التأمل جابا ما المعنى والاستفادة. ما هو تأمل جابا: جوهر الأسلوب ومستويات الصعوبة

تأمل جابا أو جابا يعني ترديد الأسماء المقدسة على مسبحة (جابا مالا). مثل هتاف هير كريشنا هاري كريشنا كريشنا كريشنا هير هير هير راما هير راما راما راما هير هير يوقظ في قلب المرء على الفور شعورًا بالحب تجاه كريشنا. جاء ذلك بوضوح في Chaitanya Charitamrita (Adi lila 7.83)

كريشنا-ناما-مها-مانتيرا إي تا سفابهافا
يا جار تارا كريشن upajae bhava

"تغيير جابا هو من أجل المحب الجاد لكريشنا
أهم عمل من بين جميع الخدمات التعبدية ".

يجب أن نتذكر دائمًا أن اسم "كريشنا" لا يختلف عن كريشنا نفسه. على الرغم من أنه لا يمكن لأحد أن يقيس فخامة الرب ، وأمجاده ، وجماله ، وبذخه ، ومعرفته ، وتخليه عن صفاته المتعالية التي لا تعد ولا تحصى ، إلا أنه برحمته التي لا سبب لها ، يظهر هو نفسه أمام محبيه المخلص في كل بهئه في شكله. اسم.

ترجمة هير كريشنا مها مانترا

يشير هير إلى فاعلية المتعة. كريشنا تعني كل شيء جذاب. مصدر المتعة الأبدية. راما تعني كلي القدرة. الترجمة - أيها الرب الجذاب والجذاب ، يا لذة داخلية قوة الرب ، ادخلني في خدمتك التعبدية.

توقع هير كريشنا تعويذة

هناك تنبؤات مختلفة في الفيدا ، وأحدها هو التالي - "ستأتي قبيلة ترقص على الأرض بأيدي مرفوعة وتيلاك عمودي على جباهها. سوف يرددون أسماء Hare Krishna maha-mantra ، وهذا سيدمر تأثير عصر كالي ، وسيصبح الناس مستنيرين ومتحررون ". هذه المرة تنبأ بها كثيرون آخرون ، بما في ذلك الكتاب المقدس ونوستراداموس ، ليخبرونا أن ملكوت الله أو عصر ذهبي على الأرض سيأتي.

إن Hare Krishna maha-mantra هو الممثل السليم للرب الأسمى ، أو بعبارة أخرى التجسد السليم للرب نفسه. صوت المها المانترا هو صوت المتعالي العالم الروحي، ويؤثر بشكل مباشر على الأثير في القلب ، ويزيل أسباب معاناتنا ، ويضعف قوة الأنا الزائفة.

نقاط مهمةأثناء قراءة جابا

إن ترديد اسم كريشنا هو تأمل في الرب الأسمى ، فهو ينقي عقل الإنسان وقلبه ويوقظ فيه شعورًا كاملاً بالحب للرب. مثل الرحيق ، فإنه يعيد إحياء مذاق الأشياء الجميلة حقًا ، والتي لا يمكن العثور عليها إلا في الحياة الروحية ، وتثير المشاعر المتسامية في المتعبد.

لكي يحصل الشخص على كل الفوائد من تكرار المانترا ، يجب عليه:ركز عقلك ،لا تتحدث مع احد.افعلها بصبر وعاطفة ، وبعد ذلك ستعطي كل كنز المانترا.

التأمل يعني التركيز الكلي للعقل والحواس على النطق.يجب أن تكون تلاوة جابا واضحة ومبهجة قدر الإمكان ، بحيث ترضي اللسان والأذن. تعتمد جودة هذا التكرار بشكل أكبر على اليقظة والتركيز على اهتزاز الصوت ، وهذا هو السبب في أنه من الجيد القيام بذلك في ساعات الصباح ، عندما تسود نوعية الخير في الطبيعة. يمكنك ترديد الأسماء المقدسة في الهيكل أو في الهواء الطلق أو في غرفة جيدة التهوية ، أي. في ظل أفضل الظروف.

يمكن ممارسة تأمل المانترا في أي مكان وفي أي وقت - في المعبد أو في المنزل أو في العمل أو في الحافلة أو مترو الأنفاق أو حتى أثناء قيادة السيارة. لكن مع ذلك،هناك قواعد معينة لترديد Hare Krishna maha-mantra.

المحظورات الواجب مراعاتها أثناء تلاوة جابا

• لا يمكنك قراءة المانترا ، وقلب المسبحة بيدك اليسرى (إنها نجسة) ؛
• لا يمكنك لمس مسبحة اليد اليسرى.
• لا يمكنك قراءة المانترا بيدك اليمنى إذا كانت نجسة (يجب أن تكون اليد نظيفة) ؛
• لا يمكنك لمس المسبحة بإصبعك السبابة ؛
• لا تلمس الأرض وغيرها من الأماكن غير النظيفة بمسبحة ،
• من المستحيل هز الحقيبة والتلويح بها أثناء قراءة المانترا ؛
• لا يمكنك قراءة المانترا برأس مغطى ؛ (لحظة غير واضحة ، ل prabhu على الأرجح)
• لا يمكنك قراءة تعويذة الاستلقاء والتثاؤب والتحدث إلى شخص ما والمشي ؛
• لا يمكن للمرء أن يردد المانترا عارياً.

المعاني الرمزية للأصابع اليد اليمنى:

• الإبهام - بهاغافان ، كريشنا ؛
• الإصبع الأوسط هو جيفا أو عقل وقلب الشخص ؛
• السبابة - الأنا الكاذبة (ahankara).

من خلال تلاوة المانترا باستخدام إصبع الإبهام والوسطى ، يدخل صوت الاسم المقدس إلى قلب الشخص ووعيه.

• الإبهام والسبابة - للانتقام (جنون الجهل) ؛
• إصبع الإبهام والبنصر - للقضاء على المشاكل ؛
• الإبهام والإصبع الصغير - لتحقيق جميع الرغبات ؛

• حبات rudraksha - لتحقيق جميع الرغبات (الجيدة والسيئة) ؛
• حبات بذور اللوتس - لهزيمة الأعداء ؛
• حبات الذهب - لتلقي جميع الملذات المادية ؛
• حبات الكريستال - لحسن الحظ ؛
• خرز التولسي - لتحقيق الرغبات التي تجلب لك الخير فقط.

يجب على الشخص الاحتفاظ بالسرية التالية(ينصح "Hari bhakti vilasa» ) :

• الإله الذي يعبده.
• اسم معلمك الروحي.
• تعويذة وردت من سيد روحي ؛
• جابا مالا (مسبحة).

لا ينبغي أن نظهر المسبحة ، فهي شيء مخفي بيننا وبين الله.

إذا لم نردد جابا ، يجب أن نضعهم بعيدًا في مكان نظيف ومخفي ، بعد أن انحنوا لهم سابقًا ، فلا ينبغي تركهم مستلقين.

يجب أن تكون المسبحة في كيس يسمى "جوموخا"مما يعني "فم البقرة"أو "الكلام الإلهي".

لماذا نحتاج في النهاية إلى كل هذه المعرفة؟

يجب أن يكون لدينا فهم واضح أن كل شيء متصل بهذا العالم. عندما نكون في وضع الشغف ، نقسم العالم ونقسمه ونستمتع بالاختيار. في وضع الخير ، نحاول أن نفهم الطبيعة الموحدة ، العلاقة بين كل شيء موجود ، نحاول أن نفهم كيف أن الأشياء المختلفة في هذا العالم مترابطة.

لكي يكتسب الشخص ثروة جابا ، كل فوائد ترديد تعويذة ، يجب عليه:

• ركز عقلك ، اجمعه معًا ، يجب أن يكون العقل نقيًا ؛
• اصمت أثناء التكرار ، لا تتحدث مع أحد ؛
• فكر في معنى المانترا ، أو على الأقل تذكر من نسميه ، من هو كريشنا وراما وهير ؛
• افعلها بصبر وحنان ، دون قلق ، وبعد ذلك ستعطي كل كنز التكرار.

هناك ثلاث عوائق رئيسية أمام التأمل:النجاسة والجهل والإلهاء. ويمكن القضاء على الثلاثة جميعًا من خلال ممارسة جابا من خلال الإدراك المستمر للمانترا. لا ينبغي للمرء أن يجهد كثيرًا وأن يركز بشكل مفرط أثناء جابا. فقط جابا الثابتة والمخلصة والمريحة هي القادرة على إضفاء الوعي على العقل وإلهائه عن عوامل الجذب الخارجية.

• ترديد جابا في غرفة لا يوجد فيها أي انحرافات لا علاقة لها بكريشنا (غرفة الضريح مثالية) ؛
• حاول الجلوس (الوقوف ، المشي) - بظهر مستقيم ؛
• يهتفون جابا في غرفة جيدة التهوية ؛
• ضع أمامك صورة كريشنا أو معلم روحي ؛
• ترديد جابا بالقرب من المصلين الآخرين (إذا لم تكن الخلفية العامة لجابا عالية جدًا ويمكنك سماع المانترا بوضوح) ؛
• يرددون جابا قبل تولاسي ماهاراني ؛
• أنشودة جابا في مكان منعزل في الطبيعة.

مقالات أكثر إثارة للاهتمام

جاء مجمع تأمل جابا إلينا من الهندوسية. الاسم يعني "الهمس" ، "كرر". هذه واحدة من أكثر تقنيات التأمل شيوعًا وأساسية ، والممارسة مناسبة لجميع المبتدئين. يجب أن تبدأ في قراءة المانترا فقط في وجود مرشد روحي.

من الصعب جدًا إتقان معظم التقنيات المتاحة في الهندوسية ولن تؤدي إلا إلى نتائج لأولئك الذين لديهم استعداد روحي. تعتبر ممارسة japa عالمية ، لأنها تسمح لدائرة كبيرة من الكيانات بتلقي العلاج وإيجاد الانسجام.

يحتوي المجمع على ممارسات التأمل وتلاوة المانترا وأحيانًا الأغاني والغناء الكورالي. يهدف إلى إنشاء قناة اتصال مع قوى أعلىوالتواصل مع عالم الروح. يعيش أحد سكان المدينة في ظروف يستحيل فيها تجنب الإجهاد و التأثير السلبيالبيئة الخارجية العدوانية. بالنسبة له ، مثل الهواء ، هناك حاجة إلى التأمل والسلام.

جوهر التقنية

جميع أنظمة أعضائنا مترابطة بشكل وثيق ، تمامًا كما ترتبط روحنا في أحد طرفيه بالدماغ والجسد المادي ، وفي الطرف الآخر بالكون.

تسبب كلمات معينة اهتزازات المادة والفضاء ، والتي تتزامن مع اهتزازاتنا ، لذلك يجد الشخص بعد التأمل السلام والانسجام. الانسجام هو جزء مهم جدا من التأمل.

جاء هذا المصطلح إلى الممارسات الروحية من الموسيقى ، حيث تخلق عدة أصوات تغني في نفس الوقت اهتزازات ثانوية - الانسجام. يحدث الشيء نفسه أثناء التأمل - يثير الجوهر اهتزازات قريبة في التردد من تلك الموجودة في جسده وروحه ، ويشكل هالة سيمفونية حول نفسه -.

أبسط مثال على كيف يمكن للاهتزازات تغيير حالتنا. صوت الجرس أو صندوق الموسيقى ناعم ودافئ ، يمكنك النوم تحته ، والذوبان تدريجيًا في الأفكار. صوت بوق السيارة حاد وحاد ، لأن الإشارة تستند إلى التنافر - صوتان غير متوافقين سينفجران من أي مجال صوتي.

التنافر من حولنا

عندما يكون الشخص في حالة معنوية عالية أو شخص أسود ، فإن الكلمة السيئة تؤلمه بشكل مضاعف ، لأن مزاجه الدافئ لا يتحد مع السلبية الباردة. هذا هو التنافر الذي تساعد عبارات جابا على تهدئته.

وفقًا للممارسين والموجهين ، فإن جلسة يابا هي رحلة مثيرة ، تشبه الحلم الملون ، دعنا نحلل العملية على مراحل:

• الجزء الأول من الرحلة يشبه الحلم ، فالوعي يترك الجسد تدريجيًا ، لكن العضلات لا تزال متماسكة ؛
• المرحلة الثانية تحدث عندما يرسم الدماغ الصور. يمكن لأي شخص أن يرى الصور الظلية أو الغيوم الملونة أو أشكال الحيوانات أو الطيور ، والتي غالبًا ما تظهر للمبتدئين بعد الغوص. هذه هي الكيانات التي يمكن أن تختار مظهرها ؛
• المرحلة الثالثة هي الانغماس العميق. يرى بارع جابا بوضوح الفرق بين العالم المادي وعالم الأرواح (يمكنه العودة في أي لحظة). تم إنشاء اتصال مع القوى العليا ، ولم يعد هناك حاجز بين الدماغ والنجم. يمكنك السفر عبر الفضاء ، والتواصل مع الأرواح ، والأصدقاء ، أو أن تكون في نشوة مزدوجة ، وتتجاهل كل شيء من حولك تمامًا ؛
• المرحلة الرابعة هي الحقيقة. كثير من المبتدئين يخلطون بينه وبين الاستيقاظ ، لأن رتابة الوجود في عالم آخر يقطع الارتفاع المفاجئ في الطاقة التي تجلب معنى خاصهي نهاية الجلسة. كل انطباعات وعواطف وخبرات الشخص مطبوعة بداخله في لحظة واحدة. هذا الشعور يملؤه ويمنحه القوة والهدوء. بعد تلقي الحقيقة ، يمكنكما ترك عالم الأرواح والبقاء فيه. في جلسة واحدة ، تزور الحقيقة الشخص مرة واحدة فقط.

يرى مراقبو الطرف الثالث كيف يقرأ الشخص ذو العيون المغلقة المانترا ، ولا يسمع الشخص نفسه أي أصوات غريبة أو أشخاص. يمكن أن يحلم طويلاً في غضون دقيقتين ، على الرغم من أنه ليس في حالة نوم ولا يتغير نشاط الدماغ.

يحير العلماء في إجابة السؤال: من يأتي للناس أثناء التأمل؟ لماذا تعمل المسابح بالطريقة التي تعمل بها؟ لماذا أنواع مختلفةتوفر الأشجار تأثيرًا مختلفًا؟ لكن ليس كل شيء يفسح المجال للعلم والتحليل البارد. لا يرى الشخص سوى 3٪ من طيف الإشعاع بأكمله ، وقاعدة "لم أره ، لذا فهو غير موجود" لا يعمل هنا. لا يمكن فهم Japa إلا من خلال تجربتها بنفسك ، مؤمنًا تمامًا و.

لمن يظهر جابا؟

على عكس الصور النمطية ، فإن جابا مناسبة لكل من الرجال والنساء.نعم ، لدينا اختلافات طفيفة ، لكن معظمنا يشعر بالعواطف بنفس الطريقة ، نظرًا لأننا جميعًا مكونون من نفس الأعضاء ، فلدينا نفس ردود الفعل والعادات.

الرجال هم الجنس الأقوى ، لكن في بعض الأحيان يكون الأمر صعبًا عليهم. يمكن عرض جابا لأي شخص في أي عمر ، بغض النظر عما إذا كان يعاني من أي أمراض وما نمط الحياة الذي يعيشه.

بالنسبة للبعض ، سيكون هذا شعورًا غير عادي بالنسبة لشخص ما - الخلاص من صخب الحياة اليومية. ومع ذلك ، إذا لم تسيء استخدام التعويذات الدنيوية واتبعت جميع توصيات المرشد ، فلن يسبب ذلك ضررًا بالتأكيد.

مستويات الصعوبة

عندما ينتقل الشخص إلى مستوى معين من المهارة ، يبدأ في قراءة المانترا. إنها تتطلب تركيزًا متزايدًا وتركيزًا كاملاً على موضوع المانترا.

في كثير من الأحيان ، عند القراءة ، يستخدمون جابا مالا - مسبحة مصنوعة من أشجار التولسي أو النيم (يستخدم Saivites مسابح مصنوعة من rudraksha). يعتقد الهندوس أن هذه الأشجار لديها طاقة خاصة وقوة خارقة للطبيعة. كل تعويذة تحمل حمولة ورسالة معينة.

تعويذة أوم

العبارات الشائعة:

• أم نعمة شيفايا.
• أوم ماني بادمي همهمة ؛
• هير كريشنا.

ينظر الكثيرون إلى المانترا على أنها تنويم مغناطيسي ذاتي أو تدريب ذاتي. هذا فقط بسبب جزئيا إيمان كاملوفتح الشاكرات ليس كافيًا في جلسة واحدة ، عليك المحاولة مرارًا وتكرارًا ، لأن التأمل نوع من المهارة.

تأملات المجموعة

إذا كان هناك أشخاص قريبون منك في الروح ، فيمكنهم التأمل معك من أجل تقوية قناة الاتصال وإضافة التنوع إلى الحياة اليومية الرمادية المعتادة. توافق ، متى يمكنك التواصل مع الأقارب أو الأصدقاء خارج الجسد؟

يتطلب التأمل الجماعي الناجح أن يستعد جميع المشاركين بشكل صحيح. حتى شخص واحد من كل 10 سيكون حلقة ضعيفة من شأنها أن تقلل من الفعالية الكلية للجلسة.

ليس من الضروري أن تمسك يديك وتجلس في دائرة (ليس من الضروري أن تكون في نفس الغرفة ، لأن الاتصال الجسدي ليس عاملاً أساسياً في التأمل). إذا قرأ الجميع المانترا ، فمن الأفضل القيام بذلك في الجوقة ، وإذا كان هناك من ذوي الخبرة والمبتدئين ، فيمكنك المحاولة بدورهم.

لا تخف - إذا كانت نواياك صافية وعقلك منفتحًا - ستلاحظ الأرواح والكيانات الأعلى هذا بالتأكيد ولن تغلق منك.

موانع

على الرغم من عدم وجود أرواح خطرة في الاتصال ، فإن جابا لها موانع ، وهي:

• يجب ألا تستخدم المجمع للحصول على مصلحة ذاتية أو ربح ؛
• لا تستخدم التأمل للشر.
• لا تكن ماكرًا ولا تخدع الأرواح ؛
• إذا كنت من أتباع ديانة أخرى ، فأنت بحاجة إلى إعلام الأرواح بذلك.

على أي حال ، استشر مرشدًا ، ربما سيقلل من تعقيد شعاراتك أو ينصح بممارسة أسهل.

كيف تقترب من التأمل؟

لا تستمع إلى الموسيقى ، ولا تقرأ الكتب أو المجلات ، ولا تجري محادثات جادة قبل ساعات قليلة من الجلسة مع الأرواح. لا حرج في المعلومات نفسها ، لكن الانطباعات التي تتركها يمكن أن تتداخل مع عملية تصفية العقل أو إقامة اتصال مع العقل الأعلى.

يجب أن يكون عقلك جاهزًا للاتصال "من البداية":

1. تحتاج إلى الاسترخاء؛
2. إطفاء الضوء في الغرفة
3. اتخذ وضعية مريحة
4. ركز انتباهك بشكل كامل على لحظة مشرقة ، ألمع لحظات حياتك ؛
5. في هذه الحالة ، تكون الروح منفتحة للغاية ومستعدة للتواصل ؛
6. يمكنك البدء في قراءة المانترا ، وقلب المسبحة بين يديك ؛
7. بعد الانتهاء من الحفل لا تقطع الاتصال فجأة. عليك أن تقول وداعًا للأرواح وأن تعود بسلاسة إلى العالم المادي. إذا قطعت جلسة عن طريق الخطأ ، فمن الأفضل أن تعود وتنهيها وفقًا للقواعد ؛
8. من الضروري العودة إلى التأمل التالي فقط عندما تتلاشى الانطباعات السابقة ، حتى لا تزعج الأرواح كثيرًا. هم أيضا بحاجة إلى الراحة.

دعنا نسلط الضوء على بعض القواعد الرئيسية:

• جابا يحب الاحترام. قبل الشروع في مجمعات الإجراءات ، تعرف على أسمائهم باللغة الأصلية. ضع في اعتبارك القائمة الكاملة للآيات والمانترا لتعرفها عن ظهر قلب ، لا سيما أنه لا يوجد الكثير منها ؛
• استشر مرشدًا حول توافق japa مع جسمك النجمي أو مع الأمراض التي لديك ؛
• لا تتسرع ولا تطارد النتائج. بادئ ذي بدء ، تحتاج إلى إلقاء نظرة على التقنية والأحاسيس. يجب أن يساعد التأمل على الصحة وليس الإضرار بها.

برامج فردية

وتجدر الإشارة على الفور إلى أن هذا بروتوكول قياسي وليس من المعتاد انتهاكه. إذا وجدت صعوبة في إجراء جلسات معينة (بسبب خصائص الروح والهالة) ، فيمكن استبدالها أو تبسيطها.

قواعد القراءة:

• لا يمكنك قراءة المانترا ، وقلب المسبحة بيدك اليسرى (إنها نجسة) ؛
• لا يمكنك لمس مسبحة اليد اليسرى ؛
• لا يمكنك قراءة المانترا بيدك اليمنى إذا كانت نجسة (يجب أن تكون اليد نظيفة) ؛
• يجب ألا تلمس السبابة المسبحة ؛
• يجب ألا تلمس المسبحة الأماكن المتسخة ؛
• لا يمكنك سحب الحقيبة عند قراءة المانترا ؛
• قبل قراءة المانترا ، تحتاج إلى إزالة غطاء الرأس الخاص بك ؛
• لا يمكن تشتيت انتباهك عند قراءة المانترا ؛
• لا يمكن للمرء أن يقرأ المانترا عارياً.

فيديوهات ذات علاقة

تأمل جابا للمبتدئين:

نأمل أن تساعدك مقالتنا في فهم مثل هذه المشكلة الغريبة مثل japa: ما هي / ما الغرض من استخدامها. لتجديد الجسم واستعادة قوته ، ليس من الضروري زيارة المراكز الطبية أو تناول مكملات غذائية خاصة.

يكفي فقط إنشاء قناة اتصال مع النجم ، ويتقاعد لبضع ساعات ، وبعد ذلك ستستعيد قوتك وستستمتع بالحياة ، كما كان من قبل.

جابا

تكرار ياباسهي أحد المكونات الرئيسية لممارسة الخدمة التعبدية. مها تعويذةتعني "ترنيمة عظيمة تنقي العقل وتهدئته". يجب أن نكرر ونتذكر الاسم المقدس 24 ساعة في اليوم ، ولكن في نفس الوقت اتبع نذر تكرار عدد معين من الجولات كل يوم. مثال على ذلك قدمه اللورد شيتانيا نفسه. في Chaitanya-bhagavateعلى سبيل المثال ، تقول: "على حبل معقود ، اللورد شيتانيا يهتف بعدد محدد من أسمائه المقدسة."

هنا إشارة مباشرة إلى ياباسأعطاها لنا اللورد شيتانيا نفسه ( BW):

"باركهم اللورد شيتانيا بالقول ، 'أتمنى لكم التفاني للورد كريشنا ، ولا تضيعوا وقتكم في القيل والقال ، فقط رددوا الاسم المقدس وصفات كريشنا.' ثم وجه غورانغا شخصيًا للناس ، 'استمتعوا بالاستماع مها تعويذةأو ترنيمة عظيمة مؤلفة من الأسماء المقدسة لكريشنا: هير كريشنا هير كريشنا كريشنا كريشنا هير هير راما هير راما راما هير هير. يجب أن تستمر جميعًا في تكرار هذا مها تعويذةفي شكل ياباس. من خلال هذا التكرار ، يمكن تحقيق كل الكمال. للتكرار ياباسلا توجد قواعد أخرى غير أنه يجب أن تستمر كل لحظة ".

كيف جاباينقي المحب؟ "إن تكرار المانترا يقلل تدريجيًا من الميل إلى الخطيئة وفي نفس الوقت ينقي العقل. في هذه المرحلة ، يبدأ طعم الترديد بالظهور. مع الاسم المقدس ينقي عقل المحب ويعطيه قوة الإرادة للحصول على التخلص من بقايا هذه الرائحة.

كيفية التكرار جابا؟ قالت Srila Prabhupada أن أهم شيء هو الاستماع بعناية إلى صوت الاسم المقدس دون تشتيت انتباهك بأفكار غريبة. عندما نستمع بعناية إلى الاسم المقدس ، الشكل التجاوزي ، الصفات ، التسلية ، البيئة المحيطة ، إلخ. يظهر سري سري رادها وكريشنا بشكل طبيعي في أذهاننا. "من خلال التركيز على الأسماء المقدسة ، يمكننا التأمل بمحبة في معناها. يجب أن نصلي إلى كريشنا ، تمامًا كما يدعو الطفل الضائع لأمه. ثم ، بفضل نعمة كريشنا ، صفة لدينا جاباسوف تتحسن تدريجيا. إذا لم يتم ذلك ، فقد تكون هناك حاجة إلى العديد من الولادات لتحقيق النجاح ". بالإضافة إلى المعنى مها مانتراخلال ياباسيمكن للمرء أيضًا أن يتذكر آيات الرحيق من Srimad-Bhagavatam ، شيكشاشتاكيأو البهاجانفايشنافا أشارياالذين لا يختلفون عن كريشنا.

في إحدى محاضراته ، يقدم Srila Prabhupada مثالًا رائعًا على كيفية تذكر المرء كريشنا أثناء القراءة ياباس:

"ترديد شعار هير كريشنا يعني دائمًا إبقاء كريشنا في قلبك. لا يكلفك شيئًا على الإطلاق. ليس عليك أن تصنع عرشًا باهظ الثمن لكريشنا. يمكنك أن تتخيل" لقد وضعت عرشًا من الماس في قلبي ، و كريشنا يجلس عليه "إنه أمر طبيعي ، وقد أصبح الأمر كذلك ، حتى في عقلك ، كما تعتقد ،" لقد أقمت عرشًا من الألماس ، عرشًا باهظ الثمن. بما أن كريشنا سيأتي ، فسيكون قادرًا على الجلوس هنا. "هذا ليس خيالًا ، هذه حقيقة.

لذا أعد إنشاء هذا الوضع في قلبك. "الآن جلس كريشنا. سأستحم قدميه بماء نهر الغانج أو يامونا. الآن سأغيره إلى ملابس باهظة الثمن من الدرجة الأولى. ثم سأزين كريشنا بالجواهر. ثم سأقدم له شيئًا ليأكله. . " يمكنك فقط التفكير في الأمر. هذا يسمى التأمل. إنه شيء رائع. في أي مكان يمكنك الجلوس والتفكير فيه. أن كريشنا يجلس في قلبك وأنت تقابله بطريقة رائعة. إنه ليس خيالًا ، إنه حقيقة. إنه سهل للغاية ".

بالإضافة إلى مزاج الصلاة ، من أجل تحقيق النجاح في التكرار ياباسهناك حاجة لثلاثة أشياء: 1) بيئة روحية. 2) العزلة عن هموم الحياة الدنيوية ؛ و 3) ثقة بالحماس.

يمكن أن تساعدنا الأشياء الإضافية التالية في التركيز على الاسم المقدس وتجنب النعاس:

1. قم بترديد جابا في مكان لا يوجد فيه مشتتات لا علاقة لها بكريشنا. (من الناحية المثالية ، يجب أن يكون هذا المكان هو غرفة المذبح)

2. فيما يتعلق بوضع الجسم: اجلس مع ظهرك مستقيماً ، قف أو امش. لا ينبغي تلاوة جابا مستلقية (إلا عندما نمرض).

4. ضع صورة كريشنا أو المعلم الروحي أمامك

5. قم بتشغيل التسجيل الصوتي لـ Srila Prabhupada أو Spiritual Master japa بصوت منخفض (لن يكون الأخير صحيحًا إلا إذا كنت بمفردك أو محاطًا بإخوتك وأخواتك فقط)

قبل جابا وبعده ، يجب على المرء أن يقرأ تعويذة براناماماجستير روحي (لغير المبتدئين - سريلا برابوبادا). قبل كل دائرة يجب أن تقرأ مرة واحدة تعويذة بانشا تاتفا.

نحن نحترم السيد الروحي لأنه هو الذي أعطانا الاسم المقدس. قبل كل جولة ، ننتقل إلى اللورد شيتانيا ورفاقه قائلين تعويذة بانشا تاتفا:

جايا سري كريشنا شيتانيا
برابهو نيتياناندا
sri advaita gadadhara
srivasadi gaura-bhakta vrnda.

"كل أمجاد اللورد كايتانيا (الشخصية العليا للربوبية نفسها في شكل مخلصه) ، اللورد نيتياناندا (توسع الرب في شكل مخلصه) ، سري أدفايتا أكاريا (الصورة الرمزية للرب في شكل مخلصه) ، Gadadhara Pandita (قوة الرب الداخلية) وجميع أتباع اللورد Caitanya بقيادة Srivas Thakur ".

الترجمة التي قدمتها Srila Prabhupada في كتاب الأغاني

إذا ارتكبنا جرائم ضد الاسم المقدس ، فإن تأثير شعار Hare Krishna يضعف. اللورد كيتانيا هو أرحم تجسد للرب ، وبترديد اسمه ، وكذلك أسماء رفاقه ، الذين هم أرحمه منه ، نتطهر من هذه الإساءات. سنتحدث أكثر عن Pancha-tattva في القسم الخاص بتاريخ حركة sankirtana.

أحيانًا أثناء القراءة ياباسيمكن أن تنشأ مجموعة متنوعة من الأصوات والأحاسيس والصور في العقل. في مثل هذه الحالات ، يجب على المرء ببساطة أن يستمر في التركيز على تلاوة المانترا ، دون الالتفات إليها. هذه الأصوات والصور والأحاسيس هي نتاج عقلنا المادي ، والتي قد تكون نتيجة بعض الممارسات الصوفية الدقيقة في الماضي أو حتى هذه الحياة. طبيعتهم مادية وبالنسبة لبعض المصلين ينشأون والبعض الآخر لا ينشأون. يجب على المرء أن يقدم عقليًا طاعات محترمة لطاقة الرب الوهمية القوية والعودة إلى التكرار المركز للمانترا.

في أي سرعة وحجم ينبغي أن يهتف جابا؟ السرعة لا تهم - الشيء الرئيسي هو الاستماع اليقظ. يجب ترديد جابا بهدوء وبصوت عالٍ بما يكفي حتى نتمكن من سماع أنفسنا ، ولكن ليس بصوت عالٍ حتى لا نزعج الآخرين. بعد القليل من التدريب ، لا تستغرق قراءة 16 دائرة ، كقاعدة عامة ، أكثر من 2 - 2.5 ساعة. إذا استغرقنا وقتًا أطول ، فقد يشير هذا إلى أننا ننام أثناء جابا ، ويجب اتخاذ التدابير المذكورة أعلاه.

أثناء القراءة ياباسيجب حفظ المسبحة في الحقيبة بحيث تلمسها بين الإبهام والوسطى من اليد اليمنى. السبابةيجب إدخالها في الفتحة الموجودة في الحافة العلوية للكيس. يجب غسل كيس المسبحة كل يوم. الحقيبة ضرورية للحفاظ على المسبحة نظيفة. قالت Srila Prabhupada أن نقاء الكيس هو مؤشر على نقاء أذهاننا.

التحول الياباني

دليل عملي

هذا الكتاب مخصص لي الأبدي المعلم الروحي، نعمته الإلهية أ. Bhaktivedanta Swami Prabhupada ، الذي يظهر لي باستمرار الطريق في حياتي الروحية.

كما أقدمها بكل احترام لكل من يمارس بجدية ترديد وترديد أسماء الرب المقدسة.

يرجى قبول هذه المحاولة المتواضعة لخدمتك في رحلتك إلى أعلى درجات الكمال.

مقدمة

القراء الأعزاء! هذا الدليل الصغير مخصص بشكل أساسي لفئتين من المصلين: لمختلف خلوات جابا التي نديرها ، ولجميع المصلين الآخرين الذين يرغبون في تحسين جابا. هناك فئة ثالثة ، لكنها واسعة جدًا لدرجة أنني لن أذكرها إلا لفترة وجيزة. إن احتياجات هذه المجموعة عديدة ومتنوعة لدرجة أنه سيكون من المستحيل إرضائها جميعًا في مثل هذا الدليل العملي الموجز. تتكون هذه المجموعة الثالثة من كل أولئك الذين يرغبون في تغيير حياتهم.

لقد كتبت هذا الكتيب في الأصل للفئة الأولى. أولئك الذين فعلوا خلوات جابا عانوا من عدم الاكتمال. بالطبع ، الخلوات نفسها ناجحة تمامًا - فهي تسمح للمشاركين بتجربة تجربة روحية عميقة. ومع ذلك ، في نهاية الخلوات ، يعود المشاركون إلى حياتهم اليومية ، عاجلاً أم آجلاً ، تؤثر العادات القديمة على حياتهم ، وتنزلق الممارسة الروحية إلى نفس المستوى الذي كانت عليه قبل التراجع ، ونتيجة لذلك ، لا تحدث تغييرات حقيقية.

عند التفكير في أسباب هذا التغيير قصير العمر في الحياة الروحية بعد الانسحاب ، يبدو أننا اكتشفنا مشكلة كبيرة تعيق محاولاتنا الحسنة النية لمساعدة المشاركين في الخلوات والمدارس الصيفية والندوات أو المهرجانات. بالطبع ، كل هذه البرامج ترفع وعي المشاركين وتوصلهم أحيانًا إلى نقطة تحول في حياتهم الروحية ، لكنها في نفس الوقت لا تمنحهم القوة الكافية للحفاظ على الارتفاع الذي اكتسبوه. في نهاية اليوم ، تتبع العطلات دائمًا أيام الأسبوع ، أو ، كما قال جاك كورنفيلد بجدارة ، "تنتهي النشوة دائمًا بالغسيل".

إذن ما الذي يمكننا فعله لمساعدة المشاركين في ندوة إصلاح جابا على تحقيق تغيير دائم نحو الأفضل؟

في محاولة لمساعدة الناس في رحلتهم إلى وعي أعلى ، قمت بنشر كتاب صغير ولكن لاقى قبولًا جيدًا بعنوان The Art of Transformation. لكن منذ أن تركت مسألة استقرار التغييرات دون إجابة ، ظللت غير راضٍ. بالطبع ، كنت أعرف (أو على الأقل آمل) أن هذا الكتاب سيوفر لقرائه إلهامًا ومعلومات مفيدة. نصيحة عملية. لكنني علمت أيضًا أنه على الرغم من الدعم الذي تلقوه ، فإن العديد منهم سرعان ما سيتجاوزهم مرة أخرى التسونامي الذي يسمى الحياة.

لذلك بقيت المشكلة دون حل: هل من الممكن أن نصل إلى نقطة اللاعودة في إصلاحاتنا الروحية ، أم أننا محكوم علينا بمحاربة ضعفنا حتى النهاية؟

بعد تخصيص الكثير من الوقت للبحث ومناقشة هذه القضية مع المصلين المتميزين وذوي الخبرة ، توصلت إلى إجابة إيجابية - نعم ، هناك طريقتان إيجابيتان على الأقل لإحداث تغييرات حقيقية وعميقة في حياتك. أولاً ، تحدث مثل هذه التغييرات المهمة عندما ننظف حياتنا بشكل كافٍ. بعبارة أخرى ، الإصلاح الروحي هو نتيجة طبيعية للتقدم الروحي. ثانيًا ، يظهر جانب جديد من الواقع حيث نكرس اهتمامنا الكامل ، خاصة إذا ركزنا على أشعة النعمة الإلهية قبل الفجر. إذا حافظت على درجة حرارة عالية تحت وعاء به ماء ، فسيتغير الماء حالته - سيتحول السائل إلى غاز. كل ما هو مطلوب لتحقيق هذا التحول هو الحفاظ على الحرارة.

يقدم هذا الكتاب ملفًا بسيطًا و طريقة فعالة، استنادًا إلى التعاليم القديمة للفيدا ، والتي ستساعد على تحقيق التغيير الحقيقي والحفاظ عليه. من خلال اتباع هذه العملية بصبر خطوة بخطوة ، ستتعلم تثبيت انتباهك وتركيزه مثل شعاع من الضوء. يمكن لمثل هذا الشعاع المركّز من الضوء تبديد ضباب التكييف الداخلي وإحداث تغيير داخلي عميق.

وهناك نتيجة أخرى أكثر أهمية - سوف تكتسب صلة بالقوى الأعلى ، وهبات النعمة الإلهية ، التي تتطلع إلى فرصة تقديم مساعدتك.

من المناسب إبداء تحفظ هنا: لكل فائدة النصائح والأساليب ، لا يمكن اختزال الحياة الروحية في مخطط ميكانيكي. الإصلاح الروحي هو أسلوب حياة. لذلك ، يجب أن نكرس أنفسنا للممارسة الروحية بكل قلوبنا وأرواحنا. وبسبب فرديتها ، فإن الحياة الروحية في جوانبها المختلفة ستختلف دائمًا من شخص لآخر. لذلك ، فإن التوصيات الواردة في هذا الكتاب لا تحتاج إلى تطبيق حرفيا. ابحث عن نهجك الخاص تجاه المبادئ العامة الموضحة فيه وقم بتطبيق الأفكار التي ستكون ذات صلة بك إلى الحد الذي ستكون فيه مفيدة لك. كن مبدعا مع هذا. وإذا استطعت قراءة هذا الكتاب بشكل مدروس ومدروس ، فسوف تكتشف كيف يمكن للحكمة التي يحتويها أن تغير ليس فقط أسلوبك في التعامل مع جابا ، ولكن حياتك بأكملها.

في الختام ، أود أن أشكر Radhavallabha Prabhu من Bhaktivedanta Ashram في مانهاتن ، نيويورك ، لمساهمته الكبيرة في صياغة دليل الممارسة هذا ، وعلى قبوله السخي للإضافات المقترحة على المسودة لقرائي. كما هو الحال دائمًا ، أتوجه بالشكر إلى المحرر الماهر ، كايشوري ديفي داسي ، وإلى جايا ناندا برابهو وكاترين ، اللذين أدت تعليقاتهما إلى تحسين النص بشكل كبير.

مع أطيب الأمنيات وقوة روحية عظيمة ،

ساسيناندانا سوامي.

أربع مراحل من تحول جابا

تغيير العادات وتغيير أنفسنا

معظم ما نقوم به في الحياة ، نفعله بدافع العادة. نميل إلى فعل الشيء نفسه اليوم كما في الأمس ، ويوم أمس ، وفي جميع الأيام السابقة ... كقاعدة عامة ، نحن أيضًا نعيد إنتاج ليس فقط الأفعال نفسها ، ولكن أيضًا طريقة التصرف.

يمكن تقسيم كل هذا العدد الذي لا يحصى من عاداتنا إلى فئتين للبساطة: العادات النفسية (أي المعتقدات الأساسية وطريقة التفكير وما إلى ذلك) والعادات الجسدية (مثل تفضيلات الطهي والسلوك والإيماءات وغيرها من الأشكال الثابتة للنشاط الجسدي). تؤثر عادات هذين النوعين على بعضهما البعض وتؤثر علينا ، وتتحكم بشكل مستمر ومباشر في نظامنا العصبي. نحن حرفيًا نخضع لعاداتنا.

جابا هي الممارسة الروحية للتكرار التأملي للمانترا باستخدام المسبحة. كلمة "جابا" تعني "مسبحة" تتلى عليها المانترا.

هذه الممارسة منتشرة في مختلف فروع الهندوسية والبوذية.

يعتبر جابا أفضل شكلالتأمل للمبتدئين المتعصبين ، لأنه لا يتطلب أي مهارات خاصة أو قدرات أو صفات مواتية أو حتى ظروف خارجية: يمكن أن يمارسه أي شخص في أي مكان وفي أي وقت - ما عليك سوى استخدام المسبحة.

بالتفكير في كيفية تحسين japa ، وجعلها أعمق وأكثر فاعلية للتقدم الروحي ، لجأت للحصول على المشورة إلى أحد الخبراء البارزين في Vedas and Yoga Sutras ، وهو مدرس روحي معروف في تقليد Raja Yoga ، سيد Sri Chandran ، الذي يزور الآن مركز الأيورفيدا واليوغا "كيرالا" ويعالج الناس بطرق العلاج باليوغا.

بالطبع ، لم تتم المحادثة مع المعلم على الإطلاق كما توقعت ، ولكن كان لها تأثير إيجابي للغاية على ممارستي الشخصية. إذا كنت ، مثلي ، تلجأ إلى هذه الطريقة الروحية لتحسين الذات أو كنت تخطط فقط لتجربة ممارسة تأمل جابا ، فربما تتعلم شيئًا منها بنفسك.

أي نوع من التأمل؟ تأمل جابا؟

أعترف أن هذا السؤال حيرني ... لكن السيد أوضح أنه من حيث المبدأ لا يوجد سوى تأمل واحد ، وهناك ببساطة العديد من تقنياته ، ولا سيما يابا.

التأمل هو الفكر المستمر. فكرة واحدة دون انقطاع أو إلهاء. على مستوى معين كائن حيفي حالة تأمل ينسى حتى هذا الفكر ، لأن الفكر يصبح جزءًا من كيانه. يسمى هذا المستوى الأعلى من التأمل السمادهي ، عالميًا ، الصمادهي فقط هو التأمل الحقيقي ...

أثناء تأمل جابا ، تحتاج إلى التركيز على المانترا التي تكررها مرات عديدة. يضحك شري تشاندران أن جابا ليس لها فائدة تذكر إذا كنت تفكر في صديقها الخاص بك وأنت تهتف. الغرض من هذا التأمل هو الوصول إلى المصدر الإلهي للمانترا ، وليس الاسترخاء ومقاومة الإجهاد ، كما يعتقد معظم اليوغيين المبتدئين.

عدد مرات التكرار

يدعي التقليد الفيدى أن المانترا ليست مجرد مجموعة من الأصوات ، بل هي كائن حي ، وتجسيد سليم لشخصية الربوبية ، وبالتالي فإن أهم مهمة لممارسة تأمل جابا هي بناء علاقات مع هذه الشخصية. على مستوانا ، من الصعب جدًا رؤية الطبيعة الإلهية للمانترا ، لذلك تم إعطاؤنا قواعد وأنظمة من خلال اتباعها يمكننا الاقتراب من الترانيم الخالص.

أحد القواعد الأساسية هو عدد التكرارات. وفقًا لعلم الفيدية وتعليمات اليوجا سوترا ، يتم حسابها وفقًا للصيغة التالية: حرف واحد = 100 تكرار. (نحن نتحدث طبعا عن الحروف السنسكريتية))

على سبيل المثال ، تحتوي المانترا "Om Namah Shivaya" على 5 أحرف ، مما يعني أنه يجب ترديدها 500 مرة.

وفي مها - تعويذة "هير كريشنا هير كريشنا كريشنا كريشنا كريشنا هير هير راما هير راما راما راما هير هير" - 32 حرفًا. هذا يعني أنه يجب تكراره 3200 مرة على الأقل. الناس المعاصرونفي كثير من الأحيان لم يتم ضبطها لمثل هذه الممارسة الروحية الطويلة. لحسن الحظ ، بفضل نعمة Srila Prabhupada ، المعلم الروحي الذي جلب الثقافة الفيدية إلى الغرب ، يمكننا التقدم من خلال ترديد 16 جولة من تعويذة maha-mantra يوميًا على مسبحة مكونة من 108 حبة ، أي 1728 تكرارًا فقط. هنا الحساب

كيف تستعد للتأمل جابا

• قبل أن تبدأ التأمل ، عليك أن تدرك أنك بحاجة إلى هذا المانترا والنتيجة من تكراره. يجب أن تكون مصممًا لتحقيق هذه النتيجة.
• لبدء الهتاف ، يجب أن تبدأ بالصلاة إلى السيد الروحي الذي أعطاك المانترا ، وأن تطلب عقليًا من المعلم مساعدتك في الوصول إلى مستوى الترانيم الخالص.
• إذا لم تكن قد قابلت سيدك بعد ، فانتقل إلى سلسلة الخلافة التأديبية في إطار التقليد الأقرب إليك والمانترا التي ستكررها.

ما هو أفضل وقت لترديد المانترا؟

لتسهيل "كبح" العقل المتوتر وتوجيهه إلى المانترا ، من الأفضل تكراره في الصباح الباكر. إنه مبكر بالنسبة لي - إنها السادسة ، حسنًا ، خمسة صباحًا كحد أقصى ، لكن السيد أوصى بالبدء في الساعة 4.30 ، والأفضل - 3.30. في هذا الوقت ، تساهم الطاقات التي تحكم الكون في ممارستنا. في وقت لاحق تتغير الطاقات ويصبح العقل أقوى ويجعل المزيد من الأشياء تشتت انتباهه.

عن كسل العقل

يعرف معظم أولئك الذين جربوا تأمل جابا في الصباح الباكر أن أصعب جزء منه هو البقاء مستيقظًا. يقول سري تشاندران أن هذا يرجع في المقام الأول إلى كسل العقل ، أي العقل الملوث.

مثلما نستحم ونغسل أسناننا ، ونعتني بنظافة الجسم ، يجب علينا أيضًا الاهتمام بنظافة العقل وتنظيفه من التلوث العقلي - الانفعالات المفرطة ، والأفكار ، وما إلى ذلك.

وهذه هي ممارسة تنقية العقل التي أعطاني إياها الأستاذ تشاندران:

1. في المساء ، قبل النوم مباشرة ، اجلس في مكان هادئ. تنفس شهيقًا وزفيرًا على قدم المساواة للوصول إلى حالة من السلام.
2. استرجع على التوالي كل ما رأيته وسمعته وقلته وفعلته خلال فترة الصباح.
3. تذكر ما حدث بشكل مفصل وواقعي قدر الإمكان. بعد التفكير في حدث أو فكرة أو حوار ، اتركه ببساطة. أخرجها من رأسك.
4. أعد عرض اليوم بأكمله في الذاكرة ، خطوة بخطوة لتطهير كل الانحرافات العقلية التي جلبتها. حقق التفريغ الكامل للعقل ، لكن لا تثبط عزيمتك إذا عادت الأفكار. يمكنك التخلص من هذا بالممارسة المنتظمة.
5. ثم ادخل إلى السرير واستعد للنوم. في هذه المرحلة ، من المهم جدًا التركيز على التنفس.
6. في نفس الوقت ، تتبع مشاعرك. وجه انتباهك بدوره إلى كل ركن من أركان الجسم ، من أطراف أصابع القدم إلى أعلى الرأس. لا تحاول تحليل مشاعرك أو مشاعرك ، فقط شاهد. هذا أيضًا نوع من التأمل.
7. في هذه الحالة من الاهتمام الموجه والعقل النقي ، ستقع تدريجيًا في نوم صحي وسليم.
8. من المهم جدًا تكرار هذه الممارسة كل مساء ، لتعويد عقلك على "الغسل" والحفاظ عليه نظيفًا.

إذا قمت بذلك قبل الذهاب إلى الفراش ، فسوف تستيقظ في الصباح منتعشًا بعقل خالٍ من الأفكار. هذه الحالة مثالية لتأمل جابا.

والنصيحة الأخيرة على وضعية الجسد أثناء التأمل.

بالنسبة لمن وصل إلى مستوى عالٍ من الجابا ، لا يهم أين وفي أي وضع يهتف. يمكنك ممارسة المشي ، ولكن هذا هو المستوى التالي ، ولا يزال من الأفضل للمبتدئين أن تبدأ بالتأمل في الجلوس ، ويفضل أن يكون ذلك في غرفة هادئة ومظلمة مع الحد الأدنى من المشتتات. عندما تعتاد على جلسة التأمل ، يمكنك البدء في المشي.

أتمنى لكم كل ممارسة ناجحة! أوم)

الصورة: lushmalabeads / instagram.com