Pse jemi kaq të ndryshëm. Hipoteza dhe keqkuptime për të cilat njeriu modern duhet të dijë

Nivelet e Zhvillimit Njerëzor dhe pse të gjithë njerëzit janë të ndryshëm

Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm! Mbani mend me kë jeni ulur në të njëjtën tavolinë dhe shikoni fatin e tij, a është ndryshe nga i juaji? Njerëzit jetuan në të njëjtin oborr, u rritën afërsisht në të njëjtin mjedis, morën të njëjtat njohuri, dhe fatet në të njëjtën kohë shpesh mund të jenë rrënjësisht të kundërta - njëri u deh, u plagos, tjetri u bë president, bankier, etj.

Nivelet e zhvillimit njerëzor janë karakteristika e parë që jep një kuptim se pse të gjithë njerëzit janë të ndryshëm. Njëri është i talentuar dhe i suksesshëm, dhe tjetri mediokritet dhe humbës. Dikush jeton qindra jetë, dhe dikush i pari apo i dyti.

Karakteristika e dytë është pozitiviteti, përcakton edhe shkallën e pastërtisë së karmës së një personi, pra shkallën e lumturisë dhe vuajtjes që ai meriton në jetë!

Nivelet e Zhvillimit Njerëzor ose pse të gjithë njerëzit janë të ndryshëm

Mbani mend kur ju thonë - "Të gjithë njerëzit janë të barabartë!", - kurrë mos besoni, ky është një mashtrim i madh, ky është një mashtrim, sepse absolutisht të gjithë njerëzit janë të ndryshëm! Njerëzit nuk janë të barabartë pothuajse në çdo gjë, pavarësisht se çfarë ka të bëjë.

Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm në mënyrën e tyre pamjen dhe manifestimet, nga natyra, nga qëllimet dhe metodat e arritjes së tyre, nga zakonet dhe reagimet, nga shkalla e lumturisë dhe vuajtjes që ata përjetojnë, nga grupi i brendshëm cilësitë personale, aftësitë dhe talentet që zotërojnë, sipas asaj që arrijnë në jetë.

Disa, personalitete të shquara - lanë një gjurmë të madhe në Historinë e Njerëzimit dhe ndryshuan botën me idetë dhe veprat. Dhe për të tjerët, askush nuk ka dëgjuar dhe nuk do ta dijë, sepse ata nuk krijuan asgjë domethënëse, përveç vështirësive për të dashurit e tyre.

Disa, si Nënë Tereza, bënë mirësi të madhe dhe lanë pas mijëra zemra mirënjohëse dhe fate të shpëtuara. Të tjerë, si Adolf Hitleri, kryen të keqen e tmerrshme, duke sjellë vuajtje dhe vdekje për miliona njerëz.

Secili person është absolutisht unik në gjithçka, përfshirë në fatin dhe fatin e tij. Edhe pse do të ishte e drejtë të thuhet se njerëzit, grupe të ndryshme njerëzish kanë shumë të përbashkëta, çfarë i bashkon ata. Por tani nuk bëhet fjalë për këtë!

Dy kriteret kryesore për të dalluar të gjithë njerëzit (karakteristikat kryesore të një njeriu)

Në psikologjinë tradicionale, ekzistojnë 4 lloje të karakterit njerëzor ose lloje të temperamentit: flegmatik, kolerik, sanguin dhe melankolik. Por, në fakt - ky është informacion i padobishëm! Sepse këto karakteristika nuk përcaktojnë aspak arritjet e një personi - as shkallën e suksesit të tij, as shkallën e lumturisë dhe vuajtjes që ai përjeton.

Historia njeh njerëz të mëdhenj dhe të suksesshëm që ishin edhe kolerik e sanguinë, edhe melankolikë e flegmatikë. Anasjelltas, humbësit gjithashtu kanë të katër llojet e karaktereve.

Konsideroni karakteristikat kryesore dhe vërtet përcaktuese të një Njeriu:

1. Niveli i Zhvillimit! Në fakt, kjo është ajo që një njeri mund dhe nuk mund të bëjë - kjo është shkalla e forcës së Personalitetit të tij, në cilën majë është në gjendje të ngjitet dhe ajo që mbetet e paarritshme për të.

2. Pozitivitet! Kjo është shkalla e konformitetit të të gjitha manifestimeve të një personi (besimet, qëllimet, vlerat, motivet, metodat, cilësitë, reagimet, etj.) me të mirën ose të keqen. Kjo do të thotë, një person shkon drejt qëllimeve të denja, me metoda të pastra, duke u përpjekur të veprojë nga dashuria dhe të veprojë sipas ndërgjegjes. Apo jeton sipas parimit "Njeriu është një ujk për njeriun","fundi justifikon mjetet" dhe lë pas shpirtra të vuajtur dhe fate të rrënuara.

Në këtë artikull, ne shqyrtojmë më në detaje nivelet e zhvillimit njerëzor, nivelet e forcës dhe arritjet.

8 nivele të zhvillimit njerëzor në Tokë

Përkufizimet bazë:

Niveli i përgjithshëm i zhvillimit njerëzor- karakteristika e saj kryesore, kryesisht në Botën Delikate. Përdoret për të përcaktuar detyrat karmike të një personi (shkalla e kompleksitetit të dhënë për zbatimin e detyrave: njëra - për të rritur tranguj, tjetra - për të pushtuar vendet).

Treguesit e jashtëm të niveleve- rezultatet e jashtme të marra tashmë nga një person (karriera, vendi në shoqëri, arritjet: njëra - fshin oborrin, tjetra - reformon vendin, krijon ligje, etj.).

Treguesit e brendshëm(i dukshëm në botën delikate) - kompleksiteti, forca, aftësitë, përvoja e Shpirtit (një shpirt i mençur që ka kaluar nëpër qindra mishërime dhe ka njohuri, aftësi, përvojë, status dhe merita të mëdha, apo është një fillestar që ishte i lindur për herë të parë në trupin e njeriut dhe ende nuk di të bëjë asgjë).

8 nivele zhvillimi

1 niveli i zhvillimit - fizik ose Material Muladhara. Në shoqëri- këta janë punëtorë, fshatarë (sudra), punë me duar. Vlerat thelbësore të jetës- mësoni të punoni me duart tuaja, ndërtoni një shtëpi, lindni fëmijë. Shumica e njerëzve në botë janë të nivelit të parë, rreth 80%.

2 niveli i zhvillimit - Ethereal ose Sociale, korrespondon me qëllimet dhe aspiratat e çakrës Svadhisthana. Në shoqëri- këta janë tregtarë (biznesmenë të vegjël), borgjezë (vaishyas), në shoqërinë moderne, këta janë gjithashtu specialistë, ata që janë mjeshtër në fushën e tyre, më të mirët (nënkupton punë mendore, dhe jo punë thjesht fizike). Vlerat thelbësore të jetës- kënaqësia e botës materiale (mundësitë e saj), kënaqësitë sensuale, arritja e rehatisë dhe fuqisë (nëpërmjet parasë, organizimi i prodhimit në shkallë të vogël, etj.). Në nivelin e dytë ka rëndësi cilësia e kënaqësive, forma e jashtme (bukuria) dhe sofistikimi, etj. Ka rreth 15% të njerëzve në nivelin e dytë në tokë.

Niveli i tretë i zhvillimit - Astral ose Energjia, korrespondon me qëllimet dhe aspiratat e chakrës Manipura. Në shoqëri- personalitete të forta karizmatike, udhëheqës: menaxherë të bizneseve të mesme (pronarët e korporatave), politikanë, figura publike (kshatriyas - luftëtarë). Vlerat thelbësore të jetës- dëshira për forcë energjie, zhvillimi i personalitetit të dikujt, për pushtet mbi veten dhe fatin e dikujt (për menaxhim dhe kontroll), dëshirë për njohuri ezoterike dhe zbulim të aftësive (përfshirë ato ekstrasensore). Njerëzit e nivelit të tretë në planet - rreth 3%

Njerëzit e niveleve të tjera në tokë - afërsisht 2%

Niveli i 4-të i zhvillimit - Mendor ose Informative, korrespondon me qëllimet dhe aspiratat e çakrës Anahata. Në shoqëri- njerëz të dijes, shkencëtarë të shquar, studiues, novatorë, shpikës, ata që krijojnë njohuri, ide të reja dhe e pasurojnë njerëzimin me zbulimet e tyre. Dhe gjithashtu këta janë Mësues, kryesisht Shpirtërorë, të cilët janë mentorë për të tjerët në to rrugën e jetës(Brahminë). Vlerat thelbësore të jetës- shërbimi ndaj shoqërisë, zhvillimi i njerëzve (duke i udhëhequr ata në rrugën e zhvillimit), krijimi i ideve, njohurive, teorive të reja.

Niveli i 5-të i zhvillimit - Karmik, korrespondon me qëllimet dhe vlerat e chakra Vishuddha. Në shoqëri- këta janë krijues, figura publike, reformatorë të aftë për të ndikuar në miliona njerëz, talentet e tyre janë ndikimi magjik i fjalës (oratorë të mëdhenj) dhe krijimtarisë. Vlerat thelbësore të jetës- shërbimi ndaj shoqërisë, ndikimi te njerëzit (në masat), krijimtaria etj.

Niveli i 6-të i zhvillimit - Buddh, korrespondon me qëllimet dhe vlerat e chakra Ajna. Në shoqëri- sundimtarë të mëdhenj, njerëz forcë e madhe, vullneti, aftësia për të menaxhuar sistemet globale (shteti, etj.). Njerëz të tillë karakterizohen nga të menduarit më kompleks të sistemeve, aftësia për të zgjidhur njëkohësisht dhjetëra detyra shumë komplekse dhe për të menaxhuar me sukses shumë procese. Vlerat thelbësore të jetës- zhvillimi harmonik, menaxhimi absolut, duke e udhëhequr shoqërinë (vendin) në rrugën e zhvillimit (lart hapat e përsosmërisë).

7 dhe 8 nivelet e zhvillimit - Shpirtëror dhe Absolute(7 dhe 8 - nivelet transmutacionale ose superndërgjegjeshme të zhvillimit), korrespondojnë me qëllimet dhe vlerat e çakrave Sahasrara dhe Atman (niveli 8). Në shoqëri- këta janë Gjenitë, Mesia, Supermenët: themeluesit e feve botërore, mësimeve, perandorive (brahma, njerëz hyjnor). Këta shpirtra të mëdhenj të mishëruar për misione të mëdha (në çdo kohë - vetëm pak) - ata janë në gjendje të krijojnë sistemet më komplekse të Dijes që ndryshojnë cilësisht botën, siç ndryshoi, për shembull, krishterimi. bota e lashtë dhe, në fakt, është baza e qytetërimit modern evropian. Vlerat thelbësore të jetës- Shërbimi ndaj Zotit, realizimi i planeve dhe idealeve të Krijuesit në shkallë globale (në shkallën e gjithë njerëzimit) - zhvillimi dhe pastrimi i njerëzve, ngritja e tyre në nivelet e ardhshme të zhvillimit, luftimi i së keqes. Dhe gjithashtu - zbulimi i superfuqive, dashuria universale, etj. Shembujt kryesorë të njerëzve të tillë janë Krishti, Buda, Krishna, etj.

Fat të mirë në njohjen e vetvetes! Sinqerisht, Vasily Vitalievich

Këtu nuk u përgjigjem pyetjeve dhe komenteve, vetëm në blogun tim!

Pse njerëzit janë kaq të ndryshëm. Duke gjykuar nga statistikat e kërkesave të Yandex, kjo pyetje është me interes për shumë njerëz. Dhe unë, për aq kohë sa mbaj mend. Në fëmijërinë e hershme, kur isha parashkollor, i bëra babait tim këtë pyetje.

Babi sapo kishte mbaruar institutin, lexonte shumë, ishte i interesuar për gjithçka dhe i pëlqente shumë për të gjitha llojet e çështjeve, për të pikasur ato. Por, në atë kohë ai nuk mundi t'i përgjigjej kësaj pyetjeje në detaje. Shpjegimi i tij ishte diçka si ky:

“Dakord, bir, nëse të gjithë njerëzit do të ishin të njëjtë, jeta do të ishte shumë e mërzitshme. Dhe kështu, njëri është i gëzuar, tjetri është serioz, njëri është i dobët, tjetri është i trashë, interesat, aktivitetet janë të ndryshme.

Epo, kjo do të ndodhte nëse të gjithë do të ishin të njëjtë. Të gjithë, si një, do të donin të bëheshin mjekë, ose zjarrfikës, ose të punonin në polici. Dhe kush do të zotëronte profesione të tjera? Ose, këtu, ju shkoni në paradë. Në fund të fundit, është më argëtuese kur keni topa të ndryshëm, blu, të verdhë, të kuq. Dhe nëse ato do të ishin vetëm jeshile, nuk do të ishte aq argëtuese. Ose lodrat në pemën e Krishtlindjes, është më mirë kur ato janë të ndryshme. Këtu janë njerëzit, prandaj, të gjithë janë të ndryshëm.

Këtu duket se ka shpjeguar, por diçka në përgjigjen e tij nuk më kënaqi. Është e qartë se kur është ndryshe, është më argëtuese. Por si ndodhi. Njerëzit bënin tullumbace dhe ndiqnin qëllimin, i cili duhet të ishte i bukur. Po vetë njerëzit? Në fund të fundit, atëherë na mësuan se u formuam ngadalë nga pluhuri kozmik. Pluhuri si ky, i mbledhur në forma gjithnjë e më komplekse, i mbledhur derisa mori formë te njeriu.

Po, tani do të kisha një pyetje të lindur menjëherë. Është plotësisht e pakuptueshme pse njerëz të ndryshëm dolën nga të njëjtat grimca pluhuri? Pyetje të ngjashme lindën në mendjen time për shumë vite, derisa filloi të shfaqej një pamje pak a shumë e qartë e botës. Një foto që megjithatë mund ta imagjinoni. Është shumë më e vështirë të shprehet dhe të përshkruhet me fjalë dhe koncepte të njohura.

Pengesa për të kuptuar se si funksionon çdo gjë, qoftë edhe përafërsisht, është se në këndvështrimin e pranuar të botës, shoqëria ka gjithçka që ju nevojitet, vetëm për të ngrënë, për të pirë, për të fjetur dhe për t'u ulur rehat në tualet. Epo, sigurisht, edhe një gjë. Dhe e gjithë gama e problemeve, në një mënyrë apo tjetër, sillet kryesisht rreth këtyre nevojave. Nëse gjithçka është në rregull, konsiderohet se jeta është një sukses.

Por, disa prej nesh kanë pyetje, për shembull, të tilla. Pse lumenjtë rrjedhin me shekuj pa u tharë apo tejmbushur nga deti? Pse disku hënor ka një madhësi çuditërisht të njëjtë këndore (diametër të dukshëm) si disku diellor, ose, më në fund, pse ne njerëzit jemi të gjithë kaq të ndryshëm? E gjithë kjo, katër në pesë persona, perceptohet si interes i pakuptimtë. 80 për qind e njerëzve, gjatë jetës së tyre, nuk mendojnë fare për gjëra të tilla. A është e keqe apo e mirë? Mjaft e çuditshme, por më tepër e mirë sesa e keqe.

Dhe kuptimi i kësaj duhet të rezultojë, vetëm nga përgjigjja e pyetjes, pse njerëzit janë të ndryshëm. Duke reflektuar për gjëra të tilla, në vite të ndryshme, në humor të ndryshëm dhe me nivele të ndryshme të të kuptuarit të realitetit, arrita në përfundimin se nga këndvështrimi i materializmit klasik, asgjë nuk mund të kuptohet. Ju, sigurisht, mund ta shpjegoni atë siç e bëri dikur babai im, dhe për dikë kjo do të jetë e mjaftueshme.

Gjithçka filloi të më qartësohej vetëm kur u ndesha në një situatë të tillë metafizike. I gjithë Universi është Makrokozmosi, çdo person është Mikrokozmosi. Në disa shkolla filozofike dhe fetare, Makrokozmosi quhet Zot. Ne nuk do të thellohemi shumë në këtë temë këtu, në mënyrë që të mos ngatërrojmë atë që tashmë është e errët. Le të ndalemi në faktin se Mikrokozmosi është pasardhës i Makrokozmosit, dhe jo anasjelltas. Ne jemi krijimi i Zotit, ose Kozmosit.

Konfirmimin e korrektësisë së rrjedhës së këtij mendimi, natyrisht, e gjejmë në Dhiata e Vjetër. Me fjalët që ne jemi brumosur sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë. Ata që me përmendjen e Lartit fillojnë tërheqjen narkotike, ndodh, e kam takuar, le ta zëvendësojë fjalën e pakëndshme për të me "Natyrë". Kuptimi i kësaj nuk ndikohet veçanërisht. Edhe pse nuk do të mund t'i shmangem plotësisht përmendjes së Biblës dhe asaj që thuhet në të, pa ndikuar qartësia e paraqitjes.

Duhet të them, kur pranova idenë se më i larti na lindi, si i poshtëmi, sipas imazhit dhe ngjashmërisë së tij, gjëja e parë që më erdhi në mendje ishte ideja që atëherë, Zoti ose Natyra, duhet të kishte këmbë. , një kokë, organe të brendshme. Me pak fjalë, gjithçka është ashtu siç duhet, përfshirë edhe organet riprodhuese. E di që në një arsyetim të tillë, nuk kam qenë vetëm.

Për fat të mirë për mua, në atë kohë unë tashmë kisha kuptuar se Absoluti (edhe pse ky është një term paksa i paqartë për një shprehje të qartë) nuk ka dhe nuk mund të ketë pjesë dhe detaje, si dhe ndonjë shprehje gjeometrike. Ajo që mund të shihet dhe ndjehet në botën fizike janë tashmë vetëm krijime që nuk mund të lindnin vetë.

Pohimi se Krijuesi e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij nuk vlen drejtpërdrejt për materien. Po flasim për diversitetin, shumëdimensionalitetin e një personi dhe për ta pajisur atë me mundësi dhe cilësi pothuajse të pakufizuara, nga të cilat pavdekësia nuk është më e rëndësishmja. Krijo diçka të krijuar, por ajo që ndodhi duhej të ndodhte. Nuk do të ishte gabim i madh të thuash se kurioziteti vrau një person.

Ishte kureshtja ajo që i bëri Adamin dhe Evën të shikonin atje ku nuk duhej të shikonin. Arsyeja është se çdo gjë ka më shumë se një anë, edhe nëse është një frymë, të paktën, e brendshme dhe e jashtme. Përndryshe, asgjë nuk mund të ekzistojë. Pra, paraardhësit tanë të lavdishëm, të cilët fillimisht jetuan në anën e mirësisë dhe dritës absolute, vendosën të zbulojnë se si mund të shikoni akoma gjithçka që ata shohin.

Dhe ata shikonin kokën e tyre dhe kokën tonë. Vetëdija në përgjithësi ka një veti kaq unike. Identifikohu me çdo gjë. Roboti T1000 nga filmi Terminator vjen në mendje. Ajo që donte, u bë. Ideja është e ngjashme. Një person, duke kuptuar se bota mund të shihet në një mënyrë tjetër, u tërhoq nga fotografia dhe besoi në të, në të njëjtën kohë, duke pushuar së kuptuari se çfarë refuzon dhe ku po shkon.

Jam i vetëdijshëm se shpjegimet e mia nuk ndryshojnë shumë nga rrëfimet e Dhiatës së Vjetër, për sa i përket kompleksitetit të të kuptuarit, por, sot, e kam të vështirë të gjej më të qarta dhe më të sakta. Vështirësia për t'u shprehur në çështje të tilla është një nga arsyet pse Bibla shpesh perceptohet si diçka mjaft e paqartë. Do të duket, mirë, pse, të mos marrësh dhe të mos thuash gjuha njerëzore. Kategoritë janë të ndryshme, është e vështirë të gjesh analogji në botën e njohur, dhe për këtë arsye nuk funksionon ndryshe.

Mirë, le të përpiqemi të shkojmë më tej. Na pëlqen apo jo, gjithçka që ekziston në botën e njohur për ne është një derivat i botës së padukshme. Bota e padukshme ekziston në forma të tjera… këtë dua të them, forma. Por, këto nuk janë forma, në kuptimin e karakteristikave gjeometrike. Këtu, nëse merrni një kompjuter të rregullt. Ne shohim një imazh në ekranin e monitorit, dëgjojmë zë nga altoparlantët, me pak fjalë, shikojmë një film. Kjo është bota jonë e dukshme.

Vetëm në të, në botën tonë, përveç stimujve audio dhe vizualë, ka edhe ato nuhatëse dhe prekëse. Mund të jeni të sigurt se nëse në vend të sinjaleve nga trupi, na jepen sinjale artificiale nga një gjenerator i caktuar i impulseve të prekjes dhe nuhatjes, atëherë së bashku me atë që shohim dhe dëgjojmë, ato do të na transferojnë plotësisht në një realitet tjetër. Dhe ne do të jetojmë, do të jemi tashmë atje.

Pra, në lidhje me monitorin. Ne shikojmë filma në ekran, por kuptojmë që kinemaja jonë është vetëm një pamje, dhe gjithçka ndodh në njësinë e sistemit. Në RAM, në procesor, në hard disk... Përafërsisht e njëjta pamje shfaqet në univers. Ne shikojmë monitorin e saj dhe përpiqemi të kuptojmë diçka. Dhe nuk do të na arrijë në asnjë mënyrë që skedarët të mos ndryshojnë në monitor, por në njësinë e sistemit të Universit.

Ne shikojmë gjërat përreth nesh, njerëzit, kafshët, shohim se çdo objekt zë vend të caktuar në hapësirë, dhe ne besojmë në të si diçka të palëkundur. Kush tjeter? E vetmja mënyrë. Por ja ku është, nuk është. Bota e padukshme është e tërë, si një hard disk i tërë në një kompjuter. Dhe vetëm sigurimi i një shpërndarjeje të caktuar të pikave të magnetizuara dhe të demagnetizuara në të na jep një imazh të ndryshëm në ekran. A është e mundur të tregohet se çfarë forme ka informacioni në një kompjuter? Jo, formulari është vetëm në monitor.

Dhe kështu, nëse tani biem dakord se bota është ende e detyruar të jetë e tërë, ne mund të kuptojmë pse njerëzit janë të ndryshëm. Krahasimi i botës me një kompjuter të njohur hedh pak dritë mbi disa pyetje. Tani për tani në vende të ndryshme ka përpjekje për të krijuar një kompjuter kuantik, i cili do të pasqyrojë më saktë parimin e universit.

Tani për tani, megjithatë, ne do të përpiqemi të shkojmë drejt mirëkuptimit, me ndihmën e gjërave të njohura për ne. Pra, kur hapim një disk në kompjuterin tonë, shohim dosje në të, hapim dosje, ka dosje të tjera, më të vogla, i hapim, ka skedarë të ndryshëm. Mund të imagjinohet me kusht që hard disku, ruajtja kryesore e gjithçkaje, është i gjithë informacioni i botës.

Ekziston një dosje kryesore në disk, Man. E hapim dhe shohim dy dosje të tjera atje. Njëri quhet Adam, tjetri Evë. Nëse e hapim Adamin, do të gjejmë atje të gjithë njerëzit, që nga ajo kohë ekzistuese, që jetojnë tani dhe ... ende të palindur. Dosja e Evës përmban të gjitha dosjet e grave, sigurisht.

Më tej. E kuptoj që jo të gjithë, por ndoshta shumë, e dini se është e pamundur të ruash dy skedarë me të njëjtin emër dhe shtrirje (txt, jpeg, exe, dua të them) në të njëjtën dosje. Në emër, ata duhet, të paktën diçka, por ndryshojnë. Edhe pse brenda mund të jetë një dhe e njëjta. Në dosjet e Universit, karakteristikat janë, si të thuash, të shkruara në emër, i cili pasqyron plotësisht thelbin e përmbajtjes. Dhe kjo nënkupton kotësinë e përpjekjeve për të krijuar të paktën dy objekte me plotësisht të njëjtin thelb. Në rastin tonë, nuk mund të ketë dy, absolutisht dy burra identikë, ose gra absolutisht identike.

Le të themi se emri, në mënyrë figurative, është ky. Njeriu, sytë - 158.65/200, veshët - 244/35, hunda ... Karakteristikat mendore: guxim - 35/18/90, inteligjencë - 30/150/24 ... Epo, e kështu me radhë. Por, gjëja më interesante është se duke shtuar të gjitha karakteristikat e skedarëve në dosjen Adam do të jepet karakteristika e vetë Adamit, e cila është e barabartë me shumën e të gjitha karakteristikave. Meqenëse ngjyra e bardhë, për shkak të fenomenit të ndërhyrjes së njohur për ne, ndahet në të gjitha ngjyrat e ylberit, domethënë i përmban ato, mund të themi se Njeriu ynë i Parë na përmban të gjithëve.

Më saktësisht, Adami përbëhet nga të gjithë burrat, Eva, nga të gjitha gratë. Adami para krijimit të Evës, në përgjithësi, të gjithë njerëzit, pa dallim gjinie. Kjo është, përbërësit tanë shpirtërorë që nuk kanë gjini. Ju mund të gjeni konfirmimin e kësaj ideje tashmë në Dhiatën e Re. Në letrën e parë drejtuar Korintasve të Apostullit Pal, në kapitullin e 12-të, në vargjet - 4,12,14,27. Për të mos kërkuar, mund të shikoni këtu atë të përfunduar, nëse jeni të interesuar: "bible-center.ru/ru/bibletext/synnew_ru/1co/12"

2 Sepse, ashtu si trupi është një, por ka shumë gjymtyrë, dhe të gjitha gjymtyrët e një trupi, edhe pse të shumta, janë një trup i vetëm, kështu është edhe Krishti. 13 Sepse ne të gjithë u pagëzuam nga një Frymë e vetme në një trup të vetëm, qofshin jude ose grekë, skllevër a të lirë, dhe të gjithë u pimë nga një Frymë e vetme.

14 Por trupi nuk është nga një gjymtyrë e vetme, por nga shumë. 15 Nëse këmba thotë: "Unë nuk i përkas trupit, sepse nuk jam dora", atëherë a nuk i përket, pra, trupit? 16 Dhe nëse veshi thotë: "Unë nuk i përkas trupit, sepse nuk jam syri", atëherë a nuk i përket, pra, trupit? 17 Nëse i gjithë trupi është sy, ku është dëgjimi? Nëse gjithçka dëgjon, atëherë ku është shqisa e nuhatjes? 18 Por Perëndia i renditi gjymtyrët, secili sipas përbërjes së trupit, sipas dëshirës së tij. 19 Dhe nëse të gjitha do të ishin një gjymtyrë e vetme, ku do të ishte trupi? 20 Por tani gjymtyrët janë të shumta, por trupi është një. 21 Syri nuk mund t'i thotë dorës: "Nuk kam nevojë për ty"; apo edhe kokë më këmbë: “Nuk kam nevojë për ty”. 22 Përkundrazi, gjymtyrët e trupit që duken më të dobëta janë shumë më të nevojshme, 23 dhe që na duken më pak fisnike në trup, ne kujdesemi më shumë për ato; 24 Dhe të shëmtuarit tanë mbulohen në mënyrë më të besueshme, por të mirët tanë nuk kanë nevojë për të. Por Perëndia e mati trupin, duke ngjallur kujdes më të madh tek më pak e përsosura, 25 që të mos kishte ndarje në trup dhe të gjitha gjymtyrët të kujdeseshin njëlloj për njëra-tjetrën. 26 Prandaj, nëse vuan një gjymtyrë, të gjitha gjymtyrët vuajnë bashkë me të; nëse përlëvdohet një gjymtyrë, të gjitha gjymtyrët gëzohen me të.

7 Dhe ju jeni trupi i Krishtit dhe individualisht gjymtyrë. 28 Dhe Perëndia ka caktuar disa në kishë, së pari apostuj, së dyti, profetë, së treti mësues; më tej, ai u dha fuqi të mrekullueshme të tjerëve, gjithashtu dhurata shërimi, ndihme, kontrolli, gjuhë të ndryshme. 29 A janë të gjithë apostuj? A janë të gjithë profetë? A janë të gjithë mësues? A janë të gjithë mrekullibërës? 30 A ka të gjithë dhuntitë e shërimit? A flasin të gjithë në gjuhë? A janë të gjithë përkthyes? 31 Jini të zellshëm për dhurata më të mëdha dhe unë do t'ju tregoj një rrugë edhe më të shkëlqyer".

Njerëzit shihen si anëtarë të trupit të Jezusit (Jezusi dhe Adami, një dhe i njëjti entitet, i gjithë njerëzimi). Nuk ka informacion nga njerëzit për pajisjen Trupi i njeriut, punën e organeve të ndryshme, qelizave, ADN-së, ARN-së, njerëzve, në kohën e shkrimit të teksteve biblike, njerëzit, natyrisht, nuk e kishin. Prandaj, ata e konsideruan veten si elementë, anëtarë të një Njeriu të Madh të vetëm, që strehon të gjithë njerëzimin.

Tani mund të krahasohet çdo person individual me një qelizë Adam. Imagjinoni se posaçërisht ju, Adam. Çdo qelizë në trupin tuaj është një person i veçantë. Qelizat brenda të njëjtit ind, miokardi ose epitel, megjithëse janë qeliza të ndryshme, janë shumë të ngjashme dhe kryejnë të njëjtat funksione.

Por krahasimi i një qelize të lëkurës me një qelizë të trurit është tashmë i vështirë. Këto janë qeliza krejtësisht të ndryshme. Nëse shikojmë njerëzit, mund të shohim të njëjtën, ndonjëherë vetëm një divergjencë të habitshme në të dy njerez te ndryshëm. Nga gjeni në budallallëk të mrekullueshëm. Në të njëjtën kohë, ka një shtresim të shoqërisë, si në aspektin e intelektit dhe interesave, ashtu edhe temperamentit. Pse? Po, për të njëjtën arsye që elementët më të vegjël të trupit tonë, qelizat, ndryshojnë. Dhe, natyrisht, për atë që ata janë shumë të ngjashëm.

Secili grup njerëzish kryen funksionin e tij në shoqëri. Dhe çdo individ, gjithashtu. Ashtu si çdo qelizë është jetike për ne. Dhe secili prej nesh, dhe njerëzimi në përgjithësi, jemi të organizuar dhe funksionojmë sipas të njëjtave parime. Vetëm ne kemi trupin tonë, dhe i gjithë njerëzimi jo. Trupi ynë shfaqet në botën materiale dhe dosja e njerëzimit është një dosje e fshehur.

Kur kemi të bëjmë me një grup shkencëtarësh, mund të themi se ato mund të identifikohen si qeliza të trurit të njeriut, ose qeliza të mëlçisë. Kjo është, trupa aktivë, fisnikë, nga të cilët varet shumë. Kompozitorët janë veshë, artistët janë sy. Me qelizat e muskujve dhe kockave, mund të krahasohen atletët, ushtarakët, punëtorët fizikë. Për sa u përket njerëzve që janë çuditërisht të kufizuar dhe tmerrësisht të vrazhdë, unë me humor i lidh me qelizat e lëkurës tek thembra. Dhe ata që kanë pothuajse të gjithë energjinë e shpenzuar vetëm për t'u bërë gjëra të këqija të tjerëve, me qelizat e pjesëve më të ulëta të zorrëve.

Ashtu si çdo qelizë në trupin tonë pritet vetëm të kryejë funksione të përcaktuara mirë, kështu secili prej nesh mund të bëjë më së miri atë që duhet të bëjmë. Pajtohem, në fund të fundit është e vështirë të presësh nga muskuli yt që papritmas të fillojë të mendojë. Nuk do të fillojë, nuk është aq e rregulluar. Nuk është punë e saj. Por indi delikat i trurit ose i mëlçisë nuk do t'i rezistojë ndikimeve të tilla fizike si një muskul ose kockë.

Po, si te njerëzit, kompleksiteti dhe ndjeshmëria e një qelize individuale shoqërohet domosdoshmërisht me cenueshmërinë. Nuk është e arsyeshme të përpiqesh të bësh një luftëtar të guximshëm nga një poet i ndjeshëm, apo një artist me trup të zhveshur, dhe nga ata që janë krijuar për të punuar fizikisht, është qesharake të kërkosh ndonjë bëmë intelektuale.

Nëse filloni të goditni gozhdët me çekan me kompjuter, nuk do të zgjasë shumë dhe është e papërshtatshme. Por me çekiç, sa të duash. Por, përsëri, është shumë problematike të kryhen disa llogaritje me një çekiç. Shpresoj që të kuptuarit e disa aspekteve të ekzistencës sonë të theksuara nga unë në këtë botim të paktën do të ndihmojë dikë të heqë qafe iluzionet e pafrytshme dhe të kuptojë pse, në fund të fundit, ne jemi të ndryshëm.

Pse të gjithë njerëzit janë të ndryshëm?

Njerëz të një shoqërie të caktuar, të një vendi në pak a shumë të njëjtat kushte: një kulturë, një zakone dhe zakone, një gjuhë. Por njerëzit janë ende të gjithë të ndryshëm, ndryshe nga njëri-tjetri. Edhe në të njëjtën familje, fëmijët rriten ndryshe, megjithëse rriten në të njëjtat kushte. Çfarë i bën të gjithë njerëzit të ndryshëm, të paimitueshëm dhe unikë?

Së pari: tiparet e magazinës mendore - temperamenti, shpejtësia e reagimeve mendore, zgjuarsia e shpejtë - e gjithë kjo i jepet një personi me trashëgimi.

Së dyti: përvojat e fëmijërisë dhe kujtimet e fëmijërisë. Secili fëmijë ka përvojën e tij të fëmijërisë, përtypjen e tij, bota i hapet secilit në mënyrën e vet, secili në mënyrën e vet ka përjetuar frikën, dështimet apo gëzimet e tij të fëmijërisë.

Përvoja e fëmijërisë lë gjurmë në pjesën tjetër të jetës së një personi. Ndoshta të gjitha talentet dhe aftësitë tona bazohen në dashurinë prindërore (kryesisht të nënës). Një fëmijë që e ndjen këtë dashuri që nga fëmijëria jeton në një atmosferë dashurie, gjatë gjithë jetës së tij, si forca të blinduara, mbrohet nga fatkeqësitë dhe fatkeqësitë. Ai, si rregull, gjithçka rezulton në jetë, ai është i talentuar dhe ka shumë aftësi të jashtëzakonshme. Përkundrazi, ai që është rritur pa dashuri, në një atmosferë të ftohtë dhe të ashpër indiferentizmi, ndihet i vetmuar gjatë gjithë jetës së tij, edhe nëse është i rrethuar nga familja apo të afërmit, gjithçka në jetë është e vështirë dhe e vështirë.

Kujtimet e fëmijërisë e shoqërojnë një person deri në vdekje dhe, interesant, me kalimin e viteve jo vetëm që nuk zbehen, por bëhen më të ndritshme. Të moshuarit vështirë se e mbajnë mend atë që u ndodhi njëzet apo tridhjetë vjet më parë, por e mbajnë mend mirë fëmijërinë e tyre, deri në detajet më të vogla.

Së treti: tiparet e një biografie individuale - secili jeton jetën e tij, dhe gjithçka që i ndodh, dhe mënyra se si ai lidhet me të, është krejtësisht e ndryshme nga jeta e njerëzve të tjerë.

Së katërti: mospërputhja rolet e jetës. Çdo person ka disa role në jetë. Për shembull, një nxënës shkolle, kur flet me mësuesit, veçanërisht me drejtorin e shkollës, është një person i vetëm, i vëmendshëm, i respektueshëm, sytë e tij shkëlqejnë nga dija dhe zelli. Por, sapo del në oborr, ku e presin miqtë e tij, bëhet krejt ndryshe, gromësirë, bërtet dhe shprehja e fytyrës i është e përshtatshme. Ai bëhet një person i tretë duke ardhur në shtëpi dhe duke folur me prindërit e tij.

Kjo do të thotë se sa herë ai shtiret: sa herë është ai vetë, çdo person ka shumë fytyra, ose më mirë, shumë aspekte të personalitetit të tij, shumë role. Shpesh këto role madje kundërshtojnë njëra-tjetrën dhe megjithatë formojnë një kompleks të vetëm personaliteti - të gjithë kanë një krejtësisht unik.

Të gjitha këto katër pika e bëjnë çdo person si person të paimitueshëm dhe unik. Dhe kjo veçanti shprehet në konceptin e I. "Unë" tek një person shfaqet që në moshën tre ose katër vjeç, kur ai fillon të kuptojë se jam unë, dhe ka njerëz të tjerë. Para kësaj, të gjithë fëmijët flasin për veten e tyre në vetën e tretë. Në moshën dhjetë ose dymbëdhjetë vjeç, formohet një imazh i Vetvetes, secili person ka një imazh për veten, shumën e ideve për veten, si e shoh veten time dhe një person e mbart këtë imazh gjatë gjithë jetës së tij, duke korrigjuar dhe plotësuar. atë pak. Si rregull, ky është një obrvz mjaft simpatik, çdo person normal e konsideron veten pak a shumë interesant, të zgjuar, të aftë, të ndershëm, të sjellshëm, etj.

Tragjedia më e rëndë jeta njerëzore- shpërbërja e këtij imazhi, kur vetë personi është i bindur se nuk është i sjellshëm, jo ​​i zgjuar, se ai, për shembull, është një budalla apo i poshtër. Si rregull, jeta pas kësaj duket se ka mbaruar, në këtë rast personi mund të vrasë edhe veten.

Ekzistojnë mekanizma të vetë-mbrojtjes që veprojnë në mënyrë të pandërgjegjshme, duke e mbajtur personalitetin nga shkatërrimi:

a. Mekanizmi i nxjerrjes. Një person përjeton pikëllim të madh ose përballet me diçka jashtëzakonisht të tmerrshme, psikika e tij mund të mos përballojë dhe të shembet. Por ky mekanizëm funksionon, dhe një person ose humbet vetëdijen ose papritmas harron fatkeqësinë që i ka ndodhur;

b. Një mekanizëm përmbysjeje që e kthen momentin në të kundërtën. Djemtë në moshën 12-13 vjeç zgjohen me një ndjenjë seksuale, por ata fillojnë t'i konsiderojnë vajzat si armiqtë e tyre të parë dhe luftojnë me to - ata luftojnë, shtyjnë, heqin çantat nga duart e tyre. Në fakt, atyre u pëlqejnë shumë vajzat, por psikika shkon në rrugën e saj për të ruajtur ekuilibrin;

në. mekanizmi i riorientimit. Psikika kalon në mënyrë të pandërgjegjshme emocionet nga një objekt në tjetrin, më të arritshëm. Një nxënës shkolle është në telashe të mëdha në klasë dhe kur kthehet në shtëpi i mërzitur, ia nxjerr acarimin vëllait të tij më të vogël ose qenit të tij të dashur. Në disa vende, në ndërmarrje, me këshillën e psikologëve, ata vendosin një dordolec të shefit, mbi të cilin mund të shfryni acarimin tuaj.

Ekzistojnë gjithashtu një sërë mekanizmash të psikikës që mbrojnë integritetin dhe harmoninë e saj në mënyrë që një person të mos ndihet në kundërshtim me botën dhe të tjerët.

Mund të themi se një person ka dy I - të jashtëm dhe të brendshëm. Vetja e jashtme njeh njerëzit, shkon në shkollë, fiton njohuri, bën disa gjëra dhe bën gjëra. Vetja e jashtme është një koleksion njohurish, rregullash veprimi, sjelljeje dhe metodash të të menduarit.

Vetja e Brendshme është thelbi intim, i fshehur i personalitetit: të gjitha ëndrrat dhe shpresat tona, kujtimet e dashurisë sonë të parë, të gjitha pasionet tona, dëshirat që i fshehim thellë në shpirtrat tanë. Kjo është diçka që nuk mund t'i thuhet tjetrit, të përcillet në formën e fjalëve ose shenjave. Filozofi Rene Descartes tha: ai që mund të tregojë gjithçka për veten e tij, ai do të përshkruajë të gjithë universin. Por përpiquni të tregoni! Për një të vdekshëm, kjo gjë është e pamundur. Kjo kërkon talent. Çdo roman, çdo pikturë apo simfoni është historia e artistit për veten e tij. Vetja e brendshme na bën person, pa të ne jemi vetëm makina të të menduarit.

Njerëzit e një shoqërie të caktuar, të një vendi jetojnë pak a shumë në të njëjtat kushte: një kulturë, një zakone dhe zakone, një gjuhë. Por njerëzit janë ende të gjithë të ndryshëm, të ndryshëm nga njëri-tjetri. Edhe në të njëjtën familje, fëmijët rriten ndryshe, megjithëse rriten në të njëjtat kushte. Çfarë i bën të gjithë njerëzit të ndryshëm, të paimitueshëm dhe unikë?

Së pari: tiparet e magazinës mendore - temperamenti, shpejtësia e reagimeve mendore, zgjuarsia e shpejtë - e gjithë kjo i jepet një personi me trashëgimi. 84

Së dyti: përvojat e fëmijërisë dhe kujtimet e fëmijërisë. Secili fëmijë ka përvojën e tij të fëmijërisë, përvojat e veta, bota e hapur ndaj secilit në mënyrën e vet, secili në mënyrën e vet ka përjetuar frikën, dështimet apo gëzimet e tij të fëmijërisë.

Përvoja e fëmijërisë lë gjurmë në pjesën tjetër të jetës së një personi. Ndoshta të gjitha talentet dhe aftësitë tona bazohen në dashurinë prindërore (kryesisht të nënës). Një fëmijë që e ndjen këtë dashuri që nga fëmijëria jeton në një atmosferë dashurie, gjatë gjithë jetës së tij, si forca të blinduara, mbrohet nga fatkeqësitë dhe fatkeqësitë. Ai, si rregull, gjithçka rezulton në jetë, ai është i talentuar dhe ka shumë aftësi të jashtëzakonshme. Përkundrazi, ai që është rritur pa dashuri, në një atmosferë të ftohtë dhe të ashpër indiferentizmi, ndihet i vetmuar gjatë gjithë jetës së tij, edhe nëse është i rrethuar nga familja apo të afërmit, gjithçka në jetë është e vështirë dhe e vështirë.

Kujtimet e fëmijërisë e shoqërojnë një person deri në vdekje dhe, interesant, me kalimin e viteve jo vetëm që nuk zbehen, por bëhen më të ndritshme. Të moshuarit vështirë se e mbajnë mend atë që u ndodhi njëzet apo tridhjetë vjet më parë, por e mbajnë mend mirë fëmijërinë e tyre, deri në detajet më të vogla.

Së treti: tiparet e një biografie individuale - secili jeton jetën e tij, dhe gjithçka që i ndodh, dhe mënyra se si ai lidhet me të, është krejtësisht e ndryshme nga jeta e njerëzve të tjerë.

Së katërti: mospërputhja e roleve të jetës. Çdo person ka disa role në jetë në të njëjtën kohë. Për shembull, një nxënës shkolle, kur flet me mësuesit, veçanërisht me drejtorin e shkollës, është një person i vetëm, i vëmendshëm, i respektueshëm, sytë e tij shkëlqejnë nga dija dhe zelli. Por sapo del në oborr, ku e presin miqtë e tij, bëhet krejt ndryshe, kërcen, bërtet dhe shprehja e fytyrës i korrespondon personit të tretë që bëhet kur vjen në shtëpi dhe flet me prindërit.

Kjo nuk do të thotë se ai pretendon çdo herë: sa herë është ai vetë, çdo person ka shumë fytyra, ose më mirë, shumë aspekte të personalitetit të tij, shumë role. Shpesh këto role madje kundërshtojnë njëra-tjetrën dhe megjithatë formojnë një kompleks të vetëm personaliteti - të gjithë kanë një krejtësisht unik.

Të gjitha këto katër pika e bëjnë çdo person si person të paimitueshëm dhe unik. Dhe kjo veçanti shprehet në konceptin e I. "Unë" shfaqet tek një person që në moshën tre ose katër vjeç, kur ai fillon të kuptojë se jam unë dhe ka njerëz të tjerë.

Para kësaj, pothuajse të gjithë fëmijët i referohen vetes në vetën e tretë. Në moshën dhjetë ose dymbëdhjetë vjeç, formohet një imazh i Vetvetes, secili person ka një imazh për veten, shumën e ideve për veten, si e shoh veten time dhe një person e mbart këtë imazh gjatë gjithë jetës së tij, duke korrigjuar dhe plotësuar. atë pak. Si rregull, ky është një imazh mjaft i bukur, çdo person normal e konsideron veten pak a shumë interesant, të zgjuar, të aftë, të ndershëm, të sjellshëm, etj.

Tragjedia më e tmerrshme e jetës njerëzore është shpërbërja e këtij imazhi, kur vetë personi bindet se nuk është i sjellshëm, jo ​​i zgjuar, se është p.sh., budalla apo i poshtër. Si rregull, jeta pas kësaj duket se ka mbaruar, në këtë rast personi mund të vrasë edhe veten.

Ekzistojnë mekanizma të vetë-mbrojtjes që veprojnë në mënyrë të pandërgjegjshme, duke e mbajtur personalitetin nga shkatërrimi:

a. mekanizmi i zhvendosjes. Një person përjeton pikëllim të madh ose përballet me diçka jashtëzakonisht të tmerrshme, psikika e tij mund të mos përballojë dhe të shembet. Por ky mekanizëm funksionon, dhe një person ose humbet vetëdijen ose papritmas harron fatkeqësinë që i ka ndodhur;

b. Një mekanizëm përmbysjeje që e kthen momentin në të kundërtën. Djemtë në moshën 12-13 vjeç zgjohen me një ndjenjë seksuale, por ata fillojnë t'i konsiderojnë vajzat si armiqtë e tyre të parë dhe luftojnë me to - ata luftojnë, shtyjnë, heqin çantat nga duart e tyre. Në fakt, atyre u pëlqejnë shumë vajzat, por psikika shkon në rrugën e saj për të ruajtur ekuilibrin;

në. mekanizmi i riorientimit. Psikika kalon në mënyrë të pandërgjegjshme emocionet nga një objekt në tjetrin, më të arritshëm. Një nxënës shkolle është në telashe të mëdha në klasë dhe kur kthehet në shtëpi i mërzitur, ia nxjerr acarimin vëllait të tij më të vogël ose qenit të tij të dashur. Në disa vende, në ndërmarrje, me këshillën e psikologëve, ata vendosin një dordolec të shefit, mbi të cilin mund të shfryni acarimin tuaj.

Ekzistojnë gjithashtu një sërë mekanizmash të psikikës që mbrojnë integritetin dhe harmoninë e saj në mënyrë që një person të mos ndihet në kundërshtim me botën dhe të tjerët.

Mund të themi se një person ka dy I - të jashtëm dhe të brendshëm. Vetja e jashtme takon njerëz, shkon në shkollë, fiton njohuri. duke bërë gjëra dhe duke bërë gjëra. Vetja e Jashtme është një koleksion njohurish, rregullash veprimi, sjelljeje dhe metodash të të menduarit.

Vetja e Brendshme është thelbi intim, i fshehur i personalitetit: të gjitha ëndrrat dhe shpresat tona, kujtimet e dashurisë sonë të parë, të gjitha pasionet tona, dëshirat që i fshehim thellë në shpirtrat tanë. Kjo është diçka që nuk mund t'i thuhet tjetrit, të përcillet në formën e fjalëve ose shenjave. Filozofi Rene Descartes tha: ai që mund të tregojë gjithçka për veten e tij, ai do të përshkruajë të gjithë universin. Por përpiquni të tregoni! Për një të vdekshëm, kjo është një gjë e pamundur. Kjo kërkon talent. Çdo roman, çdo pikturë apo simfoni është historia e artistit për veten e tij. Vetja e brendshme na bën person, pa të ne jemi vetëm makina të të menduarit.