مريم مصر تقرأ الحياة كاملة. مريم مصر

أشهر أبريل في يوم واحد.

حياة السيدة أم مريم العذراء في مصر ، التي كتبها سفروني ، أسقف القدس

"سر الملك يجب أن يُحفظ ، وإعلان أعمال الله - فهذا يستحق المجد." هذا ما قاله الملاك لطوبيا بعد البصيرة المجيدة لعينيه العمياء. إن عدم الاحتفاظ بأسرار القيصر خبيث وخبيث ، ولكن الصمت عن أعمال الله المجيدة يعني جلب سوء الحظ إلى الروح. لذلك أخشى أيضًا أن أبقى صامتًا بشأن أعمال الله ، متذكرًا عذاب ذلك العبد الذي حصل على موهبة من السيد ودفنها في الأرض ، لكنه لم يتلق أي دخل منها. لقد سمعت هذه القصة المقدسة ، ولا يمكنني إخفاءها بأي شكل من الأشكال. ولا يشرع أحد منكم في عدم تصديقي ، بعد أن سمعوا ما هو مكتوب هنا ، لا تظنوا أنني كنت فخوراً بهذه الكلمات ، وأتعجب من هذه المعجزة العظيمة. لن أكذب بشأن القديسين. إذا كان هناك من يقرأ هذه الكتب ، ويتعجب من كلماتهم السامية ، ولا يريد تصديقها ، فعندئذ رحم الرب هؤلاء الناس: بعد كل شيء ، معتقدين أن الشخص ضعيف ، يعتبرون ما نقوله غير محتمل. اشخاص. ولكن حان الوقت لكي أبدأ رواية الشيء الرائع الذي حدث في عصرنا.

كان هناك شيخ في أحد الأديرة الفلسطينية مزينًا بحياته وخطبه ، ومنذ صغره كان يرتدي العادات الرهبانية والأفعال والكرامة المقدسة. كان يسمى هذا الشيخ زوسيما. ولا يظن أحد أنه زوسيما الزنديق: كان زوسيما هذا مؤمنًا حقيقيًا ، وكان يصوم كل صيام ويفعل الأعمال الصالحة ، ويحفظ جميع الوصايا. لم ينحرف أبدًا عما علمته الكلمات المقدسة ، وكان ينهض ويستلقي ، ويقوم ببعض الأعمال ، ويأكل الطعام ، إذا كان بإمكانك تسمية الطعام بما يأكله ، فقد فعل شيئًا واحدًا دون توقف - كان يغني باستمرار<псалмы>.

منذ الطفولة ، تم إرساله إلى دير وقضى فيه 50 عامًا. هكذا عاش في الدير ، ففكر قائلاً في نفسه: "هل يوجد راهب في العالم يستطيع أن يريني نموذجًا للحياة لم أحققه؟ هل يوجد زوج في الصحراء أفضل مني؟ ولما كان الشيخ يفكر هكذا ، ظهر أمامه ملاك الرب وقال له: "يا زوسيما! عظيم هو زهدك بين الناس ، ولكن ليس هناك من هو كامل. لذا اكتشف كم عدد طرق الخلاص الأخرى. اخرج من الارض<этой>مثل ابراهيم من بيت ابيه واذهبوا الى الدير الذي في الاردن ".

غادر الشيخ على الفور ديره وذهب وراء المذيع. جاء بإذن الله إلى الدير الأردني. طرق الباب وأخبر الرجل. وعند دخول زوسيما انحنى حسب العادة الرهبانية. سأله رئيس الدير: "من أين أنت يا أخي ، ولماذا أتيت إلينا نحن الفقراء؟" أجاب زوسيما: "من أين أتيت - لا تسألني ، لأني أتيت من أجل ذلك. سمعت عن أفعالك العظيمة والجديرة بالثناء ، القادرة على إرشاد النفوس إلى المسيح إلهنا. قال له رئيس الدير: "إله واحد يا أخي يشفي الجنس البشري. أتمنى أن يعلمك ويعلمنا ويرشدك إلى الأعمال المفيدة ". ولما قال هيغومن هذا لزوسيما انحنى زوسيما وبعد الصلاة قال: آمين! ومكثوا في الدير.

رأى زوسيما الشيوخ يتألقون بأعمالهم وأعمالهم ، وكان غنائهم متواصلًا ، ووقفوا مكتوفي الأيدي طوال الليل في الصلاة ، وكان هناك دائمًا عمل في أيديهم ، ومزامير في أفواههم ، ولم يكن لديهم أحاديث فارغة ، لكنهم حتى يموت لحمهم. كانت الكلمات الإلهية بمثابة طعام لهم ، بينما كان الجسد يتغذى بالخبز والماء. عند رؤية هذا ، اندهش زوسيما وتبعهم في الزهد.

عندما مر الكثير من الوقت ، اقتربت أيام الصيام المقدس. أغلقت أبواب الدير ولم تفتح قط: كان ذلك المكان مهجوراً ويصعب الوصول إليه وغير معروف. الناس العاديين. ولكن تم تبني مثل هذه العادة في الدير ، من أجلها أحضر الله زوسيما إلى هنا. في الأسبوع الأول من الصوم ، خدم الكاهن الليتورجيا المقدسة ، وشارك الجميع في الأسرار المقدسة لأجسد ودم ربنا يسوع المسيح وأكلوا القليل من الطعام. ثم ، بعد أن اجتمعوا في الكنيسة ، صلّوا وثنيوا ركبهم ، قبلوا بعضهم البعض ورئيس الدير ، وبعد الصلاة فتحوا أبواب الدير ، متناغمين مزمورًا: "الرب نوري ومخلصي ، الذي هل اخاف الرب هو حامي حياتي ، من سأخاف؟ "ثم غنوا هذا المزمور ، وخرجوا جميعًا ، تاركين أخًا أو اثنين لحراسة الدير. لم يكن هناك شيء يتعدى عليه اللصوص ، لكن الكنيسة يجب ألا تبقى بدون خدمة. أخذ كل منهم معه الطعام الذي يريده: واحد - القليل من الخبز ، والآخر - القليل من التين ، والآخر - التمر ، والآخر - العدس المنقوع في الماء ، بينما لم يحمل الآخرون شيئًا على الإطلاق ، فقط أجسادهم وخِرَقهم يرتدون ملابس له. وعندما احتاجهم أجسادهم ، أكلوا الماضي والعشب الذي نما في الصحراء. وعبروا الأردن وتفرقوا في اتجاهات مختلفة ، ولم يعرفوا بعضهم البعض كيف يصوم أحدهم وكيف يصارع. وإذا رأى أحدهم صديقه يتجه نحوه ، فإنه ينحرف جانباً ، وبقي كل واحد بمفرده ، ويمجد الله باستمرار.

فأمضوا الصوم كله ، لكنهم عادوا إلى الدير يوم الأحد الذي يسبق قيامة المسيح ، في اليوم الذي يبدأ فيه العيد الملون في الكنيسة. عادوا مع ثمار عملهم وأدرك كل منهم ما فعله. ولم يسأل أحد عن طريقة عمله. لذلك تم وضعه في الدير.

ثم جاء زوسيما ، حسب عادة الدير ، إلى الأردن ، آخذًا معه القليل من الطعام لسد احتياجات الجسد ، وأدى الخدمة المقررة ، وهو يتجول في الصحراء. وكان يأكل حسب الحاجة ، عندما يطلبه الجسد ، وينام قليلاً ، ملقى على الأرض. بمجرد أن حل الضوء ، نهض مرة أخرى واستمر في طريقه ، على أمل أن يتعمق في الصحراء ، ليجد واحدة على الأقل.<святого>والد يسكن فيها ويصوم.

واشتدت رغبته. عندما تجول لمدة ثمانية أيام ، توقف بطريقة ما في الساعة السادسة من اليوم ، واستدار إلى الشرق ، وأدى الصلاة المعتادة. كان يغني كل ساعة يقطع طريقه لفترة قصيرة ويستريح<псалмы>وأقاموا طاعات. ولما وقف وغنى هكذا رأى على يمينه كظل يشبه الرجل. في البداية ، كان زوسيما خائفًا ، معتقدًا أن هذه كانت رؤية شيطانية. فارتعد ووقع بعلامة الصليب ، وبعد أن تغلب على الخوف توقف عن الخوف. كان قد انتهى بالفعل من صلاته ، عندما وجه وجهه إلى الجنوب نظر إلى الأعلى ورأى أن هناك من يمشي عارياً وسوداء في المظهر من تان الشمس ، وشعر رأسه أبيض ، مثل الصوف ، وقصير. ، بحيث لا يكاد يصل إلى الرقبة. عند رؤية هذا ، ابتهج زوسيما بتلك الرؤية العجيبة واتجه في الاتجاه الذي كان يتحرك فيه الشيء الذي رآه ، وابتهج بفرح عظيم ، لأنه لم ير في كل تلك الأيام رجلاً أو طائراً أو وحشاً أو زاحفاً.

عندما رأى هو أيضًا زوسيما من مسافة بعيدة ، انطلق للركض ، متراجعًا إلى أعماق الصحراء. زوسيما ، وكأنه نسي شيخوخته وتعبه من الرحلة ، سارع ، راغبًا في اللحاق بالفرار. هرب نفس الشخص ، وطارده هذا. سار زوسيما بسرعة ، لكنه ركض بشكل أسرع. وعندما اقترب منه زوسيما كثيرًا لدرجة أنه كان بإمكان المرء أن يسمع صوته بالفعل ، بدأ بالصراخ ، والدموع تتجه إليه مثل هذه الكلمات: "لماذا تهرب مني ، رجل عجوز خاطئ ، عبد؟ الله حقالذي من اجله تسكن في هذه البرية. انتظرني أنا خاطي لا يستحق وضعيف. امنحني يا رجل عجوز صلاتك وبركاتك ، كما أنا ، في سبيل الله ، لا تمزق أحداً عني ولا ابداً. في الوقت الذي تحدث فيه زوسيما وهو يبكي ويمشي ويتحدث في نفس الوقت ، وجدوا أنفسهم في قاع مجرى جاف - لا أعرف ما إذا كان هذا التيار قد تدفق.

عندما وصل الرجل الهارب إلى ذلك المكان ، نزل على عجل إلى المنحدر المقابل.<русла>لكن زوسيما ، المتعبة ، لم تعد قادرة على المشي أكثر من ذلك وتوقفت على الجانب الآخر من الجوف واختلطت الدموع بالدموع والبكاء. ثم صرخ الجسد الذي هرب بصوت عالٍ وقال له: "أبا زوسيما ، لا أستطيع ، أن أستدير وأظهر أمامك: لأنني امرأة ، عارية وحافية القدمين ، كما ترون ، وخزي جسدي هو لم يشملها. لكن مع ذلك ، إذا كنت تريد أن تضفي الصلاة على الزوجة الخاطئة ، فقم بإلقاء الرداء الذي تلبسه حتى أغطي ضعفي الأنثوي ، ثم ألجأ إليك وأقبل منك الصلاة. ثم ارتجف زوسيما في جسده وأذهله عقله ، عندما سمع أنهم نادوه بالاسم ، وقالوا في نفسه: "ما كانت لتناديني باسمي لو لم تكن متيقظة". وفعل على الفور ما طلبت منه أن يفعله ، وخلع الثوب المهترئ الذي كان يرتديه على نفسه ، وألقاه بها وأدار وجهه عنها. أخذت الرداء ولفته حول الجسد وغطت من كلا الجانبين ما هو أنسب لإخفائه من أجزاء أخرى من الجسد.

التفتت إلى زوسيما وقالت له: "ما رأيك يا أبا زوسيما لترى زوجة خاطئة وماذا تريد أن تتعلم منها ، حتى أنك لست كسولًا لتحمل مثل هذه الصعوبات؟" وهو جاثيا على ركبتيه يتوسل كما يليق بركاته. وبالمثل ، انحنت له ، واستلقى كلاهما على الأرض طالبين البركة من بعضهما البعض. ولم يسمع منهم شيء إلا: "باركوني". وعندما مر الكثير من الوقت على هذا النحو ، قالت لزوسيما: "أن أصلي الصلاة هو الأنسب لك أكثر من أن أصلي. بعد كل شيء ، لقد تم تكريمك بكرامة كهنوتية ، لقد كنت واقفًا أمام مذبح الله لسنوات عديدة ومرات عديدة تقدم هدايا مقدسة للرب. جعلت هذه الكلمات زوسيما في خوف أكبر ، فارتعد الشيخ ، وتغطى بالعرق ، وأنين ، وبدأ صوته ينكسر. خاطبها بصوت لا يكاد يسمع: "يا أم روحية! بما أنك اقتربت من الله أكثر مني ، وإلى حد كبير خجلت نفسك بسبب كل شيء دنيوي ، تظهر الهدية الممنوحة لك: تناديني بالاسم وتنادينني كاهنًا ، على الرغم من أنك لم تراني أبدًا. لذلك ، فالأفضل لك أن تباركني في سبيل الرب وتصلني أنا الذي يحتاج إلى مساعدتك ".

واستجابة لطلبه أجابت الشيخ: "طوبى لله الذي يريد خلاص الجنس البشري". أجاب زوسيما: "آمين". وكلاهما نهض من الأرض. سألت الشيخ: "لماذا أتيت إليّ ، أنا الخاطئ ، رجل الله؟ لماذا أراد أن يرى امرأة عارية خالية من أي فضيلة؟ ومع ذلك ، فإن نعمة الروح القدس أوصتك أن تقدم لي خدمة واحدة لصالح جسدي. قل لي يا أبي كيف يعيش المسيحيون الآن؟ كيف حال الملوك؟ كيف هي الكنيسة؟ أجاب زوسيما قائلاً: "بصلواتكم أعطانا الله عالماً كاملاً. وابدئي بالصلاة ، أيتها العجوز ، وصلي من أجل عالم الرب كله من أجلى ومن أجلي ، حتى لا يبقى تجولتي في البرية بلا جدوى. فأجابت له: "يا أبا زوسيما ، الذي له رتبة كهنوتية ، يستحق أن تصلي من أجل العالم ومن أجل الجميع ، لأن هذا مؤتمن عليك. ومع ذلك ، نحن مأمورون أن نطيع الآخرين ، وسأفعل ما تأمرون به ".

ولما قالت هذا التفتت نحو الشرق ورفعت عينيها نحو السماء ورفعت يديها وبدأت تهمس. كانت كلماتها غير مفهومة. لذلك ، لم يستوعب زوسيما شيئًا من تلك الصلاة ، وقف ، كما قلت ، يرتجف وينظر إلى الأرض ولم ينطق بكلمة. أقسم بالله قائلًا: "لما رأيتها تصلي صلاة طويلة ، ثم نهضت قليلًا من قوسها ، رأيت أنها واقفة في الهواء على بعد ذراع من الأرض". بعد ذلك ، عندما رأى زوسيما ذلك ، كان أكثر خوفًا وسقط على الأرض ، وغطى نفسه بعرق ، ولم يقل شيئًا سوى: "يا رب ، ارحم!" كان الشيخ مستلقيًا على الأرض ، وقد تعذبته الشكوك: "ولكن ماذا لو كان هذا الشبح يغريني بالصلاة؟" فالتفتت إليه المرأة ورفعته عن الأرض وقالت: "لماذا يا أبا زوسيما تغلبت عليك الشكوك - ألست بشبح؟ لا ، أصلي لك ، مبارك ، فليكن ، يا رجل ، أنت تعلم أنني امرأة خاطئة ومحمي بالمعمودية ، ولست شبحًا ، وأنا أرض ، وغبار ، وتراب ، كل شيء في داخلي جسدي ، أنا لا تفكر في الروحانية. ولما قالت هذا وضعت علامة الصليب على جبهتها وعينيها وشفتيها وصدرها قائلة: "أبا زوسيما! ينقذنا الله من الشيطان ، من عاراته ، لأننا نقاتل معه باستمرار.

ولما سمع ذلك وبصر ، سقط العجوز عند قدميها ، قائلاً بدموع: "أستحضر لك بالمسيح إلهنا المولود من العذراء ، التي باسمها تحتمل هذا العري. لا تخف عني حياتك ، بل أخبرني عن كل شيء ، حتى تظهر عظمة الله للجميع. قل لي كل شيء في سبيل الله. لا تخبرني من اجل التباهي بل اخبرني اني خاطئ ولا يستحق. أنا أؤمن بإلهي ، الذي تعيش باسمه ، ولهذا السبب نصحتني بالدخول إلى هذه الصحراء ، حتى ينكشف كل شيء عنك. ولا توجد إمكانية لضعفنا في المجادلة مع خطط الله. لو لم يكن مسيحنا يرغب في أن يعرفوا عنك وعن إنجازك ، لما كان سيظهر لك ولم يكن ليقودني إلى هذا الطريق ، الذي لم يرغب أبدًا ولم يستطع مغادرة زنزانته.

وتحدث زوسيما عن أشياء أخرى كثيرة ، فأجابته المرأة: "أشعر بالخجل يا أبي من الحديث عن أفعالي المخزية. لكن بما أنك قد رأيت بالفعل عري جسدي ، فسأكشف أعمالي أمامك أيضًا ، حتى تفهم ما أشعر به من خزي والعار الذي تمتلئ به روحي. ليس من أجل التفاخر ، كما قلت ، ولكن دون أن أرغب في ذلك ، سأخبرك عن حياتي. كنتُ الإناء الذي اختاره الشيطان. اعرف ، إذا بدأت أخبرك عن حياتي ، فأنت تريد أن تهرب مني ، لأنهم يركضون من أفعى ، لأنه من المستحيل أن تسمع بأذنيك ما فعلته من فساد. لكني أقول: لا تسكت عن أي شيء ، مستحضرًا لك أولاً الدعاء بلا انقطاع من أجلي ، لأجد الرحمة يوم القيامة. عندما بدأ الأكبر في التوسل إليها بالدموع ، بدأت القصة قائلة ذلك.

أنا ولدت في مصر ، وعندما كان والداي لا يزالان على قيد الحياة وكان عمري 12 عامًا ، أهملت حبهما وتركتهما للإسكندرية. ومنذ أن دنست طفولتي ، بدأت في الانغماس في الزنا بلا حسيب ولا رقيب. أشعر بالخجل من تذكر هذا العار وإخباركم ، لكن بما أنني سأخبركم الآن ، ستعرفون عن تقلبات جسدي. لمدة 17 عامًا وأكثر ، قمت بذلك ، حيث قدمت جسدي للجميع دون أن أفشل ولا آخذ أجرًا مقابل ذلك. هذه هي الحقيقة الحقيقية وأولئك الذين أرادوا أن يمنحوني - نهى. هذه هي الطريقة التي فكرت بها في التصرف ، حتى يأتي الكثيرون إليّ مجانًا لإشباع شهوتي ورغبتي. لا تظن أنني غني وبالتالي لم أتحمل أجرًا: لقد عشت في فقر ، على الرغم من أنني غزلت الكثير من الكتان ، وكان لا يقاوم في رغبتي في أن أكون دائمًا في الأوساخ واعتبر أن الحياة هي التي ترضي باستمرار شهوة الجسد.

وهكذا عشت ورأيت في موسم الحصاد حشدًا من الرجال ، من ليبيين ومصريين ، يتجهون نحو البحر. سألت أحد الذين قابلوني وقلت له: أين هؤلاء الناس ذاهبون بهذه السرعة؟ فقال: إلى أورشليم<праздник>تمجيد الصليب المقدس الصادق ، والذي سيأتي قريبًا. قلت له: هل يأخذوني معهم إذا ذهبت معهم فجأة؟ أجاب: إذا كان لديك مال للسفر والطعام فلن يمنعك أحد. قلت له: الحقيقة يا أخي ، ليس لدي مال ولا طعام ، لكنني سأذهب معهم إلى السفينة ، وسيطعمونني ، دون أن أرغب في ذلك ، لأنني سأعطي جسدي لهم في دفع." أبي ، أردت أن أذهب أكثر من أي شيء لأنني توقعت أن أجد العديد من المحليات لجسدي. قلت لك يا أبت زوسيما ، لا تجبرني على الحديث عن عاري: بعد كل شيء ، يعلم الرب أنني أنا نفسي مرعوب ، أدينك والهواء بكلماتي.

أجابتها زوسيما وهي تسقي الأرض بالدموع: "تكلم ، من أجل الرب ، أمي ، تكلم ولا تقطع قصتك المفيدة". وأضافت ما يلي إلى ما قيل سابقاً. "نفس الشاب ، عندما سمع كلماتي الوقحة ، ضحك وابتعد. تركت عجلة الغزل ، التي كنت أحملها معي من حين لآخر ، أسرعت إلى البحر ، حيث كان الشاب ذاهبًا. ورأيت عشرة شباب أو أكثر يقفون على شاطئ البحر. لكني فرحت برؤية أنها كانت فضفاضة في المظهر والكلام ومناسبة لإرضاء شهوتي. وصعد آخرون بالفعل إلى السفينة. ووفقًا لعاداتي ، ركضت إليهم وقلت: "خذني معك إلى حيث أنت ذاهب. لن أكون عديمة الفائدة بالنسبة لك ، "وقالت لهم المزيد من الكلمات ، حتى تضحك الجميع. لقد رأوا وقائي ، أخذوني معهم ، وأخذوني إلى سفينتهم ، ومن هناك بدأنا في الإبحار.

كيف لي أن أخبرك يا أبي الباقي؟ ما هي اللغة التي سوف ينطق بها كلي ، وما هي الأذن التي يمكن أن تسمعها عن الأفعال القذرة التي أفعلها في الطريق وعلى متن السفينة: حتى عندما لا يريدون ذلك ، أجبرتهم على الانغماس في أفعال شائنة وقحة ، والتي هي ممكن ومن المستحيل الكلام ، حيث كنت مرشدة بجسدي اللعين. والآن - صدقني يا أبي - أنا مندهش كيف تحمل البحر زناي ، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وأحضرتني إلى الجحيم ، أنا الذي أفسد أرواحًا كثيرة. لكني أعتقد أن الله كان يأمل توبتي ، لأنه لا يريد موت الخطاة ، بل ينتظر طويلا وبصبر مناشدتي لنفسه.

فمع الاجتهاد وصلنا إلى القدس. وكم يوما بقيت قبل العطلة ، أيام عديدة قمت فيها بعملي ، بل أسوأ من ذلك. واتضح أن أولئك الذين كانوا معي على متن السفينة وفي الطريق لم يكونوا كافيين بالنسبة لي ، لكنني أيضًا جذبت العديد من سكان البلدة والزائرين الآخرين ونجست.

عندما اقترب عيد تمجيد الصليب المقدس المشرق ، كنت ، كما في السابق ، تجولت حولها ، وأمسك بأرواح الشباب. ورأيت في الصباح الباكر أن الجميع ذاهبون إلى الكنيسة. ذهبت مع أولئك الذين كانوا يمشون. فجاءت معهم ودخلت رواق الكنيسة. وحانت ساعة التعظيم المقدس<креста>، قلت لنفسي: "إذا دفعوني بعيدًا ، فسأحاول - لكن كيف سأدخل مع الناس." عندما اقتربت من باب الكنيسة التي تستقر فيها الشجرة الواهبة ، ثم بجهد ويأس حاولت الدخول إليها بملعقة. ولكن بمجرد وصولي على عتبة أبواب الكنيسة ، دخل الجميع دون عائق ، لكني أوقفتني من قبل شخص معين. قوة الله، عدم السماح لي بالدخول: حاولت مرة أخرى الدخول وألقيت بعيدًا عن الباب. تُركت وحدي للوقوف في الشرفة ، معتقدة أن كل هذا كان بسبب ضعف الأنثى. ومرة أخرى ، بالاختلاط مع الآخرين ، شققت طريقي ، وأعمل مع مرفقي. لكن جهودي كانت بلا جدوى: مرة أخرى ، عندما لمست قدمي المؤسفة العتبة ، قبلت الكنيسة الجميع ، ولم تمنع أي شخص من الدخول ، لكنهم لم يقبلوني. كما لو تم تكليف عدد كبير من المحاربين بسد المدخل ، لذا منعتني قوة معينة من الله ، ومرة ​​أخرى وجدت نفسي في الرواق.

لذلك ، عانيت ثلاث أو أربع مرات وحاولت ، وبالتالي ، لم أستطع اختراق أو تحمل الصدمات ، مشيت بعيدًا ووقفت في زاوية رواق الكنيسة. وعندما أدركت ما يمنعني من رؤية الصليب المحيي ، حلل حلم على عيني قلبي ، وأظهر لي أن قذارة أعمالي منعتني من الدخول. وبدأت أبكي وأبكي وأضرب صدري وتنهد من أعماق قلبي ذرف الدموع. كنت أبكي في المكان الذي وقفت فيه ، نظرت أمامي ورأيت أيقونة أم الله الأكثر نقاءً ، والتفت إليها: أيقونتك ، أيتها العذراء دائمًا ، لأن روحي وجسدي نجسين وقذرين. وعلى أساس الاستحقاق ، أيها العاهرة ، أن تكون مكروهاً وحقيرًا أمام أيقونة صادقة. لكن ، مع ذلك (منذ أن سمعت أن الله اتخذ شكلًا بشريًا من أجل "دعوة الخطاة للتوبة") ، ساعدني وحدي ، دون مساعدة: أمر بالسماح لي بدخول الكنيسة ، ولا تمنعني من رؤية الشجرة الذي فيه صلب الله في الجسد "الذي بذل دمه من أجل خلاصي". اجعل الأمر كذلك ، أيتها السيدة ، أن تفتح أبواب عبادة الصليب المقدس أمامي. وكن أنت ضامنًا موثوقًا لي قبل المولود منك لأنني لن أدنس جسدي أبدًا بقذارة جسدية. لكن عندما أرى شجرة صليب ابنك ، سأتخلى عن هذا العالم وأغادر على الفور حيث طلبت مني أن أذهب ، وأكون ضمانًا لي.

وعندما قلت هذا ، عندها ، وكأنني قد تلقيت بعض الأخبار ، شعرت أن إيماني يتصاعد في داخلي ، وبأمل في والدة الله الرحيمة ، خرجت من المكان الذي وقفت فيه أصلي. وعدت إلى الكنيسة واختلطت مع من دخلوا ، ولم يعد هناك من يدفعني بعيدًا ، ولا أحد يمنعني من دخول الكنيسة. استولى عليّ ارتجاف ورعب ، وانحنيت وأرتجف في كل مكان. ثم وصلت إلى الباب ، وكان مغلقًا من قبل أمامي ، ودخلت دون صعوبة. وقد تشرفت برؤية الصليب الصادق المحيي وعرفت سر الله ومدى استعداده لاستقبال التائب ، وسقط على الأرض وقبل الشجرة المقدسة ، وخرجت ، لأنها أرادت أن تكون بالقرب من ضمني. .

جئت إلى المكان الذي كان فيه قسمي ، كما هو ، مختومًا ، وجثت على ركبتي أمام أيقونة السيدة العذراء مريم ، التفت إليها بهذه الكلمات: "أنت ، يا والدة الإله ، سيدتي المباركة! عملك الخيري تجاهي هو أن صلاتي لا تبدو مقززة بالنسبة لك ، لا تستحق. لقد رأيت حقًا مجدك ، لم أحتقرني أيتها الزانية. فسبحان الله بقبولك توبة الخطاة! ماذا يمكنني أن أفكر أيضًا ، أنا آثم ، ماذا يمكنني أن أقول أيضًا؟ حان الوقت يا سيدتي أن تفي بوعدك وتقبل عمولتك. والآن يقودني وينذرني. من الآن فصاعدًا ، كن معلمي إلى الخلاص ، يقودني إلى طريق الخلاص ". بمجرد أن نطقت بهذه الكلمات ، سمعت صوتًا يأتي من بعيد: "إذا عبرت الأردن ، ستجد السلام الكامل". بعد أن سمعت هذا الصوت واعتقدت أن هذا الصوت كان موجها إليّ ، بكيت وندبت وصرخت إلى والدة الإله: "سيدة والدة الله ، لا تتركني!"

وهكذا ، وهي تبكي ، غادرت رواق الكنيسة وذهبت بسرعة. رآني شخص ما أمشي وأعطاني ثلاث عملات نحاسية قائلاً: "خذها يا أمي!" فأخذتها واشتريت ثلاثة أرغفة وسألت البائع: "أخبرني يا رجل أين الطريق إلى الأردن؟" بعد أن تعلمت الطريق في هذا الاتجاه ، خرجت<из города>ومضوا بسرعة على طول الطريق ، باكيًا ، وقضوا يومًا كاملاً في الطريق. لقد كانت الساعة الثانية من اليوم عندما رأيت الصليب ، وعند غروب الشمس وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالقرب من نهر الأردن. وانحنيت للكنيسة ، ونزلت إلى نهر الأردن ، وغسلت وجهها ويديها بالماء المقدس ، وشاركت في أكثر الأسرار نقاءً وإحيائًا في كنيسة الرائد ، وأكلت نصف الخبز ، وشربت ماء نهر الاردن ونام على الارض تلك الليلة. في صباح اليوم التالي ، بعد أن وجدت قاربًا ، انتقلت إلى الجانب الآخر من نهر الأردن وصليت مرة أخرى لوالدة الرب ، المعلمة: "علمني ، سيدتي ، كما تشاء أنت". وذهبت إلى هذه الصحراء. ومن ذلك الوقت إلى يومنا هذا ، "تقاعدت ، تائهين في هذه البرية ، راغبة في الله الذي ينقذني من الاضطرابات والعواصف الروحية ، أنا التي التفت إليه".

قال لها زوسيما: "كم سنة مرت منذ أن دخلت هذه الصحراء؟" أجابت: "أعتقد أن 47 عامًا قد مرت منذ مغادرتي للمدينة المقدسة". سألتها زوسيما: "ماذا وجدتي وماذا وجدتي في طعامك يا سيدتي؟" أجابت: "أحضرت رغيفين ونصف من الخبز من الجانب الآخر من نهر الأردن ، والتي أصبحت بالتدريج قديمة وجافة ، وأكلت منها تدريجيًا ، حيث بقيت هنا لسنوات عديدة". قال زوسيما: "كيف بقيت بدون مرض لسنوات عديدة ، دون أن تعاني من أي صعوبات من تغيير مفاجئ في حياتك؟" أجابت: "الآن أنت تسألني يا أبي زوسيما ، لكن إذا تذكرت كل المصائب التي تحملتها والأفكار التي أغرقتني في الإغراءات ، فأنا أخشى أن يتم تدنسي منها مرة أخرى." قال زوسيما: "سيدتي! لا تخفي أي شيء ، أتوسل إليكم ، لا تخفوا أي شيء عني ، وبما أنك بدأت بالفعل ، فأخبرني بكل شيء.

قالت له: صدقني يا أبا زوسيما ، لقد أمضيت 16 عامًا في هذه الصحراء ، وكأنني أقاتل بأفكاري مع الوحوش الشرسة. عندما بدأت في استخدام هذا الطعام ، كنت أرغب في تناول اللحوم والأسماك ، كما حدث في مصر. كنت أتوق للنبيذ الذي أحببته ، لأنني شربت الكثير من النبيذ عندما كنت أعيش في العالم. هنا ، لم تستطع حتى شرب الماء وأصبحت غاضبة وغير قادرة على تحمل المصاعب. تغلبت علي الرغبات العاطفية على غناء الأغاني المشاغبة - جذبتني إلى الأغاني الشيطانية ، التي اعتدت عليها في العالم. ولكن بعد ذلك ، تذرف الدموع ، في نوبة من التقوى ، وضربت على صدرها وتذكرت النذور التي أعطتها عند دخولها هذه الصحراء ، والأفكار التي التفتت بها إلى أيقونة والدة الله المقدسة ضامنتي. وشكت لها وتوسلت إليها أن تطرد عني الأفكار التي جفت روحي البائسة. عندما بكيت لوقت طويل وضربت صدري بحماس ، فجأة رأيت نورًا في كل مكان ينيرني ، وحلّ صمت عظيم مكان العاصفة. وكيف أخبرك يا أبا بأفكاري التي دفعتني إلى الزنا؟ اشتعلت النار في قلبي اللعين وألتهبتني جميعًا وولدت في داخلي رغبات الجسد. لكن بمجرد أن جاءتني هذه الأفكار ، ألقيت بنفسي على الفور على الأرض وانفجرت في البكاء ، معتقدة أن ضامني نفسها كانت تقف بالقرب مني وتعذبني لأنني نقضت عهدي ، وتحكم علي بالمعاناة من هذه الجريمة. ولن أقوم من الأرض ، إذا اضطررت ، ليلا ونهارا ، حتى أضاءني النور المبهج وطرد كل الرجاسات. ودائمًا ما كانت تطهر روحها أمام كفيلي ، وتطلب منها المساعدة في المحنة التي حلت بي. كانت مساعدتي وحثتني على التوبة. وهكذا أمضيت 16 عامًا وأنا أعاني من مشاكل لا حصر لها. منذ ذلك الحين وحتى الآن ، ساعدني هذا المساعد دائمًا.

قالت لها زوسيما: لكن ألم تحتاجي إلى طعام وملابس؟ أجابت: "عندما نفدت تلك الأرغفة خلال 16 عامًا ، كما أخبرتك بالفعل ، أكلت نباتات وأعشابًا ، وأشياء أخرى وجدتها في هذه الصحراء. ثيابي التي عبرت فيها نهر الأردن كانت ممزقة ومتحللة. لقد تحملت الكثير من المصاعب من البرد والحر ، أحرقتني الشمس وأرتجف في الصقيع. لذلك ، أكثر من مرة ، بعد أن سقطت على الأرض ، استلقيت ، بلا وعي وبلا حراك ، أكافح مرارًا وتكرارًا العديد من المصائب والمتاعب والأفكار. ومنذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا ، قامت قوة الله بحماية روحي وجسدي بطرق مختلفة. وأنا أفكر فقط: ما هو الشر الذي أنقذني الرب منه ، لأني لدي طعام لا ينضب ، ورجاء خلاصي ، آكل وألبس نفسي بكلمة الله ، التي تحتوي على كل شيء في حد ذاته ، لأن "الإنسان لا يحيا الخبز وحده "، و" إن لم يكن عندي غطاء ، أضع حجرًا "، لأني خلعت ثيابي الخاطئة".

عندما سمعت أنها تستخدم كلمات الكتاب - من موسى ومن أيوب ومن المزامير - سألها زوسيما: "ألم تتعلم ، يا سيدتي ، القراءة والكتابة والمزامير؟" عندما سمعت ذلك ، ابتسمت وأجابته: "صدقني يا أبي ، لم أرَ شخصًا واحدًا منذ أن عبرت الأردن ، لا أرى سوى وجهك اليوم ، لم أر وحشًا أو أي كائن حي. لم أتعلم القراءة والكتابة مطلقًا ، ولم أسمع أبدًا أي شخص يغني أو يقرأ. لكن كلمة الله الحية ترشد الإنسان في عقله. هذا هو المكان الذي سأنهي فيه قصتي. والآن أستحضر إليك بتجسد كلمة الله: صلي لأجلي ، أيتها الزانية ، من أجل الرب.

عندما قالت هذا وتنتهي من حديثها ، أرادت أن تنحني أمام الشيخ مرة أخرى ، لكن الشيخ صرخ بالدموع: "طوبى لله ، الذي يفعل شيئًا عظيمًا ، ورائعًا ، ورائعًا ، ومجدًا لا يمكن وصفه ، لا يوجد له شيء. رقم! تبارك الله الذي أراني كم يعطيه لمن يخافه! بل يا رب لا تترك خائفيك! " وأردت أن أنحني لها مرة أخرى. أمسكت بالشيخ ولم تدعه ينحني وقالت: "كل ما سمعته يا أبي أستحضرك بيسوع المسيح إلهنا لا تخبر أحداً حتى يأخذني الله من الأرض. اذهب الآن بسلام ، وفي العام المقبل ستراني مرة أخرى. افعلوا ، من أجل الرب ، ما أطلبه منك: في صوم العام المقبل ، لا تعبروا الأردن ، كما هي العادة في ديرك. فوجئت زوسيما بأنها أخبرته عن الرهبنة ، لكنها لم تقل شيئًا آخر ، فقط: "المجد لله الذي يعطي الكثير لمن يحبونه". وتابعت: "ابق كما قلت لك يا أبي زوسيما في الدير. وعندما تريد الخروج منه ، لا يمكنك فعل ذلك. في خميس العهد المقدس ، في يوم العشاء الأخير ، ضع إناءً مقدسًا من جسد ودم المسيح إلهنا المحيي ، واحضره إلي. وانتظرني على الجانب الآخر من الأردن ، وهو أقرب إلى القرى ، حتى أتمكن من القدوم وتناول الأسرار المقدسة. منذ أن أخذت الشركة في كنيسة الرائد وعبرت نهر الأردن ، لم أقم بالتناول حتى الآن ، والآن أريد أن أتناول الشركة. لذلك ، أسألك ، لا تعصي كلامي ، بل أحضر سر الله المحيي في الساعة التي جعل الرب فيها تلاميذ الله على العشاء شركاء. إلى يوحنا ، رئيس الدير الذي أنت زاهد فيه ، قل: "اعتن بنفسك وقطيعك": في الأعمال التي تقوم بها ، هناك تلك التي تتطلب التصحيح. لكني لا أريدك أن تخبره بذلك الآن ، ولكن فقط عندما يأمر الرب ". بعد أن قلت هذا ، قائلة للشيخ ، "صل من أجلي" ، انسحبت مرة أخرى إلى أعماق الصحراء. انحنت زوسيما وقبلت المكان الذي وقفت فيه قدميها ، وأعطت الحمد والمجد لله ، ثم عادت مُسبحة ومُمجدة للمسيح إلهنا. عابرًا الصحراء ، جاء إلى الدير في نفس اليوم الذي عاد فيه الرهبان الآخرون.

هذا العام التزم الصمت عن كل شيء ، ولم يجرؤ على إخبار أي شخص بما رآه ، وفي قلبه صلى الله مرة أخرى ليريه ما يريد. كان حزينًا ومرهقًا من طول العام ، يتمنى أن يمر مثل يوم من الأيام. عندما حان وقت الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، ووفقًا لعرف الدير ، خرج جميع الرهبان الآخرين<из монастыря>مع الترانيم ، أصيبت زوسيما بالحمى وبقيت في الدير. لقد تذكر ما قاله له القس: "إذا أردت الخروج ، فسيكون ذلك مستحيلًا بالنسبة لك". وبعد أيام قليلة تعافى من المرض. وكان يعيش في دير.

عندما عاد الرهبان ووصل يوم العشاء الأخير ، فعل زوسيما ما أُمر به - وضع جسد المسيح إلهنا المقدس ودمه في كوب صغير. وضع بعض التين والتمر وبعض العدس المنقوع في الطبق. وفي وقت متأخر من المساء ذهب وجلس على ضفاف نهر الأردن منتظرًا القس. لكن القديس لم يكن هناك. كان زوسيما غائبًا ، لكنه نظر باهتمام نحو الصحراء ، وهو يحلم برؤية ما يريد. فقال الشيخ في نفسه: "ولكن ماذا لو منعتها خطاياي من القدوم ، أو أتت ولم تجدني ، وعادت؟" تكلم هكذا ، تنهد ، وذرف الدموع ، ورفع عينيه إلى السماء ، صلى إلى الله قائلاً: "لا تحرمني يا فلاديكا ،<возможности>لرؤيتها مرة أخرى ، حتى لا أغادر هنا بلا شيء ، وأوبخ نفسي على خطاياي. وبينما كان يصلي هكذا بدموع ، خطرت بباله فكرة أخرى ، فقال في نفسه: "ماذا سيحدث لو أتت ، وليس هناك قارب يعبر الأردن ويأتي إلي ، لا يستحق؟ للأسف ، من حرمني حقًا من هذه النعمة؟

ثم التفتت مرة أخرى إلى الشيخ: "أيضًا ، أبا زوسيما ، أشبع رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى ديرك بسلام ، يحرسه الله ، وفي العام القادم تعال إلى ذلك الجدول حيث كنت تتحدث معك ، تعال ، من أجل الرب ، تعال لتراني مرة أخرى ، كما يريد الرب. أجابها: "لو كان من الممكن أن أتبعك وأرى وجهك الصادق باستمرار!" ثم التفت إليها مرة أخرى: "نفذ طلبًا واحدًا من الرجل العجوز وتذوق بعض الطعام الذي أحضرته لك". ولما قال هذا أراها الطبق الذي أتى به. لمست طرف إصبعها وأخذت ثلاث حبات<чечевицы>. فقالت: "هذا يكفي للنعمة الروحية التي تحفظ الطبيعة النقية للنفس". ومرة ​​أخرى قالت للشيخ: "صلوا من أجلي ، من أجل الرب ، صلوا وتذكروا دائمًا خطيتي." انحنى لها على الأرض. وطلب منها أن تصلي من أجل الكنيسة ومن أجل الملك ونفسها. بعد الصلاة بدموع ، عادت إلى الوراء. كان الشيخ يتأوه ويبكي ، لكنه لم يجرؤ على كبح جماح ما لا يمكن إيقافه. لقد طغت على الأردن مرة أخرى بعلامة ، عبرته فوق الماء ، كما قيل بالفعل. عاد الشيخ بفرح وخوف ، مهووسًا ، يوبخ نفسه ويحزن أنه لم يتعرف على اسم القديس ، لكنه كان يأمل أن يتعلمه في العام المقبل.

عندما انقضت السنة ، عاد زوسيما إلى البرية مرة أخرى ، كما كانت عادته ، وسارع ليرى ما هو عجيب. تجول في الصحراء ، ورأى علامات المكان نفسه الذي كان يبحث عنه ، وبدأ ينظر حوله إلى اليمين واليسار ، مثل صياد ماهر ، يبحث عن مكان يمسك بالفريسة المرغوبة. عندما لم ير شيئًا في أي مكان ، بدأ يندب ويبكي ، ورفع عينيه إلى السماء ، وهو يصلي بالدموع قائلاً: "أرني ، يا فلاديكا ، الكنز الذي خبأته ، يا رب ، في هذه البرية. أرني ، أصلي لك ، ملاكًا في الجسد لا يستحقه العالم كله. وهكذا ، وهو يبكي ويصلّي ، وصل إلى ذلك الجدول ووقف على الشاطئ. ورأى على جانبها الشرقي كاهنة مميتة ، ويداها مقيدتان كما ينبغي ، ووجهها مقلوبًا نحو الشرق. فركض وغسل قدميها الإلهيتين بالدموع ولم يجرؤ على لمس جسدها.

بكى طويلاً وغنى المزامير المناسبة لهذه المناسبة ، وصلى على الجنازة. فقال في نفسه: هل يليق بدفن جسد المبجل ، فجأة ، ما مدى اعتراضها عليها؟ وبينما كان يفكر بهذا الشكل ، اكتشف أنه نقش على رأسه على الأرض: "دفن يا أبا زوسيما ، جسد مريم البائسة في هذا المكان ، أعيد الرماد إلى الرماد ، وصلي من أجلي الرب. . "لقد ماتت في شهر مارس في مصر ، وبالرومانية - في الأول من أبريل ، في نفس ليلة عذاب المخلص بعد القربان من العشاء الأخير للرب". بعد قراءة هذا المدخل ، فكر الشيخ أولاً: من كتب هذا؟ قالت إنها لا تعرف كيف تكتب. ومع ذلك ، فقد ابتهج لأنه علم باسم القس. لقد فهم أيضًا أنها عندما تناولت أكثر أسرار نهر الأردن نقاءً ، تغلبت في ساعة واحدة على الطريق بأكمله وذهبت إلى الرب.

فمجّد الشيخُ الله ، وسقي الأرض والجسد بالدموع ، فقال: "يا زوسيما المؤسفة! حان الوقت لفعل الأمر ، ولكن كيف يمكنك الحفر وليس في يديك شيء؟ بعد أن قال هذا ، لاحظ قطعة صغيرة من شجرة ملقاة في مكان قريب. وأخذها ، وبدأ في الحفر. لكن الأرض الجافة لم تستسلم للشيخ العامل ، كان يتعرق ويحفر ، لكنه لم يستطع فعل أي شيء. تنهد بعمق ، ونظر حوله ، فرأى أسدًا ضخمًا يقف فوق جسد القديسة مريم ويلعق قدميها. ارتجف زوسيما ، خائفًا من الوحش. ثم هدأ بعد ذلك ، متذكرًا كيف أخبره القس أنها لم تر قط حيوانًا واحدًا. بعد أن وقع على نفسه بعلامة الصليب ، اكتسب زوسيما الأمل في أنه بفضل القوى المنبثقة من الكذب ، سيظل سالمًا. وعبر الأسد عن حبه للرجل العجوز ولم يقبله. ثم قال زوسيما للأسد: "أيها الوحش! منذ أن أمرتني هذه الزوجة العظيمة بدفن جسدي ، لكنني عجوز ولا أستطيع الحفر ، فأنا لا أملك مجرفة ويجب أن أذهب بعيدًا جدًا ، لكن احفر بمخالبك ، وسندفن جثة القس. بعد أن سمع الأسد هذه الكلمات ، حفر حفرة بمخالبه الأمامية تكفي لتغطية جسد القديس بالأرض.

دفنها الشيخ ، وهو يبلل جسدها بالدموع ، ويطلب منها كثيرًا أن تصلي من أجل الجميع ، وغطى جسدها العاري بالتراب ، غير المغطى بأي شيء آخر ، باستثناء الرداء الممزق الذي رمته بها زوسيما ذات مرة. ثم افترق كلاهما: تجول الأسد في الصحراء مثل الخروف ، بينما عاد زوسيما إلى الدير مُمجدًا ومسبحًا المسيح إلهنا. ولما جاء إلى الدير ، أخبر جميع الإخوة بما رآه وما سمعه منها ، ولم يخف عنهم شيئًا. اندهش الرهبان عندما سمعوا بعظمة الله ، وبخوف ومحبّة أحياوا ذكرى الراهب مريم. اكتشف يوحنا رئيس الدير في الدير شيئًا يتطلب التصحيح كما قال الجليل. مات زوسيما في ذلك الدير لما يقرب من مائة عام.

الرهبان الذين بقوا هناك ، دون تقليد مكتوب ، تحدثوا عن كل شيء لمنفعة المستمعين. بعد أن سمعت هذه القصة الشفوية ، سلمتها إلى الرسالة ، ولا أعرف أن شخصًا آخر كتب حياة القديس أفضل مني - لا أفكر في هؤلاء - ومع ذلك ، فقد كتبتها بأفضل ما لدي استطاع. الله الذي يصنع معجزات عظيمة ويهب عطايا عظيمة لمن يأتون إليه ، فليمن الخير لمن يقرأ ويستمع إليه ويأمر بكتابة هذه القصة ليكون مستحقا على الأقل لجزء من مزايا هذا. طوبى لمريم ، التي تدور حولها هذه القصة ، مع كل أولئك الذين يرضون الله في جميع الأوقات بمظهرهم وأعمالهم. دعونا أيضًا نعطي المجد لله ، الملك الأبدي ، حتى نتمتع نحن أيضًا بالرحمة في يوم الدينونة. للمسيح ومخلصنا ربنا كل مجد وإكرام وعبادة.

في دير فلسطيني بالقرب من قيصرية عاش الراهب زوسيما. أرسل إلى دير منذ الصغر ، وعمل فيه حتى سن 53 ، عندما شعر بالحرج من فكرة: "هل يوجد رجل مقدس في أقصى قفر يفوقني في الرصانة والفعل؟"

وبمجرد أن اعتقد ذلك ، ظهر له ملاك الرب وقال: "أنت يا زوسيما قد جاهدت جيدًا من الناحية الإنسانية ، لكن ليس هناك شخص واحد صالح بين الناس (رو 3 ، 10). أنت تفهم كم عدد الصور الأخرى والعالية هناك الخلاص ، يخرج من هذا الدير ، مثل إبراهيم من بيت أبيه (تكوين 12 ، 1) ، ويذهب إلى الدير الواقع بالقرب من نهر الأردن.

غادر أبا زوسيما الدير فورًا ، وبعد الملاك جاء إلى دير الأردن واستقر هناك.

هنا رأى الشيوخ ، يتألقون حقًا في المآثر. بدأ الأب زوسيما بتقليد الرهبان القديسين في العمل الروحي.

مر الكثير من الوقت ، واقترب يوم الأربعين المقدس. كانت هناك عادة في الدير ، من أجلها أحضر الله القديس زوسيما إلى هنا. في الأحد الأول من الصوم الكبير ، خدم الهيغومين القداس الإلهيأخذ الجميع شركة جسد المسيح الأكثر نقاء ودمه ، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة.

بعد الصلاة والعدد المحدد للسجدات ، أخذ الشيوخ ، مستغفرين من بعضهم البعض ، بركة من رئيس الدير وتحت الترنيمة العامة للمزمور "الرب استنورتي ومخلصي: من أخاف؟ يا رب حامي حياتي: من أخاف؟ " (مز 26: 1) فتحوا أبواب الدير ودخلوا البرية.

كل واحد منهم أخذ معه كمية معتدلة من الطعام ، الذي يحتاج إلى ما ، بينما البعض الآخر لم يأخذ شيئًا على الإطلاق في الصحراء ويأكل من الجذور. وعبر الرهبان الأردن وتفرقوا قدر المستطاع حتى لا يروا كيف كان الإنسان صائمًا ونسكًا.

عندما انتهى الصوم الكبير ، عاد الرهبان إلى الدير في أحد الشعانين حاملين ثمار عملهم (رومية 6: 21-22) ، بعد أن امتحنوا ضمائرهم (1 بطرس 3:16). في الوقت نفسه ، لم يسأل أحد أحداً عن كيفية عمله وإنجازه.

في تلك السنة ، عبر الأب زوسيما نهر الأردن حسب العادة الرهبانية. أراد أن يتعمق في الصحراء ليلتقي بأحد القديسين والشيوخ العظام الذين يتم إنقاذهم هناك ويصلون من أجل السلام.

سار في البرية عشرين يومًا ويومًا واحدًا ، عندما غنى مزامير الساعة السادسة وخلق صلاة عاديةفجأة ظهر ظل على يمينه جسم الانسان. كان مرعوبًا ، ظنًا أنه كان يرى شبحًا شيطانيًا ، لكن بعد أن عبر نفسه ، وضع خوفه جانبًا ، وبعد أن أنهى الصلاة ، استدار نحو الظل ورأى رجلاً عارياً يمشي في الصحراء ، كان جسده أسود من السماء. وشعره القصير المحترق ابيض مثل جزة الضأن. شعر أبا زوسيما بسعادة غامرة ، لأنه لم ير كائنًا حيًا واحدًا خلال تلك الأيام ، واتجه نحوه على الفور.

ولكن بمجرد أن رأى الناسك العاري زوسيما يقترب منه ، بدأ على الفور بالهرب منه. نسي أبا زوسيما شيخوخة وتعبه ، فسرع من وتيرته. ولكن سرعان ما توقف ، منهكًا ، عند جدول جاف وبدأ يتوسل باكيًا إلى الزاهد المنسحب: "لماذا تهرب مني ، رجل عجوز خاطئ ، تهرب في هذه الصحراء؟ انتظرني ، ضعيف لا يستحق ، وأعطي" صلاتك المقدسة وبركاتك ، من أجل الرب الذي لم يحتقر أحداً أبدًا ".

صرخ الغريب في وجهك ، دون أن يستدير: "سامحني ، أبا زوسيما ، لا أستطيع ، بعد أن استدرت ، وأظهر وجهك: أنا امرأة ، وكما ترى ، ليس لدي أي ملابس لتغطية عري جسدي ، ولكن إذا كنت تريد الدعاء من أجلي ، الخاطئ العظيم والملعون ، ارميني عباءة لتغطي نفسك ، عندها يمكنني أن آتي إليك من أجل البركة.

"لم تكن لتعرفني بالاسم لو لم تكن قد حصلت على هبة الاستبصار من الرب من خلال القداسة والأعمال المجهولة" ، فكر أبا زوسيما وسارع إلى تحقيق ما قيل له.

وغطت نفسها بعباءة ، التفت الزاهد إلى زوسيما: "ما رأيك ، يا أبا زوسيما ، لتتحدث إلي ، يا امرأة خاطئة وغير حكيمة؟ ما الذي تريد أن تتعلمه مني ، دون أن تدخر جهدا ، بذلت الكثير من العمل ؟ " جثا على ركبتيه وطلب مباركتها. وبنفس الطريقة ، انحنت أمامه ، ولفترة طويلة سأل كل منهما الآخر: "بارك". وأخيراً قال الزاهد: "يا أبا زوسيما ، من المناسب لك أن تبارك وتصلي ، لأنك تم تكريمك بكرامة القسيس ولسنوات عديدة ، وأنت واقف أمام مذبح المسيح ، تقدم الهدايا المقدسة للرب".

هذه الكلمات أخافت القديس زوسيما أكثر. أجابها بتنهيدة عميقة: "أيتها الأم الروحية! من الواضح أنك ، من بيننا ، اقتربت من الله وماتت إلى العالم. لقد عرفتني بالاسم ودعوتني كاهنًا ، لم يكن لديك رأتني من قبل. يجب أن يباركني مقياسك أيضًا. من أجل الرب ".

وأخيراً استسلمت الراهبة لعناد زوسيما فقالت: "تبارك الله الذي يريد خلاص كل الناس". فأجاب أبا زوسيما: "آمين" ، فقاموا عن الأرض. قال الزاهد مرة أخرى للشيخ: "لماذا أتيت إليّ يا أبي خاطيًا خاليًا من كل فضيلة؟ ولكن من الواضح أن نعمة الروح القدس قد أوصتك بأداء خدمة واحدة تحتاجها روحي. أخبرني أولاً ، أيها الأب ، كيف يعيش المسيحيون اليوم ، كيف ينمو ويزدهر قديسي كنيسة الله؟ "

أجابها أبا زوسيما: "بصلواتك المقدسة ، وهبنا الله الكنيسة ونحن جميعًا عالم مثالي. لكن استمع أيضًا إلى صلاة شيخ غير مستحق ، يا أمي ، صلِّ ، من أجل الله ، من أجل العالم بأسره ، ومن أجلي ، أنا الخاطئ ، حتى لا تكون مسيرة الصحراء هذه عديمة الجدوى بالنسبة لي.

قال الزاهد المقدس: يليق بك يا أبا زوسيما صاحب الرتبة المقدسة أن تصلي من أجلي ومن أجل الجميع ، ولهذا أعطيت الرتبة.

بعد قول هذا ، اتجهت القديسة إلى الشرق ، ورفعت عينيها ورفعت يديها إلى السماء ، وبدأت تصلي بصوت هامس. رآها الشيخ ترتفع في الهواء إلى ذراع من الأرض. من هذه الرؤية الرائعة ، سقط زوسيما على وجهه ، وهو يصلي بحرارة ولا يجرؤ على قول أي شيء سوى "يا رب ارحم!"

جاءت فكرة في روحه ، أليس شبحًا يدخله في التجربة؟ استدار الزاهد الجليل ورفعه عن الأرض وقال: "لماذا ترتبك الأفكار يا أبا زوسيما؟ أنا لست شبحًا. أنا امرأة خاطئة ولا تستحق ، رغم أنني محمي بالمعمودية المقدسة".

بعد أن قالت هذا ، وضعت علامة الصليب على نفسها. ولما رأى وسماع ذلك ، سقط الشيخ بالدموع عند أقدام الزاهد: "أتوسل إليكم بالمسيح ، إلهنا ، لا تخفوا عني حياتكم الزهدية ، بل قلوها كلها لتوضيح كل عظمة الله. الله ، لأني أؤمن بالرب إلهي ، وتحيا أنت ، لأنني أرسلت إلى هذه البرية من أجل هذا ، حتى يُظهر الله جميع أعمال صيامك للعالم.

وقال الزاهد المقدس: "أنا محرج يا أبي لأخبرك عن أفعالي الوقحة ، فحينئذٍ عليك أن تهرب مني وتغمض عينيك وأذنيك كما يهرب المرء من أفعى سامة. أنا أستحضر لك ، لا تكف عن الدعاء من أجلي ، أنا الخاطئ ، لأكتسب الجرأة في يوم القيامة.

ولدت في مصر ، وبينما كان والداي لا يزالان على قيد الحياة ، في سن الثانية عشرة ، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. هناك فقدت عفتى وانغمست في الزنا الجامح والنهم. لأكثر من سبعة عشر عامًا ، انغمست في الخطيئة دون قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ نقوداً ليس لأنني كنت غنياً. عشت في فقر وكسبت المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إرضاء الشهوة الجسدية.

في مثل هذه الحياة ، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الأشخاص من ليبيا ومصر يذهبون إلى البحر للإبحار إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. كما أردت أن أبحر معهم. ولكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العيد ، ولكن - سامحني يا أبي - حتى يكون هناك المزيد من الأشخاص الذين ينغمسون في الفجور. لذلك صعدت إلى السفينة.

الآن ، يا أبي ، صدقني ، أنا نفسي مندهش كيف تحمل البحر فجورتي وفسقتي ، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وأحضرتني إلى الجحيم ، مما خدع ودمر أرواحًا كثيرة ... ولكن ، على ما يبدو ، الله رغبت في توبتي ، حتى وإن كانت موت الخاطئ ، وأنتظر طويلاً للتوبة.

لذلك وصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العطلة ، كما في السفينة ، كنت متورطًا في أعمال سيئة.

عندما وصل العيد المقدس لتمجيد صليب الرب المقدس ، ما زلت أسير ، أمسك بأرواح الشباب المخطئين. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا إلى الكنيسة في وقت مبكر جدًا ، حيث توجد شجرة الحياة ، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. عندما حانت ساعة التعظيم المقدس ، أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الناس. بصعوبة بالغة ، وأنا أشق طريقي إلى الباب ، لعنة ، حاولت الضغط. ولكن بمجرد وصولي على العتبة ، منعتني قوة معينة من الله ، ومنعتني من الدخول ، وألقت بي بعيدًا عن الأبواب ، بينما كان جميع الناس يسيرون بحرية. اعتقدت أنه ربما ، بسبب ضعف الأنثى ، لم أستطع الضغط من خلال الحشد ، ومرة ​​أخرى حاولت دفع الناس جانباً بمرفقي وأدخل طريقي إلى الباب. بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لم أستطع الدخول. بمجرد أن لمست قدمي عتبة الكنيسة ، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع ، ولم تمنع أحدًا من الدخول ، لكنهم لم يسمحوا لي أنا الملعون. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. ذهبت قوتي. ابتعدت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة.

ثم شعرت أن خطاياي هي التي منعتني من رؤية شجرة الحياة ، نعمة الرب لمست قلبي ، بكيت وبدأت أدق صدري في التوبة. رفعت تنهدات للرب من أعماق قلبي ، رأيت أيقونة أمامي والدة الله المقدسةوالتفت إليها بالصلاة: "أيتها العذراء ، يا سيدة ، التي ولدت جسد الله - الكلمة! أعلم أنني لست مستحقًا أن أنظر إلى أيقونتك. لهذا صار الله إنسانًا لكي يدعوه. الخطاة للتوبة. ساعدني أيها الطاهر ، اسمح لي بالدخول إلى الكنيسة. لا تمنعني من رؤية الشجرة التي صلب الرب عليها في الجسد ، وسفك دمه البريء من أجلي. خطيئة. أوصي ، سيدتي ، أن تفتح لي أبواب العبادة المقدسة للصليب. كن ضامنًا شجاعًا لمن ولد منك. أعدك من الآن فصاعدًا أنني لن أتنجس بعد الآن بأي شيء. قذارة جسدية ، ولكن بمجرد أن أرى شجرة الصليب ، ابنك ، سوف أتخلى عن العالم وأذهب فورًا إلى حيث ترشدني بصفتك ضامنًا.

وعندما صليت هكذا ، شعرت فجأة أن صلاتي قد استُجيبت. بحنان إيمان ، أملاً في والدة الله الرحمة ، انضممت مرة أخرى إلى أولئك الذين يدخلون الهيكل ، ولم يدفعني أحد إلى الوراء ولم يمنعني من الدخول. مشيت في خوف ورعدة حتى وصلت الباب واستطعت الرؤية صليب منح الحياةرب.

وهكذا عرفت أسرار الله وأن الله مستعد لاستقبال التائبين. سقطت على الأرض ، وصليت ، وقبلت الأضرحة وغادرت المعبد ، وأسرعت للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي ، حيث وعدت. راكعة أمام الأيقونة ، صليت أمامها:

"يا سيدتنا الصالحة ، والدة الإله ، لم تستهزئ صلاتي التي لا تستحقها. فسبحان الله الذي يقبل توبة الخطاة بواسطتك. لقد حان الوقت لكي أفي بالوعد الذي كنت فيه الضامن. الآن يا سيدتي ، هديني على طريق التوبة ".

والآن ، قبل أن أنهي صلاتي ، سمعت صوتًا ، وكأنني أتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن ، ستجد سلامًا سعيدًا".

اعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان من أجلي ، وصرخت ، وهي تبكي ، إلى والدة الإله: "سيدة ، لا تتركني ، يا سيدتي ، لا تتركني ، أنا آثم ، بل ساعدني" ، وغادرت على الفور دهليز الكنيسة وذهبت. أعطاني شخص ثلاث عملات نحاسية. اشتريت معهم ثلاثة أرغفة وتعلمت من البائع الطريق إلى الأردن.

عند غروب الشمس ، وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالقرب من نهر الأردن. بعد أن ركعت أولاً في الكنيسة ، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم أخذت القربان في كنيسة القديس يوحنا ، رائد أسرار المسيح الأكثر نقاءً وحيوية ، وأكلت نصف رغيفتي ، وغسلتها بالماء الأردني المقدس ، ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من كنيسة. في صباح اليوم التالي ، بعد أن وجدت قاربًا صغيرًا ليس بعيدًا ، عبرت النهر فيه إلى الجانب الآخر وصليت بحرارة مرة أخرى إلى مدرستي لتوجيهي كما تشاء هي نفسها. بعد ذلك مباشرة ، جئت إلى هذه الصحراء ".

سأل أبا زوسيما الراهب: "كم سنة مضت يا أمي منذ استقرارك في هذه الصحراء؟" - أجابت: "على ما أظن ، مرت 47 سنة على مغادرتي للمدينة المقدسة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ماذا لديك أو ماذا تجد لطعامك هنا يا أمي؟" فأجابت: "كان معي رغيفان ونصف عندما عبرت نهر الأردن ، جفوا ببطء وتحولوا إلى حجر ، وأكلت منهم شيئًا فشيئًا لسنوات عديدة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "هل كنت بالفعل بلا مرض لسنوات عديدة؟ ولم تقبل أي إغراءات من تطبيقات وإغراءات مفاجئة؟" أجاب القس: "صدقني ، أبا زوسيما" ، "قضيت 17 عامًا في هذه الصحراء ، وكأنني أقاتل بأفكاري مع الوحوش الشرسة ... عندما بدأت في تناول الطعام ، جاء التفكير على الفور في اللحوم والأسماك ، الذي اعتدت عليه في مصر. كنت أرغب أيضًا في النبيذ ، لأنني شربت كثيرًا منه عندما كنت في العالم. هنا ، في كثير من الأحيان ، ليس لديّ ماء أو طعام بسيط ، عانيت بشدة من العطش والجوع. كما أنني عانيت من كوارث أشد : شغلتني رغبة أغاني الزناة ، بدت لي وكأنها تسمع ، تحرج قلبي وسمعها. أبكي وأضرب صدري ، ثم تذكرت النذور التي قطعتها ، ذهابي إلى الصحراء ، أمام أيقونة يا والدة الله القديسة كفيلي وبكيت داعية لطرد الأفكار التي عذبت روحي. مقياس الصلاة والبكاء ، التوبة صنعت ، رأيت النور يضيء لي من كل مكان ، ثم بدلاً من عاصفة ، صمت عظيم أحاط بي.

سامح الأفكار يا أبا كيف أعترف لك؟ اشتعلت نيران عاطفة داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان ، مما أثار الشهوة. عند ظهور الأفكار الملعونة ، سقطت على الأرض وبدا أنني أرى أن الضامنة الأقدس نفسها كانت واقفة أمامي وكانت تحكم علي ، من خالف هذا الوعد. لذلك لم أستيقظ مستلقيًا على الأرض ليلًا ونهارًا ، حتى عادت التوبة مرة أخرى ، وكنت محاطًا بنفس النور المبارك ، مطرودًا محرجًا وأفكارًا شريرة.

لذلك عشت في هذه الصحراء لمدة سبعة عشر عامًا. ظلمة بعد الظلام ، حلت مصيبة بعد مصيبة ، أنا آثم. لكن من ذلك الوقت وحتى الآن ، والدة الإله ، مساعدتي ، ترشدني في كل شيء.

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ألم تحتاج حقًا إلى طعام أو ملابس هنا؟"

أجابت: "لقد نفد خبزي ، كما قلت ، في هذه السنوات السبع عشرة. بعد ذلك ، بدأت آكل الجذور وما يمكن أن أجده في البرية. ثم اضطررت إلى التحمل والعيش في بؤس لفترة طويلة ، وكلاهما من الحر ، عندما حرقتني الحرارة ، ومن الشتاء ، عندما كنت أرتجف من البرد. ولكن من ذلك الوقت إلى يومنا هذا ، حافظت قوة الله بشكل مجهول وبطرق عديدة على روحي الخاطئة وجسدي المتواضع ، يتغذى ويغطى بكلمة الله التي تحتوي على كل شيء (تثنية 8: 3) ، لأن الإنسان لن يعيش بالخبز وحده ، بل على كلمة الله (متى 4: 4 ؛ لوقا 4: 4) وأولئك الذين لم يكسوها حجر يلبسون (أيوب 24: 8) ، إذا خلعوا ثيابهم الخاطئة (كولوسي 3: 9) الرب خلصني من الذنوب ، لأنني وجدت طعامًا لا ينضب.

عندما سمع أبا زوسيما أن الزاهد المقدس تحدث أيضًا من الكتب المقدسة ، ومن أسفار موسى وأيوب ومن مزامير داود ، سأل القس: "أين تعلمت يا أمي المزامير والكتب الأخرى؟"

ابتسمت بعد سماع هذا السؤال ، وأجابت على هذا النحو: "صدقني يا رجل الله ، لم أر أحداً سواك منذ أن عبرت الأردن. لم أدرس الكتب من قبل ، ولم أسمع قط غناء الكنيسة. (كولوسي 3:16 ؛ 2 بطرس 1:21 ؛ 1 تسالونيكي 2:13). ولكن مع ما بدأت به ، أختم بهذا: أستحضركم بتجسد الله الكلمة - صلوا ، أيها الأب المقدس ، بالنسبة لي ، أنا خاطئ عظيم.

وأستحضر إليك أيضًا بواسطة المخلص ، ربنا يسوع المسيح - كل ما سمعته مني ، لا تخبره بأحد حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما أنا على وشك إخبارك به. في السنة القادمة ، في الصوم الكبير ، لا تتعدى الأردن ، حسب أوامر رهبانيتك ".

ومرة أخرى تفاجأ الأب زوسيما بأن رتبتهم الرهبانية كانت معروفة أيضًا عند الزاهد المقدس ، رغم أنه لم يقل كلمة واحدة عنها قبلها.

تابع القس "ابق يا أبا" في الدير. ومع ذلك ، حتى لو أردت مغادرة الدير ، فلن تكون قادرًا على ذلك ... وعندما يأتي يوم الخميس العظيم من العشاء السري للرب ، ضع جسد ودم المسيح ، الله ، المحيي في إناءنا المقدس ، واحضره إلي. انتظرني على الجانب الآخر من الأردن ، على حافة البرية ، حتى عندما أتيت ، قد تشترك في الأسرار المقدسة. ولأبا جون ، رئيس ديرك ، قل هذا: اعتني بنفسك وبقطيعك (أعمال 20 ، 23 ؛ تيموثاوس الأولى 4:16. ومع ذلك ، لا أريدك أن تخبره هذا الآن ولكن عندما يوجه الرب ".

بعد أن قلت هذا وطلبت الصلاة مرة أخرى ، استدارت الراهبة ودخلت في أعماق الصحراء.

طوال العام ، ظل الشيخ زوسيما صامتًا ، ولم يجرؤ على الكشف لأي شخص عما كشفه الرب له ، وكان يصلي بجدية أن يسلمه الرب ليرى الزهد المقدس مرة أخرى.

عندما جاء الأسبوع الأول من الصوم الكبير المقدس مرة أخرى ، اضطر الراهب زوسيما ، بسبب المرض ، إلى البقاء في الدير. ثم تذكر الكلمات النبوية للقديس بأنه لن يتمكن من مغادرة الدير. بعد أيام قليلة شفي الراهب زوسيما من مرضه ، لكنه بقي حتى أسبوع الآلام في الدير.

يوم العشاء الأخير يقترب. ثم فعل أبا زوسيما ما أمر به - في وقت متأخر من المساء خرج من الدير إلى الأردن وجلس على الضفة تحسبا. تردد القديس ، وصلى أبا زوسيما إلى الله أن لا يحرمه من لقاء الزاهد.

أخيرًا ، جاءت الراهبة ووقفت على الجانب الآخر من النهر. فرح الراهب زوسيما وحمد الله. جاءه الفكر: كيف يمكنها عبور الأردن بدون قارب؟ لكن الراهبة ، بعد أن عبرت الأردن بعلامة الصليب ، سارت بسرعة على الماء. عندما أراد الشيخ أن يسجد لها ، منعته من ذلك ، وهي تصرخ من وسط النهر: "ماذا تفعل يا أبا؟ بعد كل شيء ، أنت كاهن ، وحامل أسرار الله العظيمة".

قالت الراهبة لأبا زوسيما بعد أن عبرت النهر: "بارك يا أبي". أجابها بخوف ، مرعوبًا من الرؤيا العجيبة: "حقًا ، الله ليس كاذبًا ، واعدًا بأن يشبه بنفسه جميع الذين طهروا ، قدر الإمكان ، بالفانين. المجد لك ، المسيح إلهنا ، الذي أراني من خلال عبده القدوس كم أنا بعيد عن مقياس الكمال ".

بعد ذلك طلبت منه الراهبة قراءة "أنا أؤمن" و "أبانا". في نهاية الصلاة ، بعد أن بشرت أسرار المسيح الرهيبة ، مدت يديها إلى السماء ودموعها وارتجاف قالت صلاة القديس سمعان متلقي الله: "الآن دع عبدك يذهب ، يا سيدي ، حسب كلامك بسلام ، وكأن عينيّ قد رأتا خلاصك ".

ثم التفتت الراهبة إلى الشيخ مرة أخرى وقالت: "سامحني يا أبي ، وفّي أيضًا رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى ديرك ، وتعال العام القادم إلى ذلك الجدول الجاف حيث تحدثنا معك أولاً". أجاب أبا زوسيما: "لو كان من الممكن بالنسبة لي ، أن أتبعك باستمرار من أجل التفكير في قداستك!" سألت الراهبة الشيخ مرة أخرى: "صلّي من أجل الرب ، صلّي من أجلي وتذكري بؤسي". وبعد أن ظللت الأردن بعلامة الصليب ، مرت ، كما كان من قبل ، في المياه واختبأت في ظلام الصحراء. وعاد الأب زوسيما إلى الدير في ابتهاج ورعدة روحيين ، وبخ نفسه في شيء واحد لأنه لم يسأل عن اسم القديس. لكنه كان يأمل في العام المقبل أن يعرف اسمها أخيرًا.

مر عام ، وذهب أبا زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء. وصلَّ ، وصل إلى مجرى جاف ، رأى في جانبه الشرقي الزاهد المقدس. ملقاة ميتة ، وذراعاها مطويتان كما ينبغي على صدرها ، ووجهها مقلوب نحو الشرق. غسلت أبا زوسيما قدميها بالدموع ، ولم تتجرأ على لمس جسدها ، وبكت طويلاً على الميت الزاهد وبدأت تغني المزامير ، يليق بموت الصالحين بالحزن ، وتلا صلاة الجنازة. لكنه شك في ما إذا كان من دواعي سرور القس أن يقوم بدفنها. بمجرد أن فكر في الأمر ، رأى أنه نقش على رأسها: "بوراتي ، أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. بعد مناولة العشاء الأخير الإلهي".

بعد قراءة هذا النقش ، تفاجأ أبا زوسيما في البداية بمن كان بإمكانه فعل ذلك ، لأن الزاهدة نفسها لم تكن تعرف القراءة والكتابة. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. أدرك أبا زوسيما أن الراهب مريم ، بعد أن أعلن الأسرار المقدسة في نهر الأردن من يديه ، اجتاز في لحظة طريقها الصحراوي الطويل ، الذي سار على طوله ، زوسيما ، لمدة عشرين يومًا ، وغادر فورًا إلى الرب.

بعد أن مجّد الله ورطّب الأرض وجسد القديسة مريم بالدموع ، قال أبا زوسيما في نفسه: "حان الوقت لك ، أيها الشيخ زوسيما ، لتفعل ما أمرت بفعله. ولكن كيف ستتمكن من الحفر؟ قبر ليس لديك شيء في يديك؟ " بعد أن قال هذا ، رأى شجرة ساقطة ملقاة في مكان ليس بعيدًا في الصحراء ، وأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا ، بغض النظر عن مقدار الحفر والتعرق ، لم يكن بإمكانه فعل أي شيء. رأى أبا زوسيما ، وهو مستقيما ، أسدًا ضخمًا بالقرب من جسد الراهب ماري الذي كان يلعق قدميها. كان الشيخ خائفًا ، لكنه وقع على نفسه بعلامة الصليب ، معتقدًا أنه سيبقى سالمًا بصلاة الزهد المقدس. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ ، وأمر الأب زوسيما ، الذي اشتعل بالروح ، الأسد بحفر قبر لدفن جسد القديسة مريم. في كلمته ، حفر الأسد بقدميه حفرة دفن فيها جسد القس. بعد أن تمموا ما أوصوا به ، ذهب كل منهم في طريقه: الأسد إلى الصحراء ، وأبا زوسيما إلى الدير ، يبارك ويسبح المسيح إلهنا.

عند وصوله إلى الدير ، أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير ما رآه وسمعه من القديسة مريم. اندهش الجميع ، وسمعوا عن عظمة الله ، وبخوف وإيمان ومحبة أنشأوا ذكرى الراهب مريم وتكريم يوم راحتها. أبا يوحنا رئيس الدير حسب كلام الجليل بعون ​​اللهصحح ما كان لازمًا في الدير. بعد أن عاش أبا زوسيما في إرضاء الله في نفس الدير وقليلًا قبل بلوغه المئة عام ، أنهى حياته الزمنية هنا ، وانتقل إلى الحياة الأبدية.

وهكذا ، نقل لنا الزاهدون القدامى للدير المجيد للمقدس المقدس ورائد السيد جون ، الواقع على نهر الأردن ، القصة الرائعة عن حياة الراهب مريم في مصر. لم يكتبوا هذه القصة في الأصل من قبلهم ، ولكن تم نقلها بإحترام من قبل الشيوخ القديسين من مرشدهم إلى تلاميذهم.

لكنني - كما يقول القديس صفرونيوس ، رئيس أساقفة القدس (11 مارس) ، أول وصفي للحياة - التي تلقيتها بدوري من الآباء القديسين ، خنت كل شيء لقصة مكتوبة.

الله الذي يصنع المعجزات العظيمة ويكافئ بالعطايا العظيمة كل من يلجأ إليه بإيمان يجازي من يقرأ ويسمع وينقل لنا هذه القصة ويؤمن لنا نصيبا طيبا مع الطوباوية مريم المصرية. مع كل القديسين ، فكر الله وأعمالهم التي أرضت الله من هذا القرن. لنمنح المجد لله الملك الأزلي ، ولننعم أيضًا أن نجد رحمة في يوم الدينونة في المسيح يسوع ، ربنا ، له كل المجد والكرامة والقوة ، والعبادة مع الآب ، والروح الأقدس والمحيا الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

تجري أحداث الحياة في القرن السادس. ويتجلى في مصر والقدس في دير على نهر الأردن والصحراء وراء الأردن. المؤلف الأكثر ترجيحًا هو بطريرك القدس Sofroniy.

الشيخ حسن التصرف زوسيما طوال حياته منذ طفولته (في بداية حياته هو في الخمسين من عمره) يعمل في أحد الأديرة الفلسطينية ويمر بكل مآثر الصيام. يتميز Zosimas بفهمه للكلمة الإلهية ، وعمله الأساسي هو الغناء لله والتعلم من كلمته.

بمجرد أن يزور زوسيما عن طريق الإغراء - يبدو له أنه حقق كل شيء في مجاله ، ولم يعد بحاجة إلى التعليمات ، ومن يمكنه أن يعلمه شيئًا الآن؟ تنقطع أفكار زوسيما بظهور ملاك يتنبأ له بإنجاز أكبر من السابق ، لكن زوسيما لم يقوده بعد. يخبر الملاك الشيخ أن يذهب في رحلة ليكتشف أن هناك طرقًا عديدة للخلاص.

يأتي زوسيما إلى الدير على نهر الأردن ، كما يقول له الملاك ، ويطيع روتين الدير الجديد بالنسبة له. في الصوم الكبيرجميع رهبان الدير ، باستثناء اثنين من الباقين لرعاية كنيسة الدير ، يتقاعدون إلى الصحراء ، حيث يصوم الجميع بمفردهم. عبور الأردن وزوسيما. يذهب إلى "الصحراء الداخلية" آملاً أن يرى صيامًا نسكيًا هناك.

وهذا يحدث. يرى زوسيما رجلاً عارياً يهرب منه. زوسيما ، "نسي الشيخوخة" ، يندفع وراءه. عندما أقنع الرجل أخيرًا بالتوقف ، اعترف بأنها امرأة وطلب الملابس. لا يعرف اسم المرأة - ماريا - زوسيما إلا بعد وفاتها. أعطتها زوسيما قطعة من الملابس وطلبت منها أن تخبرها عن نفسها ، مدركة من إجاباتها الفردية أن المرأة التي التقى بها في الطريق هي امرأة غير عادية ، أقرب بكثير إلى الله منه ، لأنها تمتلك موهبة البصيرة (مريم ، الذي لم يعرف زوسيما من قبل ، يناديه بالاسم). ومع ذلك ، لدى زوسيما سبب للشك: عندما تصلي مريم ، يرى أن الزاهد لم يعد على الأرض ، بل في الهواء. ثم يقرر أن هناك شبحًا أمامه. لكن مريم ، وهي تخمين أفكاره ، تطمئنه.

تروي مريم قصتها: لقد ولدت في مصر ، وفي سن الثانية عشرة هربت إلى الإسكندرية وانغمست في الزنا هناك ، وليس بسبب المال ، ولكن طاعة شهوة الجسد. ذات يوم رأت حجاجًا يستقلون سفينة للذهاب إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. صعدت مريم إلى السفينة مع الحجاج ، حيث أغراها عدد كبير من الرجال ووعدت بدفع الأجرة بجسدها.

في القدس ، اختلطت مع حشد من الحجاج ، أرادت دخول الهيكل مع الجميع لحضور العيد ، لكن قوة غير معروفة صدتها في كل مرة تقترب من المدخل. ثم أدركت ماريا ما كان يضايقها. هكذا ولأول مرة انفتح أمامها طريق الخلاص. قدمت مريم صلاة إلى والدة الإله ووعدتها بألا تنجس نفسها. بعد الصلاة ، تم فتح الطريق إلى المعبد.

دخلت مريم إلى الداخل ، ورأت الصليب ، ثم أدركت أهم شيء - الله مستعد لقبول أي شخص يتوب. سمعت مريم صوتًا نادى لها: "إذا عبرت الأردن تجد السلام". اشترت ثلاثة أرغفة من الخبز مقابل الصدقات ، وصليت في دير يوحنا المعمدان ، بالقرب من نهر الأردن ، وأخذت القربان ، وانتقلت على متن قارب الأردن ، ولمدة سبعة وأربعين عامًا كانت في البرية ، حيث توجد ثلاثة أرغفة. من الخبز والأعشاب الصحراوية خدمتها كغذاء.

من أصل سبع وأربعين عامًا ، تعرضت مريم السبع عشرة لتجارب مختلفة ، حاربتها بنكران الذات. لقد أزعجتها البرد والحرارة والرغبات الجسدية ، لكن إحدى أقوى الإغراءات بالنسبة لها كانت الأغاني الدنيوية التي تذكرتها والتي أرادت أن تغنيها.

ولدهشة زوسيما ، غالبًا ما تقتبس ماري من الكتاب المقدس ، رغم أنها ، وفقًا لها ، "لم تدرس الكتب أبدًا". تقول: "إنني أتغذى ويغطيني صوت الله".

تطلب مريم من زوسيما أن يأتي إلى الأردن في غضون عام ، لكن لا يعبره. القديسة نفسها تعبر الأردن على الماء مثل المسيح. أخذها زوسيما إلى القربان ، وأخبرته ماري أن يعود بعد عام إلى المكان الذي قابلها فيه للمرة الأولى.

عندما أتت زوسيما إلى هناك بعد عام ، رأى أن القديسة قد ماتت ، وعلى رأسها نقش محفور على الأرض ، تطلب منه مريم أن تدفن بطريقة مسيحية. من هذا النقش ، تعرف زوسيما أخيرًا اسم الشخص الذي ضربه بقداسة حياتها. بعد أن قرأ النقش وتذكر أن مريم كانت أمية ، أدرك زوسيما أن الكلمة الإلهية نفسها تعلم الشخص الذي يعيش بهذه الكلمة. من العدم ، يساعد الأسد الذي جاء من زوسيما في حفر قبر ، ثم يتفرق الراهب والوحش في اتجاهات مختلفة.

روى

في كل عام ، خلال الصوم الكبير ، يتم الاحتفال بخدمة خاصة في جميع الكنائس لذكرى القديسة العظيمة - مريم المصرية ، المرأة التي ارتفعت فوق مآثر العديد من الرجال العظماء. يتم تقديم هذه الخدمة الخاصة مع الركوع دائمًا في الأسبوع الخامس من الصيام صباح الخميس ، وعمليًا - عادةً مساء الأربعاء. في الحياة اليومية ، تسمى هذه الخدمة "مكانة ماريا". لماذا يتم الاحتفال بهذه الخدمة المميزة في يوم عيد القديسة مريم بمصر؟

الحياة

تحكي حياتها عن خاطئ رهيب ، عاهرة تابت ذات مرة طوال حياتها - ما يقرب من 50 عامًا أعطتها للتوبة - ثلاث سنوات مقابل عام واحد من الخطيئة. يسمي الآباء القديسون الكفاح ضد روح الزنا صراعًا شرسًا. كافحت ماريا لسنوات عديدة مع وحوش الأفكار الشرسة في الصحراء.

يا قديسة مريم من مصر مع الحياة
النصف الثاني من القرن السابع عشر
خشب ، تمبرا.
136 × 105 سم
معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو ، روسيا
Inv. 29551

تقرأ الحياة عادة على خطوتين بين قراءة قانون التوبة. تبدأ القصة بالتعارف مع راهب حكى العالم الأرثوذكسيعن المرأة المصرية المقدسة. معين زوسيما راهب من شبابه عاش صائمًا وفكر في نفسه فجأة: ألست زاهدًا ، هل تجاوزت كل الآخرين في أعمالي؟ إن رعاية الرب للنسك واهتمامه ومساعدته وعقابه أنقذ زوسيما من الضلال.

حقيقة مثيرة للاهتمام

العقاب درس للخلاص.
العقوبة بمعنى - أمر ، تعليمات ، درس. يحدث أن الله يعاقب الإنسان ، ويخلط الإنسان بين العقوبة والاستياء أو الإضرار بنفسه. لأن العقاب غالبًا ما يكون مصحوبًا بنزع وسائل الخطيئة.

أمر محبة الله زوسيما بالخروج من ظروفها المعتادة ، والمألوفة ، والراحة إلى حد ما ، والذهاب إلى دير مجهول مفقود في الصحراء ، له ميثاق صارم وعادات تقية واحدة. في الأربعين المقدسة ، غادر جميع السكان الدير إلى الصحراء ، وهناك بحثوا ، طوال الصوم الكبير ، عن ثمار روحية واحدة تلو الأخرى.

مريم الجليلة بمصر
الربع الأخير من القرن الثامن عشر
الخشب والزيت.
20 × 15.5 سم
مجموعة خاصة

أنقذ الرب زوسيما من أفكار مغرورة مدمرة حول مآثره عندما التقى في الصحراء برجل عارٍ أحرقته الشمس واتضح أنه امرأة. طلبت من الراهب أن يلقي لها بعض الملابس لتغطي نفسها ، ثم أخبرته عن حياتها.

مواد مفيدة

يقول يوحنا الذهبي الفم هذا عن الزانية الخاطئة:

"مشهد مجنون: زوجة عاهرة في المدينة -<все равно что>الحرب داخل الجدران ... هي إغراء الشباب ، محك الجاذبية ، إيقاظ الشغف ، اكتناز الجسد ، التجارة غير المجدية ، المشروع الضار الذي يقتل البائعة والمشتري ، فخ الشباب ، الفخ غير المقنع. عيون الزانية شرك للخطاة.<она>تعهد بالفجور ، بائع ذاتي يستعبد المشترين ، لبؤة متعددة الرؤوس ، رائحة المدينة النتنة ، وباء ينتشر في جميع الحواس ، صنارة صيد للعيون ، موت دائري ، سوق خسارة ، شغف الموت ، رائحة الموت ، جرح صديدي كثير ... هذه قرحة السكان ، مغتصب الزواج ، فقدان الشرف ، كفاح الأزواج والزوجات ، وجبة تتطلب مصاريف سيئة ، إفراغ المحافظ ، وإهدار الممتلكات ، وإتلاف العمالة ... ".

الزوجة التي التقت زوسيما وأخبرته عن مصيرها ، أطلقت على نفسها في أسوأ الكلمات: "إناء الشيطان المختار" ، "التراب والرماد". لم تخبره باسمها ، بل أخبرته بالتفصيل ، دون أن تخفي شيئًا ، عن حياتها السابقة ، التي تسممها الخطيئة. لقد أدت التوبة بالفعل إلى نفور المباركة ، وبالتالي تم تفصيل القصة.

مريم الجليلة في مصر ، مع الحياة
نهاية القرن التاسع عشر
خشب ، تمبرا.
31 × 26.5 سم
متحف - متحف فلاديمير سوزدال التاريخي والفني والمعماري ، فلاديمير ، روسيا
Inv. ب -17382

في سن الثانية عشرة ، بعد أن فقدت براءتها ، ألقت بنفسها في بركة الزنا برأسها واغتسلت هناك بسرور. لا شيء يمكن أن يوقفها في هذه الخطيئة ، ليس من أجل المال الذي أعطته لنفسها لكل من أراد ، ولكن بدافع حب الخطيئة. وحتى أولئك الذين لم يرغبوا في ذلك ، رغماً عنه ، فقد أغوته ، لكونها جميلة مصرية ذات تجعيد شعر أسود ، وعينان براقتان ، وابتسامة بيضاء. هكذا مرت سبعة عشر عاما.

ولكن ذات يوم ... "تبارك الله الذي يهتم بخلاص الناس والأرواح" وجدت نفسها في أورشليم أمام أبواب الهيكل. كان يوم تمجيد صليب الرب. هنا حدثت معجزة: إحياء الضمير غارق في الخطيئة. ذهب الجميع إلى الهيكل لحضور وليمة ، لكن قوة معينة لم تسمح للخاطئ بعبور العتبة. بغض النظر عن عدد المحاولات التي تم إجراؤها ، لم ينجح شيء.

"كلمة الخلاص لمست عيني قلبي ، فأظهرت لي أن نجاسات أعمالي تسد دخولي. بدأت أبكي وأبكي ، وأضرب صدري وأنين من أعماق قلبي.

أخبرت زوسيما.

بدأت تتوسل الأم الطاهرة التي قبلها للمغفرة وسمعت صوتًا من أعلى: "إذا عبرت نهر الأردن ، ستجد راحة مجيدة".

بسماع دعوة الله وبدون تردد انطلقت في رحلتها. أعطاها شخص ما ثلاثة أرغفة من الخبز أشعثًا ودموعًا. عند وصولها إلى ضفة نهر الأردن ، هناك ، في كنيسة يوحنا المعمدان ، أخذت القربان ، وأكلت بعض الخبز ، واغتسلت بماء النهر ، وبعد أن أمضت الليل على الضفة ، ذهبت في الصباح على متن قارب أحدهم إلى الصحراء وراء نهر الأردن.

القديسة مريم المصرية تعيش في 16 سمة مميزة
بوغاتيريف إيفان فاسيليفيتش
المدرسة أو رقيقة. المركز: نيفيانسك
1804
الخشب ، قطع شكونكي والوجه. Levkas ، تمبرا ، مذهبة.
62 × 53 × 3 سم
متحف الدولة لتاريخ الدين ، سانت بطرسبرغ ، روسيا
Inv. B-7355-IV

في هذه الصحراء ، بعد أن قطعت نذرًا لملكة السماء ، التي كانت تتطلع إلى خلاصها ، أمضت 47 عامًا ، تعذبها ذكريات الخطيئة بشكل رهيب في السبعة عشر عامًا الأولى منها. زودتها الإغراءات الشريرة بصور رائعة من الطعام والشراب ، والأغاني والرقصات الشيطانية ، وجميع أنواع الملذات ، المعذبة ، ثم القيت على الأرض ، وتجمد مع برد الليل ، مشويًا بحرارة النهار.

"لكنني كنت دائما أوجه نظر العقل إلى كفيلي ، طالبا المساعدة من الصحراء الغارقة في الأمواج. وكان لها مساعدها ومتلقي التوبة.

هناك ، في الصحراء ، مات الخاطئ العجوز ، وولد قديس. مثال الخلاص للقديسة مريم المصرية ، التي تغلبت بحزم وشجاعة على خطيئتها ، رفضت الإغراءات الشيطانية مرة واحدة وإلى الأبد ، متكئة بشدة على الإيمان بالرب والدة الله الأكثر نقاءً ، مساعدتهم ودعمهم ، يلهم العديد من الأجيال المؤمنين للشروع في طريق الخلاص من الصراع مع أهواءهم.

حقيقة مثيرة للاهتمام

يقول الآباء القديسون إن العاطفة هي بالفعل أكثر من الخطيئة ، إنها تبعية خاطئة ، عبودية لنوع معين من الرذيلة. يقول الراهب يوحنا السلمي أن "العاطفة تسمى بالفعل الرذيلة نفسها ، والتي منذ زمن طويل تكمن في الروح وأصبحت من خلال العادة ، كما كانت ، ملكيتها الطبيعية ، بحيث تسعى الروح بالفعل طواعية ومن تلقاء نفسها لأجله "(سلم 15: 75).

ضرب القديس زوسيما في الصحراء باقتباس الكتاب المقدس لكونه أميًا. بعد كل شيء ، كما قالت ، بعد أن هربت من والديها وهي في الثانية عشرة من عمرها ، ثم عاشت قبيحًا في الإسكندرية ، كانت في حاجة ، لأنها حقًا لم يكن لديها أي حرفة في يديها ولا تعليم. ليس لأنها لا تستطيع القراءة ، فهي لم تسمع من قبل بقراءة كتاب. "لكن كلمة الله الحي والنشط هي نفسها تعلم الإنسان معرفة".

رآها زوسيماس ترتفع في الصلاة ذراعا من الأرض ، تمشي على مياه الأردن كما لو كانت على اليابسة. بعد أن أمضت ما يقرب من نصف قرن في البرية ، اكتسبت عدم الشفقة ، وظهرت على صورة قس الله. تنبأت بالمستقبل ، وتنبأت بأنها ستقابل زوسيما في الدير عند عودتها ، وفي العام القادم ستأتي إليه بنفسها على ضفاف نهر الأردن لتشترك في أسرار المسيح المقدسة.

وهذا ما حدث. بعد عام ، اتصل بالمباركة للمرة الثانية في حياتها ، وقالت: "الآن تطلق عبدك ، سيدي ، حسب كلمتك بسلام: كما رأت عيناي خلاصك ،" دموع الامتنان ، تقاعدت مرة أخرى في البرية ، وأخيراً معاقبة الشيخ في العام القادمجاءوا إلى مكان اجتماعهم الأول. هناك ، بعد عام ، عثر زوسيما على جثة القديس ونقش على الأرض:

"ادفن ، أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة ، أعطِ الرماد إلى الرماد ، صلّي إلى الرب من أجلي ، الذي استلقي في شهر فارموفي المصري ، بالرومانية المسمى أبريل ، في اليوم الأول ، في هذه الليلة من آلام الرب ، بعد الشركة مع الإلهي والعشاء الأخير ".

حقيقة مثيرة للاهتمام

استلقيت مريم القديسة في نفس اليوم والساعة عندما استقبلت أسرار المسيح المقدسة. أخذت القربان في الأردن ، ووجدت نفسها على الفور بعيدة في البرية ، حيث ذهبت لمدة عشرين يومًا. حملها الرب. ماتت هناك يوم القربان.

"تبارك الله الذي يرفع الفانين بجسد إلى مسكن غير المادي" - القس يوسفهسيشاست.

فقط بعد وفاة القديسة مريم أخبر زوسيما الإخوة عن الاجتماع العجائبي في الصحراء ، وكيف كشف الله له أسرار خلاصه ، مستخرجًا منه. النفس البشريةمن أعماق الجحيم أنقذه الرب أيضًا ، زوسيما ، من الخطيئة بالباطل عن مآثره.

والدة الإله "تهدئوا أحزاني". مريم الجليلة بمصر
سوكولوف بيتر ميخائيلوفيتش
المدرسة أو رقيقة. المركز: موسكو
1898
خشب ، تمبرا.
22.1 × 11 سم (كل رمز) ؛ 25.1 × 25.1 (كيوت)

Inv. KP 2365
النقش على القشرة السفلية على الأيقونتين: 1898 في موسكو. بقلم بيتر ميخ. سوكولوف.

يقول القديس إسحق السرياني: "لا خطيئة لا تغتفر إلا الخطيئة غير التائبة".
كان الراهب أندرو كريت خاطئًا أيضًا - راهبًا ، أسقفًا ، خطيبًا ، كاتب ترانيم ، رئيس القسيس.
قدم القديس ذات مرة تنازلًا غير جدير بالإمبراطور الزنديق ، الذي أصر ، بحجة الحفاظ على السلام في الإمبراطورية ، على استئناف العقيدة الزائفة Monothelite. اختبر القديس أندرو نفسه توبة عميقة ووضع الخطوط الشعرية لأغاني التوبة على الورق. ونقرأها يوم ذكرى القديسة مريم.

صلاة

يوم الذكرىتصادف القديسة مريم المصرية في 25 مارس و 14 أبريل وفقًا للأسلوب الجديد. في هذا الوقت احتفل اسم يومتلك ماري التي أعياد ميلادها هي الأقرب لهذه الأرقام.

يُقرأ قانون التوبة العظيم مرتين في السنة: في الأسبوعين الأول والخامس من الصوم الكبير. في الأسبوع الأول ، يتم تنظيم هذه الخدمة الطويلة لمدة أربع أمسيات ، وفي الأسبوع الخامس تتم قراءتها كلها مرة واحدة صباح يوم الخميس. مكانة ماريينو لا ينبغي تفويتها. في هذه الخدمة ، التي تعتبر خاصة وصعبة حتى بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في الكنيسة لسنوات عديدة ، ليس فقط للقادمين الجدد ، يتم تقديم طب روحي وفير.

العمل الجبري - الإجهاد البدني والعقلي ، السجدات، جو المعبد المظلم ، العديد من الراكعين ، مدة الخدمة ، سماع قصة رائعة عن تحول شخص من آثم إلى قديس - كل هذا يشحذ الحواس ، يثير الضمير ، يجعل المرء يتحرك بطريقة ما من الصمم المميت إلى خطايا المرء. يجعل الروح ترتعد من الخوف.

"روحي ، انهضي ، لماذا أنت نائمة؟ النهاية تقترب! " وبعد ذلك يعلق بصيص الأمل في المكالمة: "... وإيماشي تخجل. قم إذن أن المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء ، سيرحمك….

وبعد ذلك ، وبخوف شديد من الله ، وبارتجاف وامتنان ، توقع القيامة الساطعة. في اليوم السابق.

حقيقة مثيرة للاهتمام

عن اللحظات الأولى من خلق الله ، عندما ظهر النور لتوه في العالم ، في بداية سفر التكوين قيل: ".. وكان مساء ، وكان صباح - يوم واحد" (تكوين 1. ، 5). لذلك ، وفقًا للتقليد ، يبدأ اليوم في الكنيسة في المساء.

هذا الصباح سيكون مميزا يستبدل كل الكهنة بعضهم البعض ، ويخرجون إلى وسط المعبد بشموع مضاءة ، ويتناوبون على قراءة ترانيم تلو ترنيمة ، ترانيم تلو ترانيم ، كل الآيات ، يتخللها امتدادات توبة من الجوقة: "الله يرحمني ، ارحمني."

تستمر الخدمة من 5 إلى 7 ساعات. يجلب الكثيرون معهم نصوصًا (كتب صلاة مع شرائع) ليتبعوها. لكن لكي تفهم العديد من الآيات ، عليك أن تقرأ قليلاً ، وتجهز نفسك ، وتنتبه إلى الإشارات في نص الشريعة إلى الكتاب المقدس وقراءة التفسير. من الصعب فهم أوجه التشابه الكتابية التي قدمها المؤلف والأمثلة التاريخية.

على أي حال ، من الضروري التحرك والقراءة والفهم وسؤال الكهنة. لست مضطرًا للوقوف في مكان واحد ، خاصة الشباب ، عليك أن تفهم الكتاب المقدس، ليدرس. الصوم هو الوقت المناسب للتخلي عن هموم الدنيا قليلاً وإعطاء وقت للصلاة والتوبة. على سبيل المثال ، حتى نتمكن من تعلم درس - ما هي التوبة (التوبة والاعتراف مفهومان مختلفان) ، لإرشادنا جميعًا إلى الإيمان الحقيقي بالله ، تعطينا الكنيسة في هذه الخدمة مثالًا مذهلاً لتغيير المتجه وتصحيح حياة الإنسان - القس ماري.

حقيقة مثيرة للاهتمام

يتكون قانون التوبة لأندرو كريت من 250 تروباريا ، ومن المعتاد الانحناء على الأرض على كل منهم. وإذا أضفت الانحناء إلى صلاة أفرايم السرياني ، وإلى "أبانا ...". وإذا ، مع الاجتهاد ، أكثر من واحد في التروباريون. انها ليست سهلة. وفقًا للمواثيق القديمة ، تم تنفيذ ما يصل إلى 1000 رمية (أقواس) للخدمة.

مريم المصرية في الايقونية

على ال الرموزتُصوَّر القديسة مريم دائمًا ورأسها مكشوف باللون الأبيض شعر رماديكما قيل في الحياة: "شعر الرأس أبيض مثل الصوف ، وليس طويلاً ، لا ينزل أسفل العنق". هناك أيقونات نمو وهناك أيقونات للخصر.

مريم الجليلة بمصر
من الاله
المدرسة أو رقيقة. المركز: موسكو
منتصف القرن السابع عشر
خشب ، تمبرا.
149 × 50 سم
المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة. أندري روبليف ، موسكو ، روسيا
Inv. KP 2341
يأتي من كنيسة مجتمع Tver Old Believer في موسكو

وفقًا للتقاليد ، تم رسم القديسة عارياً تقريباً ، ومغطى قليلاً بجزء من الوشاح الذي ألقته زوسيما بها. نرى على الأيقونات جسدًا هزيلًا ، ووجهًا قذرًا - إنها امرأة صائمة عظيمة أتقنت سلاح الإيمان تمامًا - "الصلاة والصوم". في بعض الأيقونات نرى مريم وحدها ، وفي أيقونات أخرى مع زوسيما في لحظة الشركة.

حتى أن هناك أيقونات مع أسد حفر قبر القديس. نوع خاص من الأيقونات - رسم القداسة - وهي أيقونات ذات طوابع تصور لحظات من حياة القديس ، يرويها زوسيما ، والمعجزات - المشي على الماء ، والصلاة ، وما إلى ذلك. صورت مريم على الأيقونات وهي تصلي ويداها مطويتان بالعرض. إنه رمز للصليب ، هكذا نجمعهم معًا عندما نأتي إلى الشركة. على الأيقونة ، هي أيضًا رمز للتوبة. ماتت مريم للأهواء واتبعت المسيح ، دعوته لإنكار نفسها ، والأهم من ذلك الخطيئة. "من أراد أن يتبعني وينكر نفسك ويحمل صليبك ويتبعني (مرقس 8:34).

الشيء الرئيسي في الأيقونة هو صورة التوبة الحقيقية. توجد أيقونات للقديسة ، أو لوحات جدارية - لوحات على الجدران ، حيث تم تصويرها مع قديسين آخرين: جون السلم ، مع القديس أندرو من كريت ، مع قديسين آخرين.

في بعض المعابد ، كانت اللوحات الجدارية التي تصور مريم مصر ، أو أيقوناتها ، موجودة في المنطقة المجاورة مباشرة للمدافن. هذا مرتبط بموضوع الجنازة: فشارتها قبل موتها مباشرة ترمز إلى التوبة والموت الصالح و "إجابة مواتية في يوم القيامة".

معابد تكريما للقديس

كانت كنيسة مريم في مصر في يوم من الأيام على أراضي دير موسكو سريتينسكي. ماري في العائلات الأميرية و العائلات الملكيةكان هناك الكثير. مريم المصرية شفيع كل مريم. وبعد المكان الذي يقف فيه دير سريتنسكي ، ذهب الطريق من موسكو دائمًا - إلى الحج إلى الثالوث. هنا الأميرات والأميرات ، والأميرات ، توقفت للراحة والصلاة. تم تدمير الكنيسة في الثلاثينيات. الآن في Sretensky Stauropegial ديرصومعةيتم الاحتفاظ بالتابوت الذي يحتوي على جزء من ذخائر القس.

يوجد معبد خشبي صغير لمريم مصر في منطقة براتيفو ، موسكو ، سانت. برك بوريسوفسكي.

يوجد معبد القديسة مريم المصرية في أوبتينا. هذا المعبد في ثمانينيات القرن التاسع عشر شيخ الموقرأعاد أمبروز بناء المعبد من مبنى قاعة الطعام السابق. الآن تم ترميم المبنى ، لكن العمل لا يزال جارياً ، جزء من مبنى المعبد مشغول بورشة رسم الأيقونات الرهبانية. تم تكريس ممرين آنا الصالحةأمّ والدة الإله القديسة والقديسة مريم بمصر.

تقع كنيسة مريم في مصر على أراضي محمية متحف ليرمونتوف الحكومية "ترخاني".

توجد العديد من كنائس القديسة مريم في مناطق وأبرشيات مختلفة في بلادنا.

حقيقة مثيرة للاهتمام

في روسيا ، وفقًا للإحصاءات ، يوجد أكبر عدد من كنائس القديسة ماري (الحصة بالنسبة للعدد الإجمالي للكنائس) في مناطق أورينبورغ وساراتوف وفي جمهورية تشوفاش.

الاثار(رأس) القديسة مريم نكونفي كاتدرائية سانتا ماريا ديل فيوريغورود الكاثوليكية في فلورنسا.

أهم ما حدث في حياة مريم المصرية هو التوبة. تابت أنها أساءت إلى الله بخطاياها. في كل الصوم الكبير (على الأقل أثناء الصوم الكبير) لدينا سبب لنسأل أنفسنا: هل أتصرف دائمًا وفقًا للنذور الواردة في سر المعمودية - إنني أنكر الخطيئة واتحد مع المسيح؟ دائما؟ .. ناهيك عن الزنا ، أو الزنا ، الذي قال عنه: قلع عينك إذا أساءت إليك. قال هوشع النبي: ".. هذه الأرض زنت بشدة زانية من عند الرب" (هوشع 1: 2).

ما الذي تغير؟ أغناطيوس بريانشانينوف ، ضابط شاب لامع ، وسيم وذكي ، بذل حياته كلها للمسيح ، ولم يحب حياته المهنية ومنصبه ، ولا مكانته في المجتمع ، بل الله. أصبح راهبًا ومعلمًا للكنيسة - قديساً. ويؤكد:

"في العهد الجديد<грех любодеяния>وزنا جديدا ، لأن الأجساد البشرية نالت كرامة جديدة. لقد أصبحوا أعضاء في جسد المسيح ، ومخالف الطهارة يلحق العار بالمسيح ، ويفكك الاتحاد معه ... يُقتل المجنون بموت روحه ، والروح القدس يتراجع [عنه] ، يُعترف بالخاطئ على أنه وقع في - خطيئة مميتة ... - ضمانة للموت المحتوم ... إذا لم تُشفى هذه الخطيئة التوبة في الوقت المناسب ".

في محطة مريم نسمع عن خاطئ تاب. فهل هي خاطئة؟

تروباريون ، كونتاكيون ، تكبير

تروباريون نغمة 8:

فيك ، يا أمي ، من المعروف أنك خلصت ، حتى في الصورة ، / بعد أن قبلت الصليب ، اتبعت المسيح / وعلمك العمل أن تحتقر الجسد ، ويموت ، / تستلقي حول روح الأشياء الخالدة مريم روحك.

كونداك ، صوت 4:

بعد أن نجت من خطيئة الظلمة ، / بعد أن أنارت قلبك بنور التوبة ، المجيد ، / أتيت إلى المسيح ، / هذه هي الأم المقدسة الخالية من اللوم / لقد أحضرت كتاب صلاة رحيم.

ينغ كونداك ، صوت 3:

أولاً مليئة بجميع أنواع الزنا / ظهرت عروس المسيح اليوم في التوبة / متمثلة بالحياة الملائكية / تحطم شيطان الصليب بالسلاح. // من أجل الملكوت ظهرت العروس أنت يا مريم المجيدة.

كانون

شريعة القديسة مريم بمصر صوت 4
كانتو 1

إرموس: بحر الهاوية المظلمة بأقدام رطبة ، قام إسرائيل القديمة ، بعد أن مشى على الأقدام ، بغزو قوة عماليق في الصحراء بيد موسى المصلبة.

طهر قذر خطايا روحي المتواضعة برحمتك يا المسيح وظلام وظلام أهواء صلوات أخاك.

بعد أن دنست النبل الروحي بالعواطف الجسدية ، وحزم الامتناع عن ممارسة الجنس ، أوه ، بصراحة ، أنرت عقلك ، وأضحت روحك بسحب من الدموع.

لقد هربت من مصر من العواطف ، كما لو كنت من مصدر خاطئ ، وبعد أن حرر فرعون من دنس شرس ، الآن ورثت الأرض بدون آلام ، وتفرح منذ الملائكة.

Theotokion: رؤية أيقونتك ، السيدة ، والدة إله الطاهر ، والكلمة المولودة من أنقى ، عذراء ، رحم ، والأكثر مجدًا يطلب منك هذا الدفء.

كانتو 3

إرموس: تفرح كنيستك بك ، أيها المسيح ، داعية: أنت حصني ، يا رب ، وملجئي ، وتأكيدتي.

ماتت روحك وسقطت جراحك ، ولكن هذا قد غسلك بمصدر دموعك بحرارة.

اهزم الشياطين بواسطتك ، والقفز العاطفي بالدموع يؤذيك.

مثل سحابة الصباح ، وكقطرة ، تقطر ، كنت كل شيء ، تسفك مياه توبة الخلاص.

Theotokion: أنت الممثل ، الطاهر ، والخلاص ، وحصن الممتلكات ، صليب الشجرة المقدسة ، صادقة ، انحنى.

كونداك ، صوت 3

أولاً ، مليئة بالزنا بجميع أنواعه ، ظهرت عروس المسيح اليوم في التوبة ، مقلدة الحياة الملائكية ، محطمة شيطان الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت لك العروس يا مريم المجيدة.

سيدالين ، صوت 8

ثنيًا كل اللجام الجسدي بأمراض الصيام ، أظهر شجاعًا لروحك حكمتك ، ورغبًا في رؤية صورة الصليب ، صلبتك ، التي لا تُنسى ، إلى العالم ، من هناك ، وإلى الغيرة من حياة بلا لوم ، أنت بحماسة نصبت لنفسك يا مريم المجيدة المباركة. صلي إلى المسيح ، إله الخطايا ، تاركًا الجزية لأولئك الذين يكرمون ذاكرتك المقدسة بالحب.

كانتو 4

إرموس: تتعالى عندما ترى الكنيسة على الصليب ، الشمس الصالحة ، مائة في رتبتها ، جديرة بالصراخ: المجد لقوتك يا رب.

لقد غادرت ، بعد أن هربت ، أولئك الذين في العالم ولطيفة من الجميع ، لكنك اتحدت مع الشخص بمفردك بالامتناع الشديد والصبر عن أفعالك.

لقد ذبلت حركات الجسد وأقارب العفة حقًا ، ومن هناك زينت الروح ، يا مريم العظيمة ، بالرؤى الإلهية والأولاد.

بقوتك الفاضلة ودموعك وصومك الشديد والصلاة والشرب والشتاء والعري ، كنت بصدق صديقًا للروح القدس.

Theotokion: لقد ركضت إلى أيقونتك ، ومن ولدت مريم العذراء ، تجد الآن الحياة الخالدة ، مبتهجة في الجنة.

كانتو 5

إيرموس: أنت ، يا رب ، أتيت إلى العالم نوري ، النور المقدس ، ابتعد عن الجهل القاتم بالإيمان بغناء لك.

على خطى المسيح اتبعت مبتهجين ، حملة الصليبلك على الهيكل يا مريم والشياطين حطمتك.

لقد أظهرت لنا شفاء التوبة.

كن أنا ، أيها الشفيع الصادق الذي لا يُقهر ، وأرسل شغفي ، كل أنواع الأمراض بصلواتك إلى الرب.

Theotokion: في Your Lady of the Pure ، ننظر إلى الأيقونة ، ونصلي دائمًا لك ، ولشغف الهجوم ، يُخجل القس.

كانتو 6

إرموس: سألتهمك بصوت تسبيح ، يا رب ، تصرخ الكنيسة إليك ، مطهّرًا من دماء الشياطين من أجل الرحمة من أضلاعك بالدم المسفوك.

ثم غسلت القذارة الخاطئة ، وأنت تنظر إلى مجدك الذي لا يفنى بفكرك ، فقد وجدت الرخاء بمرضك ، مجيدًا.

بالنسبة لجميع الخطاة ، يا مريم ، بدت صورتك عن الحياة لأولئك الذين أخطأوا بلا حدود ، وقفوا في الحياة وطهروا الأوساخ بالدموع.

ارحم روحي المتواضعة ، محبة البشرية ، الأقل دنسًا ، فعل الرغبات النجسة في جسدي ، لكن ارحمني بصلوات الموقرة.

Theotokion: بكل روحك وقلبك أحببت من العذراء إله الكلمة المولود ، الحي والمتجسد ، الصوت لك ، التبجيل ، إحضار.

كونداك ، صوت 4

بعد أن نجت من خطيئة الظلمة ، تنير التوبة بالنور قلبكايها المجيد جئت الى المسيح. Otonuzhe بالفعل وتجاوزات وجدت مغفرة ومن الملائكة تفرح إلى الأبد.

ايكوس

الثعبان ، قديماً في عدن ، المليء بسحر الشجرة في عدن ، ألقى بك في خندق شجرة الصليب ، يا مريم المجيدة ، وبعد أن هربت من الحلاوة ، رغبت في النقاء ، من هذا ، و مع العذارى ، تم منحك حق الدخول إلى غرفة ربك إلى المخدع ، مع الاستمتاع بهؤلاء. لهذا صلِّي باجتهاد ، وكأن الكثير من الخطايا ستؤذن به ، وحياته ستفرحنا مع الملائكة.

كانتو 7

إرموس: في مغارة إبراهيم ، صرخ شباب الفرس ، بحب التقوى أكثر مما احترقته لهيب: مبارك أنت في هيكل مجدك يا ​​رب.

مسيرًا في حزن وضيق في طريق الواقع ، بعد أن أوضحت الروح بلطف الفضائل ، وصلت إلى الحياة السماوية ، حيث النور اللامتناهي هو المسيح.

حتى في العالم ، قم بتصحيح كل شيء مؤقت ، وافرح الآن مع كل جيوش الملائكة ، غنيمًا: مبارك أنت في هيكل مجدك ، يا رب.

إن غدر العدو والأسلحة فقيرة بالصوم القوي وصلواتك وتوقيرك وبالبكاء ، والآن ستزول عواطف الإصرار ، أيتها مريم الصادقة.

Theotokion: بغير مهارة ، حتى الله عديم الجسد ، وقد ولّد حقًا ، والعذراء ، كونها حقًا ، بقوتك ، الشرفاء ، طردت عواطف وشياطين الجيش.

كانتو 8

إرموس: بسط يده ، دانيال ، أسود التثاؤب في الخندق: إخماد القوة النارية ، متنطق بالفضيلة ، تقوى ، أطفال غيورون ، صارخ: بارك ، كل أعمال الرب ، الرب.

بعد أن أضاءت الذهن بكل إشراق الفضائل ، يا مريم المجيدة ، بعد أن تحدثت إلى الله ، لقد أصبح الجسد حقيقيًا مع الكثير من الصوم والفكر التقوى ، غنيت مبتهجًا: بارك كل أعمال الرب ، الرب.

بعد أن حميت الصليب بعلامة لنفسك ، وسبحت بقدمك من الأردن بمياهك الرطبة ، يا مريم ، بأمانة أيضًا المسيح السماوي ، جسده ودمه ، تشارك - الآن اترك عبدك ، - قلت.

الكاهن الإلهي زوسيما ، سر النعمة ، كأنني رأيتك الأردن ، مجيدًا ، مررت بأقدام مبتلة ، ممسوسًا بالخوف والرجفة ، والبهجة ، والحزام: بارك ، كل أعمال الرب ، الرب.

Theotokion: بواسطتك ، أيها القذر ، تخلصي من حشرات المن وجميع القذارة ، وارتدي ، يا سيدتي ، رداءًا خالدًا ، وبجعلكِ ، صرختكِ إلى ابنكِ: باركي ، كل أعمال الرب ، الرب.

كانتو 9

إرموس: حجر غير محفور باليد من جبل غير مرئي ، أنت ، العذراء ، قطعت حجر الزاوية ، يا المسيح ، تتزاوج الطبيعة المشتتة ، نعظمك ، يا والدة الإله ، مبتهجين.

الآن نحن مشبعون حقًا بالطعام الإلهي الذي لا يفنى ونستمتع بنور الفكر والليل في القرى السماوية ، حيث تصلي الملائكة إلى الله من أجلنا.

المجد للتدفق والفساد ، بعد أن كرهت يا مريم ، ورثت المجد والحياة التي باركتها. صلِّ إلى المسيح من أجل أولئك الذين يجعلون ذاكرتك مقدَّسة دائمًا.

انظر إلى حزني ، تقديري ، وأنين قلبي ، انظر إلى ضيق حياتي ، خلصني من خطيئتي ، وكريم روحي بطلباتك إلى الرب.

Theotokion: أيتها السيدة الطاهرة والدة الإله ، خلاص الخطاة ، اقبل هذه الصلاة ، نجني من خطاياي ، لجأ إلى ابنك ، من خلال صلوات الكاهن.

سفيتيلين

لقد أُعطيت لنا صورة التوبة ، يا مريم ، بحنانك الدافئ ، رد النصر ، بعد أن اكتسبت والدة الإله مريم شفيعًا ، صلّي من أجلنا مع Neyuzha.

دعاء

صلاة واحدة

يا قديس المسيح العظيم ، يا مريم الموقرة! أنت قادم إلى عرش الله السماوي ، ولكن على الأرض أنت معنا بروح المحبة ، ولديك جرأة للرب ، صلّي لإنقاذ عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. سألتنا في برنامج الرب وحكومة فيرا مع ملاحظة نقية ، مدينة ومعتقدات التأكيد ، من Glaud and Paughuba ، رحمة العزاء ، سيئ السمعة - البركة والبركة والبركة ، و البركة ولأولئك الذين رحلوا عن هذه الحياة - الراحة الأبدية ، ولكن لنا جميعًا في يوم القيامة ، على يمين البلد ، سيكون الرفاق ويسمعون صوت قاضي المبارك: تعال بارك أبي ، ورث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم ، وهناك ستبقى. آمين.

الصلاة الثانية

يا قديس المسيح العظيم ، يا أم مريم الموقرة! اسمع الصلاة غير المستحقة لنا نحن خطاة (أسماء) ، نجينا ، يا أمي الموقرة ، من الأهواء التي تحارب أرواحنا ، من كل حزن ووجد مصيبة ، من الموت المفاجئ ومن كل شر ، في ساعة انفصال الروح من الجسد ، أيتها السيدة القديسة ، كل فكر ماكر وشياطين ماكرة ، كأن أرواحنا ستنال بسلام في مكان نور ، المسيح الرب إلهنا ، وكأن منه تطهير الخطايا وهو الخلاص. من نفوسنا ، له يليق بكل مجد وإكرام وعبادة ، بالروح الآب والقدوس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

^ sss ^ القس ماري من مصر ^ sss ^

قداسة البطريرك صفرونيوس بطريرك القدس

حياة القس مريم أم مصر

المادة الأولى

"من المناسب الاحتفاظ بسر القيصر ، لكن من الجيد الكشف عن أعمال الله والوعظ بها ،"- هكذا قال رئيس الملائكة رافائيل لطوبيا بعد أن رأت عيناه العميان ببراعة. لأنه من المخيف والمضر ألا تحافظ على أسرار الدولة ، ولكن إذا سكتت عن أعمال الله المجيدة ، فإن هذا الأذى الكبير للأرواح يأتي من هذا.

يقول القديس صفرونيوس: "لهذا السبب أنا أيضًا مهووس بالخوف الموقر ، الذي يمنعني من إخفاء أعمال الله في صمت ، أتذكر من الإنجيل ذنب عبد كسول ، مُنح له موهبة من أجل الربح ، مدفون في الارض لا يطرحونها في التداول ويدينون بها يا رب. لذلك لن أصمت بأي شكل من الأشكال ، سأعلن القصة المقدسة التي وصلت إلي!

لا يقتصر الأمر على عدم إيمان أي شخص بما أكتبه ، ولا يظن أحد أنني أجرؤ على الكلام الكاذب ، ولا ينبغي لأحد أن يشك في هذا الشيء العظيم. لا تكذب علي عن القديسين!

ولكن إذا كان هناك بعض الذين تلقوا هذا الكتاب المقدس ، يجدون صعوبة في تصديقهم ، ويتعجبون من هذا العمل العظيم ، و الرحمنرحمه الله: هؤلاء الناس ، وهم يعلمون ضعف الطبيعة البشرية ، يعتبرون أنه من الغريب والعجيب أن يُعلن عن الناس شيئًا رائعًا وعظيمًا.

لكن من المناسب بالفعل أن نبدأ قصة عن هذا الشيء الأكثر روعة الذي كان في جيلنا.

كان هناك رجل عجوز معين في أحد الأديرة الفلسطينية ، مزينًا بأخلاق الحياة الحميدة وحكمة في الكلام ، ومعلم جيدًا من الملابس الرهبانية الملتفة في الأعمال الرهبانية. اسم ذلك الرجل العجوز - زوسيما.لقد اجتاز جميع مآثر الحياة الرهبانية ، وحافظ على كل قاعدة ، وخان من الرهبان الكاملين ، وفعل كل هذا ، ولم يتجاهل تعليم الكلمات الإلهية ، بل كان مستلقيًا ، وقام ، وحمل الإبرة في يديه ، و تناول الطعام (إذا كان بإمكانك تسمية الطعام بما يأكله قليلاً جدًا) ، فقد كان لديه شيء واحد مستمر ، لا يتوقف أبدًا - إنه لمن دواعي الثناء دائمًا تمجيد الله ، والاستفادة من الكلمات الإلهية.

بعد أن تم إرسال زوسيما منذ طفولته إلى دير ، نجح في العمل فيه بالصيام حتى سن الثالثة والخمسين.

ولكن بعد ذلك بدأ بعض الإحراج يضايقه. بدا له أنه كان كاملاً بالفعل في كل شيء ، ولم يعد بحاجة إلى تعليمات الآخرين ، وتحدث بفكر في نفسه: "هل يوجد راهب على الأرض يمكنه أن يجلب لي منفعة روحية؟ بإعطائي مثالاً على الصيام لم أفعله بعد؟ وهل يوجد في البرية رجل أفضل مني في أعمالي؟ "

عندما كان الشيخ يفكر في هذا داخل نفسه ، ظهر له ملاك وقال : "يا زوسيما! جيد،فقط يمكن للفرد جيدانت انتقلت جيدلقد سالت بفعل الصيام. ومع ذلك ، لا يوجد أحد بين الناس يظهر أنه كامل تمامًا. هناك مآثر عظيمة قبل ما تعرفه. ولك أن تعرف كم عدد الطرق الأخرى للخلاصاخرجوا من ارضكم مثل ابراهيم الكبير بين الاباء واذهبوا الى الدير على نهر الاردن ".

وفي الحال خرج الشيخ الأكبر من الدير الذي كان رهبانيًا فيه منذ طفولته ، ووصل إلى نهر الأردن ، وأمره من دعاه إلى ذلك الدير ، حيث أمره الله أن يكون. طرق بيده على أبواب الدير ، وجد البواب وأخبره أولاً عن نفسه ، وأبلغ رئيس الدير ، الذي استقبل زوسيما.

سأل رئيس الدير زوسيما: من أين أنت يا أخي؟ ولماذا أتى إلينا أيها الشيوخ المساكين؟ " أجاب زوسيما: "من أين أتيت ، لا داعي للقول. من أجل المنفعة الروحية جئت يا أبت! لاني قد سمعت عنك أشياء عظيمة وجديرة بالثناء ، قادرة على تخصيص روح لله. فقال له رئيس الدير: "الله واحد،شقيق شفاء ضعف الروح.ليعلمك ويعلمنا رغباته الإلهية ، ويوجه الجميع إلى فعل الأشياء المفيدة. ومع ذلك ، لا يمكن للإنسان أن يستخدم الإنسان روحيًا ، إذا كان كل واحد لا ينتبه إلى نفسه ولا يفعل ما هو نافع ، وهو يقظ في الروح ، وجود الله الذي يعمل معه.لكن إذا دفعك محبة المسيح لترانا شيوخًا فقراء ، فابق معنا إذا أتيت إلى هنا من أجل هذا. . وسوف نتغذى جميعًا بنعمة الروح القدس على يد الراعي الصالح ، الذي أعطى روحه خلاصه من أجلنا ".

ولما قال رئيس الدير هذا انحنى له زوسيما طالبًا الدعاء والبركة قائلاً: "آمين!" ، بدأ يسكن في ذلك الدير.

رأى الشيوخ هناك يتألقون بخلق الأعمال الصالحة وفكر الله ، متحمسين بالروح ، يعملون من أجل الرب. كان غنائهم بلا انقطاع ، واقفًا طوال الليل ، يفعلون دائمًا في أيديهم ، والمزامير في أفواههم. لم تسمع كلمة واحدة خاملة فيما بينهم ، عن اكتساب أرباح قابلة للتلف ، أو عن أي رعاية دنيوية لم يذكروها حتى. كان لديهم شيء واحد فقط - كل من الجهود الأولى واللاحقة - أن تكون ميتًا في الجسد.كان طعامهم كلمات الله التي لا تنضب. أطعموا أجسادهم بالخبز والماء كما هم محبة اللهتأجيج.

عند رؤية هذا ، تلقى Zosima فائدة روحية عظيمة للغاية ، حيث امتد إلى العمل الفذ الذي ينتظره.

مرت عدة أيام واقترب وقت الصوم الكبير المقدس. يجب أن يقال أن أبواب هذا الدير كانت دائمًا مغلقة ولا تفتح أبدًا ، إلا عند خروج أحد الإخوة وإرساله من أجل الحاجة المشتركة ، لأن ذلك المكان كان فارغًا ، ولم يدخله العلمانيون أبدًا. ، لكنهم لم يعرفوا حتى أنهم يدورون حول وجود دير هناك.

كان في الدير مرتبة خاصة ، من أجلها أحضر الله زوسيما إلى هناك. خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، احتفل القسيس بالليتورجيا المقدسة وكان الجميع مشاركًا في جسد ودم المسيح إلهنا الأكثر نقاءً ، ثم تناولوا القليل من الطعام الصائم. ثم اجتمعوا في الكنيسة ، وبعد أن قاموا بالصلاة الدؤوبة وعدد كافٍ من الركوع ، قبل الشيوخ بعضهم البعض ، وطلبوا من رئيس الدير البركات والصلاة بأقواس ، والذي يمكنه ، بقوة الله ، مساعدتهم ومرافقتهم. ثم فتحوا أبواب الدير وغنوا مزمورًا "الرب هو تنورتي ومخلصي الذي أخافه ، الرب حامي حياتي ، الذي أخاف منه ..."الكل الى النهاية وخرج الجميع الى البرية. بقي واحد أو اثنان فقط من الإخوة في الدير كأوصياء ، وبعد ذلك ليس لحماية الممتلكات (لأن الدير لم يسرق أي شيء من قبل اللصوص) ، ولكن حتى لا تُترك كنيسة الدير بدون خدمة إلهية. عبر الجميع نهر الأردن ، وكان كل منهم يحمل معه طعامًا يمكنه أن يأخذه معه ، وفقًا للاحتياجات الجسدية لكل منهما: واحدًا صغيرًا من الخبز ، والآخر - تين ، وثالث - تمور ، وآخر - حبوب منقوعة في الماء . ومن لم ياخذ شيئا الا جسده والخرقة التي كان يلبسها. عندما أجبرته طبيعته الجسدية على أكل شيء أكل نباتات الصحراء.

فبعدما عبروا الأردن ، تفرقوا بعيدًا عن بعضهم البعض ، ولم يروا بعضهم البعض كيف كان صائمًا ، أو كيف كان زهدًا. إذا تصادف أن يرى أي شخص آخر يسير نحوه ، فالتفت على الفور ، وعاش وحيداً يغني لله دائماًوتناول القليل من الطعام في الأوقات المناسبة.

عندما انتهى الصوم الكبير كله على هذا النحو ، عاد الرهبان إلى الدير بحلول يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح ، عندما قبلت الكنيسة الاحتفال بعيد الفصح أو حمل الزهور (الذي نسميه دخول الرب إلى القدس وأسبوع النخيل).

ثم عاد الجميع ، وكان لهم ضميره الخاص كشاهد على أعماله الصحراوية ، عارفاً ما فعله. ولم يسأل أي شخص آخر بأي حال من الأحوال كيف وبأي طريقة أنجز هذا العمل الفذ. كان هذا هو ميثاق هذا الدير.

ثم عبر زوسيما ، حسب تقاليد الدير ، الأردن حاملاً معه القليل من الطعام من أجل الحاجات الجسدية والملابس التي كان يرتديها. لقد فعل حكم الصلاةالمشي في البرية وتناول الطعام حسب الحاجة. كان ينام قليلاً ، في الليل كان يرتاح قليلاً ، ينحني على الأرض ويجلس حيث وجده الليل. واستيقظ مبكرا ومشى مرة أخرى. أراد أن يتوغل في الصحراء الداخلية ، على أمل العثور على بعض الآباء الذين عملوا هناك ، والذين يمكن أن يجلبوا له منفعة روحية. وأضيف إليه الشهوة على الشهوة.مشيًا لمدة عشرين يومًا ، توقف قليلاً في الطريق ، واستدار نحو الشرق وغنى الساعة السادسةيصلي الصلاة العادية: كان يتوقف قليلاً في رحلته ، وهو يغني وينحني كل ساعة.

عندما وقف و رأى إلى يمينه ظل جسد بشري ،في البداية كان خائفًا ، معتقدًا أن هذا كان شبحًا شيطانيًا ، وبعد أن جاء مرتجفًا ، وضع علامة الصليب على نفسه ، ووضع الخوف جانباً ، وأكمل صلاته بالفعل ، ونظر في اتجاه جنوبي ، و رأيت رجلاً يمشي عارياً بجسده أسود من حروق الشمس. كان شعر رأسه أبيض كالثلج وقصير ، لا يصل إلا إلى رقبته.

عند رؤية هذا ، بدأ Zosima يركض في هذا الاتجاه ، مبتهجًا بفرح كبير ، لأنه في تلك الأيام لم ير أي شخص أو أي حيوان.

متى بعد ذلك "رؤية"رأى زوسيما قادمًا من بعيد ، وبدأ يركض مسرعا إلى الصحراء الداخلية. زوسيما ، وكأنه نسي شيخوخته وخطورة الرحلة ، ركض بسرعة ، راغبًا في اللحاق بالركب "ادارة"وهكذا أدرك هذا الشخص ، وهرب هذا الشخص بعيدًا ، لكن احتمال ركض زوسيما كان أكثر "ادارة".عندما اقترب زوسيماس كثيرًا لدرجة أن المرء سمع صوته بالفعل ، بدأ تصرخ بالدموعيقول: "لماذا تهرب مني ، عجوز خاطئ ، عبد الله الحق ،لماذا تعيش في هذه الصحراء؟ انتظرني يا ضعيف وغير مستحق. انتظر من أجل رجاء أجر الله على أعمالك. قم وامنحني يا شيخ صلاتك وبركاتك في سبيل الله الذي لا يحتقر احدا.

بينما كان زوسيما يقول هذا بدموع ، اقتربا من بعضهما البعض ، وركضوا إلى مكان معين ، بدا وكأنه سرير من جدول جاف. عندما ركض كلاهما إلى ذلك المكان ، "ادارة"وصلت إلى تلك الضفة من الدفق. Zosima ، في حالة من التعب الشديد ، ولم يعد لديه القوة للركض ، توقف على هذا البنك و "أضفت الدموع إلى البكاء ، البكاء إلى البكاء"حتى أن تنهداته حملت بعيدًا وواسعًا.

ثم هذا الجسم الجريأصدر هذا الصوت: "أبا زوسيما ،سامحني ، من أجل الرب ، أنني لا أستطيع أن ألتفت وأظهر لك: بعد كل شيء ، أنا امرأة ، وكما ترون ، عارية ، لقد كشفت العار الجسدي. ولكن إذا كنت تريدني ، زوجة خاطئة ، أن أصلي صلاتك وبركاتك ، ألقني شيئًا من ثيابك ، سأغطي عري ، وإذا استدر ، سأقبل الصلاة منك. فاستولى زوسيما على رجفة وخوف شديد ورعب عقل ، لأنه سمع ذلك تناديه بالاسم ،على الرغم من أن في وقت سابق لم أره قطولم اسمع به من قبل. وقال في نفسه: "لو لم تكن بعيدة النظر لما تنادتني باسمي". وسرعان ما لبى طلبها: خلع ملابسه الرثة والممزقة التي كان يرتديها ، وألقى بها عليها وأدار وجهه عنها. أخذتها ، وغطت الجزء الأكثر احتياجًا للغطاء من جسدها في أسرع وقت ممكن ، وتحنت بنفسها ، وتوجهت إلى زوسيما وقالت له: "لماذا أردت ، أبا زوسيما ، أن ترى زوجة خاطئة؟ ؟ هذا الذي يطالبني بالسماع ، أو شيء لتتعلمه ، لم تكن كسولًا جدًا لتولي الكثير من العمل؟ فسقط على الأرض وطلب منها البركة. ثم سقطت أيضًا على وجهها ، واستلقى كلاهما على الأرض مقابل بعضهما البعض ، يطلبان بعضهما البعض ، ولم يسمع أي شيء آخر منهما لفترة طويلة ، إلا: "يبارك!"بعد وقت طويل ، قالت هذه المرأة لزوسيما: افا زوسيما! أنتيليق بالبركة والصلاة: بعد كل شيء ، يتم تكريمك بدرجة الكاهن ، ووقوفك على المذبح المقدس لسنوات عديدة ، فإنك تجلب الأسرار الإلهية إلى الله.أغرقت هذه الكلمات زوسيما في خوف أكبر ، وكان الشيخ يرتجف. وهو يذرف الدموع والأنين ، ويكلمها وهو يتنفس مرهقًا ومرهقًا: "يا أم روحية! لقد اقتربت من الله ، وقد قتلت كل ما هو خاطئ في نفسك. ما يعطيك من الله يكشف لك الموهبة أكثر من غيرها:أنت اسماتصل بي و القسيسدعا الواحد الذي لم يسبق له مثيل.لهذا بارك الله في نفسكوصلي لمن يطلب من تحقيقك. ثم رضخت لطلب الشيخ الدؤوب فقالت: "تبارك الله من يريد خلاص نفوس الناس".رد زوسيما: "آمين".وكلاهما نهض من الأرض. فقالت للشيخ: "لماذا أتيت إليّ أنا الخاطئ رجل الله؟ لماذا أراد أن يرى امرأة عارية ليس لها فضيلة؟ ومع ذلك ، فإن نعمة الروح القدس هي التي أرشدتك إلى القيام ببعض الخدمات لجسدي عندما يكون ذلك مطلوبًا. أخبرني يا أبي ، كيف يعيش المسيحيون اليوم ، مثل ملوك الكنيسة وقديسيها؟ " أجاب زوسيما: "بصلواتك المقدسة ، منح الله سلامًا قويًا. لكن اقبل صلاة شيخ لا يستحق والصلاة إلى الرب من أجل العالم ومن أجلي أنا الخاطئ ، حتى لا يبقى هذا التائه في البرية عديم الجدوى بالنسبة لي. أجابه: "أنت أكثر استحقاقاأبا زوسيما ، كأنه أمر مقدس ، صلوا من أجلي ومن أجل الجميع ، لأن هذا هو ما أنت مستعد له.ومع ذلك ، بما أنه يجب علينا الطاعة ، سأخلقما انت لي أمر.بعد أن قالت هذا ، وجهت وجهها إلى الشرق ، ورفع عينيه ويديه نحو السماء ،بدأ بالصلاة بهدوء وكان من المستحيل نطق كلمات صلاتها. لم تفهم زوسيما شيئًا مما قالته ، ووقفت (كما قال لاحقًا) في رهبةلا يقول شيئًا ويخفض بصره إلى الأرض. ثم دعا الله ليشهد قائلاً: "لما ترددت في الصلاة رفعت عيني قليلاً عن الأرض ورأيت أنها ارتفع الى الارض ذراع واحدة(ليس أقل من نصف متر) وهكذا وقف في الهواء وصلى. عند رؤية هذا ، ألقى زوسيما ، الذي كان ممسوسًا بخوف أكبر ، بنفسه أرضًا ، ذرف الدموع ، ولم يقل أي شيء ، باستثناء - الرب لديه رحمة!عندما رقد على الأرض هكذا ، ارتبكته فكرة أن هذا كان شبحًا وروحًا تتظاهر فقط بالصلاة. لكنها استدارت وربت الشيخ وقالت: "أبا زوسيما! لماذا تربكك أفكار الشبح التي تخبرك أنني روح وأصلي مصطنعة؟ نعم ، أصلي إليك ، أيها الأب المبارك ، فليعلمك أنني ، رغم أنني زوجة خاطئة ، إلا أنني محمي بالمعمودية المقدسة ، و أنا لست روحًا في شبح ،لكن - الأرض والغبار والرماد واللحم بكل طريقة ممكنة ، لأنها لم تفكر أبدًا في أي شيء روحي. ولما قالت هذا وضعت علامة الصليب على جبهتها وعينيها وفمها وشفتيها قائلة: "إلهيا أبا زوسيما ينقذنا من الشرير ومن إمساكه ، لأن هناك الكثير من الإساءة(أي حرب) عليه علينا! "عند سماع ورؤية كل هذا ، سقطت المسنة عند قدميها وقالت بدموع: "إنني أستحضر لك باسم ربنا يسوع المسيح ، الإله الحقيقي المولود من العذراء ، الذي من أجله تلبس هذا العري ومن ثم أماتك. يا لحم ، لا تخف عني حياتك ، بل قل لي كل شيء صريحخلق جلالة الله. قل لي كل شيءمن أجل الله؛ لانك لا تقول هذا لتفتخر بل لتعلن كل ما حدث معكأنا خاطئ ولا أستحق. أنا أؤمن يا إلهي ، الذي تعيش به ، ذلك لهذا السبب أرسلأنا في هذه الصحراء ، لإظهار كل ما لديك. ليس لدينا القوة لمقاومة مصير الله.إذا لم يكن من دواعي سرور المسيح إلهنا أن تعرف أنت وأعمالك ، فلن يظهرك لي ولن يقويني في مثل هذا الطريق الصعب ، لأنني لم أرغب أبدًا ولم أستطع (بدون التعمد). الله) اخرج من زنزانتي ". عندما قال زوسيماس هذه الكلمات والعديد من الكلمات الأخرى ، رفعوه من الأرض وقالوا له: "أبي ، سامحني ، أشعر بالخجل من أن أقول لك عار أعمالي ، لكن بما أنك رأيت جسدي العاري ، سأفعل ذلك. أظهروا أعمالي أمامكم ، حتى تعرفوا ما هو العار والعار الذي تمتلئ به نفسي ، ليس من اجل الثناء(كما قلت) ومن بعد،ماذا حدث لي سأقول لكم: ما الذي أفتخر به ، من كان إناء الشيطان !؟لكن إذا بدأت قصة عن نفسي ، عليك أن تهرب مني كما يركض الناس من ثعبان ،غير قادر على السمع بأذنيه كل هذا غير مناسبما قمت به ، أنا لا أستحق. ومع ذلك ، سأقوللا يصمت عن لا شيءأنا فقط أسألك مقدمًا ، لا تكن فقيرًا في الصلاة من أجلي ، حتى أتلقى الرحمة في يوم القيامة.

المادة الثانية

(بعد القصيدة الثالثة للكانون العظيم ، الليطاني الصغير والسيدال)

Zosima ، برغبة كبيرة وبدموع لا يمكن السيطرة عليها ، مستعدة للاستماع ، و هي تكونبدأت تتحدث عن نفسها على هذا النحو: "أبي ، ولدت في مصر ، وعندما كنت لا أزال اثنتي عشرة سنةووالداي كانا لا يزالان على قيد الحياة ، رفضت نفسي من حبهموذهب الى الاسكندرية. أشعر بالخجل والتفكير، ليس فقط لأقول بالتفصيل كيف أفسدت عذريتي الأولى ، وكيف بدأت في ارتكاب زنا لا يمكن كبته ولا يشبع ؛ لكن بدلا من القولما هو ضروري لك أن تعرف عن خلل جسدي. قضيت سبعة عشر عامًا أو أكثر في الزنا العام، ليس من أجل الهدايا أو الأرباح: من بعض الذين حاولوا أن يدفعوا لي ، لم أرغب في قبول أي شيء ؛ لقد فعلت هذا من أجل جذب عدد أكبر من الناس إلي ، والذين سوف يندفعون إليّ عن طيب خاطر دون مال وسيفيون برغبتي الجسدية. لا تظن أني لكوني غنيًا ، لم أكن أتقاضى نقودًا ، بل على العكس - لقد عشت في فقر ، وفي كثير من الأحيان ، كنت جائعًا ، لقد نسجت الكتان ، ولكن كان لدي دائمًا نهم لا يشبع - تتمايل في طين الضال. ثم كرمته بالحياة ، من أجل إهانة الطبيعة دائمًا!كنت على قيد الحياة ، ورأيت في وقت الحصاد العديد من الرجال المصريين والليبيين ، يذهبون إلى البحر. سألت رجلاً التقيته: "إلى أين يذهب هؤلاء بمثل هذا الاجتهاد؟" فأجاب: "القدس ، تمجيد للصليب الثمين والحيويالذي سيحتفل به قريبا. فقالت له: هل يأخذونني معهم؟ أجاب: إذا كان لديك أجرة فلن يمنعك أحد. ثم قلت: يا أخي ما عندي طعام ولا مال إلا سأذهب إلى السفينة، هناك سوف يطعمونني ، و نفسكسأدفع ثمن أجرهم. كنت أرغب في الذهاب معهم (سامحني يا أبي!) ، في نيوي المزيد من الناسانحدر إلى شغفي الآثم ...

الأب زوسيمو ، لا تجبرلي أن أعلن لك عاري ل أنا مرعوب. الرب يعلم ذلك أنا أدنس الهواء بكلماتي!»

أجابها زوسيما وهو يبلل الأرض بالدموع: "تكلموا في سبيل الرب يا أمي ولا تكفوا عن القصة التي تنفعني". ثم تابعت: "هذا الشاب ، بعد أن سمع وقاحة كلماتي السيئة ، ابتعد بضحك ، لكنني ركضت إلى البحر ، حيث رأيت من بين أولئك الذين هرعوا إلى السفينة عشرة شبان بدا لي أنهم مناسبون لي. شهوة سيئة. لقد دخل الكثيرون السفينة بالفعل. قفزت إليهم بلا خجل كالمعتاد ، وصرخت: "خذني إلى حيث أنت ذاهب ، سترى أنني سأرضيك." وإضافة البعض الآخر سيئكلمات تضحك الجميع. لما رأوا وقحي ، أخذوني وقادوني إلى السفينة ، وانطلقنا. وماذا حدث بعد ذلك كما سأقول لك يا رجل الله !!! أي لغة ستتحدثأو سماع يقبل مني سيئاتي في الطريق وفي السفينة!؟ مثل أولئك الذين لا يريدون ، أنا الملعون أجبرهم على ارتكاب الخطيئة. من المستحيل تصوير تلك الشوائب ، القابلة للوصف والتي لا توصف ، والتي كنت في ذلك الوقت معلمة! صدقني يا أبي ، أنا مرعوب وأتساءل كيف أن البحر قد حمل تجولتي. كيف لم تفتح الأرض فمها وتبتلعني حيا في الجحيم! بعد كل شيء ، اشتعلت الكثير في شبكة الموت! ولكن أعتقد أن توبتيكان الله يبحث عنه ، لا يريد موت الخاطئ ، بل ينتظر بصبر اهتدائه!

وبهذه الأفعال والمخاوف دخلت القدس ومكثت هناك عدة أيام حتى العيد ، فعل نفس الأشياء كما كان من قبل ، وأحيانًا أسوأ. لم أكن راضيًا عن الشبان الذين كانوا معي على الباخرة في الطريق ، ولكن أيضًا مع كثيرين آخرين ، ومواطني القدس ، والحجاج. جمعت لنفس القذارة. عندما جاء عيد التمجيد المقدس لصليب الرب المقدس ، حاولت الدخول إلى الكنيسة مع الناس من رواق الكنيسة ، كنت مزدحمة ، لكنني دفعت إلى الوراء ودفعت إلى الوراء. لكوني مضطهدة للغاية من قبل الناس ، مع الكثير من الجهد والحاجة ، اقتربت من أبواب الكنيسة ، وأنا ملعون. عندما خطوت على عتبة الباب ، دخل الآخرون دون عوائق ، لكنها منعتني بعض القوة الإلهيةعدم السماح بالدخول. حاولت مرة أخرى الدخول إلى المعبد ، ولكن تم رفضه، ووقفت واحدة منبوذة في الشرفة ، لا تزال تفكر في أن هذا يحدث لي من ضعفي الأنثوي.

اختلطت مرة أخرى مع الآخرين الذين دخلوا الكنيسة ، وحاولت الدخول ، ولكن كل ما عندي من جهد كان عبثا. ومرة أخرى ، بمجرد أن تلمس قدمي الخاطئة عتبة الكنيسة ، ستقبل الكنيسة الجميع دون أن تمنع أحدًا ، لكنها لن تقبلني وحدي أنا الملعون!كجيش على تلك المجموعة لمنع المدخلهكذا مرارا وتكرارا نهى دخولبعض المفاجأة قوة، ومرة ​​أخرى وجدت نفسي في الشرفة. مؤلم جدا ثلاث مراتو أربع مرات، وكل ذلك بدون نجاح ، أنا مرهق، ولم يتمكن الجميع من الانضمام إلى البريد الوارد. بالإضافة إلى ذلك ، و كان جسدي يتألممن الناس الذين يضطهدونني ، والذين ازدحمت بينهم ، في محاولة للدخول إلى الكنيسة.

في خجل ويأس تراجعتوأخيراً وقفت في أحد أركان رواق الكنيسة وبالكاد جاء إلى حد ما إلى صوابي ، وأدرك أي نوع من الذنب يحرمنيلترى شجرة صليب الرب التي تمنح الحياة!

لأن نور العقل المخلِّص قد مس عيني قلبي ، وصية الرب المشرقة ، تنير عيني الروح ، وتبين لي ذلك طين أموري يمنعني من دخول الكنيسة!ثم بدأت في البكاء والنحيب ، وضربت فارسيتي ، تنهدت تنهدات من أعماق قلبي.

كنت أبكي في المكان الذي كنت فيه ، ورأيت الطابق العلوي أيقونة والدة الإله الأقدس، واقفة على الحائط ، وقالت من أعماق روحها ، حتمًا أن تثبت عينيها وعقلها عليها: "يا سيدة العذراء ، يا من ولدت جسد الله الكلمة! أعلم ، أنا أعلم حقًا أنه غير مستحق وغير مناسب لك ، لذلك أنا ، عاهرة نجسة وقذرة ، بعد أن دنس الجسد والروح ، أنظر إلى أيقونتك الصادقة - مريم العذراء الأكثر نقاءً ، إنه أمر عادل. أنا عاهرة ، مكروهة ومشمئزة لكونك عذراء طهارتك. لكن بعد ذلك سمعت أنه من أجل هذا كان الله إنسانًا ، فقد ولده ، فليحمل الخطاة للتوبة ، وساعدني ، الشخص الوحيد الذي ليس لديه مساعدة من أحد. لقد قادوني ولن أمنع من دخول الكنيسة. ولا تحرمني من رؤية الشجرة الصادقة التي عليها سمر الله ، المولود منك ، بالجسد ، الذي بذل دمه من أجل خلاصي! أمر ، يا سيدة ، وحتى أنا ، لا أستحق ، ستفتح أبواب الكنيسة لعبادة الصليب الإلهي. وكوني الضامن الأكثر موثوقية لمولودك ، أنني لن أدنس جسدي مرة أخرى بأي تدنيس ، لكن عندما أرى شجرة الصليب المقدس لابنك ، العالم وكل ما هو موجود فيه سأرفضه ، وأخرج على الفور إلى هناك ، حيث سترشدني أنت نفسك ، كضمان لخلاصي.

بعد أن قلت هذا ، وكما هو الحال ، تلقيت نوعًا من الإشعار ، يجري متأججًا بالإيمان ويؤكده رجاء صلاح والدة الإله الأكثر نقاءً، انتقلت من المكان الذي وقفت فيه ، وصليت ، وانضممت مرة أخرى إلى أولئك الذين يدخلون الكنيسة.

و مستعد لم يدفعني أحد بعيدًالم يمنع أحد من الاقتراب من الأبواب التي تدخل الكنيسة. شعرت بالخوف والرعب ، كنت أرتجف وأرتجف في كل مكان.وهكذا ، بعد أن وصلت إلى الأبواب التي كانت مغلقة أمامي حتى الآن ، دخلت دون صعوبة إلى كنيسة قدس الأقداس ، وتمكنت من رؤية وشجرة صليب الكرام واهب الحياة ، ورأيت أسرار الله: وما الاستعداد لأكل التائبين!سقطت على الأرض وانحنت لشجرة الصليب الصادقة وقبلته بخوف وخرجت وهي تتمنى. تعال إلى الضامن. وصلت إلى المكان الذي كان فيه حراس صورتي ، أيقونة قديسهاوقالت وهي تركع على ركبتيها أمام والدة الله العذراء: "يا سيدة العذراء المقدّسة ، والدة الإله! سوف تظهر لي أفضل أعمالك الخيرية! أنت لا تحتقر صلاتي التي لا تستحق! لاني رأيت مجدا لا يستحق ان يراني ضالا! فسبحان الله الذي يقبل توبة الخطاة من أجلك. ماذا عندي أيها الخاطئ أكثر لأفكر أو أقول ؟! لقد حان الوقت بالفعل ، يا سيدتي ، لتحقيق ما وعدت به لطلبك!أينما تريد ، أرشدني هناك الآن ، من الآن فصاعدًا كن نفسكلي لبقية حياتي معلم الخلاص ، هادي طريق التوبة". بعد قولي هذا ، سمعت صوت بعيد: "إذا عبرت الأردن تجد راحة جيدة!" بعد أن سمعت هذا الصوت واعتقدت أنه من أجلي ، صرخت بالدموع ، ناظرًا إلى أيقونة والدة الإله: "عشيقة ، سيدة! لا تتركنى!"وبكيت هكذا ، وخرجت من رواق الكنيسة وسرت مسرعا. رآني شخص ما أمشي وأعطاني ثلاث عملات قائلًا: "خذ هذا يا أمي!" بعد أن قبلت العملات ، اشتريتها معهم ثلاثة أرغفةيسأل الخباز: أين الطريق إلى الأردن؟ - معرفة أين تؤدي بوابات المدينة إلى الجهة الأخرى ، خرجت؛ مشى وبكى. سألت عن طريق أولئك الذين قابلتهم ، أنهيت ذلك اليوم في الطريق ، لأنه كان بالفعل الساعة الثالثة من اليوم عندما تمكنت من رؤية صليب صريحالمسيح ، وعندما انحنت الشمس بالفعل إلى الغرب ، وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، التي تقع بالقرب من نهر الأردن ، والتي انحنى فيها نزلت على الفور إلى نهر الأردن. وغسلت يديها ووجهها بالماء المقدس ، وذهبت إلى الكنيسة وتناولت هناك أسرار المسيح الأكثر نقاءً وحيوية. بعد ذلك ، أكلت نصف رغيف معي ، وشربت ماء نهر الأردن ، واسترتحت على الأرض ليلا. وفي الصباح الباكر ، بعد أن وجدت قاربًا صغيرًا هناك ، عبرت فيه إلى الجانب الآخر من نهر الأردن ، وصليت مرة أخرى إلى معلمتي ، والدة الإله ، لتوجيهني إلى حيث ترضي هي نفسها. فدخلت هذه البرية ومن هناك إلى هذا اليوم تقاعدت راكضة واستقرت هنا شاي الله الذي ينقذني من متاعب الروح والعاصفة التي تتجه إليه..

وقال زوسيما للراهب: "سيدتي ، قولي لي ، كم سنة مرت منذ أن استقرت في هذه البرية؟" أجابت: "أعتقد أنه قد مضى حوالي سبعة وأربعين عامًا على مغادرتي للمدينة المقدسة". قال لها زوسيما: "ماذا تجدين هنا من أجل طعامك يا سيدتي؟" قالت: عندما عبرت الأردن ، أحضرت لنفسي رغيفًا ونصفًا ، جف تدريجياً وتحول إلى حجر. كنت أتناولها شيئًا فشيئًا ، لقد عشت لسنوات عديدة ". قال زوسيما: كيف بقيت بدون ماء كل هذه السنوات؟ ألم تعانين من أي مشكلة من الاسترخاء المفاجئ؟ " أجابت: "أوه ، أبا زوسيما ، لقد سألتني عما أرتجف لأجيب عليك ، لأنني إذا تذكرت كل المصائب التي عانيت منها ، إذا تذكرت تلك الأفكار الشرسة التي سببت لي الكثير من المتاعب ، أخشى أن يهينوني مرة أخرى. صدقني يا أبا أنني كنت في هذه الصحراء السادس عشرسنوات ، تكافح مع شهواني المجنونة ، كما هو الحال مع الوحوش الشرسة! لأنني عندما بدأت في تناول الطعام ، أردت على الفور اللحوم والأسماك ، التي كانت لدي في مصر ، أردت أيضًا حبيبي لي النبيذ: بعد كل شيء ، شربت الكثير من النبيذعندما كنت في العالم. هنا ، حتى بدون أن أكون قادرًا على شرب الماء ، أحرقني العطش الشديد ، والذي كان من الصعب للغاية تحمله. ولدي أيضا الرغبة في الأغاني الشهوانيةالأمر الذي أحرجني كثيرًا وأغريني غنوا الأغاني الشيطانيةالذي اعتدت عليه أن أكون في العالم. لكن على الفور ، وأنا صببت نفسي بالدموع وضربت صدري بإيمان ، تذكرت الوعود التي قطعتها عندما دخلت هذه البرية. عقلياً ، تشبثت بأيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً ، ضامني ، وعند سفحها بكت متسائلة قد بعيداأفكار مني تعذب روحي البائسة. من خلال البكاء الطويل والضرب الغيور على صدري ، ساد صمت شديد. فكيف أعترف لك يا أبا بأفكاري التي دفعتني إلى الخطيئة؟ هم ، مثل النار ، اشتعلوا في قلبي اللعين وأحرقوني من كل مكان ، إجبار على الخطيئة! عندما خطرت لي فكرة كهذه ، ألقيت بنفسي على الأرض ، متخيلًا (لي) ذلك الضامنة نفسها تقف وتعذبني كمجرم ، وتعرض لي عذاب جريمتي.. ولم أقف ، ألقيت على الأرض ، ليلا ونهارا ، حتى أشرق الضوء الجميل علي مرة أخرى وأبعد الأفكار التي أربكتني. كنت أرفع عيني باستمرار إلى ضامنتي ، وأطلب منها المساعدة ، وكان لها حقًا مساعدها ورفيقها للتوبة. لذلك توفيت سبعة عشرسنوات ، قبول المشاكل في الظلام ، من ذلك الوقت حتى يومنا هذا ، يرشدني مساعد Theotokos في كل شيء وكل شيء».

قالت لها زوسيما: "منذ ذلك الوقت ، ألم تحتاج إلى المزيد الطعام والملابس؟ أجابت: "هذه الأرغفة ، كما أخبرتك بالفعل ، نفدت مني بعد سبعة عشر عامًا ، ثم أكلت العشب الذي ينمو في هذه الصحراء. ملابسي ، التي كنت أرتديها ، عابرة نهر الأردن ، تلاشت من الانحلال. لقد عانيت كثيرا وبشدة من برد الشتاء ومن حرارة الصيف التي تحرقها الشمس أو تهتز من الصقيع. مرات عديدة ، بعد أن سقطت على الأرض ، استلقيت لفترة طويلة كما لو كانت بلا روح وبلا حراك. لقد كافحت مرات عديدة مع مختلف المصائب والمصائب. ومنذ ذلك الحين ، وحتى الآن ، تعددت قوة الله وحافظت على روحي الخاطئة وجسدي الحزين!وفقط أفكر فيه من اي شر انقذني الرب، لقد حصلت على طعام لا ينضب - رجاء خلاصي. لأني أتغذى ومغطاة بكلمة الله التي تحتوي الكل! لان الانسان لا يحيا بالخبز وحده. و: شجر السرو ليس اسم الغطاء ، متسربلاً بالحجر ، إذا خلعوا ثيابهم الآثمة! »

ولما سمع زوسيما أنه تذكر أيضًا كلمات الكتاب المقدس من موسى والأنبياء ومن أسفار المزامير ، قال لها: "هل درستِ المزامير والكتب الأخرى يا سيدتي؟" لما سمعت ذلك ، ابتسمت وقالت له: صدقني يا رجل أني لم أر شخصًا آخر منذ أن عبرت الأردن ، إلا وجهك اليوم ، لم أر أي حيواناتولا أي حيوانات أخرى ، لكنني لم أدرس الكتب مطلقًا ، ولم أسمع حتى أي شخص آخر يغني أو يقرأ ، لكن إن كلمة الله الحيّة والفاعلة هي نفسها تعلّم عقل الإنسان. الآن أستحضر إليك بتجسد كلمة الله: صلي من أجلي أيتها العاهرة!عندما قالت هذا وانتهت من إخبارها ، سارع الشيخ إلى الانحناء لها وصرخ بالدموع: "طوبى لله الذي خلق عظيمًا ومخيفًا ، مجيدًا ورائعًا ولا يوصف ، وليس هناك عدد منهم. تبارك الله الذي أراني الشجرة تعطي لمن يخافه! حقا لا تترك الذين يطلبونك يا رب! "

لم تسمح للرجل العجوز أن ينحني لها تمامًا وقالت له: "أستحضر لك يا أبي كل هذا الذي سمعته ، لا تخبر أحداحتى يأخذني الله من الأرض. اذهب الآن بسلام ، و تراني مرة أخرى العام المقبلبنعمة الله التي تحفظنا. افعلهامن أجل الرب ، ما سأقوله لكم بالصلاة: في الصوم الكبير العام المقبل ، لا تعبروا الأردن ، كما هو معتاد في دير. تفاجأت زوسيما عندما سمعت أنها عرفت ترتيب الدير وأعلنته ، ولم تقل أي شيء آخر ، بمجرد أن: "المجد لله الذي يعطي العظائم لمن يحبونه!"فقالت له: ابقي يا أبا كما أسألك في الدير ، حتى لو أردت الخروج ، لا يمكنك ...في يوم الخميس العظيم ، في مساء العشاء السري للمسيح ، خذ جزءًا من جسد ودم المسيح إلهنا الحي في إناء مقدس ، يستحق مثل هذا السر ، أحضره وانتظرني على الجانب الآخر من نهر الأردن ، بالقرب من القرية الدنيوية ، لذلك عندما آتي ، آخذ هدايا من الشركة التي تمنح الحياة. لأنني منذ أن استقبلتهم في كنيسة الرائد ، قبل عبوري عبر الأردن ، وحتى الآن الأضرحةلم أتلق. الآن بجد لهاأتمنى وأصلي لكم: لا تحتقروا صلاتي ، ولكن بكل الوسائل أحضروا لي هذا السر الإلهي الذي يمنح الحياة في نفس الساعة التي خلق فيها الرب تلاميذه ورسله ليكونوا شركاء في العشاء الإلهي. إلى يوحنا ، رئيس الدير الذي تعيش فيه ، قل: "انتبه لنفسك ولقطيعك"لأن هناك شيئًا ما يحدث هناك ، ما يحتاج إلى إصلاح؛ ومع ذلك أريدك أن ليس الانفاخبرته ولكن متى امرك الرب ". بعد أن قالت هذا وطلبت من الكبرى أن تصلي من أجل نفسها ، ذهبت إلى البرية الداخلية.

انحنت زوسيما على الأرض ، وقبلت المكان الذي وقفت فيه قدميها ، وأعطت المجد لله وعادت ، مُسبحة ومباركة للمسيح إلهنا. بعد أن عبر تلك الصحراء ، جاء إلى الدير في اليوم الذي اعتادت فيه عودة الإخوة ، وفي تلك السنة التزم الصمت بشأن كل شيء ، ولم يجرؤ على إخبار أي شخص بما رآه. في نفسه ، صلى إلى الله أن يُظهر له الوجه المطلوب مرة أخرى ، لكنه حزين لأن مسار العام طويل جدًا ، وتمنى أن تصبح السنة أقصر من يوم واحد ، إذا كان ذلك ممكنًا. عندما جاء الأسبوع الأول من الصوم الكبير مرة أخرى ، فورًا ، وفقًا لعادات الدير وترتيبه ، خرج جميع الإخوة الذين يحملون المزمور إلى الصحراء. زوسيما كان كل شيء ساخنمن الآلام الشديدة ، لماذا لا إراديةيجب أن يملكه البقاء في دير! لقد تذكر هنا كلمات القس أن حتى لو أراد مغادرة الدير بعد ذلك ، فسيكون ذلك مستحيلًا عليهولكن مرت أيام قليلة قبل أن ينهض من مرضه ويقيم في الدير. عندما عاد الإخوة واقترب مساء عشاء المسيح الصوفي ، حقق زوسيما ما ورثه: وضع جزءًا من أنقى جسد ودم المسيح إلهناووضع معه في سلة بعض التين المجفف والتمر والحبوب المنقوعة في الماء ، وذهب متأخرًا في المساء ، وجلس على ضفاف الأردن منتظرًا الراهبة. ولكن مع تباطؤها ، كان عليه أن يتوقع القليل جدًا ، لكنه لم ينم، لكنه نظر بثبات إلى الصحراء ، متوقعا بجد ليرى ما يريد. قال الرجل العجوز في نفسه: "ربما عدم أهليتينهى عنها أن تأتي ، أو أنها جاءت في وقت سابق ، ولم تراني ، عادت. وهو يفكر بهذه الطريقة ، تنهد ، وذرف دمعة ، ورفع عينيه إلى السماء ، صلى إلى الله قائلاً: "لا تحرمني حتى الآن ، يا سيدي ، من رؤية ذلك الوجه التي جعلتني أستحق أن أراها. ! لا يسعني أن أعود عبثا ، حاملا ذنوبي لتوبيخي! وهكذا ، بعد أن صلى بدموع ، انتقل إلى فكر آخر ، قائلاً في نفسه: ما سيحدث ، لا توجد قواربكيف لها ان تعبر الاردن وتأتي الي انا الخاطئ. للأسف لعدم استحقاقي! والاسف لي من فعل ذلك حتى حرمت من مثل هذا الخير؟ بينما كان الرجل العجوز يعتقد ذلك ، هنا يأتي القسووقفت على جانب النهر الذي كانت تمشي منه. قام زوسيما وهو يفرح ويفرح ويمجد الله. لكنه ما زال يكافح مع فكرة ذلك لا تستطيعلأنها عبورعبر الأردن. وفجأة رأى ذلك طغى على الأردن بإشارة الصليب(أضاء القمر طوال الليل) ، وبهذه العلامة نزلت إلى الماء و ، ذهب إليه يمشي على سطح الماء! أراد أن يسجد لها ، لكنها وبّخته حتى وهي تمشي على الماء قائلة: "ماذا تفعلين يا أبي؟ أنت كاهن وتحمل الأسرار الإلهية! " ثم أطاعها الشيخ ، فبعد أن جاءت إلى الشاطئ من الماء ، قالت للشيخ: "بارك يا أبي ، بارك!" فاجابها بخوف (ل رعبعانقته من رؤيا استشراف) ، قال: (إن الله حق غير مستحق الذي وعده). مثلككل الذين يتطهرون حسب قوتهم. لك المجد يا المسيح إلهنا الذي أراني أنا أزرع عملككم ابعد عن مقياس الكمال. عندما قال هذا ، طلب منه القديس أن يقرأ رمز الإيمان المقدس: "أنا أؤمن بالله الواحد الآب القدير ..." وصلاة الرب: "أبانا الذي في السماء ...". في نهاية صلاتها تولى الشركةأسرار المسيح الأكثر نقاءً وحيوية ، وكالعادة ، استقبلت الشيخ. ورفعت يديها إلى السماء ، وذرفت الدموع وصرخت: "الآن تطلق عبدك يا ​​سيدي حسب كلامك بسلام كما رأت عيناي خلاصك". فقالت للشيخ: "سامحني ، أبا زوسيما ، حقق رغبتي الأخرى: اذهب الآن إلى ديرك ، نحافظ على سلام الله ، وفي العام المقبل تعال مرة أخرى إلى ذلك التيار الجاف الذي تحدثت معي فيه مسبقًا. تعال تعال من أجل الرب وتراني مرة أخرى كما يريد الرب ...". أجابها: "لو كان ذلك ممكنًا ، امشي ورائك وانظري وجهك الصادق؛ ارجوك افعلها واحد، ما أنا، رجل عجوز، أسألك: تذوق بعض الطعام الذي أحضرته هنا "، وأظهر ما أحضره في السلة. هي، سوتشيفالمس حواف الأصابع و أخذ ثلاث حباتفأخذتهم في فمها وقالت: كفى من هذه النعمة الروحيةالذي يحافظ على طبيعة الروح غير دنسها. ومرة أخرى قالت للشيخ: "صل إلى الرب من أجلي ، يا أبي ، تذكر دائمًا بؤسي". انحنى أمام قدميها وطلب منها أن تصلي إلى الله من أجل الكنيسة ومن أجل الأرثوذكس ومن أجله. طلب ذلك بالدموع ، والتأوه والبكاء ، وتركها تذهب ، ولم يجرؤ على إمساكها ؛ نعم ، إذا أردت ذلك لا تستطيع الاحتفاظ بها. قامت مرة أخرى بتسييج الأردن بعلامة الصليب وعبرته مرة أخرى فوق الماء. عاد الشيخ ممسوسًا بالكثير من الفرح والخوف. وبخ نفسه وندم على ذلك لم يتعرف على اسم القس، لكنه يأمل أن يتعلمها العام المقبل.

بعد عام ، ذهب Zosima مرة أخرى إلى البرية ، بعد أن تمم كل شيء حسب العادة ، وسارع إلى هذه الرؤية المستقبلية. بعد أن اجتاز الصحراء بأكملها ووصل إلى بعض علامات المكان الذي كان يبحث عنه ، نظر الرجل العجوز حوله إلى اليمين واليسار ، بحثًا يقظًا في كل مكان ، مثل صياد يبحث عن صيد جيد. عندما لم يجد شيئًا يتحرك في أي مكان ، بدأ يذرف الدموع ، ورفع عينيه إلى السماء ، صلى وقال: "أرني ، يا رب ، كنزك الذي خبأته في هذه البرية ، أرني ، أصلي. ، في جسد ملاك لا يستحق العالم كله المقارنة به.

وصلَّى ، وصل إلى المكان الذي كان الجدول الجاف يميز نفسه ، ووقف على ضفته ، ورأى القس راقدًا ميتًا إلى الشرق منه. كانت يداها ، كما هو متوقع ، مطوية في صليب ، ووجهها مقلوب نحو الشرق. تدفقت إليها ، وغسل قدميها بالدموع ، ولم يجرؤ على لمس أي جزء آخر من جسدها. بعد أن جعل العديد من الرثاء وغناء المزامير المناسبة لوقت تلك الحاجة ، وبعد أن صلى أيضًا صلاة الدفن ، قال زوسيما في نفسه: "هل يجب أن أدفن جسد المبارك ، أو ربما يكون مرفوضًا على المبارك؟ " وقال هذا في فكره ، رأى على رأسها النقش التالي المكتوب على الأرض: "بوري ، أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة ، أعط الأرض للأرض ، صلِّ إلى الرب لأجلها. أنا ، الذي وافته المنية لمدة شهر ، في مصر - فارموفيا ، بالرومانية - أبريل في اليوم الأول ، في نفس ليلة آلام المسيح الخلاصية ، بعد الشركة مع العشاء الأخير الإلهي. بعد قراءة هذا النقش ، فكر الأكبر في المستقبل: " من كتب: بعد كل شيء ، القديسة حسب قولها لا تعرف الحروف؟ لكن ابتهج كثيرا لأنه علم اسم القس!كان يعرف ذلك أيضًا متىالقس تولى الشركةأسرار المسيح المقدسة ، وجدت نفسي على الفور في ذلك المكانالتي تغيرت عليها. والطريق الذي سلكه عشرين يومًا بصعوبة بالغة ، مرّت في ساعة واحدة وذهبت في الحال إلى الرب!فمجّد الله العجوز ، وبلل الأرض وجسد القس بالدموع ، قال لنفسه: "لقد حان الوقت لك ، أيها الشيخ زوسيما ، لتنفيذ الأمر ، ولكن كيف ستحفر ، أيها اللعين ، الأرض دون أي أداة في يديك؟ " بدأ بالحفر مع شجرة صغيرة ملقاة بالقرب منه ، لكن الأرض كانت جافة ، ولم يطيع الرجل العجوز الكادح ، الذي حفر وحفر ، غارق في العرق ، لكن دون أي نجاح. تنهد الرجل العجوز من أعماق روحه ، فرأى ضخمًا أسدالتي وقفت بالقرب من جسد القس وتلحس قدميها. عندما رأى الشيخ الوحش ، ارتجف من الخوف ، لكنه تذكر أن الجليل قال ذلك لم أر أي حيوان. إذ ظلَّ بعلامة الصليب ، حصل على الإيمانالتي ستحفظها قوة الكاذب من كل أذى. بدأ الأسد يقترب من الرجل العجوز في حركات حانية وكأنه يحييه. قال زوسيما للأسد: هذا العظيم أمرنيدفن جسدها ، لكنني مسنة جدًا ، لا يمكنني حفر قبر ولا أمتلك حتى الأدوات اللازمة لمثل هذا العمل ، وأنا على مسافة من الدير لا أستطيع الذهاب إليها وإحضارها بسرعة ما احتاجه. احفر لكبمخالبي القبر ، حتى أتمكن من دفن جسد القس ". وكيف سمع الأسد الكلمات التي قيلت له ، وكيف حفر على الفور بمخالبه الأمامية حفرة عميقة بما يكفي لدفن الجثة. مرة أخرى غسلت العجوز أقدام القس بالدموع وطلب منها الكثير صلى من اجل الجميع، غطت جسدها بالتراب ، الذي كان شبه عارٍ ، مغطى جزئيًا فقط بقطعة قماش رثة ممزقة ، والتي أعطاها إياها زوسيما الأكبر في الاجتماع الأول.

ورحل على حد سواء: الأسد - بخنوع وهدوء ، مثل شاة ، انسحب إلى الصحراء الداخلية ، لكن زوسيما عاد إلى منزله ، يبارك ويسبح المسيح إلهنا. ولما جاء إلى الدير ، أخبر جميع الرهبان عن هذه السيدة مريم ، دون أن يخفي شيئًا رآه وسمعه منها.

تفاجأ الجميع بسماع عظمة الله ، وبدأوا بالخوف والإيمان والمحبة لخلق الذاكرة وتكريم يوم راحة هذه القس مريم. وجد الأباتي يوحنا ، بناءً على تعليمات القس ، في ديره شيئًا يحتاج إلى التصحيح ، وصحح كل شيء بعون الله. بعد أن عاش زوسيما في إرضاء الله ، مات حياة مؤقتة في نفس الدير ، وكان عمره حوالي مائة عام ، وتقاعد إلى الحياة الأبديةالى الرب ...

لكن الله الذي يصنع المعجزات ويكافئ بعطايا عظيمة بإيمان أولئك الذين يركضون إليه جازا لمن ينتفع من بذر القصة ، ومن قرأها واستمع إليها ، ولمن جربها. لإلزام هذه القصة بالكتابة. وليتم منحهم الجزء الجيد من مريم ، هذه المباركة مع كل الذين أرضوه بفكر الله والجهد منذ الأزل. فلنمنح المجد لله الملك الأزلي ولننعم نحن أيضًا رحمةلنجد في يوم الدينونة في المسيح يسوع ربنا ، يليق به كل مجد وإكرام وقوة ، وعبادة مع الآب والروح الأقدس والمحيي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين".