtit 1833, në kishën e Katerinës u lejua "rirregullimi i ikonostasit, i cili e kishte sjellë në gjendje të keqe dhe të njollosur, për të pikturuar përsëri ikona në të për rrënimin e të parës". Kjo punë u krye me shpenzimet e Ivan dhe Grigory Dmitriev Zubov.
Në vitin 1891, në kishën e Katerinës, “ikonostasi u korrigjua me gdhendje të reja, i pikturuar dhe i praruar. Ikonat janë korrigjuar sërish. Ky ikonostasi i ri me tre kate përshkruhet në inventarin e Hermitatit të Lukianit për vitin 1895: “Ikonostasi është vepër marangozi me tre kate. Portat mbretërore janë të çara, mbi to janë ikona: Shpallja e Hyjlindëses së Shenjtë, ... Sipas anën e djathtë dyert mbretërore të ikonës së Zotit të Plotfuqishëm, ... On dera jugore Kryeengjëlli Gabriel, Dëshmori i Madh Katerina, ... Në anën e majtë të portave mbretërore të ikonës së Nënës së Zotit me Fëmijën e Përjetshëm të ulur në fron ... Në derën veriore të Kryeengjëllit Mikael, Gjithë Shenjtorët .. ., Shën Nikolla. Në nivelin e dytë të ikonës: mbi dyert mbretërore Darka e Fundit. Në anën e djathtë të ikonës: Triniteti Jetëdhënës, Teofania e Zotit, Ngjitja e Zotit. Nga ana e majte Ikonat e Krishtlindjeve Nëna e Shenjtë e Zotit, Lindja e Krishtit, Hyrja në Kishën e Më të Shenjtës Hyjlindëse. Në nivelin e tretë të ikonës. Në mes është pozicioni në varrin e Shpëtimtarit. Në anën e djathtë, Lutja për Kupë, Puthja e Judës, Paraqitja e Zotit, Shpërfytyrimi i Zotit. Në anën e majtë të Zbritjes nga Kryqi, Hyrja në Jeruzalem, Lartësimi i Kryqit të Shenjtë të Zotit, Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë. Në këtë inventar, pas altarit tregohet “një shandanë metalik i praruar me shtatë shandanë mbi të njëjtat zinxhirë me shtatë kupa... Në mes të kishës ishte një llambadar i zbardhur prej bakri, i praruar në vende me 24 shandanë mbi zinxhirë hekuri. e uli kabinën.”
Pas mbylljes së manastirit në vitin 1925, në kishën e Katerinës u pajis një klub. AT periudha e pasluftës në manastir kishte një shtëpi pleqsh, ku mbaheshin të moshuarit dhe "të qetë" ("të çmendur" shkoi në Vladimir). Kisha e Dëshmorit të Madh Katerina me repart spitalor iu përshtat nevojave të këtij institucioni. Në pjesën e altarit të kishës së Katerinës kishte një furrë buke, dhe në pjesën tjetër - një banjë, e cila ngrohej me dru zjarri.
Në banjë, një kazan i madh futej në sobë, ku ngrohej uji, dhe pranë tij qëndronte një enë e madhe, me madhësi njeriu, për ujë të ftohtë. Uji furnizohej nga një transportues uji. Dita e punës e banjës ishte si vijon: një ditë - mashkull, tjetra - femër. Ditët e mbetura iu dhanë lavanderisë, ku laheshin me dorë të brendshmet invalidë shtetërore.
Shtëpia e Invalidëve u tërhoq në fund të vitit 1984, dhe që atëherë manastiri ka qenë zyrtarisht në bilancin e Departamentit Rajonal të Kulturës Vladimir. Por në fakt, manastiri u braktis në mëshirë të fatit, territori i manastirit nuk u ruajt nga askush dhe gjatë 7 viteve para kalimit të manastirit në Kishën e Shkretëtirës, pësoi një shkatërrim të madh. Ndërtesat u rrënuan dhe u çmontuan për materiale ndërtimi. Në këtë kohë, reparti i spitalit në Kishën e Katerinës humbi gjithashtu dhe vetë tempulli u shkatërrua.
Nga: Shtunë, pushime
Nga: Dielli, Festat
